За що китайці не люблять японців. Зачарована душа

Вже понад 20 років Китай та Японія сперечаються через маленькі острівці на північ від Тайваню, які називаються Дяоюйдао, тобто. «рибальські острови» （钓鱼岛 diaoyudao） у зв'язку з недавнім загостренням ситуації навколо цих островів, я, в даному пості, вирішив розібрати причини конфлікту та його подальший можливий перебіг.

Спочатку трохи історії: Японія оголосила їх своєю територією 1895 року, з 1945 року до 1970 року острови перебували під юрисдикцією США. ООН у 1968 році провела геологічні дослідження островів і було зроблено висновок про можливу наявність покладів нафти та газу на цих територіях. 1992 року Китай заявив про свої претензії на ці острови, на підставі того, що це споконвічно китайська земля, відома китайським мореплавцям з XV століття, що підтверджено записами бортових журналів.

Японія направить свої ВМС у води островів, на які претендує Китай, якщо туди вторгатимуться кораблі ВМС КНР- заявив японський міністр оборони, також сказав, що «Якщо буде важко вирішити ситуацію за допомогою можливостей берегової охорони, наші сили самооборони реагуватимуть відповідно до наказу»

Але незважаючи на відсутність стратегічної цінності, конфлікт навколо Дяоюйдао вигідний для всіх і в цьому основна проблема.

Китаю він вигідний як психологічний фактор, щоб давити на Японію, і щоб підтримувати потрібний рівень патріотичного напруження серед населення, щоб був спільний ворог. У китайців давня образа на Японію та владу її постійно підігріває. Кожним каналом щодня крутять фільми та серіали про війну з Японією. Японці головний ворог, добрих японців у принципі китайські ЗМІ не транслюють у жодному вигляді.

Вони зацікавлені у цьому. Китаю треба демонструвати свою міць як у країні, так і за кордоном, щоб відповідати своєму статусу регіональної наддержави.

Та й плюс, якби вони хотіли дружити з Японією, то могли б просто зам'яти ситуацію, було б бажання. Мовляв не вашим ні нашим, а острів був у підвішеному стані. Китай сам створив ситуацію на рівному місці, почавши пред'являти свої права на острів 92 року. І чим сильніший Китай, тим голосніші претензії. На мене так єдине призначення Дяоюйдао це розігрівати китайський націоналізм час від часу, провокуючи всяку напругу на цьому острові.
Я пам'ятаю патріотичну істерію у 2012 році була майже 2 місяці, а потім її вимкнули клацанням пальця за 1 добу.

Америці конфлікт вигідний як спосіб настроїти Японію проти Китаю. Американці хочуть створити противагу Китаю біля його кордонів шляхом посилення Тайваню, Японії, Філіппін та накачування їхньої ворожості до Китаю. Щоб у разі чого розбиратися з Китаєм не поодинці силами свого 7 флоту. Їм стратегічно вигода сильна Японія під боком Китаю.

Японії він вигідний, тому що під його приводом вони можуть витягувати з американців дедалі більше прав на свою армію, свій флот, кредити, техніку, зброю та інше. З перспективою повернути ті позиції, яких Японія була позбавлена після війни.

Ну головне питання- якщо конфлікт вигідний усім, то коли ж бахне?

Поки що не скоро. Японія поки що очевидно не готова воювати з Китаєм. Військовий бюджет плавно збільшується з кожним роком, але з китайським його не порівняти. Плюс у Японії національний борг у рази вищий за ВВП і як вони розбиратимуться з цією проблемою поки що незрозуміло. Ну і не варто забувати, що Китай це один із основних ринків японських компаній.
Тим не менш, амбіції у японської верхівки схоже є, і на діалог з американцями вони йдуть досить охоче. Завдяки цьому конфлікту вони вже виторгували собі право на повноцінну армію, якої вони були позбавлені з кінця 2 Світової Війни. У майбутньому, я переконаний, їх рано чи пізно затягнуть у Південно-китайське море.

На Тайвані стрімко набирає популярності рух за незалежність, мета якого оголосити Тайвань незалежною державою і цим поховати надію на мирне возз'єднання з Китаєм. Не зможе викликати різкої реакції Пекіна. У міру зростання популярності "самостійників", зростає також популяризація Японії як альтернативи Китаю. Відбувається активна «де-Чан Кайши-зація» тайванської історії. Чан Кайші був кривавим диктатором і воював із японцями. Японці ж зробили великий внесок у розвиток Тайваню. Приблизно так вважають нинішні тайванські «креакли».

Філіппіни заявляють про своє право на острови в Південно-Китайському морі найголосніше, але у них найбідніша і відстала армія. Вони змушені повністю покладатися США.
Ну і, нарешті, є 7 флот США. Найбільше військове угруповання в Тихому океані.

Всі разом вони формують противагу Китаю в рамках стратегії врівноваження. Але врівноважити це одне, а спровокувати збройний конфлікт — зовсім інше. В американців йде сильна міжелітна суперечка, чи на тему варто з Китаєм воювати чи дружити? За дружбу виступає табір демократів, особливо помітні голоси Баффета та Сороса,

Яструби ж виступають за превентивну атаку, щоб не дозволити Китаю дорости надто небезпечно.

Загалом на кавовій гущі поки що гадати безглуздо. Поки що я впевнено можу сказати - перше - конфлікт буде не через Дяоюйдао, а через острови Спратлі. Друге - Китай Америці, що росте, вже явно поперек горла і як вона буде з ним поводитися, жорстко, як радять яструби, або м'яко, як радять демократи, поки не ясно, але просто так вона це не залишить.

Олексій Попов
для китайського осередку СВ

Була в нас така тема, Чому японців ненавидять у сусідніх азіатських країнах?і ось для більш повного розуміння ситуації давайте доповнимо її ось такою інформацією.

Парад у Пекіні для китайців знаменує 70-ті роковини закінчення власної війни, про яку європейці майже не знають. Вона почалася за два роки до того, як вермахт вторгся до Польщі. Назви найбільших битвцієї війни та 24 мільйони загиблих у ній складають потужний пласт історичної пам'ятігромадян Китаю. Саме ця пам'ять лежить в основі ненависті, яку багато китайців досі відчувають по відношенню до японців.

Давайте докладніше...

Східні варвари

До останньої чверті XIX століття японці у виставі мешканців Серединної держави були лише східними варварами, що вбирають мудрість Піднебесної: писемність, релігію, архітектуру. Однак потім ситуація змінилася: у той час як Китай програвав європейцям війну за війною, дедалі більше замикаючись в ізоляції, Японія вестернізувалась і запозичувала досягнення європейської цивілізації. Японо-китайська війна 1894-1895 років закінчилася принизливою поразкою Піднебесної.

Після цього країни повністю помінялися ролями, і вже китайські інтелектуали, включно з майбутнім «батьком нації» Сунь Ятсеном, вирушали до Японії вчитися. Створена в Токіо організація "Тунменхой" стала рушійною силою Сіньхайської революції 1912 року. Однак незабаром у Китаї розпочалася анархія та Громадянська війна, і в 1931 році японці майже без опору захопили Маньчжурію, створивши там маріонеткову державу Маньчжоу-го. До 1936 мілітаристи в японському керівництві остаточно взяли гору, і в наступному роціЯпонія оголосила Китаю війну.

Пам'ятай Нанкін

Саме друга війна сформувала нинішнє ставлення китайців до сусіда східними морями. Те, що японські війська творили країни з 1937 по 1945 рік, у Китаї називають геноцидом. За оцінками китайських істориків, жертвами японців стали близько семи мільйонів комбатантів та понад сімнадцять мільйонів цивільних осіб.

Одним із найстрашніших епізодів стала знаменита Нанкінська різанина. Після тримісячних боїв за Шанхай японці рушили на тодішню столицю Китаю – Нанкін. Звірства почалися ще шляхом: поки японські війська йшли на беззахисне місто, два японські офіцери, Тосіакі Мукаї і Цуесі Нода, змагалися у вбивствах беззбройних китайських полонених. Дуель азартно коментували японські газети. Спочатку суперечка йшла про те, хто швидше вб'є мечем 100 людей. Переможця встановити не вдалося і знадобився додатковий раунд — убити на швидкість 150 людей.

Нанкін, 1937 рік.

Нанкін. Японські солдати тренуються у багне на китайських цивільних

«Змагання у вбивстві 100 чоловік мечем»

Те, що японці влаштували через кілька днів у Нанкіні, більше нагадувало холоднокровне і планомірне винищення: всі чоловіки призовного віку були виведені за межі міста і вбиті, після чого почалася різанина вже в самому місті. Японські солдати навіть не витрачали патрони — вони рубали беззбройним цивільним голови мечами, заколювали їх багнетами, цькували собаками, виколювали очі та розпорювали животи. Досі невідома точна кількість жертв — за китайськими даними, вона становить від 200 до 500 тисяч людей. За спогадами очевидців, Янцзи не можна було нормально пропливти на човні — заважали десятки тисяч трупів. Було зґвалтовано від 20 до 80 тисяч жінок, включаючи дівчаток, вагітних, старих і навіть черниць. Сексуальне насильство зазнавали і чоловіки.

Хімія та смерть

Саме на території Китаю працював знаменитий Департамент запобігання епідеміям та очищенню води та його спеціальні дослідницькі загони, які займалися, крім іншого, секретними дослідженнями в галузі хімічної та біологічної зброї. Японські військові медики навмисно заражали людей холерою, віспою, тифом, бубонною чумою, цькували їх газами, тестували на них ліки, заморожували та послідовно ампутували кінцівки та катували, щоб перевірити реакцію на біль.

Піддослідним матеріалом для досліджень прогресивних японських учених служили місцеві жителі та полонені китайські солдати. Військовослужбовці китайської армії, які потрапляли в полон до японців, практично не мали шансу на виживання — достатньо сказати, що після капітуляції Японії з таборів було звільнено лише 56 військовополонених-китайців.

Отримані знання японці застосовували практично, скидаючи на китайські позиції керамічні бомби, заповнені зараженими чумою бліхами. Але в цілому японська авіація віддавала перевагу великомасштабним бомбардуванням із застосуванням звичайних і запальних бомб. З лютого 1938 по серпень 1943 року японські літаки провели понад п'ять тисяч рейдів на великі китайські міста.

Японські наземні війська керувалися стратегією генерала Окамури, що одержала назву «санко сакусен» — «три всі»: усі пали, все вбивай, усі грабіж. Японці забирали весь урожай, знищували села і зганяли китайців на саперні роботи, безжально розправляючись із усіма нелояльними чи підозрілими. Вважається, що жертвами стратегії Окамури стали понад два з половиною мільйони людей. У тилу японських солдатів обслуговували звані «станції втіхи» — солдатські борделі, куди відправляли, часто насильно, китайських жінок. 1942 року в Китаї діяли 280 таких «станцій».

Японські солдати з китайськими підлітками перед стратою

Після японського бомбардування

Китаянка та її закатований чоловік

Після того, як Японія капітулювала, за вироком міжнародного трибуналу було страчено 920 осіб, ще 475 отримали довічний термін. Але нічого подібного до денацифікації, яку союзники провели в Німеччині, в Японії не було. Так, з числа обвинувачених було викреслено імператора Хірохіто, підпис якого стояв під більшістю злочинних наказів, а багато військових злочинців отримали невеликі терміни.

Поклоніння злочинцям

Після війни відносини між Токіо та Пекіном будувалися за формулою «чжен лен, цзінь же» («холодно в політиці, спекотно в економіці»): японський прем'єр Сігіру Йосіда, автор антикомуністичної доктрини зовнішньої політикиУ приватних бесідах заявляв, що йому все одно, якими будуть китайці — хоч червоними, хоч зеленими, аби купували японські товари. У 1973 року країни відновили дипломатичні відносини, й у КНР рікою потекли державні японські інвестиції.

Тим не менше, під зовнішньою дружбою тлів вогонь роздратування. Обурення Пекіна викликали переважно дві речі: походи японських лідерів у синтоїстський храм Ясукуні, де поклоняються душам загиблих за Японію воїнів, і переписування шкільних підручників.

У 1978 році японська влада перенесла на територію храму порох чотирнадцяти головних японських військових злочинців. З того часу будь-хто, хто приходив до храму Ясукуні, щоб вшанувати пам'ять загиблих солдат, заразом демонстрував свою повагу тим, хто організовував масові вбивства. Візити японських лідерів до храму розглядалися Пекіном як свідомо недружні акції.

Обурювало китайців і наполегливе небажання Токіо визнати свої військові злочини, що виражалося у переписуванні підручників, у яких японські звірства на китайській території замовчувалися чи виправдовувалися. Так, на думку японських авторів, жодної різанини в Нанкіні не було: місто було захоплене майже безкровно, загинули лише 20 тисяч людей — неминучі жертви під час взяття укріпленого пункту. Фотографії — фальшивки, а свідки брешуть.

Фестиваль пам'яті у храмі Ясукуні

У результаті виникає нерозв'язне протиріччя: на офіційному рівні Токіо десятиліттями декларував співчуття з приводу подій тієї війни, водночас японські суди відмовляли китайським громадянам у розгляді справ про компенсації. Це викликало зрозуміле роздратування Пекіна. Японці, не бажаючи сваритися з сусідом, гасили китайське невдоволення все новими та новими кредитами, загальний обсяг яких до 2010 року сягнув 30 мільярдів доларів.

Дорога до храму Ясукуні

До 1990-х ситуація змінилася. Китай переживав бурхливе економічне зростання і почав претендувати на роль регіональної наддержави, а в Японії почалася смуга економічного занепаду та низка політичних криз. До того ж до влади в Країні сонця, що сходитьприйшло нове покоління японських лідерів, які бажають переглянути підсумки ВМВ, - японцям набридло платити і каятися. Китайців це лякало. Вони з підозрою ставилися до спроб Японії посилити війська самооборони і згодом перетворити їх на нормальну армію, звинувачуючи Токіо в мілітаризмі.

Чехарда японських прем'єрів призводила до того, що політика країни щодо Китаю постійно змінювалася. Так, Дз'юінтіро Коїдзумі демонстративно ходив у храм Ясукуні, хоча при цьому вибачався за злочини. японських військ, а його наступник і товариш по партії Сіндзо Абе на якийсь час відмовився від візитів, при цьому заохочуючи ревізіонізм у підручниках історії. Так само вчинив Ясуо Фукуда, а Йосікіхо Нода, навпаки, заявив, що японські військові не були злочинцями, а відвідування храму — лише данина пам'яті загиблим за країну.

Показником зростання напруженості між двома країнами став знаменитий антияпонський погром 2005 року: після того, як прем'єр Коїдзумі відвідав храм Ясукуні, а в Японії невеликим тиражем вийшов новий підручник, де обілялися дії японських військових на території Китаю, в Пекіні, Шанхаї, Харбіні та Гуанчжоу. антияпонські акції. Влада дала народному гніву виплеснутися на вулиці, і протести були зупинені лише через кілька днів, коли японські бізнесмени зазнали значної шкоди.

Час молодих патріотів

Показово, що головною рушійною силою протестів стала молодь — діти тих китайців, котрі співпрацювали з японцями усі попередні роки. З'ясувалося, що нинішня китайська молодь за рівнем національної самосвідомості дасть фору своїм батькам та дідам.

Але в Шанхаї, наприклад, ставляться до японців набагато краще, вся атмосфера там більш доброзичлива, хоча місто знаходиться всього за дві години їзди поїздом. Мені знадобилося чотири роки життя в Шанхаї, щоб почати сприймати Японію як нормальну країну».

Нічого дивного: ще у школах дітям розповідають про звірства японців. У Пекіні існує музей війни з Японією, куди щодня приходять на екскурсії сотні та тисячі школярів та студентів, щоб на власні очі побачити страшні фотографіїяпонських звірств - зґвалтованих жінок, купи дитячих трупів, китайських чоловіків з виколотими очима та вирізаними кишками.

Не відстає і китайський кінематограф: у 2005 році, наприклад, на екрани вийшов анімаційний фільм «Маленький солдат Чжан Га», який розповідає історію 12-річного хлопчика, який намагається вижити у горнилі війни з японцями. За сюжетом бабусю маленького Чжана вбивають японські військові, і він приєднується до підпільників-комуністів. У фіналі фільму він підриває японський ешелон, і за це отримує від командира пістолет, щоб вбити ще більше японців. Жодного позитивного героя-японця у фільмі немає. У титрах повідомлялося, що стрічка заснована на реальної історіїхлопчика Янь Сюфен.

Водночас чорна комедія «Дияви біля порога», яка завоювала гран-прі в Каннах, була заборонена в Китаї, зокрема через те, що у фільмі зав'язується дружба між китайськими селянами і полоненим японським солдатом, — чиновники вважали, що це може створити хибне враження про поведінку китайців у роки війни.

Антияпонська демонстрація у провінції Сичуань у 2012 році

Свою лепту в розпалювання ненависті вносять і самі японці — так, Токіо оголосив про продаж приватній особі спірних островів Сенкаку прямо перед XVIII з'їздом КПК в 2012 році, в момент підйому національної самосвідомості китайців, що було передбачувано сприйнято як плювок в обличчя всієї нації новим погромам. І навіть щирі вибачення окремих осіб держави не можуть цього похитнути. Колишній японський прем'єр Юкіо Хатояма заявив: «Як японський громадянин я відчуваю, що мій обов'язок вибачитися; навіть якби лише один китайський громадянський був жорстоко вбитий японськими солдатами, таке діяння немає виправдання лише оскільки це сталося під час війни». У соціальної мережі Weibo тут же з'явилися тисячі відгуків користувачів приблизно такого змісту: японці постійно брешуть, вірити їхнім словам не можна, і дай їм тільки шанс — і вони знову повторять у Китаї всі звірства, які творили під час війни. По суті, у свідомості багатьох китайців японці дегуманізовані — так само, як свого часу японці дегуманізували китайців.

На Заході цю китайську особливістьсприймають з відомим подивом, називаючи уроки історії у китайських школах «вправами у національному приниженні». Багато експертів вважають, що КПК навмисне підігріває ненависть до японців, щоб згуртувати націю та зміцнити свої позиції. Враховуючи 24 мільйони загиблих, Нанкінську різанину, солдатські борделі, спецзагони та килимові бомбардування такі аргументи здаються малоправдоподібними.

Зараз при владі в Японії знову Синдзо Абе. Можливо, якби він з'явився на параді на Тяньаньмень, куди його наполегливо запрошували, настрої в китайському суспільстві стали б менш антияпонськими. Але «старий друг», як його донедавна іменували в китайській пресі, схоже, віддав перевагу внутрішньополітичні дивіденди зміцненню відносин із західним сусідом.

Оригінал взято у

Історія Китаю та Японії являє собою різні за характером, цілями, методами періоди співробітництва, конфліктних етапів, конкурентних загострень. Співробітництво часто переходило до суперництва. Однак посилення взаємозалежності двох держав змушує і Токіо і сьогодні враховувати це у політичних, економічних, культурних контактах.

Знайомство країн розпочинає свій звіт з 57 року. У цей час китайці роблять записи у своїх історичних текстах про передачу імператором династії Пізня Хань народу (так називали японців) золотого друку. Прибуття послів країни На даний момент говорить про залежність поки невеликої країни від китайських правителів.

Згідно з легендою, перший китайський імператор Цінь Шихуанді споряджає китайців до Японії з метою пошуку зілля безсмертя. Посланці повідали про багато традицій спорідненої, як заявили японці, нації (ними було оголошено спорідненість з нащадками У Тайбо - вана держави У за часів царств, що б'ються). Особливі, тісні контакти двох країн відбувалися за правління династії Тан. Японія направила для навчання до Китаю чимало учнів. Китайці дружелюбно зустріли їх. Ті, у свою чергу, були вражені красою, величчю.

Тісне співробітництво вилилося у поширення серед населення Японії, культури, традицій Піднебесної (китайське числення по місячному календарю, і т. д.), копіювання архітектурних будівель, міського проектування. Наприклад, столиці Японії та Китаю були побудовані за правилами Фен-Шуя. У побут японців входить користування. стали основою для писемності японців. Проте модель імператорського правління Китаю у Японській державі тривала недовго. Вже з X століття встановлюється влада кланів, родинна конкуренція серед японської еліти.

Перший збройний конфлікт стався у 663 році на річці Пеккан. У ній брали участь армія китайського імператора Тана та держави Сілла з одного боку та війська держави Ямато (Японії) та корейської країни Пекче з іншого боку. Сілла переслідувало певні цілі: захоплення Пекче. Розгром трьохсот кораблів Ямато наблизило падіння Пекче. Цей історичний фактна деякий час відокремив Японію від Китаю, їй довелося відшліфовувати флотську майстерність, кораблебудування. Острови Рюкю стали перевалковою ланкою у торгівлі між країнами.

Починаючи з 1633 року комерційні угоди з Китаєм обмежені сьогунатом Токугава, що не особливо турбувало імператорський двір Китаю. Торгові відносини між Японією та Китаєм відновилися лише у 20 столітті.

У 13 столітті Японію розривало від громадянських воєн. У цей час розпочинають свою переможну ходу японські пірати. Вони стали серйозною проблемою для Кореї та Китаю. Хубілай, китайський імператор із монгольської династії Юань, відправляє послів до Японії з метою зупинити набіги піратів. Але один із посильних обезголовлений японським урядом. Імператор було стерпіти такого приниження, він вторгається до Японії морським шляхом. Багатовіковий досвід мореплавання не приніс перемогу Хубілаю. Нашестя на Японію було невдалим.

Тойотомі Хідеосі, один із тих, хто об'єднав Японію, мріяв про завоювання Китаю. Але перешкодою стала Корея, яка не дозволила японським військам перетнути її кордони. Почався ще один військовий конфлікт між Японією та Китаєм. 1592 року в Пхеньяні армія китайців була переможена. Через рік у великій китайській битві під керівництвом Лі Жусуна сорокап'ятитисячна армія витіснила японців, захопивши Пхеньян. Контрнаступ Японії був безуспішним, вони відступили. Чотири роки перемир'я, титул "Короля Японії" не заспокоїли Хідеєсі, він проводить ще одну кампанію. Підсумком її стали руйнування корейських міст, культури, винищення населення, спустошення скарбниці Китаю. Політика замкнутості до середини 19 століття була домінантною Японії. Події наступних століть збільшували тріщину у відносинах двох держав.

1894 - перша японо-китайська війна. Китай залишає Маньчжурію, втрачаючи велику кількість простого населення, сплачуючи величезні компенсації.

1915 - знаменита 21 вимога, в якій Японія фактично вимагала підпорядкування від Китаю. Китай віддає Японії територію у Шаньдуні.

1931 - Японія, окупувавши Маньчжурію, створює нову країну Мантюкоку. Опір японській навали, дипломатичні діалоги, громадянська війна зробили свій внесок у бурхливу епоху націоналістичного керівництва.

Ганебним фактом історія Японії стала Нанкінська різанина 1937 року: японські солдати винищили 500 000 тисяч китайців. Досліди при створенні бактеріологічної зброї (Загін 731) над мирними жителями та військовослужбовцями відзначилися нелюдяністю. Знаменита не вберегла китайців від японської окупації.

Тільки після повної капітуляції Японії 9 вересня 1945 року війська залишають Китай, який ще кілька років розбурхувала громадянська війна.

Сміливо можна заявити, що події з 1894 по 1945 багато в чому вплинули на сучасні і майбутні японо-китайські відносини. Наріжним каменем стали такі питання:

1) Японія переписує підручники з історії, у яких заперечується її агресія до Китаю.

2) Питання Тайваню. Китай висуває протест проти дій Японії, спрямованих на створення двох Китаїв.

3) Претензії на острови Дяоюйдао, що стосуються провінції Тайвань, яка з давніх-давен належить Китаю.

4) Хімічну зброю, залишену японцями після окупації, є і в наш час загрозою для населення (екологічне лихо від розкладання хімічної зброї непокоїть населення не одне десятиліття).

З 1979 року відносини Японії та Китаю переходять на якісніший, продуктивніший рівень. Японія надає КНР низьковідсоткові кредити, передає півторамільярдну допомогу. Головною інвестицією стали японські технології, культура виробництва, технічне сприяння розвитку автомобілебудування, комунікативної сферы.

До останньої чверті XIX століття японці у виставі мешканців Серединної держави були лише східними варварами, що вбирають мудрість Піднебесної: писемність, релігію, архітектуру. Однак потім ситуація змінилася: у той час як Китай програвав європейцям війну за війною, дедалі більше замикаючись в ізоляції, Японія вестернізувалась та запозичувала досягнення європейської цивілізації. Японо-китайська війна 1894-1895 років закінчилася принизливою поразкою Піднебесної.

Після цього країни повністю помінялися ролями, і вже китайські інтелектуали, включно з майбутнім «батьком нації» Сунь Ятсеном, вирушали до Японії вчитися. Створена в Токіо організація "Тунменхой" стала рушійною силою Сіньхайської революції 1912 року. Однак невдовзі в Китаї почалася анархія і громадянська війна, і в 1931 японці майже без опору захопили Маньчжурію, створивши там маріонеткову державу Маньчжоу-го. До 1936 мілітаристи в японському керівництві остаточно взяли гору, і наступного року Японія оголосила Китаю війну.

Пам'ятай Нанкін

Саме Друга світова війнасформувала нинішнє ставлення китайців до сусіда за східними морями. Те, що японські війська творили країни з 1937 по 1945 рік, у Китаї називають геноцидом. За оцінками китайських істориків, жертвами японців стали близько семи мільйонів комбатантів та понад сімнадцять мільйонів цивільних осіб.

Нанкін. Японські солдати тренуються у багне на китайських цивільних. Фото: Bettmann / Corbis / EastNews

Одним із найстрашніших епізодів стала знаменита Нанкінська різанина. Після тримісячних боїв за Шанхай японці рушили на тодішню столицю Китаю – Нанкін.

Звірства почалися ще шляхом: поки японські війська йшли на беззахисне місто, два японські офіцери, Тосіакі Мукаї і Цуесі Нода, змагалися у вбивствах беззбройних китайських полонених.

Дуель азартно коментували японські газети. Спочатку суперечка йшла про те, хто швидше вб'є мечем 100 людей.

Переможця встановити не вдалося і знадобився додатковий раунд — убити на швидкість 150 людей.

«Змагання у вбивстві 100 людей мечем». Зображення: Public domain

Нанкін, 1937 рік. Фото: Public domain

Досі невідома точна кількість жертв — за китайськими даними, вона становить від 200 до 500 тисяч людей. За спогадами очевидців, Янцзи не можна було нормально пропливти на човні — заважали десятки тисяч трупів. Було зґвалтовано від 20 до 80 тисяч жінок, включаючи дівчаток, вагітних, старих і навіть черниць. Сексуальне насильство зазнавали і чоловіки.

Хімія та смерть

Китайський солдат після японської хімічної атаки. Фото: Bettmann / Corbis / EastNews

Отримані знання японці застосовували практично, скидаючи на китайські позиції керамічні бомби, заповнені зараженими чумою бліхами.

Але в цілому японська авіація віддавала перевагу великомасштабним бомбардуванням із застосуванням звичайних і запальних бомб. З лютого 1938 по серпень 1943 року японські літаки провели понад п'ять тисяч рейдів на великі китайські міста.

Китаянка та її закатований чоловік. Фото: adoc-photos / Corbis / EastNews

Після японського бомбардування.

Вважається, що жертвами стратегії Окамури стали понад два з половиною мільйони людей. У тилу японських солдатів обслуговували звані «станції втіхи» — солдатські борделі, куди відправляли, часто насильно, китайських жінок. 1942 року в Китаї діяли 280 таких «станцій».

Японські солдати з китайських підлітків перед стратою. Фото: Hulton-Deutsch Collection / Corbis / EastNews

Поклоніння злочинцям

Після війни відносини між Токіо та Пекіном будувалися за формулою «чжен лен, цзинь жэ» («холодно в політиці, спекотно в економіці»): японський прем'єр Сігіру Йосіда, автор антикомуністичної доктрини зовнішньої політики, у приватних бесідах заявляв, що йому все одно, якими будуть китайці — хоч червоними, хоч зеленими, аби купували японські товари. У 1973 року країни відновили дипломатичні відносини, й у КНР рікою потекли державні японські інвестиції.

У 1978 році японська влада перенесла на територію храму порох чотирнадцяти головних японських військових злочинців. З того часу будь-хто, хто приходив до храму Ясукуні, щоб вшанувати пам'ять загиблих солдатів, заодно демонстрував свою повагу тим, хто організовував масові вбивства. Візити японських лідерів до храму розглядалися Пекіном як свідомо недружні акції.

Фестиваль пам'яті у храмі Ясукуні. Фото: Toru Hanai / Reuters

Дорога до храму Ясукуні

До 1990-х ситуація змінилася. Китай переживав бурхливе економічне зростання і почав претендувати на роль регіональної наддержави, а в Японії почалася смуга економічного занепаду та низка політичних криз. До того ж до влади в Країні сонця, що сходить, прийшло нове покоління японських лідерів, які бажають переглянути підсумки ВМВ, — японцям набридло платити і каятися. Китайців це лякало. Вони з підозрою ставилися до спроб Японії посилити війська самооборони і згодом перетворити їх на нормальну армію, звинувачуючи Токіо в мілітаризмі.

Чехарда японських прем'єрів призводила до того, що політика країни щодо Китаю постійно змінювалася. Так, Дз'юінтіро Коїдзумі демонстративно ходив у храм Ясукуні, хоча при цьому вибачався за злочини японських військ, а його наступник і товариш по партії Сіндзо Абе на якийсь час відмовився від візитів, при цьому заохочуючи ревізіонізм у підручниках історії. Так само вчинив Ясуо Фукуда, а Йосікіхо Нода, навпаки, заявив, що японські військові не були злочинцями, а відвідування храму — лише данина пам'яті загиблим за країну.

Час молодих патріотів

Чаріті Ши, дизайнер:

«Я жила в Нанкін. В оточенні, де кожен ненавидів Японію, чи, вірніше, почував себе зобов'язаним ненавидіти Японію. Мої однокласники божеволіли японською мангою, але якби я запитала, вони ніколи не зізналися б, що люблять цю країну. У середній школіклас, де вивчався японський, був найменшим — незважаючи на те, що японська вкрай корисна при роботі в східному Китаї. Був навіть рік, коли японською взагалі не набрали охочих.

Щороку 13 грудня, коли почалася Нанкінська різанина, по всьому місту звучали сирени, щоб нагадати нам про те, через що нам довелося пройти, тому що ми не були достатньо сильні, щоб захистити свою країну. Якось на нашого вчителя-японця напали, коли він вийшов надвір 13 грудня.

Нічого дивного: ще у школах дітям розповідають про звірства японців. У Пекіні існує музей війни з Японією, куди щодня приходять на екскурсії сотні та тисячі школярів та студентів, щоб на власні очі побачити страшні фотографії японських звірств — зґвалтованих жінок, купи дитячих трупів, китайських чоловіків із виколотими очима та вирізаними кишками.

Не відстає і китайський кінематограф: у 2005 році, наприклад, на екрани вийшов анімаційний фільм «Маленький солдат Чжан Га», який розповідає історію 12-річного хлопчика, який намагається вижити у горнилі війни з японцями. За сюжетом бабусю маленького Чжана вбивають японські військові, і він приєднується до підпільників-комуністів. У фіналі фільму він підриває японський ешелон, і за це отримує від командира пістолет, щоб вбити ще більше японців. Жодного позитивного героя-японця у фільмі немає. У титрах повідомлялося, що стрічка ґрунтується на реальній історії хлопчика Янь Сюфена.

Колишній японський прем'єр Юкіо Хатояма заявив: «Як японський громадянин я відчуваю, що мій обов'язок вибачитися; навіть якби лише один китайський громадянський був жорстоко вбитий японськими солдатами, таке діяння немає виправдання лише оскільки це сталося під час війни». У соціальній мережі Weibo тут же з'явилися тисячі відгуків користувачів приблизно такого змісту: японці постійно брешуть, вірити їхнім словам не можна, і дай їм тільки шанс — і вони знову повторять у Китаї всі звірства, які творили під час війни. По суті, у свідомості багатьох китайців японці дегуманізовані — так само, як свого часу японці дегуманізували китайців.

На Заході цю китайську особливість сприймають із відомим подивом, називаючи уроки історії в китайських школах «вправами у національному приниженні». Багато експертів вважають, що КПК навмисне підігріває ненависть до японців, щоб згуртувати націю та зміцнити свої позиції. Враховуючи 24 мільйони загиблих, Нанкінську різанину, солдатські борделі, спецзагони та килимові бомбардування такі аргументи здаються малоправдоподібними.

September 4th, 2015

Була в нас така тема, і ось для більш повного розуміння ситуації давайте доповнимо її ось такою інформацією.

Парад у Пекіні для китайців знаменує 70-ті роковини закінчення власної війни, про яку європейці майже не знають. Вона почалася за два роки до того, як вермахт вторгся до Польщі. Назви найбільших битв цієї війни та 24 мільйони загиблих у ній становлять потужний пласт історичної пам'яті громадян Китаю. Саме ця пам'ять лежить в основі ненависті, яку багато китайців досі відчувають по відношенню до японців.

Давайте докладніше...

Східні варвари

До останньої чверті XIX століття японці у виставі мешканців Серединної держави були лише східними варварами, що вбирають мудрість Піднебесної: писемність, релігію, архітектуру. Однак потім ситуація змінилася: у той час як Китай програвав європейцям війну за війною, дедалі більше замикаючись в ізоляції, Японія вестернізувалась та запозичувала досягнення європейської цивілізації. Японо-китайська війна 1894-1895 років закінчилася принизливою поразкою Піднебесної.

Після цього країни повністю помінялися ролями, і вже китайські інтелектуали, включно з майбутнім «батьком нації» Сунь Ятсеном, вирушали до Японії вчитися. Створена в Токіо організація "Тунменхой" стала рушійною силою Сіньхайської революції 1912 року. Однак невдовзі в Китаї почалася анархія і громадянська війна, і в 1931 японці майже без опору захопили Маньчжурію, створивши там маріонеткову державу Маньчжоу-го. До 1936 мілітаристи в японському керівництві остаточно взяли гору, і наступного року Японія оголосила Китаю війну.

Пам'ятай Нанкін

Саме друга війна сформувала нинішнє ставлення китайців до сусіда за східними морями. Те, що японські війська творили країни з 1937 по 1945 рік, у Китаї називають геноцидом. За оцінками китайських істориків, жертвами японців стали близько семи мільйонів комбатантів та понад сімнадцять мільйонів цивільних осіб.

Нанкін, 1937 рік.

Нанкін. Японські солдати тренуються у багне на китайських цивільних

«Змагання у вбивстві 100 чоловік мечем»

Те, що японці влаштували через кілька днів у Нанкіні, більше нагадувало холоднокровне і планомірне винищення: всі чоловіки призовного віку були виведені за межі міста і вбиті, після чого почалася різанина вже в самому місті. Японські солдати навіть не витрачали патрони - вони рубали беззбройним цивільним голови мечами, заколювали їх багнетами, цькували собаками, виколювали очі та розпорювали животи. Досі невідома точна кількість жертв - за китайськими даними, вона становить від 200 до 500 тисяч людей. За спогадами очевидців, Янцзи не можна було нормально пропливти на човні - заважали десятки тисяч трупів. Було зґвалтовано від 20 до 80 тисяч жінок, включаючи дівчаток, вагітних, старих і навіть черниць. Сексуальне насильство зазнавали і чоловіки.

Хімія та смерть

Піддослідним матеріалом для досліджень прогресивних японських учених служили місцеві жителі та полонені китайські солдати. Військовослужбовці китайської армії, які потрапляли в полон до японців, практично не мали шансу на виживання - досить сказати, що після капітуляції Японії з таборів було звільнено лише 56 військовополонених-китайців.

Японські наземні війська керувалися стратегією генерала Окамури, що отримала назву «санко сакусен» - «три всі»: усі пали, все вбивай, усі грабіж. Японці забирали весь урожай, знищували села і зганяли китайців на саперні роботи, безжально розправляючись із усіма нелояльними чи підозрілими. Вважається, що жертвами стратегії Окамури стали понад два з половиною мільйони людей. У тилу японських солдатів обслуговували звані «станції втіхи» - солдатські борделі, куди відправляли, часто насильно, китайських жінок. 1942 року в Китаї діяли 280 таких «станцій».

Японські солдати з китайськими підлітками перед стратою

Після японського бомбардування

Китаянка та її закатований чоловік

Поклоніння злочинцям

Після війни відносини між Токіо та Пекіном будувалися за формулою «чжен лен, цзинь жэ» («холодно в політиці, спекотно в економіці»): японський прем'єр Сігіру Йосіда, автор антикомуністичної доктрини зовнішньої політики, у приватних бесідах заявляв, що йому все одно, якими будуть китайці – хоч червоними, хоч зеленими, аби купували японські товари. У 1973 року країни відновили дипломатичні відносини, й у КНР рікою потекли державні японські інвестиції.

У 1978 році японська влада перенесла на територію храму порох чотирнадцяти головних японських військових злочинців. З того часу будь-хто, хто приходив до храму Ясукуні, щоб вшанувати пам'ять загиблих солдатів, заодно демонстрував свою повагу тим, хто організовував масові вбивства. Візити японських лідерів до храму розглядалися Пекіном як свідомо недружні акції.

Обурювало китайців і наполегливе небажання Токіо визнати свої військові злочини, що виражалося у переписуванні підручників, у яких японські звірства на китайській території замовчувалися чи виправдовувалися. Так, на думку японських авторів, жодної різанини в Нанкіні не було: місто було захоплене майже безкровно, загинули лише 20 тисяч людей - неминучі жертви під час взяття укріпленого пункту. Фотографії - фальшивки, а свідки брешуть.

Фестиваль пам'яті у храмі Ясукуні

Дорога до храму Ясукуні

До 1990-х ситуація змінилася. Китай переживав бурхливе економічне зростання і почав претендувати на роль регіональної наддержави, а в Японії почалася смуга економічного занепаду та низка політичних криз. До того ж до влади в Країні сонця, що сходить, прийшло нове покоління японських лідерів, які бажають переглянути підсумки ВМВ, - японцям набридло платити і каятися. Китайців це лякало. Вони з підозрою ставилися до спроб Японії посилити війська самооборони і згодом перетворити їх на нормальну армію, звинувачуючи Токіо в мілітаризмі.

Чехарда японських прем'єрів призводила до того, що політика країни щодо Китаю постійно змінювалася. Так, Дз'юінтіро Коїдзумі демонстративно ходив у храм Ясукуні, хоча при цьому вибачався за злочини японських військ, а його наступник і товариш по партії Сіндзо Абе на якийсь час відмовився від візитів, при цьому заохочуючи ревізіонізм у підручниках історії. Так само вчинив Ясуо Фукуда, а Йосікіхо Нода, навпаки, заявив, що японські військові не були злочинцями, а відвідування храму - лише данина пам'яті загиблим за країну.

Час молодих патріотів

Показово, що головною рушійною силою протестів стала молодь – діти тих китайців, які співпрацювали з японцями усі попередні роки. З'ясувалося, що нинішня китайська молодь за рівнем національної самосвідомості дасть фору своїм батькам та дідам.

Нічого дивного: ще у школах дітям розповідають про звірства японців. У Пекіні існує музей війни з Японією, куди щодня приходять на екскурсії сотні та тисячі школярів та студентів, щоб на власні очі побачити страшні фотографії японських звірств - зґвалтованих жінок, купи дитячих трупів, китайських чоловіків з виколотими очима та вирізаними кишками.

Не відстає і китайський кінематограф: у 2005 році, наприклад, на екрани вийшов анімаційний фільм «Маленький солдат Чжан Га», який розповідає історію 12-річного хлопчика, який намагається вижити у горнилі війни з японцями. За сюжетом бабусю маленького Чжана вбивають японські військові, і він приєднується до підпільників-комуністів. У фіналі фільму він підриває японський ешелон, і за це отримує від командира пістолет, щоб вбити ще більше японців. Жодного позитивного героя-японця у фільмі немає. У титрах повідомлялося, що стрічка ґрунтується на реальній історії хлопчика Янь Сюфена.

Водночас чорна комедія «Дияви біля порога», яка завоювала гран-прі в Каннах, була заборонена в Китаї, зокрема, через те, що у фільмі зав'язується дружба між китайськими селянами і полоненим японським солдатом, - чиновники вважали, що це може створити хибне враження про поведінку китайців у роки війни.

Антияпонська демонстрація у провінції Сичуань у 2012 році

Свій внесок у розпалювання ненависті вносять і самі японці - так, Токіо оголосив про продаж приватній особі спірних островів Сенкаку прямо перед XVIII з'їздом КПК в 2012 році, в момент підйому національної самосвідомості китайців, що було передбачувано сприйнято як плювок в обличчя всієї нації новим погромам. І навіть щирі вибачення окремих осіб держави не можуть цього похитнути. Колишній японський прем'єр Юкіо Хатояма заявив: «Як японський громадянин я відчуваю, що мій обов'язок вибачитися; навіть якби лише один китайський громадянський був жорстоко вбитий японськими солдатами, таке діяння немає виправдання лише оскільки це сталося під час війни». У соціальній мережі Weibo відразу з'явилися тисячі відгуків користувачів приблизно такого змісту: японці весь час брешуть, вірити їхнім словам не можна, і дай їм тільки шанс - і вони знову повторять у Китаї всі звірства, які творили під час війни. По суті, у свідомості багатьох китайців японці дегуманізовані - так само, як свого часу японці дегуманізували китайців.

Давайте ще згадаємо про і. Ось японці пояснюють і напевно ви не знаєте, чому присвячена і які бувають і Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -