Промяна на приказка за семейна нова година. Човекът и мечката. Молдовска народна приказка. Къде да използвам тази стара нова приказка
В нета има много приказки за възрастни.
Докато расте, човек все още помни приказките, на които е възпитан. Понякога човек е отмъстителен - той ги преработва по свой начин, като взема предвид, често, горчивия житейски опит.
Преработените приказки за възрастни са отделен слой от модерните фолклорно изкуствоадаптиран за днес. В тези приказки сестра Альонушка е мила и трудолюбива, а брат Иванушка пие до състояние на коза. И както във всяка приказка, доброто трябва да победи злото - пияният брат е изяден от вълци, а добрият Альонушка наследява апартамента му.
Тъй като само в зряла възраст човек може да разбере смисъла на живота чрез живи и натрупани във времето опитности, очевидно е, че това не се случва с детето, то на този етап възниква необходимостта от възпитателна работас приказки, помагащи й в трудната задача да разбере себе си и света около нея.
Бетелхайм отбелязва, че историята е много важна за децата в зависимост от техния психологически етап на развитие и проблемите, които са най-актуални в момента. Приказките започват да влияят благоприятно на около четири-пет години. Агиар обяснява, че приказките поддържат фиксирана структура: те започват с проблем, свързан с реалността, който дисбалансира първоначалното спокойствие. Развитието е търсене на решения, по фантастичен начин, с въвеждането на магически елементи. Възстановяването на реда става в края на повествованието, когато има връщане към реалността.
В някои случаи приказките се комбинират - изведнъж старец с мрежа изважда не златна рибка, а щука. И Емеля няма нищо общо с това - това са законите модерен бизнес- реши бордът на директорите и едната компания погълна другата. Така че здравей златна рибка!
А принцесата от приказката за вретеното изобщо не е била убодена от този инструмент - според съвременните разказвачи тя е станала наркоманка и е била намушкана до пълно затъмнение. И принцът, който според всички правила стигна до това кралство, обрасло с минало, взе всички вещи и не целуна принцесата - защо наистина се нуждае от наркоман?!
Използвайки тази структура, авторите, от една страна, демонстрират, че приемат въображаемия потенциал на детето, а от друга страна, предават на детето идеята, че не може да живее вечно във фантастичен свят и е необходимо да приемат реалното в точния момент, занимавайки се със съдържанието на популярната мъдрост, със същностното съдържание на човешкото състояние, тези приказки са важни, увековечават се и до днес.
По отношение на стойността, приписвана на приказките, Бетелхайм подчертава това. Точно както в произведенията на изкуството, смисълът, който човек получава, е уникален и различен за всеки, докато в момента индивидът извлича определен смисъл за живота си и най-вероятно във втория момент различен.
Това са приказките, които сега бродят в интернет и забавляват възрастни хора, които вече са започнали да се съмняват в основния постулат - доброто винаги побеждава злото.
Сестра Альонушка и брат Иванушка
Имало едно време сестра Альонушка и брат Иванушка. Альонушка беше умна и работлива, а Иванушка беше алкохолик. Колко пъти сестра му му казваше - "Не пий, Иванушка, ще станеш дете!" Но Иванушка не послуша и пи. Веднъж купил прегоряла водка в една будка, изпил я и усетил, че вече не може да стои на два крака, трябвало да се снижи с четири точки. И точно тогава при него идват срамните вълци и му казват: „Е, козелът, изпи ли го?“. И така го удариха по рогата, че той отметна копитата си...
Във връзка с магическата потребност на детето, приказките демонстрират какъв е светът в действителност, как може да се живее в него и предлагат послания, които предполагат решения, хипотези, които не са изчерпателни, по преценка на читателя или слушателя за възможностите как за разрешаване на типично човешки екзистенциални конфликти.
Приказките представят конфликт за разрешаване и винаги завършват с щастлив край, успокоявайки и успокоявайки вътрешния натиск на слушателя. Те се отнасят до страховете, страстите, трудностите да бъдеш дете, растежа, отсъствието, самопознанието, самопознанието, доброто и злото. Те се занимават не само със загуби и търсения, отхвърляния, вътрешни конфликти, необходимост от утвърждаване на себе си като личност, но и други конфликти, които са част от човешкото състояние, всичко това в изключително богато символно измерение, в което магията се проявява в действия.
И сестра му Альонушка получи неговия апартамент, защото доброто винаги побеждава злото!
арабски народна приказка"Илич и Аладин"
В един султанат, в едно емирство е живял Аладин. Веднъж намерил стара лампа на сметището и решил да я почисти. Веднага щом започна да търка, от лампата излезе джин и нека изпълним желания. Е, Аладин, разбира се, поръча двореца за себе си, за да се ожени за принцесата, вълшебният килим е шестстотен и всичко. Накратко, оттогава всички проблеми на Аладин се превърнаха в електрическа крушка. Само малко - търкайте и диктувайте условията на джина. И тогава един ден той отиде на круиз и остави жена си у дома. И тогава минава един човек по улицата и вика - "Сменям стари лампи с нови!"
Съндърланд признава благоприятното въздействие на приказките като терапевтичен ресурс. Чрез натрапчивото повтаряне на истории, в които присъства цялата символика на човешкия ум, детето улавя всички значения, които тази или онази история може да му предложи.
Например едно дете, когато е малко, представлява желанието на майката, страхува се и обича това, което майката обича. С усвояването на речта детето лесно може да си представи. Символната функция, проявена в игра и имитация, е начин за представяне на физическия свят. Имитацията, както и играта с преструвки, не е нищо друго освен символично представяне на действия и обекти.
Е, съпругата се зарадва и смени лампата на Аладин с лампата на Илич. И колко по-късно Аладин не потърка тази крушка, Илич не излезе оттам и не изпълни желанието си. Като този технически прогресзавладя изостаналите азиатски суеверия.
Относно опашката
Веднъж една лисица открадна цяла каруца риба от един човек. Сяда и яде. И гладен вълк излиза от гората. — Лисице, дай ми риба! „Иди и го хвани сам“, отговаря лисицата. „Ама как? Дори въдица нямам“, казва вълкът. - И аз го нямам - каза лисицата, - но хвърлих опашката си в дупката и я хванах. "Ето, благодаря за идеята!" - зарадва се вълкът, откъсна опашката на лисицата и отиде на риболов.
Той заключи, че историята на децата медиира връзката в терапевтичните отношения и че чрез връзката между терапевта и историята на детето има идентификация на детето със съдържанието на историята, което улеснява изразяването на важни чувства и проблемно съдържание. Въпреки че този ресурс беше използван в терапевтичен контекст, той беше ефективен.
Следователно се предполага, че може да се използва и в клас. Изследването на Алвест също потвърждава констатациите на Гутфройнд, че приказките ще дадат на децата възможността да разказват, „репетират“, да изживеят отново собствените си истории и след това да ги изградят, преброят, изразят и най-вече да ги развият. Тези резултати също изглежда съвпадат с изявленията на Бетелхайм за значението на приказките в умствения живот на децата, като наблягат на умственото съзряване при осигуряване на източници на идентификация чрез герои и преплитания.
Крайморска народна приказка за стареца и златната рибка
Един старец живееше със своята стара жена наблизо синьо море. Старецът хвърлил мрежа в морето, дошла мрежа, а там - щука. "Какво има? - изненада се старецът. - Май трябва да има златна рибка. Все пак не съм Емелия." - Така е - отговори щуката, - работихме със златната рибка дълго време в един сектор на пазара.
Ако дете с интелектуално увреждане е в състояние да действа умствено, макар и на по-късна възраст от другите деца, то може също да е грамотно и да има достъп до други знания за последователни училищни сериали. Детето, например, се справя символично с агресивните инстинкти и няма нужда от реални действия.
В концепцията на Виготски символното посредничество се разглежда като система за представяне на реалността със знак като инструмент на психологическа дейност, който помага на индивида в неговата вътрешна умствена дейност. Малкото дете има психологически умствена дейностмного елементарно и генетично обусловено; постепенно детето започва своя процес на взаимодействие с социална групаи влиза в контакт с културни обекти, които се асимилират, образувайки най-сложни психологически процеси.
И наскоро на борда на директорите беше постигнато споразумение за поглъщане на едно предприятие от друго." И щуката се оригна доволно.
Човекът и мечката. Молдовска народна приказка.
По някакъв начин един мъж реши да организира съвместно предприятие с мечка. "Какво ще правим?" - пита мечето. „Тази година – да отгледам жито”, отговаря мъжът. — И как да споделя? "Знае се как: моите върхове, вашите корени." — Отива — съгласи се мечката. Те отглеждаха пшеница, селянинът взе всички върхове за себе си, продаде, седи и се радва, брои пари ... И тогава дойде мечка и донесе корените си ...
Човекът е субект на представяне, а светът, в който той живее, е пълен със символи, които са част от културното наследство, като по този начин действат като посредник в отношенията човек-мир, като постепенно създават по-високи психологически функции.
Чрез тези структурирани функции детето става способно да абстрахира, представя, представя и вмъква в света на вярванията. В акта на игра детето започва да се учи да действа в когнитивната сфера. Във въображаеми ситуации действието учи детето да насочва поведението си чрез прякото възприемане на обекти, тъй като чрез действие то се насочва към света на идеите, а не към обектите. Цялата тази въображаема ситуация може да се разбира като средство за развитие на абстрактното мислене у детето.
Медицинска народна приказка за Кошчей и здравословен начин на животживот.
Иван Царевич се ожени за глупава жаба ... не, не така. Иван Глупакът се ожени за принцесата жаба и тя избяга от него с Кошчей. Иван се обиди и реши да убие Кошчей. Колко време, колко кратко Иван обиколи света - дойде при Баба Яга.
Къде отиваш, добри приятелю? – пита Яга.
Виготски, началото на човешкото въображение възниква от тригодишна възраст. Детето започва да използва акаунта, за да представя и пресъздава своите неизпълнени желания. Оттук и появата на символния език, когато той не може да се изрази или да намери думи, за да назове това, което чувства.
Можем да кажем, че символът означава да представлява или помни човек, нещо специално или нещо негативно. Подчертава се значението на разказвачите, тъй като те пазят спомени, спомени и надежда. Консултирането е комплекс психологическа дейност, игрова дейност, която се отнася до използването на творческо въображение, когато е невъзможно веднага да се задоволят желанията на децата.
Защо, бабо, не ти даде да пиеш - не те нахрани, а питаш ли? казва Иван.
Ти си глупак, глупак - отговаря Яга. Как да те нахраня, ако не си измил ръцете?
Иван изми ръцете си, разказа на Яга за своето нещастие. А Яга му отговори:
Смъртта на Кощеев е в иглата, иглата е в яйцето, яйцето е в патицата, а патицата е в болница номер 8 под леглото.
Иван отиде в болница № 8, намери патица, счупи яйце и постави Кошчей на игла. Това е мястото, където Koshchei свършва. Наркоманията, тя не води никого до добро.
В играта децата наблюдават какъв е реалният свят и през лицето на акта, тоест на символично ниво, се опитват да разберат света на възрастните, дори ако съдържанието на игрите е различно. Така те постепенно придобиват условия за навлизане в културния свят. Виготски Сметкасе разглежда като средство за развитие на абстрактното мислене, тъй като чрез въображаемия план детето е в състояние да отдели обектите на мисълта и да ги вмъкне в плана на идеите, тъй като с помощта на въображаемата игра тя научава това, което наблюдава в реалния свят и извършва действия за проследяване на общото й поведение .
Испанска народна приказка за спящата красавица.
Имало едно време крал и царица и им се родила дъщеря. И те организираха бал и поканиха всички там, с изключение на най-вредната фея, защото знаеха, че тя все пак ще дойде. Дойде най-зловредната фея и каза: "Щастлива ли си? Добре, добре. Но когато принцесата стане на 18, ще стане наркоманка и ще си инжектира такава доза, че ще припадне и няма да дойде на себе си." Принцесата навърши 18 години, стана наркоманка, инжектира се и не дойде на себе си. А кралят и кралицата, придворните и слугите от мъка глътнали успокоително и също припаднали. И постепенно всички пътища до замъка бяха обрасли с гъста гора. Сто години по-късно един красив принц минава покрай него и го пита какъв резерват е това. Добрите хора му разказали цялата история и добавили, че едва тогава принцесата ще излезе от затъмнението, когато красивият принц я целуне. Принцът язди смело през гъстата гора, влезе в замъка, взе ключа от съкровищницата от врата на краля, натовари цялото злато и диаманти на коня си и се върна обратно. И той не целуна принцесата, не. Всъщност защо му трябва наркоман?
След това детските истории се считат за форма на игра. Играта на детето се развива за цял живот: то придобива независимост, отговорност, автономност и самочувствие. Символичната игра е изключително важна при развиване на ситуации на напрежение и конфликти, преживявани от детето, и също се случва, когато приказките се използват като образователен ресурс.
Докато расте, връзката на детето, която постепенно изгражда мислите и идентичността му, расте, разграничавайки мен и другите. Играта като учебно пространство във физическия свят, организира процеса на емоционален баланс на детето, позволявайки му да разрешава своите конфликти.
жабешки брак
В едно царство, в една държава един баща имал трима сина - двама глупави, а третият - никакъв. Бащата решил да ги ожени. Изведе ме на двора и нареди да се стреля, който където попадне. Първият син стреля - уцели въздуха. Вторият изстрел - удари полицаите. Третият изстрел - удари главата. Татко плю в сърцето си, даде на всеки по една жаба и отиде да спи. И какъв вид жаба пол, и не провери ... Като цяло, се оказа зле.
Процесът на конструиране на символика до голяма степен зависи от усвояването на езика и формите на представяне на ситуацията, като рисуване и символна игра. По пътя от сетивно-моторния към операционния етап детето научава своите действия и ги реконструира чрез представи, гарантиращи процеса на умствени операции и чрез въображение организира света около себе си и го свързва със събитията от миналото, настояще и бъдеще.
Една от най-трудните задачи за възрастните е да помогнат на детето да разбере и разбере смисъла на своя живот. Това желание да го намери е присъщо на всеки човек и се постига едва когато човек достигне своята психологическа зрялост. Тъй като детето все още не може да достигне този етап, именно приказките й помагат в тази трудна задача, демонстрирайки По най-добрия начинизпрати тази информация.
Датска народна приказка за малката русалка
Някъде в пустошта живееше малка русалка. И тя искаше да бъде поп звезда. Тя отиде при вещицата.
Това може да се уреди - казва вещицата, - само ти ще ми дадеш своя глас.
Няма проблем, - отговаря малката русалка, - защо ми трябва? Вие, най-важното, правите краката си по-дълги.
Добре - съгласи се вещицата, - само имайте предвид, че ако не се въртите, ще се превърнете в морска пяна.
Именно в приказките детето намира покой за страданието си, балансирайки емоциите и копнежите си във връзка със загубата или раздялата на родителите си, страха от безпомощност или обезценяване. Тези истории ви показват хипотези и възможности за успех с екзистенциални проблеми и ви помагат в процеса на изграждане на вашата личност.
Точно както има вариации в ритъма, личността и поведението на децата като цяло, друга променлива се появява в ученето и развитието на децата с интелектуални затруднения. В много случаи тези ограничения не пречат на придобиването на обучение; необходимо е да се спазват ритъмът и времето на тези деца.
Днес имам статия от поредицата „Преработени приказки на модерен начин».
Онзи ден ме помолиха да съчиня приказка за един тестис. Дълго време се смях на такава неочаквана поръчка, но отказах - не съчинявам приказки за тази Дж. К. Роулинг)))
Буквално час по-късно те поискаха да преработят „Кокошката Ряба“. нов начин. И тук исках да откажа, но си спомних, че веднъж наистина преработих стари приказки. Вярно, толкова отдавна, че тя почти не си спомняше. Освен това, някои дълги, сложни и приказки. Така че комбинирах двете заявки в една и излязох с няколко приказки от Пиле Ряба с различни съвременни герои. днес -
От тази гледна точка за детето играта на преструвки е постоянно упражнение за развиване, разсъждение и изграждане на знания. Играта е много важна в този случай, защото в играта детето развива агресивно и негативно съдържание, което ги прави видими и следователно разпознаваеми и контролирани. Поради това се подчертава необходимостта родители и учители да се посветят на работата с приказки, особено с деца с интелектуални затруднения.
Специално образование: актуални проблеми. Превод от оригинал на английски език: Правене на магии. Смисъл и значение на приказките. Сао Пауло: Мартинс Фонтес. Исторически корени на приобщаващото образование. Живот на работното място: социални репрезентации на хората с увреждания.
Преработена приказка за училище, учители,
Вовочка и златно яйце.
В училищния двор живееше пиле. Ryabenkaya такава, директно местна Hen Ryaba.
И тя снесе някак яйце. Не просто, а златисто.
Учителите му по биология го биеха, но не го биеха. Учителите по физика дойдоха със смарт устройства - те също не се счупиха.
Училищният шлосер се казваше чичо Миша - пилеше яйцето с мелница, дупчеше с бормашина - нищо не стана. Той бутна триона на Александър Иванович, лидер на кръга на младите натуралисти, и каза с гневен глас: „Трион, Шура, видя!“ – махна с ръка и си тръгна.
Занесоха тестиса в лабораторията на химици, мислеха да го разтворят - само че похарчиха всички реактиви за нищо, в края на краищата злато!
Учителят по физическо играе баскетбол с яйце. Учителят по труда затиснат в менгеме. Съблекалнята Баба Маня прошепна някакви заговори над тестиса си.
Дори директорът на училището изтича набързо и заплаши, че ще извика родителите в училището. Вярно, тихо му намекнаха, че няма нужда да се обажда - навън, родителят обикаля двора и кудкуда. Директорът се изчерви, намести очилата си и бързо си тръгна.
Е, можете да го разберете - млад е още, общо 2 месеца е директор, преди това класен 9 - Бях (тук заместете класа, който се смята за най-непоносим във вашето училище. - Е.Ш.)
Но какво да кажем за яйцето? Решихме да помислим, но засега оставихме едно златно яйце на масата в учителската стая.
Приказен край
Приятели, рядко ми се случва, но се случва - измислих 2 варианта за финал и ми харесват и двата. Затова ще напиша и двете, изберете сами.
Първи вариант
И след това се плъзна в Vovochka на учителя! Или по-скоро не се подхлъзна и Мария Петровна едва не го повлече за ръка - за пореден път да разбере кой е взел Бастилията, а в същото време готиното списание 7 - B, i-pod-а на Ваня Пятеркин и сандвичите на Аня Ватрушкина .
Малкият Джони видя яйце - и как да не го види, лъжи, блести със злато - грабна го. И веднага падна и се счупи.
Все още не знаете как да счупите нещо? Тогава ние с Вовочка отиваме при вас, запознайте се! Сега нека го разбием!
Втори вариант
Но дойде Вовочка, взе тестиса и го счупи. Защото това е Вовочка, той винаги чупи всичко - подова вазас, прозорец на 1 етаж, таван на 3…
Така че, ако трябва да счупите нещо - свържете се с: училище номер 3, 7-Б клас, има един Вовочка и името му е Вадик Семенов (добавете последното парче от фразата само ако имате ученик, много подобен на нашия Вовочка - при положение, че момчето не се обижда).
Къде да използвам тази стара нова приказка:
В училище:
- За деня на учителя
- На последното обаждане
- при дипломирането
- В и училищен театър
- В комични състезания, ученици - учители
- Когато поздравявате ученик на име Вова за нещо - тогава в самия край добавете, че все още го обичате много, защото училището е скучно без него))
На работа, у дома, на парти - тоест навсякъде, където би било подходящо да забавлявате публиката.
Как да поставим тази приказка за училище:
- Разиграйте типична училищна сцена
- Прочетете като монолог
- Поставете няма сцена - като в стар ням филм, напишете само думите, които не са в надписите, и човекът „от автора“ ще ги прочете по време на пиесата, застанал на видно място малко встрани от актьорите или зад екрана
- Направете скеч без думи - абсолютно, дори без придружаващ текст - и поканете публиката да познае какво е било. Тогава ще не само смешна сцена, но и на най-правилния или най-остроумен отговор.
- Подредете екранна версия на конвертираната приказка - заснемете видео или направете видео (сладко шоу от подходящи с мой текст, озвучен от вас. Не забравяйте да посочите автора на сценария и идеята - името ми в началото на статия).
Изглежда, че раздадох всички ценни инструкции)) Как ги харесвате по модерен начин? Какъв край бихте избрали?
С пожелание да живеем като в приказка,
Вашата Евелина Шестерненко.
Зареждане...