Черната сотня са бунтовници или патриоти на Русия.

„Молим ви, руски хора!
Сервирайте, преди да е станало твърде късно
гласът на руската земя!"
Ако погледнем руския живот в началото на века, ще открием много изненадващи и неразбираеми неща. В страната имаше повече от дузина политически партии. „Забранените“ социалдемократи законно седяха в Държавната дума и представители на партиите на реда и подкрепата на правителството не можеха да влязат в Думата. Революционните бойци, ако не се натъкнаха на мястото на убийството на полицай или полицай, бяха освободени в мир. Убийците на министри избягаха от тежък труд и няколко седмици по-късно пиеха кафе на брега на Женевското езеро. Политическите изгнаници отидоха в Сибир на собствени разноски, а придружаващите ги жандарми играеха ролята на лакеи, тичаха да купуват храна за охраняваните и просто не прогониха мухите от спящите злодеи. Превратителите на системата бяха публикувани в легалните органи на печата и веднага обвиниха системата в страшен деспотизъм. На изгнаниците са дадени заплати, на благородниците - офицери, на останалите - войници. Изгнаниците разширяват кръгозора си и пишат политически трактати за това как режимът е затънал в жестокост и лъжи, от което следва, че самите писатели нямат нищо общо с тези два порока.

Откъс от книгата

Страната имаше паспортна система. Но за да получи паспорт, журналистът и врагът на полицията В. Л. Бурцев, който пристигна в Санкт Петербург през 1906 г., отне само 15 минути. Този страхотен документ беше попълнен в гарата от думите на най-безпаспортния враг на режима. Пътуването до Париж, Берлин и всяка друга страна беше обичайно за всеки гражданин на "деспотична" Русия. Самите чужденци много обичаха да ни посещават и идваха с десетки хиляди. Валутата беше, но само една - рублата. Финансовото състояние на Русия в началото на века беше най-стабилното в света. Златното съдържание на рублата нараства дори по време на войната с Япония. Самата война, която струва на Русия около 2,5 милиона рубли, за вътрешен животимперията остава незабелязана. Данъците се повишиха само с 5%.

Докато пресата, предимно либералната еврейска, не спираше да оплаква застоя и реакцията, личните доходи на гражданите - работници, селяни, дребни служители - се увеличиха почти шест пъти за двадесет години. Държавният бюджет за това време - три пъти. През 1905 г. е построена Сибирската железница, свързваща Москва с Владивосток. Дължината на железниците за двадесет години - от 1894 до 1914 г. - се удвоява. Добивът на въглища, мед, топене на желязо и стомана нараства многократно. Руски стоки на Далеч на изтокизместени японски и английски, както поради по-високо качество, така и поради евтиност. Руските тъкани изобщо не познаваха конкуренцията, нито по качество, нито по цена, нито по красота.

Благодарение на подкрепата на правителството в страната от началото на века кооперативното движение бързо върви нагоре, особено в провинцията. Руските императорски университети подготвяха най-добрите кадри в света. Западноевропейците направиха тъжни прогнози за бъдещето на своите страни. Най-простите икономически изчисления показват, че до 30-те години. Русия безспорно ще доминира в цяла Европа. За двадесет години броят на руснаците се е увеличил с повече от 50 милиона души поради естествения прираст. Дори и да не знаем нищо друго освен тази цифра, можем дори да кажем, че животът в страната е свободен, доста задоволителен и че човек гледа уверено в утрешния ден.

Селото, благодарение на реформите, извършени по лична инициатива на царя, се освобождава от игото на общинската собственост върху земята и придобива нови инструменти. Зърнената реколта се е удвоила за същите двадесет години.

Но... тежки изпитания очакваха изгряващата руска държава. Бюрократичната администрация отдавна гравитираше към общата за всички либерали култура, тя търсеше удоволствия и не вярваше в нищо. Руското правителство поведе страната под гилотината на всеобщото унищожение. Едни и същи училища и университети подготвяха както бюрократична, така и революционна интелигенция. И двамата имаха едни и същи идоли. И тези, и другите се страхуваха от наричанията, които сами измислиха - "реакция", "мракобесник", "реликва от миналото". Имайки общ език с радикалната левица, правителството много скоро се оказа в техен плен. Страхувайки се от етикети, правителството, отстъпвайки безкрайно, стигна до Думата, където му беше позволено да води кампания срещу държавата с държавни пари.

Но най-страшното беше, че се възобновиха убийствата на длъжностни лица - полицаи, министри, губернатори, полицаи, дори обикновени войници. Правителството, следвайки мнението на едно „хуманно, интелигентно общество“, прие тези бандитски прояви едва ли не като справедливо и дължимо възмездие на собствените си слуги за някои техни грехове: напразно ще ги убият. Витте, министър-председател на страната през 1906 г., просто смята убийците-революционери за герои, а самите убийства за нещо като спорт (виж С. Ю. Витте. "Мемоари", том 3, стр. 43).

Идеология

Черностотинците не предлагат никаква програма за действие, освен „разбиването на евреите, революционерите, либералите, интелектуалците“. Следователно руското селячество, което на практика не се е сблъсквало с тези категории, се оказва почти незасегнато от движението на Черната сотня.

Основният залог на черните стотици за подбуждане на етническа омраза доведе до погроми. Руската интелигенция не избяга от удара, който падна върху "враговете на Русия", а интелигенцията беше бит и убит по улиците, понякога заедно с евреите.

История

• Черните сотници водят началото си от долната Нижни Новгородска милиция от Смутното време, водена от Кузма Минин, който „застава дом на Пресвета Богородицаи православната християнска вяра, взе оръжиесрещу разрушителиРуска земя в името на спасяването на вярата на бащата и отечеството гибел».
• Черностотинското движение се появява в началото на 20 век под лозунгите за защита на Руската империя и нейните традиционни ценностиПравославие, автокрация, народност.

Черната сотня от 1905-1917 г., според редица източници, включва духовници, които по-късно са канонизирани за православни светци: протойерей Йоан Кронщадски, митрополит Тихон Белавин (бъдещ патриарх), митрополит Владимир Киевски (Богоявленски), архиепископ Андроник (Николски). ), бъдещият първойерарх на РПЦЗ Киевски и Галицки митрополит Антоний (Храповицки), протойерей Йоан Восторгов, не по-малко от 500 новомъченици и изповедници на Русия. От известните миряни - капитанът на крайцера "Варяг" Руднев, художникът Виктор Васнецов, Мичурин, Менделеев, съпругата и дъщерята на Достоевски ...

Доктор на философските науки, професор Сергей Лебедев: „Съвременните десни... обичат да увеличат този вече дълъг списък, като включат онези фигури на руската култура, които формално не са били членове на съюзите на Черната сотня, но не са криели своите десни възгледи. Те включват по-специално великия Д. И. Менделеев, художника В. М. Васнецов, философа В. В. Розанов ... "

Сред лидерите на движението на Черната сотня се открояват Александър Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николай Марков, княз М. К. Шаховской. През октомври 1906 г. различни черносотни организации провеждат конгрес в Москва, където е избран Главният съвет и е провъзгласено сдружение под покрива на организацията Единен руски народ. Сливането всъщност не се случи и година по-късно организацията престана да съществува.

След Февруарската революция от 1917 г. черносотническите организации са забранени. По време на Гражданската война много видни водачи на Черностотинците се присъединяват към Бялото движение, а в изгнание те силно критикуват емигрантската дейност. Някои видни черносотници в крайна сметка подкрепиха политиката на СССР, докато други се присъединиха към различни националистически организации.

Ролята на движението на черната сотня в погромите

Противно на общоприетото схващане, не всички погроми са подготвени от организациите на Черната сотня, които през 1905-07 г. все още са много малко на брой. Въпреки това организациите на Черната сотня бяха най-активни в региони със смесено население - в Украйна, Беларус и в 15 провинции на "черната еврейска заселност", където повече от половината от всички членове на Съюза на руския народ и други черни стотици организации бяха концентрирани.

Крахът на черностотинното движение

Въпреки масовата подкрепа сред градските бюргери и симпатиите на руското православно духовенство и влиятелни аристократи, руската радикална дясна организация от самото си появяване на руската обществена сцена остава сама поради следните обстоятелства:

• Черностотинското движение не успя да убеди руското общество в способността си да предложи положителна програма.
• Черностотинското движение не успя да предложи ефективна алтернатива на либералните и революционни, радикално леви идеи, спечелили широки кръгове от интелигенцията в Русия;
• не успя да предложи конструктивна програма нито на руското селячество, отчаяно нуждаещо се от социална промяна, нито на руската национална буржоазия.
• Черностотинското движение не успява да обедини около себе си силите на руския етнически национализъм, който се заражда в Руската империя.

Въпреки някои политически успехи, след Руската революция от 1905 г. движението на Черната сотня не успя да се превърне в монолитна политическа сила и да намери съюзници в многонационалното, многоструктурно руско общество. От друга страна, черносотниците успяват да настроят срещу себе си не само влиятелни радикални леви и либерални центристки кръгове, но и отблъскват потенциалните си съюзници сред привържениците на идеите на руския имперски национализъм.

Уплашени от радикалната риторика и епизодичното насилие на Черностотинците, суверените на власт виждат в целия руски етнически национализъм може би основната заплаха за руската държава. Те успяват да убедят цар Николай II, който симпатизира на „съюзниците“, и придворните кръгове да се отвърнат от черностотинското движение, което допринесе за окончателното изчезване на черните стотици от руската политическа сцена в навечерието на 1917 г. революция. В Руската революция от 1917 г. движението на черната сотня практически не играе роля и след победата на болшевиките, които виждат в руския етнически национализъм една от основните заплахи за съветската система, създадена на базата на пролетарския интернационализъм, останките от движението на Черната сотня бяха безмилостно унищожени.

С. Ю. Витте говори за Черната сотня по следния начин:

Съвременните черносотници

• След перестройката се наблюдава възраждане на черностотинското движение. И така, като член на национално-патриотичния фронт "Памет", Щилмарк организира вестник "Черна сотня", в същото време групата "Черна сотня" се отдели от дружеството "Памет". С „Православна тревога” – основно издание на черностотинското движение.

Черните стотици включват Възстановения през 2005 г. Съюз на руския народ, вестник „Православная Русь“, православни организации, ръководени от Михаил Назаров, основани от Константин Кинчев сред феновете на групата „АлисаЧервено-черна сотня“, както и много малки организации.

Бележки

Връзки

• Омелянчук И.В.Социалният състав на черносотническите партии в началото на 20 век
• Кожинов В.В. "Черните стотици" и революцията (архив)
• Кожинов В.В.. Истината на черните стотици
• Кожинов В.В.
• Степанов С. А.„Черностотният терор от 1905-1907 г.“
• Степанов С. А.РУСКОТО ГРАЖДАНСКО ОБЩЕСТВО – ОПРИЧНА МОНАРХИЯ
• Тарасов А. Н."Тъмната стотина"
• Ганелин Р.От черносотниците до фашизма // Ad hominem. В памет на Николай Гиренко. Санкт Петербург: МАЕ РАН, 2005, с. 243-272
• Лебедев С.В.Идеологията на десния радикализъм в началото на 20 век
• Кротов Я. Г.ЧЕРНА СТОТИНКА предаване "От християнска гледна точка" от 07.07.2005 г. на радио "Свобода"
• Витухновская М.

Руските черносотници породиха както руския болшевизъм,
и немския националсоциализъм.
Л.Пузин

Фашизмът е не само социално явление, но и отрицателно свойство на човешката душа – свойство патогенно и разрушително. Фашизмът винаги е избор на охлос, говеда, Yahoo, зомбита, тъмната и невежа част от населението. Удряйки масите, това води до разпадане на държави и империи. Историята учи, че народите и страните, тръгнали по пътя на фашизма, отиват в забрава. Днес сме изправени пред уникален социален феномен – превръщането на руския комунизъм в руски фашизъм. Въпреки че и двете тези явления са от едно и също естество, Русия не може да устои на „второто пришествие“ на фашизма, чийто род в много отношения е тя. Страната е на кръстопът: или дългоочакван преход към нормален, глобален път на еволюционно развитие, или падане в бездната. Въпреки че книгите имат малък ефект върху избора на исторически път, суперзадачата на автора беше да направи всичко възможно от писателя, за да предупреди за опасността и да предотврати предстоящата катастрофа - разпадането на Русия.

До началото на ХХ век руското обществополяризирани в промонархически сили, които включват многобройни черностотни организации, и в пъстра революционна опозиция. Достатъчно е да се каже, че Ф. И. Шаляпин пее революционни химни от сцената на императорския театър под бурни аплодисменти, а един от най-популярните писатели от онези години Леонид Андреев предоставя апартамента си за тайни заседания на ЦК на РСДРП (б ). Блок, Балмонт, Горки, Мережковски, Римски-Корсаков, Репин, Съюзът на литературната цивилизация се включиха в политическа борба срещу автокрацията на страната на различни леви партии. Писателите не се свениха да общуват дори с терористи: Мережковски - със Савинков, Бели - с Валентинов, Горки - с Ленин.

Чуваме много за разрастването на революционното движение в Русия през последните десетилетия на руската монархия, но знаем много по-малко за крайно десния политически спектър, по-специално за движението на Черната сотня в Русия. На първо място искам да обърна внимание не толкова на засилващата се поляризация на политическите сили през последните години от съществуването на империята, а на радикализацията както на лявото, така и на дясното крило на политическия спектър. До началото на революцията от 1905 г. националистически ориентираното дясно движение се превръща от кръгово-салонно в масово и в много отношения в екстремистко. Откритият лидеризъм, фанатизмът, антисемитизмът, тероризмът и погромният екстремизъм са станали неразделна част от дясната идеология в Русия и Руска дума"погром" навлезе в много езици по света, след като побоищата на евреи в Русия в края на 19 век се превърнаха в епидемия.

Тук ще се съсредоточа върху дейността на дясно-радикалната „Черна стотина“ и национал-радикалите, тъй като тези организации днес се обявяват за преки предшественици на съвременната десница, въпреки че всъщност са били истински протофашисти с монархически уклон .

Синдикатите на „Черната сотня“ (Съюзи, а не партии, тъй като десните радикали смятаха думата „партия“ за западен термин, чужд на Русия. Освен това в началото на движението партиите все още бяха забранени в Русия) бяха позиционирани като пламенни противници на социалната революция и за разлика от други партии, уж представляващи интересите само на част от народа, са си делегирали правото да говорят от името на целия народ – технология, възприета от всички екстремисти на Светът. Всъщност те не бяха партии в съвременния смисъл на думата, а множество малки групи, които периодично се обединяваха за съвместни екстремистки действия.

Името "Черната стотица", пуснато за първи път в обращение от противниците на десницата, отразява социалния състав на движението. AT допетровска Русия„Черна стотина“ се наричаше облагаемото население на градските селища, както и самоуправлението на гражданите, които избраха соцкия глава. В допълнение, по време на Руското смутно време (1605-1612 г.), "Черните стотици" представляват низовото опълчение на Нижни Новгород от граждани и земски хора. Десните публицисти подчертаха, че милицията на Кузма Минин и Дмитрий Пожарски е колекция от Нижни Новгород „Черните сотници“, участвали в освобождението на Москва от поляците. Самият Кузма Минин, както знаете, беше началник на Соцк. Съвременната десница тълкува термина "черносотници" и като термин за монаси войни, но това не е нищо повече от романтична фантазия.

Руските монархисти, които се смятаха за "спасители на отечеството" в революционните вълнения, харесваха това име с исторически аналогии: те виждаха в себе си наследници на онези, които някога "спасиха Русия". По този начин десните екстремисти възприеха името "Черната сотня", пуснато в обращение от техните опоненти. Така те маскираха истинския си произход: да, ние сме черни, прости хора, солта на руската земя, такива, които нямат привилегии, но са предани на царя, църквата и винаги са готови да ги защитават. Авторът на „Черната сотня“ и един от лидерите на Съюза на руския народ А. А. Майков патетично заявява:

„Въпреки че това прозвище беше дадено на черните стотици като презрително, все пак има някакво основание, тъй като първите, които издигнаха знамето„ За вяра, цар и отечество “, бяха предимно руски хора от прост ранг, селяни, дребни буржоа и обикновени хората в миналото са били наричани „тълпа“, „черни хора“.

С името си руските протонази искаха да подчертаят всеобхватния и национален характер на движението, а предпетровската терминология подчертаваше желанието им да се върнат към „първоначалната Русия“ и най-накрая да отхвърлят западните (Петър) заеми, които противоречат на руския живот. В същото време основният враг, който подкопава традиционните основи, неизменно са не чиновниците, нито царската администрация, нито дори европейците, а руските евреи, живеещи отвъд пределите на заселването. Според един от съвременните десни, това изразява "нуждите на руския народ от социална справедливост и от народно самоуправление без намесата на бюрократични служители".

За първата организация на руските националисти се счита национално-патриотичното дружество „Руско събрание“, създадено през октомври 1900 г. и оглавено от княз Д. П. Голицин. Скоро "Руското събрание" се превръща в една от трите големи общоруски партии (другите две са социалисти-революционери и социалдемократи), които събират под своето знаме пазители, включително тези, които се противопоставят на западналата руска монархия. Това все още не беше екстремистка организация, а по-скоро литературно-музикален клуб, но с ясна ксенофобска и антисемитска насоченост. В програмния документ на това дружество се подчертава следното:

„Православната църква трябва да поддържа господстващо положение в Русия ... Племенните въпроси в Русия трябва да бъдат решени в зависимост от степента на готовност на определена националност да служи на Русия ... Еврейският въпрос трябва да бъде решен чрез закони и административни мерки, особено от други племенни въпроси с оглед на продължаващата враждебност на евреите към християнството и други националности и стремежите на евреите за световно господство.

След съкрушителното поражение на Русия през Руско-японска войнатова беше „Руското събрание“, което се превърна в основен притегателен център за десни сили и монархически съюзи, които влязоха в историята под името „Черната сотня“.

Нарастващата политическа нестабилност изисква образа на враг, виновен за подкопаването на традиционните ценности и основите на руската държавност. И такъв вече вкоренен в народното съзнание враг е образът на евреина, който се оказва особено удобно средство за борба с разрастващото се революционно движение. Описвайки природата на антисемитизма, Василий Гросман пише:

„Антисемитизмът се проявява по различни начини – той е в подигравка, мрачна добронамереност и в погроми на изтребление.
Има различни видове антисемитизъм - идеологически, вътрешен, скрит, исторически, битов, физиологичен; нейните форми са разнообразни - индивидуални, обществени, държавни.
Ще срещнете антисемитизъм както на пазара, така и на заседанието на Президиума на Академията на науките, в душата на дълбок старец и в детските игри в двора. Антисемитизмът, без да накърнява себе си, мигрира от порите на факела, ветроходни корабии ръчни въртящи се колела в ерата на реактивните двигатели, ядрените реактори и електронните машини.
Антисемитизмът никога не е край, антисемитизмът винаги е само средство, той е мярка за противоречия, които нямат изход.
Антисемитизмът е огледало на собствените недостатъци на индивидите, социалните структури и държавни системи. Кажи ми в какво обвиняваш евреите и аз ще ти кажа в какво си виновен.
Антисемитизмът е израз на посредственост, невъзможност да се победи в равностойна борба в живота, навсякъде – в науката, в търговията, в занаята, в живописта. Антисемитизмът е мярка за човешката посредственост. Държавите търсят обяснение за неуспеха си в интригите на световното еврейство. Но това е един от аспектите на антисемитизма.
Антисемитизмът е израз на несъзнателността на народните маси, неспособни да разберат причините за своите нещастия и страдания. В евреите, а не в държавното и обществено устройство, невежите хора виждат причините за своите бедствия. Но дори тази масова проява на антисемитизъм е един от неговите аспекти.
Антисемитизмът е мярката за религиозни предразсъдъци, тлеещи в дъното на обществото. Но това е само един аспект на антисемитизма.
През двадесети век обреченият стар национален начин на физически изостанали и нещастни държави запали огньовете на крематориумите в Аушвиц, Люблин и Треблинка. Техният пламък освети не само кратък фашистки триумф, този пламък предсказа на света, че фашизмът е обречен. Към антисемитизма се прибягва пред неизбежната съдба на световно-историческите епохи и правителствата на реакционни, неуспешни държави и индивиди, които се стремят да оправят своя неуспешен живот.
Имало ли е случаи в течение на две хилядолетия, когато свободата, човечеството са използвали антисемитизма като средство за своя борба? Може да е имало, но не знам за такива.
Всекидневният антисемитизъм е безкръвен антисемитизъм. Той свидетелства, че в света има завистливи глупаци и неудачници.
В демократичните страни може да възникне публичен антисемитизъм - той се проявява в пресата, представляваща определени реакционни групи, в действията на тези реакционни групи, например в бойкота на еврейския труд или еврейските стоки, в религията и идеологията на реакционери.
В тоталитарните държави, където няма общество, антисемитизмът може да бъде само държавен.
Държавният антисемитизъм е доказателство, че държавата се опитва да разчита на глупаци, реакционери, неудачници, на мрака на суеверните и злобата на гладните. Такъв антисемитизъм е дискриминационен на първия етап - държавата ограничава евреите в избора на местожителство, професия, правото да заемат челни позиции, правото на влизане в учебни заведения и получаване на научни звания, степени и др.
Тогава държавният антисемитизъм става разрушителен.
В епоха, когато световната реакция влиза в гибелна битка със силите на свободата, антисемитизмът става за нея държавна, партийна идея; това се случи през ХХ век, в ерата на фашизма [и комунизма].“

Социалната основа на антисемитското движение на Черната сотня, по-специално на най-многобройния Съюз на руския народ (СРН, създаден през 1905 г.), се различава малко от бъдещите националсоциалисти. Беше далеч от „домашната“ Русия: собственици на магазини, търговци („ловци“), занаятчии, дребни буржоа, чиновници от средната класа (заклети адвокати), предприемачи, провалени художници, богати селяни, духовенство. Последният изигра особено видна роля в черностотинското движение. Достатъчно е да се каже, че от 70 епископи 32 са били членове на РНК, а Йоан Кронщадски е бил почетен член и изповедник на Съюза на руския народ. Най-влиятелният отдел на НРЦ, така нареченият Почаев, се оглавяваше от архиепископ Антоний Волински, а протойерей Йоан Восторгов беше ръководител на московския клон на Руския монархически съюз (организация на черната сотня, възникнала след разцеплението на РНС). ). Той беше член на Съюза на руския народ и бъдещият патриарх Тихон.

Йеромонах Илиодор беше особено яростен, най-крайният от черните стотици, който организира многобройни погроми на Волга срещу „еврейското правителство“ през 10-те години: Столипин, според него, беше еврейски агент. Да, да, това е точно същият Илиодор, който доведе Распутин до хората. Моралното ниво на този "изповедник" се доказва от факта, че по-късно, скарвайки се с протежето си, Илиодр широко разпространява порнографски картички за Распутин и кралицата, фабрикува и тиражира фалшивата порнографска кореспонденция между Распутин и Александра; по-късно този „руски светец“ отиде при сектантите, а след това и при окултистите като цяло ... Такава е „духовната сила“, такава е бащината „святост“ ...

РНК включваше представители на руската аристокрация с големи имена - Урусов, Мещерски, Шереметиев, Гагарин. Защитниците на Черната сотня бяха покровителствани от кралското семейство: на тържествена церемония бяха положени венци на РНК на императора и наследника, а аудиенциите на депутатите на Черната сотня при царя в крайна сметка станаха обикновено явление. В кралското семейство антисемитизмът е елемент от възпитанието на децата. Николай II вярваше, че цялата революционна каша се приготвя изключително от евреи. В речите на царя, отправени към НРД, непрекъснато се чуваха призиви: „съединявайте се, истински руски хора“, „Имам нужда от вас“, „Ще се смиля за поклонниците“.

Запазени са имената на губернатори, градски управители, полицейски служители, които са помагали на бунтовниците или са призовавали към погроми. Това са генерал-губернаторът на Санкт Петербург Трепов, генералите Богданович, Курлов, Сахаров, губернаторът на Томск Азанчевски-Азанчеев, кметът на Одеса фон дер Лауниц, губернаторът на Тамбов, а след това и на Санкт Раух, "истински руски". Нацисти" - Пуришкевич, Марков 2-ри, Каменски, Замисловски ... Много губернатори и епископи поставиха знаците на RNC, приспособявайки се към местните лидери на тази партия.

Уви, черносотническите съюзи включваха много дейци на руската култура, сред които ще спомена поета Б. В. Николски (един от лидерите на „Руското събрание“), академиците К. Я. Председател на Академията на науките, след когото село на брега на Финския залив), доктор С. С. Боткин, художници В. Васнецов, К. Маковски и Н. К. Рьорих, поети К. Случевски и М. Кузмин, историци Д. И. Иловайски и Н. П. Кондаков, актриса М. Г. Савина, Мичурин , Менделеев, съпруга и дъщеря на Достоевски и много други. Юдеофобските изявления на такива видни представители на руската култура като Александър Блок, Василий Розанов, Андрей Бели, Кузма Петров-Водкин, Лев Карсавин, Иванов-Разумник са широко известни ... Дори известни руски либерали като Пьотър Струве, Николай Гредескул, Дмитрий Протопопов, Корней Чуковски, Ариадна Тиркова, като решителни противници на "антисемитската диващина", меко казано, "изпитваха неудобства" от дейността на евреите в политическия и културния живот на страната.

Черностотинците имаха основание да се считат за продължители на делото на следреформените защитници, особено след като много от руските десни фигури от началото на 20 век, като М. О. Меншиков, В. А. Грингмут, Л. А. Тихомиров, бяха студенти и последователи на .Н.Каткова в истинския смисъл на думата.

„Организациите на Руската черна сотня, като Съюза на руския народ, Съюза за борба срещу бунтовничеството и Руската монархическа партия на Грингмут, първоначално бяха елитарни по природа и бяха откъснати от масите. Това се отнася до известна степен и за някои други - Съюзът на земевладелците (ноември 1905 г., ръководен от А. Г. Щербатов, С. Д. Шереметьев), Съветът на обединеното благородство (май 1906 г., ръководен от А. А. Бобрински), партиите на десния ред (декември 1905 г., лидери - В. П. Егерт, М. И. Алтухов), Всеруски съюз на собствениците на земя (В. Н. Ознобишин, А. А. Чемодуров)".

„Най-активната група в Черната сотня беше Съюзът на руския народ (СРН), създаден през ноември 1905 г. от д-р Дубровин, който изостави медицината за политика. Благодарение на интуицията и енергията си Дубровин успя да достигне до великия княз Николай Николаевич, а след това и до суверена, който благослови Съюза. Втората и много колоритна фигура в NRC беше бесарабският земевладелец, член на II и III Държавна дума В. М. Пуришкевич. Пламенен враг на парламентаризма, Пуришкевич се опита да дискредитира Думата със скандални трикове, да я взриви отвътре. Атмосферата на скандала съпътства Пуришкевич до смъртта му през 1920 г. Rasputin G.E. беше довършен с изстрелите си. Третият лидер на RNC беше Марков 2-ри, земевладелец от провинция Курск, който се гордееше с външната си прилика с Петър I. Той беше ярък говорител на Думата и радикален антисемит, който предсказа пълната смърт на евреите, последен човек, докато Пуришкевич предложи само да ги изпрати в Колима. Марков II се премества в Германия след революцията от 1917 г. и впоследствие служи на нацистите там.

През ноември 1905 г. е основана най-голямата нацистка асоциация - Съюзът на руския народ (СРН), ръководен от А. И. Дубровин. Мотото на съюза беше лозунгът на Уваров "Православие, автокрация, националност". Освен всичко друго това означаваше абсолютен отказот съществуването на политически партии и парламент, разчитането на селската общност и отхвърлянето на индустриализацията на страната. Според един от идеолозите на черните стотици, А. А. Майков, движението се основава на гореспоменатия "златен триъгълник", без компонентите на който съществуването на Русия е невъзможно:

„От Православната църква руският народ получи светлината на просветата, върху която през вековете се възпитаваше душата на народа. Около православната църква се формира и руската държава ... благодарение на нея руският народ запази политическата свобода ... Царското самодържавие беше установено от самия руски народ. Царската власт не идва от завоевание, по което се различава от властта на абсолютните монарси и източните деспоти, а е предадена на царя от руския народ, поради което не представлява господство, а заема официално относително положение на хората.

Рупорът на организацията беше вестник "Руско знаме". Съюзът е имал в редовете си 32 православни свещеници. Лидерите на организацията А. Дубровин и Н. Марков открито призовават за физическо унищожение на евреите. „Съюзът на руския народ“ бързо се превърна в масова организация, която спечели голям брой гласове на изборите за Дума, както земевладелци, така и селяни. Но поради вътрешни борби, той скоро се разпадна на три независими организации: Всеруския Дубровински съюз на руския народ (лидер - Дубровин), актуализирания RNC (Марков 2-ри) и Руския народен съюз на името на Архангел Михаил (В.М. Пуришкевич).

„Събитията от 1905 г. ускориха формирането на спектър от руски националистически организации, които действаха под лозунга за защита на монархията и православието. Многобройни
„общества за борба с бунта“, нараства масата от монархически и националистически вестници. През октомври 1905 г. е създадена първата монархическа политическа партия в Русия - Руската монархическа партия (РМП). Тя се формира около редакцията на вестник "Московские ведомости", ръководена от В. А. Грингмут. Значителна роля в създаването на тази организация изигра един от православните свещеници - протойерей Йоан Восторгов.

Един от идеолозите на черните стотици, V.A. само в Русия няма да има автократична монархия, но няма да има и самата Русия. Нито царят, нито черносотниците осъзнават, че когато една държава е разделена по етнически или религиозен признак, процесът неизбежно завършва в кръв, много кръв. Първата Русия и втората нацистка Германия ярко демонстрираха прекомерната цена, която хората плащат за подкрепата на черносотниците и нацизма.

Деклариране на лозунгите „защита и укрепване на неограниченото самодържавие“ и „Русия за руснаците“, както и противопоставяне на създаването на всякакви представителни органи, в т.ч. Земски събор(стара мечта на славянофилите), РМП отговаря на царския манифест за предоставяне на политически свободи и за свикване на законодателна Дума (Манифестът е подписан от Николай II на 17 октомври 1905 г.) с въвеждането на „черни стотици“ , хиляди и хиляди прословути „черни“ по улиците на много руски градове. хора" и целия град „отдолу". (Това постави началото на една тъжна традиция, оцеляла и до днес, когато различни политически сили извеждат нови "черни хора" срещу нищожно, унизително заплащане). Започвайки като елитно движение в защита на монархията, в хода на своята еволюция Черностотинците са придружени от включването на изгнаници, декласирани елементи, откровени садисти и престъпници. По-късно това се повтаря в нацистка Германия.

В началото на века десетки вестници водеха агитация на черносотниците в Русия. От централните издания ще спомена „Руското знаме“, „Сдружението“, „Вече“, консервативното „Новое время“, официалния правителствен бюлетин и някои църковни вестници. Списанието "Черната сотня" Кнут заплаши, че ще разбие наляво и надясно революционери и царски генерали, губернатори и други бюрократични служители.

Вземайки предвид опита на Зубатов, черносотниците широко използваха прокламации, повечето от които бяха отпечатани в тайната печатница на Министерството на вътрешните работи, ръководена от генерал фон Раух. Протофашистите възприемат провокативен трик на Зубатов - убийството на Христос от евреите. Освен от прокламациите, тази идея е вдъхновена от амвоните на църквите и амвоните на църковните училища, тя е набивана в децата от най-крехка възраст. Политическата страна на пропагандата се свеждаше до обвинения на всички евреи в извършване на ритуални убийства, в изсмукване на кръв от руската държава от еврейски банкери, което се представяше като доказателство за съществуването на световен еврейски заговор.

Полицейските служители имаха изрична заповед отгоре да подкрепят черносотниците, редовно идваха депеши от Министерството на вътрешните работи с искане за такава подкрепа. И така, за да отпразнува 300-годишнината от царуването на династията Романови, правителството изсече специален медал, който беше предписано да се присъжда на пламенни антисемитски националисти. Вълните от многобройни еврейски погроми, които преминаха през страната през тези години, не предизвикаха сериозна реакция от страна на светските и църковните власти.

Пропагандата и организацията на действията на RNC се финансират главно от правителствени източници, а погромите се ръководят от началника на тайната полиция P.I.Rachkovsky. На оцелелите таен докладГенерал Трепов на Николай II за работата на подземна фабрика за прокламации, има виза за Николай II: „Дайте 75 хиляди рубли на Рачковски за успешното използване на обществените сили.“ Вестник The Times публикува откраднато писмо от министъра на вътрешните работи фон Плеве до губернатора на Кишинев фон Раабен. То го разобличава като инициатор и организатор на клането. Антисемитската пропаганда беше поставена на "индустриална" основа: прокламациите бяха по същество куп мизантропски глупости и появата им във всеки град обикновено предвещаваше погром.

„Общо на RNC бяха преведени от държавни източници около 1,5 милиона рубли. Не се изискваше отчитане на изразходването на тези пари. Парите работеха ефективно. Жандармският капитан Комисаров, словоохотлив съратник на Рачковски, казваше: „Всичко зависи колко пари ще освободиш. Тогава мога да организирам „тур дьо гол“ [погром], каквото искате: ако искате - за десет души, а ако искате - за десет хиляди. „Погромник със средна впечатляемост“ струва около 6-10 хиляди рубли.

Защо царизмът създава и подкрепя черносотниците? Тук имаше две цели – да се обединим средна класав противовес на разрастващото се революционно движение и показват Антантата и тристранен съюзче в Русия от недрата на държавата се надига велика руска сила, способна да превърне страната в суперсила. Именно царското правителство възроди военната униформа с шапка под формата на героичен шлем.

Повечето анализатори на фашизма смятат NRC и цялата "Черна стотина" за първите протофашистки организации, които "предусещат по-късните тоталитарни движения в Италия и Германия".

Още през 1907 г. през 2208 г селищаВ Руската империя имаше 2229 отдела на различни черносотни организации, наброяващи около 410 хиляди души. Почти половината от местните структури са били в Украйна, където в началото на 20 век живее около една трета от световното еврейство. Само в Киев имаше 18 отдела на RNC. Те бяха водени от тайния граф Коновницин, който се срещна на основата на антисемитизъм с командващия Одеския военен окръг. Между другото, членовете на Съюза на руския народ сложиха оранжево-черни панделки и започнаха да разбиват еврейски магазини. По-късно, по време на Втората световна война, същите ленти стават отличителни белези на бойците на ROA, руските колаборационисти, воюващи на страната на Хитлер ...

Реформите на Столипин бяха посрещнати враждебно от Черностотинците, но те все още виждаха корена на всички руски проблеми не в правителството, а в световното и руското еврейство. Черностотинците се съсредоточиха безкористно и абсолютно върху еврейския въпрос.

„Срещу кого трябва да се обедини истински руският народ? В революционното объркване, когато тронът беше заплашен със смърт, властите търсеха ефективен лозунг, посочващ врага на държавата. Все пак някой трябва да е виновен за създалия се хаос и разруха! Тъй като активността на евреите в революционните действия беше очевидна, те имаха честта да станат врагове на трона. Революционният лозунг "Долу самодържавието!" беше балансиран от лозунга "Бий евреите!". Еврейските революционни дейци лесно можеха да изчислят последствията от действията си за масата на техните съплеменници, които нито сън, нито дух подозират, че ще трябва да плащат за революционните "лудории" на героите. Те можеха да броят, но не искаха! Когато жертваш себе си в името на бъдещето на цялото човечество, не искаш да мислиш за малките неща в живота и живота на някой друг! В разгара на събитията от 1905-1907 г., както и през 1917 г., руското еврейство, обхванато от всеобща лудост, не намери организационни форми и сили да се разграничи и разумно да осъди левия терор. Възмездието дойде под формата на десен [да се чете - фашистки] терор. Вълна от еврейски погроми заля Русия.

Така антисемитизмът и терорът се превръщат в основни компоненти на идеологията и политиката на Черната сотня. През 1906 г. започва формирането на инструмент, съответстващ на тази идеология и политика - така наречените бойни отряди на Съюза на руския народ.

Инстинктивният, биологичен антисемитизъм в Русия винаги е улеснявал властите да намират врагове за народа. Защо да търсите терористи един по един, защо да ловите революционери и бандити, ако еврейските градове, квартали, улици винаги са пред очите ви? Разтворът лежеше на повърхността...

„През 20 век крайните политици често ще прибягват до обвиняването на етническите малцинства в антидържавна дейност. СССР ще обвини калмиците, чеченците, кримските татари. Във фашистка Германия, както и в Русия през 1905-1907 г., евреите ще се превърнат в олицетворение на злото. Тук много зависеше от качеството на пропагандата. Опитът на СССР и Германия показа, че масовото съзнание лесно се манипулира.

Затваряйки си очите за масовото и преобладаващо участие на руснаците в революционното движение, членовете на РНК провъзгласиха, че всички евреи са революционери и всички революционери са евреи. Освен това всички евреи са капиталисти и всички капиталисти са или евреи, или техни поддръжници.

„Съществува таен съюз между Ротшилд и Маркс. Еврейските революционери искат да унищожат държавната система, за да установят властта на еврейските капиталисти. Последното е провъзгласено в прав текст в случайно разкритите, а преди това секретни „Протоколи на ционските мъдреци” – наръчник на всеки уважаващ себе си антисемит и националист, от обикновен партиен функционер до фюрера. Тезата за съюза на "Маркс и Ротшилд" по-късно става основната точка на идеологията на нацизма. RNC не обърна особено внимание на трудовия въпрос, вярвайки, че руските работници под закрилата на царя живеят по-добре от колегите си на Запад под управлението на еврейските експлоататори.

Би било преувеличено да се каже, че промонархическото движение от 1905 г. се свежда изключително до еврейски погроми, но на теория имаше монархически лозунги, а на практика - кръвта на хиляди и хиляди невинни хора. Въпреки че понякога погромите са спонтанни, те са предимно добре организирани „отгоре“, което ни позволява да заключим, че действията на протонази от началото на ХХ век са били масови и са били контролирани от царя и правителството на Русия.

Повечето от погромите се извършват главно в границите на еврейската зона на заселване. Извън тази линия са регистрирани само 24 погрома. Нямаше погроми в Москва и Санкт Петербург. От 18 октомври до 29 октомври 1905 г. еврейските погроми са извършени в 660 града, а в някои от тях два или три пъти. Резултатът: хиляди загинали, изгорели в пожари, десетки хиляди осакатени, вдовици, сираци. Само за двуседмичен период от 17 октомври до 1 ноември 1905 г. от ръцете на руските черносотници загиват 1622 души, а 3544 души са ранени. Само в Кишинев на 7 април 1903 г. са убити до 500 евреи и още толкова в Гомел. В Томск на 21 октомври 1905 г. тълпата обгражда и подпалва театъра, където се провежда митингът. Повече от хиляда души са убити и изгорени. Пълната безнаказаност вдъхнови главорезите да продължат своите „подвизи“.

„Зверската дивотия на разгула на черносотническите банди беше впечатляваща: побоища, разпорване на коремите, хвърляне през прозорците, изнасилване на жени и момичета пред близките им, продължителни мъчения и убийства на всички безразборно - старци, деца , жени и мъже. Запазени са документи – снимки на загинали и описания на зверства, които трудно се разчитат без специална психологическа подготовка.

Повсеместно се мълчи, че протонацистката кървава вакханалия, планирана и организирана от руските власти за унищожаване на евреите, не постигна целта си да спаси монархията: страдаха предимно еврейските бедни, които страдаха, далеч от всякаква политика, и погромите изобщо не засегнаха революционерите.

Из двутомника на Кожинов „Загадъчни страници от историята на 20 век. Черносотници и революция” (1995) научаваме, че черносотниците са едва ли не руски герои, „спасители на
на Родината.Пред очите ни са популярни отпечатъци на много мили и интелигентни руски патриоти, които не са убили никого, никога не са организирали погроми и не са възнамерявали да го правят.Васнецов и т.н.. Разбира се, това не са антисемити, дори един от лидерите на черните сотници, оказва се, е бил евреин. И ако черните сотници са имали претенции към евреите, те са били само като революционни унищожители на Русия. И поради тази причина те не са били само евреи, но и срещу всеки, който натиска Русия към революцията: срещу красноречивата интелигенция, едрата буржоазия, финансовия капитал и т.н., и т.н.

Кожинови, Куняеви, Проханови всъщност не крият факта, че в началото на века биха подкрепили черностотинците, но само едно нещастие: защо при съветската власт те
"чукали" "органите" за слава на Русия - Висоцки, Самойлов, Багрицки? Такъв е черностотният "патриотизъм" с нацистки привкус и оттенък...

Противно на историческата истина, практически всички настоящи ултрадесни, следващи стъпките на комунистите, които отричат ​​Гладомора от 1933 г., смятат черносотниците за непричастни към еврейските погроми и пишат изключително за спонтанните действия на тълпата:

„Противно на установената гледна точка, черните стотици не одобряваха погромите и актовете на линчуване на евреи ... Също така няма доказателства за общо ръководство или дори проста координация на действията между погромисти и демонстранти от различни населени места, особено тъй като общата стачка на железопътните работници откъсна много провинции и области една от друга. Като цяло спонтанният характер на речите под монархически и патриотични лозунги, придружени от насилие срещу революционери, интелектуалци, евреи и други „чужденци“, не се поставя под съмнение от сериозни изследователи.

И сега се оказва, че по време на сблъсъци с черните сотници евреите, които са били абсолютно малцинство, са се държали предизвикателно, оскърбявали религиозните чувства на руснаците и се подигравали с обектите на православното поклонение. Оказва се, че погромите са провокирани от "евреите", които първи откриват огън по невъоръжената тълпа на патриотичните демонстрации. Оказва се, според сегашните черносотници, лозунгът „Бий евреите, спаси Русия“ е бил спасителен за евреите: „Навременното прилагане на тази програма най-малкото в крайна сметка би имало положително въздействие върху сегашното положение на еврейския народ. в самата Русия...”

Руските „патриоти“ все още са склонни да вярват, че черносотниците нямат нищо общо с еврейските погроми: докато в центъра се провеждат монархически демонстрации, в покрайнините започват организирани погроми. Всичко е точно според предписанията на шефа на жандармерията Зубатов. И така, в хода на събитията вестник "Киевски отговори" пише:

„Патриотична демонстрация се проведе на 19-ти по Крещатик, в същото време (?!) в града имаше погром.“

И това въпреки факта, че еврейските погроми бяха широко разпространени, перфектно организирани и обхващаха огромни територии. Стотици погроми в стотици населени места - и всичко беше „спонтанно“, „без участието на черните стотици“ ... Оказва се, че това са елитни организации и тълпата, която няма нищо общо с организацията, участва в погромите ... Оказва се, че водеща роля в погромите имат лумпените , които първи се противопоставят на по-нататъшното развитие на революцията ... Според друга версия погромите са ремонтирани от безименна тълпа, която се присъединява към патриотични демонстрации на "Черните стотици": "много случайни хора се присъединиха към тълпата, по-специално много хулигани, скитници, жени и тийнейджъри." Крайни се оказаха и селяните, които „след като извършиха погром и натовариха каруците с ограбеното, се прибраха у дома, като преди това отслужиха молебен за здравето на суверена-император“. Оказва се, че само петима души са загинали от ръцете на черносотниците - а именно лидерът на Московския комитет на РСДРП Бауман, депутатите от Държавната дума Герценщайн, Йолос и Караваев, както и Ф. А. Афанасиев. Защо точно пет? - Ето най-видните фигури, чието убийство от черните стотици не можа да бъде скрито ..

От съвременните фалшификати научаваме, че „в някои случаи повече погромисти са били убити, отколкото техните жертви, в резултат на сблъсъци с еврейската самоотбрана, бойни отряди на революционни партии“. Това вече е като от нацистката преса от 1933г. Тогава и вестниците писаха, че нашите е трябвало да се защитават от еврейските отряди за самоотбрана и дори няколко смели немски момчета са загинали ... Там е историята, че теглича, както се обърнеш, стана ...

В онези редки случаи, когато се стигаше до отговорност за зверски престъпления, извършени по време на погроми, главният защитник на престъпниците неизменно се оказваше... самият цар. Запазен е оригиналният текст, написан от ръката на Николай II: „Знам, че руските съдилища се отнасят с прекомерна строгост и педантичност към участниците в погромите. Давам ви царската си дума, че винаги ще коригирам техните присъди по искане на скъпия Съюз на руския народ. Лидерът на RNC Дубровин беше награден с много любезни телеграми и други признаци на кралско внимание за дейността си по „мобилизиране на социалните сили“ (както властите наричаха руските протон-нацисти от първия проект).

Не бих свел идеологията на Черната сотня единствено до антисемитизма, но повечето западни изследователи смятат, че лозунгът "Убийте евреите - спасете Русия!" по-голямата част е изчерпана. Тъй като думите „черносотници“ и „антисемит“ са се превърнали в синоними, а „приносът“ на черносотни автори към световната антисемитска литература е основен и определящ, много интересно е как го оправдават съвременните фенове на тази идеология. Бих казал – почти по същия начин, както самите черносотници. И тогава, и сега, за руските фашисти еврейството символизира всичко, което подкопава идентичността на Русия - космополитизъм, западняк, буржоазни отношения, реформи, капитал без отечество, революционно и международно движение, свързано със Запада, либерална интелигенция ... е широко използван, тиражиран от пресата на черносотниците, карикатурен и порочен тип евреин - алчен, безскрупулен, хитър бизнесмен, кръвопиец, който пие кръвта на хората в преносния и буквалния смисъл на думата, често престъпник, главният подкопател на основите на руския живот.

Черностотинците не обвиняват евреите в нищо... В „престъпни наклонности“, нежелание да изпълняват гражданските си задължения, укриване на военна служба, противопоставяне на самодържавието, постоянно искане на все повече и повече „права“, укриване на данъци, укриване на тяхното истинско богатство... Внимателно преброяват броя на евреите сред лихварите, банкерите, търговците, военнопленниците по време на Японската война, държавните престъпници, революционерите. Разбира се, оказа се, че във всички тези категории преобладават евреите. Показателно е, че идеите на "световния еврейски заговор" и интригите на любимите на черносотниците "еврейски масони" се появяват именно в Русия. Това всъщност е темата на грандиозния фалшификат на Черностотинците „Протоколите на ционските мъдреци“.

Оказва се, че Иродите на човешката раса в продължение на много векове, от времето на Рюриковичите и Гедеминовичите, бързо и енергично „изтласкват руското население от почти всички видове градски дейности и икономически подчиняват селото“: „Резултатите бяха не се повлиява бавно. Историята на Великото литовско херцогство, а след това (след обединението му с Полша) на Жечпосполита е история на политически колапс, икономическа и културна деградация, най-жестоката феодална експлоатация, както и множество народни въстания срещу полонизираните феодали и еврейски лихвари. Логичен беше краят на Жечпосполита, която просто беше разделена от съседите.

„Евреите всъщност удушиха зараждащите се градски средни слоеве“; „В епохата на руското първобитно натрупване на капитал, с неговите груби, понякога престъпни методи, евреите се чувстваха като риба във вода“; „Бързото капиталистическо развитие, особено бързото на юг, се оказа много благоприятно за евреите, които не бяха обременени нито от последиците на крепостничеството, нито от моралните ограничения, които са се настанили в дълбините на душата дори на най-алчните. и благоразумни предприемачи измежду местните руснаци”; „Дума
“Жид” много бързо започна да означава всеки мошеник, безскрупулен бизнесмен, свързан с подземния свят и т.н., и т.н. без край.

Всичко това звучи особено пикантно в сравнение с абсолютно честен руски търговец, който не смяташе за добродетел да мами, мами, мами лековерния купувач, а следва православната етика и особен кодекс на търговската чест. „Но тези сдържащи мотиви напълно отсъстваха от еврейските предприемачи, които действаха като сплотена сила срещу „местните“ капиталисти“ ...

Как виждат черносотниците "окончателното решение на еврейския въпрос"? Малко по-добри от преките им наследници националсоциалистите. В началото на века дори организаторите на еврейските погроми все още нямаха смелостта да говорят за лагерите на смъртта, така че те говореха и писаха за пълен бойкот, признаването на всички евреи, живеещи в Русия, като чужденци и улесняването на емиграцията на всички "евреи" от Русия (последното се е случило вече в други времена, а това е друга сила).

За наше нещастие, сега, след като „евреите“ си тръгнаха да „унищожават“ националната икономика на САЩ, Канада, Германия и Израел, тяхното място беше заето от не по-малко хитри „чокове“, „хачици“, „кавказци“. националност”, “чернодупе”, “косоок” и т.н.

Защо десните екстремисти [четете протон-нацистите] се нуждаеха от погроми? Казано на земята, руските собственици на магазини разбиха еврейските, опитвайки се да си отмъстят за липсата на конкурентоспособност. Чрез погромите руските нацисти компенсираха комплекса си за малоценност и, подобно на нацистите по-късно в Германия, консолидираха силите си за предстоящата борба срещу собствения си народ. Наистина, след погромите (речи по нашенски) започва процесът на обединяване на разпръснатите черностотински организации в по-големи и по-сплотени.

От февруари 1906 г., за да демонстрират национално единство, Черностотинците започват да провеждат общоруски монархически конгреси. IV монархически конгрес, проведен през април 1907 г., призова черностотинците да се присъединят към редиците на RNC, като по този начин признава хегемонията на RNC в движението на черните стотици. Упадъкът на революционното движение в Русия се дължи на пика на движението на черната сотня (1907-1908). До края на 1907 г. Черностотинците твърдят, че техните съюзи се състоят от 3 милиона души. Дори ако цифрата е силно завишена, броят на руските черносотници в началото на века далеч надхвърля броя на германските нацисти през 1933 г. За щастие за Русия тогава нямаше доморасъл Хитлер или Ленин (изберете) и оттеглянето на правителственото финансиране доведе до рязък спад в движението. Между другото, Ленин, който изглеждаше от другата страна на политическия спектър, виждаше в „черносотиците“ признаци на братство: „В нашите черносотници има една изключително оригинална черта, на която не се обръща достатъчно внимание. Това е тъмната мъжка демокрация, най-грубата, но и най-дълбоката.

Поразителното сходство на много лозунги на леви и десни екстремисти в Русия, които сякаш се биеха помежду си през онези години, беше отбелязано от много коментатори и изследователи. По-специално, един от помощниците на П. А. Столипин пише:

„Крайно дясното крило на това движение (Съюзите на руския народ) възприе почти същата социална програма и почти същите методи на пропаганда, които бяха използвани от революционните партии. Единствената разлика беше, че едни обещаваха на масите насилствено преразпределение на собствеността в името на автократичния цар, като представител на интересите на народа и негов защитник от потисничеството на богатите, докато други обещаваха на масите в името на работници и селяни, обединени в демократична или пролетарска република.

Много важна мисъл: Черностотните идеологеми на „народната монархия“, „съюза на царя и народа“ не се различават много в своя утопизъм от болшевишкия лозунг „цялата власт на народа“ - тук и там вековното копнеж на руснаците за утопии и химери, затъмняващи реалния живот и отдалечаващи от правилните отговори на историческите предизвикателства.

Основата на идеологията на черносотницата беше, на езика на протойерей Аввакум,
„древна стара любов”: хавлиен традиционализъм, опора на феодалната общност, неофобия, яростен антизападнизъм и антикапитализъм, но преди всичко омраза към всички онези, които в разбирането на дясното го олицетворяват - либералната интелигенция и "киксовете".

Нов мотив в тази вечна руска самоизмама е антибуржоазната ориентация, типична за всички нацисти и апологети на "силната власт": населението, като капиталистите. Поразително е единодушието на бъдещите германски нацисти с техните предшественици, руските черносотници, в отношението им към капитала:

„Признавайки обаче, че нито промишлеността, нито търговията, нито каквато и да е икономика като цяло са възможни без капитал, черностотиците вярват, че е необходимо капиталът да заема позиция на служба на народа и държавата, но да не бъде изключителна доминираща сила в държавата. Признавайки пълната непоследователност на борбата срещу капитала, проповядвана от социалистите, които се стремят да унищожат всяка собственост и власт, Черностотинците признават, че изключителното господство на капитала е голямо зло и вярват, че само неограничената царска власт е в състояние да защити хора от прекомерното потисничество на капиталистите.

Откъде идва това единство на всички десни по отношение на "потисничеството на капиталистите"? Черностотинците и нацистите (между другото, както и социалистите) произлизат от една и съща социална прослойка, дребни собственици с патриархален мироглед, страдащи от конкуренция с големи предприятия. Големият капитал беше за ловците същият (ако не и голям) враг като стачкуващите, парализирайки нормалния икономически живот под червеното знаме. Но дори и в икономическата сфера нацистите и черните стотици отново се спуснаха към евреите: „Черните стотици се страхуват особено от конституцията на основание, че най-мощният капитал принадлежи на евреите и следователно въвеждането на конституцията е равносилна на прехвърляне на властта над Русия в ръцете на евреите.

Възгледите и на двамата за парламентаризма, демокрацията, свободата, социалните реформи и чуждите влияния напълно съвпадат - всичко това беше категорично отречено в Русия през първото десетилетие на ХХ век и в Германия след идването на Хитлер на власт... Тук имаше триумф на националния традиционализъм и общността, там – националсоциализма и бюргерството. А крайностите винаги се събират, особено когато става въпрос за "кръв и пръст"!

Вече писах за черностотното учение за "единство на царя с народа", но такова
„единство“ напълно изключваше равенството на руснаците с „чужденците“:

„Това единство трябва да се основава на принципите на съборността, която от древни времена е създадена от руския народ по време на неговата идентичност ... Само представители на православния народ като собственик на руската земя трябва да бъдат включени в състава на Съвета или Думата. Чужденците, които са част от Русия, могат да имат само свои специални представители в Държавната дума или Катедралата.

Изненадващо, хората, изповядващи подобна идеология, изпаднаха в истинска истерия много години по-късно, когато Латвия се оказа, че признава руснаците, които се озоваха в страната след сключването на срамния пакт Молотов-Рибентроп, като „граждани“ ... Тази аберация на паметта е типична на ретрогради и демагози, винаги защитаващи егоистични принципи. Оказва се, че нацистката идея за корпоративизма също е заимствана от практиката на руските черносотници. Корпоративизмът се превръща в своеобразен демпфер, който смекчава неистовите призиви на черносотниците за прословутото „единство на царя и народа“. В епохата на либералните трансформации в Европа беше трудно дори за махровите протектори да противопоставят идеята за демокрация на идеята за автократична монархия и тук възниква спасителната идея за руския корпоративизъм. Какъв беше смисълът на тази идея?

Черните стотици се противопоставиха на всеобщото демократично гласуване по правилото „един човек - един глас“ с корпоративно тяло на властта, избрано според класовия принцип, вярвайки, че това е напълно в съответствие с руската общностна традиция и ще позволи да се избегнат две проблеми: „Политиканстване“ по западен образец и присъствието на такива опасни хора във властта за страната на „чуждите“. Русия е за руснаците!

Първоначално черните стотици се опитаха да противопоставят идеята за Земския събор на демократичните трансформации на страната, концепцията за народно представителство. На 24 ноември 1905 г. московските монархисти се обръщат към царя с молба да свика такъв съвет. Въпреки това, след като изборите за Първата държавна дума все пак започнаха, Черните стотици взеха участие в тях, но за разлика от германските фашисти те претърпяха съкрушително поражение на изборите, като спечелиха само 9,2% от гласовете. Тенденцията обаче не се различава от по-късната германска: на изборите за Втората държавна дума те вече са получили една четвърт от всички гласове, така че при благоприятен ход на събитията и в присъствието на харизматичен фюрер Русия може да изпревари Хитлер с 15-20 години.

Но черносотниците отидоха в Думата не за да се занимават с парламентарна дейност, а за да я дискредитират, за да подкопаят руския парламентаризъм отвътре. Наистина ожесточената антидумска кампания в пресата на черносотниците и скандалните лудории на депутата Пуришкевич допринесоха много за дискредитирането на Думата в очите на общественото мнение. Това изигра в ръцете на министър-председателя П. А. Столипин, който разпръсна Втората Дума без особени затруднения и промени избирателния закон. Показателно е, че никой, включително и левицата, не се обяви в защита на парламента. Изглежда, че всичко това е в полза на екстремистите и фанатиците на „древната стара любов“, но точно защото тогава те нямаха лидер като Владимир Илич или Адолф Елоизович, в крайна сметка болшевиките взеха властта...

Ако през 19 век имаше сравнително малко десни националисти (тъй като по това време основното в „рускостта“ се смяташе за православната вяра и руското гражданство), тогава новите времена донесоха нови нрави. Противно на реалностите на Руската империя с нейните многобройни етнически групи (ситуацията в много отношения напомняше на съвременните Съединени американски щати, с единствената разлика, че хора от всички националности доброволно дойдоха в нова страна, а Русия беше британска -стил империя), десните подхванаха най-опасната от всички възможни идеологии - открито изписано върху знамената на хавлиения руски национализъм. Днес е модерно да се говори за особен вид национализъм (но ние имаме всичко от особен вид, дори историческия път!).

Като че ли руският национализъм никога не е имал расова конотация, а се е свързвал с „почва“, „власт“, ​​„вяра“. Все едно руснаците никога не са били привилегирована и доминираща нация в Руската империя. Днес научаваме, че „големите хора“ (руснаците) като цяло са били подчинени на „малките хора“ (евреите), не са имали техните облаги и привилегии, което е довело до господството на „чужденците“ в държавния апарат и в повечето важни области на дейност: „Самите коренни жители руснаци имаха стандарт на живот, ниво на грамотност или достъп до лостовете на управлението по-малко, отколкото може да се очаква, въз основа на ролята на хората като гръбнак на държавата.

Оказва се, че изобщо не Русия е завладяла огромни територии, но много народи са спали и са се виждали под благословеното руско небе ... Но ако наистина влизането в империята на всички нейни народи е било доброволно, тогава защо черните Стотици уплашени от „засилването на национализма на народите на Руската империя“, „сепаратистките и войнстващи русофобски настроения“ на чужденците, опасностите за териториалната цялост на Русия, спасителката и покровителката? На тези въпроси няма да намерим отговор нито от черносотниците, нито от сегашните им апологети, които изобщо не се учудват, че нацизмът с неговите откровени лозунги: „Русия за руснаците!” и "Русифицирайте чужденците!".

Изглежда, че след "Германия за германците" и цената, платена за това, човек може да смекчи плама си в защита на мизантропията. Но не!!! Днес можете да оправдаете всичко! - Включително кредото на Черната сотня на програмата на NRC, параграф 5 от който гласи следното: „Руската националност, събирачът на руската земя, създала велика и могъща държава, е от първостепенно значение в държавно строителство". Всичко може да бъде оправдано: дори еврейските погроми, където, както се оказва сега, погромистите получиха повече от жертвите си (приблизително като нещастните фашисти в Майданек и Аушвиц, чиято психика трябваше да бъде защитена от специални медицински услуги). Всичко може да бъде оправдано: и откритата, неприкрита омраза на руснаците към финландците, поляците, германците, украинците, всички многобройни
„неприятелски народи“ и „древно благочестие“, тази загриженост за духовността и само за нея, и антидемократична, и антилиберална, и дори омраза и безчовечност под формата на християнски морал ...

Днес се оказва, че сред самите евреи е имало много черносотници, така че не може да се говори за никакъв шовинизъм или расизъм:

„На фона на войнствени шовинистични течения като пангерманизма или англосаксонския шовинизъм, процъфтяващи в западните страни в началото на века, черносотниците изглеждаха просто като умерени пацифисти. Няма да видим нищо подобно на идеологията на „народа-господар“, обединението на сродни народи, завоюването на „жизнено пространство“, правното консолидиране на дискриминацията по етнически признак и подобни аксиоми на западния десен радикализъм, ние няма да видите в „Черната стотина“.

„Искането за премахване на „чуждото господство“ в управлението, икономиката и културата означаваше премахване на облагите и привилегиите за различни етнически и религиозни групи от населението, което в действителност се оказа борба за политическо и икономическо равенство на всички народи на Русия. Звучи любопитно, но именно исканията на черносотниците се оказват стъпка към демократизацията на всички сфери на живота на руското общество. Това коренно отличава руските десни от западните, които се опитаха именно да засилят дискриминацията на националните малцинства в своите страни.

Е, направо ангели или серафими с крила зад раменете... Няма отговор само на един въпрос: защо самите нацисти, включително Мусолини и Хитлер, неохотно признават наследството си от Черната стотица ангели на смъртта, появили се много по-рано?

Черностотинците също имаха своя собствена "геополитика", понякога силно наподобяваща тази на Хаусхофер. Тъй като поляците (за нищо, че са славяни) са склонни към анархия и неспособни да създадат собствена държава, те могат само да подкопаят държавите, които притежават Полша. Прехвърлянето на Полша към съседите само ще укрепи Русия и съответно ще отслаби съседите, за които безкрайното умиротворяване на полските бунтове сега ще се превърне в постоянно главоболие. Имаше дори проект за размяна на русофобска Полша с русофилска Галиция (от Австро-Унгария), за да се отърве от „полския въпрос“ и в същото време да завърши повторното обединение на всички руски (източнославянски) земи в една държава (I припомням ви, че „Геополитиката“ на Хаусхофер се занимава с обединението на всички етнически германци в една огромна трансевропейска сила!). Всички тези черносотни изказвания изглеждат особено пикантни след сегашния икономически просперитет на Полша, която получи суверенитет, в сравнение с днешна Русия и особено в сравнение с "по-малките братя" Украйна и Беларус ...

Неистовият нацизъм и изолационизъм на „черната сотня“ се изразява в неприязнено отношение към другите славянски народи, включително православните, „покварени“ от конституцията и парламентаризма. Тук има разногласия с Хаусхофер: идеолозите на Черната сотня вярваха, че присъединяването на „славянските братя“ към Русия само ще усложни проблемите при запазването на неприкосновеността на автокрацията. Любимите теми на черностотния печат са кървавите интриги, заговорите и политическите кризи на балканските славянски държави, а също и взаимната враждебност на много славянски народи и др. Лозунгът "Русия за руснаците!" също означаваше, че руснаците трябва да развият своята огромна страна, да населят пустинните земи в Русия и да мислят за себе си, а не за освобождението на славяните от турци и германци, проливайки кръв и пот в името на раждането на нови имперски анклави , която, както показва историческият опит, потенциално враждебна на Русия. Косвено това означаваше, че Русия е изтощена за външна експанзия, основната й задача все още е същата защита, необходимостта да запази предишните си придобивания. „Константинопол трябва да бъде наш“ от проекта на Достоевски и Тютчев за Русия „от Нил до Нева, от Елба до Китай – от Волга до Ефрат, от Ганг до Дунав“ след половин век поражения от руснаците армиите вече не стопляха сърцата на черните стотици ...

Кризата на "Черната сотня", завършила със силно изчерпване на руския протонацизъм, има много причини, свързани с курса на Столипин към капиталистическа модернизация на Русия, а също и с разпокъсаност, дезорганизация, одиозност, липса на харизматика, загуба на финансова подкрепа, с многобройни идеологически различия в движението, дискредитиращи православно-монархическата идея, тъй като монархията деградира, също и със засилването на болшевизма и левия тероризъм, насочен между другото и срещу черностотниците.

И все пак основната причина за срива беше ограничаването на правителственото финансиране
"черни стотици", което веднага доведе до прекратяване на погромите и вътрешни борби. В лагера на черните стотици започнаха кавги и борби, което доведе до разпадането на движението.

Трябва да се признае, че през 1906-1908 г. черните стотици претърпяха значителни загуби: през май 1906 г. местните лидери на NRC Снесарев и Лавров бяха убити в престрелка с болшевиките в завода в Семяниковски; през януари 1907 г. е убит Л. В. Лавринович, член на Съвета на Новоросийския отдел на РНК; в Полтава е изгорена къщата на председателя на отдела на NRC казак Омелян; в Тифлис свещеник Городцов, председател на отдела на RNC, е ранен с шест куршума; в Симферопол беше ранена малката дъщеря на председателя на РНС Гранкин; в Москва, в Богородско-Глуховската манифактура, черностотен работник е сварен жив от своите „другари“ от класа в котел за боядисване.

Началото на края на движението беше приемането от някои от лидерите на Черната сотня на Държавната дума на протолипински позиции. Това доведе до първото голямо разделение в NRC. Група, ръководена от В. М. Пуришкевич, организира "Съюза на Архангел Михаил", базиран в южните райони на Русия и Бесарабия, като признава представителни институции. Разцепленията продължават, докато през 1909–1911 г. РНК най-накрая се разделя на дубровинци и марковци, оглавявани съответно от А. И. Дубровин и Н. Е., яростно критикуващи „буржоазата“, докато марковците поемат пътя на създаването на парламентарна партия, идеологически близка до октябристите .

Имаше сериозни социални каузивътрешни идеологически разделения в RNC. Черностотните селяни в Третата и Четвъртата Дума, оставайки монархисти, неизменно заставаха на страната на левите депутати, когато обсъждаха въпросите за земята и проблемите на руското село. Различията между "господари" и "народ" в черносотниците винаги са съществували имплицитно, но с времето стават очевидни и изключително болезнени. „Тъмната селска демокрация“ се проявява в дейността на своеобразно въстаническо движение под ръководството на гореспоменатия йеромонах Илиодор. В пламенните си проповеди йеромонасите разбиха не само „децата“, революционерите, толстоистите, но и търговци, чиновници, земевладелци и самия Столипин. Стига се до истинска разинщина - въоръжено въстание в Царицин, по време на което губернаторът е изгонен и е създадено нещо подобно на казашкото самоуправление на града. Не е изненадващо, че съдбата на Савонарола очаква Илиодор.

През 1910 г. бъдещият министър-председател Б. В. Щюрмер вижда черностотинците като донкихотовци, които защитават идеалите на гнилия режим. Това прозвище остана, но „рицарят на тъжния образ“ защитаваше високите идеали на рицарството, които бяха потънали в забрава, а нашите „рицари“ на наметалото и камата приличаха повече на мюнхенските черноризци, които скоро маршируваха из Европа с запалени факли в техните ръце...

Бих искал още веднъж да обърна внимание на „конвергенцията на крайностите“ – сближаването на десния и левия екстремизъм в руския политически спектър. Историците, анализиращи тероризма на Народната воля, не изключват сближаването на интересите на руските реакционери и атентатори, които се опитаха да унищожат Александър реформатора, руските старообрядци и болшевики, черносотници и ленинисти ... Тази близост се проявява не само в съвпадението, на интереси и идеологически доктрини, по-специално пламенен антисемитизъм, но и в постоянен
преливащи от един лагер в друг. Например, с течение на времето много черносотници се оказаха в бандите на Махно, а най-радикалните „пазители“ и борци срещу капитализма в западен стил неочаквано се озоваха в болшевишкия лагер. Както пише съвременен авторразказвайки за историята на руската десница, „беше съвсем естествено социалната база на демократичната част от черните стотици, загубили вяра в автократичния цар, да преминат на страната на V.I. )“.

Преди всичко руските фанатици, които принадлежаха към крайните лагери, бяха събрани от „своя път“, ожесточена борба срещу това, което можеше да бъде спасението на Русия в началото на века - имам предвид нейното западнячество, ускореното развитие на руския парламентаризъм и капитализъм. И двамата се бориха за бъдещето на страната и, уви, победиха. Най-лошото от случилото се обаче не е дори в това историческо поражение на Русия. Най-лошото е, че наследниците и на двамата, без да си направят правилните изводи от случилото се, днес отново водят страната по път, който отново не води до никъде...

И. Л. Солоневич свидетелства:

„След това имаше кавалерийската дивизия на известния бесарабски бандит Котовски, който изкормваше еврейски джобове и еврейски стомаси, като не винаги се обръщаше към Маркс и Ленин за информация за това. И кой всъщност може да бъде ограбен в Украйна с максимален шанс за реколта и с минимални угризения на съвестта? Разбира се, евреите. Първо, разбира се, има пари, и второ, в крайна сметка евреин. Изрязани са почти изцяло кварталите Малин, Фастов, Бела Церков.

Погромите продължиха в съветско време: Имам предвид първо грабежа на еврейските непмани от чекистите, а след това масовото физическо унищожаване на еврейските функционери от Сталин и не само това ... Буденовските и други части на Червената армия. Червените погроми продължават до началото на 20-те години на миналия век, така че Исак Бабел има всички основания да попита с болка в сърцето си през 1923 г.: „Не беше ли грешка от страна на Бог да засели евреите в Русия, така че да страдат като ад?“

Това не е случайно: след разпадането на царизма, когато черните стотици като масово движение, организирано от властите, се изпариха поради изчезването на царската хазна, която щедро хранеше тогавашните гопници-титушки, много черни стотици ги хвърлиха в болшевишкия Партия, Червената армия, ЧК и подобни организации, където биха могли да реализират напълно своя канибалски потенциал.

Трябва да се има предвид, че не само много съветски идеолози на марксизма-ленинизма имаха престъпно минало, като Коба или Камо, но също така, че Червената армия погълна не само белите офицери или нисшите класи на обществото, но и неговите остатъци. Олег Панфилов в статия, публикувана в Новое время на 17 март 2016 г., ярко илюстрира казаното с множество примери. Котовски, Виница, Махно и много други дойдоха в Червената армия от „високия път“, така че грабежите на Червената армия на населението, еврейските погроми, дивото пиянство не са изненадващи. О. Панфилов пише: „Червените командири ограбваха населението, избиваха се един друг. съветска властвнимателно пазеше тази част от историята, разпространявайки странни ценности за „герои“, „защитници на родината“, „строители на светло бъдеще“. Подобно на Панфилов, аз прочетох много забранени документи от 20-те години на миналия век. Трудно е да се предаде състоянието, когато с всеки лист документи осъзнавате престъпността на съветското правителство, чудовищната кръвожадност на онези, които ги насочиха към „светло бъдеще“ ... Така че изобщо не е изненадващо какъв вид растението израсна до началото на войната от семената, посяти от революцията.

О. Панфилов свидетелства: "До политическия отдел на 6-та кавалерийска дивизия. Военен комисар до командира на 33-ти конен полк от 5-та конна дивизия. ДОКЛАД 2 октомври 1920 г.: "На 28 септември, щом се стъмни , червеноармейците от 3-ти ескадрон и част от първия и отделни лица от останалите ескадрони отиват пеша на групи до мястото, където започва погромът на еврейското население.Комисарят на ескадрона другарят Алексеев докладва, че тълпата беше полупияна и в превъзбудено състояние и патрулът не можа да се справи.След това бившият командир на 3-та ескадрила другарят ГАЛКА е пиян и тълпа от 15-20 човека също е в това състояние, всички са въоръжени, ГАЛКА започва да крещи на командирите на полка и да удря с приклад по пода, като ги заплашва, че ще убия всеки, който посмее да тръгне срещу мен и добавя: Аз вече не съм войник от Червената армия, а "БАНДИТ". Червените командири ограбиха населението Съветското правителство внимателно пазеше тази част от историята, издавайки пропаганда на странни ценности за "герои", "защитници родина”, „Строители на светло бъдеще”.

В по-късни времена болшевиките често си спомняха руските черносотници, дори явно преувеличавайки мащаба им в предреволюционна Русия. Защо са го направили? Може би, за да прикрият собствените си чудовищни ​​престъпления с това плашило? Имаше и друг мотив: те оправдаха черносотничеството (руския социал-фашизъм) с това, че той спаси Русия от националфашизма, известен в света като нацизъм. Въпреки че историята в подчинително наклонение изглежда не съществува, в началото на 20 век Русия е изправена пред алтернатива: кой ще спечели, кой ще надделее? Монархия, възприела черносотничеството, или според нас социалфашизъм, или фашизъм, така да се каже, класов фашизъм, олицетворен от болшевиките? Отговорът, както знаем, е даден от Октомврийската революция.

Възраждането на черностотинското движение в Русия започва преди 20 години. През лятото на 1992 г. А. Р. Щилмарк организира „Черната сотня“ от второто издание, която се открои като независима структура от прословутата „Памет“, по-точно от нейния дъщерен Руски национален съюз (А. Вдовин и К. Касимовски ).

Учредителната конференция на черносотниците се провежда на 9 април 1993 г. Тогава движението беше официално регистрирано (!). Излизат 100 броя на в. "Черна сотня", издаван под мотото "За вяра, цар и отечество!", Но след това той се преименува на "Православна тревога", който също е редактиран от Щилмарк. В новата "Черна сотня" и подобни организации по традиция има много бивши разузнавачи ...

От 1992 г. свещеникът Алексий Остаев, ректор на църквата "Успение Богородично" с. Щелково, Тверска епархия. Редакторите на Черната сотня подчертаха, че „предаваме всички готови за печат материали на отец Алексий Остаев за църковна цензура“.

„Съдържанието на вестника се свежда предимно до антисемитски статии и исторически отклонения. Пример за открития антисемитизъм на вестника е статията
„Ритуално убийство?“, публикувана в един от броевете на вестник „Черната сотня“ през 1994 г. Статията се позовава на случай, който се твърди, че се е случил в района на Брянск, когато "14 бебета са били убити за една нощ в един от родилните домове". „... и слугите на врага на човешката раса стигнаха до децата ...“, пише авторът. И тогава той попита: „Не са ли убити руски момчета и момичета точно преди еврейската Пасха?“ Редакционният коментар към тази статия заявява с пълна сигурност, че „има еврейски секти, които участват в сатанински ритуали, използвайки кръвта на християнски бебета“. Демонстративният, погромен антисемитизъм е неразделна част от идеологията на сегашните черносотници, наследена от техните исторически предшественици.

Днес се оказва, че черносотниците са били „патриотично движение“, което се бори изключително срещу беззаконието и бъркотията. Уви, вярно е, че наред с най-изостаналата и неизвестна част от руския народ, ксенофобското движение беше подкрепено от академик А. И. (член на Съвета на Руското събрание), поетът В. Л. Величко (един от организаторите и член на Съвет на руското събрание), известни учени: в допълнение към споменатите по-горе, историците професор П.А. и Ю. А. Кулаковски, Н. П. Лихачов, Д. И. Иловайски, А. С. Вязигин, уредник на Минния музей Н. П. Покровски; дейци на литературата и изкуството: княз Д.Н.Цертелев, граф А.А.Голенищев-Кутузов, княз Д.П.Голицин, Е.А. публицисти и издатели: В. А. Грингмут, С. А. Нилус, А. С. Суворин, Ф. Н. Берг, В. М. Скворцов, А. А. Башмаков. Черностотинците подкрепиха мнозина държавници: министър на правосъдието, а след това председател на Държавния съвет И. Г. Щегловитов, министър на вътрешните работи Н. А. Маклаков, другар на главния прокурор на Светия синод княз Н. Д. Жевахов, депутати от Държавната дума Н. Е. Марков, граф В. Ф. Дорер, В. М. Пуришкевич , членове на Държавния съвет А. А. Римски-Корсаков, княз А. А. Ширински-Шихматов, М. Я. Говоруха-Отрок и много други. В движението на Черната сотня активно участва православното духовенство: митрополит Серафим (Чичагов), митрополит Антоний (Храповицки), архиепископ Андроник (Николски), епископ Макарий (Гневушев), архимандрит (по-късно архиепископ) Виталий (Максименко), протойерей Йоан Восторгов. Според сегашните фашисти гръбнакът на черносотниците са били „представители на националния елит, най-добрите руски хора“.

Отново обръщам внимание на фройдистката основа на писанията на Черната стотица за убийствата на християнски бебета, талмудическия фанатизъм и всичко останало. Това е, така да се каже, несъзнателна самозащита: те брутално и масово унищожаваха невинни деца по време на погроми - оттук и "убийствата на християнски бебета", действаха както могат - оттук "талмудическата диващина" и така нататък надолу по списъка ....

Съвременните черносотници се позиционират като ултрадесни православни националисти, които решително отхвърлят либералната демократична система, защитават националната диктатура и ограниченията на гражданските права и свободи, преди всичко на свободата на съвестта. Ето някои точки от програмата на съвременната "Черна стотина":

Възстановяване на автокрацията („като единствената възможна духовна и морална държавна форма на управление“). Възстановяване на единна, велика и неделима руска империя. Тъй като Православната църква е в основата на духовното здраве на народа, „Черната сотня” отхвърля принципа на отделението на църквата от държавата и защитава историческото единство на църквата, царската власт и др. държавни структури. Въвежда се църковна цензура в медиите, в областта на литературата и изкуството. Непосредствените задачи на държавната власт са създаването на "желязна завеса" за периода на възстановяване на националната икономика, укрепването на геополитическата и икономическата независимост на Русия, национализацията на предприятията от отбранителната промишленост, транспорта и банките. Телевизията и радиото са държавни. Реконструкция на руската армия (разбира се, „въз основа на най-добрите традиции на православната армия на древна Русия, Руската императорска армия и Съветската армия“). Пропагандата на езичеството, атеизма и юдаизма („като религиозна доктрина, проповядваща расова и национална изключителност”) подлежи на забрана. "Черната сотня" не признава разделението на руския народ на руснаци, украинци и беларуси, считайки ги за един народ, изкуствено разделен за завладяването на Русия от тайни международни сили.

Съвременните черносотници не крият своите антиислямски и античеченски настроения, които са открито изразени в публикациите на списание Ortodoks Nabat. Отричайки антисемитския характер на своята организация, Щилмарк все пак вярва, че цялата реална власт в Русия е в ръцете на евреите. На въпрос за перспективите за развитие на Черната сотня, Щилмарк откровено заяви: „Перспективите, дай Боже, са огромни. Идеологическото влияние на извънредните ситуации върху обществото нараства“. Що се отнася до „огромните перспективи“, наистина виждам многобройни паралели между Черностотниците и погромната Русия от началото на 20 век и съвременната Русия на Путин от началото на 21 век.

Самите руски фашисти признават, че има ожесточена конкуренция за лидерство между различни ултрадесни организации в страната, но това е, вероятно, временно нещо. Ще дойде часът „Х” – ще влязат в сила и тогава обединението е неизбежно. Асоциация на базата на какви идеи? Най-вероятно откровено фашистки, като тези, рекламирани във вестник "Руско възкресение", публикуван под мотото "Един народ, един райх, един фюрер". Именно в него е публикуван „Наръчникът на един черностотен патриот” със следните подзаглавия „Деца”, „Деца на власт” и „Хитлер е човек с висок морал”...

В допълнение към "Черната сотня", която вербално се дистанцира от погромите, се появи нова руска ултрадясна организация "Белият патрул" на Ю. Белов, чиято основна дейност са именно погромите на националните малцинства. Популярността на тази организация нараства всеки ден. Изглежда, че тази структура се състои основно от бивши служители на сигурността и се финансира от КГБ. Разчетът за всяко действие (побой над няколко чужденци) е около 3000 долара.

Гръмогласният трубадур на черносотниците беше Проханов, прям до идиотизъм „славей на Генералния щаб“ и пламенен антисемит. Ето един от неговите "бисери": "Те пропълзяха във всички пори, във всички пукнатини. Руснак няма къде да отиде. Където и да погледнете, евреин е навсякъде. Наскоро отидох в църквата на Ординка, исках да запали свещ за дядо ми, а дяконът, черен като Карл Маркс, гривест, с кука нос, ме гледаше и показваше червен еврейски език ... Мразя ги! в Русия седяха в синагогите си! .. "

След като стана главен редактор на списанието „Съветска литература“, Проханов уволни с първа заповед всички евреи от редакцията, а сега открито пее химни на терористите от Хамас. Очевидно, страдащ от комплекс за малоценност, той дори измисли басня, че на Запад го смятат за „генерал-лейтенант, началник на един от отделите на Генералния щаб, който пише аналитични бележки“. Така той се кефи на сегашното правителство с империализъм, нелиберализъм и чудовищна реакционност, която е дива в тези времена... И в същото време иска съветници, учейки властите как да "затягат гайките" по-здраво.

Уви, в Русия има добре наторена почва за черносотниците. Първо, защото потомците на палачите винаги са повече от потомците на жертвите. Второ, защото винаги е имало подкрепа отгоре: времената на Путин в това отношение не са много по-различни от времето на Николай I. Не се съмнявам, че наследството на Черната сотня има голямо бъдеще в днешна Русия и новите имена не са ще стане: в Украйна съвсем наскоро го наричаха титушки и антимайдан ... Уви, скоро ще дойде време, когато ще говорят за тренировъчни лагери, паравоенни организации и обучение по бойни изкуства ... Също така - за православните талибаните...

Свидетелството на Виктор Ерофеев: „И сега, вероятно за първи път от много години, след триумфа на „Черната сотня“ в началото на 20 век, видяхме изражението на лицата на голям брой наши сънародници, които са възпитани на расизъм, на ксенофобия... Сега, ако продължим напред след няколко крайъгълни камъка, тогава същата тази черностотна маса може да се окаже доминираща и да стане начело в Русия, което никога досега не се е случвало.

Последна забележка, свързана с фашистките символи. Малко известни и най-високата степенпоказателен факт: фашистката свастика не дойде в Европа с Хитлер - за първи път се появи на руските церемониални униформи на известните "ескадрони на смъртта", чиято задача беше да нахлуят в тила на врага (Германия). Може би това се е запазило в подсъзнанието на един от германците, който по-късно създава емблемите на нацистите? .. Трябва да се добави, че в много части, за да сплашат врага, войниците носеха в бутониери и на кокарди образа на т.н. -наречени "Адамова ябълка", тоест черепи с кръстосани кости. Така че символите на SS са просто копия, взета от руската армия през 10-те години на 20 век. Това е, сър ... По-нататък - повече. Император Николай II даде заповед да се подготви матрица от нови руски книжни рубли със свастика под двуглав орел.

„Тези пари се печатаха по леко модифицирана матрица и при Керенски, и при болшевика Пятаков. Всъщност самата история даде символ, когато неуспешният поход на Черната сотня се превърна в поход на Червената сотня. Да, наистина Русия беше бременна с фашизъм, но не кафяв, както вярваше Николай II, а червен, което доказа В. И. Улянов.

Неслучайно започнах да говоря за фашистки символи - това е болезнена тема за сегашните черносотници: в една от статиите, обсъждайки държавните символи на Руската федерация, Щилмарк пише: „Трябва ли да позволим на ционистите да приватизират руски символи?.. Нека сатанинската същност на властта съответства на нейната сатанинска форма. Първо трябва да промените властта, а след това символите ... Разбира се, за войнстващите евреи е трудно да се откажат от удоволствието отново да се подиграват с това, което е скъпо за руския народ. Волю-неволю се оказва, че руснак не го интересува звезда в съветски стил, а свастика в нацистки стил ...

Отзиви

Напишете коментар
„Фашизмът винаги е изборът на охлосите, селяните, тъмната и невежа част от населението.
- Фашизмът е политическата победа на дребната буржоазия в периода на развитие на капитализма от феодализъм към държавен капитализъм.

Сергей Белашов 16.01.2012 21:59 Предполагаеми нарушения на правила / Изтриване
Добавете забележки

За мой срам не знаех почти нищо за черносотниците.
Изучаването на това твое произведение, скъпи приятелю Игор, запълва зейналите празнини в моето образование.
Благодаря ви много за такова качествено съдържание.
В допълнение към това, което казахте, нека ви разкажа един стар, дори много стар анекдот:

„По някакъв начин фараонът се разболя, прегледа го придворен лекар и му предписа лечение.
- Вие, господарю, трябва да поставите клизма!
- На кого клизма? На мен? — изрева фараонът. - Отрежете главата на наглите!
Пристигна вторият лекар. Втората глава е добавена към кошницата.
Същата история и с третия.
Министри в съвета. „Той така или иначе трябва да умре, но кой ще ни лекува, ако екзекутира всички лекари?“
И тогава се сетиха, че един стар евреин се възползва от бедните в покрайнините. Предполага се, че ще умре следващия петък, решиха министрите и представиха стареца на фараона.
Той прегледа пациента и каза:
- Господарю, само клизма може да те излекува!
- На кого клизма? На мен? — изстена фараонът.
- Как можа да си помислиш това? - падна на колене старият доктор, - Разбира се, на мен!
Смъкнаха панталоните на стареца и му направиха клизма.
И на фараона изведнъж му стана по-добре.
И оттогава, когато фараонът се разболее, на евреите се правят клизми.

Защо се сетих за този виц?
Вилнеещият нацизъм в съвременна Русияна което сме свидетели, е знак за дълбока криза в режима на Путин.

Юрий Плавски 17.03.2012 19:04 Предполагаемо нарушение на правилата / Изтриване

Да, целият този боклук е за кризата на "режима на Путин". Нацистите станаха необходими и полезни дори по време на перестройката. Те са като история на ужасите, която се изважда от ръкава на времето. Или като бойно куче - трябва да се пуснат от веригата, казаха "лице". Няма нужда - в намордник и в кабина ...
Както и "клизмата" се слага на евреите, за да покаже как фараона го е грижа за народа - ако някой дрънка, и му слагат клизма...

Виктор Винчел 23.04.2012 13:31 Предполагаемо нарушение на правила / Изтриване

Разбира се, вие, г-н Гарин, умен, образован, професионален, патологичен русофоб, много добре знаете, че най-древният „фашизъм“ на земята е „вързоп, вързоп“ на еврейския патриотичен ционизъм с международния ционизъм. Не е ли? Очаквам твоето научно опровержение. Иначе, иначе, ще те считам за примитивен екстремист - провокатор, истински фашист, чужд потоп, разпалващ публично расова омраза между народите.

Евгений Петрович Ганин 22.10.2012 08:33

Гражданинът Ганин, мислено пребиваващ в района на 1937 г. и поел функциите на прокурор Вишински, ме заплашва с доноси и обвинения, които напълно съответстват на времето, в което живее (заплахата от доноси и потокът от ругатни в отговор на тях са е бил благоразумно изтрит). Обръщам внимание на ганините, че:
1. 1937 г. да се надяваме, че няма да се повтори;
2. С цялото си старание Ганини, както се казва, „не се дърпат“ срещу прокурора Вишински поради тяхната глупост и дребнавост.
3. Изтривайки моите отговори, тоест следвайки духа на обвинителите от 1937 г., запушвайки устата на обвиняемите, Ганини едва ли ще успеят да изтрият историята.
4. Поемайки функцията на професионални патриоти и считайки опонентите си за „патологични русофоби, примитивни екстремисти, провокатори, истински фашисти на чуждо изтичане“, Ганини искат да заличат не само Гарините, но световната и руската култура.
Искам да кажа, че най-великите писатели и поети, усещайки опасността от превъзнасянето на човека и подбуждането на разрушителните инстинкти на тълпата, с творчеството си по-скоро шокираха собствените си народи, отколкото да им пеят осанни, шокираха, парадираха и яростно изобличаваха пороците на нацията, собствената им страна, човек като такъв . Шекспир пише Калибан, Молиер - Тартюф, Текери - Сноб, Елиът - Илидж и Пруфрок, Лебон, Ницше и Ортега хвърлят гневни и обвинителни филипики срещу масовия човек.

Мартин Лутер пише: „Ние, германците, в по-голямата си част сме такива свине, че нямаме нито разум, нито морал“. И още: "Ако някой искаше да изобрази днешна Германия, трябваше да й придаде чертите на огромно прасе." В представянето на Фридрих Ницше същата идея звучи по следния начин: „Германците са свине, които не могат да мислят“. Гневни филипики в лицето на собствените си народи по всяко време бяха хвърлени от най-добрите хора, измъчвани от болката на духовна рана. Има безброй примери: Шекспир, Дон, Милтън, Суифт, Гьоте, Бодлер, Ибсен, Хамсун, Джойс, Елиът, Кафка, Толстой, Достоевски, Соловьов...

„Очистващият огън на Ибсен” е може би най-точното описание, дадено от Осип Манделщам на каутеризацията, с помощта на която Европа е лекувана от язви на идиотизъм, екстремизъм, ксенофобия, шовинизъм, мания на величието, теомахизъм, самопоробване от идеята. Тук е уместно да цитирам редовете на Ибсен за неговия народ: „Пред мен е грамаден труп, отчайващо вонящ на чумен дъх над цялата страна“. Не защото ледената страна сега процъфтява, че нейният поет някога е хвърлял такива стихотворения на своя народ?

"Руският човек без Бог е боклук." „Колкото по-грозен, толкова по-свят“, пише Фьодор Михайлович Достоевски. „Руският народ се намира в крайно печално състояние: той е болен, разорен, деморализиран“, отговори Владимир Соловьов и разкаяно продължи: „И сега ние научаваме, че той, в лицето на значителна част от своята интелигенция, макар че не може да бъде считан формално за луд, въпреки това е обсебен от фалшиви идеи, граничещи с мегаломания и мания на вражда към него от всички и всички. Безразличен към своята реална полза и реална вреда, той си въобразява несъществуващи опасности и основава на тях най-абсурдни предположения. Струва му се, че всички съседи го обиждат, не се прекланят достатъчно пред величието му и по всякакъв начин кроят заговор срещу него. Той обвинява всеки от домочадието си, че се стреми да му навреди, да се отдели от него и да премине към врагове, а всички съседи смята за свои врагове ... "И още:" Не мога да служа на Отечеството си, ако не служа на истина и справедливост, ако не подчиня безусловно както себе си, така и народа си на най-висшия морален закон. „Национално самосъзнание – национално самодоволство – национално самопреклонение – национално саморазрушение”.

А ето и пряката реч на други руски гении, която също беше изтрита от моя сайт от Ганина - пряка реч, продиктувана, както и моите текстове, от голяма болка за родината:

А. Пушкин:
Ние сме мързеливи и нелюбопитни.
Дяволът ме позна да съм роден в Русия с душа и талант!
... Избяга в Париж и никога няма да се върне в проклетата Русия - о, да, умница.
Тъй като в Русия всичко е подкупно, изпитът се превърна в нов клон на индустрията за професорите.
Народ, безразличен към най-малкото задължение, към най-малкото правосъдие, към най-малката истина, народ, който не признава човешкото достойнство, който не признава напълно нито свободния човек, нито свободната мисъл.
И да живееш в килер, неволно свикваш<говну>, и вонята от него няма да ви е противна, за нищо, че господинът. Леле, само ако можех да избягам на чист въздух.

Уви! където и да погледна
Навсякъде бичове, жлези навсякъде,
Закони катастрофален срам,
Робство слаби сълзи;
Навсякъде неправедна власт
В кондензираната мъгла на предразсъдъците
Седнете - робство страхотен гений
А славата е фатална страст.
***
Бедата е страната, където робът и ласкателят.
Някои са близо до трона,
И избраният от небето певец,
Той мълчи, свел очи.
***
Но една ужасна мисъл помрачава душата тук:
Сред цъфтящи поля и планини
Приятел на човечеството тъжно отбелязва
Навсякъде невежеството е убийствен срам.
Не виждайки сълзите, не обръщайки внимание на стенанията,
Избран от съдбата за унищожаване на хора,
Тук благородството е диво, без чувство, без закон,
Присвоен от буйна лоза
И труд, и имущество, и време на земеделеца.
Облегнат на извънземен плуг, подчинявайки се на камшици,
Тук мършавото робство тегли юздите
Безмилостен собственик.
Тук тежко иго завлича всички в гроба;
Надеждите и влеченията в душата не смеят да се хранят,
Тук цъфтят млади моми
По прищявка на безчувствен злодей...
***
Скорошен роб стана тиранин:
Самият той започна да бие от горчивина.
***
Пасете, мирни народе!
Викът на честта няма да ви събуди.
Защо стадата се нуждаят от даровете на свободата?
Те трябва да бъдат отрязани или подстригани.
Тяхното наследство от поколение на поколение
Ярем с дрънкалки и бич.
***
Млъкнете глупави хора
Работник, роб на нужди, грижи!
Не мога да понеса наглото ти мърморене.
Ти си земен червей, а не син на небето;
Всичко би било добре за вас - на тегло
Идол, който оценявате Белведере.

М. Лермонтов:

Ще дойде година, черна година за Русия,
Когато царската корона ще падне;
Тълпата ще забрави предишната си любов към тях,
И храната на мнозина ще бъде смърт и кръв;
Кога деца, кога невинни съпруги
Свалените няма да защитават закона...
***
Тъжно гледам нашето поколение!
Бъдещето му е празно или тъмно.
Междувременно, под тежестта на знанието и съмнението,
Ще остарее в бездействие.

И. Никитин:

В теб няма доброта и мир,
Царство на мъка и окови
Царството на подкупите и униформите,
Кралство на тояги и камшици.

Ф. И. Тютчев:

С каква благородна смелост
Гръм с реч вие сте свободни
Всички, на които им е затворена устата!
***
Ужасен сън ни натовари,
Ужасен, грозен сън:
В кръв до пръстите на краката се борим с мъртвите,
Възкръснал за ново погребение.
Осмия месец продължават тези битки
Героичен плам, предателство и лъжи,
Разбойническа бърлога в молитвения дом,
В едната ръка има разпятие и нож.
***
Докога ще стоиш зад мъглата
Скрий се, руска звезда,
Или оптична илюзия
Ще бъдеш ли изложен завинаги?
Вече към алчните очи,
Стремеж към теб в нощта
Празен и фалшив метеор
Ще се разпръснат ли твоите лъчи?
Тъмнината става все по-плътна, мъката става все по-дебела,
Всички неизбежни проблеми -
Вижте чие знаме умира в морето
Събудете се - сега или никога...

П. Вяземски:
Любовта към родината е омраза към сегашното й положение. Омраза и болка.

П. Чаадаев:
П. Чаадаев беше един от първите, които говориха за необуздания патриотизъм, който доведе страната до ръба на смъртта, а също така се опита да намери спасение, като обърна поглед към Запада.
Не знам как да обичам отечеството със затворени очи, с наведено чело, със стисната уста... Мисля, че времето на сляпото привързване свърши.
Докато изповедта за всички грешки от нашето минало не излезе от устните ни против волята ни, докато вик на болка и покаяние не се изтръгне от нашите дълбини ... няма да видим спасение ...

Н. Гогол
О, как се нуждаем от постоянни щракания, от този обиден тон и от тези язвителни, проницателни подигравки! В дъното на душата ни има толкова дребнаво, нищожно самолюбие, щекотлива, гадна амбиция, че всяка минута трябва да бъдем намушкани, удряни, бити с всички възможни оръжия и да благодарим на ръката, която всяка минута ни подава.

Ф. Достоевски:
Руските хора без Бог са боклук.
Русия е игра на природата, а не на ума.
Колкото по-грозен, толкова по-свят.
Съдете за руския народ не по мерзостите, които толкова често вършат, а по онези велики и свети неща, за които дори и в самата си мерзост той постоянно въздиша.
Народ, който се скита из Европа в търсене на нещо за унищожаване, за унищожаване просто за забавление.

Л. Толстой:
Дори няма да се крия, ще обявя шумно, че продавам имението, за да напусна Русия, където не можеш да знаеш и минута напред, че няма да вържат и мен, и сестра ми, и жена ми, и майка ми, ще си тръгна.
Е, фактът, че живеем луд, напълно луд, луд живот не са думи, не е сравнение, не е преувеличение, а най-простото изказване на това, което е.
Патриотизмът в неговия най-прост, ясен и несъмнен смисъл не е нищо друго за управляващите, като инструмент за постигане на властолюбиви и егоистични цели, а за управляваните - отказ от човешко достойнство, разум, съвест и робското подчинение на себе си на тези, които са на власт. Така се проповядва навсякъде, където се проповядва патриотизъм.
Ситуацията в Русия е ужасна. Но най-лошото не е финансова ситуация, не стагнацията на индустрията, не разстройството на земята, не пролетариата, не финансовото разстройство. Ужасно е духовното, умствено разстройство, което е в основата на всички тези бедствия. Ужасното е, че мнозинството от руските хора живеят без какъвто и да е морален или религиозен закон, еднакъв за всички и общ за всички... мнозинството от хората сега действат в Русия под претекст на най-противоречиви съображения за това какво съставлява благото на обществото, като по същество се ръководи само от собствените си егоистични мотиви.
Старите домакини се събраха на мегдана и клекнали обсъждаха положението си. Никой не говори за омраза към руснаците. Чувството, изпитвано от всички чеченци, малки и големи, беше по-силно от омразата. Не беше омраза, а непризнаването на тези руски кучета от хората и такова отвращение, отвращение и недоумение от нелепата жестокост на тези същества, че желанието да ги унищожиш, подобно на желанието да унищожиш плъхове, отровни паяци и вълци, беше същото естествено чувство като чувството за самосъхранение.

А. Чехов:
Ние, казват във вестниците, обичаме великата си родина, но как се изразява тази любов? Вместо знания - наглост и тщеславие, вместо труд - мързел и отвратително, но няма справедливост.

Игор Гарин 23.10.2012 10:04 Предполагаемо нарушение на правилата / Изтриване

А какъв е "отговорът" на юдеофобът Ганин? Нацист, достоен за Хитлер - боклук от антисемитски изявления в духа на "Mein Kampf" - "Селекция от мнения на исторически личности". Добри ученици...

Игор Гарин 3.12.2012 10:04 Предполагаемо нарушение на правилата / Изтриване

Отзиви

Разбира се, чух за "Черната стотина", но не предполагах, че мащабът на нейната дейност е толкова голям. Освен това дори не знаех, че тази дейност продължава доста успешно и в наше време. Напълно съм съгласен с вас, цялата тази врява се случва единствено и само с цел да се отклони вниманието на масите от истински реални проблеми. Но тук проблемът е според мен, че се получава с успех. Както в миналото, така е и сега голямо числожелаещи да се „яхнат“ на тази вълна.

Разбирам, че въпросът ми може да изглежда наивен, но все пак - и какво да правя по въпроса? Доколкото разбирам, силовите структури са доста доволни от това състояние на нещата. По-голямата част от населението не е в състояние да промени нищо, те просто биха оцелели. Значи, отново, още веднъж, трябва да бъдем ударени със същия рейк на едно и също място?

P.S. Може би имате готов отговор в част от работата си. В такъв случай просто ми дай линк, ако нямаш нищо против.

Острецов В Черносто и червеносто

На Острецов

В. ОСТРЕЦОВ

ЧЕРНА СТО и ЧЕРВЕНА СТО

„Молим ви, руски хора!

„Юдеомасоните вдигнаха такъв шум, че правителството не

морална подкрепа от руския народ, започна да се колебае и

може да се поддаде на нахалните желания на враговете"

От областното съобщение „на Съюза на руския народ към руснаците

хора от октомври 1915г

„... Съюзът на руския народ е единствената политическа партия

в Русия, има контакт с действителната маса

прости, сиви хора. Тук се крие истинската сила.

Съюзът и неговата жизненост... Шега с религията и вярата в монархията

От документите на полицейското управление през 1909г

Ако погледнем руския живот в началото на века, ще открием много изненадващи и неразбираеми неща. В страната имаше повече от дузина политически партии. „Забранените“ социалдемократи законно седяха в Държавната дума и представители на партиите на реда и подкрепата на правителството не можеха да влязат в Думата. Революционните бойци, ако не се натъкнаха на мястото на убийството на полицай или полицай, бяха освободени в мир. Убийците на министри избягаха от тежък труд и няколко седмици по-късно пиеха кафе на брега на Женевското езеро. Политическите изгнаници отидоха в Сибир на собствени разноски, а придружаващите ги жандарми играеха ролята на лакеи, тичаха да купуват храна за охраняваните и просто не прогониха мухите от спящите злодеи. Превратителите на системата бяха публикувани в легалните органи на печата и веднага обвиниха системата в страшен деспотизъм. На изгнаниците са дадени заплати, на благородниците - офицери, на останалите - войници. Изгнаниците разширяват кръгозора си и пишат политически трактати за това как режимът е затънал в жестокост и лъжи, от което следва, че самите писатели нямат нищо общо с тези два порока.

Говорителите в Думата поискаха премахване на смъртното наказание за убийството на полицаи, губернатори и полицаи, както и министри, между другото, и горещо приветстваха съобщенията за нови убийства. Министър-председателят поиска удовлетворение за обиди, тоест призова нарушителя до бариерата в образа на Евгений Онегин и Ленски. Започвайки от 1905 г., социалистите ежедневно убиват между 10 и 18 души, които са категорично невинни, често просто минувачи, а либералните интелектуалци обвиняват правителството в жестокост за наказването на убийците.

Депутатите получаваха по 10 рубли на ден от същото правителство за своите призиви за сваляне на правителството, т.е. в размер на 1985 г. най-малко 400. Вестниците и списанията от онова време в по-голямата си част приличат на днешните. Така изглежда, че техните редактори и автори на статии са преминали курс по марксистко-ленински "науки". Думите "царизъм" и "автокрация" се комбинираха с думите "изостанал" и "реакционен", "земевладелецът" не беше нищо повече от "феодал". В Московския политехнически музей се изнасят лекции по марксистка политическа икономия. В Русия нямаше цензура на икономическите доктрини, тъй като те се смятаха, поради наивността или необмислеността на онези години, просто приложени към национална икономиканауки.

Страната имаше паспортна система. Но за да получи паспорт, журналистът и врагът на полицията В. Л. Бурцев, който пристигна в Санкт Петербург през 1906 г., отне само 15 минути. Този страхотен документ беше попълнен в гарата от думите на най-безпаспортния враг на режима. Пътуването до Париж, Берлин и всяка друга страна беше обичайно за всеки гражданин на "деспотична" Русия. Самите чужденци много обичаха да ни посещават и идваха с десетки хиляди. Валутата беше, но само една - рублата. Финансовото състояние на Русия в началото на века беше най-стабилното в света. Златното съдържание на рублата нараства дори по време на войната с Япония. Самата война, която струва на Русия около 2,5 милиона рубли, остава незабелязана от вътрешния живот на империята. Данъците се повишиха само с 5%.

Докато пресата, предимно либералната еврейска, не спираше да оплаква застоя и реакцията, личните доходи на гражданите - работници, селяни, дребни служители - се увеличиха почти шест пъти за двадесет години. Държавният бюджет за това време - три пъти. През 1905 г. е построена Сибирската железница, свързваща Москва с Владивосток. Дължината на железниците за двадесет години - от 1894 до 1914 г. - се удвоява. Добивът на въглища, мед, топене на желязо и стомана нараства многократно. Руските стоки в Далечния изток изтласкват японските и английските, както поради по-високото им качество, така и защото са по-евтини. Руските тъкани изобщо не познаваха конкуренцията, нито по качество, нито по цена, нито по красота.

Благодарение на подкрепата на правителството в страната от началото на века кооперативното движение бързо върви нагоре, особено в провинцията. Руските императорски университети подготвяха най-добрите кадри в света. Западноевропейците направиха тъжни прогнози за бъдещето на своите страни. Най-простите икономически изчисления показват, че до 30-те години. Русия безспорно ще доминира в цяла Европа. За двадесет години броят на руснаците се е увеличил с повече от 50 милиона души поради естествения прираст. Дори и да не знаем нищо друго освен тази цифра, можем дори да кажем, че животът в страната е свободен, доста задоволителен и че човек гледа уверено в утрешния ден.

Селото, благодарение на реформите, извършени по лична инициатива на царя, се освобождава от игото на общинската собственост върху земята и придобива нови инструменти. Зърнената реколта се е удвоила за същите двадесет години.

Но... тежки изпитания очакваха изгряващата руска държава. Бюрократичната администрация отдавна гравитираше към общата за всички либерали култура, тя търсеше удоволствия и не вярваше в нищо. Руското правителство поведе страната под гилотината на всеобщото унищожение. Едни и същи училища и университети подготвяха както бюрократична, така и революционна интелигенция. И двамата имаха едни и същи идоли. И тези, и другите се страхуваха от наричанията, които сами измислиха - "реакция", "мракобесник", "реликва от миналото". Имайки общ език с радикалната левица, правителството много скоро се оказа в техен плен. Страхувайки се от етикети, правителството, отстъпвайки безкрайно, стигна до Думата, където му беше позволено да води кампания срещу държавата с държавни пари.

Но най-страшното беше, че се възобновиха убийствата на длъжностни лица - полицаи, министри, губернатори, полицаи, дори обикновени войници. Правителството, следвайки мнението на едно „хуманно, интелигентно общество“, прие тези бандитски прояви едва ли не като справедливо и дължимо възмездие на собствените си слуги за някои техни грехове: напразно ще ги убият. Витте, министър-председател на страната през 1906 г., просто смята убийците-революционери за герои, а самите убийства за нещо като спорт (виж С. Ю. Витте. "Мемоари", том 3, стр. 43).

С началото на века започна онова объркване на понятията, което ни съпътства през всичките следващи години. Възникват ругателни термини: „черносотници“, „погромник“, „националист“. Изглежда, че онези, които разбиха хората, техните обичаи и култура, трябва да се наричат ​​погромисти. Но левите радикали, които се характеризират с тактиката на променливи, приписаха всичките си пороци на други.

Руският живот не може да бъде разбран, без да се вземе предвид фактът, че евреите и метисите - руско-еврейски, полско-еврейски - задават тона сред интелигенцията. От тяхната среда идва особено отхвърляне на коренните принципи на руския народ. С помощта на парите евреите лесно получиха благородството и се присъединиха към висшето общество. Тази среда, шумна, самоуверена, лесно схващаща нещата на формална основа и неспособна да проникне в дълбините на темата, беше склонна да конструира идеологически схеми-псевдоистория с крайно опростяване (Бердяев, Милюков и др.), да конструират схеми за подобрено бъдеще, в което се виждат като арбитър на съдбата. Руският народ беше чужд на тези хора в целия си състав. Оттук и такава жестокост дори в теориите. Оттук и залогът на бунта и терора върху новоизлюпените младежи, необразовани, но вече ядосани на теориите за класовата борба.

През 1905 г., след манифеста на Булигин от 18 февруари и след това от 17 октомври, царят създава парламентарно правителство в страната. Властта постепенно преминава в ръцете на разрушителите на руската национална държава.

През 1905 г. маси от хора излизат по улиците. От една страна, леви радикали, от друга, възмутен руски народ. През октомври 1905 г. сблъсъци се състояха в почти всички руски градове. Бойците от Бунд, от социалдемократите и социал-революционерите бяха победени и веднага намериха виновниците. Чуха се викове: "Черностотинци, караул! Полиция, накъдето гледа полицията!" Оттогава има викове за еврейски погроми. Откъде такава връзка? Руската революция и еврейските погроми? Погромите се крещяха дори в онези градове, където никога не са живели компактни маси от еврейското население (Ярославъл, Кострома, Вологда и др.).

Отначало властите бяха на загуба, полицията изчезна от улиците, а самите губернатори на много места приветстваха социалистите (Москва, Уфа, Казан, Иркутск). На юг тази така наречена революция прие формата на погром срещу руската съвест и чест. И тогава, именно защото властта беше загубена, хората успяха да вземат въпроса за спасяването на отечеството в свои ръце. Това беше спонтанен акт на самоотбрана. Както преди три века, в смутни времена, народът се надигна в името на спасението на нацията.

Първата дясна национална организация е Руското събрание, което възниква в края на 1900 г. Уставът му е одобрен на 26 януари 1901 г. Задачите му са определени от устава, както следва: „Да запознае обществото с всичко, което е направено важен и уникален за руския народ във всички области на научното и художественото творчество“.

Отначало лидерите на руското събрание насочиха вниманието си към провеждането на вечери за историята на руската култура. Първите му основатели са 120 души. Сред тях виждаме онези, които по-късно...

Днес колкото по-съвършен е самолетът, толкова повече неметални материали съдържа. Уникалното "черно крило" е високоякостна и най-важното лека част от самолета. Вътре - алуминиеви пчелни пити, отгоре и отдолу - около сто слоя въглеродни влакна, поради характерния цвят на които крилото се нарича "черно".

Почти всички самолети се нуждаят от крила, с изключение на балоните и дирижаблите, които могат да се справят без тях. Дори лопатките на хеликоптера не са нищо повече от въртящи се крила. В края на краищата, именно когато въздухът тече около крилото, се създава подемна сила - необходимо условие за полет.

Първите самолети имаха крила от дърво и покрити с плат. За да се придаде здравина на тъканта и за да се предпази конструкцията на самолета от атмосферни валежи, тъканта беше импрегнирана със специален авиационен лак. За да извърши завой или завой по време на полет, пилотът огъна такива крила с помощта на телени пръти.

Разбира се, самолетите с такива "платнени" крила не могат да издържат на значителни скоростни и температурни натоварвания. Имаше нужда от други материали, предимно метал.

Изцяло метални крила на много модели самолети са монтирани от 30-те години на миналия век. Би било извън силите на пилота да огъне такова крило по време на полет. Затова дизайнерите намериха изход - на задния ръб на крилото започнаха да инсталират подвижни самолети - елерони, чрез промяна на ъгъла, на който пилотът можеше да търкаля самолета наляво и надясно или обратно, да елиминира неволното търкаляне.

В резултат на еволюцията на авиационните сплави металът е заменен от композити. Днес колкото по-съвършен е самолетът, толкова повече неметални материали съдържа. Вече проектираните самолети повече от половината се състоят от композитни материали. Например в Boeing 787 Dreamliner делът на композитните материали е около 50%.

Сега композитните материали се използват най-широко в крилата. В края на краищата именно от тяхната конфигурация, размер и повърхност до голяма степен зависят икономичността на лайнера като цяло и неговите летателни характеристики. В допълнение към намаляването на теглото, характеристиките на композитните материали позволяват по-голямо съотношение на крилото. Самолетът ще подобри значително аеродинамичните характеристики, което ще се отрази на разхода на гориво. Според експерти само този фактор може да спести до 8% гориво. В същото време разликата в теглото може да бъде до 300 кг, "черното крило" на самолета тежи по-малко.

По този начин, въпреки факта, че композитите са шест пъти по-скъпи от метала и трудни за производство, тяхното масово производство остава печелившо.

Освен това, например, крилата на изтребителя, като се вземат предвид свръхнатоварванията, не могат да бъдат направени от метал, а само от въглеродни влакна. В Обнинското предприятие Технология, което е част от холдинга RT-Chemcomposite, днес вече се създават композити за някои руски изтребители. Гражданската авиация също не може без композити. Новият руски самолет за дълги разстояния МС-21 ще има над 30% от тях.

Има два основни метода за производство на композитни елементи. Първият начин е традиционен, автоклавен. Това е технологията, по която Boeing и Airbus произвеждат всички свои компоненти. По същия начин се създава крилото на перспективния руски изтребител Т-50. Вътре - алуминиеви пчелни пити, отгоре и отдолу - около сто слоя въглеродни влакна. В същото време слоевете се изрязват и подреждат с помощта на лазерен проектор слой по слой под прав ъгъл. След поставянето този „сандвич“ (препрег) се изпраща в автоклав за 8 часа, където се превръща в високоякостна и най-важното лека авиационна част.

Същата класическа автоклавна технология се използва за производството на композитни повдигащи елементи на крилото за новия руски самолет Superjet 100. Производството е създадено в едно от предприятията в Казан.

Вторият метод за производство на композитни елементи е инфузионната технология. Предимството му е, че позволява производството на много сложни конструкции, например крилен панел, в едно техническо преразпределение. Когато се използват препреги, това е невъзможно: целият блок ще трябва да бъде сглобен от отделни части, тоест с помощта на крепежни елементи, които увеличават теглото и лежат при прилична цена на труда.

В допълнение, инфузионната технология не изисква автоклави, които са скъпи за голяма част. Тези предимства позволяват значително да спестите от производството на "черното крило" и да постигнете конкурентно предимствов икономически смисъл.

Единственият завод в Русия за производство на самолетни части от композитни материали, създадени с помощта на инфузионна технология, се намира в Уляновск. Това предприятие е едно от петте най-големи производства в света с подобни специфики. Именно тук се произвежда цялото "черно" крило за MS-21.

Благодарение на развитието на технологията за производство на композитни материали за нови и перспективни самолети, руската авиационна индустрия днес продължава стабилното си развитие и може да спечели технологично превъзходство сред световните лидери в индустрията.