С кого си кореспондира Петър 1. Как беше сменен Петър I

- 6423

През март 1697 г. Петър 1 отива на пътуване в чужбина за година и половина, за да изучава различни науки и пише оттам нежни писма до любимата си жена и му липсва всичко руско. Но той се върна оттам съвсем друг човек!

Той дори загуби роднина след завръщането си в Русия!

Той внезапно нарича руското население животни и, без дори да види семейството си, нарежда да затвори жена си и сестрите си в манастир и всъщност в затвора.

Унищожава собствената си московска армия за стрелба с лък, в която, между другото, вече пълзяха упорити слухове, че царят е сменен ...

Още преди пристигането на Питър, неговите наставници и приятели умират при мистериозни обстоятелства.

Тогава Петър ще заповяда да убият сина си Алексей! За какво? За да не излага никой подмяната?

Фрагмент от книгата: "Връщане на рая на земята" Част II, § 11. Сатанински преврат в Русия, поредица "В търсене на тайната", V.A. Шемшук:

Най-ефективният начин да ни управлявате е да смените лидера.

Никога не съм мислил, че ще трябва да пиша по тази тема, така че не се опитах специално да си спомня всички източници на информация, на които се натъкнах като колекционер на редки книги. Страстта към редките книги, както показа практиката ми, далеч не е безопасно занимание, библиотеката ми беше ограбена четири пъти. След четвъртия път вече не държах книги в себе си, но се опитах да запомня по-добре това, което успях да прочета.

Среща с стари хора православна вяра, от които беше възможно да науча нещо, прониквайки в специалните магазини под различни предлози, получавах все повече и повече доказателства за сатанински преврат, извършен в Русия. Позволете ми да изложа същността тук без специални препратки към източници, защото назоваването на книги означава подписване на смъртната им присъда.

В произведението си „Антихрист“ той отбелязва пълна промяна във външния вид, характера и психиката на цар Петър I след завръщането му от „германските земи“, където отива за две седмици и се завръща две години по-късно. Руското посолство, което придружава царя, се състои от 20 души и се ръководи от A.D. Меншиков. След завръщането си в Русия това посолство се състоеше само от холандци (включително прословутия Лефорт), само Меншиков остана единственият от стария състав.

Както знаете, бунтът на Стрелци беше жестоко потушен, София беше обесена на Спаските порти на Кремъл, измамникът заточи съпругата на Петър 1 в манастир, където тя никога не стигна, и извика своите от Холандия.
Лъжливият Петър уби „своя” брат Иван V и „неговите” малки деца Александър, Наталия и Лаврентий веднага, въпреки че официална историяни разказва за това по различен начин. И той екзекутира най-малкия син Алексей веднага щом се опита да освободи истинския си баща от Бастилията.

Самозванецът Петър направи такива трансформации с Русия, че все още огласяме. Той започна да се държи като обикновен завоевател:

победи руското самоуправление - "земството" и го замени с бюрократичния апарат на чужденците, които донесоха кражбата и пиянството в Русия и енергично го насадиха тук;

прехвърли селяните в собственост на благородниците, което ги превърна в роби (за да избели образа на самозванеца, това „събитие“ пада върху Иван IV);

победи търговците и започна да насажда индустриалци, което доведе до унищожаването на предишната универсалност на хората;

победи духовенството - носителите на руската култура и унищожи православието, доближавайки го до католицизма, което неизбежно породи атеизма;

въведе пушене, пиене на алкохол и кафе;

унищожи древния руски календар, подмладявайки нашата цивилизация с 5503 години;

заповядва всички руски летописи да бъдат пренесени в Петербург, а след това, подобно на Филарет, заповядва да бъдат изгорени. Той призова немските „професори“; напишете съвсем различна руска история;

под прикритието на борба със старата вяра той унищожи всички старейшини, живели повече от триста години;

той забрани отглеждането на амарант и използването на амарантов хляб, който беше основната храна на руския народ, като по този начин унищожи дълголетието на Земята, което все още остана в Русия по това време;

премахва естествените мерки: сажен, пръст, лакът, инч, които присъстват в дрехите, приборите и архитектурата, което ги прави фиксирани по западен начин. Това доведе до унищожаването на древната руска архитектура и изкуство, до изчезването на красотата на ежедневието. В резултат на това хората престанаха да бъдат красиви, тъй като божествените и жизнени пропорции изчезнаха в тяхната структура;

заменя руската титлова система с европейската, което превръща селяните в имоти. Въпреки че "селянинът" е титла, по-висока от краля, за което има повече от едно свидетелство;

унищожава руската писменост, която се състои от 151 знака, и въвежда 43 знака на Кирил и Методий;

обезоръжава руската армия, унищожавайки стрелците като каста с техните чудотворни способности и магически оръжия, и въвежда примитивни огнестрелни и прободни оръжия по европейски начин, обличайки армията първо във френски, а след това в немски униформи, макар и руски военна униформабеше самото оръжие. Сред хората новите полкове бяха наречени "забавни".

Но основното му престъпление беше унищожаването на руското образование (изображение + скулптура), чиято същност беше да създаде три тънки тела, които той не получава от раждането си и ако те не са формирани, тогава съзнанието няма да има връзка със съзнанието от минали животи. Ако на руски образователни институциите направиха генералист от човек, който можеше, като се започне от обувките и завърши космически кораб, да прави всичко сам, тогава Петър въвежда специализация, която го прави зависим от другите.

Тяхното преследване започва с Йоан IV. Масовото унищожаване на бебета със спомени от минали животи хвърля проклятие върху всички въплъщения на такива деца. Неслучайно днес, когато се роди говорещо дете, то живее не повече от два часа (но все пак има редки изключения).

След всички тези дела самите нашественици дълго време не смееха да се обадят на Петър Велики.

И едва през 19 век, когато ужасите на Петър Велики вече бяха забравени, се появи версия за Петър Новатор, който направи толкова много полезни за Русия, дори донесе картофи и домати от Европа, уж донесени там от Америка. Solanaceae (картофи, домати) са били широко представени в Европа още преди Петър. Тяхното ендемично и много древно присъствие на този континент се потвърждава от голямо видово разнообразие, което отне повече от хиляда години.

Напротив, известно е, че по времето на Петър е започнала кампания срещу магьосничеството, с други думи, културата на хранене (днес думата "магьосничество" се използва остро отрицателна стойност). Преди Петър е имало 108 вида ядки, 108 вида зеленчуци, 108 вида плодове, 108 вида горски плодове, 108 вида корени, 108 вида зърнени храни, 108 подправки и 108 вида плодове, съответстващи на 108 - руски богове.

След Петър е имало единици от свещени видове, използвани за храна, което човек може да види сам. В Европа това беше направено още по-рано. Зърнените култури, плодовете и кореновите възли бяха особено унищожени, тъй като те бяха свързани с прераждането на човек.

Единственото нещо, което Петър Претендентът направи, беше да разреши отглеждането на картофи (картофите, като тютюна (!) Принадлежат към семейството на нощниците. Върховете, очите и зелените картофи са отровни. Зелените картофи съдържат много силни отрови, соланини, които са особено опасни за здравето на децата.), сладки картофи и земна круша, които днес се консумират слабо.

Унищожаването на свещените растения, консумирани в определено време, доведе до загуба на сложни божествени реакции на тялото (помнете руската поговорка „всеки зеленчук има свое време“).

Освен това смесването на храната предизвика гнилостни процеси в тялото и сега хората излъчват воня вместо аромат. Растенията - адоптогени - почти изчезнаха, останаха само слабо активни: "коренът на живота", лимонена трева, заманиха, златен корен. Те допринесоха за адаптирането на човек към трудни условия и поддържаха човека млад и здрав. Не са останали абсолютно никакви растения-метаморфози, които допринасят за различни метаморфози на тялото и външния вид, в продължение на 20 години в планините на Тибет се намира "Свещената намотка", а днес дори това е изчезнало.

Кампанията за обедняване на диетата ни продължава и в момента калегата и соргото са почти изчезнали от консумация, забранено е отглеждането на мак.

От много свещени дарове са останали само имената, които днес ни се дават като синоними на известни плодове. Например: прухва, калива, бухма, ландушка, които се предават за рутабага, или армуд, квит, пигва, гутей, гун - изчезнали дарове, които се предават за дюля. Кукиш и дуля през 19 век обозначават круша, въпреки че това са напълно различни подаръци, днес тези думи се използват за наричане на образа на смокиня (също, между другото, подарък). Юмрук с пъхнат палец, използван за обозначаване на мудрата на сърцето, днес се използва като отрицателен знак. Дуля, смокини и смокини вече не се отглеждаха, защото бяха свещени растения сред хазарите и варягите.

Още наскоро проската се нарича „просо“, ечемик - ечемик, а просото и ечемичните зърнени култури са изчезнали завинаги от човечеството на селското стопанство.

Какво се случи с истинския Петър I?

Той е заловен от йезуитите и поставен в шведска крепост. Той успява да предаде писмото на Карл XII, крал на Швеция, и той го спасява от плен.

Заедно те организираха кампания срещу измамника, но цялото йезуитско-масонско братство на Европа, призовано да се бие, заедно с руските войски (чиито роднини бяха взети за заложници, в случай че войските решат да преминат на страната на Чарлз), спечели в Полтава.

Истинският руски цар Петър I отново е заловен и поставен далеч от Русия - в Бастилията, където по-късно умира. На лицето му беше сложена желязна маска, която предизвика много разговори във Франция и Европа. Шведският крал Карл XII бяга в Турция, откъдето отново се опитва да организира кампания срещу измамника.

Изглежда, убийте истинския Петър и няма да има проблеми. Но фактът е, че нашествениците на Земята се нуждаеха от конфликт и без жив крал зад решетките нито руско-шведската война, нито руско-турската война биха успели, които всъщност бяха граждански войни, което доведе до образуването на две нови държави: Турция и Швеция, а след това и още няколко.

Но истинската интрига не беше само в създаването на нови държави. През 18 век цяла Русия знае и говори за това, че Петър I не е истински цар, а самозванец.

И на този фон пристигналите от германските земи „велики руски историци“: Милер, Байер, Шлоцер и Кун, които напълно изопачиха историята на Русия, вече не представляваха особена трудност да обявят всички царе Дмитриевци за Лжедмитрии и самозванци. които нямаха право на трона и които не успяха да изпъшкат, промениха кралското фамилно име на - Рюрик.

Геният на сатанизма е римското право, което е в основата на конституциите на съвременните държави. Създаден е в противоречие с всички древни канони и представи за общество, основано на самоуправление (самоуправление + автокрация).

За първи път съдебната власт е прехвърлена от ръцете на свещениците в ръцете на хора, които нямат духовно достойнство, т.е. силата на най-добрите беше заменена от силата на всеки.

Римското право ни се представя като „венец” на човешките постижения, в действителност то е върхът на безпорядъка и безотговорността. Държавни законипо римското право те са изградени върху забрани и наказания, т.е. върху отрицателните емоции, които, както знаете, могат само да унищожат. Това води до обща незаинтересованост от прилагането на законите и до противопоставяне на чиновниците на хората.Дори в цирка работата с животни се базира не само на тоягата, но и на моркова, но и на човек на нашата планета се оценява по-ниско от животните от завоевателите.

Да си припомним как византийският историк Прокопий Кесарийски пише за славяните: „Всички закони имаха в главите си“. Отношенията в древно обществоса били регулирани от принципите на коня, откъдето са дошли до нас думите „канон“ (древен - конон), „от незапомнени времена“, „камери“ (т.е. според коня).

Воден от принципите на коня, човек избягва грешките и може да се превъплъти отново в този живот. Принципът винаги е над закона, защото съдържа повече възможности от закона, точно както едно изречение съдържа повече информация от една дума.

Самата дума "закон" означава "отвъд коня". Ако едно общество живее според принципите на коня, а не според законите, то е по-жизнено. Заповедите съдържат повече от един кон и следователно го надминават, точно както една история съдържа повече от едно изречение. Заповедите могат да подобрят човешка организацияи мислене, което от своя страна може да подобри принципите на kona.

За разлика от римското право, руската държава не е изградена върху забранителни закони, а върху съвестта на гражданите, което постига баланс между насърчаване и забрана.

Нека обаче да му дадем думата на самия него: „Професор Уипър не е съвсем прав, когато пише, че съвременната хуманитарна наука е само „богословска схоластика и нищо повече“; това е нещо много по-лошо: това е измама. Това е цяла колекция от измамни пътни сигнали, които ни привличат към масовите гробове на глада и екзекуциите, тифа и войните, вътрешните разрухи и външните разрушения. „Науката“ на Дидро, Русо, Д’Аламбер и други вече е завършила своя цикъл: имаше глад, имаше терор, имаше войни и имаше външно поражение на Франция през 1814 г., през 1871 г., през 1940 г.

Байда Евгений Трофимович

Миналата година (написана през 2003 г.) се навършиха 330 години от рождението на цар Петър I. Сега тези дни започват грандиозни тържества по случай 300-годишнината от основаването на Санкт Петербург. Международното, „международно“ (приблизително това са две думи с различно значение), политическо и дори държавно значение на този празник, изглежда, далеч ще надхвърли скорошното честване на 850-годишнината от основаването на Москва. Бюстове на Петър Велики сега украсяват офисите на много държавници. В чест на Петър Велики се учредяват отличия и награди. На негово име са кръстени корабите. И има всички основания да се смята, че почитта към Петър Велики ще расте само с времето.
Защо така?

Кой всъщност беше Петър I или Петър Велики за Русия? Добро или зло? Какво ни заплашва сегашното му извисяване?

Човек може да преброи отделни опити да се разберат последиците от реформите на Петър за Русия. Преди революцията всички историци и писатели само възхваляваха Петър Велики и неговите трансформации, превръщайки го почти в главния и единствен основател на руската държава. Първият опит да се разберат истинските заслуги на Петър Велики е направен от историка М.Н. Покровски (1868 - 1932), когато непосредствено след революцията всяка критика на царете и императорите и особено на руската история беше добро дело. Но времената скоро се променят и неговият критичен анализ на петровите реформи е признат за погрешен от съображения за "опростяване, социологическа вулгаризация и национален нихилизъм" (TSB 1975, том 20, стр. 493). Настъпи епохата на сталинските реформи и беше необходима опора в миналото. Петър отново стана Велик за кратко време. Вторият критичен период на преосмисляне на делата на Петър Велики дойде през 90-те години на миналия век, когато отново, докога, беше позволено да се критикува всичко и всички. Една от първите публикации с критична оценка на делата на Петър е публикувана през 1995 г. в литературния алманах "Реалист". Публицистът и критикът Анатолий Ланщиков в статията „Москва – Третият Рим, Руската империя и руската леност“ показа цялата пагубност и тъжни последици от времето на Петър Велики за икономиката и развитието на Русия.
Историците почти не засягат тази тема. Дори местните църковни историци се опитват да избегнат тази тема. Изключителният църковен историк митрополит Макарий (Булгаков), който написа 12-томна история на Руската църква, достигна едва до 1666 г. и нямаше време да обхване този период. Митрополитът на Санкт Петербург Йоан (Сничев) в една от книгите си обеща да разкаже цялата истина за Петър, но също нямаше време, той почина през 1995 г. В 9-томната История на Руската църква, публикувана на въз основа на книгите на митрополит Макарий, периодът на Православната църква в синодалния период 1700 - 1917 г. (8 тома, части 1 и 2) е представен от гледна точка на чуждестранния историк И.К. Смолич. И трябва да кажа, че оставя тъжно и потискащо впечатление, както от действията и изявленията на самия Петър, така и от последствията от неговите реформи за Руската православна църква. Църковни реформиПетър трябваше да унищожат по същество Руската православна църква, но тя се съпротивляваше и портите на ада не я надвиха.
Книги от A.M. Буровски публикува през 2000 - 2001 г. „Пропадналата империя“ (книги 1 и 2) са последните изобличителни публикации за Петър Велики и събитията, последвали смъртта му.
Има още една разобличителна книга на Борис Башилов, Робеспиер на трона, за Петър Велики и последствията от неговите реформи, но за съжаление тя е издадена в много малък тираж и е достъпна само в интернет на сайта на руското небе.
Няма да споменавам други съвременни публикации за Петър Велики, които имат противоположна интерпретация и прославят неговите реформи и самия него като най-блестящия и най-велик реформатор на Русия. Скоро, след като прочетете този и горните материали, вие сами ще можете да оцените делата му. И ние, въз основа на добре познати и достъпни материали - книги, енциклопедии, ще се опитаме да разберем кой и какъв всъщност е бил Петър, какви са неговите заслуги или престъпления. В този анализ не са използвани исторически архиви.
Веднага ще кажа, че този анализ се основава на версията, че е имало двама Петър: цар Петър I и император Петър Велики, - двама различен човек. Последният беше извънземен измамник. А има и виртуална артистична картинно изображениеПетър Велики. И тогава цялата история на Петър и неговите реформи се възприема по съвсем различен начин.
Минали и съвременни историци и изследователи на Петър I и Петър Велики, критикувайки или възхвалявайки неговите дела и вярвайки, че това е един човек, винаги са принудени да обясняват противоречивите и взаимно изключващи се действия и черти на техния характер. Освен това се оказва, че тези, които хвалят Петър, не искат да видят престъпленията му, а тези, които критикуват, не искат да забележат добрите дела и добри намерения
Бих искал също така да обърна внимание на факта, че в мемоарите на Петър I и Петър Велики, случайно или умишлено, понякога се смесват датите на определени събития, като правило от битов характер. Следователно казаното от Петър I или как е действал често се приписва на императора „Петър Велики“ и обратно. Това е много объркващо при определянето на техните черти на характера и истинските мотиви на определени действия.

Казаното по-горе е само храна за размисъл. Не искам веднага да налагам своята интерпретация на тези събития. Може би вие сами ще намерите истината. Сигурен съм, че има много доказателства за измамата на "Петър Велики". Този сайт ще бъде актуализиран и в бъдещи версии ще се опитаме да отговорим на следните въпроси:

Кой беше и откъде дойде измамникът?
Каква е истинската роля на обкръжението на Петър в тези събития?
Защо измамникът успя да се закрепи на трона?
Защо тайната е била пазена след смъртта му?
Защо тайната е пазена от всички следващи императори?
Защо тайната е била пазена след революцията?
Защо сега се пази тайната на самозванството на "Петър Велики"?
Какви могат да бъдат последствията от разобличаването на измамата на „Петър Велики“ или запазването й в тайна за нашето време и бъдеще?

Целта, която си поставям, е да възстановим доброто име на цар Петър I, убит в Парижката Бастилия през 1703 г. и да си вземем поука от тези събития, за да ни предпази от подобни грешки и след това неговата смърт на френски каземати и всички онези изпитания, които вече са претърпели нашата страна и нашия народ, няма да бъдат напразни

Обобщено свидетелство за измамата на император "Петър Велики"

1
Съвпадението по време на смяната на цар Петър I (август 1698 г.) и появата на затворник в "Желязната маска" в Бастилията в Париж (септември 1698 г.). В списъците на затворниците на Бастилията той е вписан под името Магчиел, което може да е изкривен запис на Михайлов, името, под което цар Петър пътува в чужбина. Появата му съвпадна с назначаването на нов комендант на Бастилията Сен-Марс. Беше висок, държеше се с достойнство и винаги носеше кадифена маска на лицето си. Към затворника се отнасяха уважително и го държаха добре. Умира през 1703 г. След смъртта му стаята, в която е държан, е внимателно претърсена и всички следи от престоя му са унищожени.

2
Православният цар, който предпочита традиционните руски дрехи, заминава за Великото посолство. Има два портрета на царя, направени по време на пътуването, в които той е изобразен в руски кафтан, и дори по време на престоя и работата му в корабостроителницата. Един латинец се върна от посолството, облечен само в европейски дрехи и никога вече не носеше не само старите си руски дрехи, но дори и царско облекло. Има причина да се смята, че цар Петър I и „самозванецът“ се различават по структурата на тялото: цар Петър е по-нисък и по-плътен от „самозванеца“, размерът на ботушите е различен, „самозванецът“ с висок растеж над 2 метра имаше размер на дрехите, който съответстваше на съвременния размер 44 !!!

Рисувана с восък статуя на К. Растрели
и изродът на М. Шемякин не е плод на творческото въображение на скулпторите,
и истинският облик на "Петър Велики" и неговите "реформи"
3
В портретите на Петър I (Годфрид Кнелер), направени по време на Великото посолство, косата на Петър е къдрава, къса, в скоба, а не на раменете, както по-късно носи "Петър Велики", мустаци, които са леко начупени през, брадавица от дясната страна на носа. С брадавица обикновено не е ясно, тъй като не е на портретите на живота на "Петър Велики", така че е важно да разберете кога е било и кога не е било. Възрастта на "Петър Велики", която е потвърдена приживе портрети, свързана с 1698 -1700 г., не по-малко от 10 години по-стара от цар Петър!!!

4
Самозванецът не знаеше къде се намира библиотеката на цар Иван Грозни, въпреки че тази тайна се предаваше на всички царе и дори сестрата на цар Петър, Царевна София, знаеше и посещаваше това място. Известно е, че "Петър Велики" се е опитал да намери библиотеката веднага след завръщането си от "Великото посолство" и дори е извършил разкопки в Кремъл за това.

5
След като се завърна от Великото посолство, „Петър Велики” се скри заобиколен от заговорници, не се появи пред хората и дори не посети най-близките си роднини, докато не бяха извършени кървавите екзекуции на стрелците и кървавият „ посвещение” на нови близки сътрудници на измамника не е преминало (картината на Суриков не отговаря на историческата реалност). Потушаването на „стрелческия бунт“, провокиран от Ромодановски и официални лица, всъщност беше държавен преврат, чиято цел беше преди всичко да унищожи старите въоръжени сили, които биха могли да се противопоставят на измамника и да създадат нова руска армия под командването на чужди офицери. Второ, стана кърваво "кръщене" ново благородство- "нови руснаци", за първи път в Русия, в ролята на палачи.

6
В памет на потушаването на „стрелческия бунт“ беше изваден медал за унищожаване на стрелци, на който Самсон беше изобразен стоящ над победена змия. Всички надписи са само на латиница. Известно е, че Самсон е от рода на Дан, откъдето според пророчествата трябва да дойде Антихристът. Прави впечатление също така, че "Петър Велики", за разлика от цар Петър I, носеше дълга коса, които са белег за произход от Дановия род. По-късно, по случай победата в битката при Полтава, е изваден и медал с образа на Самсон. Още по-рано е изсечен медал по случай „Великото посолство“, който изобразява конник, убиващ змия (Георги Победоносец? Странен символ по случай пътуването. В масонските ложи на шотландския обред, един от символът е конник, убиващ змия).

Медал в памет на потушаването на Стрелцовия бунт

Медал в памет на Великото посланичество

Медал за превземането на Азов

7
Хората по онова време говореха директно за смяната на царя в чужбина, но тези слухове и опити да се изясни това бяха жестоко потушени и наречени заговор или бунт. За да се предотвратят подобни слухове, беше създаден Тайният указ.
8
Промяна в отношението към съпругата му, с която живее в хармония в продължение на осем години. За обкръжението на "царя" и историците е неизвестно истинска причинаПетър охладня към жена си след завръщането си от чужбина. Има само версии, че царицата уж е участвала в заговор срещу съпруга си, което, най-общо казано, е невероятно (насърчило стрелците да говорят срещу любимия цар на съпруга си?) и друга, че Петър е бил отвлечен от Анна Монс (вж. По-долу). След завръщането си „царят“ не се среща със съпругата си императрица Евдокия и тя веднага е изпратена в манастир. В изгнание царица Евдокия е в строга изолация, дори й е забранено да разговаря с когото и да било. И ако това бъде нарушено, тогава виновникът е строго наказан (Степан Глебов, набит на кол, пазещ кралицата)
9
Премахването на патриаршията в Русия и подчиняването на управлението на църквата на светската власт чрез Синода, устройството на забавен събор по избор на патриарха.
10
Опит за "протестантизация" православна църква. Подчинение на управлението на Православната църква на родом от Ватикана, на когото той поверява реформирането на Църквата. Той се опитва да задължи свещениците да предадат това, което казват в изповедта, ако каещият се говори за заговори срещу царя или други престъпления.
11
Въвеждането на тютюнопушенето в Русия, което се смята за най-големия грях в православието.
Насърчаване и насаждане на пиянство.
12
разврат. Отбелязва се странното поведение на „царя” след завръщането му от чужбина. Така че винаги вземаше войник в леглото си вечер. По-късно, след появата на Катрин, той едновременно държеше наложници. Подобна поквара имаше в царския дворец само при фалшивите измамници Дмитрий.
13
Убийството на царевич Алексей, въпреки че в православните традиции за неподчинение, от гледна точка на баща му, той може да бъде изпратен само в манастира, както поиска царевич Алексей.
14
Унищожаване на руснаците народни традиции, борейки се с тях. Установяване на върховенството на латинския език Западна културанад традиционния руски език.
15
Първата реформа на руския език, която връща изписването на букви към древната арийска азбучна символика.
16
Преместването на столицата на Русия от Москва в Санкт Петербург в самите покрайнини на Руската империя, докато в традициите на всички държави това беше поставянето на столицата в центъра на държавата. Може би Санкт Петербург е бил замислен от него или неговите съветници като столица на бъдеща обединена Европа, в която Русия е трябвало да бъде колония?
17
Разделянето на руския народ на благородници и крепостни по рождение, въвеждането на крепостничеството, по смисъл, съответстващо на създаването на робовладелска държава с роби от нейния народ, за разлика от древните държави, които направиха робите само затворници на война.
18
Отслабване и дори замразяване на развитието на руската икономика поради затягането на крепостничеството, тежкия труд на крепостните фабрични работници, спирането на развитието на регионите на Северен Урал, Архангелск, Източен Сибир, почти 150 години преди премахването на крепостничеството през 1861 г.
19
Цар Петър посети Архангелск и Соловецкия манастир, където лично направи дървен кръст в памет на спасението в буря. Харесваше му там. „Петър Велики“ предал Архангелск на забрава.
20
Подчинение външна политика руска държаваинтересите на западноевропейските държави.
21
Създаване на бюрократична машина на управление.
22
Установяване на властта и контрола на чужденците в армията, публичната администрация, науката за техните привилегии над руснаците, разпределението на благороднически титли, земи и крепостни за тях.
23
Организирането на масонски ложи (1700 г.) дори по-рано, отколкото в Европа (1721 г.), което на практика завладява властта в руското общество до днес.
25
Изграждане на нова столица по венециански (еврейски) модел върху костите на руски православни хора. Мястото за строителството е избрано изключително неудобно в блатата.
*****
Отношенията с Анна Монс, която всъщност винаги е била любовница на Лефор, са измислени (умишлено?) от слухове. Въпреки че кралят даде кралски подаръци на семейството си за някаква услуга. Доказателство за това е, че след завръщането си от чужбина и изпращането на съпругата си в изгнание, Анна Монс не се радва на вниманието му, а след внезапната смърт на младия Лефорт, Анна Монс е изцяло под домашен арест. От 1703 г. Катрин живее с "краля".

*****
Има предположение, че смъртта на П. Гордън и „приятеля“ на Петър младия Лефорт, след завръщането си от Великото посолство, което се случи почти едновременно през 1699 г., се случи, защото „Петър Велики“ или неговите тайни покровители искаха да се отърве от попечителството на онези, които са допринесли за неговото проникване на московския престол.

Цар Петър - "първият революционер на престола" - беше големият разрушител на националния ред на страната, символ на глупавото, прибързано и прекомерно жестоко в нетърпението си желание да подражава на Запада във всичко. Пушкин, започвайки през 1831 г. да пише "Историята на Петър I", беше изпълнен с бурен възторг и искаше да възхвали самодържеца, както направи в поемите "Полтава" и " Бронзов конник“, но по-задълбоченото запознаване с делата на царя-реформатор не остави и следа от тази наслада: Пушкин ненавиждаше Петър и го наричаше нищо повече от протестант, тиранин и разрушител на Русия.

Нека си зададем един неочакван въпрос: руснак ли е Петър I?

Този въпрос не е толкова абсурден, колкото изглежда на пръв поглед. И за първи път започнаха да го задават не сега, а преди повече от триста години, но най-вече шепнешком. Със страх и объркване в сърцата си, гледайки странните капризи и ужасните забавления на царя, руският народ изпита смътно подозрение: германците смениха царя! ..

Въпросът за личността на Петър I и значението на неговите реформи за историческото развитие на Русия отдавна се е превърнал в крайъгълен камък и дори в своеобразна граница в мирогледа, разделяща непримиримо западняците и привържениците на изконно руския път на развитие на страната. За първи път видян в Петра държавникв огромен мащаб, който даде на Русия наука, развита индустрия, редовна армия, флот и културата на Европа и по този начин спаси страната от неизбежна смърт в онази историческа безизходица, в която тя неволно влезе, придържайки се към политическото и културното си аз -изолация.

За други Петър е големият разрушител на националния път на страната, символ на глупавата, прибързано и варварски извършена европеизация на Русия.
В това отношение указите на Петър за въвеждане на европейско облекло в Русия - обувки, чорапи, къси кафтани, перуки - са много забележителни.

За тези, които не се съобразиха с тези постановления, бичът, тежкият труд и записването във войници и дори смъртната присъда! Възможно ли е в тези изключително неразумни и крайно унизителни за целия народ декрети да се види движение „от несъществуване към съществуване” (така ентусиазираните му привърженици характеризират цялата дейност на Петър), да се усети в тях гениалният дух на „велик човек” (по думите на историка С. М. Соловьов)?

В тях се вижда повече от абсурда и дребната нелепост на посредствеността, загубила главата си от собствената си всемогъща власт.
Но този абсурд се превърна в истинска трагедия за Русия, тъй като репресиите за неспазване на тези укази бяха наистина драконовски.

Именно заради тях през 1705 г. в Астрахан избухва народен бунт. Малко по-късно Петър смекчи тези изисквания и позволи на руснак, след като плати определен данък, да ходи в обичайните си дрехи и дори да остане с брада. Но това снизхождение беше породено от по-егоистични интереси, отколкото от уважение към собствения народ.

Специално трябва да се отбележи впечатлението, което Петър I прави с делата си. Всеки човек, повърхностно запознат с епохата на царя-реформатор, неволно изпитва ентусиазиран интерес и симпатия към неговите дейности: гръмът на победите, достъпът до моретата, руските горди знамена на бурните вълни, развитието на науката, индустрията и изкуството, прозорците и широко отворени врати към Европа...

Но си струва да разгледаме по-отблизо и по-задълбочено събитието от „онези славни дни“, тъй като съчувствието към краля се заменя с чувства, които са почти противоположни. Така че Пушкин, започвайки през 1831 г. да пише „Историята на Петър I“, беше изпълнен с бурен възторг и искаше да възхвали самодържеца, както направи в поемите „Полтава“ и „Бронзовият конник“.

Но по-задълбочено запознаване с делата на царя-реформатор не остави и следа от тази наслада: Пушкин мразеше Петър и го наричаше нищо повече от протестант, тиранин и разрушител. И той вече нямаше желание да композира хвалебствени песни в чест на времето, когато „младата Русия съзря с гения на Петър“. Книгата, замислена от поета, никога не е написана.

Полският историк Казимир Валишевски почти дословно повтори пътя на Пушкин в творчески и емоционален план – от възторг до дълбоко разочарование. Започвайки да пише работата си за Петър с твърда убеденост в неговия гений и особената изключителност на делата му, той, изучавайки исторически материали, забележимо охладнява към своя герой, неговите съратници и неговите трансформации.

И въпреки че книгата за Петър беше завършена, много непривлекателни факти от живота на руския цар, които авторът не можеше да пропусне, без да постави под въпрос неговата обективност, бяха сериозно изкривени първоначално намерение. След като прочете тази книга, читателят се представя не с герой, както искаше Валишевски, а с доста посредствен суверен, некомпетентен командир, съмнителен реформатор и в най-високата степеннеморален човек.

Първите руски историци - М. М. Татищев и Н. М. Карамзин - също не благоприятстваха Петър, последният руски император Николай II се отнасяше зле с него, предпочитайки бащата на Петър, цар Алексей Михайлович, като разумен владетел, предпазлив в своите нововъведения.

Но, от друга страна, може да се назове дълга поредица от имена на онези, които се отнасяха и продължават да се отнасят към Петър I с особено чувство на искрено възхищение и уважение: Державин, С. М. Соловьов, В. И. Буганов, Н. И. Павленко. За тях заслугите му към Русия и историята са неоспорими.

Към същите поддръжници на Петър I принадлежи и Виктор Александрович Саулкин, който публикува обширната си статия „Суверенният император Петър Велики“ в RNL. За него най-ценното в реформите на Петър е, че те помогнаха за създаването на силна армия, боеспособен флот и отвориха вратата на Русия към политическите дела на Европа. Разбирайки същевременно, че тези реформи са тежки и много тежки за руския народ, Виктор Александрович накратко отбелязва:

„Разбира се, реформите на руснака Публичен животза разлика от реформата на армията бяха двусмислени. Някои трансформации на Петър I причиниха голяма вреда на живота на хората. Последствията от някои от грешките на цар Петър бяха твърде тежки. Суверените нямаха достатъчно време да ги коригират Александър IIIи цар-мъченик Николай II. Последните двама императори се опитаха да върнат в руския живот голяма част от доброто, което съществуваше в Московска Русия, но се оказа, че е повредено и унищожено от реформите на Петър. Московско царство, ставайки Руска империяпонесе сериозни жертви и загуби.

И бих искал да кажа няколко думи за тези загуби. Ако внимателно се вгледате в резултатите от делата на Петър, неволно стигате до заключението, че всички победи и постижения на Царя Трансформатор са зачеркнати от загубите, с цената на които са постигнати. По същество всичките му победи са Пирови победи, които почти доведоха страната до катастрофа. И ако тя устоя на ударите на тези разрушителни реформи, то беше само за сметка на неизчерпаемите ресурси на страната и святото търпение на руския народ.

Ако изучавате всички факти от историята и събитията, които са се случили, но са били пазени в тайна, тогава има недвусмислени доказателства, че Петър I е заменен от измамник.

Процесът на смяна на Петър I се проведе по време на посещението му в Амстердам заедно с Великото посолство. Трябва да се имат предвид източниците, които потвърждават този факт.

Заедно с посолството на пътешествието тръгна млад мъж на около двадесет и шест години, който беше над средния ръст, с плътно телосложение и бенка на лявата буза, вълниста коса. Той беше Православен християнин, който знаеше Библията наизуст, имаше отлично образование и много обичаше всичко руско.

След завръщането си две години по-късно този човек практически не говори и не пише руски, който мразеше всичко, което се отнасяше до руснаците, т.е. Оказва се, че той е забравил всичко, което е знаел преди да напусне и е придобил нови умения, бенката на лявата му буза също е изчезнала, а косата му е станала права.

Тези промени се случиха на млад мъж само за две години и затова се смятат за доста неочаквани.

Замяна на Петър Велики

Интересен факт: в документите на Великото посолство не се споменава за болестта на Михайлов (Петър отиде там под такова име), но за представителите на посолството не беше тайна кой всъщност е този Михайлов.

Един болен човек се завърна от това пътуване с хронична треска, с очевидни следи след употребата на живачни препарати, които по това време се лекуваха само от тропическа треска.

Бих искал да подчертая, че Великото посолство използваше северния морски път и треската от денга можеше да се зарази само при посещение на юг, особено в джунглата.

Освен това, след завръщането на Петър I, в случаи на усложнения в морето, той демонстрира изключителни бойни умения за абордаж, характеристиките на които могат да бъдат познати само чрез лично участие в него.

Всичко това показва, че човекът, който се завърна от Великото посолство, е опитен моряк, участвал в много битки в морето и посетил южната страна.

Преди заминаването си Петър I не можеше да участва в такива битки, тъй като по това време Московия, с изключение на Бяло море, нямаше достъп до моретата, особено тропическите. Да, и на Бяло море Петър I беше изключително рядък.

След като посети Соловецкия манастир от лодка, оцеляла от бурята, той лично направи възпоменателен кръст в чест на спасението от тази буря. Този кръст е предназначен за Архангелския манастир.

Заслужава да се отбележи фактът, че след завръщането си той не иска да види царица Евдокия, любимата си съпруга, с която си кореспондира и я пропусна на тръгване, и веднага я изпрати без никакви обяснения в манастира.

Д. С. Мережковски в своята работа, наречена „Антихристът“, пише за пълна промяна във външния вид, психиката и характера след завръщането на Петър I.

Руското посолство, което придружаваше царя, включваше 20 души, основният беше А. Д. Меншиков. Връщайки се в Русия, посолството беше представено само от холандците (с прословутия Лефорт) и Меншиков.

Тези хора доведоха царя, който говореше много слабо руски и не разпознаваше никого от своите познати и роднини, което веднага подтикна идеята за замяна. Именно това подтикнало царица София, която била сестра на Петър I, да предприеме смела стъпка - да изпрати стрелци на измамника. От историята е известно, че това й струва живота, тъй като бунтът е жестоко потушен, а София е обесена на Спаската порта. Самозванецът, който пристигна след заточението на съпругата на Петър I в манастира, където тя никога не стигна, нареди на жена си да дойде от Холандия. Той убива брата на Петър I - Иван V, както и децата на Александър, Лорънс и Наталия, въпреки че това е друго в официалната версия на историята. Алексей, най-малкият син, беше екзекутиран, след като се опита да освободи истинския крал от Бастилията.

Самозванецът Петър I превърна Русия в завоевател. Руското самоуправление беше унищожено и на негово място дойде бюрократичният апарат от чужденци, които насилствено насърчаваха разврата, пиянството и кражбите в страната. Той превърна селяните в роби, които бяха подчинени на благородниците (въпреки че това се приписва на Иван IV, за да идеализира образа). Имаше поражение на търговците, както и насаждането на индустриалци. Духовенството също оцелява след поражението, тъй като е основният носител на руската култура. Поради това православието и опитите за доближаването му до католицизма бяха унищожени, което неизбежно доведе до атеизъм. Този измамник също въведе пушенето, стана инициатор на употребата на алкохол и кафе. Старият руски календар беше унищожен и цивилизацията се подмлади с 5503 години. Руските хроники първо бяха пренесени в Санкт Петербург, а след това изгорени, а немските "професори" написаха друга руска история.

Под претекст, че се борят със старата вяра, старейшините, живели повече от триста години, бяха унищожени. Имаше забрана за отглеждане на амарант и ядене на хляб от него, което беше основната храна за руския човек, което помогна да се унищожи дълголетието на земята, което все още беше в Русия по това време.

Фалшивият цар извърши премахването на естествените мерки, като сажен, лакът и др., Които унищожиха древната руска архитектура и изкуство, животът стана грозен. Титулярната система беше заменена от европейската; съответно селяните се обърнаха от имение. Руската писменост е унищожена, като 151 знака са заменени с 43 знака, съставляващи писмеността на Кирил и Методий. Руската армия беше разоръжена, защото стрелците бяха унищожени като каста, която имаше специални способности и оръжия, и заменени с огнестрелни и пробивни оръжия, а армията беше облечена в различна униформа - първо френска, а след това немска. народно иметакива полкове - "забавни".

Но най-важното престъпление на този човек се счита за унищожаването на образованието в Русия, тъй като специалист, който зависи от другите, дойде на мястото на универсален независим учен.

Преди появата на този фалшив цар руснаците не знаеха какво е вино и по негова заповед на всеки беше дадено безплатно пиене от бъчви направо на площада. Целта на този акт е да премахне миналия живот от паметта. По времето на Петър Велики са преследвани бебета, които след раждането си помнят минали животи и могат да говорят, въпреки че са били преследвани от времето на Йоан IV. Това е поставило проклятие и така днес роденото дете, което говори, живее само около два часа.

След такива действия на Петър никой не можеше да нарече Велики, но още през 19 век, след като всички ужаси бяха забравени, имаше истории за Петър новатора, който направи много полезни неща за доброто на Русия. Особено внимание се обръща на картофите и доматите, донесени от Европа. Преди царуването на Петър имаше 108 вида зеленчуци, ядки, плодове, горски плодове, зърнени храни, което съответстваше на броя на руските богове. И след Петър останаха само няколко свещени вида. В Европа такова унищожаване е извършено много по-рано, особено за зърнени култури и възли, свързани с прераждането на човека. Единственото добро нещо, което направи измамникът, беше да въведе употребата на картофи, тъй като староверците не ги ядяха. Растенията, които се смятаха за свещени, взети в определено време и унищожени, оставиха тялото лишено от божествени реакции. Храната се смеси, което започна да провокира гнилостен процес в тялото и хората спряха да миришат, а напротив, започнаха да излъчват воня.

В наше време плодът е понятие, което съчетава плодове, ядки, горски плодове, а по-рано те се наричаха подаръци, а плодовете - подаръци на храсти и билки. Кампанията за обедняването на храната ни продължава и сега, тъй като калега и сорго почти не се използват, а мак изобщо не може да се отглежда. Много свещени дарове днес са ни известни само по име.

Какво се случи с истинския Петър I? Той е заловен от йезуитите и поставен в крепостта на Швеция. Но кралят имаше късмета да даде на шведския крал Карл XII писмо и той помогна да се измъкне от плен. Кампания срещу фалшивия крал беше организирана от съвместни сили, но йезуитско-масонските братя от Европа и руските войски (чиито роднини бяха държани като заложници, така че войските да не се придържат към страната на Чарлз) успяха да победят Полтава. Истинският Петър I отново е заловен и изпратен по-нататък - в Бастилията, където умира известно време по-късно. Той имаше желязна маска на лицето си, което предизвика много разговори в Европа и Франция. Шведският крал Карл XII бяга в Турция и оттам прави опит да организира отново кампания срещу фалшивия крал.

Изглежда, че си струва да убиете истинския цар Петър и да не си създавате проблеми. Но нашествениците се нуждаеха от конфликт и без него жив зад решетките войните нямаше да успеят - нито руско-шведската, нито руско-татарската, която помогна за организирането на нови държави: Швеция, Турция. През XVIII век в цяла Русия се говори, че Петър е измамник и това дава възможност на историците, които идват от германците (Милър, Байер, Шлоцер, Кун) и изопачават историята на страната, без никакви затруднения да наричат всички царе фалшиви владетели, които нямат право на трона, а тези, които не могат да бъдат обвинени в това, променят фамилното си име и стават Рюрикови.

Римското право може да се счита за гения на сатанизма, тъй като е в основата на някои от конституциите на днешните държави. Те го създадоха, въпреки всички древни канони и представи за обществото. За първи път в историята съдебната власт беше отнета от свещениците и прехвърлена на хора без духовно достойнство, което предполага, че най-добрите са избледнели на заден план и властта е в ръцете на всеки.

Римското право се представя на хората като венец на всички човешки постижения, въпреки че в действителност е върхът на безотговорното объркване. Законите на държавата при него се основават на забрани и наказания, което съответства на отрицателните разрушителни емоции. Това може да доведе до факта, че обществото няма да се интересува от прилагането на законите, а служителите се противопоставят на хората.

За разлика от римското право, руската държава е изградена не върху закони със забрани, а върху гражданска съвест, която създава баланс между забрани и свободи. Известен историкот Византия Прокопий Кесарийски пише, че всички закони са в главата на славяните. Древното общество също има регулиране на отношенията, което се основава на принципите на коня. Именно от тази дума сега имаме понятието "канон". Ако вземете предвид принципите на коня, тогава човек ще може да избегне грешки и да се превъплъти. Принципите са над закона. Директно думата "закон" е "отвъд коня". Заповедите са много повече от кон и затова имат превъзходство. Заповедите са в състояние да подобрят човешката организация и мислене, което може да направи още по-добри принципите на коня.

I Л. Солоневич, който познаваше всички плюсове и минуси на западната демокрация, пише, че в допълнение към руската монархия, която съществува от дълго време и почива благодарение на народното правителство, търговците и духовенството (говорим за предпетровската пъти), има също диктатура и монархия, които на всеки 20-30 години се сменят една друга.

Дидро, Русо, Д. „Аламбер вече е писал за глада, терора, войните, поражението на Франция през 1814, 1817, 1940 г. в минало време. Хегел, Момзен, Ницше, Розенберг също вече са говорили за терор, войни, глад и поражения в 1918 и 1945 г. Но Чернишевски, Лаврови, Михайловски, Милюкови и Ленини все още имат в текстовете си глад, терор, войни, т.е. поражението е все още само в бъдещето и е неизбежно.

Солоневич смята, че не всички философи сами са научили идеи, които могат да унищожат обществото, често са им помагали в това.

В.А. Шемшук "Завръщане на рая на земята"

Петър I има фраза, която демонстрира отношението му към руския народ. Той е документиран и има следното значение: с всеки европейски народ можете да постигнете целта с помощта на филантропски методи, но не и с руснаците, тъй като това са животни, които трябва да бъдат преработени в хора. Много е трудно да се повярва, че именно животните му се отблагодариха, като го нарекоха Велики.

Русофобите, от друга страна, обясняват това с факта, че царят е превърнал животните в хора и благодарение на това Русия се нарича Велика. И тези благодарни хора вече го нарекоха Велик. Или все пак така се показва благодарността от страна на собствениците на Романови за факта, че са унищожени всички следи от величието на руснаците като народ, което преследва онези, които искаха да създадат велика история за себе си.

Има много неща за Петър I интересни факти. Сега е известна информация, че царуването на този цар струва на руския народ 20 милиона човешки живота, както се обсъжда в статията на Н.В. Левашов „Видим и невидим геноцид“.

Проучвайки исторически факти и събития, които бяха старателно премълчавани и пазени в тайна, можем категорично да кажем това Петър I на трона е заменен от измамник.

Подмяната на истинския Петър I и залавянето му се състоя по време на пътуването му до Амстердам заедно с Великото посолство. Опитах се, копирайки, да събера в тази публикация различни източници, потвърждаващи този трагичен факт в историята на Русия.

Посолството напуска млад мъж на двадесет и шест години, над среден ръст, солидно телосложение, физически здрав, с бенка на лявата буза, с къдрава коса, добре образован, обичащ всичко руско, православен (би било по-правилно - православен) християнин, библиянаизуст и др. и т.н.

Две години по-късно се завръща човек, който на практика не говори руски, който мрази всичко руско, който до края на живота си така и не се научи да пише на руски, забравил всичко, което можеше, преди да замине за Великото посолство и по чудо придоби нови умения и способности, без бенка на лявата буза, с права коса, болнав, четиридесетгодишен мъж на вид.

Нали, през двегодишното му отсъствие с младия мъж се случиха някои неочаквани промени.

Любопитно е, че в документите на Великото посолство не се споменава, че Михайлов (под това фамилно име младият Петър отиде с посолството) се е разболял от треска, но за посолството не е тайна кой всъщност е „Михайлов“.

Мъж се връща от пътуване с хронична треска, със следи от дълготрайна употреба на живачни препарати, които тогава са били използвани за лечение на тропическа треска.

За справка трябва да се отбележи, че Голямото посолство премина по северния морски път, докато тропическата треска може да бъде „спечелена“ в южните води и дори тогава само след посещение в джунглата.

Освен това, след завръщането си от Великото посолство, Петър I, по време на морски битки, демонстрира богат опит в борда на борда, който има специфични характеристики, които могат да бъдат овладени само чрез опит. Което изисква лично участие в много абордажни битки.

Всичко това заедно предполага, че човекът, който се е върнал с Великото посолство, е бил опитен моряк, участвал в много морски битки и плавал много в южните морета.

Преди пътуването Петър I не участва в морски битки, дори само защото по време на детството и младостта си Московия или Московска Тартария не са имали достъп до моретата, с изключение на Бяло море, което просто не може да се нарече тропическо. Да, и на този Петър не бях често и дори тогава като почетен пътник.

По време на посещението си в Соловецкия манастир, лодката, на която се спаси по чудо по време на буря, и той лично прави възпоменателен кръст за Архангелската катедрала, по повод спасението в буря.

И ако добавим към това факта, че той често си кореспондира с любимата си жена (царица Евдокия), която му липсваше, когато го нямаше, след завръщането си от Великото пратеничество, без дори да я вижда, без да обяснява причините, той го изпраща в манастир.

Руското посолство, което придружава царя, се състои от 20 души и се ръководи от A.D. Меншиков. След завръщането си в Русия това посолство се състоеше само от холандци (включително прословутия Лефорт), само Меншиков остана единственият от стария състав.

Това „посолство“ доведе съвсем друг цар, който говореше слабо руски, не разпознаваше приятелите и роднините си, което веднага издаваше замяна: Това принуди царица София, сестрата на истинския цар Петър I, да вдигне стрелци срещу измамника. Както знаете, бунтът на Стрелци беше жестоко потушен, София беше обесена на Спаските порти на Кремъл, измамникът заточи съпругата на Петър I в манастир, където тя никога не стигна, и извика своите от Холандия.

„Неговият“ брат Иван V и „неговите“ малки деца Александър, Наталия и Лаврентий Фалшив Петър веднага са убити, въпреки че официалната история ни разказва за това по съвсем различен начин. И той екзекутира най-малкия син Алексей веднага щом се опита да освободи истинския си баща от Бастилията.

=======================

Той победи руското самоуправление - "земството" и го замени с бюрократичния апарат на чужденците, които донесоха кражбата, разврата и пиянството в Русия и енергично го насадиха тук;

Той прехвърли селяните в собственост на благородниците, което ги превърна в роби (за да избели образа на самозванеца, това „събитие“ пада върху Иван IV);

Той победи търговците и започна да насажда индустриалци, което доведе до унищожаването на предишната универсалност на хората;

Той победи духовенството - носителите на руската култура и унищожи православието, сближавайки го с католицизма, което неминуемо породи атеизъм;

Въведено пушене, пиене на алкохол и кафе;

Той унищожи древния руски календар, подмладявайки нашата цивилизация с 5503 години;

Той заповяда всички руски летописи да бъдат пренесени в Петербург, а след това, подобно на Филарет, заповяда да бъдат изгорени. Той призова немските „професори“; напишете съвсем различна руска история;

Под прикритието на борба със старата вяра той унищожи всички старейшини, живели повече от триста години;

Той забрани отглеждането на амарант и употребата на амарантов хляб, който беше основната храна на руския народ, което унищожи дълголетието на Земята, което след това остана в Русия;

Той премахна естествените мерки: фатм, пръст, лакът, инч, които присъстваха в дрехите, приборите и архитектурата, като ги направи фиксирани по западен начин. Това доведе до унищожаването на древната руска архитектура и изкуство, до изчезването на красотата на ежедневието. В резултат на това хората престанаха да бъдат красиви, тъй като божествените и жизнени пропорции изчезнаха в тяхната структура;

Той замени руската титлова система с европейската, която превърна селяните в имоти. Въпреки че "селянинът" е титла, по-висока от краля, за което има повече от едно свидетелство;

Унищожава руската писменост, която се състои от 151 знака, и въвежда 43 знака от Кирило-Методиевото писмо;

Той обезоръжава руската армия, унищожавайки стрелците като каста с техните чудотворни способности и магически оръжия, и въвежда примитивни огнестрелни и прободни оръжия по европейски начин, обличайки армията първо във френски, а след това в немски униформи, въпреки че руската военна униформа е сама по себе си оръжие. Сред хората новите полкове бяха наречени "забавни".

Но основното му престъпление е унищожаването на руското образование (изображение + скулптура), чиято същност беше да се създадат три фини тела в човек, които той не получава от раждането си, и ако те не се формират, тогава съзнанието няма да се формира имат връзка със съзнанието от минали животи. Ако в руските образователни институции генералът беше направен от човек, който можеше, като се започне от обувки и завърши с космически кораб, да направи всичко сам, тогава Петър въведе специализация, която го направи зависим от другите.

Преди Петър Претендентът хората в Русия не знаеха какво е вино, той заповяда да се изхвърлят бъчви с вино на площада и жителите на града да пият безплатно. Това беше направено, за да се предотврати спомена за минал живот. По време на периода на Петър продължава преследването на бебетата, които се раждат, помнят миналите си животи и могат да говорят. Тяхното преследване започва с Йоан IV. Масовото унищожаване на бебета със спомени от минали животи хвърля проклятие върху всички въплъщения на такива деца. Неслучайно днес, когато се роди говорещо дете, то живее не повече от два часа.

След всички тези дела самите нашественици дълго време не смееха да се обадят на Петър Велики. И едва през 19 век, когато ужасите на Петър Велики вече бяха забравени, се появи версия за Петър Новатор, който направи толкова много полезни за Русия, дори донесе картофи и домати от Европа, уж донесени там от Америка. Solanaceae (картофи, домати) са били широко представени в Европа още преди Петър. Тяхното ендемично и много древно присъствие на този континент се потвърждава от голямо видово разнообразие, което отне повече от хиляда години. Напротив, известно е, че по времето на Петър е започнала кампания срещу магьосничеството, с други думи, културата на хранене (днес думата "магьосничество" се използва в рязко негативен смисъл). Преди Петър е имало 108 вида ядки, 108 вида зеленчуци, 108 вида плодове, 108 вида горски плодове, 108 вида корени, 108 вида зърнени култури, 108 подправки и 108 вида плодове *, съответстващи на 108 - руски богове .

След Петър е имало единици от свещени видове, използвани за храна, което човек може да види сам. В Европа това беше направено още по-рано. Особено унищожени са зърнени култури, плодове и възли, тъй като те са били свързани с прераждането на човек.Единственото нещо, което Петър измамникът направи, беше позволено да култивира картофи ( Православни староверцине се използва за храна), сладки картофи и земна круша, които днес рядко се ядат. Унищожаването на свещените растения, консумирани в определено време, доведе до загуба на сложни божествени реакции на тялото (помнете руската поговорка „всеки зеленчук има свое време“). Освен това смесването на храната предизвика гнилостни процеси в тялото и сега хората излъчват воня вместо аромат. Адоптогенните растения са почти изчезнали, остават само слабо активни: „коренът на живота“, лимонена трева, заманиха, златен корен. Те допринесоха за адаптирането на човек към трудни условия и поддържаха човека млад и здрав. Не са останали абсолютно никакви растения-метаморфози, които допринасят за различни метаморфози на тялото и външния вид, в продължение на 20 години в планините на Тибет се намира "Свещената намотка", а днес дори това е изчезнало.

* Днес думата „плод“ се разбира като обединяващо понятие, което включва плодове, ядки, горски плодове, които преди са се наричали просто дарове, докато даровете от билки и храсти са се наричали плодове. Пример за плодове са грах, боб (шушулки), чушки, т.е. особени неподсладени плодове от билки.

Кампанията за обедняване на диетата ни продължава и в момента калегата и соргото са почти изчезнали от консумация, забранено е отглеждането на мак. От много свещени дарове са останали само имената, които днес ни се дават като синоними на известни плодове. Например: прухва, калива, бухма, ландушка, които се предават за рутабага, или армуд, квит, пигва, гутей, гун - изчезнали дарове, които се предават за дюля. Кукиш и дуля през 19 век обозначават круша, въпреки че това са напълно различни подаръци, днес тези думи се използват за наричане на образа на смокиня (също, между другото, подарък). Юмрук с пъхнат палец, използван за обозначаване на мудрата на сърцето, днес се използва като отрицателен знак. Дуля, смокини и смокини вече не се отглеждаха, защото бяха свещени растения сред хазарите и варягите. Още наскоро проската се нарича „просо“, ечемик - ечемик, а просото и ечемичните зърнени култури са изчезнали завинаги от човечеството на селското стопанство.

Какво се случи с истинския Петър I? Той е заловен от йезуитите и поставен в шведска крепост. Той успява да предаде писмото на Карл XII, крал на Швеция, и той го спасява от плен. Заедно те организираха кампания срещу измамника, но цялото йезуитско-масонско братство на Европа, призовано да се бие, заедно с руските войски (чиито роднини бяха взети за заложници, в случай че войските решат да преминат на страната на Чарлз), спечели в Полтава. Истинският руски цар Петър I отново е заловен и поставен далеч от Русия - в Бастилията, където по-късно умира. На лицето му беше сложена желязна маска, която предизвика много разговори във Франция и Европа. Шведският крал Карл XII бяга в Турция, откъдето отново се опитва да организира кампания срещу измамника.

Изглежда, убийте истинския Петър и няма да има проблеми. Но фактът е, че нашествениците на Земята се нуждаеха от конфликт и без жив крал зад решетките, нито руско-шведската война, нито руско-турската война биха успели, които всъщност бяха граждански войни, довели до образуването на две нови държави: Турция и Швеция, а след това още няколко. Но истинската интрига не беше само в създаването на нови държави. През 18 век цяла Русия знае и говори за това, че Петър I не е истински цар, а самозванец. И на този фон пристигналите от германските земи „велики руски историци“: Милер, Байер, Шлоцер и Кун, които напълно изопачиха историята на Русия, вече не представляваха особена трудност да обявят всички царе Дмитриевци за Лжедмитрии и самозванци. които нямаха право на трона и които не успяха да изпъшкат, промениха кралското фамилно име на - Рюрик.

Геният на сатанизма е римското право, което е в основата на конституциите на съвременните държави. Създадена е в разрез с всички древни канони и представи за общество, основано на самоуправление (автокрация).

За първи път съдебната власт е прехвърлена от ръцете на свещениците в ръцете на хора, които нямат духовно достойнство, т.е. силата на най-добрите е заменена от силата на всеки

Римското право ни се представя като „венец” на човешките постижения, в действителност то е върхът на безпорядъка и безотговорността. Държавните закони по римското право се основават на забрани и наказания, т.е. върху отрицателните емоции, които, както знаете, могат само да унищожат. Това води до обща незаинтересованост от прилагането на законите и до противопоставяне на чиновниците на хората. Дори в цирка работата с животни се основава не само на камшик, но и на морков, но човек на нашата планета е оценен по-ниско от животните от завоеватели.

За разлика от римското право, руската държава е изградена не върху забранителни закони, а върху съвестта на гражданите, която постига баланс между насърчаване и забрана. Да си припомним как византийският историк Прокопий Кесарийски пише за славяните: „Всички закони имаха в главите си“. Отношенията в древното общество се регулират от принципите на коня, от които до нас са дошли думите „канон“ (древен - конон), „от незапомнени времена“, „камери“ (т.е. според коня). Воден от принципите на коня, човек избягва грешките и може да се превъплъти отново в този живот. Принципът винаги е над закона, защото съдържа повече възможности от закона, точно както едно изречение съдържа повече информация от една дума. Самата дума "закон" означава "отвъд коня". Ако едно общество живее според принципите на коня, а не според законите, то е по-жизнено. Заповедите съдържат повече от един кон и следователно го надминават, точно както една история съдържа повече от едно изречение. Заповедите могат да подобрят човешката организация и мислене, което от своя страна може да подобри принципите на коня.

Както забележителният руски мислител И.Л. Солоневич, който познаваше от собствения си опит прелестите на западната демокрация, в допълнение към дълголетната руска монархия, основана на народно представителство (земство), търговци и духовенство (имайки предвид предпетровските времена), бяха изобретени демокрацията и диктатурата, заменяйки един на друг след 20-30 години. Нека обаче да му дадем думата на самия него: „Професор Уипър не е съвсем прав, когато пише, че съвременната хуманитарна наука е само „богословска схоластика и нищо повече“; това е нещо много по-лошо: това е измама. Това е цяла колекция от измамни пътни сигнали, които ни привличат към масовите гробове на глада и екзекуциите, тифа и войните, вътрешните разрухи и външните разрушения.

„Науката“ на Дидро, Русо, Д’Аламбер и други вече е завършила своя цикъл: имаше глад, имаше терор, имаше войни и имаше външно поражение на Франция през 1814 г., през 1871 г., през 1940 г. Науката на Хегел, Момзен, Ницше и Розенберг също приключи своя цикъл: имаше терор, имаше войни, имаше глад и имаше поражение през 1918 и 1945 г. Науката на Чернишевски, Лавров, Михайловски, Милюков и Ленин още не е преминала през целия цикъл: има глад, има терор, имаше войни, вътрешни и външни, но поражението все пак ще дойде: неизбежно и неизбежно, още едно плащане за словоблудието от двеста години, за блатни светлини, запалени от нашите господари на мислите над най-гнилите места на истинско историческо блато.

Не винаги философите, изброени от Солоневич, сами идват с идеи, които могат да унищожат обществото: те често са им подсказвани.

В.А. Шемшук "Завръщане на рая на земята"
======================

„С други европейски народиможете да постигнете целта по филантропски начини, но не и с руснака ... Не се занимавам с хора, а с животни, които искам да превърна в хора ”- такава документирана фраза на Петър 1 много ясно предава отношението му към руският народ.

Трудно е да се повярва, че същите тези "животни", в знак на благодарност за това, са го нарекли Великия.
Русофобите веднага ще се опитат да обяснят всичко с факта, че да, той направи хора от животни и само поради това Русия стана Велика и „животните“, които станаха хора, за благодарност го нарекоха Велики.
Или може би това е благодарността на собствениците на Романови за перфектно изпълнените задължения да унищожат именно следите от величието на руския народ, които преследваха тези, които искаха да създадат за себе си Велика история, управляващите кръгове на щатите, доскоро бившите провинциални крайни провинции?
И точно това величие на руския народ не му позволи да го създаде?

========================================

За Петър I може да се говори много и интересно. Например, днес вече е известно, че неговото кратко, но интензивно управление всъщност струва на руския народ повече от 20 милиона живота (прочетете статията на Н. В. Левашов "") за това. Може би затова човекът, който днес се нарича Петър I, сега е обявен за "велик"?

Който се интересува от тази тема може да гледа и видеото: