Сюжет та дійові особи. Антропонімічна характеристика героїв "мертвих душ" Характеристика всіх героїв поеми мертві душі

/С.П. Шевирєв (1806-1864). Пригоди Чичикова, або Мертві душі. Поема М. Гоголя. Стаття перша/

Пройдемо ж уважно галерею цих дивних осіб, які живуть своїм особливим, повним життям у тому світі, де здійснює свої подвиги Чичиков. Ми не порушимо порядку, де вони зображені. Почнемо з Манилова, припускаючи, що автор недарма починає з нього. Чи не тисячі осіб зведені в цій одній особі. Маніловпредставляє багато людей, що живуть всередині Росії, про яких можна сказати разом з автором: люди так собі, ні то ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. Якщо хочете, вони взагалі гарні люди, але порожні; всі і всіх вони хвалять, але в їх похвалах немає жодного толку. Живуть у селі, господарством не займаються, а так дивляться на все спокійним і добрим поглядом і, курячи трубку (трубка їхній атрибут неминучий), вдаються до марних мрій на кшталт того, як би через ставок збудувати кам'яний міст і на ньому завести лавки. Доброта душі їх відображається в сімейній їхній ніжності: вони люблять цілуватися, але й годі. Порожнеча їхнього солодкого і нудотного життя відгукується пустощами в дітях і поганим вихованням. Мрійлива їхня бездіяльність відбилося на всьому їхньому господарстві; Погляньте на їхні села: всі вони будуть схожі на Манилова. Сіренькі, зроблені з колод хати, ніде ніякої зелені; скрізь тільки одна колода; ставок посередині; дві баби з бреднем, у якому заплуталися два раки і плотва, та обскупаний півень з подовженою до мозку головою (так, у таких людей у ​​селі й півень неодмінно має бути обскупаний) — ось необхідні зовнішні ознаки їхнього сільського побуту, до якого дуже припав навіть і день світло-сірого кольору, тому що при сонячному освітленні така картина була б не так цікава. У будинку їх завжди якийсь недолік, і при меблях, оббитих чепурною матерією, неодмінно знайдуться два крісла, обтягнуті парусиною. За будь-якого ділового питання вони завжди звертаються до свого прикажчика, навіть якби трапилося їм продавати що-небудь із сільських продуктів.<…>

Коробочка— ось це зовсім інша річ! Це тип діяльної поміщиці-господині; вона вся живе у своєму господарстві; вона нічого не знає іншого. На вигляд ви назвете її крихоборкою, дивлячись на те, як вона збирає півтиннички і четвертачки по різних мішечках, але, вдивившись у неї пильніше, ви віддасте справедливість її діяльності і мимоволі скажете, що вона у своїй справі міністр хоч куди. Подивіться, який скрізь має порядок. На селянських хатах видно задоволеність мешканців; ворота не покосилися ніде; старий тес на дахах замінений скрізь новим. Погляньте на її багатий курник! Півень у неї не так як на селі у Манілова — півень чепурунок. Увесь птах, як помітно, вже так привчений дбайливою господаркою, складає з нею ніби одну родину і близько підходить до вікон її будинку; ось чому у Коробочки тільки могла статися не зовсім шаноблива зустріч між індіанським півнем і гостем Чичиковим. Домашнє господарство її все йде повною рукою: здається, тільки Фетінья в будинку, а подивіться, що за печива! і який великий пуховик прийняв у свої надра втомленого Чичикова! — А що за чудова пам'ять Настасії Петрівни! Як вона, без жодної записки, напам'ять переказала Чичикову імена всіх своїх чоловіків, що вимерли! Ви помітили, що мужики Коробочки відрізняються від інших поміщицьких мужиків якимись незвичайними прізвиськами: чи знаєте, чому це?

Коробочка собі в голові: вже в неї що її, то міцно її; і мужики також позначені особливими іменами, як птах помічається в акуратних господарів, щоб не втекла. Ось чому так важко було Чичикову залагодити з нею справу: вона хоч і любить продати і продає всякий продукт господарський, зате й на мертві душі дивиться так само, як на свиняче сало, на пеньку чи на мед, вважаючи, що й вони в господарстві можуть знадобитися. До поту обличчя змучила вона Чичикова своїми труднощами, посилаючись на те, що товар це новий, дивний, небувалий. Її можна було тільки налякати чортом, бо Коробочка має бути марновірною. Але біда, якщо трапиться їй продешевити якийсь товар свій: у неї ніби совість не спокійна — і тому не дивно, що вона, продавши мертві душі і потім передумавши про них, прискакала в місто у своєму дорожньому кавуні, напханому ситцевими подушками, хлібами калачами, кокурками, кренделями та іншим, прискакала для того, щоб дізнатися напевно, пощо ходять мертві душі і чи не промахнулася вона, Боже збережи, продавши їх, можливо, втридешева.

На великій дорозі, в якомусь дерев'яному, потемнілому шинку, зустрів Чичиков Ніздрева, з яким познайомився ще в місті: де ж і зустрітися з такою людиною, якщо не в такому шинку? Ніздревих зустрічається чимало, зауважує автор: щоправда, на кожному російському ярмарку, найменшому, ви вже неодмінно зустрінете хоч по одному Ноздреву, а на іншому, важливіше — звичайно, по кілька таких Ноздревих. Автор каже, що цей тип людей у ​​нас на Русі відомий під ім'ям розбитого малого: до нього йдуть також епітети: безладний, химерний, єралашний, хвалько, забіяка, задирала, брехня, людина-погань, ракалія та ін. З третього разу вони кажуть знайомому. ти; на ярмарках купують усе, що на думку не спаде, як, наприклад: хомутья, курильні свічки, сукня для няньки, жеребця, родзинок, срібний рукомийник, голландського полотна, крупчастого борошна, тютюну, пістолети, оселедців, картин, точильний інструмент, , в їх покупках такий же єралаш, як і в їх голові. У селі вони люблять хвалитися і брехати без милосердя, і називати своїм усе, що їм і належить. Не довіряйте їхнім словам, скажіть їм у вічі, що вони дурниці кажуть: вони не ображаються. Пристрасть велика у них все в себе в селі показувати, хоч і дивитися нема на що, і всім хвалитися: у цій пристрасті виявляється привітність — риса російського народу — і марнославство, інша риса, також нам рідна.

Ніздреві великі мисливці змінюються. У них ніщо не посидить на місці, і все повинно також крутитись навколо них, як у них у голові. Дружні ніжності та лайки в один і той же час ллються з їхньої мови, заважаючи в потоці слів непристойних. Визволи Боже від їхнього обіду і від усякої короткості з ними! У грі вони нахабно шахраюють — і готові битися, якщо їм це помітиш. Особлива пристрасть у них до собак — і псарний двір у великому порядку: чи не походить це від якоїсь симпатії? бо в характері Ноздрових є щось істинно собаче. Справи з ними ніякого порозумітися не можна: ось чому спочатку здається навіть і дивним, як Чичиков, такий розумний і діловий малої, хто впізнав з першого разу людину, хто він і як з ним треба говорити, наважився ввійти у зносини з Ноздревим. Такий промах, в якому Чичиков потім сам і розкаявся, може, втім, порозумітися з двох російських прислів'їв, що на всякого мудреця буває досить простоти і що російська людина міцна заднім розумом. Натомість Чичиков і поплатився після; без Ноздрева хто б так сполошив місто і справив усю метушні на балі, яка завдала такого важливого перевороту у справах Чичикова?

Але Ноздрев повинен поступитися місцем величезному типу Собакевича. <…>

Трапляється іноді в природі, що зовнішність людини обманює і під дивним жахливим чином ви зустрічаєте добру душу і м'яке серце. Але в Собакевичі зовнішнє абсолютно, точнісінько, відповідає внутрішньому. Зовнішня образина його надрукувалась на всіх його словах, діях і на всьому, що його оточує. Безглуздий дім його, повноцінні та товсті колоди, вжиті на стайню, сарай та кухню; щільні хати мужиків, зрубані на диво; криниця, оброблена в міцний дуб, придатний на корабельну будову; у кімнатах портрети з товстими стегнами і нескінченними вусами, героїня грецька Бобеліна з ногою в тулубі, пузате горіхове бюро на незграбних чотирьох ногах; дрізд темного кольору, — словом, усе, що оточує Собакевича, схоже на нього і може разом зі столом, кріслами, стільцями заспівати хором: і ми всі Собакевич!

Погляньте на його обід: усяка страва повторить вам те саме. Ця колосальна няня, що складається з баранячого шлунка, начиненого гречаною кашею, мізками та ніжками; ватрушки більше за тарілки; індик ростом з теляти, набитий казна-що, — як усі ці страви схожі на самого господаря!<…>

Поговоріть із Собакевичем: усі вираховані страви відригнуть у кожному слові, що виходить із його вуст. У всіх його промовах висловлюється вся гидота його фізичної та моральної природи. Він рубає все і всіх, так само як його самого обрубала немилосердна природа: все місто в нього дурні, розбійники, шахраї, і навіть найпорядніші люди в його словнику означають те саме з свинями. Ви, звичайно, не забули фонвізинського Скотініна: він якщо не рідний, то, Крайній мірі, хрещений батькоСобакевичу, але не можна не додати, що хрещеник перевершив свого батюшку.

«Душа у Собакевича, здавалося, закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не поверталося на дні її, не справляло жодного потрясіння на поверхні», — каже автор. Так тіло подужало в ньому все, заволокло всю людину і стало нездатним до вираження душевних рухів.

Ненажерлива його натура позначилася також і в жадібності до грошей. Розум діє в ньому, але настільки, наскільки потрібно переплутати і забити гроші. Собакевич точнісінько Калібан 1 , в якому від розуму залишилася одна зла хитрість. Але у винахідливості своїй він смішніший за Калібан. Як майстерно ввернув він Єлизавету Горобця до списку душ чоловічої статі і як хитро почав виделкою тикати маленьку рибку, вписавши колись цілого осетра, і розіграв голодну невинність! З Собакевичем важко було порозумітися, бо він людина-кулак; його туга натура любить торгуватися; але вже насолодивши справу, можна було залишатися спокійним, бо Собакевич людина солідна і тверда і за себе постоїть.

Галерея осіб, з якими Чичиков робить свою справу, полягає скупцем Плюшкіним. Автор зауважує, що подібне явище рідко трапляється на Русі, де все любить швидше розвернутися, ніж зіщулитися. Тут так само, як і в інших поміщиків, село Плюшкіна та будинок його малюють нам зовнішнім чиномхарактер та душу самого господаря. Колода на хатах темно і старо; дахи прозирають як решето, вікна в хатинах без шибок, заткнуті ганчіркою чи зипуном, церква, з жовтенькими стінами, заплямована, витрушена. Старим інвалідом дивиться будинок, вікна в ньому заставлені віконницями або забиті дошками; на одному з них темніє трикутник із синього цукрового паперу. Ті, що віщають навколо будівлі, мертва безтурботна тиша, ворота, завжди замкнені наглухо, і замок-велетень, що висить на залізній петлі, — все це готує нас до зустрічі з самим господарем і служить сумним живим атрибутом живої душі його. Ви відпочиваєте від цих сумних, тяжких вражень на багатій картині саду, хоч зарослого і затихлого, але мальовничого у своєму запустінні: тут пригощає вас на хвилину чудова симпатія поета до природи, яка вся живе під його теплим поглядом на неї, а тим часом у глибині цієї дикої і спекотної картини ви ніби проглядаєте в повість життя самого господаря, в якому так само затихла душа, як природа в глушині цього саду.

Зійдіть до будинку Плюшкіна; все тут розповість вам про нього раніше, ніж ви його побачите. Нагромаджені меблі, зламаний стілець, на столі годинник з маятником, що зупинився, до якого павук приладнав своє павутиння; бюро, викладене перламутною мозаїкою, яка місцями вже випала та залишила по собі одні жовтенькі жолобки, наповнені клеєм; на бюро купа списаних дрібно папірців, лимон, весь висохлий, відламана ручка крісел, чарка з якоюсь рідиною і трьома мухами, накрита листом, шматочок сургучика, шматочок десь піднятої ганчірки, два пера, забруднені чорнилом, , зубочистка, зовсім пожовкла, якою хазяїн, можливо, колупав у зубах своїх ще до нашестя на Москву французів… купа різної сміття в кутку, звідки висовувався шматок дерев'яної лопати і стара підошва чобота, — і одна тільки прикмета живої істоти в усьому будинку, поношений ковпак, що лежить на столі... Як тут у всякому предметі бачиться Плюшкін, і як дивно по цій нескладній купі ви вже впізнали саму людину!

Але ось він і сам, схожий здалеку на свою стару ключницю, з неголеним підборіддям, яке виступає дуже далеко вперед і схоже на скребницю із залізного дроту, яким чистять на стайні коней, — із сіренькими очками, які, як миші, бігають з-під високо вирослих брів. скупість, звивши одного разу гніздо в душі його, помалу простягала в ній свої володіння і, підкоривши собі все, спустошивши всі його почуття, перетворила людину на тварину, яка, за якимось інстинктом, тягне в свою нору все, що б йому ні трапилося на дорозі — стару підошву, бабину ганчірку, залізний цвях, глиняний черепок, офіцерську шпору, цебро, залишене бабою.

Будь-яке почуття майже непомітно ковзає по цьому черствому, скам'янілому обличчю… Все вмирає, гниє і валиться біля Плюшкіна… Не дивно, що Чичиков міг знайти в нього таку велику кількість мертвих і душ, які раптом так значно помножили його фантастичне населення.

Ось ті особи, з якими Чичиков приводить у дію свій задум. Усі вони, крім особливих властивостей, кожному власне належать, мають ще одну рису, спільну всім: гостинність, це російська привітність до гостя, яка живе в них і тримається начебто народний інстинкт. Чудово, що навіть у Плюшкіні збереглося це природне почуття, незважаючи на те, що воно зовсім неприємне його скупості: і він вважав за потрібне пригостити Чичикова чайком і наказав було поставити самовар, та на щастя його, сам гість, який зміг справу, відмовився від частування .

В одній зі своїх статей Бєлінський зауважує, що «автор „Мертвих душ" ніде не говорить сам, він тільки змушує говорити своїх героїв відповідно до їхніх характерів. ..» Мова героїв у Гоголя психологічно мотивована, обумовлена ​​характерами, способом життя, типом мислення, ситуацією.

Так, у Манілові домінуючими рисами є сентиментальність, мрійливість, благодушність, надмірна чутливість. Ці якості героя надзвичайно точно передані в його промові, витончено-витіюватою, чемною, «делікатною», «нудотно-солодкою»: «наблюди делікатність у своїх вчинках», «магнетизм душі», «іменини серця», «духовна насолода», « хлопець таке», «шановний і прелюбезний людина», «не маю високого мистецтва висловлюватися», «випадок доставив мені щастя».

Манілов тяжіє до книжно-сентиментальних фраз, у промові цього персонажа ми відчуваємо гоголівську пародію на мову сентиментальних повістей: «Разинь, душенько, свій ротик, я тобі покладу цей шматочок». Так він звертається до дружини. Не менш «любий» Манілов і з Чичиковим: «удостоїли нас своїм відвідуванням», «дозвольте попросити вас розташуватися в цих кріслах».

Одна з основних особливостей промови поміщика, за зауваженням В. В. Литвинова, «її розпливчастість, заплутаність, невизначеність». Починаючи фразу, Манілов начебто сам потрапляє під враження власних сліві не може чітко закінчити її.

Характерна і мовна манера героя. Манілов розмовляє тихо, вкрадливо, сповільнено, з посмішкою, часом заплющуючи очі, «як кіт, у якого трохи лоскотали за вухами пальцем». Вираз обличчя його при цьому робиться «не тільки солодкий, але навіть нудотний, подібний до тієї мікстури, яку спритний світський лікар засолодив немилосердно».

У промові Манилова помітні та її претензії на «освіченість», «культурність». Обговорюючи з Павлом Івановичем продаж мертвих душ, він ставить йому пишномовне і витіювате питання про законність даного «підприємства». Манілова дуже хвилює, «чи не буде ця купка невідповідною цивільним постановам і подальшим видам Росії». При цьому він показує «в усіх рисах обличчя свого і в стиснутих губах такий глибокий вираз, якого, можливо, й не бачили на людському обличчі, хіба тільки в якогось надто розумного міністра, та й то в хвилину найголовнішої справи» .

Характерна в поемі і мова Коробочки, простої, патріархальної матінки-поміщиці. Коробочка зовсім неосвічена, неосвічена. У промові її постійно прослизає просторіччя: «щось», «їхній-то», «маненько», «чай», «ахті», «забранки пригинаєш».

Коробочка не тільки проста і патріархальна, але боязка і дурна. Всі ці якості героїні виявляються у її діалозі з Чичиковим. Боячись обману, якоїсь каверзи, Коробочка не поспішає погоджуватися на продаж мертвих душ, вважаючи, що вони можуть «як-небудь знадобитися в господарстві». І лише брехня Чичикова про ведення казенних підрядів подіяла неї.

Гоголь зображує і внутрішню промову Коробочки, в якій передано життєво-побутову кмітливість поміщиці, та сама риса, яка допомагає їй набирати «потроху грошей у рябинові мішечки». «Добре було б, — подумала тим часом про себе Коробочка, — якби він забирав у мене в скарбницю борошно та худобу. Треба його задобрити: тіста зі вчорашнього вечора ще залишилося, то піти сказати Фетінье, щоб спекла млинців...»

Надзвичайно яскрава в «Мертвих душах» мова Ноздрева. Як зауважив Бєлінський, «Ноздрев говорить мовою історичної людини, героя ярмарків, шинків, пиятик, бійок і картежних витівок».

Мова героя дуже строката і різноманітна. У ній присутній і «потворний офранцуженний жаргон армійсько-ресторанного штибу» («безішки», «клико-матрадура», «бурдашка», «скандально»), і вирази карткового жаргону («банчишка», «гальбик», «пароле», «зірвати банк», «грати дублетом»), і терміни собаківництва («мордаш», «бочкуватість ребер», «брудна»), і безліч лайливих виразів: «свинтус», канальчик», «риса лисого отримаєш», «фетюк» , "бестія", "скотар ти такий собі", "жидомор", "негідник", "смерть не люблю таких розтепелів".

У своїх промовах герой схильний до «імпровізацій»: найчастіше він сам не знає, що може вигадати наступної хвилини. Так він розповідає Чичикову, що за обідом випив «сімнадцять пляшок шампанського». Показуючи гостям маєток, він веде їх до ставка, де, за його словами, водиться риба такої величини, що її важко можуть витягнути дві людини. Причому брехня Ноздрьова не має будь-якої видимої причини. Він прибріхує «для червоного слівця», бажаючи вразити оточуючих.

Ноздрьову властива фамільярність: з будь-якою людиною він швидко переходить на «ти», «лагідно» називає співрозмовника «свинтусом», «скотарем», «фетюком», «негідником». Поміщик "прямолинеен": у відповідь на прохання Чичикова про мертві душі він заявляє йому, що той "великий шахрай" і його слід повісити "на першому дереві". Однак після цього Ноздрьов із тим самим «пилом і інтересом» продовжує «дружню бесіду».

Мова Собакевича вражає своєю простотою, стислою, точністю. Поміщик живе самотньо і нелюдно, він по-своєму скептичний, має практичний розум, тверезий погляд на речі. Тому у своїх оцінках оточуючих поміщик нерідко грубий, у промові його присутні лайливі слова ж висловлювання. Так, характеризуючи міських чиновників, він називає їх «шахраями» та «христопродавцями». Губернатор, але на його думку, «перший розбійник у світі», голова — «дурень», прокурор — «свиня».

Як зазначає В. В. Литвинов, Собакевич відразу схоплює суть розмови, героя не легко спантеличити, він логічний і послідовний у суперечці. Так, аргументуючи запитану за мертві душі ціну, він нагадує Чичикову, що «такі купівлі... не завжди дозволені».

Характерно, що Собакевич здатний і велику, натхненну мову, якщо предмет розмови йому цікавий. Так, розмірковуючи про гастрономію, він виявляє знання німецьких та французьких дієт, «лікування голодом». Мова Собакевича стає емоційною, образною, яскравою і коли він розмірковує про переваги померлих селян. «Інший шахрай обдурить вас, продасть вам погань, а не душі; а в мене що ядрений горіх», «я голову прокладу, якщо ви де знайдете такого мужика», «Максим Телятников, шевець: що шилом кольне, те чоботи, що чоботи, те й спасибі». Описуючи свій «товар», поміщик сам захоплюється своєю промовою, знаходить «рись» і «дар слова».

Гоголь зображує і внутрішню промову Собакевича, його думки. Так, відзначаючи «упертість» Чичикова, поміщик зауважує про себе: «Його не зб'єш, неподатливий!»

Останнім із поміщиків у поемі з'являється Плюшкін. Це старий скнара, підозрілий і насторожений, вічно чимось незадоволений. Вже сам візит Чичикова виводить його із себе. Не соромлячись Павла Івановича, Плюшкін заявляє йому, що «в гостях мало користі». На початку візиту Чичикова поміщик розмовляє з ним насторожено та роздратовано. Плюшкін не знає, які наміри гостя, і про всяк випадок попереджає «можливі наміри» Чичикова, згадавши про жебрака-племінника.

Однак у середині розмови ситуація різко змінюється. Плюшкін усвідомлює, у чому суть прохання Чичикова, і приходить у невимовний захват. Усі інтонації його змінюються. Роздратування змінюється відвертою радістю, настороженість – довірчими інтонаціями. Плюшкін, який не бачив користі в гостях, називає Чичикова «батюшкою» і «благодійником». Розчулений, поміщик згадує «пана» і «святителів».

Однак Плюшкін недовго перебуває у такій благодушності. Не знайшовши чистого паперу для купчої, він знову перетворюється на буркотливого, сварливого скнару. Весь свій гнів він обрушує на дворових. У промові його з'являється безліч лайливих виразів: «яка бешиха», «дурень», «дурниця», «розбійниця», «шахрайка», «каналля», «чорти припекуть тебе», «злодюжки», «безсоромні дармоїди». Присутня в лексиконі поміщика і просторіччя: «бають», «козявки», «здоровий куш», «чай», «ехва», «напихалися», «вже».

Гоголь представляє нам і внутрішню промову Плюшкіна, оголюючи підозрілість і недовірливість поміщика. Великодушність Чичикова здається Плюшкіну неймовірним, і він думає про себе: «Адже чорт його знає, можливо, він просто хвалько, як усі ці мотишки: набреше, набреше, щоб поговорити та напитися чаю, а потім і поїде!»

Мова Чичикова, як і мова Манилова, надзвичайно витончена, витіювата, насичена книжковими зворотами: «незначний черв'як світу цього», «я мав честь покрити вашу двійку». Павло Іванович має «прекрасні манери», він може підтримати будь-яку розмову — і про кінського заводу, і про собак, і про суддівські витівки, і про більярдну гру, і про вироблення гарячого вина. Особливо добре міркує він про чесноти, «навіть зі сльозами на очах». Характерна й сама розмовна манера Чичикова: «Говорив ні голосно, ні тихо, а так, як слід».

Варто відзначити особливу маневреність і рухливість мови героя. Спілкуючись із людьми, Павло Іванович майстерно пристосовується до кожного співрозмовника. З Маніловим він говорить витіювато, значно користується «туманними перифразами і чутливими сентенціями». «Та й справді, чого не зазнав я? як барка небудь

серед лютих хвиль... Яких гонінь, яких переслідувань не зазнав, якого горя не скуштував, а за те, що дотримувався правди, що був чистий на своїй совісті, що подавав руку і вдовиці безпорадній і сироті бідолашному!.. — Тут навіть він обтер хусткою сльозу, що викотилася».

З Коробочкою Чичиков стає добрим патріархальним поміщиком. «На все воля божа, матінко!» — глибокодумно заявляє Павло Іванович у відповідь на нарікання поміщиці про численні смерті серед селян. Однак, зрозумівши дуже скоро, наскільки дурна і неосвічена Коробочка, він уже не особливо церемониться з нею: «та пропади і околів з усім вашим селом», «ніби якась, не кажучи поганого слова, дворняжка, що лежить на сіні: і сама не їсть і іншим не дає».

На чолі про Коробочку вперше з'являється внутрішнє мовлення Чичикова. Думки Чичикова тут передають його невдоволення ситуацією, роздратування, але водночас і безцеремонність, грубість героя: «Ну, баба, здається, міцнолоба!», «Ек її, дубинноголова яка!... Піди ти солодка з нею! у піт кинула, клята стара!»

З Ноздревим Чичиков розмовляє просто й лаконічно, «намагається стати на фамільярну ногу». Він чудово розуміє, що тут ні до чого глибокодумні фрази та барвисті епітети. Однак розмова з поміщиком ні до чого не призводить: замість вдалої угоди Чичиков виявляється втягнутим у скандал, який припиняється лише завдяки появі капітана-справника.

Із Собакевичем Чичиков спочатку дотримується своєї звичайної манери розмови. Потім він дещо зменшує своє красномовство. Більше того, в інтонаціях Павла Івановича при дотриманні всіх зовнішніх пристойностей відчувається нетерпіння та роздратування. Так, бажаючи переконати Собакевича у досконалій марності предмета торгу, Чичиков заявляє: «Мені дивно право: здається, між нами відбувається якесь Театральна виставаабо комедія, інакше я не можу собі пояснити... Ви, здається, людина досить розумна, володієте відомостями освіченості».

Те саме почуття роздратування присутнє і в думках героя. Тут уже Павло Іванович не соромиться «певніших» висловлювань, відвертої лайки. «Що він, справді, — подумав Чичиков, — за дурня, чи що, приймає мене?». В іншому місці читаємо: «Ну, чорт його забирай, — подумав про себе Чичиков, — по півтину йому додам, собаці, на горіхи!»

У розмові з Плюшкіним до Чичикова повертаються його звичайна люб'язність і пишномовність висловлювань. Павло Іванович заявляє поміщику, що «начувшись про економію його та рідкісне управління маєтками, він вважав за борг познайомитися і принести особисто свою повагу». Плюшкіна він називає «поважним, добрим старим». Цей тон Павло Іванович витримує протягом усієї розмови з поміщиком.

У думках же Чичиков відкидає «всі церемонії», внутрішня мова його далека від книжки і досить примітивна. Плюшкін непривітний, негостинний по відношенню до Павла Івановича. Поміщик не запрошує його обідати, мотивуючи це тим, що кухня у нього «низька, погана, і труба зовсім розвалилася, почнеш топити, ще пожежі наробиш». «Оно воно як! — подумав Чичиков. — Добре ж, що я у Собакевича перехопив ватрушку, та скибку баранячого боку».. Запитуючи Плюшкіна про продаж душ, Павло Іванович спочатку посилається на свого приятеля, хоча купує їх для себе. «Ні, цього ми приятелеві і понюхати не дамо», — сказав про себе Чичиков...» Тут виразно відчувається радість героя від вдалої угоди.

Таким чином, мова героїв, поряд із пейзажем, портретом, інтер'єром, служить у поемі «Мертві душі» засобом створення цілісності та закінченості образів.

Сам Гоголь визначав жанр твори Мертвідуші (1842) як поему. . Тут є пряме посилання до пушкінської традиції, т.к. і сам цей жет був підказаний Пушкіним незадовго до його смерті.

Тому і виникає протиставлення: якщо Євген Онєгін – це роман у віршах, то Мертві душі – відповідно, поема у прозі. Мертві душі і побудовані за схожою схемою, в тексті містяться ліричні відступи, хоча сам по собі епічне твір.

Жанр мертвих душ гоголя

Таким чином, можна сказати, що Гоголь правильно визначив жанр:на злитті лірики та епосу якраз і виходить поема. Якби не було ліричних відступів, вийшов би роман, що спирається на сильні пушкінські традиції.

Мертві душі мають риси сентименталізму. Це – роман-подорож. Хоч поїздка Чичикова і не має під собою жодних сентментальних мотивів, важливим є сам факт. Симолічно закінчується поема: подібно до Чацького в Горі від розуму, Чичиков виїжджає дорогою геть із міста, він прагне назустріч новому життю.

Також поему можна назвати, дотримуючись європейської традиції, шахрайським романом: головний геройтут - шахрай, який обманює всіх, кого зустрічає. Його афера полягає в тому, щоб купити більше селян і отримати таким чином безкоштовну землю від держави.

Але він не збирається ставати повноцінним поміщиком, тому селяни як робочі руки йому не потрібні. Через це він скуповує інших поміщиків т.зв. мертві душі (відповідно до закону про подушну подату, кожна душа оподатковувалася, поки не повідомляли про смерть. Поміщики часто не повідомляли про смерть своїх селян), допомагаючи таким чином і собі, і продавцям.

Мертві душі: характеристика героїв

Що ж до героїв поеми, то Гоголь поставив собі завдання зобразити три основних російських стану: поміщиків, селян і чиновників. Особлива увага приділяється поміщикам, у яких Чичиков скуповує мертві душі: Манілову, Коробочці, Ноздреву, Плюшкіну та Собакевичу.

Чиновники ж у цій поемі досить схожі на поміщиків. Дуже виразним персонажів є губернський прокурор, який помирає від потрясіння, дізнавшись про аферу Чичикова. Так з'ясовується, що він теж умів відчувати. Але взагалі, на думку Гоголя, чиновники вміють винятково брати хабарі.

Селяни є епізодичними персонажами, їх у поемі зовсім мало: кріпаки поміщиків, випадкові зустрічні... Селяни – це загадка. Чичиков довго розмірковує про російський народ, фантазує, дивлячись на довгий списокмертвих душ.

І, нарешті, головний герой, Чичиков, не належить повною мірою до жодного зі станів. У його образі Гоголь створює принципово новий типгероя - це господар-набувач, головна мета якого полягає в тому, щоб накопичити більше коштів.

Композиційною основою поеми Гоголя «Мертві душі» є подорож Чичикова містами і губерніями Росії. За задумом автора читачеві пропонується «виїздити разом із героєм всю Русь і вивести безліч найрізноманітніших характерів». У першому томі «Мертвих душ» Микола Васильович Гоголь знайомить читача з низкою персонажів, які репрезентують « темне царство», знайоме за п'єсами А. Н. Островського. Типи, створені письменником, актуальні й донині, а багато власних назв згодом стали номінальними, хоча в Останнім часомв розмовної мовивикористовуються все рідше. Нижче наведено характеристику героїв поеми. У «Мертвих душах» головними героями є поміщики та головний авантюрист, пригоди якого покладено основою сюжету.

Чичиков, головний герой «Мертвих душ», мандрує Росією, купуючи документи на померлих селян, які за ревізорською книгою все ще вважаються живими. У перших розділах твору автор усіляко прагне підкреслити, що Чичиков був цілком звичною, нічим не примітною людиною. Знаючи, як знайти підхід до кожної людини, Чичиков без особливих проблем зміг домогтися прихильності, поваги та визнання в будь-якому суспільстві, з яким йому доводилося стикатися. Павло Іванович готовий на все, щоб досягти своєї мети: він бреше, видає себе за іншу людину, лестить, користується іншими людьми. Але при цьому він здається читачам абсолютно чарівною людиною!

Ще одним героєм твору «Мертві душі» Гоголя є Манілов. До нього Чичиков приїжджає першим. Манілов справляє враження безтурботної людини, якої не турбують світські проблеми. Дружину Манілов знайшов собі під стать - таку ж мрійливу панночку. Домом займалися слуги, а до двох їхніх дітей, Фемістоклюса та Алкіда, приходять вчителі. Характер Манилова визначити було складно: сам Гоголь каже, що в першу хвилину можна подумати «яка приголомшлива людина!», Трохи пізніше – розчаруватися в герої, а ще за хвилину переконатися в тому, що й зовсім нічого про Манілова сказати не можуть. У ньому немає жодних бажань, немає самого життя. Свого часу поміщик проводить в абстрактних роздумах, ігноруючи побутові проблеми. Манілов з легкістю віддав Чичикову мертві душі, не запитавши юридичних деталей.

Якщо продовжувати список героїв оповідання, то наступним буде Коробочка Настасія Петрівна, стара самотня вдова, яка мешкає в невеликому селі. Чичиков потрапив до неї випадково: кучер Селіфан збився з дороги і повернув не на ту дорогу. Герой змушений був зупинитися на нічліг. Зовнішні атрибути були показником внутрішнього станупоміщиці: все в неї в домі було зроблено розумно, міцно, але скрізь було безліч мух. Коробочка була справжньою підприємницею, адже в кожній людині вона звикла бачити лише потенційного покупця. Настасья Петрівна запам'яталася читачеві тим, що ніяк не погоджувалася на угоду. Чичиков і вмовляв поміщицю, і пообіцяв їй віддати кілька блакитних паперів для прохань, але поки не погодився наступного разу неодмінно замовити у Коробочки борошно, мед та сало, кілька десятків мертвих душ Павло Іванович не отримав.

Наступним за списком був Ніздрев- кутила, брехун і веселун, марнотратник життя. Сенсом його життя були розваги, навіть двоє дітей не могли утримати поміщика вдома довше за кілька днів. Ноздрев часто потрапляв у різні історії, але завдяки вродженому таланту знаходити вихід із будь-якої ситуації завжди вибирався сухим із води. З людьми Ноздрев спілкувався легко, навіть із тими, з ким йому вдалося посваритися, через деякий час він спілкувався як із старими друзями. Втім, багато хто намагався не мати з Ноздревим нічого спільного: поміщик сотні разів вигадував різні небилиці про інших, розповідаючи їх на балах і званих обідах. Здавалося, що Ноздрьова не хвилював той факт, що він часто програвав своє майно в карти - йому неодмінно хотілося відігратися. Образ Ноздрьова дуже важливий характеристики інших героїв поеми, зокрема Чичикова. Адже Ноздрев був єдиною людиною, з ким Чичиков не уклав угоду та взагалі не хотів більше з ним зустрічатися. Павлу Івановичу ледве вдалося втекти від Ноздрева, проте Чичиков навіть уявити не міг, за яких обставин він знову побачить цієї людини.

Собакевичбув четвертим продавцем мертвих душ. Своїм зовнішнім виглядомі поведінкою він нагадував ведмедя, навіть інтер'єр його будинку і домашнє начиння були величезними, недоречними та громіздкими. З самого початку автор наголошує на господарності та обачності Собакевича. Саме він перший запропонував Чичикову купити документи на селян. Чичиков був здивований таким перебігом подій, але суперечити не став. Поміщик запам'ятався ще й тим, що набивав ціну селянам, незважаючи на те, що останні давно були мертві. Він розповідав про їхні професійні навички або особисті якості, намагаючись продати документи по більш високій ціні, чим пропонував Чичиков

Дивно, але саме у цього героя набагато більше шансів на духовне відродження, адже Собакевич бачить наскільки здрібніли люди, наскільки вони нікчемні у своїх прагненнях.

У цьому списку характеристик героїв «Мертвих душ» наведено найважливіші для розуміння сюжету персонажі, проте не варто забувати і про кучері Селіфані, і про слузі Павла Івановича, і про добродушне поміщику Плюшкіне. Будучи майстром слова, Гоголь створив дуже яскраві портрети героїв та його типажі, тому всі описи героїв «Мертвих душ» так легко запам'ятовуються і одразу впізнаються.

Тест з твору

"Мертві душі" - поема на віки. Пластика реальності, що зображається, комічність ситуацій і художня майстерністьН.В. Гоголя малюють образ Росії як минулого, а й майбутнього. Гротескна сатирична реальність у співзвучності з патріотичними нотками створюють незабутню мелодію життя, яка звучить крізь сторіччя.

Колезький радник Павло Іванович Чичиков вирушає у далекі губернії, щоб купити кріпаків. Однак його цікавлять не люди, а лише прізвища померлих. Це необхідно для подання списку до опікунської ради, що «обіцяє» великі гроші. Дворянинові з такою кількістю селян були всі двері відчинені. Для реалізації задуманого він відвідує поміщиків і чиновників міста NN. Всі вони виявляють свою корисливу вдачу, тому герою вдається отримати бажане. Також він планує вигідне одруження. Проте результат плачевний: герой змушений тікати, оскільки його плани стають загальновідомими завдяки поміщиці Коробочці.

Історія створення

Н.В. Гоголь вважав А.С. Пушкіна своїм учителем, який «подарував» вдячному учневі сюжет про пригоди Чичикова. Поет був упевнений, що тільки Миколі Васильовичу, який має від бога неповторний талант, підвладно реалізувати цю «задумку».

Письменник любив Італію, Рим. На землі великого Данте він приступив до роботи над книгою, що припускає тричастинну композицію, в 1835 році. Поема мала бути схожою на «Божественну комедію» Данте, зображати занурення героя в пекло, його мандрівки в чистилище і воскресіння його душі в раю.

Творчий процес тривав упродовж шести років. Задум грандіозної картини, що зображує як «всю Русь» справжню, а й майбутню, розкривав «незліченні багатства російського духу». У лютому 1837 року вмирає Пушкін, «священним заповітом» якого для Гоголя стають «Мертві душі»: «Жоден рядок не писалася без того, щоб не уявляв його собі». Перший том було завершено влітку 1841 року, проте не одразу знайшов свого читача. У цензури викликала обурення «Повість про капітана Копєйкіна», а назва здивувала. Довелося піти на поступки, почавши заголовок з фрази «Пригоди Чичикова», що інтригує. Тому книга була опублікована лише 1842 року.

Через деякий час, Гоголь пише другий том, але, невдоволений результатом, спалює його.

Сенс назви

Назва твору викликає суперечливі тлумачення. Використаний прийом оксюморона породжує численні питання, куди хочеться якнайшвидше отримати відповіді. Заголовок символічний та багатозначний, тому «таємниця» відкривається не кожному.

У прямому значенні, «Мертві душі» - це представники простого народу, що пішли в інший світ, але ще числяться за своїми господарями. Поступово відбувається переосмислення поняття. «Форма» хіба що «оживає»: справжні кріпаки, зі своїми звичками і недоліками, постають перед читацьким поглядом.

Характеристика головних героїв

1. Павло Іванович Чичиков – «пан середньої руки». Дещо нудотні у поводженні з людьми манери не позбавлені вишуканості. Вихований, охайний і делікатний. «Не красень, але й не поганої зовнішності, не… товстий, ні…. тонкий ...». Розважливий і обережний. Колекціонує непотрібні дрібнички у своєму скриньці: може, знадобиться! У всьому шукає зиску. Породження найгірших сторін підприємливого та енергійної людининового типу, протиставленого поміщикам та чиновникам. Про нього написали докладніше у творі «».
2. Манілов - "лицар порожнечі". Білявий «солоденький» базікання «з блакитними очима». Убогість думки, уникнення реальних труднощів він прикриває прекрасною фразою. У ньому відсутні живі прагнення та будь-які інтереси. Його вірні супутники - безплідне фантазерство і бездумна балаканина.
3. Коробочка - "дубинноголова". Вульгарна, дурна, скупа і скупа натура. Відгородилася від усього навколишнього, замкнувшись у своєму маєтку – «коробці». Перетворилася на тупу і жадібну жінку. Обмежена, уперта і бездуховна.
4. Ноздрьов - «історична людина». Просто може прибрехати, що йому заманеться, і обдурити будь-кого. Порожній, безглуздий. Уявляє себе широкою натурою. Проте вчинки викривають безладного, сумбурно – безвільного і водночас нахабного, безпардонного «самодура». Рекордсмен із потрапляння в каверзні та безглузді ситуації.
5. Собакевич - "патріот російського шлунка". Зовні нагадує ведмедя: неповороткого та невгамовного. Цілком нездатний зрозуміти найпростіших речей. Особливий тип накопичувача, що вміє швидко пристосовуватися до нових вимог сучасності. Нічим не цікавиться, крім господарювання. ми охарактеризували в однойменному есе.
6. Плюшкін - «проріха на людстві». Істота незрозумілої статі. Яскравий зразок морального падіння, яке повністю втратило свій природний образ. Єдиний персонаж (крім Чичикова), що має біографію, що «відбиває» поступовий процес деградації особистості. Цілковите нікчемність. Маніакальне накопичення Плюшкіна «виливається» у «космічні» масштаби. І що більше ним опановує ця пристрасть, то менше в ньому залишається від людини. Його образ ми докладно розібрали у творі .

Жанр та композиція

Спочатку твір зароджувався як авантюрно - шахрайський роман. Але широта подій, що описуються, і історична правдивість, ніби «спресовані» між собою, дали привід «заговорити» про реалістичний метод. Роблячи точні зауваження, вставляючи філософські міркування, звертаючись до різних поколінь, Гоголь насичував «своє дітище» ліричними відступами. Не можна не погодитися з тією думкою, що творіння Миколи Васильовича — комедія, оскільки в ній активно використовуються прийоми іронії, гумору та сатири, які найбільш повно відображають абсурд і свавілля «ескадрону мух, що панує на Русі».

Кільцева композиція: бричка, що в'їхала в місто NN на початку розповіді, залишає його після всіх перипетій, що сталися з героєм. У це «кільце» вплітаються епізоди, без яких цілісність поеми порушується. У першому розділі дається опис губернського міста NN та місцевого чиновництва. З другого до шостого розділу автор знайомить читачів із поміщицькими садибами Манілова, Коробочки, Ноздрьова, Собакевича та Плюшкіна. Сьомий – десятий розділ сатиричне зображеннячиновників, оформлення угод, що відбулися. Низка перерахованих подій завершується балом, де Ноздрев «розповідає» про аферу Чичикова. Реакція суспільства на його заяву однозначна — плітки, які, як снігова куля, обростають небилицями, які знайшли заломлення, у тому числі, у новелі («Повість про капітана Копєйкіна») та притчу (про Кіфа Мокійовича та Мокію Кіфовича). Введення цих епізодів дозволяє підкреслити, що доля вітчизни безпосередньо залежить від людей, які в ній проживають. Не можна байдуже дивитися на неподобства, що творяться навколо. Певні формипротесту країни зріють. Одинадцята глава — біографія утворює сюжет героя, яка пояснює, що він керувався, роблячи те чи інше діяння.

Сполучною композиційною ниткою є образ дороги (ви можете більше дізнатися про це, прочитавши твір » ), що символізує собою шлях, який проходить у своєму розвитку держава «під скромною назвою Русь».

Навіщо Чичикову мертві душі?

Чичиков не просто хитрий, а й прагматичний. Його витончений розум готовий з нічого «зліпити цукерку». Не маючи достатнього капіталу, він, будучи непоганим психологом, пройшовши гарну життєву школу, володіючи мистецтвом «потішити кожному» і виконуючи заповіт батька «берегти копійку», починає велику спекуляцію. Вона полягає у простому обмані «влада заможних», щоб «нагріти руки», інакше кажучи, виручити величезну суму грошей, забезпечивши тим самим себе та свою майбутню родину, про яку Павло Іванович мріяв.

Імена куплених за безцінь мертвих селян заносилися до документа, який Чичиков міг відвести до казенної палати під виглядом застави з метою отримання кредиту. Він заклав би кріпаків, як брошка в ломбарді, і міг перезакладати їх все життя, благо ніхто з чиновників не перевіряв фізичного стану людей. За ці гроші ділок купив би і справжніх працівників, і маєток, і зажив би на широку ногу, користуючись прихильністю вельмож, адже багатство поміщика представники знаті вимірювали в кількості душ (селян тоді на дворянському сленгу називали «душами»). Крім того, герой Гоголя розраховував здобути довіру в суспільстві та вигідно одружитися з багатою спадкоємицею.

Основна ідея

Гімн батьківщині та народу, відмінна рисакотрого працьовитість, звучить на сторінках поеми. Золоті руки майстра прославилися своїми винаходами, своєю творчістю. Російський чоловік завжди «на вигадку багатий». Але є й ті громадяни, які гальмують розвиток країни. Це порочні чиновники, неосвічені та бездіяльні поміщики та аферисти на кшталт Чичикова. Для свого ж блага, блага Росії та світу вони повинні стати на шлях виправлення, зрозумівши потворність свого внутрішнього світу. Для цього Гоголь безжально висміює їх весь перший том, проте в наступних частинах твору автор мав намір показати воскресіння цих людей на прикладі головного героя. Можливо, він відчув фальш наступних розділів, зневірився у тому, що його мрія здійсненна, тому спалив її разом із другою частиною «Мертвих душ».

Проте автор показав, що головне багатство країни — широка душа народу. Невипадково це слово винесено на назву. Письменник вірив, що відродження Росії почнеться з відродження людських душ, чистих, чистих жодними гріхами, самовідданих. Не просто вірять у вільне майбутнє країни, але докладають чимало зусиль на цій стрімкій дорозі на щастя. «Русь, куди ж несешся ти?». Це питання рефреном проходить через усю книгу і наголошує на головному: країна повинна жити в постійному русі на краще, передове, прогресивне. Лише на цьому шляху «дають їй дорогу інші народи та держави». Про шлях Росії ми написали окремий твір: ?

Чому Гоголь спалив другий том «Мертвих душ»?

Якоїсь миті у свідомості письменника починає переважати думку про месію, що дозволяє «передбачити» відродження Чичикова і навіть Плюшкіна. Прогресуюче «перетворення» людини на «мерця» Гоголь сподівається повернути назад. Але, зіткнувшись із реальністю, автор переживає глибоке розчарування: герої та їхні долі виходять з-під пера надуманими, неживими. Не вийшло. Насувається криза у світосприйнятті і стала причиною знищення другої книги.

У уривках з другого тому, що збереглися, чітко видно, що письменник зображує Чичикова не в процесі каяття, а в польоті до прірви. Він все-таки процвітає в авантюрах, одягається в диявольсько-червоний фрак і порушує закон. Його викриття не віщує нічого хорошого, адже у його реакції читач не побачить раптового прозріння чи фарби сорому. Йому навіть не віриться у можливість існування таких фрагментів хоч колись. Гоголь не хотів жертвувати художньою правдою навіть заради власного задуму.

Проблематика

1. Терні на шляху розвитку Батьківщини — основна проблема в поемі «Мертві душі», яку турбував автор. До них відносяться хабарництво та казнокрадство чиновників, інфантильність та бездіяльність дворянства, невігластво та злидні селян. Письменник прагнув зробити свій посильний внесок у процвітання Росії, засуджуючи та висміюючи пороки, виховуючи нові покоління людей. Наприклад, Гоголь зневажав славослів'я як прикриття порожнечі та ледарства існування. Життя громадянина має бути корисним для суспільства, а більшість героїв поеми відверто шкідливі.
2. Моральні проблеми. Відсутність норм моральності в представників панівного класу він розглядає як результат їхньої потворної пристрасті до накопичення. Поміщики готові душу витрусити із селянина заради зиску. Також на перший план виходить проблема егоїзму: дворяни, як і чиновники, думають лише про свої інтереси, батьківщина для них – пусте невагоме слово. Вища суспільство не дбає про простий народ, просто використовує його у своїх цілях.
3. Криза гуманізму. Людей продають, як тварин, програють у карти, як речі, закладають як прикраси. Рабство узаконено і не вважається чимось аморальним чи неприродним. Гоголь висвітлив проблему кріпосного права в Росії глобально, показавши обидві сторони медалі: менталітет холопа, властивий кріпакові, і самодурство господаря, впевненого у своїй перевагі. Все це наслідки тиранії, що пронизує взаємини у всіх верствах суспільства. Вона розкладає людей і губить країну.
4. Гуманізм автора проявляється у увазі до « маленькій людині», критичному викритті вад державного устрою. Політичні проблеми Гоголь навіть не намагався оминати. Він описав бюрократичний апарат, що функціонує тільки на основі хабарництва, кумівства, казнокрадства та лицемірства.
5. Гоголівським персонажам властива проблема невігластва, моральної сліпоти. Через неї вони не бачать свого морального убожества і не здатні самостійно вибратися з трясовини вульгарності, що їх затягує.

У чому своєрідність твору?

Авантюрність, реалістична дійсність, відчуття присутності ірраціонального, філософські міркування про земне благо – все це тісно переплітається, створюючи «енциклопедичну» картину першою половини XIXсторіччя.

Гоголь досягає цього використанням різних прийомів сатири, гумору, образотворчих засобів, численними деталями, багатством словникового запасу, особливостями композиції

• Важливу роль відіграє символіка. Падіння в багнюку «передбачає» майбутнє викриття головного персонажа. Павук плете свої сіті, щоб захопити чергову жертву. Подібно до «неприємної» комахи, Чичиков майстерно веде своє «ділок», «оплітаючи» поміщиків і чиновників благородною брехнею. «звучить» як пафос руху вперед Русі та утверджує людське самовдосконалення.
• Ми спостерігаємо за героями через призму «комічних» ситуацій, влучних авторських виразів та характеристик, даних іншими персонажами, часом побудованих на антитезі: «він був людиною видною» — але тільки «на погляд».
• Вади героїв «Мертвих душ» стають продовженням позитивних властивостей характеру. Наприклад, жахлива скнарість Плюшкіна – спотворення колишньої ощадливості та господарності.
• У невеликих за обсягом ліричних «вставках» думки письменника, нелегкі думи, тривожне «я». Вони відчуваємо вищий творчий посил: допомогти людству змінитися на краще.
• Доля людей, які створюють твори для народу чи не на догоду «владним», не залишає Гоголя байдужим, адже в літературі він бачив силу, здатну «перевиховати» суспільство і сприяти його цивілізованому розвитку. Соціальні верстви соціуму, їх позиція по відношенню до всього національного: культури, мови, традицій – займають серйозне місце у авторських відступах. Коли ж мова заходить про Русь та її майбутнє, крізь віки ми чуємо впевнений голос «пророка», що передбачає нелегке, але спрямоване у світлу мрію майбутнє Вітчизни.
• Навівають смуток філософські роздуми про тлінність буття, про молодість і наближення старості. Тому так закономірно ніжне «батьківське» звернення до юнацтва, від енергії, працьовитості та освіченості якого залежить, яким «шляхом» піде розвиток Росії.
• Мова справді народна. Форми розмовної, книжкової та письмово-ділової мови гармонійно вплітаються в тканину поеми. Риторичні питаннята вигуки, ритмічна побудова окремих фраз, вживання слов'янізмів, архаїзмів, звучних епітетів створюють певний ладмови, що звучить урочисто, схвильовано та задушевно, без тіні іронії. При описі поміщицьких садиб та його господарів використовується лексика, характерна побутової промови. Зображення чиновницького світу насичується лексикою зображуваного середовища. ми описали у однойменному творі.
• Урочистість порівнянь, високий стиль у поєднанні з самобутньою промовою створюють піднесено-іронічну манеру оповідання, що служить розвінченню низовинного, вульгарного світу господарів.