Майстер і маргарита образ понтію. Понтій пілат – характеристика персонажа

I. Проблематика роману М. Булгакова «Майстер та Маргарита».

ІІ. Понтій Пілат – обвинувач та жертва.

1. Понтій – уособлення влади.

2. Пилат як людина.

3. Людські слабкості прокуратора.

4. Вибір Пілата.

ІІІ. Цінність роману «Майстер та Маргарита» для сучасного читача.

Роман «Майстер і Маргарита» – головний твір М. Булгакова, улюблене дитя його фантазії, його письменницький подвиг. Число жанрових визначеньбулгаковського роману велике: сатирико-філософський, фантастичний, філософський роман, роман-містерія, роман-притча, лірико-сатирико-філософський роман... З появою диявола в романі починає звучати одна з головних філософських тем – тема свободи людини та її особистої відповідальності за моральний вибір, який він робить, визнаючи чи заперечуючи існування Бога.

Ідейний центр роману – «євангельські» розділи, в яких постають два образи – бродячого філософа Ієшуа та римського прокуратора Понтія Пілата.

Понтій Пілат – п'ятий прокуратор Юдеї – людина державна, яка є уособленням влади. Він змушений перебувати в Ерлашаїмі, який ненавидить через свої обов'язки. Пілат жорстока людина, Його називають «люта чудовисько», і він цим хизується; він вважає, що світом керує закон сили. Він був воїном, знає ціну небезпеки і тому вважає, що перемагає лише сильний, такий, що не знає страху, сумнівів, жалю. Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ розділений на володарів і підлеглих їм, що формула «раб підпорядковується пану» непорушна, що всесильний римський імператор, а в Ерлашаїмі він намісник імператора, значить, пан усіх і вся. Пілат вважає, що переможець завжди самотній, у нього не може бути друзів, а лише вороги та заздрісники. Таким зробила його влада. Її закон диктує риси того, хто може мати владу.

Рівних Пілату немає, як немає і людини, з якою він би хотів поспілкуватися. Тільки собака, яку він любить. Але зустрівшись з Ієшуа, Пілат зрозумів, що це та людина, з якою він хотів би спілкуватися вічно. Га-Ноцрі не боїться заперечувати прокуратору і робить це так майстерно, що Понтій Пілат приходить на якийсь час збентежений. Більше того, цей «бродяга» сміє пропонувати: «Мені прийшли в голову деякі нові думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше, що ти справляєш враження розумної людини». Га-Ноцрі вважає, що "злих людей немає на світі", є люди "нещасливі"; він гранично відвертий, адже правду говорити легко і приємно. Арештант здався цікавим для прокуратора.

У невинності Ієшуа прокуратор переконався одразу. У римського прокуратора немає бажання губити життя бродячого філософа, він намагається схилити Ієшуа до компромісу, а коли це не вдається, умовити первосвященика Каїфу помилувати Га-Ноцрі з нагоди свята Великодня. Ми бачимо, що Понтій Пілат виявляє до Ієшуа і людську співучасть, і жалість, і співчуття. Але водночас і страх. Саме страх, народжений залежністю від держави, необхідністю дотримуватися її інтересів, а не істині, і визначає зрештою вибір Понтія Пілата.

В умовах будь-якого тоталітарного режиму, чи то рабовласницький Рим, чи сталінська диктатура, навіть самий сильна людинаможе вижити, досягти успіху, лише керуючись найближчою державною користю, а не своїми моральними орієнтирами.

Синедріон вирішує стратити Ієшуа. Зачеплений закон про образу кесаря, в наявності бунт, а бунт треба утихомирити. І Понтій Пілат кричить, щоб чули всі: «Злочинець! Злочинець! Злочинець!».

Ієшуа страчено. Чому ж страждає Понтій Пілат? Чому йому сниться сон, ніби він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом місячною доріжкою і мирно розмовляють? І він, «жорстокий прокуратор Юдеї, від радості плакав і сміявся уві сні…».

Понтій Пілат для Булгакова, на відміну від традиції, що встановилася в історії християнства, – не просто боягуз і відступник. Його образ драматичний: і обвинувач, і жертва. Відступившись від Ієшуа, він губить і себе, свою душу. Ось чому, загнаний у кут необхідністю вбити бродячого філософа, він про себе вимовляє: «Загинув!», потім: «Загинули!». Він гине разом із Ієшуа, гине як вільна особистість.

Таким чином, вставши перед вибором: посада чи порятунок душі, страх перед Цезарем чи мужність зробити вчинок, він обирає крісло, життєві блага та відданість тому, що ненавидить. Діючи від імені Тіберія, що втілює державу, Понтій Пілат відчуває до імператора почуття гидливості, огиди. Прокуратор розуміє, що могутність його виявилася уявною. Він боягуз, він вірний пес кесаря ​​і лише пішака в руках.

Читаючи Булгакова, ми робимо собі висновок: людина не може розпоряджатися своїм народженням і смертю. Але він має розпоряджатися своїм життям. Людина, за Булгаковим, відповідальна за власний вибір життєвих шляхів, що ведуть або до істини та свободи, або до рабства, зради та нелюдяності.

Понтій Пілат - прокуратор Іудеї, персонаж роману М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита", реальна історична особистість. Характерна деталь у вигляді героя – білий плащ із кривавим підбоєм, що символізує зв'язок святості з кров'ю. З цим героєм пов'язана одна з найважливіших морально-психологічних проблем у романі – це злочинна слабкість, яка призвела до страти безневинної людини.

Будучи мізантропом і песимістом, прокуратор був прив'язаний лише до свого собаки Банге і постійно страждав від жорстокого мігрені. Однак Ієшуа Га-Ноцрі вдалося на якийсь час вилікувати його, чому він переконався не тільки в невинності арештанта, але і в його чудодійній силі. Якби не одна обставина, Понтій Пілат був готовий підписати виправдувальний вирок обвинуваченому і надіслати його до Кемарії Стратонової, де була резиденція прокуратора.

Порівняно з історичним зразком, Булгаковський герой був чимало облагороджений. Так, наприклад, у підтексті не вказувалися його спрага наживи та любов до хабарництва, через які прокуратор був пізніше зміщений з поста. За середньовічною легендою ім'я героя походить від імен його батьків – Пила (дочка мірошника) та Ат (король-звездочет). У Єршалаїмі його було називати не інакше, як ігемон.

Роман «Майстер і Маргарита» — головний твір М. Булгакова, улюблене дитя його фантазії, його письменницький подвиг. Число жанрових визначень булгаковського роману велике: сатирико-філософський, фантастичний, філософський роман, роман-містерія, роман-при-тча, лірико-сатирико-філософський роман ... З появою диявола в романі починає звучати одна з головних філософських тем - тема свободи людини та її особистої відповідальності за моральний вибір, який він здійснює, визнаючи або заперечуючи існування Бога.

Ідейний центр роману - «євангельські» глави, в яких постають два образи - бродячого філософа Іє-шуа і римського прокуратора Понтія Пілата.

Понтій Пілат - п'ятий прокуратор Юдеї - людина державна, що є уособленням влади. Він змушений перебувати в Ерлашаїмі, який ненавидить через свої обов'язки. Пілат жорстока людина, його називають «люта чудовисько», і він цим хизується; він вважає, що світом керує закон сили. Він був по-іншому, знає ціну небезпеки і тому вважає, що перемагає тільки сильний, такий, який не знає страху, сумнівів, жалю. Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ розділений на володарів і підлеглих їм, що формула «раб підпорядковується пану» непорушна, що всесильний римський імператор, а в Ерлаша ім'я він - намісник імператора, значить, пан всіх та вся. Пілат вважає, що переможець завжди самотній, у нього не може бути друзів, а лише вороги та заздрісники. Таким зробила його влада. Її закон диктує риси того, хто може мати владу.

Рівних Пілату немає, як немає і людини, з якою він би хотів поспілкуватися. Тільки собака, яку він любить. Але зустрівшись з Ієшуа, Пілат зрозумів, що це та людина, з якою він хотів би спілкуватися вічно. Га-Но-црі не боїться заперечувати прокуратору і робить це так майстерно, що Понтій Пілат приходить на якийсь час збентежений. Більше того, цей «бродяга» сміє пропонувати: «Мені прийшли в голову деякі нові думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше, що ти справляєш враження розумної людини». Га-Ноцрі вважає, що "злих людей немає на світі", є люди "не щасливі"; він гранично відвертий, адже «правду говорити легко і приємно». Арештант здався цікавим для прокуратора.

У невинності Ієшуа прокуратор переконався одразу. У римського прокуратора немає бажання губити життя бродячого філософа, він намагається схилити Ієшуа до компромісу, а коли це не вдається, умовити первосвященика Кайфу помилувати Га-Ноцрі з нагоди настання свята Великодня. Ми бачимо, що Понтій Пілат виявляє до Ієшуа і людську співучасть, і жалість, і співчуття. Але водночас і страх. Саме страх, народжений залежністю від держави, необхідністю слідувати його інтересам, а не істині, і визначає в кінцевому рахунку вибір Понтія Пілата.

В умовах будь-якого тоталітарного режиму, чи то ра-власницький Рим чи сталінська диктатура, навіть найсильніша людина може вижити, досягти успіху, лише керуючись найближчою державною користю, а не своїми моральними орієнтирами.

Синедріон вирішує стратити Ієшуа. Зачеплений закон про образу кесаря, в наявності бунт, а бунт треба утихомирити. І Понтій Пілат кричить, щоб чули всі: «Злочинець! Злочинець! Злочинець!».

Ієшуа страчено. Чому ж страждає Понтій Пілат? Чому йому сниться сон, ніби він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом місячною доріжкою і мирно розмовляють? І він, «жорстокий прокуратор Юдеї, від радості плакав і сміявся уві сні...».

Понтій Пілат для Булгакова, на відміну від традиції, що встановилася в історії християнства, — не просто боягуз і відступник. Його образ драматичний: і обвинувач, і жертва. Відступившись від Ієшуа, він губить і себе, свою душу. Ось чому, загнаний у кут необхідністю передати смерті бродячого філософа, він про себе вимовляє: «Загинув!», потім: «Загинули!». Він гине разом із Ієшуа, гине як вільна особистість.

Таким чином, вставши перед вибором: посада чи порятунок душі, страх перед Цезарем чи мужність зробити вчинок, він вибирає крісло, життєві блага і відданість тому, що ненавидить. Діючи від імені Тіберія, що втілює державу, Понтій Пілат відчуває до імператора почуття гидливості, огиди. Прокуратор розуміє, що могутність його виявилася уявною. Він боягуз, він вірний пес кесаря ​​і лише пішака в руках.

Читаючи Булгакова, ми робимо собі висновок: людина не може розпоряджатися своїм народження і смертю. Але він має розпоряджатися своїм життям. Людина, за Булгаковим, відповідальна за власний вибір життєвих шляхів, що ведуть або до істини і свободи, або до рабства, зради та нелюдяності.

1. Пилат у різних літературних джерелах.
2. Образ Пілата у романі Булгакова.
3. Покарання та прощення прокуратора.

Цей герой пішов у прірву, пішов безповоротно, прощений у ніч на неділю син короля-звездочета, жорстокий п'ятий прокуратор Юдеї, вершник Понтій Пілат.
М. А. Булгаков

Римський вершник, правитель Юдеї Понтій Пілат, герой роману М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» — реальна історична особистість, чиє правління було жорстоким, супроводжувалося численними стратами без суду. Згідно з Новим Завітом, Понтій Пілат засудив до страти Ісуса Христа, а потім ритуально умив руки, показуючи свою невинність. Цей образ з'являється в романі в тісному зв'язку з образом Ієшуа Га-Ноцрі: «Ми тепер будемо завжди разом... Якщо один — то, отже, тут і інший! Згадають мене, — зараз же згадають і тебе! Мене — підкидька, сина невідомих батьків, і тебе — сина короля-звездочета та дочки мельника, красуні Пили», — каже Пілату уві сні Ієшуа.

Таким чином, для Булгакова Пилат, якому в Євангелії приділено не так багато часу, — один із головних героїв роману. Його займає питання реальності подій, біблійні глави у романі виявляються для Івана Бездомного підтвердженням існування Христа.

У процесі створення роману письменник ознайомився із поемою Г. Петровського «Пілат». Автор поеми також зображує Пілата, який співчуває Ісусу, а не сприймає його дії як загрозу повалення влади. Боягузливий прокуратор не зміг боротися за Ісуса проти синедріона — так само, як і в романі Булгакова, у поемі Петровського за Пілатом визнається ця вада.

Погляд письменника на події, «євангеліє від Булгакова» — це не просто суперечка героїв про існування Христа. Автор піднімає вічні теми- Тему боягузтво, зради, відносин людини і влади, неправедного суду.

Образ Пілата волею автора наділений численними дрібними подробицями, які роблять його більш рельєфним, зрозумілим читачеві. Завдяки Булгакову герой його роману бачиться людянішим, ніж у Новому Завіті. В нього є слабкі сторони— йому притаманні сумніви, коливання, він, жорстокий прокуратор, відчуває велику прихильність до свого собаки, його хвилює не лише доля Ієшуа, а й доля його учня Левія Матвія. Зрештою, у Пілата є совість і вона його мучить. Пілат не вважає винним Ієшуа, бо бачить: ця людина просто не вміє брехати, її душа чиста. Він віддає Ієшуа страту проти своєї волі, затвердивши смертний вирок Синедріона, ставши мимовільним катом.

Автор підкреслює дрібні відтінки настрою героя у процесі прийняття нелегкого рішення, яке дуже важко йому дається. Він не може пожертвувати кар'єрою заради порятунку Ієшуа, але в ньому ще лишилося щось людське. Фігура Пілата у романі неоднозначна. Спочатку бачимо вершника Золоте спис, жорстокого прокуратора «у білому плащі з кривавим підбоєм», що символізує його криваві дії. Потім ми бачимо в ньому людину, схильну до слабкостей і хвороб, а пізніше і страждає. Читач бачить, як змінюється прокуратор у розмові з Ієшуа. Спочатку його займає лише одна думка — про те, щоб швидше скінчився допит. У цей момент заарештований і приречений Ієшуа шкодує його і співпереживає, точно визначивши його стан: «Істина насамперед у тому, що в тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думаєш про смерть. Ти не тільки не можу говорити зі мною, але тобі важко навіть дивитися на мене. І зараз я мимоволі є твоїм катом, що мене засмучує. Ти не можеш навіть і думати про щось і мрієш тільки про те, щоб прийшов твій собака, єдина, мабуть, істота, до якої ти прив'язаний. Але твої муки зараз закінчаться, голова пройде».

Ця страта стає поворотною подією в житті Понтія Пілата, вона не дає йому спокою все життя, адже він стратив невинного, чий злочин не заслуговував на таке покарання. Щоб викупити свою провину, Пилат наказує вбити Юду, але цим не повернути Ієшуа, і дванадцять тисяч місяців прокуратор страждає...

Воланд розповідає, що відбувається з Пілатом: «Він говорить одне й те саме, він каже, що і при місяці йому немає спокою, і що він має погану посаду. Так каже він завжди, коли не спить, а коли спить, то бачить те саме — місячну дорогу і хоче піти нею і розмовляти з арештантом Га-Ноцрі, бо, як він стверджує, він чогось недоговорив тоді, давно , чотирнадцятого числа весняного місяцянісана. Але, на жаль, на цю дорогу йому вийти чомусь не вдається і ніхто не приходить до нього. Тоді, що ж поробиш, доводиться розмовляти з самим собою. Втім, потрібна якась різноманітність, і до своєї мови про місяць він нерідко додає, що найбільше у світі він ненавидить своє безсмертя та нечувану славу». Спроба виправдатися своєю «поганою посадою», такою самою, як у кентуріона Марка Крисобоя, не може заглушити голосу совісті. Навіть обмивання рук не дозволяє йому зняти зі своєї совісті цей тяжкий гріх. Безсмертя - ось яке найтяжче покарання отримує Пілат. Ієшуа приходить до нього у видіннях доти, доки Пілат, звільнений майстром, не приєднується до Га-Ноцрі на місячній доріжці не лише у баченні, а й насправді. Тоді Пілат знаходить спокій, завірений Ієшуа в тому, що страти не було. Фінал приносить Пілату прощення.

Булгаков нехтує багатьма євангельськими фактами задля розкриття образу Пілата. На відміну від Ієшуа автор засуджує свого героя. Йому важливо провести паралель між тим часом і Москвою 20-х років, на доказ того, що люди залишилися такими ж, а боягузливість завжди залишається найважчою пороком.

Ця стаття є твір на тему: "Образ Понтія Пілата в романі Булгакова "Майстер і Маргарита".

Наше перше знайомство з Понтієм Пілатом у романі "Майстер і Маргарита" відбувається у другому розділі. Там же ми дізнаємося і про Ієшуа Га-Ноцрі – бродячого філософа, який засуджений до смертної кари, як призвідник змов, проте долю Га-Ноцрі повинен вирішити Пілат – римський прокуратор і людина, яка має величезну владу.

На самому початку Пілат ставиться до Ієшуа як до звичайного бандита, яких він побачив за своє життя досить. Ієшуа навіть отримує удар батогом у покарання через те, що називає Пилита “ добра людина”, тоді як називати прокуратора можна лише “Ігемон”.
Однак далі ставлення Піліта до заарештованого сильно змінюється.
Прокуратор дізнається, що Ієшуа знає кілька мов, що дуже здивувало Пілата. Далі Га-Ноцрі розповів Пілату про головний біль, який ще з ранку не покидав прокуратора, і передбачив, що скоро він пройде. Пилат був неймовірно здивований, тому що в нього насправді боліла голова, і раптом (як сказав Ієшуа) біль припинився.

Га-Ноцрі також розповів і те, що прокуратор дуже самотній і є лише єдина істота, до якої він прив'язаний – пес прокуратора. Це знову виявилося правдою.
Говорити в такій формі римським прокуратором було найбільшою зухвалістю, проте Пілат був настільки вражений знаннями заарештованого, що навіть наказав звільнити йому руки. Прокуратору здавалося, що Ієшуа, мабуть, лікар, раз зміг так швидко визначити його хворобу, проте лікарем той не був.

Тут у Пілата з'являється думка у тому, що потрібно врятувати бродячого філософа. Він зробить висновок, що Ієшуа душевнохворий і не заслуговує на страту, проте
Пилат одержує другою донною на підсудного. При допиті Ієшуа називає будь-яку владу – насильством над людьми. Ці слова не тішать Прокуратора.

Пилат ухвалює смертельний вирок Ієшуа Га-Ноцрі і це був вирок, про який римський пропуратор жалітиме до кінця днів своїх. Вирок, який було винесено людині ні в чому невинному лише тому, що звільнення підсудного могло поставити під його сумніви високу посаду, Від обов'язків якої Пілат не зміг ухилитися.
Цей бродячий філософ став для нього самим дорогою людиноюі, розуміючи це Пилат ще сподівався порятунок Ієшуа, т.к. за правилами один із чотирьох ув'язнених має бути звільнений за волею первосвященика, проте той вирішив дати свободу іншому ув'язненому і як не намагався Пилат вплинути на рішення первосвященика, нічого не вийшло.

Римський прокуратор, наділений величезною силою і владою, виявив слабкість, відправивши на смерть не злочинця, а людину, яка була для нього така важлива і дорога.