Картина усний рахунок у сільській школі приклад. Урок-екскурсія з картини Н.П

Коли я приходжу до Третьяківки з черговим гуртом, то, звичайно ж, знаю той обов'язковий списоккартин, мимо яких не можна пройти. Все пам'ятаю. Від початку до кінця збудовані в одну лінію ці картини мають розповісти історію розвитку нашого живопису. З усім тим, що є немалою частиною нашого національного надбання та духовної культури. Це все картини, так би мовити, першого порядку, які неможливо обійти без того, щоб історія не була б ущербною. Але є й такі, ніби зовсім не обов'язкові для показу. І мій вибір тут залежить лише від мене. Від мого настрою до групи, від настрою, а ще й наявності вільного часу.

Ну ось, картина «Усний рахунок» художника Богдана – Бєльського виключно для душі. І пройти повз неї я ніяк не можу. Та й як пройти, бо я заздалегідь знаю, що увага наших іноземних друзів саме в цієї картини проявиться настільки, що й не зупинитися буде просто неможливо. Ну не відтягувати їх насильно.

Чому? Адже цей художник не з найвідоміших російських живописців. Його ім'я знають здебільшого фахівці – мистецтвознавці. Але ця картина змусить, проте, зупиниться будь-кого. І увагу іноземця вона приверне не меншою мірою.

Ось і стоїмо ми, і довго з цікавістю розглядаємо все в ній, навіть найдрібніші деталі. І я розумію, що мені пояснювати тут багато не треба. Більше того, я відчуваю, як моїми словами я можу навіть перешкодити сприйняттю побаченого. Ну так, ніби я починав давати коментарі в той час, коли вухо хоче насолодитися мелодією, що захопила нас.

І тим не менш зробити деякі пояснення все ж таки треба. Навіть і потрібно. Що ми бачимо? А ми бачимо одинадцять сільських хлопчиків, що поринули в розумовий процес у пошуках відповіді на математичне рівняння, написане на дошці їхнім хитромудрим учителем.

Думка! Як багато у цьому звуку! Думка у співдружності насилу створила людину. Найкраще свідчення тому явив нам Огюст Роден своїм Мислителем. Але коли я дивлюся на цю знамениту скульптуру, А я бачив її оригінал у музеї Родена в Парижі, то в мені вона народжує якесь дивне почуття. І, хоч як це дивно, – це почуття страху, і навіть жаху. Якоюсь звіриною силою віє від розумового напруження цієї істоти, поставленої у дворі музею. І мені мимоволі бачаться чудові відкриття, які готує нам у своєму болісному розумовому потузі це істота, що сидить на скелі. Наприклад, відкриття атомної бомби, що загрожує знищити саме людство разом з цим Мислителем. А ми вже точно знаємо, що ця звіроподібна людина прийде до винаходу жахливої бомби, здатної стерти все живе на землі.

А ось хлопчики художника Богдана – Бєльського мене зовсім не лякають. Навпаки. Я дивлюся на них і відчуваю, як у душі моєї народжується тепла симпатія до них. Хочеться посміхатися. І радість відчуваю, яка приливає до мого серця від споглядання зворушливої сцени. Думковий пошук, виражений в обличчях цих хлопчаків, мене захоплює та хвилює. А ще змушує замислитись і ось ще про що.

Картина була написана 1895 року. А кількома роками раніше 1887 року було прийнято сумнозвісний циркуляр.

Цим циркуляром, схваленим імператором Олександром ІІІі іронічна назва «про кухарчиних дітей», що отримали в суспільстві, наказувалося навчальному начальству допускати в гімназії та прогімназії тільки забезпечених дітей, тобто «тільки таких дітей, які перебувають під опікою осіб, які представляють достатнє запоруку про правильний над ними домашній нагляд і у наданні їм необхідного для навчальних занять зручності». Боже мій, який чудовий канцелярський склад.

І далі в циркулярі пояснювалося, що «при неухильному дотриманні цього правила гімназії та прогімназії звільняться від надходження до них дітей кучерів, лакеїв, кухарів, пралень, дрібних крамарів тощо.

Ось так! А тепер подивіться на цих юних швидких розумом Невтонів у постолах і скажіть, чи багато у них шансів стати «розумними та великими».

Хоча, можливо, комусь і пощастить. Бо пощастило їм усім із учителем. Знаменитий він був. Та ще й був він учителем від Бога. Звали його Сергій Олександрович Рачинський. Сьогодні його майже не знають. А він так заслужив усім своїм життям, щоб залишитись у нашій пам'яті. Подивіться на нього уважніше. Ось він сидить серед своїх лапотних учнів.

Він був ботаніком, математиком, а також професором Московського університету. Але головне, він був учителем не лише за професією, а й по всьому його душевному складу, за покликанням. І любив дітей.

Набравшись вченості, він повернувся до свого рідного села Татево. І він збудував цю школу, яку ми бачимо на картині. Та ще й із гуртожитком для сільських дітлахів. Бо, скажімо правду, він приймав до школи не всіх. Сам відбирав не приклад Льву Толстому, яких приймав до своєї школи всіх навколишніх дітлахів.

Рачинський створив власну методику для усного рахунку, Яку могли, звичайно, засвоїти не всі. Тільки вибрані. Він хотів працювати з добірним матеріалом. І вимагав бажаного результату. Тому нехай вас не дивує те, що таке складне завдання вирішують діти в лаптях і сорочках на випуск.

А художник Богданов - Бєльський і сам пройшов цю школу. І хіба міг він забути свого першого вчителя? Ні, ніяк не міг. І ця картина – данина пам'яті улюбленому вчителю. А Рачинський викладав у цій школі не лише математику, а й поряд з іншими предметами живопис та малюнок. І він першим помітив тяжіння хлопчика до живопису. І він же направив його продовжити вивчати цей предмет не кудись, а в Троїце-Сергіївську лавру, в іконописну майстерню. А далі – більше. Продовжив юнак осягати мистецтво живопису в не менш знаменитому Московському училищі живопису, скульптури та архітектури, що на М'ясницькій вулиці. А які вчителі в нього були! Поленов, Маковський, Прянишников. А потім ще й Рєпін. Одну з картин молодого художника«Майбутній інок» купила сама імператриця Марія Федорівна.

Тобто видав йому Сергій Олександрович путівку у життя. І як після цього міг віддячити своєму вчителю художник, що вже відбувся? А ось тільки цією картиною. Це найбільше, що міг він зробити. І правильно зробив. Завдяки йому і ми теж маємо сьогодні видимий образ цієї чудової людини, вчителя Рачинського.

Пощастило, звісно, хлопчику. Просто неймовірно пощастило. Ну хто він був? Позашлюбний синнаймички! І яке в нього могло бути майбутнє, не потрап він до школи знаменитого вчителя.

Вчитель написав на дошці математичне рівняння. Ви можете його легко розглянути. І переписати. І спробувати вирішити. Якось у моїй групі був учитель математики. Той старанно переписав рівняння на папірець у блокнотику і став вирішувати. І вирішив. І витратив на те щонайменше п'ять хвилин. Спробуйте ви. А я ось навіть не беруся. Бо в школі я не мав такого вчителя. Та я думаю, що якби навіть був, нічого б у мене не вийшло. Ну, не математик я. Донині.

І я зрозумів це вже в п'ятому класі. Нехай і був я ще зовсім дрібним, але вже й тоді зрозумів, що всі ці дужки й закарючки ніяк, аж ніяк у житті мені не знадобляться. Не вийдуть жодним боком. І ніяк ці циферки душу мою не хвилювали. Навпаки, лише обурювали. І не лежить у мене душа до них і донині.

Я тоді ще несвідомо знаходив мої потуги у вирішенні всіх цих циферок з будь-якими марними значками і навіть шкідливими. І нічого крім тихої та невимовної ненависті вони у мене не викликали. А коли вже прийшли всякі косинуси з тангенсами, то настав повний морок. Мене дратувало те, що вся ця алгебраїчна фігня тільки відривала мене від більш корисних і захоплюючих речей у світі. Наприклад, від географії, астрономії, малювання та літератури.

Так, не засвоїв я з того часу те, що таке котангенси та синуси. Але й жодних страждань та жалю з цього приводу не відчуваю. Відсутність цих знань ну ніяк не вплинула на все моє вже й не маленьке життя. Для мене і сьогодні є загадкою, як це електрони бігають з неймовірною швидкістю всередині залізного дроту на моторошні відстані, створюючи електричний струм. Та це ще не все. В якусь дрібну частку секунди вони раптом можуть зупинитися і побігти дружно назад. Та й нехай бігають, думаю я. Кому це цікаво, нехай він цим і займається.

Але питання не в цьому. А питання полягало в тому, що я навіть і в ті дрібні мої роки не розумів, навіщо було мучити мене тим, що душа відкидала геть-чисто. І я мав рацію у цих моїх хворобливих сумнівах.

Пізніше, коли я сам став учителем, знайшов усю відповідь. А пояснення полягає в тому, що є така планка, такий рівень знань, який має закласти державна школа, щоб країна не відстала у своєму розвитку від інших, йдучи на поводу у двієчників на зразок мене.

Щоб знайти діамант або крихту золота, потрібно переробити тонни порожньої породи. Її називають відвальною, непотрібною, порожньою. Але без цієї непотрібної породи та діаманта з крупинками золота, не кажучи вже про самородки, теж не знайти. Ну так от я і мені подібні і були цією самою відвальною породою, яка тільки й потрібна була, щоб виростити потрібних країні математиків і навіть математичних вундеркіндів. Але як я міг тоді знати про це з усіма моїми потугами вирішити рівняння, яке добрий учитель писав нам на дошці. Тобто я своїми муками та комплексами неповноцінності сприяв народженню справжніх математиків. І від цієї очевидної істини ніяк не втекти.

Так було, так і так буде завжди. І мені це сьогодні достеменно відомо. Бо я не лише перекладач, а ще й учитель французької мови. Я викладаю і точно знаю, що з моїх учнів, а в кожній групі їх приблизно по 12, мову знатимуть два багато три учні. Інші – відстій. Або відвальна порода, якщо хочете. З різних причин.

Це ви на картині бачите одинадцять захоплених хлопчиків із палаючими очима. Але це картина. А в житті зовсім не так. І це вам скаже будь-який учитель.

Причини є різні, чому не так. Щоб бути зрозумілим, наведу такий приклад. Приходить до мене матуся і запитує, скільки мені потрібно часу, щоб навчити її хлопчика. французької мови. Я не знаю, що їй відповісти. Тобто знаю, звісно. Але не знаю, як відповісти, не образивши наполегливу матір. А відповісти їй треба таке:

Мова за 16 годин – це лише по телевізору. Я не знаю ступеня зацікавленості та мотивації вашого хлопчика. Немає мотивації – і посади з вашим дорогим дитиною хоч трьох професорів-репетиторів, нічого не вийде. А потім є і така ще важлива річ як здібності. А в одних ці здібності є, а в інших їх зовсім немає. Так гени, Бог чи ще хтось невідомий, мені вирішив. Ось, наприклад, дівчинка хоче навчитися бальним танцям, А Бог не дав їй ні почуття ритму, ні пластики, ні, просто про жах, відповідної фігури (ну товста стала чи довготелеса). А так хочеться. Що тут робитимеш, якщо сама природа встала поперек. І так у кожній справі. І у вивченні мови також.

Але ось, правда, в цьому місці мені хочеться поставити велику кому самому собі. Не все так просто. Мотивація – річ рухлива. Сьогодні її нема, а завтра з'явилася. Тобто те, що сталося зі мною самим. Моя перша вчителька французької, дорога Роза Наумовна, як би сильно подивувалася, дізнавшись, що саме її предмет стане справою всього мого життя.

*****
Але повернемося до вчителя Рачинського. Зізнаюся, що його портрет мене цікавить набагато більше, ніж особистість художника. Він був родовитим дворянином і зовсім не бідною людиною. Він мав свій маєток. І до того в нього була вчена голова. Адже саме він переклав вперше «Походження видів» Чарльза Дарвіна російською мовою. Хоча ось дивний факт, що мене вразив. Він був глибоко релігійною людиною. І при цьому перекладав абсолютно огидну душі його знамениту матеріалістичну теорію

Він жив у Москві на Малій Дмитрівці, і був знайомий з багатьма відомими людьми. Наприклад, зі Львом Товстим. І саме Толстой спонукав його на справу народної освіти. Ще в юності Толстой захоплювався ідеями Жана Жака Руссо, Великий просвітитель був його кумиром. Той, наприклад, написав чудовий педагогічний працю «Еміль чи виховання». Я не тільки його читав, але писав по ньому курсову роботув Інституті. Правду кажучи, Руссо, як мені здавалося, висував у цій праці ідеї ну більше, ніж оригінальні. А самого Толстого захопила така думка великого просвітителя та філософа:

«Все виходить добрим із рук Творця, все вироджується в руках людини. Він змушує одну грунт живити рослини, вирощені в інший, одне дерево приносити плоди, властиві іншому. Він перемішує та плутає клімати, стихії, пори року. Він спотворює свого собаку, свого коня, свого раба. Він усе перевертає, все спотворює, любить неподобство, жахливе. Він нічого не хоче бачити таким, як створила природа, - не виключаючи і людину: і людину йому потрібно видресувати, як кінь для манежу, потрібно переробити на свій лад, як він обірвав дерево у своєму саду »

І на схилі років Толстой і спробував втілити у життя вище викладену чудову думку. Він писав підручники та посібники. Написав знамениту «Абетку» Писав та дитячі оповідання. Хто ж не знає знаменитого Пилипка чи розповіді про кісточку.
*****

Що стосується Рачинського, то тут, як то кажуть, зустрілися дві споріднені душі. Та так, що натхненний ідеями Толстого, Рачинський покинув Москву і повернувся до свого родового села Татево. І побудував за прикладом знаменитого письменникана свої гроші школу та гуртожиток для обдарованих сільських діточок. А потім і зовсім став ідеологом церковно-парафіяльної школи країн.

Ця його діяльність на ниві народної освіти була помічена на самому верху. Ось прочитайте, що пише про нього Побєдоносцев імператору Олександру III:

«Ви бажаєте пригадати, як кілька років тому я доповідав Вам про Сергія Рачинського, поважну людину, яка, залишивши професорство в Московському університеті, поїхав на життя у свій маєток, у найвіддаленішій лісовій глушині Бельського повіту Смоленської губернії, і живе там безвиїзно. вже понад 14 років, працюючи з ранку до ночі на користь народної. Він вдихнув зовсім нове життяв ціле покоління селян... Став воістину благодійником місцевості, заснувавши і веде, за допомогою 4 священиків, 5 народних шкіл, які тепер є зразком для всієї землі. Це людина чудова. Все, що має, і всі кошти свого маєтку він віддає до копійки на цю справу, обмеживши свої потреби до останнього ступеня»

А ось що пише сам Микола другий на ім'я Сергія Рачинського:

«Школи, вами засновані та керовані, перебуваючи в числі церковно-парафіяльних, стали розплідником у тому ж дусі вихованих діячів, училищем праці, тверезості та добрих вдач і живим взірцем для всіх подібних установ. Близька моєму серцю турбота про народній освіті, якому ви гідно служите, спонукає Мене виявити вам щиру вдячність Мою. Перебуваю до вас прихильний Микола»

Наприкінці, набравшись сміливості, хочу додати до висловлювань двох вище згаданих осіб кілька слів себе. Ці слова будуть про вчителя.

У світі є багато професій. Усе живе Землі зайнято тим, щоб продовжити своє існування. І насамперед тим, щоб знайти собі щось на їжу. І травоїдні та м'ясоїдні тварини. І великі та найменші. Всі! І людина також. Але в людини можливостей таких безліч. Вибір занять величезний. Тобто занять, яким віддається людина заради того, щоб заробити собі на хліб, життя.

Але з усіх цих занять є незначний відсоток тих професій, які можуть дати задоволення для душі. Абсолютна більшість з усіх інших справ зводиться до рутинного, щоденного повторення того самого. Одних і тих самих дій розумового та фізичного порядку. Навіть і в так званих творчих професіях. Не буду навіть їх і називати. Без жодних шансів для духовного зростання. Штампуй ту саму гайку все життя. Або їзди по одних і тих же рейках у прямому та переносному сенсі до закінчення твого необхідного для пенсії робочого стажу. І нічого тут не вдієш. Така наша людська світобудова. Влаштовується у житті хто як може.

Але, повторюю, трохи професій, у яких все життя і вся справа життя ґрунтується виключно на душевній потребі. Одна з них – Вчитель. З великої літери. Знаю, про що говорю. Бо сам у цій темі вже довгі роки. Вчитель – це і хрест земний, і покликання, і мука, і радість разом. Без цього немає вчителя. А таких вистачає, навіть серед тих, у кого в трудовій книжціу графі професія написано – учитель.

І доводити своє право на те, щоб бути вчителем треба щодня, з тієї самої секунди, коли ти переступив поріг класу. А це іноді так нелегко. Не треба думати, що за цим порогом на тебе чекають лише щасливі миті твого життя. І не треба також і розраховувати на те, що зустріне тебе дрібний народ весь у очікуванні знань, який ти готовий вкласти в їхні голови та душі. Що весь класний простір населений суцільно ангелоподібними, безтілесними херувимами. Ці херувими вміють іноді так кусатися. Та ще й як боляче. Це блаженство, треба викинути з голови. Саме навпаки треба пам'ятати, що в цьому світлому з величезними вікнами приміщенні чекають тебе безжальні звірята, які ще мають важкий шлях до того, щоб стати людьми. І саме вчитель має їх провести цим шляхом.

Я виразно пам'ятаю одного такого "херувима", коли під час стажування вперше з'явився до класу. Мене попередили. Є там один хлопчик. Дуже не простий. І Бог вам на допомогу впоратися з ним.

Скільки часу минуло, але я й досі його пам'ятаю. Хоча б тому, що в нього було якесь дивне прізвище. Ноак. Тобто я знав, що НВАК – це Народна визвольна армія Китаю. Але ось тут ... Я зайшов і моментально вирахував цього засранця. Цей шестикласник, що сидів за останньою партою, при моєму явищі поклав одну зі своїх ніг на стіл. Усі встали. Крім нього. Я зрозумів, що цей Ноак захотів одразу таким чином заявити мені й усім іншим про те, хто тут у них господар.

Сідайте, діти, – сказав я. Усі сіли та з цікавістю стали чекати продовження. Нога Ноака залишалася все в тому ж положенні. Я підійшов до нього, ще не знаючи, що мені робити і що казати.

Ти що так весь урок і сидітимеш? Дуже незручна поза! - промовив я, відчуваючи, як у мене піднімається хвиля ненависті до цього зухвальця, що збирався зірвати мій перший у житті урок.

Він нічого не відповів, відвернувся і зробив нижньою губою рух уперед на знак повної зневаги до мене. І навіть плюнув у бік вікна. А далі вже не розуміючи, що роблю, схопив я за комір і стусаном під зад вибив його з класу в коридор. Ну, молодий ще був і гарячий. У класі встановилася незвичайна тиша. Якби він був зовсім порожній. Все очманіло дивилися на мене. «Во дає» - хтось голосно прошепотів. У голові майнула відчайдушна думка: «Все, у школі мені робити більше нема чого! Кінець!» І дуже помилився. Це був тільки початок справжнього шляху мого вчительства.

Шляхи щасливих пікових радісних миттєвостей та жорстоких розчарувань. Пригадується мені при цьому інший учитель. Учитель Мельников із фільму «Доживемо до понеділка». Був день і час, коли його спіткала глибока депресуха. І було від чого! "Сієш тут розумне, добре вічне, а виростає білена - будяко", - сказав він у серцях одного разу. І захотів піти зі школи. Зовсім! І не пішов. Бо якщо ти справжній учитель, то це вже тобі назавжди. Бо ти розумієш, що в жодній іншій справі ти вже не знайдеш себе. Не висловиш себе найповнішою. Взявся – терпи. Великий обов'язок та висока честь бути учителем. І саме так і розумів це Сергій Олександрович Рачинський, який сам з доброї волі поставив себе на весь свій довічний термін біля чорної класної дошки.

PS Якщо ви все-таки спробували вирішити це рівняння на дошці, то правильна відповідь буде 2.

Багато хто бачив картину "Усний рахунок у народній школі". Кінець 19 століття, народна школа, дошка, інтелігентний вчитель, бідно одягнені діти, 9–10 років, з ентузіазмом намагаються вирішити в думці завдання написане на дошці. Перший, хто вирішив, повідомляє відповідь вчителю на вухо, пошепки, щоб інші не втратили інтерес.

Тепер подивимося на завдання: (10 у квадраті + 11 у квадраті + 12 у квадраті + 13 у квадраті + 14 у квадраті) / 365 =???

Чорт! Чорт! Чорт! Наші діти у віці 9 років не вирішать таке завдання, принаймні в розумі! Чому замурзаних та босоногих сільських дітей у дерев'яній школі з однієї кімнати вчили так добре, а наших дітей вчать так погано?!

Не поспішайте обурюватись. Придивіться картину. Вам не здається, що вчитель виглядає занадто інтелігентно, якось по-професорськи, і одягнений з явною претензією? Чому в шкільному класі така висока стеля і дорога піч з білими кахлями? Невже так виглядали сільські школи та вчителі у них?

Зрозуміло, вони виглядали не так. Картина називається "Усний рахунок у народній школі С. А. Рачинського". Сергій Рачинський - професор ботаніки Московського університету, людина з певними урядовими зв'язками (наприклад, приятель обер-прокурора Синоду Побєдоносцева), поміщик - у середині життя кинув усі справи, поїхав у свій маєток (Татево у Смоленській губернії) і завів там (зрозуміло, за свій рахунок) експериментальну народну школу.

Школа була однокласною, що аж ніяк не означало, що в ній навчають один рік. У такій школі навчали тоді 3–4 роки (а у двокласних школах – 4–5 років, у трикласних – 6 років). Слово однокласний означало те, що діти трьох років навчання складають єдиний клас, і один учитель займається з ними з усіма в межах одного уроку. Це була досить хитра справа: поки діти одного року навчання робили якесь письмове вправу, діти другого року відповідали біля дошки, діти третього року читали підручник і т.п., і вчитель поперемінно приділяв увагу кожній групі.

Педагогічна теорія Рачинського була дуже оригінальною, і різні її частини якось погано сходилися один з одним. По-перше, основою освіти для народу Рачинський вважав навчання церковно-слов'янської мови і Закон Божий, причому не стільки пояснювальний, скільки полягає в заучуванні молитов. Рачинський твердо вірив, що знає напам'ять певну кількість молитов дитина неодмінно зросте високоморальною людиною, причому самі звуки церковно-слов'янської мови вже вплинуть на поліпшення моральності.

По-друге, Рачинський вважав, що селянам корисно і потрібно швидко рахувати в умі. Викладанням математичної теорії Рачинський цікавився мало, а ось усний рахунок у своїй школі він поставив дуже добре. Учні твердо та швидко відповідали, скільки здачі з рубля треба дати тому, хто купує 6 3/4 фунта моркви по 8 1/2 копійки за фунт. Зведення в квадрат, зображене на картині, було найскладнішою математичною операцією, що вивчалася у його школі.

І нарешті, Рачинський був прихильником дуже практичного викладання російської - від учнів не вимагалося ні особливих навичок правопису, ні гарного почерку, теоретичної граматики їх взагалі не вчили. Головне було навчитися швидко читати і писати, нехай кострубатим почерком і не дуже грамотно, але зрозуміло, те, що може стати в нагоді селянинові в побуті: прості листи, прохання та ін. Ще в школі Рачинського викладався якийсь ручний працю, діти співали хором, і на цьому вся освіта і закінчувалася.

Рачинський був справжнім ентузіастом. Школа стала всім його життям. Діти у Рачинського жили у гуртожитку та були організовані в комуну: вони виконували всі роботи з господарського обслуговування самих себе та школи. Рачинський, який не мав сім'ї, проводив з дітьми весь час з раннього ранку до пізнього вечора, оскільки він був дуже доброю, благородною і щиро прив'язаною до дітей людиною, його вплив на учнів був величезним. До речі, першій дитині, що вирішила завдання, Рачинський видавав пряник (у буквальному сенсі слова, батога ж у нього не було).

Самі шкільні заняття займали 5-6 місяців на рік, а в решту часу Рачинський індивідуально займався з старшими дітьми, готуючи їх до вступу до різних навчальних закладів наступного ступеня; початкова народна школа була прямо пов'язана з іншими навчальними закладамиі після неї не можна було продовжити навчання без додаткової підготовки. Рачинський хотів бачити найбільш просунутих зі своїх учнів вчителями початкової школиі священиками, тож готував він дітей переважно у духовні та вчительські семінарії. Бували й значні винятки - перш за все, це сам автор картини Микола Богданов-Бєльський, якому Рачинський допоміг потрапити в Московське училищеживопису, скульптури та архітектури. Але, як не дивно, вести селянських дітей магістральним шляхом освіченої людини- гімназія / університет / Державна служба- Рачинський не хотів.

Рачинський писав популярні педагогічні статті та продовжував користуватися певним впливом у столичних інтелектуальних колах. Найбільш важливим виявилося знайомство з ультравпливовим Побєдоносцевим. Під певним впливом ідей Рачинського духовне відомство вирішило, що від земської школи толку не буде - ліберали дітей доброму не навчать - і в середині 1890-х почало розвивати власну незалежну мережу церковно-парафіяльних шкіл.

У чомусь церковно-парафіяльні школи були схожі на школу Рачинського - в них було багато церковнослов'янської мови і молитов, а інші предмети були відповідно скорочені. Але, на жаль, їм не передалися достоїнства Татевської школи. Священики шкільною справою цікавилися мало, керували школами з-під палиці, самі в цих школах не викладали, а вчителів найняли найбільш третьосортних, і платили їм помітно менше, ніж у земських школах. Селяни церковно-парафіяльну школу не злюбили, бо зрозуміли, що корисному там майже не вчать, молитви їх цікавили мало. До речі, саме вчителі церковної школи, набрані з парій духовного стану, виявилися однією з революціонізованих професійних груп того часу, і саме через них до села активно проникала соціалістична пропаганда.

Тепер ми бачимо, що це звичайна справа - будь-яка авторська педагогіка, розрахована на глибоку залученість та ентузіазм вчителя, негайно дихне при масовому відтворенні, потрапляючи до рук незацікавлених та млявих людей. Але на той час це був великий облом. Церковно-парафіяльні школи, до 1900 року становили близько третини початкових народних шкіл, виявилися немили всім. Коли, починаючи з 1907 року, держава почала спрямовувати до початкову освітувеликі гроші, не було й мови про те, щоб провести через Думу субсидії церковним школам, майже всі кошти пішли земцям.

Найпоширеніша земська школа досить сильно відрізнялася від школи Рачинського. Спочатку, земці вважали Закон Божий абсолютно марним. Відмовитись від його викладання було не можна, з політичних причин, тому земства як могли засунули його в кут. Закону Божому навчав парафіяльний священик, якому платили мало і не звертали на нього уваги з відповідними результатами.

Математиці у земській школі вчили гірше, ніж у Рачинського, та в меншому обсязі. Курс закінчувався на операціях із простими дробами та неметричною системою заходів. До зведення в ступінь навчання не доходило, тож учні звичайної початкової школи просто не зрозуміли б завдання, зображене на картині.

Навчання російської земська школа намагалася перетворити на світознавство, через так зване пояснювальне читання. Методика полягала в тому, що диктуючи навчальний текст з російської мови, вчитель також додатково пояснював школярам, про що йдеться в самому тексті. Таким паліативним чином уроки російської мови перетворювалися також на географію, природознавство, історію - тобто у всі ті предмети, що розвивають, яким не знайшлося місця в короткому курсі однокласної школи.

Отже, наша картина є не типовою, а унікальною школою. Це пам'ятник Сергію Рачинському, унікальній особистості та педагогу, останньому представнику тієї когорти консерваторів та патріотів, до якої ще не можна було віднести відомий вираз"патріотизм - останній притулок негідника". Масова народна школа була в господарському відношенні облаштована значно бідніше, курс математики в ній був коротшим і простіше, а викладання слабшим. І, звичайно, учні звичайної початкової школи було неможливо як вирішити, а й зрозуміти завдання, відтворену на картині.

До речі, а яким способом школярі вирішують завдання на дошці? Тільки прямим, в лоб: помножити 10 на 10, запам'ятати результат, помножити 11 на 11, скласти обидва результати, і таке інше. Рачинський вважав, що у селянина не буває під рукою письмового приладдя, тому він вчив лише усним прийомам рахунку, опускаючи всі арифметичні та алгебраїчні перетворення, що вимагають обчислення на папері.

P.S. Чомусь на картині зображені одні хлопчики, тоді як за всіма матеріалами видно, що у Рачинського вчилися діти обох статей. Що це означає, я не зміг розібратися.

Ця картина називається "Усний рахунок у школі Рачинського", а намалював її той самий хлопчик, який стоїть на картині на першому плані.
Він виріс, закінчив цю церковно-парафіяльну школу Рачинського (до речі, друг К.П. Побєдоносцева, ідеолог церковно-парафіяльних шкіл) і став відомим художником.
Знаєте, про кого йдеться?

P.S. До речі, а завдання щось вирішили?))

«Усний рахунок. У народній школі С. А. Рачинського» - написана в 1985 картина художника Н. П. Богданова-Бєльського.

На полотні бачимо урок усного рахунку у сільській школі ХІХ століття. Вчитель - обличчя цілком реальне, історичне. Це математик та ботанік, професор Московського університету Сергій Олександрович Рачинський. Захопившись ідеями народництва в 1872 Рачинський приїхав з Москви в своє рідне село Татево і створив там школу з гуртожитком для сільських дітей. Крім того, він розробив власну методику навчання усному рахунку. До речі, художник Богданов-Бєльський і сам був учнем Рачинського. Зверніть увагу на завдання, написане на дошці.

Чи зможете вирішити? Спробуйте.

O сільській школіРачинського, який ще в наприкінці XIXстоліття прищеплював сільським дітлахам навички усного рахунку та основи математичного мислення. На ілюстрації до замітки — репродукції картини Богданова-Бєльського зображено процес розв'язання дробу 102+112+122+132+142365. Читачам пропонувалося знайти найбільш простий та раціональний метод знаходження відповіді.

Як приклад було надано варіант обчислень, в якому пропонувалося спростити чисельник виразу, по-іншому згрупувавши його доданки:

102+112+122+132+142=102+122+142+112+132=4(52+62+72)+112+(11+2)2=4(25+36+49)+121+121 +44+4=4×110+242+48=440+290=730.

Слід зазначити, що це рішення було знайдено "по-чесному" - в розумі і наосліп, під час прогулянки з собакою в підмосковному гаю.

На пропозицію надсилати свої варіанти рішення відгукнулися понад двадцять читачів. З них трохи менше половини пропонують уявити чисельник у вигляді

102+(10+1)2+(10+2)2+(10+3)2+(10+4)2=5×102+20+40+60+80+1+4+9+16.

Це М. Граф-Любарський (м Пушкіно); А. Глуцький (м. Краснокам'янськ Московської обл.); А. Симонов (м. Бердськ); В. Орлов (м. Липецьк); Кудріна (м. Речиця, Республіка Білорусь); В. Золотухін (м. Серпухів Московської обл.); Ю. Летфуллова, учениця 10-го класу (м. Ульяновськ); О. Чижова (м. Кронштадт).

Ще більш раціонально представили доданки як (12-2)2+(12-1)2+122+(12+1)2+(12+2)2, коли твори ±2 на 1, 2 і 12 взаємно знищуються, .Злоказів; М. Лихоманова, м. Єкатеринбург; Г. Шнейдер, Москва; І. Горностаєв; І. Андрєєв-Єгоров, м. Північнобай кальськ; В. Золотухін, м. Серпухів Московської обл.

Читач В. Ідіатуллін пропонує свій спосіб перетворення сум:

102+112+122=100+200+112−102+122−102=300+1×21+2×22=321+44=365;

132+142=200+132-102+142-102=200+3×23+4×24=269+94=365.

Д. Копилов (Санкт-Петербург) нагадує про одну з найвідоміших математичних знахідок С. А. Рачинського: існують п'ять послідовних натуральних чиселсума квадратів перших трьох з яких дорівнює сумі квадратів двох останніх. Ці числа наведені на класній дошці. А якщо учні Рачинського знали напам'ять квадрати перших п'ятнадцяти — двадцяти чисел, завдання зводилося до додавання трицифрових чисел. Наприклад: 132+142=169+196=169+(200-4). Сотні, десятки та одиниці складаються окремо, і залишається лише підрахувати: 69−4=65.

Схожим чином вирішили завдання Ю. Новіков, З. Григорян (м. Кузнецк Пензенської обл.), В. Маслов (м. Знам'янськ Астраханської обл.), М. Лахова (Санкт-Петербург), С. Черкасів (п. Теткіне Курської обл.) .) та Л. Жевакін (Москва), який запропонував також дріб, що обчислюється аналогічним способом:

102+112+122+132+142+152+192+22365=3.

А. Шамшурін (м. Боровичі Новгородської обл.) застосував для обчислення квадратів чисел рекурентну формулу типу A2i=(Ai−1+1)2, що сильно спрощує розрахунки, наприклад: 132=(12+1)2=144+24+1 .

Читач В. Паршин (Москва) спробував застосувати правило швидкого зведення на другий ступінь з книги Є. Ігнатьєва "У царстві кмітливості", виявив у ньому помилку, вивів своє рівняння і застосував його для вирішення завдання. У загальному вигляді a2 = (a-n) (a + n) + n2, де n - будь-яке число менше a. Тоді
112=10×12+12,
122=10×14+22,
132 = 10 × 16 +32
і т. д., потім доданки групуються раціональним чином, так що чисельник нарешті набуває вигляду 700 + 30.

Інженер А. Трофімов (п. Ібресі, Чувашія) зробив дуже цікавий аналізчислової послідовності в чисельнику і перетворив її на арифметичну прогресіювиду

X1+x2+...+xn,деxi=ai+1−ai.

Для цієї прогресії справедливе твердження

Xn=2n+1, тобто a2n+1=a2n+2n+1,

Звідки виходить рівність

A2n+k=a2n+2nk+n2

Воно дозволяє підраховувати в думці квадрати двох-тризначних чисел і може бути застосовано для вирішення задачі Рачинського.

І нарешті, правильну відповідь виявилося можливим отримати шляхом оцінок, а не точних обчислень. А. Полушкін (м. Липецк) зауважує, що, хоча послідовність квадратів чисел не лінійна, можна п'ять разів взяти квадрат середнього числа - 12, округливши його: 144 5 150 5 = 750. А 750:365-2. Оскільки ясно, що усний рахунок має оперувати цілими числами, відповідь ця, напевно, вірна. Його було отримано за 15 секунд! Але його все ж таки можна перевірити додатково, зробивши оцінку "знизу" і "зверху":

102×5=500,500:365>1
142×5=196×5<200×5=1000,1000:365<3.

Більше 1, але менше 3, отже — 2. Таку саму оцінку провів і В. Юдас (Москва).

Сам автор замітки "Здійснене передбачення" Г. Полознєв (м. Бердськ Новосибірської обл.) Справедливо зауважив, що чисельник напевно повинен бути кратний знаменнику, тобто дорівнює 365, 730, 1095 і т. д. Оцінка величини часткових сум однозначно вказує на друге число.

Важко сказати, який із запропонованих способів розрахунку найпростіший: кожен вибирає свій виходячи з особливостей власного математичного мислення.

Детальніше див: http://www.nkj.ru/archive/articles/6347/ (Наука і життя, Усний рахунок)

На цій картині також зображені Рачинський та автор.

Працюючи у сільській школі Сергій Олександрович Рачинський вивів у люди: Богданова І. Л. – інфекціоніста, доктора медичних наук, члена-кореспондента АМН СРСР;
Васильєва Олександра Петровича (6 вересня 1868 - 5 вересня 1918) - протоієрея, духовника царської сім'ї, пастиря-непитущого, патріота-монархіста;
Синьова Миколи Михайловича (10 грудня 1906 - 4 вересня 1991) - доктора технічних наук (1956), професора (1966), засл. діяч науки та техніки РРФСР. У 1941 - заступник. гол. конструктора з танкобудування, 1948-61 - поч. ОКБ на Кіровському з-де. У 1961-91 - заступник. перед. держ. до-та СРСР використання атомної енергії, лауреата Сталінських і Держ. премій (1943, 1951, 1953, 1967); та багато інших.

С.А. Рачинський (1833-1902), представник стародавнього дворянського роду, народився і помер у селі Татево Більського повіту, а був тим часом членом-кореспондентом Імператорської Санкт-Петербурзької академії наук, що присвятив своє життя створенню російської сільської школи. У травні минулого року виповнилося 180 років від дня народження цієї видатної російської людини, справжнього подвижника (є ініціатива щодо його канонізації як святої Російської православної церкви), невтомного робителя, забутого нами сільського педагога і разючого мислителя, у якого Л.М. Толстой навчався будувати сільську школу, П.І. Чайковський отримував записи народних пісень, а В.В. Розанов був духовно наставляємо у питаннях письменництва.

До речі, автор згаданої вище картини Микола Богданов (Бєльський - приставка-псевдонім, оскільки народився живописець у селі Шитики Більського повіту Смоленської губернії) вийшов з бідноти і був саме учнем Сергія Олександровича, який за тридцять років створив за свої кошти близько трьох десятків сільських. шкіл і на свої ж кошти допомагав професійно реалізуватися найбільш яскравим своїм учням, які ставали не лише сільськими вчителями (близько сорока людей!) або художниками-професіоналами (три вихованці, включаючи Богданова), а й, скажімо, законовчителем царських дітей, як випускник Петербурзької духовної академії протоієрей Олександр Васильєв, або ченцем Троїце-Сергієвої лаври, як Тіт (Ніконів).

Рачинський будував у російських селах як школи, а й лікарні, селяни Більського повіту величали його інакше як «батько рідний». Стараннями Рачинського в Росії були відтворені товариства тверезості, що об'єднали до початку 1900-х десятки тисяч людей по всій імперії. Нині ця проблема ще більше актуалізувалась, до неї приросла тепер і наркоманія. Втішно, що й тверезницький шлях просвітителя знову підхоплений, що знову з'являються в Росії товариства тверезості імені Рачинського, і це не якийсь «АлАнон» (американське суспільство анонімних алкоголіків, що нагадує секту і, на жаль, просочилося до нас на початку 1990-х ). Нагадаємо, що до жовтневого перевороту 1917 р. Росія була однією з найбільш непитущих країн Європи, поступаючись «пальмою тверезіння» лише Норвегії.

Професор С.А. Рачинський

* * *

Письменник В. Розанов звернув увагу, що Татевська школа Рачинського стала материнською школою, від якої «все нові та нові бджілки відлітають убік і на новому місці творять справу та віру старого. А ці віра і справа в тому, що російські педагоги-подвижники дивилися на вчительство як у святу місію, на велике служіння благородним цілям піднесення духовності у народі».

* * *

«Чи вдавалося зустріти у сучасному житті спадкоємців ідей Рачинського?» - Запитую Ірину Ушакову, і вона розповідає про людину, яка розділила долю народного вчителя Рачинського: і прижиттєве його шанування, і післяреволюційне наругу. У 1990-ті, коли тільки починала займатися вивченням діяльності Рачинського, І. Ушакова часто зустрічалася з вчителькою татевської школи Олександрою Аркадіївною Івановою та записувала її спогади. Батько А.А. Іванової, Аркадій Авер'янович Серяков (1870-1929), був улюбленим учнем Рачинського. Він зображений на картині Богданова-Бєльського "У хворого вчителя" (1897) і, схоже, ми бачимо його за столом на картині "Недільні читання в сільській школі"; праворуч, під портретом государя, зображений Рачинський і, здається, о. Олександр Васильєв.

Н.П. Богданів-Бєльський. Недільні читання сільській школі, 1895 р.

У 1920-ті, коли похмурий народ разом із спокусниками рушив поряд з панськими садибами та всі добрі улаштування дворян, фамільні склепи Рачинських були осквернені, храм у Татеві перетворено на ремонтну майстерню, садибу розграбовано. Усіх вчителів, вихованців Рачинського, вигнано зі школи.

Останки будинку в садибі Рачинських (фото 2011 р.)

* * *

У книзі «С.А. Рачинський та його школа», виданої в Джорданвілл в 1956 р. (наші емігранти зберігали цю пам'ять, на відміну від нас), розповідається про ставлення до сільського просвітителя Рачинського обер-прокурора Священного Синоду К.П. Побєдоносцева, який 10 березня 1880 р. писав спадкоємцю цесаревичу великому князю Олександру Олександровичу (читаємо, ніби, про наші дні): «Враження петербурзькі вкрай важкі та безрадісні. Жити в таку пору і бачити на кожному кроці людей без прямої діяльності, без ясної думки і твердого рішення, зайнятих маленькими інтересами свого я, занурених в інтриги свого честолюбства, завзятих грошей і насолоди і бездіяльно-балакаючих, - просто надривати душу... Добрі враження приходять лише зсередини Росії, звідкись із села, з глушині. Там ще ціле джерело, від якого дихає ще свіжістю: звідти, а не звідси наш порятунок.

Там є люди з російською душею, які роблять добру справу з вірою та надією... Все-таки втішно хоч одного такого побачити... Приятеля мого Сергія Рачинського, справді доброї та чесної людини. Він був професором ботаніки в Московському університеті, але, коли йому набридли чвари та інтриги між професорами, що залишилися там, він залишив службу і оселився у своєму селі, далеко від усіх залізниць... Він справді став благодійником цілої місцевості, і Бог послав йому людей - Зі священиків і поміщиків, які з ним працюють... Тут не балаканина, а справа і справжнє почуття».

Того ж дня спадкоємець цесаревич відповів Побєдоносцеву: «...як заздриш людям, які можуть жити в глушині і приносити справжню користь і бути далеко від усіх гидотів міського життя, а особливо петербурзького. Я впевнений, що на Русі чимало подібних людей, але про них не чуємо, і працюють вони в глушині тихо, без фраз і хвастощів...»

Н.П. Богданів-Бєльський. Біля дверей школи, 1897 р.

* * *

Н.П. Богданів-Бєльський. Усний рахунок. У народній школі С.А. Рачинського, 1895 р.

* * *

«Травнева людина» Сергій Рачинський пішов із життя 2 травня 1902 р. (за ст. ст.). На його поховання з'їхалися десятки священиків та вчителів, ректори духовних семінарій, письменники, науковці. За десятиліття перед революцією про життя та діяльність Рачинського було написано понад десяток книг, досвід його школи використовувався в Англії та Японії.

В одному із залів Третьяковської галереї можна побачити відому картину художника Н.П. Богданова-Бєльського «Усний рахунок». На ній зображено урок у сільській школі. Заняття проводить старенький учитель. Навколо стовпилися сільські хлопчаки в бідних селянських сорочках та лаптях. Вони зосереджено і захоплено вирішують завдання, запропоноване вчителем... Знайомий багатьом з дитинства сюжет, але не всі знають, що це не вигадка художника і за всіма персонажами картини стоять реальні люди, написані ним з натури - люди, яких він знав і любив, а головна дійова особа - літній вчитель, людина, яка зіграла ключову роль у біографії художника. Доля його дивовижна і незвичайна - адже ця людина чудовий російський педагог-просвітитель, учитель селянських дітей Сергій Олександрович Рачинський (1833-1902)

Н.П. Богданов-Бєльський "Усний рахунок у народній школі Рачинського" 1895 рік.

Майбутній педагог С. А. Рачинський.

Сергій Олександрович Рачинський народився у маєтку Татево Бєльського повіту Смоленської губернії у дворянській родині. Його батько Олександр Антонович Рачинський у минулому учасник грудневого руху був засланий за це до свого родового маєтку Татево. Тут 2 травня 1833 року народився майбутній педагог. Його мати була рідною сестрою поета Є.А. Баратинського та родина Рачинських тісно спілкувалася з багатьма представниками російської культури. У сім'ї батьки приділяли велику увагу всебічної освіти своїх дітей. Все це стало в нагоді Рачинському в майбутньому. Здобувши чудову освіту на природничому факультеті Московського університету, він багато подорожує, знайомиться з цікавими людьми, вивчає філософію, літературу, музику та багато іншого. Через деякий час пише кілька наукових праць і отримує ступінь доктора та кафедру професора ботаніки у Московському університеті. Але його інтереси не обмежувалися науковими рамками. Майбутній сільський учитель займався літературною творчістю, писав вірші та прозу, досконало грав на фортепіано, був збирачем фольклору – народних пісень та кустарних ремесел. У його квартирі в Москві часто бували Хом'яков, Тютчев, Аксаков, Тургенєв, Рубінштейн, Чайковський та Толстой. Сергій Олександрович був автором лібрето до двох опер П.І. Чайковського, який прислухався до його порад та рекомендацій та присвятив Рачинському свій перший струнний квартет. З Л.М. Толстим Рачинського пов'язували дружні та споріднені стосунки, оскільки племінниця Сергія Олександровича, дочка його брата ректора Петровської (нині Тимірязівської) академії Костянтина Олександровича Рачинського – Марія була дружиною Сергія Львовича, сина Толстого. Цікаве листування Толстого та Рачинського, повне дискусій та суперечок про народну освіту.

У 1867 році через обставини, що склалися, Рачинський залишає професуру в Московському університеті, а з нею і всю суєту столичного життя, повертається в рідне Татево, відкриває там школу і присвячує себе навчанню та вихованню селянських дітей. За кілька років Смоленське село Татево стає відомим всієї Росії. Просвітництво та служіння простому народові відтепер стане справою всього його життя.

Професор ботаніки Московського університету Сергій Олександрович Рачинський.

Рачинський розробляє новаторську, незвичну на той час, систему навчання дітей. Поєднання теоретичних та практичних занять стає основою цієї системи. Під час уроків дітей навчали різним ремеслам необхідним селянам. Хлопчики навчалися столярній справі та палітурному ремеслу. Працювали у шкільному городі та на пасіці. Уроки природознавства проводилися в саду, у полі та на лузі. Гордість школи – церковний хор та іконописна майстерня. На свої кошти Рачинський побудував інтернат для дітей, які приїжджають з далеких місць і не мають житла.

Н.П. Богданів-Бєльський "Недільна читання Євангелія в народній школі Рачинського" 1895 рік. На картині другий праворуч С.А. Рачинський.

Діти здобували різнобічну освіту. На уроках арифметики не тільки навчилися складати і віднімати, а й освоїли елементи алгебри та геометрії, причому у доступній та захоплюючій для дітей формі, часто у вигляді гри, принагідно роблячи дивовижні відкриття. Саме таке його відкриття теорії чисел і зображено на дошці на картині "Усний рахунок". Сергій Олександрович давав дітям вирішувати цікаві завдання та обов'язково їх треба було вирішити усно, в умі. Він казав: "У полі за олівцем і папером не побіжиш, треба вміти рахувати в умі".

С. А. Рачинський. Малюнок Н.П. Богданова-Бєльського.

Одним із перших потрапив до школи Рачинського бідний селянський пастушок Коля Богданів із села Шитики Більського повіту. У цьому хлопчику Рачинський розглянув талант живописця і допоміг йому розвинутися, повністю взявши він його майбутнє художню освіту. Надалі вся творчість художника передвижника Миколи Петровича Богданова-Бєльського (1868-1945) буде присвячена селянському життю, школі та улюбленому вчителю.

На картині "На порозі школи" художник зобразив момент свого першого знайомства зі школою Рачинського.

Н.П.Богданов-Бєльський "На порозі школи" 1897 рік.

Але якою є доля народної школи Рачинського в наш час? Чи збереглася пам'ять про Рачинського колись знаменитого на всю Росію Татьова? Ці питання хвилювали мене у червні 2000 року, коли я вперше їхала туди.

І ось нарешті воно переді мною, що розкинулося серед зелених лісів і полів село Татево Бєльського повіту, колишньої Смоленської губернії, а в наші дні віднесене до Тверської області. Саме тут і була створена знаменита школа Рачинського, яка так вплинула на розвиток народної освіти в дореволюційній Росії.

При в'їзді в маєток я побачила залишки регулярного парку з липовими алеями та віковими дубами. Мальовниче озеро у прозорих водах якого відбивається парк. Озеро штучного походження, що живиться джерелами, було вирите ще за діда С.А.Рачинського, Петербурзького обер-поліцмейстера Антона Михайловича Рачинського.

Озеро біля садиби.

І ось я підходжу до напівзруйнованого поміщицького будинку з колонами. Від побудованого наприкінці ХVIII століття величної будівлі зараз залишився лише кістяк. Розпочато реставрацію Троїцької церкви. Біля церкви могила Сергія Олександровича Рачинського - скромна кам'яна плита з накресленими на ній за його бажанням Євангельськими словами: «Не про хліб єдиний жива буде людина, але про всяке дієслово, що виходить з уст Божих». Там же, серед фамільних надгробків, спочивають його батьки, брати та сестри.

Поміщицький будинок у Татеві у наші дні.

У п'ятдесяті роки поміщицька хата стала поступово руйнуватися. Надалі руйнування продовжилися, досягнувши свого повного апогею у сімдесяті роки минулого століття.

Поміщицький будинок у Татеві за часів Рачинського.

Церква у Татеві.

Будівля дерев'яної школи не збереглася. Але збереглася школа в іншому двоповерховому, цегляному будинку, будівництво якого було задумано ще Рачинським, але здійснено невдовзі після його смерті у 1902 році. Ця будівля, побудована за проектом німецького архітектора, вважається унікальною. Через помилку у проектуванні воно виявилося асиметричним - у ньому не вистачає одного крила. Ще тільки дві будівлі було збудовано за таким же проектом.

Будинок школи Рачинського у наші дні.

Приємно було дізнатися, що школа жива, активно діє і багато в чому перевершує московські школи. У цій школі, коли я туди приїхала, не було комп'ютерів та інших сучасних нововведень, зате була присутня святкова, творча атмосфера, педагогами та дітьми виявлено багато фантазії, свіжості, вигадки та оригінальності. Приємно здивувало відкритість, серце, і привітність з яким мене зустріли учні та педагоги на чолі з директором школи. Тут трепетно зберігають пам'ять про свого засновника. У шкільному музеї бережуть реліквії, пов'язані з історією створення цієї школи. Навіть зовнішнє оформлення школи та класів було яскравим та незвичайним, так не схожим на стандартне, казенне оформлення, яке мені доводилося бачити у наших школах. Це вікна і стіни оригінально прикрашені і розписані самими учнями, і кодекс честі, що висить на стіні, придуманий ними ж, і власний шкільний гімн і багато іншого.

Меморіальна дошка на стіні школи.

У стінах Татевської школи. Ці вітражі виконані самими учнями школи.

У Татевській школі.

У Татевській школі.

У Татевській школі у наші дні.

Музей Н.П. Богданова-Бєльського у колишньому будинку керуючого.

Н.П. Богданів-Бєльський. Автопортрет.

Усі персонажі картини «Усний рахунок», написані з натури і в них жителі села Татево впізнають своїх дідів та прадідів. Хочу трохи розповісти про те, як склалося життя деяких з хлопчиків зображених на картині. Про це мені розповіли місцеві старожили, які знали деяких з них особисто.

С.А. Рачинський зі своїми учнями на порозі школи Татева. Червень 1891 року.

Н.П.Богданов-Бєльський "Усний рахунок у народній школі Рачинського" 1895 рік.

Багато хто думає, що в хлопчику зображеному на передньому плані картини художник зобразив себе - насправді це не так, цей хлопчик Ваня Ростунов. Народився Іван Євстафійович Ростунов у 1882 році в селі Демидове у сім'ї неписьменних селян. Лише на тринадцятому році потрапив до народної школи Рачинського. Згодом працював у колгоспі рахівником, шорником, листоношою. Через відсутність поштової сумки, до війни листи розносив у кепці. Ростунов мав сімох дітей. Усі вони навчалися у Татевській середній школі. Із них один ветеринарний лікар, інший агроном, третій військовий, одна дочка зоотехнік, ще одна дочка була вчителькою та директором Татевської школи. Один син загинув під час Великої Вітчизняної війни, а ще один після повернення з війни незабаром помер від наслідків отриманих поранень. Внучка Ростунова донедавна працювала вчителькою в Татевській школі.

Хлопчик стояв крайнім ліворуч у чоботях і ліловій сорочці - Дмитро Данилович Волков(1879-1966 р.) став лікарем. Під час Громадянської війни працював хірургом у військовому шпиталі. Під час Великої Вітчизняної війни був хірургом у партизанському поєднанні. У мирний час лікував мешканців Татєва. Дмитро Данилович мав чотирьох дітей. Одна з його дочок була партизанкою в тому ж загоні, що її батько і героїчно загинула від рук німців. Ще один син був учасником війни. Двоє інших дітей – льотчик та вчителька. Онук Дмитра Даниловича був директором радгоспу.

Четвертий ліворуч, зображений на картині хлопчик, це Андрій Петрович Жуков, він став педагогом, працював учителем в одній із шкіл створеної Рачинським і знаходиться за кілька кілометрів від Татева.

Видатним педагогом став і Андрій Ольховніков (на картині другий праворуч).

Крайній праворуч хлопчик – Василь Овчинников учасник першої російської революції.

Хлопчик, який замріявся і закинув руку за голову, це Григорій Молоденков з Татева.

На вухо вчителю шепоче Сергій Купріянов із села Горілки. Він був найздатнішим до математики.

Високий хлопчина, що задумався біля дошки, це Іван Зельтін із села Припіччя.

Постійна експозиція Татевського музею розповідає про цих та інших мешканців Татева. Там є розділ присвячений родоводу кожної родини Татевської. Заслуги та досягнення дідів, прадідів, батьків та матерів. Подано досягнення нового покоління учнів Татевської школи.

Вдивляючись у відкриті особи нинішніх Татевських школярів, такі схожі обличчя їхніх прадідів з картини Н.П. Богданова-Бєльського, я подумала про те, що може бути не зовсім ще затих той джерело духовності на який так сильно сподівався російський педагог подвижник, мій предок Сергій Олександрович Рачинський.

І нарешті, Рачинський був прихильником дуже практичного викладання російської - від учнів не вимагалося ні особливих навичок правопису, ні гарного почерку, теоретичної граматики їх взагалі не вчили. Головне було навчитися побіжно читати і писати, нехай кострубатим почерком і не надто грамотно, але зрозуміло, те, що може стати в нагоді селянинові в побуті: прості листи, прохання та ін. і на цьому вся освіта і закінчувалася.

Самі шкільні заняття займали 5-6 місяців на рік, а в решту часу Рачинський індивідуально займався з старшими дітьми, готуючи їх до вступу до різних навчальних закладів наступного ступеня; початкова народна школа була прямо пов'язана з іншими навчальними закладами і після неї не можна було продовжити навчання без додаткової підготовки. Рачинський хотів бачити найбільш просунутих зі своїх учнів вчителями початкової школи та священиками, тож готував він дітей переважно у духовні та вчительські семінарії. Були й значні винятки - перш за все, це сам автор картини, Микола Богданов-Бєльський, якому Рачинський допоміг потрапити до Московського училища живопису, скульптури та архітектури. Але, як не дивно, вести селянських дітей магістральним шляхом освіченої людини - гімназія / університет / державна служба - Рачинський не бажав.

Тепер ми бачимо, що це звичайна справа - будь-яка авторська педагогіка, розрахована на глибоку залученість та ентузіазм вчителя, негайно дихне при масовому відтворенні, потрапляючи до рук незацікавлених та млявих людей. Але на той час це був великий облом. Церковно-парафіяльні школи, до 1900 року становили близько третини початкових народних шкіл, виявилися немили всім. Коли, починаючи з 1907 року, держава почала спрямовувати у початкову освіту великі гроші, не йшлося й про те, щоб провести через Думу субсидії церковним школам, майже всі кошти пішли земцям.

Отже, наша картина є не типовою, а унікальною школою. Це пам'ятник Сергію Рачинському, унікальній особистості та педагогу, останньому представнику тієї когорти консерваторів та патріотів, до якої ще не можна було віднести відомий вислів "патріотизм - останній притулок негідника". Масова народна школа була в господарському відношенні облаштована значно бідніше, курс математики в ній був коротшим і простіше, а викладання слабшим. І, звичайно, учні звичайної початкової школи було неможливо як вирішити, а й зрозуміти завдання, відтворену на картині.

Чомусь на картині зображені одні хлопчики, тоді як за всіма матеріалами видно, що у Рачинського вчилися діти обох статей. Що це означає, незрозуміло.