У церковнослов'янській мові алфавіт складається з 40 букв, більшість яких за написанням і вимовою відповідає російським буквам. Кожна літера церковнослов'янської мови має свою традиційну назву.

По-різному пишуться, але однаково вимовляються такі літери та поєднання літер:

1. е є е
2. і і m v3
3. про o w q
4. t від
5. x кс
6. p пс

Церковнослов'янський алфавіт було створено з урахуванням грецької. Цим пояснюється наявність низки букв (f w x p v ), надлишкових передачі слов'янської промови. Грецьким впливом пояснюється і правило, згідно з яким поєднання рр читається як [нг], а поєднання гк - як [нк], наприклад: є3vaггеліє, смгклі1тъ.

Буква е. вживалася передачі особливого голосного звуку, представленого у багатьох слов'янських діалектах. У деяких діалектах російської мови є різні звуки е і е. На Західній Україні під час читання звичайних церковнослов'янських текстів під наголосом вимовляється як [і].

Надрядкові знаки та розділові знаки

У церковнослов'янській мові використовуються особливі значки, які ставляться вище за рівень рядка і називаються надрядковими. Це знаки наголосу, особливий знак придиханняі знаки скорочення слова. Сувора система вживання надрядкових знаків виникає досить пізно. Найдавнішим рукописом із проставленими знаками наголосу є Чудовський Новий Завіт (середина XIV ст.), новий переклад з грецької на слов'янську, виконаний, за переказами, святителем Олексієм, митрополитом Московським. Остаточно система надрядкових знаків формується до початку XVIIIст.

Знаки наголосу

У церковнослов'янській мові наголос буває трьох видів:

• a - гостре наголос, або nxjz
• A - важкий наголос, або варjz
• † - полегшений наголос, або камера

Відмінність знаків наголосу пов'язані з особливостями вимови. Так, слова раб і рб, землі і землі читаються однаково. Церковнослов'янські знаки наголосу запозичені з грецької. Гострий наголос ставиться над голосною на початку і середині слова, наприклад Ґдъ, сотворі1ті. Важке ставиться у разі, якщо слово закінчується на ударну гласную, наприклад распни2 є3го2 . Однак, якщо після такого слова стоять слова: бо ж, чи, мz, мі, тz, ти, сz, сі, ни, ви, що не мають власного наголосу, то на попередньому голосному зберігається гостре наголос, наприклад: Земля ж невидима і 3 неустр0ена[Побут. 1. 2].

Полегшене наголос служить у тому, що розрізнити форми однини і форми множинного (двоїстого) числа. Наприклад:

• цар (І. од.) - ц†р (Р. мн.)
• цар S (Р. од) - цар (І. або В. дв.)

Знак придихання

Якщо слово починається з голосної, то над цією голосною ставиться знак придихання, який по-слов'янськи називається звательцо : ґ. Цей значок не вимовляється. У слов'янських текстах він виник у зв'язку з орієнтацією на грецьку орфографію. У давньогрецькою мовоюсимволи придихання впливали вимову.

Знак придихання може поєднуватися зі знаком наголосу. Поєднання цих знаків мають особливі назви. Поєднання гострого наголосу і придихання ѓ називається и4со , а поєднання придихання з важким наголосом а5 називається ѓпострофь

Знаки титлу

Ряд слів у церковнослов'янській мові пишуться не повністю, а скорочено. Скорочення виділяються за допомогою спеціального знака, що називається знаком титлу. Під титлом пишуться слова, які стосуються сакральної сфери, тобто. позначають священні, шановані предмети, наприклад бG - Бог, бцdа - Богородиця, сп7с' - Врятував.

У деяких випадках знак титлу використовують для того, щоб відрізнити Бога (це слово пишеться під знаком титла, коли йдеться про Бога, в Якого вірують християни) від язичницьких богів (у цьому випадку б0г, б0зі пишеться без знака титла). Так само, коли йдеться про ангелів Божих, то слово ҐгGл пишеться під знаком титла, а якщо йдеться про занепалого ангела, сатану, то слово Ґґгел пишеться повністю без знака титла і читається [аггел].

Є кілька варіантів знака титлу:

1. 7 – просте титло.
2. літерні титла, (тобто спосіб скорочення слова, коли одна з пропущених букв виноситься над рядком):
   • d добро-тітло - бцdа
   • g дієслово-титло - є3ђліє
   • b он-титло - пррb0к
   • > рци-титло - и3м>къ
   • c слово-титло - хут

Розділові знаки

У церковнослов'янському мові правила постановки розділових знаків менш суворі, ніж у російському, тобто. в тому самому випадку можуть стояти різні знаки, а може і взагалі відсутній будь-який розділовий знак. Слід звернути увагу на найбільш значні відмінності церковнослов'янських розділових знаків від сучасних російських:

• Крапка з комою в церковнослов'янському мові свідчить про питання інтонацію, тобто. виконує самі функції, як і питання в сучасному російській: маловіре, почто2 усумнелсz є3сі2; - Маловірний, чому ти засумнівався?[Мт. 14.31].
• У богослужбових книгах замість молитов і вигуків, що часто повторюються, наводяться тільки перші слова. Так, замість вигуку Слова nц7Y і3 сн7у і3 с™0му д¦у, і3 нhне і3 приіснw і3 у віки віків, ґміньнаводяться слова Слава, и3 нhне: . При цьому замість крапки ставиться двокрапка. Якщо в богослужбовій книзі написано Пе нaш: , то в цьому місці цілком читається молитва Отче наш[Мт. 6. 9-13].
• Ми бачили, що у церковнослов'янській мові знак<;>(Точка з комою) відповідає знаку питання сучасної російської мови. У функції крапки з комою у церковнослов'янській мові виступає точка, яка в цьому випадку називається малою точкою. За розміром вона нічим не відрізняється від звичайної точки, проте після неї пропозиція продовжується з маленької літери.
• Суворих правил постановки ком в церковнослов'янській мові немає. Але коми, як і в сучасній російській мові, допомагають зрозуміти членування речення і виділити його основні частини.

Цифрові значення літер

У церковнослов'янських текстах не використовуються арабські та латинські цифри. Для запису чисел використовуються букви церковнослов'янського алфавіту, які мають числові значення. І тут над літерою ставиться знак титла.

Якщо число записано двома чи більше літерами, то знак титлу, як правило, ставиться над другою літерою від кінця.

Числа від 11 до 19 записуються так: на першому місці - літери, що позначають одиниці, а на другому літера i має цифрове значення "десять", наприклад №i - 11, в7i - 12, Gi - 13 і т.д.; числа від 21 і далі записуються так: спочатку пишеться буква, що позначає десяток, потім буква, що позначає одиницю, наприклад к7з - 27, н7г - 53, o7а - 71. Це правило легко запам'ятати, якщо зрозуміти, що букви в церковнослов'янському числі записуються так, як вимовляється число, наприклад 11 - один-над-дцять (дцять - десять), 13 - три-над-дцять, 23 - два-дцять-три

Тисячі позначаються знаком ¤ , який може приєднуватися до будь-якої літери, нижче рівня рядка, наприклад, ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60 000, ¤ф\ - 500 000.

Літочислення може вестись як від Різдва Христового, так і від створення світу. Тимчасовий проміжок між цими подіями, за церковним переказом, дорівнює 5508 рокам. Отже, якщо дата вказана як З7ф (7 500), то це означає 1992 р. від Різдва Христового або ж по-слов'янськи Яц§в

У російській є поняття «азбучна істина»? А тому, що абетка – унікальне явище серед усіх відомих способівбуквене позначення. Абетка відрізняється з інших алфавітів як практично досконалим втіленням принципу однозначності графічного відображення: один звук – одна буква. В абетці також є зміст.

Спочатку згадаємо фразу «Кожен мисливець хоче знати, де сидить фазан». Вона відома кожному з дитинства і служить для запам'ятовування послідовності кольорів веселки. Це так званий акрофонічний спосіб запам'ятовування: кожне слово фрази починається з тієї ж літери, що назва кольору: кожен = червоний, мисливець = помаранчевий і т.д.
Акрофонія забезпечує зручність запам'ятовування абетки і цим максимально швидке її поширення. Серед основних алфавітів, що вживаються в Європі, три в тій чи іншій мірі мають акрофонічність: грецьку, іврит і кирилицю (= глаголиця). У латиниці ця ознака повністю відсутня, тому латиниця могла з'явитися тільки на основі вже поширеної писемності, коли акрофонія несуттєва.

У грецькому алфавіті простежуються залишки акрофонії в назвах 14 із 27 літер: альфа, бета (правильніше – віта), гама тощо. Однак ці слова нічого не означають у грецькій мові і є злегка спотвореними похідними єврейських слів: "алеф" - "бик", "бет" - "дім", "гімель" - "верблюд" і т.п. Порівняння за ознакою акрофонічності прямо свідчить про певне запозичення греками єврейського письма.
Права слов'янська абеткатакож повністю має ознаку акрофонічності, проте в одному відношенні суттєво відрізняється від івриту. В івриті всі назви букв – іменники в однині і називному відмінку, а серед назв 29 букв слов'янської абетки, принаймні, сім слів – дієслова. З них чотири у наказовому способі: два – в однині (рці, ци) і два – у множині (мисліть, живіть), одне дієслово в невизначеній формі (ять), одне – у 3-й особі однини (є) і один – у часі – «веди». Більше того, серед назв літер зустрічаються і займенники (како, шта), і прислівники (твердо, зело), ​​і іменники в множині(Люди, буки), як і у звичайній мові.
У нормальної зв'язного мовлення одне дієслово припадає в середньому на три інші частини мови. У назвах букв праслов'янської абетки спостерігається саме така частота дієслова, що прямо вказує на зв'язковий характер абеткових найменувань.

Таким чином, праслов'янська абетка є посланням – сукупністю кодуючих фраз, що дозволяють кожному звуку мовної системи надати однозначну графічну відповідність – тобто букву. При цьому системи накреслення літер для передачі однієї і тієї ж звукової системи можуть бути різними, наприклад, кирилиця = глаголиця для праслов'янської мови, кирилиця = латиниця для сучасної сербохорватської мови.

Свою назву старослов'янська абетка отримала від поєднання двох літер «аз» та «буки», які окреслили перші літери алфавіту А та Б. Найцікавішим фактомі те, що давньослов'янська абетка була графіті, тобто. написи, написані на стінах. Перші старослов'янські літери з'явилися на стінах церков у Переславлі приблизно у 9 столітті. А вже до 11 століття давні графіті з'явилися в Софійському соборі в Києві. Саме на цих стінах вказувалися літери абетки в кількох контурах, а нижче наводилося тлумачення літери-слова.

Структура абетки

Вивчаючи старослов'янську абетку, багато вчених приходять до висновку, що насправді перша «Азбука» є таємницею, яка має глибокий релігійний і філософський зміст, а найважливіше, що вона побудована таким чином, що є складним логіко-математичним організмом. Крім того, порівнюючи безліч знахідок, дослідники дійшли висновку, що перша слов'янська абетка була створена як цілісний винахід, а не як творіння, яке створювалося частинами шляхом додавання нових літерних форм. Цікаво також те, що більшість букв старослов'янського алфавіту є буквами-числами. Причому, якщо ви подивіться на всю абетку, то побачите, що її умовно можна розділити на дві частини, які докорінно відрізняються один від одного. При цьому першу половину абетки ми умовно назвемо «вища» частина, а другу «нижча». Вища частина включає літери від А до Ф, тобто. від «аз» до «ферт» і є переліком букв-слів, які несуть у собі зрозумілий слов'янин сенс. Нижча частина абетки починається з літери «ша» і закінчується «іжицею». Літери нижчої частини старослов'янської абетки немає чисельного значення, на відміну літер вищої частини і несуть у собі негативний підтекст.

Для того щоб зрозуміти тайнопис слов'янської абетки, необхідно не просто швидко переглянути її, а вчитуватися в кожну букву-слово. Адже кожна літера-слово містить смислове ядро, яке вкладав у неї Костянтин.

Букварна істина, вища частина абетки

Азъ– це початкова літера слов'янського алфавіту, яка позначає займенник Я. Проте її корінним змістом є слово «початково», «починати» чи «початок», хоча у побуті слов'яни найчастіше вживали Азъ у тих займенника. Проте у деяких старослов'янських письменах можна знайти Азъ, який позначав «один», наприклад, «поїду азъ до Володимиру». Або «починати з азів» означало «починати з початку». Таким чином, слов'яни позначали з початком абетки весь сенс буття, де без початку немає кінця, без темряви немає світла, а без добра немає і зла. При цьому головний акцент у цьому ставиться на двоїстість миру. Власне і сама абетка побудована на принципі двоїстості, де вона умовно поділена на дві частини: вища та нижча, позитивна та негативна, частина, розташована на початку та частина, яка знаходиться наприкінці. Крім того не варто забувати про те, що Аз має числове значення, яке виражається цифрою 1. У древніх слов'ян цифра 1 була початком всього прекрасного. Сьогодні, вивчаючи слов'янську нумерологію, можна сказати, що слов'яни, як і інші народи, поділяли всі числа на пар і непар. При цьому непарні числа були втіленням всього позитивного, доброго та світлого. У свою чергу парні числа представляли пітьму та зло. При цьому одиниця вважалася початком усіх початків і дуже вважалася слов'янськими племенами. З точки зору еротичної нумерології вважається, що 1 являє собою фалічний символ, з якого починається продовження роду. Це число має кілька синонімів: 1 – це одиниця, 1 – це один, 1 – раз.

Буки(Буки) – друга літера-слово в абетці. Вона не має цифрового значення, проте має не менш глибоке значення, ніж Аз. Буки - значить "бути", "буде" найчастіше використовувалася при оборотах у майбутній формі. Наприклад, «боуді» позначає «нехай буде», а «боудоучий», як ви, напевно, вже здогадалися, позначає «майбутній, майбутній». У цьому слові наші предки висловлювали майбутнє як неминучість, яка могла бути як гарною і райдужною, так похмурою і жахливою. Досі достеменно невідомо, чому Букам Костянтин не дав числового значення, проте багато хто припускає, що це пов'язано з двоїстістю цієї літери. Адже за великому рахункувона означає майбутнє, яке кожна людина уявляє собі у райдужному світлі, але з іншого боку це слово також означає неминучість покарання за скоєні низькі вчинки.

Веди- Найцікавіша буква старослов'янського алфавіту, яка має числове значення 2. Ця буква має кілька значень: знати, знати і володіти. Коли Костянтин вкладав у Веді цей сенс, він мав на увазі потаємне знання, знання як вищий божественний дар. Якщо ви складете Аз', Буки і Веді в одну фразу, то отримаєте фразу, яка означає «Я знатиму!». Таким чином, Костянтин показував, що людина, яка відкрила створену ним абетку, згодом матиме якісь знання. Не менш важливе і числове навантаження цієї літери. Адже 2 - двійка, два, пара були не просто числами у слов'ян, вони брали активну участь у магічних ритуалах і взагалі були символами подвійності всього земного та небесного. Число 2 у слов'ян означало єднання неба і землі, двоїстість людської натури, добро і зло тощо. Одним словом двійка була символом протиборства двох сторін, небесної та земної рівноваги. Причому варто зазначити, що слов'яни вважали двійку диявольським числом і приписували йому масу негативних властивостей, вважаючи, що саме двійка відкриває число негативних чисел, які несуть людині смерть. Саме тому народження близнюків у старослов'янських сім'ях вважалося поганим знаком, які несли роду хвороби та нещастя. Крім того, у слов'ян поганим знаком вважалося вдвох качати колиску, двом людям втиратися одним рушником і взагалі вдвох здійснювати якусь дію. Незважаючи на таке негативне ставлення до 2, слов'яни визнавали його магічну силу. Так, наприклад, багато ритуалів вигнання нечистої сили проводилися за допомогою двох однакових предметів або за участю близнюків.

Дієслово– літера, значення якої є виконання будь-якої дії чи вимова мови. Синонімами букви-слова Глаголь є: дієсловити, говорити, розмову, мову, а деяких контекстах слово дієслова використовувалося у значенні «писати». Наприклад, фраза «Нехай подасть нам дієслово і слово, і думка, і роблення» означає, що «розумна мова дає нам і слова, і думки, і вчинки». Дієслово використовувалося завжди лише у позитивному контексті, яке числове значення було числом 3 – три. Трійка чи тріада, як часто називали наші предки, вважалася божественним числом.
По-перше, трійка – це символ духовності та єднання душі зі Святою Трійцею.
По-друге, трійка/тріада була виразом єднання неба, землі та підземного царства.
По-третє, тріада символізує завершення логічної послідовності: початок – середина – кінець.
І нарешті, тріада символізує собою минуле, сьогодення та майбутнє.
Якщо ви подивіться більшість слов'янських обрядів і магічних дій, то побачите, що вони завершувалися триразовим повторенням будь-якого ритуалу. Найпростіший приклад – триразове хрещення після молитви.

Добро– п'ята літера у слов'янському алфавіті, яка є символом чистоти та добра. Справжнє значення цього слова «добро, чеснота». При цьому в букву Добро Костянтин вкладав не тільки чисто людські риси характеру, а й чесноту, якої повинні дотримуватися всі люди, які люблять Небесного Батька. Під Добром передусім вбачають чесноту з погляду підтримки людиною канонів віри, які символізують Господні заповіді. Наприклад, старослов'янська фраза: «Добродиллю і життю істинноу прилежати» несе в собі сенс про те, що людина через чесноту, набуває життя істинне.
Числове значення букви Добро позначається цифрою 4, тобто. четвіркою. Що ж вкладали слов'яни у число? Насамперед, четвірка символізувала чотири стихії: вогонь, вода, земля та повітря, чотири кінці священного хреста, чотири сторони світла та чотири кути в кімнаті. Таким чином, четвірка була символом стійкості та навіть непорушності. При тому, що це парне число, слов'яни не належали до нього з негативом, адже саме воно разом із трійкою давало божественне число 7.
Одним із найбільш багатогранних слів старослов'янської абетки є Є. Це слово позначається такими словами, як "є", "достаток", "присутність", "присушність", "істота", "природа", "природа" та інші синоніми, які виражають значення цих слів. Напевно, почувши цю букву-слово, багато хто з нас відразу згадає фразу з кінофільму «Іван Васильович змінює професію», яка вже стала крилатою: «Аз' є цар!». На такому наочному прикладі легко зрозуміти, що людина, яка сказала цю фразу, позиціонує себе як цар, тобто цар – це справжня сутність. Числова загадка букви Їсти ховається в п'ятірці. П'ятірка відноситься до найбільш суперечливих чисел слов'янської нумерології. Адже вона є і позитивним і негативним числом, як, мабуть, цифра, що складається з божественної тріади та сатанинської двійки.
Якщо говорити про позитивних сторонахп'ятірки, яка є чисельним значенням літери Є, то, в першу чергу, слід зазначити, що це число несе у собі великий релігійний потенціал: у Святому Письмі п'ятірка є символом благодаті та милості. Олія для священного помазання складалася з 5 частин, до яких входили 5 інгредієнтів, а при здійсненні обряду «обкурювання» також використовується 5 різних інгредієнтів, таких як: ладан, стакт, їх, ліван та халван.
Інші філософи-мислителі стверджують, що п'ятірка – це ототожнення з п'ятьма органами чуття людини: зір, слух, нюх, дотик і смак. Є у п'ятірці й негативні якості, які знайшли деякі дослідники старослов'янської культури. На їхню думку, у давніх слов'ян п'ятірка була символом – ризику та війни. Яскравим свідченням цього є проведення битв слов'янами переважно щоп'ятниці. П'ятниця у слов'ян була символом п'ять. Однак і тут існують деякі протиріччя, оскільки інші дослідники-нумерологи вважають, що слов'яни воліли проводити битви та битви по п'ятницях виключно тому, що вважали п'ятірку щасливим числомі завдяки цьому сподівалися виграти бій.

Живете- літера-слово, яке позначається сьогодні, як буква Ж. Сенс значення цієї літер досить простий і зрозумілий і виражається такими словами, як "живий", "життя" і "живий". У цю літеру мудрий Костянтин вкладав усім зрозуміле слово, яке означало існування всього живого планети, і навіть створення нового життя. У багатьох своїх працях Костянтин показував, що життя є великим даром, яким володіє людина, і цей дар має бути спрямований на здійснення добрих вчинків. Якщо ви об'єднаєте сенс літери Живете із змістом попередніх букв, то у вас вийде фраза, що доноситься Костянтином до нащадків: «Я знатиму і говоритиму, що добро властиве всьому живому…» Числовою характеристикою буква Живете не наділена, і це залишається ще однією загадкою, яку залишив по собі великий учений, філософ, оратор та лінгвіст Костянтин.

Зело– літера, яка є поєднанням двох звуків [д] та [з]. Головне значення цієї літери для слов'ян полягало у словах «міцно» та «сильно». Сама літера-слово Зело вживалася в старослов'янських письменах як «зело», що означало сильно, міцно, дуже, дуже, і навіть його можна було зустріти у реченні як «зельний», тобто. міцний, сильний чи рясний. Якщо розглядати цю літеру в контексті слова "дуже", тоді можна навести як приклад рядка великого російського поета Олександра Сергійовича Пушкіна, який писав: "Тепер я повинен перед Вами зело вибачитися за довге мовчання". У цьому вся виразі «зело вибачитися» можна легко перефразувати в словосполучення «дуже вибачитися». Хоча тут також доречним буде і вираз «сильно змінитись».
Чисельним змістом літери Зело є шістка, яка у слов'ян насамперед асоціювалася з підступами диявола і чимось небезпечним та злим. Посудіть самі:
* у шостому пункті молитви Господньої говориться про гріх;
* Шоста заповідь говорить про найстрашніший гріх людини - вбивство;
* Рід Каїна закінчився шостим поколінням;
* горезвісний міфічний змій мав 6 імен;
* Число диявола представлено у всіх джерелах як три шістки «666».
Список неприємних асоціацій, пов'язаних із числом 6 у слов'ян можна продовжувати. Однак можна і зробити висновок, що в деяких старослов'янських джерелах філософи помічали і містичну привабливість шістки. Так кохання, яке виникає між чоловіком і жінкою також асоціювалося з шісткою, яка є поєднанням двох тріад.

Земля– дев'ята буква старослов'янської абетки, значення якої представляється як «земля» чи «країна». Іноді в реченнях літера-слово Земля вживалася в таких значеннях, як «край», «країна», «народ», «земля» або під цим словом розумілося тіло людини. Чому Костянтин назвав букву саме таким чином? Все дуже просто! Адже всі ми живемо на землі, у своїй країні, і ставимося до якоїсь народності. Тому слово-літера Земля є поняттям, за яким ховається спільність народу. Причому все починається з малого, а закінчується чимось більшим і неосяжним. Тобто Костянтин у цій літері втілив таке явище: кожна людина є частиною сім'ї, кожна сім'я належить до громади, а кожна громада в сукупності є народом, який живе на певній території, яка називається рідним краєм. І ось ці клаптики землі, які ми називаємо рідним краєм, об'єднані у величезну країну, де є єдиний Бог. Однак, окрім глибоко філософського сенсу в букві Земля, ховається число, яке безпосередньо пов'язане з життям самого Костянтина. Це число 7 – сім, сімка, седмиця. Що може знати сучасна молодь про цифру 7? Тільки те, що сімка приносить удачу. Однак для стародавніх слов'ян і зокрема для Костянтина сімка була дуже значною кількістю.
По-перше, Костянтин був у сім'ї сьомою дитиною.
По-друге, саме у сім років Костянтину наснилася Прекрасна Софія. Якщо трохи заглибитись в історію, то хочеться розповісти про цей сон. Софія Премудра у віруваннях візантійців була божеством на кшталт Афіни у древніх греків. Софію вважали символом Божественної Премудрості і шанували як верховне божество. І ось одного разу семирічного Костянтина приснився сон, в якому Господь звернувся до нього і сказав: «Вибирай собі за дружину будь-яку дівчину». При цьому Костянтин оглянув усіх дівчат міста і побачив Софію, яка у його сні представлялася як прекрасна дівчина рожевощока. Він підійшов до неї, взяв її за руку і відвів до Господа. Розповівши вранці батькові цей сон, він почув у відповідь такі слова: «Зберігай, сину, закон батька твого і не відкидай покарання від руки своєї матері, тоді скажеш ти мудрі слова…» Це напуття батько дав Костянтину, як молодій людиніякий вступає на праведний шлях. Однак Костянтин розумів, що в житті існує не тільки праведний чи правильний шлях, а й шлях, який чатує на того, хто не шанує Божественні заповіді.
Число сім для слов'ян і Костянтина зокрема означало кількість духовної досконалості, на яку лягла Божа печатка. Причому сімку ми можемо побачити практично скрізь у повсякденному житті: тиждень складається із семи днів, нотна абетка із семи нот тощо. У релігійних книгах і писаннях теж не обходиться без згадки сім.

Іже- літера, сенс якої можна висловити словами «якщо», «якщо» та «коли». Сенс цих слів до цього дня не змінився, просто у повсякденному житті сучасні слов'яни використовують синоніми Іже: якщо і коли. Костянтина більше захоплювала не словесна розшифровка цієї букви-слова, а числова. Адже Іже відповідає цифра 10 – десять, десятка, декада, як ми сьогодні називаємо це число. У слов'ян число десять вважається третім числом, яке означає божественну досконалість та впорядковану завершеність. Якщо ви звернетеся до історії та різних джерел, то побачите, що десятка має глибокий релігійно-філософський зміст:
* 10 заповідей – це завершений Божий кодекс, який відкриває нам основні правила благодійника;
* 10 поколінь представляють повний цикл сім'ї чи нації;
* у молитві «Отче наш!» міститься 10 моментів, які являють собою завершений цикл прийняття Бога, пошанування Всевишнього, благання про спасіння і логічно завершальним моментом є визнання Його вічності. І це лише неповний цикл згадок числа 10 у різних джерелах.

Яко– літера-слово слов'янської абетки, що означає «як» чи «подібно». Простий приклад вживання цього слова "як він" сьогодні звучить просто "як він". У цьому слові Костянтин намагався висловити схожість людини із Богом. Адже Бог створив людину за образом і подобою своєю. Числова характеристика цієї літери відповідає двадцяти.

Люди– літера слов'янського алфавіту, яка сама за себе говорить про той сенс, який закладено в неї. Справжнє значення букви Люди застосовувалося для позначення людей будь-якого стану, статі та роду. Від цієї букви пішли такі вирази, як рід людський, жити по-людськи. Але, мабуть, самої знаменитою фразою, Яка використовується нами і сьогодні, є «вийти в люди», що означало вийти на площу для зборів та гулянь. Таким чином, наші пращури цілий тиждень працювали, а в неділю, яка була єдиним вихідним днем, вбиралися і виходили на площу, щоб «на інших подивитися і показати себе». Літері-слову Люди відповідає число 30 - тридцять.

Мислете– дуже важлива буква-слово, істинний зміст якої означає «мислити», «мислить», «думати», «розмірковувати» чи, як казали наші предки, «мислити розумом». Для слов'ян слово «мислити» означало непросто сидіти і розмірковувати про вічність, у це вкладалося духовне спілкування з Богом. Мислете – це буква, якій відповідає число 40 – сорок. У слов'янському мисленні число 40 мало особливе значення, адже «дуже багато» слов'яни мали на увазі 40. Мабуть, у давнину це було найвищим числом. Наприклад, згадайте фразу «сорок сороків». Вона свідчить, що число 40 слов'яни представляли, як ми сьогодні, наприклад, число 100 – сто. Якщо ж звернутися до Писань, тоді варто зазначити, що слов'яни вважали 40 ще одним божественним числом, яке означає певний період часу, який минає людська душаз моменту спокуси до покарання. Звідси традиція на 40 день після смерті поминати померлого.

Літера-Слово Наш теж говорить сама за себе. Костянтин Філософ вкладав у неї два значення «наш» та «брат». Тобто це слово виражає спорідненість чи близькість за духом. Синонімами істинного сенсу літери були такі слова, як «свій», «рідний», «близький» та «належний до нашого роду». Отже, древні слов'яни поділяли всіх людей дві касти: «свої» і «чужі». Буква-слово Наш має своє числове значення, яке, як ви, напевно, вже здогадалися, дорівнює 50 – п'ятдесяти.
Наступне слово в абетці представлено сучасною літероюО, яку в старослов'янському алфавіті позначено словом Він. Справжнім значенням цієї літери є «обличчя». Крім того, що Він позначав особистий займенник, його використовували для позначення будь-якої людини, особистості чи персони. Число, яке відповідає цьому слову – 70 – сімдесят.

Спокій- літера духовності слов'янського народу. Справжній сенс спокою полягає в тиші та спокої. У цю літеру Костянтин Філософ вкладав особливий душевний спокій чи душевну гармонію. Він часто в різних працях акцентував увагу людей на тому, що тільки маючи в душі благодать, можна знайти душевний спокій. Погодьтеся, він має рацію! Людина, яка робить добрі вчинки, має чисті помисли і шанує заповіді, живе в ладі з собою. Йому не потрібно ні перед ким прикидатися, бо він ладний із самим собою. Число, що відповідає букві Покій дорівнює 80 - вісімдесяти.

Рці– це давньослов'янська буква, яку ми знаємо сьогодні як букву Р. Звичайно, запитавши простого сучасної людинипро те, чи знає він, що означає це слово, ви навряд чи почуєте відповідь. Тим не менш, літера-слово Рци була добре знайома тим, хто тримав у руках або бачив на стінах церков першу слов'янську абетку. Справжній сенс Рци полягає в таких словах, як «висловиш», «висловиш», «висловиш» та інших словах, близькими за змістом. Наприклад, вислів «рці ж премудрості» позначає «говори мудрі слова». Це слово часто використовувалося у старовинних письменах, проте сьогодні його зміст втратив свою значущість для сучасної людини. Числовим значенням Рци є 100 – сто.

Слово- літера, про яку можна сказати, що саме вона дає назву всієї нашої мови. З того часу, як людина придумала слово, навколишні предмети отримали свої назви, а люди перестали бути безликою масою і отримали імена. У слов'янській абетці Слово має безліч синонімів: оповідь, мова, проповідь. Всі ці синоніми часто використовувалися при складанні як офіційних листів, і написанні вчених трактатів. У розмовної мовиця літера також знайшла широке застосування. Числовим аналогом букви Слово є 200 – двісті.

Наступна буква абетки сьогодні відома нам як буква ТОднак древні слов'яни знали її як букву-слово Твердо. Як ви розумієте, істинний зміст цієї літери говорить сам за себе, і означає вона «твердий» чи «справжній». Саме від цієї літери пішов відомий вислів "твердо стою на своєму слові". Це означає, що людина чітко розуміє, що вона говорить і затверджує правильність своїх думок та слів. Подібна твердість – це доля або дуже мудрих людей чи повних дурнів. Тим не менш, буква Твердо вказувала на те, що людина, яка говорить щось або робить вчинки, почувається правим. Якщо говорити про числове самоствердження літери Твердо, варто сказати, що їй відповідає число 300 – триста.

Оук'- ще одна буква в абетці, яка на сьогоднішній день трансформувалася в букву У. Незнаючому людині, звичайно, важко зрозуміти, що означає це слово, проте слов'яни знали її як «закон». Оук часто вживалася в значенні «указ», «скріплювати», «законник», «вказувати», «кріпити» і т.д. Найчастіше ця літера використовувалася позначення державних указів, законів, прийнятих чиновниками і рідко вживалася у духовному контексті.

Закінчує плеяду «вищих» букв абетки Ферт. Ця незвичайна літера-слово позначає нічим іншим, як славу, вершину, верх. Але звернене це поняття не до людської слави, яка позначає популярність якоїсь людини, а віддає славу вічності. Зверніть увагу, що Ферт є логічним закінченням «вищої» частини абетки і є умовним кінцем. Але цей кінець дає нам їжу для роздумів про те, що є вічність, яку ми повинні прославляти. Числовим значенням Ферта є 500 - 500.
Розглянувши вищу частину абетки, можна констатувати факт, що вона є таємним посланням Костянтина до нащадків. Де це видно? - Запитайте ви. А ви спробуйте тепер прочитати всі літери, знаючи їхній справжній зміст. Якщо брати по кілька наступних букв, то складаються фрази-покладання:
* Веди + Дієслово позначає «знай вчення»;
* Рци + Слово + Твердо можна зрозуміти як фразу «говори слово істинне»;
* Твердо + Оук можна інтерпретувати як «зміцнюй закон».
Якщо ви придивитеся до інших букв, то теж зможете знайти тайнопис, який залишив після себе Костянтин Філософ.
А ви замислювалися колись, чому літери в абетці стоять саме в такому порядку, а не будь-якому іншому? Порядок «вищої» частини літер кирилиці можна розглянути із двох позицій.
По-перше, те, що кожна буква-слово складається в осмислену фразу з наступною, може означати невипадкову закономірність, яка була придумана для якнайшвидшого запам'ятовування алфавіту.
По-друге, старослов'янську абетку можна розглянути з погляду нумерації чисел. Тобто кожна літера є ще й числом. Причому всі літери-числа розташовані у порядку зростання. Так, букві А – «аз» відповідає одиниця, В – 2, Р – 3, Д – 4, Е – 5 і так до десяти. З літери К починаються десятки, які тут перераховані аналогічно до одиниць: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 і 100.
Крім того, багато вчених помітили, що обриси літер «вищої» частини абетки графічно прості, красиві та зручні. Вони чудово підходили до скорописного листа, і людина не відчувала жодних труднощів у зображенні цих літер. А багато філософів вбачають у чисельному розташуванні азбуки принцип тріади та духовної гармонії, якої досягає людина, прагнучи добра, світла та істини.

Букварна істина, «нижча» частина абетки

Як людина освічена і прагне Костянтин не могла випустити з уваги той факт, що добро не може існувати без зла. Тому «нижча» частина старослов'янської азбуки є втіленням усього низинного та злого, що є в людині. Отже, познайомимося з літерами «нижчої» частини абетки, які не мають числового значення. До речі, зверніть увагу, їх не багато-не мало 13!
«Нижча» частина абетки починається з літери Ша. Справжній зміст цієї літери можна виразити такими словами як "шваль", "нікчемність" або "брехня". Часто в пропозиціях вони використовувалися для вказівки всієї низовини людини, яку називали шабала, що означає брехню і пустомелю. Ще одне слово, що походить від літери Ша, «шабендати», що означає метушитися з дрібниць. А особливо мерзенних людей називали словом «шаверень», тобто шваль чи нікчемна людина.

Дуже схожою на Ша літерою є наступна літера Ща. Які асоціації виникають у вас, коли ви чуєте цю літеру? А ось наші предки цю літеру вживали у разі, коли говорили про суєту чи пощаду, проте корінним синонімом до літери Ща можна підібрати лише одне слово «нещадно». Наприклад, просте старослов'янське словосполучення «зраджують без щадності». Його сучасний зміст можна висловити у фразі «жорстоко зраджують».

Єр. У давнину Єрамі називали злодіїв, шахраїв та шахраїв. На сьогоднішній день ми знаємо цю літеру як Ъ. Єр не має жодного числового значення, як і інші дванадцять букв нижчої частини абетки.

Єри– це буква, яка дійшла до наших днів і красується у нашому алфавіті, як Ы. Як ви розумієте, вона теж має неприємний сенс і позначає п'яничку, адже, ерігами в давнину називали гуляк і п'яниць, які бовталися без діла. Фактично існували такі люди, які не працювали, а лише гуляли та пили хмільні напої. Вони були у великій немилості у всієї громади і часто були гнані камінням.

Єрьє в сучасній абетці Ь, проте зміст цієї літери багатьом сучасникам невідомий. Єрь мала кілька значень: «єресь», «єретик», «ворог», «чаклун» і «відщепенець». Якщо ця літера виступала у значенні «відщепенець», тоді людину називали «ериком». В інших визначеннях людину називали «єретиком».
Це слово було, мабуть, найжахливішим із усіх слов'янських образ. Адже всі ми чудово знаємо з історії, що траплялося з єретиками.

Ять– це буква, до якої найбільше підходить синонім «прийняти». У старослов'янських текстах його найчастіше використовували як «мати» та «ятний». Дивовижні слова, особливо сучасних людей. Хоча думаю, деякі сленгові слівця, які вживають наші підлітки, і давні слов'яни не зрозуміли б. «Імати» вживалося у тих зловити чи взяти. «Ятний» же вживали в старослов'янських текстах, коли говорили про щось доступне або легко досяжну мету.

Ю [у]– буква скорботи та смутку. Її корінним змістом є гірка частка та нещаслива доля. Слов'яни називали юдоллю погану долю. Від цієї ж літери пішло слово юродивий, що означає потворну і шалену людину. Юродиві в абетці Костянтина позначалися виключно з негативної точки зору, проте не слід забувати, ким спочатку були юродиві. Адже якщо ви звернетеся до історії, то побачите, що юродивими називали мандрівних ченців і соратників Ісуса, які наслідували Сина Божого, приймаючи глузування і знущання.

[І Я– літера, що не має назви, проте в ній прихований глибокий і застрашливий зміст. Справжнім значенням цієї літери є кілька понять, таких як «вигнанець», «ізгой» або «катувати». І вигнанець, і ізгой – це синоніми одного поняття, яке має глибоке давньоруське коріння. За цим словом ховалася нещасна людина, яка випала із соціального середовища і не вписується в існуюче суспільство. Цікаво, що в давньоруській державііснувало таке поняття, як «князь-ізгой». Князі-ізгої – це люди, які втратили свою долю через передчасну смерть родичів, які не встигли їм передати свої володіння.

[І]Е– ще одна буква «нижчої» частини абетки, яка не має назви. З цією літерою у стародавніх слов'ян були пов'язані зовсім неприємні асоціації, адже вона означала «муки» та «маяння». Найчастіше ця літера вживалася в контексті вічних мук, які зазнають грішники, які не визнають законів Божих і не дотримуються 10 заповідей.
Ще дві цікаві літери старослов'янського алфавіту Юс малий та Юс великий. Вони дуже схожі за формою та змістом. Давайте ж розглянемо, у чому їхня відмінність.

Юс малийформою нагадує пов'язані руки. Найцікавіше те, що корінним змістом цієї літери є «узи», «путі», «ланцюги», «вузли» та схожі за змістом слова. Часто Юс малий використовувався в текстах як символ покарання і позначався такими словами: пута та вузли.

Юс великийбув символом в'язниці чи в'язниці, як більше суворого покаранняза скоєні людиною злочини. Цікаво, що й за формою ця літера була схожа на в'язницю. Найчастіше в давньослов'янських текстах ви можете зустріти цю літеру у вигляді слова вузи, під яким мав на увазі острог або в'язниця. Похідною цих двох літер є літери йотів юс малий і йотів юс великий. Графічний образ Йотова юсу малого в кирилиці аналогічний образу Юса малого, однак у глаголиці ці дві літери мають зовсім різні форми. Те ж саме можна сказати про Йотовий юс великий і Юс великий. У чому полягає секрет такої разючої відмінності? Адже смислове значення, про яке сьогодні знаємо ми, у цих букв дуже схоже, і є логічним ланцюжком. Давайте розглянемо кожен графічний образ цих чотирьох букв у глаголиці.
Юс малий, що позначає узи або кайдани, зображений у глаголиці у вигляді людського тіла, на руки і ноги якого ніби одягнені кайдани. За Юсом малим іде Йотов юс малий, який позначає ув'язнення, ув'язнення людини в в'язницю або острог. Зображено цю літеру в глаголиці як деяку субстанцію, схожу на клітину. Що виходить далі? А далі йде Юс великий, який є символом в'язниці і зображений у глаголиці як скручена постать. Вражаюче, але за Юсом великим йде Йотов юс великий, який означає страту, а його графічним зображеннямв глаголиці є не що інше, як шибениця. А тепер давайте розглянемо окремо смислові значення цих чотирьох літер та їх графічні аналогії. Сенс їх можна відобразити у простій фразі, яка вказує на логічну послідовність: спочатку на людину надягають кайдани, потім заточують в острог і нарешті логічним завершенням покарання є страта. Що ж виходить із цього простого прикладу? А виходить, що Костянтин, створюючи «нижчу» частину абетки, також вклав у неї певний прихований зміст і впорядкував усі знаки за певною логічною ознакою. Якщо ж ви подивіться на всі тринадцять літер нижчого ряду абетки, то побачите, що вони є умовною побудовою слов'янському народу. Об'єднавши всі тринадцять літер за змістом, ми отримаємо наступну фразу: «Безглузді брехуни, злодії, шахраї, пиятики та єретики приймуть частку гірку – ізгоями будуть замучені, в кайдани закуті, в темницю кинуті і страчені!» Таким чином, Костянтин Філософ дає слов'янам повчання про те, що всі грішники будуть покарані.
Крім того, графічно всі літери «нижчої» частини набагато складніше відтворити, ніж літери першої половини алфавіту, і відразу впадає в око те, що багато з них не мають назви та чисельного ототожнення.
І нарешті, про другу половину старослов'янського алфавіту можна сказати, що більшість букв-слів не мають того позитивного початку, яке закладено у буквах «вищої» частини. Практично всі вони виражені шипаючими-цикаючими складами. Літери цієї частини алфавіту непрямі і позбавлені мелодійності, на відміну від тих, які розташовані на початку таблиці.

Божественна частина абетки

Вивчивши справжній сенс двох частин старослов'янської абетки, ми отримуємо дві поради-покладання від мудреця. Однак не думайте, що на цьому секрети абетки закінчуються. Адже ми маємо ще кілька літер, які стоять ніби особняком від решти. До цих знаків можна віднести літери Хер', Омега, Ци та Черв'як.

Найцікавіше, що літери Х – Херъ і W – Омега стоять у центрі азбуки і в коло, що, погодьтеся, висловлює їхню перевагу над іншими літерами азбуки. Головними особливостями цих двох літер є те, що вони перекочували до старослов'янської абетки з грецького алфавіту і мають двоякий сенс. Подивіться на них уважно. Права сторона цих літер є відображенням лівої сторони, таким чином підкреслюючи їх полярність. Може, Костянтин не випадково, а навмисне запозичив ці літери у греків? Адже в грецькому розумінні буква Х означає Всесвіт, і навіть його числове значення 600 – шістсот відповідає слову «космос». Костянтин вкладав у літеру Х єднання Бога та людини.

Розглядаючи букву W, якій відповідає число 800 - вісімсот, хочеться акцентувати увагу на тому, що вона означає слово "віра". Таким чином, ці дві літери, обведені в коло, символізують віру в Бога, є образом того, що десь у Всесвіті є космічна сфера, де живе Господь, який визначив від початку до кінця долю людини.

Крім того Костянтин у букву Хер' вкладав особливий зміст, який можна відобразити словом "херувім" або "родоначальник". Херувимами вважали найвищих ангелів, які були найближчими до Бога і оточували Престол Господній. Слов'янські слова, що походять від літери Хер, мають тільки позитивне значення: херувим, хероїзм, що означає героїзм, херальдика (відповідно геральдика) і т.д.
У свою чергу, Омега, навпаки, мала значення кінцевий, кінець або загибель. Це слово має безліч похідних, так «омежний» означає химерний, а огидний має значення чогось дуже поганого.
Таким чином, Хер і Омега, укладені в коло, і були символом цього кола. Подивіться їх значення: початок і кінець. Адже коло – це лінія, яка не має ні початку, ні кінця. Однак у той же час вона є і початком, і кінцем.

Є в цьому «зачарованому» колі ще дві літери, які ми знаємо у старослов'янській абетці, як Ци та Черв'як. Найцікавіше, що ці літери мають двоякий зміст у старослов'янському алфавіті.
Так позитивне значення Ци можна висловити в словах церква, царство, цар, цісар, цикл і ще у багатьох схожих за змістом слів-синонімів цих значень. При цьому буква Ци мала на увазі як царство земне, так і царство небесне. Водночас його вживали із негативним відтінком. Наприклад, «циць!» - Заткнися, припини говорити; «цирюкати» – кричати, голосити і «циба», що означало нестійку тонконогу людину і вважалося образою.

Літера Черв'як також має як позитивні риси, так і негативні. Від цієї літери пішли такі слова, як чернець, тобто чернець; чоло, чаша, дитина, людина і т.д. Весь негатив, який можна було виплеснути з цією літерою, можна висловити такими словами, як черв'як – низовина, плазуна істота, черево – черево, черь – приплід та інші.
Вивчивши абетку з самих «азів» ми можемо дійти висновку, що Костянтин залишив своїм нащадкам головну цінність – творіння, яке закликає нас прагнути до самовдосконалення, вчення, мудрості та любові, обминаючи темні стежки злості, заздрості та ворожнечі.

Сукупність наведених вище фраз і становить абеткове послання: азъ буки веде. Дієслово добро їсте. Живіть зело, земля, і, як люди, мисліть наш він покої. Рци слово твердо - ук' ф'рет' хер'. Ци, черв'яки, шта 'ра юс'яти!
Я знаю букви. Лист – це надбання. Працюйте старанно, земляни, як годиться розумним людям- Осягайте світобудову! Несіть слово переконано. Знання – дар Божий! Дерзайте, вникайте, щоб Сущого світло осягнути!

Праслов'янська абетка – це перший історії сучасної цивілізації підручник. Людина, яка прочитала і зрозуміла азбучне послання, опановує як універсальним способом зберігання інформації, а й набуває здатність передачі накопиченого знання, тобто. стає Вчителем.
Від редакції До сказаного треба додати, що основою російської абетки є два різновиди старослов'янської абетки: глаголиця, або торговельний лист, і свято російські образи, або буковиця. Свідчення давніх оповідей та літописів, записки іноземних мандрівників, дані археології дозволяють стверджувати, що писемність на Русі існувала задовго до появи християнства. Свою абетку Кирило і Мефодій створили, зважаючи на все, на основі стародавньої слов'янської писемностіз додаванням греко-візантійських букв для зручності перекладу християнських текстів.
Список літератури:
1. К. Титаренко «Таємниця слов'янської абетки», 1995 р.
2. А. Зінов'єв «Таємнопис кирилиці», 1998 р.
3. М. Кронгауз «Звідки пішла слов'янська писемність», ж-л «Російська мова» 1996 р., №3
4. Є. Немирівський «Слідами першодрукаря», М.: Сучасник, 1983 р.
http://www.habit.ru/13/276.html
http://www.redstar.ru/2007/02/14_02/5_08.html

Раніше в слов'янській абетці було 44 літери, і кожна літера мала певний ОБРАЗ (як один японський ієрогліф несе в собі цілу картину чи історію). АЗ БУКИ ВЕДИ ДІЄСЛОВО ДОБРО Є ЖИВЕТЕ ЗЕЛО ЗЕМЛЯ і т.д.

Наприклад, побачивши літери - Ж (ЖИВЕТЕ) - у людей виникав образ ЖИТТЯ СПОЛУЧЕННЯ ПОЧАТКУ ЧОЛОВІЧОГО І ЖІНОЧОГО, і так кожна літера несла певну картинку, а представляєте набір цих літер, тобто слово, що воно в собі таїть... ЦЕ і є система створення ОБРАЗІВ, раніше так і спілкувалися ОБРАЗНО. І будь-який майстер навчав учнів передаючи йому ОБРАЗИ свого ремесла, візьміть кований виріб минулого століття, чи зможуть за сучасної освіти таку скувати? ні... Які мости, палаци, замки будували у минулі віки. Немає зараз всього цього.
Тому що з абетки вирізали кілька символів і АЗБУКА стала БЕЗ-ОБРАЗНОЇ, БЕЗОБРАЗНОЇ:
А-кавун, Б-барабан, В-ворона тощо.
Давайте займемося ОСВІТОЮ!

Слов'янська абетка – унікальне явище серед усіх відомих способів буквеного листа. Вона відрізняється з інших алфавітів як досконалим втіленням принципу однозначності графічного відображення: один звук - одна буква. У цій абетці, і лише в ній, є зміст. І в тому ви зараз переконаєтеся самі.

Спочатку згадаємо фразу: «Кожен мисливець хоче знати, де сидить фазан». Вона відома кожному з дитинства і дозволяє легко запам'ятати послідовність кольорів веселки. Це так званий акрофонічний спосіб запам'ятовування.
Кожне слово фрази починається з тієї ж літери, що й назва кольору: кожен – червоний, мисливець – помаранчевий.

До реформи мови 1918 кожна буква абетки так само мала свою назву. Кожна літера стояла на своєму місці.

Російська абетка - це не лише набір літер, що відповідають звукам, це ще й ціле послання до слов'ян, розшифроване вперше нашим автором.

Давайте ж прочитаємо послання наших предків нам, що нині живуть. Розглянемо три перші літери абетки – Аз, Буки, Веді.
Аз - я.
Буки - букви, письма.
Веди - пізнав, досконале минулий час від "веді" - знати, знати.

Об'єднуючи акрофонічні назви перших трьох букв абетки, отримуємо наступну фразу: Я буку веде - Я знаю букви.

Зверніть увагу: Я - перша літера в абетці (а не остання, як в сучасному алфавіті). Тому що саме з мене і починається мій Світ, мій Всесвіт.

Аз - це основа, початок. Основа всьому – знання Бога та предків своїх. Тобто своїх батьків, свого коріння.

Дієслово Добро - говори, роби добро. Пам'ятайте, як у Пушкіна: «Дієсловом палити серця людей». Дієслово - це і слово, і справа одночасно. Дієслово - кажи. Кажу - кажу. Кажу – значить роблю. А що робити? Ласкаво.

Добро Є Живіть - робити добро - значить жити в праці, а не животіти.

Зело - старанно, з запопадливістю.

Земля - ​​планета Земля, її мешканці, земляни. Живіть Зело Земля. Живіть зело землею та на землі. Бо вона годувальниця-матінка наша. Земля дає життя.

І Яко Люди Думайте - Наш Він спокій. Тобто як ви, люди, думаєте – такий ваш світ. Ось вам закон відбиття. Що посієш те й пожнеш.

Рци Слово Твердо. Говори слово твердо. Твоє слово має бути твердим. Сказав – зробив.

Оук Ферт Хер. Укъ – основа знання. Порівняйте: наука, вчити, навик, звичай.

Ферт - запліднює.

Хер - божественний, даний згори. Порівняйте: німецьке Herr - пан, Бог, грецьке - ієро - божественний. Англійське – hero – герой, а також російське ім'ябога - Хорс. Знання – плід Бога, дар Божий.

Ци - точи, проникай, вникай, дерзай.
Ци – енергія життєво важлива, вища структура. Звідси значення слова «батьки» - від «Ци», що йдуть - від Бога, що йдуть.

Хробак - той, хто точить, проникає.

Шта – що у значенні «щоб».

Ъ, Ь (еръ, ерь) - варіанти однієї літери, вона означала невизначений короткий голосний, близький до «е».
Слово «ъръ» означало справжнє, вічне, потаємне. Простір-час, недоступний людському розуму, світоч, Сонце. «Ъръ», ймовірно, одне з найдавніших слів сучасної цивілізації. Порівняйте єгипетське Ра - Сонце, Бог.
Саме слово час містить той самий корінь, оскільки початкове "в" розвинулося саме з придихання, з яким треба вимовляти "ъ" на початку слова. Багато споконвічно російські слова містять той самий корінь, наприклад: ранок - від Сонця (корінь «ут» - звідти, там), вечір - століття Р' - століття Ра, що минає час Сонця.
У сенсі "простір, Всесвіт" від того ж кореня походить російське "рама".
Слово «рай» означає: безліч Сонців, тобто. житло бога Ра. Самоназва циган «ром, рома» – вільний, вільний, Бог – у мені, я – Всесвіт. Звідси ж індійська Рама. У сенсі "світло, світило, джерело світла": клич "Ура!" означає «До Сонця!». Яскравий означає подібний до сонячного світла, веселка і т.д.

Юсъ малий - світло, староруський яс. У сучасній російській корінь «яс» зберігся, наприклад, у слові «ясний».

Ять (яти) - осягнути, мати. Порівняйте: вилучити, взяти тощо.

Ци, черв'яки, шта юс'яти! Що означає: дерзай, точи, черв'як, щоб Сущого світло осягнути!

Сукупність наведених вище фраз і становить абеткове послання:
Я буки веде.
Дієслово добро їсте.
Живіть зело, земля,
І, що як люди.
Мислете наш він спокій.
Рци слово твердо.
Ук ферт хер.
Ци, черв'яки, шта 'ра юс'яти!
У сучасному перекладі це звучить так:
Я знаю букви.
Лист – це надбання.
Працюйте, старанно, земляни!
Як годиться розумним людям.
Осягайте світобудову.
Несіть слово переконано!
Знання – дар Божий.
Дерзайте, вникайте ...
Щоб Сущого світло осягнути!

Донедавна вважалося, що Азбука - це букви мови, розташовані у певному порядку. Тобто, просто значки. І все! Можливо, саме тому так легко і просто прибирали букви з Азбуки. А навіщо так багато. Он англійці обходяться 26 літерами, і їм вистачає. Навіщо нам 33? А тим більше 49, як спочатку.

Вчені, які прагнуть урізати Азбуку, не розуміють багато чого (або розуміють, але навмисне творять зло).

Ще в давнину наші предки розглядали Азбуку як шифр творіння. У багатьох народів Азбуки обожнювалися. Слово завжди сприймалося як початок творіння, а літера була одиницею, атомом творіння. За кожною літерою стояв свій зміст, свій образ, своє значення.

У Останнім часомгрупа російських вчених (Г.С.Гріневич, Л.І.Сотникова, А.Д.Плешанов та інші) довели, що в нашій Азбуці в зашифрованому вигляді містяться знання про закони світобудови.

Що таке літера? Літера - це одиниця, це атом сенсу. Літери мають певну форму, графіку. За кожною літерою стоїть своя цифра, своє число. Ще Піфагор стверджував, що у літери та цифри однакові вібрації.

З відкриттям торсіонних полів стала відома ще одна складова літери. Так як кожна літера має свою форму, а форма створює торсіонне поле, то літера містить певну інформацію поля Свідомості.

Тобто, урізаючи Азбуку, ми відключаємось від тієї чи іншої області загального інформаційного поля Всесвіту, від спільного поляСвідомість. І це веде до деградації людини.

Кожна буква російської Азбуки є символом чогось.

Наприклад, літера «Ж» – це символ життя. Вона означає поєднання чоловічого та жіночого начал. І назву вона мала відповідну – «Живете».

Тобто, за кожною літерою у наших предків були певні образи. А через образи вони творили. Адже ми вже знаємо, що для того, щоб створити щось, необхідно сформувати образ.

А якою є нинішня Азбука? Які образи за літерами тепер?
А – кавун.
Б – барабан.
В – ворона.

Чому Тургенєв писав про велику і могутню Російську мову? Та тому, що ще тоді він таким і був, поки 23 грудня 1917 року не зробили російській Азбуці чергове «обрізання». А подібних реформ було кілька. Першу реформу російської Азбуки зробили Кирило і Мефодій у Х-ХІ століттях. Потім у 1709 році за часів Петра Великого, потім у 1735 році.

Є ще один цікавий момент. До 1700 року кожна літера в Азбуці мала своє числове значення. Наприклад: А – 1, Д – 4, С – 200, і т.д. Арабські цифри було запроваджено Петром Першим. До цього всі числа позначалися літерами зі спеціальним значком зверху – «титло».

Зв'язок літер та цифр не випадковий. Вчені намагаються її розгадати. Це ще одна грань Азбуки, яку знали наші предки. Виходить, що Азбука – це система числових кодів. І, вимовляючи слова, ми спілкуємося з Космосом, із Всесвітом. І Всесвіт відгукується на наші вібрації. Мова дана людині не тільки для спілкування між собою, але і для спілкування з Космосом.

Вже давно доведено, що все живе і навіть неживе у світі реагує на звуки. Звуки можуть покращити чи гальмувати зростання рослин, впливати на зростання мікроорганізмів. З допомогою звуку можна змінювати свідомість людини.

Наші пращури користувалися Азбукою, подарованою Богом, а тому могли за допомогою слова, звуку створювати предмети. Вони точно передавали вібрації цього предмета своїм голосом. В індійських Ведах говориться, що в давнину була особлива мова "Девагарі" - Мова Богів. Згадайте відому східну казку про Алі-Бабу та 40 розбійників. У ній чарівна печера відкривалася особливим заклинанням. З реформами мови ми втратили велику силу, здатність безпосередньо впливати на Природу.

Є і фізичне пояснення впливу звуків на людину та навколишній простір. Звук є високочастотними коливаннями. У мозку ці коливання перетворюються на електромагнітні коливання. З іншого боку, звукова хвиля викликає викривлення простору, породжуючи цим торсіонні поля.

Всі звуки поділяються на шуми та тони. Звуки з періодичними коливаннями – це тони, з неперіодичними – шуми. У промові тільки голосні звуки є тонами, всі приголосні - з домішкою шумів.

Якщо подивитися на спектрограму, то можна побачити, що більшу амплітуду і енергію мають голосні звуки.

Виходить, що чим більше в Азбуці голосних літер, тим більша енергетика мови, а отже, і енергетика народу.

Для порівняння: у давньоруській мові було 19 голосних літер. А зараз – 10. майже вдвічі знизилася енергетика мови, народу. Кому це було потрібно? І ще одну голосну букву намагаються прибрати з Азбуки - букву Е. Її просто опускають при написанні. Наче так і має бути.

І ще. Кожному голосному звуку відповідає свій колір. Тому що колір – це також вібрації, хвилі. Наприклад, "А" - червоний колір, "Е" - світло-зелений, "І" - синій, "О" - жовтий. "У" - зелений, "И" - коричневий, "Е" - помаранчевий, "Ю" - бірюзовий, "Я" - рожево-червоний.

Разом із кольором голосні звуки впливають на наші внутрішні органиоскільки кожен орган працює на певній частоті. Не дарма індійські мантри містять майже всі голосні звуки. А їхнє співання благотворне для організму.

Отже, ми з вами могли переконатися, як важливо знати свою мову, свою історію, образи, які стоять за літерами. І як важливо не просто вимовляти слова. А вкладати у них яскраві позитивні образи. Це зробить ваше життя незмірно багатшим.

Старослов'янський алфавіт існував багато сотень років тому, ще за часів Стародавню Русь. Саме цією мовою спілкувалися наші предки, а свою назву «азбука» вона отримала через поєднання двох літер «аз» та «буки», які означають перші літери нашого алфавіту «А» та «Б».

Слов'янську писемність раніше розкривалася у статтях Буквиця та Слов'янська абетка. Тепер ще розглянемо один із цікавих фактів.

Батьки слов'янської абетки

Події, що призвели до появи слов'янської абетки, датуються 862 роком, коли на Русі вперше заговорили про християнство. У той час при владі був князь Всеволод, який наказав відправити своїх послів до Візантії до імператора Михайла, щоб попросити надіслати у Велику Моравію проповідників християнської віри. Причиною такого прохання стало те, що народ не міг самостійно вникнути в суть християнства, оскільки всі писання були написані латиною.

Щоб допомогти слов'янам, візантійський імператор Михайло відправив на Русь двох братів – Мефодія і Кирила. Другий із братів отримав своє ім'я «Кирило» після того, як прийняв чернечий постриг. Вибір упав саме на Кирила та Мефодія не просто так. Брати були народжені в Сопуні (грец. Варіант «Салоніки») в сім'ї воєначальника. Для того часу вони мали дуже гарну освіту, до того ж Кирило навчався при імператорському дворі Михайла Третього, і володів чотирма мовами: арабською, грецькою, слов'янською та єврейською. Справжнє ім'я Кирила - Костянтин, а за своє вміння присвячувати інших у всій таємниці філософії він отримав назву Костянтин Філософ.

Що стосується другого брата, Мефодія, то він пішов іншою дорогою і свою діяльність почав з військової служби. Він також пробував себе як управитель одного з регіонів, який був заселений слов'янами. У 860 році Мефодій разом зі своїм братом Кирилом вирушив до хазар, щоб поширити на їхніх землях християнство, а також обговорити деякі важливі домовленості.

З писемністю в ті роки було дуже погано. Щоб якось донести суть християнства до простого народу, і не вчити їхньої латині, Кирилові разом із братом довелося створювати самостійно письмові знаки слов'янської мови. Слов'янський варіант Священних писань був просто необхідним досягнення розуміння людьми християнської віри. У результаті Кирило і Мефодій створили 863 року перший старослов'янський алфавіт.

Існує два варіанти абетки – глаголиця та кирилиця. Навіть сьогодні історики сперечаються про те, який із цих варіантів належить Кирилу, і який з'явився трохи пізніше. Після створення абетки, Мефодій і Кирило взялися за переклад усієї Біблії слов'янською мовою. Ця абетка подарувала дуже багато для слов'ян, і її цінність величезна. Після її появи люди змогли не просто грамотно розмовляти власною ж мовою, а й читати книги, формувати літературну основу мови. Багато слів дожили і до сьогодні, і їх нерідко можна зустріти російською, білоруською та українською мовами.

Слово-символ

Ще до появи Кирила і Мефодія на Русі слов'яни мали свої знаки, якими вони передавали знання чи послання. Слов'янський алфавіт містив у собі букви, які збігалися з певними словами. Навіть саме слово "Абетка" походить від поєднання двох слів "аз" і "буки", які означають дві перші літери алфавіту - "А" і "Б".

Найперші слов'янські писемні символи були подряпані на стінах церков Переславля, і зображені вони були у вигляді картинок. Ця подія сталася аж у ІХ столітті. Через двісті років символи з'явилися у Києві, на стінах Софійського собору. Тепер знаки намагалися розтлумачити та навіть зробити письмовий переклад.

Новий етап у формуванні та розвитку азбуки був із появою друкарства. Перша надрукована абетка, що з'явилася на Русі, була аж у 1574 році. Ім'я людини, яка її видала – Іван Федоров. Перша друкована абетка називалася «Старослов'янська абетка».

Християнство та писемність – у чому зв'язок?

Старослов'янський алфавіт мав величезне значення для слов'ян, адже завдяки йому вони змогли глибоко проникнути в християнську віру, пізнати її суть і віддати їй своє серце. Більшість учених зійшлося на думці, що якби Кирило і Мефодій не створили першу писемну абетку, то християнство на Русі так і не з'явилося б, або принаймні так швидко. Розрив між появою азбуки та прийняттям християнства – 125 років, і протягом цих років стався величезний стрибок у самопізнанні. Від багатобожжя люди прийшли до віри в Єдиного Бога, на Русі з'явилися священні книги, люди навчилися їх читати, завдяки чому християнство поширилося з величезною швидкістю.

Рік створення абетки у слов'ян – 863, а християнство на Русі було прийнято в 988 році. Саме в той час великий князь Володимир оголосив своєму народові, що тепер усі будуть вірити в Єдиного Бога, а будь-який вияв багатобожжя суворо каратиметься.

Яка таємниця полягає у старослов'янських символах?

Деякі вчені схиляються до думки, що у стародавніх знаках старослов'янського алфавіту укладено особливий шифр, розгадавши який можна отримати особливі релігійні та філософські знання. Всі вони разом узяті є чітко складеною складною системою, яка побудована на логіці та математичних обчисленнях. Існує також думка, що слов'янська абетка – це не просто набір знаків та окремих елементів, а єдина нерозривна система. Старослов'янський алфавіт кирилиця створювався за унційною грецькою письмовою системою і складався з 43 літер. 24 літери були запозичені з грецького уніціалу, а решту 19 літер Мефодій та Кирило створили самі. Вигадувати нові літери було складно, але це також був необхідний захід, оскільки більшість слов'янських звуків не були схожі на грецьку мову. Таким чином, Кирило або запозичив літери з інших мов, або ж вигадав їх сам, підібравши зручнішу форму для слов'ян.

«Вища» та «Нижча» частина старослов'янського алфавіту

Як уже говорилося раніше, у кожній літері було закладено свій особливий зміст. Саме тому умовно кирилиця ділитися на дві частини: вищу та нижчу. Вища частина починалася з літери "аз" (А) і закінчувалася літерою "фет" (Ф). їх назви були спрямовані на людей, оскільки ці слова були зрозумілі всім. Нижча частина починалася від літери «ша» і закінчувалася літерою «іжиця». Даний набір букв отримав таке визначення тому, що вони залишилися без шифрової відповідності, а значить, щоб проникнути в їхню глибоку суть, необхідно ретельно вивчити та проаналізувати всі нюанси. Абетка, створена Кирилом і Мефодієм - справжня книга з самовдосконалення, так як щоб зрозуміти зміст усіх букв і перейнятися в їх суть, потрібно було величезне терпіння, великий обсяг знань і копітка робота.

Буквиця

Вступ

У цій статті ми вивчатимемо давньоруську мову і, порівняно з нею, давньословенську. Основний наголос буде зроблено на прищеплення початків образного мислення, а не на фонетику та морфологію, як в академічних підручниках з старослов'янської мови. Чому так? Фонетичне прочитання стародавніх буквиць не дає доступу до розуміння інформації (сенсообразу), закладеної в читаний текст. Адже стародавні мови є не стільки читання, а, переважно, система вилучення прихованого сенсу з цих текстів . Непосвячені сприймають все написане буквально, а знаючі «ключі», те, що зашифровано. Тому фонетичне прочитання - це «ключ» до осягнення глибини, а, лише, звукове позначення читаних символів, що дає нам буттєве розуміння древнього тексту і більше.

Читаючи фонетично, ми ніби ковзаємо по поверхні інформаційного масиву, не вміючи піти на глибину. А будь-яке поверхове знання вважається неповним, спотвореним, тобто. брехнею. У розумінні предків «брехня» (ложе - фонет.): що знаходиться на поверхні (на ложі) - спотворена, не повна інформація про щось.

Щоб розуміти щось глибинно, потрібно освоїти не поєднання букв, не буквонапис, а з'єднання образів, з'єднання по суті: чому це говориться так, а це інакше і який сенс у це дієслово вкладено. Ми ж постійно намагаємося прив'язати образ до конкретних слів, понять. Слід усвідомити, що поєднуються не фонетичні відображення те, що ми називаємо «словом», а образи. Що ці єдині образи породжують нові єдині образи, які стикаючись з новими образами, породжують ще нові образи. Тому кожен образ, поєднуючись з іншим чином, створює новий образ, породжуючи нові і нові образи, які об'єднуються, відгукуючись на поклик вашої мови, вашої думки. Ви їх закликаєте і вони приходять. Ви їх з'єднуєте з іншими і ще, і ще ... В результаті виходить система ОСВІТИ – покликання образу, утворення, створення, а чи не система навчання через натягування. А коли ви навчилися образотворенню, то ваш мозок переходить на образне мислення, образне світогляд, образне світосприйняття.

Це і буде найправильніше: потрібно пізнати основу, щоб зрозуміти все інше. І не випадково, що до 1917 року початкове навчання обов'язково давало знання основ старослов'янської мови. З цього починалося освіту, тобто. вміння поєднувати та розуміти сенс буквиць та слів. А без цього вміння (ключа), що дає доступ до древніх текстів, решта навчання вважалося безглуздим.

Російська мова була і досі поки що залишається мовою образів глибинногосенсу, на відміну від європейських, що дають поверхневе (завширшки) розуміння інформації, що передається.

У самій структурі найпростіших слів російської закладено фундаментальні знання про все. І згадати їх може кожен, хто знає російську мову. Одне лише вивчення глибинної російської мови (образів) і відкрите спілкування з рідною природою здатне пробудити генетичну пам'ять і позбавити психіку від численних програм, що «зомбують».

Наша мова зберегла базові механізми споконвічної мови (образність) приблизно на 30-40%. Мови інших народів - на відсотки та частки відсотка. Є мови, практично повністю побудовані не так на образних принципах, але в вірусно-бактеріальних кодах. Слова первісності збереглися у різних мовах, але у кожному потроху. Тому в повному обсязі слова потрібно намагатися тлумачити, т.к. вони не справжні, а умовні договірні символи, у яких немає образного концептуального змісту.

У сучасної людини через спрощення мови та втрати образного мислення багато процесів роботи головного мозку пошкоджено та загальмовано. Мозок у наших предків працював не на сучасні 3%, т.к. перша річ була інформаційно щільною та швидкісною. Тому вона дуже відрізнялася від нинішніх систем спілкування. Щоправда, механізми передачі та обробки інформації у мозку людей принципово не змінилися. Образи формуються в мозку завдяки частотним звуковим кодам, які мають свою матрицю - букву, що має власний спосіб. Дві літери, з'єднуючись, утворюють новий образ (слоган).

Образна (слоганова) побудова стародавньої мислемови передбачає безліч слів-синонімів та варіантів послідовності складання, адже завдання мозку намалювати голографічний образ об'єкта, доступний розумінню. Незважаючи на великі відмінності різних мовних груп, мозок зберігає голографічний принцип роботи. образність, хоча на рівні внутрішнього спілкування відділів мозку між собою. При проведенні експериментів над мовленнєвою зоною мозку, з'ясувалося, що як би не ламали мови люди різних національностей, їхній мозок промовляє слова та спілкується між своїми відділами «російською». Це ще раз говорить про те, що білий чоловікпоходить від єдиного Роду та єдиної «національності».

Образ ми можемо розуміти як сукупність різнобічних знань, що об'єднуються в конкретний опис будь-якого предмета або явища. Кожен образ несе в собі глибинну суть, яка дає можливість зрозуміти призначення та існування цього образу.

Етимологія цього терміну далеко ще не однозначна. У С.Ожегова : результат; ідеальна форма відображення предметів та явищ матеріального світу у свідомості людини; вид, вигляд; тип, характер; порядок; напрям чогось і т.д. У В.Даля : портрет, подібність чиє, полчіч, писана особа, значок. У слов'ян , до того ж: об'ємні дерев'яні фігури Богів (кумміри).

Прочитання слова « образ» за змістом буквиць, також дає безліч етимологічних варіантів:

• подвійним ( про) єдине ( раз-єдин) здійснюємо ( ъ);
• прон Богами рекомий Я;
• і т.д.

Образність древлесловенського, а згодом і давньоруського, йде від рун, якими наші предки відображали навколишню дійсність. Руна - це не буква, не склад. І ті філологи, які повірили, що можуть читати рунічний текст, обдурюються. Вони підбирають лише вершки, не підозрюючи про корінці, як персонаж відомої казки. Руна – таємний (граничний, глибинний) образтого явища, події, що відображалося в рунічному накресленні, його суть. Кожен знак того ж санскриту, спрощеної форми харійської Каруни, має до 50 сенсообразів. оригінал, тобто. Каруна (союз рун), понад 144. Тому дешифрування даних текстів велося, явно, не любителями, а професіоналами, які мали з'єднувати і розуміти дар. шлях образу рун(Даррунг).

Графеми Каруни і святоруської Буквиці прописувалися під так званою «піднебесною» («боговий» - у Миролюбова) рисою, але образи, які вони несли в собі, часто не збігалися. Вони накладалися на загальнодоступний текст (просте читання), використовуючи його як носій. Для виявлення шуканого образу, закладеного в тексті, крім «простого читання», проводилися ще три, т.зв., «глибокі читання» (поетапне дешифрування). Результат кожного етапу ставав "ключом" до переходу на наступний етап. Усі чотири читання поєднувалися в єдиний текст (просте читання - повсякденна мудрість; глибокі читання - вищий порядок мудрості). І навпаки: глибинна інформація матриці. Виходила своєрідна «інформаційна матрьошка» для загального користування. Простий народ повторював її в піснеспівах, гімнах-прославленнях Богів з віку в століття. Так легко і надійно забезпечувалася збереження інформації у часі. Серед жерців зберігалися «ключі» для розшифровки давньої мудрості. Такою була загальна формазаощадження знань у минулому.

А тепер на прикладі покажемо сам принципвилучення інформації. Вам, звичайно, відомий вираз «азбучні істини». У сучасному розумінні це дуже просте, навіть примітивне, всім відоме. Наприклад, як 2х2 або як а, б, в, г, д, е, Е, ж, s, з(фонетичний початок абетки) - 1 етап.

Але літери (буквиці) раніше мали іменування: я, Боги (буки), веди, дієслова (дієслово), добро, є, єсмь, живіт, зело, земля - 2 етап.

Поєднуючи імена буквиць попарно і додаючи їх відомі образи, отримуємо текст, знайомий багатьом: я бога знаю, говорячи добро, глаголити добро - є буття, життя дуже на землі - 3 етап.

Спускаємося глибше, переходячи на глибинні образи буквиць: я багато знаю, інформацію множачи про буття, яке є форма існування життя різноманітного на землях(планетах) - 4 етап.

Потрібно щоразу нагадувати, що величезна і могутня держава Русь (Росія, Святорусь) мала велику історіюі культуру, пам'ять про яку вже не перше століття піддається приниженню. У цих землях знаходився і сам джерело найдавнішої вірилюдства: ведичноїтому саме тут слід шукати першокоріння самої культури написання графем, що несуть образний зміст. Тієї самої, яку наші предки принесли з півночі з Даарії (Арктіди), відштовхуючись від чотирьох найпотужніших першоджерел графічного відображення звуків, які вже на той період мають неймовірну для нас тимчасову тривалість свого розвитку і єднання.

Те, що Русь у ведичні часи була єдиною і мала високий культурний рівень, говорить безперечне існування великого, єдиногодавньоруської мови, що має більш розвинену фонетику, граматичну структуру, ніж сучасна російська мова. Нині відбувається, як уже говорилося, збіднення (деградація) нашої мови. Наприклад, спрощення мовибукв (горлові, носові, шиплячі, свистячі і т.д.) призвело до того, що на наш організм перестали впливати апробовані за тисячоліття словесні комбінації (за говірти, на говірі), т.к. вони вимовляються нині не з частотою, вібрацією.

Усі «реформи» останніх століть були спрямовані на його примітивізацію, спрощення, втрату образності. Буквиця мала 49 знаків. До Петра з неї вилучили шість літер. Сам Петро довів їхню кількість до 38. Микола II і більшовики зупинилися на 33 літерах. І вже подейкують, що подальше спрощення неминуче, якщо ми хочемо жити за європейськими стандартами. Але хто довів, що їхній мовний стандарт вищий? Там уже прискорювалися аж до 24 літер! Вже йшлося про втрату глибинної образності в європейських мовах, особливо англійською, яку посилено проштовхують на роль світового мовного лідера.

Приклад: багато авторів, які займаються вивченням давньоруської та давньослов'янських мов, відзначають їхню лаконічність у зв'язку з додатковою передачею образу. Розглядався вираз « князь прийдеш». Нам воно зрозуміле й досі. В англійській мові ці два слова були передані 11 словами. У нашій мові всі інші слова з англійського перекладуза правилами вважаються бур'янами. Ось і подумайте, чи нам такий «лідер» і такі «реформи»?

У висновку ми можемо констатувати, що зі втратою образності та переходом на фонетичний спосіб вилучення інформації, наша мова стала без пробразним і, зрештою, безобраз азнім. "Смерть мови означає смерть Роду", - сказав у минулому столітті один вірменський мислитель. Спотворена мова призводить до спотвореного сприйняття, від якого виникають спотворені цінності, втрачаються розрізнення - у волі та бажанні, форми та формальності, добра та вигоди, ємності та обсягу тощо. Рідвтрачає свої якості і деградує (дичає), перетворюється на народ ( нашарування Ріда), від якого, якщо процес триває, бере початок суб рід (сбпахотний рід).

Помічено, що замкнуті людські спільноти, відірвані від цивілізації, поступово переходять на примітивну мову, і навіть мешканці сусідніх селищ перестають розуміти одне одного. Щось подібне спостерігається і у Західній Європі. Жителі різних областей у Німеччині, Фінляндії, наприклад, уже говорять на десятках діалектів та погано розуміють один одного.

Щоб зупинити або, для початку, загальмувати процес дичання, потрібно повернутися до свого коріння, кажучи образно. А для цього необхідно знати мову своїх батьків, щурів, пращурів. І не тільки знати, а бути ставати повноправними спадкоємцями їх, опанувавши слово в повному обсязі.

Щоб словом цим будувати суще, а не руйнувати його, позбавляючи його і далі Образу, за допомогою чого від Прави віддаляючись все далі, та до Наві наближаючись.

Нинішня мова наша лише тіньмови стародавнього. Те, як два яйця поруч покласти, і не відрізняються вони ні в чому на вигляд, та тільки одне цільне, а інше виїдене…. З зовні - те ж саме, та змісту в одному вже немає. Слід простиг… Наша мета нині: знайти в «тіні» той паросток не вбитий Мова Стародавнього та виростити його наново. Не легка ця праця, тяжка, але, як казав свого часу Боброк Волинський: « Наважуйтесь, браття!..»

Поки не усохло коріння, дерево Родов нагадай
Усім, чиї сліди застудилися, що народжені в Росії!
З люттю даруй їм Боги сіль вікової дороги,
Щоб ступали ноги на згадку минулих століть.
Ну, а хто не зрозуміє, не згадає,
Вітер тому нагадає.
І відобразиться в озері Суть – відображення істини.
До рук зайдуться щирим: закляті, закляті! Визволи!..
В Знові
Все ж таки світлішає промінь.

Глава 1: Види писемності

Задовго до християнізації Расичі (індоєвропейці) сучасної науки) мали безліч видів писемності, про що Катерина II, залучена, як управителька імперії, до таємної інформації про минуле, без заперечень заявляла, що слов'яни за багато тисяч років до Різдва Христового свої писемності мали. Зауважте, не лист, а писемності, тобто. різні види письмової грамоти. Аналогічну точку зору висловлювали М. Ломоносов, В. Татіщев, Є. Классен. Але подібних поглядів дотримувалися і дотримуються не всі, як вони висловлюються, «мовні школи». В основному історична наука всіма правдами та неправдами нав'язує суспільству думку, що до християнізації слов'яноруси власного листа не мали. Нині зізнаються лише «риси та різи», та й то під натиском численних знахідок зразків цього словенського народного листа. Все інше - відкидається, з ходу оголошуючи «підробкою, фальшивкою, націоналістичним маренням».

Не вплутуватимемося в безплідну дискусію про місію «солунських братів», т.к. оцінку їхньої діяльності дав свого часу відомий історик Н.І.Костомаров. Для нас важливіше те, що РПЦ спочатку знала про те, що слов'яни мають свою власну писемність (у церковно-історичному словнику за 1889 р. чітко говориться з цього приводу: «Роси, варязьке плем'я, жили в південної Росії; з Візантією то вели торгові справи, то воювали. Від них запозичив літериСв. Кирило».), але воліла особливо не афішувати свої знання. Це політика, яка за всіх часів вважалася нечистим видом діяльності. Саме вона виною тому, що найбільшому за чисельністю етносу Європи вже яке століття відмовляють у самобутності: хто і як завгодно, але не слов'яни (особливо східні). Чи не тут, як кажуть, собака закопаний? Такий психологічний (магічний) прийом наші предки називали «відведенням очей», тобто. переключенням уваги щось, що не відповідає реальній дійсності. «Вони (греки) казали, що встановили намписемність, щоб ми прийнялиїї і втратили свою. Але згадайте про того Ілара (Кирилла), який хотів навчати дітей наших і мав ховатися в наших будинках, щоб ми не знали, що він вчить наші письмена, І те, як Богам нашим треби класти» (Влескнига /Патріарсі).

Існує каталог частини рунічних рукописів із бібліотеки Ганни Ярославни, які після довгих перипетій опинилися у відомого колекціонера 19 століття, вченого-археографа А.І. Сулакадзева. У цьому каталозі згадуються два ізводи «Книги Велеса»: Ягили Гана смерда з Ладоги («Патріарсі») та Олеха Вішерца з Чердині («Криниця») - «про переселення старожилих людей і першу віру». Були в ньому і «Колядник 5 століття дунайця Яловця про поклоніння Тройським горам, про ворожіння в пещерах», «Волховник» рукопис 6 століття, «Мандрівник» 4 століття, «Перуна і Велеса мовлення в київських капищах жерцям Мовеславу, Древо 5,6 століття) і т.д.

Уривок із «Веди Словена», виданої З. Верковичем в 1874 року: « … наші діди на той час були найбільш вченими землі, і інші приходили, щоб запитати вчителів, як і що делать…Они (греки) від нас і плуг повчили, і ремеслам навчилися, і читання, і письма... Коли наші предки жили на Край-Землі (Даарія - Арктида?), прийшла Жива Юда і навчила писати золоті скрижалі Саду-короля... Тієї віри було багато книг... Такі книги були в кожному селі в Дасподі (Болгарія – наше), доки не прийшли іновірці… і почали спалювати ті старі книги. Але тепер уже ніхто не витягує, а ховають у схованках».

Про існування писемності у слов'ян свідчить і низка інших загальновідомих джерел. Наприклад, болгарський монах Хоробр (Х ст.) у своєму трактаті «Про писем» повідомляє: «передусім словені не меху книг, але чортами і різами чітяху і гадааху ...», буквально: перш словені не мали книг, але рисами і різами писали і пояснювали своє існування.

Араби також говорили про наявність самобутнього листа на Русі (ібн Фадлан, Аль Масуді, ібн Якуб ель Недім). Німецький хроніст, єпископ Мерзебурзький Тітмар бачив в одному зі слов'янських храмів м. Ретри, що на острові Ругін (Рюген), кілька кумирів, на яких знаками були накреслені їхні імена. н.е. і кам'яний напис із Приазов'я, взятий ним із книги Ф. Воланського. Ця абетка, безсумнівно, є одним із варіантів буквенно-рунічного листа наших предків, що розселилися по неосяжних просторах стародавньої Євразії. Порівнюючи накреслення букв азбуки та накам'яного напису, ми виявляємо між ними безперечну схожість.

«Потшемосiя чiрiя опецi градiжiдом таждiяколунiя здругi зелi нехей яатвгi роже у нехей лелiя у нехей жiя світлiса». Що нині звучить, як: «Постараємося щирою опікою збудувати будинок, а також подвір'я подружжю молодим. Нехай дітей народжують і плекають, і нехай життя буде світлим».

У книзі казахського вченого К. Акішева «Курган Іссик» говориться: «Особливе місце серед знахідок (після і поховання знатного саку) займає срібна чаша з написом – найдавніша пам'ятка писемності (VI – V ст. до н.е.) на території Казахстану. .. Фахівці з давніх мов Сходу вважають, що ісицький напис виконаний алфавітом, ще не відомим світовій науці. Такий висновок передбачає, що цей алфавіт був винайдений саками Семиріччя або спорідненими племенами на основі будь-якої писемності, швидше за все, арамейської». Але те, що не змогли зробити дипломовані мовознавці, пише Г. Майданцев, зробив російський винахідник І. Кузнєцов. У 1981 році він прочитав цю епітафію за допомогою «лісівниці»: « І бих шукає Арсатану Пещуру, хто весь даремно завзятий», тобто. «і був ще Арсатан Пращур, хто весь пильно захищав».

Відомий лінгвіст та епіграфіст В.А.Чудінов з питання існування докирилівської писемності у слов'ян пише, що «ним прочитано безліч стародавніх написів. Звичайно це мала дещиця того багатства, яке видано археологами (але не затребуване чомусь істориками як доказова база). Однак ці приклади дозволяють бачити, що лист непросто існувало, але пронизувало всі верстви російського суспільства…». Важливим є висновок, який робить учений, що вік слов'янської писемності, судячи з виявлених зразків, перевищує сотні тисяч років. І що це так, демонструє знахідка на стоянці Берехат-Рам (Ізраїль) у 1981 році. У шарах скам'янілої лави (233-800 тис. років тому) було виявлено антропоморфну ​​статуетку з туфу, на якій, при сильному збільшенні, Чудиновим були виявлені написи, що читаються російською мовою.

Мовазнавець Н.Г.Самсонов, аналізуючи факти масових знахідок берестяних грамоту Новгороді, Пскові, Смоленську, Вітебську, зауважує, «що таке поширення грамотності також свідчить про те, що до ХІ ст. російська писемність пройшла вже довгий шлях розвитку, Перш ніж стати звичкою, потребою ... Можна думати, що дохристиянське лист було досить досконалим ».

І перш ніж перейти до безпосереднього розбору видів письма, наведемо ще одну цитату з книги Л.Н.Рижкова «Про давнину російської мови»: «Зміни в мові не завжди є розвитком мови, а й її деградацією, спрощенням, що змушує в далекій старовині шукати його справжній образ… Це має на увазі зміщення дописьмової та письмової епохи для російської мови в глиб тисячоліття, оскільки тепер до розгляду залучаються письмові пам'ятники, які раніше не вважалися пам'ятками російської та праслов'янської писемності.

Тому російська (і взагалі слов'янська) лексична сучасністьможе цілком виявитися славним минулим давньолатинського, праіранського, прасанкріста тощо. до їх деградаційних змін… Очевидно, давньослов'янська лексика є джерелом найдавнішої першооснови прамови індоєвропеїстики. Джерелом спадкоємності культур є слов'янський складовий лист, з якого походять усі європейські алфавіти в процесі його розпаду».

Згідно Ведам, основу письмової грамоти слов'яно-арійських народів становили чотири форми листа, від яких надалі відбулися решта азбук і алфавітів.

Писали на табличках з дерева, глини, металу, а також на пергаменті, тканині, бересті, папірусі. Подряпували металевим і кістяними загостреними стрижнями (писало) на каменях, штукатурці, дерев'яних будівлях. У 2000 році в Новгороді було знайдено книгу, що складається з дерев'яних сторінок - аналог «Лісової книги». Їй назвали «Новгородська Псалтир», т.к. вона включала відомі тексти трьох псалмів царя Давида. Ця книга була створена на рубежі Х і ХI століть і є найдавнішою книгою слов'янського світу з визнанихофіційною наукою.

«Поява нового джерела відомостей про події тисячолітньої давності завжди схожа на диво. Адже важко повірити, що за кілька століть вивчення письмової спадщини наших предків від уваги вчених могло вислизнути щось суттєве, було помічено, гідно оцінено, наприклад, пам'ятники російської руніки. Та й чи хотіли помічати? Адже наявність тієї ж таки руніки суперечить позиції відсталої офіційної науки, що доводить, що слов'яни до хрещення були молодим племенем, а не народом з давньою культурою («Повернення російської руніки». В. Тороп.).

Черговою першокласною знахідкою вітчизняних істориків став докирилічний текст, який одержав умовну назву «проста редакція Боянова гімну». Текст, що складається з 61-го рядка, дуже постраждав від часу. Протограф, що лежить в його основі, вдалося відновити, і він отримав власну назву - Ладозький документ.

У 1812 році Державін опублікував два рунічні уривки зі зборів петербурзького колекціонера Сулакадзева. До нашого часу таємниця оприлюднених уривків залишалася нерозгаданою. І тільки зараз з'ясовується, що вирвані Державіним із прірви забуття рядки є не фальшивками, як запевняли нас стільки років горе-науковці, а унікальними пам'ятками докирилічного листа.

Ладозький документ дозволяє зробити важливий висновок. Російська руніка мала досить широке ходіння і використовувалася у колі жерців для запису таких священних текстів, як «Патріарсі» (Влесова книга). Ладога і Новгород, звісно ж, були на Русі якимись унікальними центрами поширення грамотності. Знаки російської руніки виявлені на старовинах IX-X століть із Білої Вежі, Старої Рязані, Гродно. Текст з державного архіву - свідчення письмової традиції, що збереглося, що існувала колись повсюдно.

Кінець документа насичений іменами. Форми цих імен унікальні і зустрічаються ще тільки в тексті "Патріарсі": Блре - Болорев, Дор, Отуаріх - Оторех, Єруєк - Ерек, Нобубсур - Набсурсар і т. д. У нашому уривку, як і в "Патріарсі", руси ототожнюються з "Кімрами", тобто кіммерійцями. Близькі та назви Русі: Борусень – Брус.

Примітними є причини звернення «коба» (жерця) до стародавніх історичних оповідей. На півночі з'явилися християнські дружини, несучи загибель язичницького світу. Але, крім збройного протистояння, було ідеологічне. Християнські священики того часу заперечували історичну цінність слов'янського минулого. Для них це були століття варварства та ідолопоклонства.

«Коб» назвав якийсь такого роду християнський твір лжеграмотою і дав у відповідь на нього побіжний огляд російської історії, починаючи з епохи перебування русів-кіммерійців у державі вавилонського царя Набопаласара (VII століття до н.е.). Ось уривок із цієї історичної розповіді:

Гну кобе світ
хрети іде ворок лдг гордий
млм жертву орота рабом а гарус ера кб промови прупупе гну мму кбі стримую терміну чаа лж грмту
кімру руса і до кімра роду вргу руму і тобі стилху
блрв дор вой бе мком бу врву Груку родом отуаріх до іжодрик до лже еруеку воїну
а клтму алдорогу
мру деї жгом свове бога арчі грднику
Вчна броус на костеху ставу страде брус до ноубсур.

Переклад:

Пану святий коб:
Християни йдуть до Ладоги-міста.
Молимося, жертви приносимо, щоб не поневолили землеробів і не зруйнували місто.
Посилаю промови Перуна моєму пану, коб-старець
Чоловіка посилаю, заповітного терміну чекаючи, проти лжеграмоти.
Руси були Кімрами і до кімрів жили
Були ворогами Риму і тобі, Стіліхоне;
Болорев; Дір-воїн був нам на муку, був варваром, а родом - грек;
Отуаріх, потім Іжодрик, потім брехливий Рюрик-воїн;
проклятий Алдоріг – смерть сіяли, нашого бога палили, вбивали городян.
Вічна Русь, на кістках стоїть,
страждає від часів Діра та Набопаласара.

Цей уривок із текстом «Патріарсі» пов'язують не лише імена. Якщо одному джерелі Дор (літописний Дір) названий варваром грецького походження, то іншому - полугреком, полуварваром. Літописи ж невірно відносять Діра, як і багатьох інших дійових осібранньої російської історії, до варягів.

Спільність відомостей обох рунічних пам'яток говорить багато про що. Здужання історичної традиції, покладеної в їхню основу до початку XIX століття (дата сулакадзеї копії), робить саму думку про фальсифікацію «Патріарсі» сміховинною. За часів Сулакадзева практично всі відомості, що містяться в Патріарсі, були науці невідомі. Християнські літописці писали про слов'ян-язичників приблизно те саме, що й сьогодні: «... Живу звірячим чином, живе скотськи, і вбиваху один одного, їсть все нечисте, і шлюбу у мн ж бувала...».

Проти подібних міркувань виступав "коб". Автори «Патріарсі» також вступалися за честь слов'янського народу. На одній із її дощечок читаємо: «Аскольд – темний воїн і лише від греків освічений, що жодних русів немає, а є одні варвари. Цьому можна лише сміятися, оскільки кіммерійці були нашими предками, а вони Рим потрясли і греків розганяли як наляканих поросят». Ладозький документ закінчується описом страждаючої Русі. Про те саме говориться і в «Патріарсі»: «Русь сто разів розбита з півночі до півдня». Але в «Патріарсі» ми знаходимо продовження думки, що обірвалася в документі на півслові: «тричі раз Русь занепала повстане».

Як актуальне це давнє пророцтво в наші дні! Державін показав приклад успішного протистояння руйнації пам'яті. До останніх днів великий син російського народу боровся за порятунок російської руніки і зрештою переміг. Чудом уцілілі сторінки відкривають нам слов'янську цивілізацію, не менш давню і не менш багату, ніж цивілізація будь-якого іншого народу».

Глава 2: Наближення до Буквиці

« Знаки - різні, мова - єдина», - так написав П. Орєшкін, закінчуючи свою роботу з розшифрування давніх писемних пам'яток. Він пропонував фахівцям з всесвітньої та російської історії: «двері відчинені, входьте!». Але мало хто почув його. Інші вважали за краще заткнути вуха і заплющити очі, бо «Світло для них згубне».

Ми повторюємо його заклик: «Входьте, люди добрі! Двері відкриті". Осягнення образного наповнення нашої мови почнемо, уподібнившись до школярів, з вивчення двох форм написання літер і слів: давньословенської (старословенської) «Буквиці» та давньоруської «Азбуки», тобто, як кажуть, з самих азів. Але " АЗЪв образному розумінні наших предків, до всього іншого, є «витік, початок ( а) основи, системи ( з) вміння бачити, творити ( ъ)», а ні щось примітивне в сучасному спотвореному сприйнятті.

Кожна буквиця (літера) у цій таблиці несе свої образи, частина яких наведена тут.

Поєднання образів буквиць у слові надає йому певного сенсу. Заміна буквиці в слові змінює і його смислообраз, хоча фонетика слова може залишатися незмінною. Наведемо загальновідомий приклад: до мовної реформи 1917 назва знаменитого твору Л.Н.Толстого прописувалося так: "Війна і Мір" (шукайте в бібліотеках дореволюційні видання), що означає "Війна Народ". А тепер "Війна і мир", тобто назву можна розуміти як "Війна і не війна", що, погодьтеся, розходиться із задумом письменника.