Фрази подяки: сказати "дякую" дуже просто! Лист коханому письменнику Від душі та серця.

Зразки творів-листів улюбленим письменникам від дітей початкової школи:

Г.Х Андерсену

А.С. Пушкіну

К.І Чуковському

Лист коханому письменнику

Привіт, Г.Х. Андерсен!

Я пишу тобі лист із 21 століття. Всі мої знайомі, однокласники, і я дуже люблять твої чудові, чарівні казки. Адже у них добро завжди перемагає зло. Дюймовочка знайшла своїх друзів, Кай знову знайшов Герду, гидке каченя витерпіло всі глузування і стало чарівним лебедем, Еліза знайшла щастя і братів, пройшовши всі труднощі на своєму шляху. Ну, як тут не радіти!

Багато років тому твої казки читала моя бабуся, потім мама та тато, а зараз читаю я та мій брат. Я думаю, що мине ще багато років, настане наступне століття, а твої твори будуть також популярні у світі. Їх читатимуть уже мої онуки, а значить Ви – вічний казкар, який житиме в серцях людей багатьох поколінь!

Твоя читачка Анастасія.

Здрастуйте Шановний Корній Іванович Чуковський!

Мене звуть Алина. Я вчуся в 3 класі. За цей час я прочитала багато ваших цікавих книжок.

З раннього дитинства ваші вірші читала мені мама, а я із задоволенням їх слухала і вірила в ті дива. Під ці вірші я солодко засинала. Але якби, як у казці, мені вдалося зустрітись з вами, то я обов'язково розповіла, які цікаві вірші я прочитала у ваших книгах.

Я думаю, що багато дітей читають і слухають «Тараканище», «Муха-Цокотуха», «Крадене сонце», «Федорине горе». Дуже багато повчального у вірші «Мойдодир». Мій найулюбленіший твір «Айболіт». Я читала його багато разів.

При зустрічі з вами я б подякувала вам від себе та багатьох дітей, які виросли на ваших казках.

З повагою ваша читачка Аліна С.

Добридень, вельмишановний Олександр Сергійович Пушкін!

Пишу Вам із великою подякою за створені чудові твори. Мені дуже подобається їх читати, особливо хочу виділити казку «Про мертву царівну і сім богатирів». Ваш талант писати у поезіях рідкісний і не кожному це дано.

У моїй невеликій бібліотеці є Ваші книги, чому я дуже рада. У будь-який вільний для мене момент я можу взяти і прочитати вже знайомі та улюблені вірші чи казки. Зі всіх прочитаних мною віршів найбільше мені подобається вірш «В'язень». На мою думку, воно підходить кожній людині, яка перебуває в ув'язненні якогось роду. Ось, наприклад, я почуваюся тим самим «в'язнем», коли покарана мамою та татом. Сидячи в кімнаті, я перечитую останні чотиривірші, хоча знаю його напам'ять:

«Ми вільні птахи! Час брат, час!

Туди де за хмарою біліє гора,

Туди де синіють морські краї,

Туди де гуляємо лише вітер та я!»

Навіть коту Еше подобаються ваші твори, адже він приходить і лягає поруч, коли я читаю їх. Дуже дякую за ваші твори!

З повагою ваша читачка!

Красиво та правильно викладати свої думки може далеко не кожна людина. Адже іноді потрібно підібрати потрібну мову, донести до співрозмовника чи суспільства свої душевні пориви. Фрази подяки - це межа ввічливості та вихованості. Іноді простого слова «дякую» буває недостатньо. У кожного в житті бувають ситуації, коли треба подякувати колегі, другу і навіть випадковому знайомому. Зробіть це красиво, нехай слова подарують усмішку та радість!

Від душі та серця

Фрази подяки потрібно вибирати з особливою ретельністю. Адже той, кому вони призначені, має відчути вашу щирість та сердечність. Нехай це буде не формальне мовлення, розфарбуйте її емоціями, жестами, посмішкою. Намагайтеся докладно пояснити, як подіяла допомога, порада чи вчинок. Не соромтеся своїх почуттів, скажіть усе, що думаєте. Обов'язково придумайте звернення до того, хто допоміг у скрутній ситуації. Нехай це буде не просто ім'я, а щось ніжне, лагідне, вдячність:

• добра людина;
• рятівник, посланець з неба, найкращий із усіх, кого я знаю;
• вірний товариш, добра фея, чарівник.

Такі прості слова викличуть посмішку на обличчі співрозмовника та зарядять енергією для інших добрих справ. Адже висловити подяку за допомогу зовсім нескладно, а так приємно.

Головні слова

Вигадавши звернення, можна рухатися далі. Основна частина мови залежить від вас особисто. Наскільки ви готові відкритися перед людиною, наскільки велика ваша подяка? Ці фрази допоможуть побудувати правильний текст, який ви скажете, дивлячись у вічі тому, хто не відмовив у допомозі. Прості фрази подяки торкнуться глибини душі:

• "Неможливо висловити за допомогу, тепле ставлення, адже це така рідкість у нашому світі. Багато людей забули поняття «співчуття», а у вас його надміру. Діліться же своєю добротою, невгамовною енергією та веселою вдачею. І тоді світ стане набагато світлішим. Дякую від щирого серця за надане сприяння".
• "Низький земний уклін вам, добра людина! Ці фрази подяки не висловлять всіх моїх почуттів. Ви підтримали у скрутну хвилину, простягли руку допомоги. Нехай ця світла рука отримує стільки, скільки і дає! Адже ви готові завжди її протягнути тому, кому важко" .
• "Спасибі - величезний і душевний! Допомога ваша була необхідна як повітря! Ми отримали її, причому безоплатно і від усього вашого доброго серця! Дякуємо і залишаємося вашими покірними слугами і боржниками! Як тільки знадобиться наша підтримка, відразу повідомте, і ми прибудемо в той ж мить! Велике людське спасибі та уклін".

Така подяка у прозі буде доречною у багатьох випадках. Не забувайте про силу слова. Говорити "дякую" потрібно навіть за кожну дрібницю, а якщо вам надали реальну допомогу, скупитися на подяку не варто.

Чудові роки

Школа - це найкраща пора у житті кожної людини. Шкода, що ми це розуміємо через багато років. Випускники та їхні батьки обов'язково мають вимовити слова подяки вчителю. Адже він вкладав у них знання, душу та сили. Цю професію зазвичай обирають добрі та творчі особистості. Справлятися з кількома десятками дітей дуже важко. Потрібно знайти підхід до кожного, зазирнути у його душу та викликати довіру. Матеріальні подарунки, звісно, ​​теж не завадять викладачам, але найголовніше – це слова подяки.

Дует

Подякувати вчителеві можна дуетом. Виберіть із класу саму артистичну дитину з гарною дикцією і такого ж батька. Нехай вони по черзі вимовляють фрази, а потім вручать вчителю величезний букет. Донесіть слова від щирого серця, щиро і зворушливо: «Шановна і улюблена класна фея! Ми дуже вподобали вас за ці роки. Хочемо побажати вам успіхів у роботі, здоров'я та процвітання! Але найголовніше, хочемо сказати спасибі! За ваше терпіння та розуміння, за кохання та потрібну іноді строгість. Адже так важко знайти з дітьми, вкласти у їхні голови світле, вічне. Ви виховали нас гідно, прищепили любов до світу, природи, свого ближнього. Це величезна, титанічна праця! Продовжуйте в тому ж дусі, не втрачайте своєї чарівності та доброти. Ми завжди згадуватимемо вас з усмішкою на обличчі! Низький уклін та вдячність вам від нас на все життя!»

Такі фрази подяки обов'язково сподобаються вчителю. Мова вийде не награною, а щирою та душевною.

Просте «дякую»

Приймати допомогу та підтримку іноді заважає гординя. Але якщо це потрібно, іншого виходу немає. А ось говорити слова вдячності зазвичай виходить легко і на одному подиху. Якщо вам надали допомогу, обов'язково висловіть подяку у прозі, віршах, письмово – не має значення. Сказати «дякую» дуже просто. Заздалегідь підготуйте промову або запишіть її у гарній листівці:

• «Дякую за допомогу та сприяння! Ви допомогли в потрібний момент, головне, від щирого серця, без відмовок і зволікань. і цілую руки!
• «Ваша допомога була безцінною. Дякую за підтримку, обов'язково відповім тим же найближчим часом!»

Такі прості заготовки можна доповнити конкретикою. Не соромтеся висловити те, що нагромадилося всередині.

Ф.М. Достоєвськийзгадує похорон Н.А. Некрасова:

«На похорон Некрасова зібралося кілька тисяч його шанувальників. Багато було учнівської молоді. Процесія виносу почалася о 9 годині ранку, а розійшлися з цвинтаря вже в сутінки. Багато говорилося на його труні промов, з літераторів говорили мало. Між іншим, були прочитані чиїсь прекрасні вірші; Перебуваючи під глибоким враженням, я протеснився до його розкритої ще могили, закиданої квітами і вінками, і моїм слабким голосом промовив за іншими кілька слів.

Я саме почав з того, що це було поранене серце, раз на все життя, і рана, що незакривалася, ця і була джерелом всієї його поезії, всієї пристрасної до муки любові цієї людини до всього, що страждає від насильства, від жорстокості неприборканої волі, що гнітить нашу російську жінку, нашу дитину в російській сім'ї, нашого простолюдина в гіркій, так часто, частці його. Висловив також моє переконання, що в поезії нашої Некрасов уклав собою низку тих поетів, які приходили зі своїм «новим словом». Справді (усуваючи будь-яке питання художньої сили його поезії і розмірах її), - Некрасов, справді, був дуже своєрідний і, дійсно, приходив з «новим словом». Був, наприклад, свого часу поет Тютчев, поет ширший за його і художнє, і, проте, Тютчев ніколи не займе такого видного і пам'ятного місця в нашій літературі, яке безперечно залишиться за Некрасовим. У цьому сенсі він, у ряді поетів (тобто тих, хто приходив з «новим словом»), повинен прямо стояти за Пушкіним і Лермонтовим.

Коли я вголос висловив цю думку, то стався один маленький епізод: один голос з натовпу крикнув, що Некрасов був вищий за Пушкіна і Лермонтова і що ті були лише «байроністи». Декілька голосів підхопили і крикнули: «Так, вище!» Втім, я про висоту і про порівняльні розміри трьох поетів і не думав висловлюватися. Але ось що вийшло потім: у «Біржових відомостях» пан Скабичевський, у посланні своєму до молоді з приводу значення Некрасова, розповідаючи, що ніби колись хтось (тобто я), на могилі Некрасова, «надумав порівнювати ім'я його з іменами Пушкіна і Лермонтова, ви всі (тобто вся учня молодь) в один голос, хором прокричали: «Він був вищим, вищим за них» «.

Смію запевнити пана Скабічного, що йому не так передали і що мені твердо пам'ятається (сподіваюся, я не помиляюся), що спочатку крикнув лише один голос: «Вище, вище за них», і тут же додав, що Пушкін і Лермонтов були « байроністи», - надбавка, яка набагато властивіша і природніша за один голос і думку, ніж усім, в один і той же момент, тобто тисячний хор, - так що факт цей свідчить, звичайно, швидше на користь мого свідчення про те, як було це справа. І потім уже, зараз після першого голосу, крикнуло ще кілька голосів, але лише кілька, тисячного хору я не чув, повторюю це і сподіваюся, що в цьому не помиляюся.

Я тому так на цьому наполягаю, що мені все ж таки було б чутливо бачити, що вся наша молодь впадає в таку помилку. Подяка до великих імен, що відійшли, повинна бути властива молодому серцю. Без сумніву, іронічний крик про байроністів і вигуки: «Вище, вище», - сталися зовсім не від бажання затіяти над розкритою могилою дорогого небіжчика літературну суперечку, що було б недоречно, а що тут просто був гарячий порив заявити якнайсильніше все, що накопичилося в серце почуття розчулення, вдячності і захоплення до великого і так сильно хвилював нас поету, і який, хоч і в труні, але все ще до нас такий близький (ну, а ті великі старі вже так далеко!). Але весь цей епізод, тоді ж, на місці, запалив мені намір пояснити мою думку ясніше в майбутньому? «Щоденника» і висловити докладніше, як дивлюся я на таке чудове і надзвичайне явище в нашому житті і в нашій поезії, яким був Некрасов, і в чому саме полягає, на мою думку, суть і зміст цього явища».

Достоєвський Ф.М., Щоденник письменника. 1877 / Зібрання творів у 15-ти томах, Том 14, Смерть Некрасова, Л., «Наука», 1988-1996 рр., с. 395-397.

(Голова з повісті)
______________________________________

У житті російської еміграції в 1927 відбулася подія, яка не могла залишитися непоміченою західною прогресивною і, звичайно ж, демократичною громадськістю. Тим не менш, реакція світового культурного співтовариства на лист «групи російських письменників» виявилася млявою та незрозумілою.

Не помітили .... Або вдали, що це їх не стосується ... Хоча, лист був безпосередньо адресовано «письменникам світу».

Напевно, пляшка шампанського від «нашого столу вашому столу» була б сприйнята із задоволенням і неодмінно з якоюсь подякою у відповідь, а тут російські письменники, як вигнані, так і залишилися в Росії, попросили у західних колег публічної підтримки співчуттям і розумінням, інакше кажучи – увійти до їхнього становища, але…

Йдеться про нині забутий анонімний лист, надісланий з Москви в редакції російських газет за кордоном, який називався «Письменникам світу». Судячи з назви, лист був надісланий і в іноземний друк, але у французьких газетах він чомусь не з'явився.

Треба сказати, що з усіх мемуаристів, прочитаних мною, лист відзначений і докладно досліджений тільки в книзі Ніни Берберової «Курсив мій». Навіть у Буніних, у спільних щоденниках, не згадується цей лист, хоча Іван Олексійович разом із Бальмонтом займався просуванням цього листа до іноземного друку та до спільноти відомих письменників світу.

У багатому інтелектуальному житті Європи тих років не так просто було відрізнити друга від ворога та творця від руйнівника. Будь-які світоглядні принципи щільно перепліталися з політикою та націоналізмом усіх відтінків.

У той час у всьому західному світі не було жодного відомого письменника, який співчував би російським літераторам і підняв голос проти переслідувань інтелігенції в СРСР, проти репресій, проти радянської цензури, арештів, процесів, закриття журналів, проти залізного закону соціалістичного реалізму, за непокора якому російським письменникам загрожувало фізичне знищення.

Старше покоління – Уеллс, Шоу, Роллан, Манн – стояло цілком за «нову Росію», за «цікавий досвід», що ліквідував «жахи царату», за Сталіна проти Троцького, за Леніна проти інших лідерів революції.

Інша група старшого покоління – Драйзер, Сінклер Льюїс, Ептон Сінклер, Андре Жід, Стефан Цвейг – у всіх питаннях співчували компартії проти опозиції.

Більшість письменників світу, зокрема Вірджинія Вулф, Валері, Хемінгуей, ентузіазму до соціалізму не висловлювали і ставилися байдуже до того, що відбувалося Росії у тридцятих роках.

Кумир молоді 30-х років Жан Кокто писав: «Диктатори сприяють протесту мистецтво, без протесту мистецтво помирає».

А те, що гинуть протестувальники мистецтва, це нормальний перебіг історії. Втішитися можна вульгарним прислів'ям: «Мистецтво вимагає жертв». Тим більше, що вмирають десь далеко, та й не французи.

До цього ж літа (1927) належить зустріч поета Владислава Ходасевича і Ніни Берберової з письменницею Ольгою Форш, яка приїхала на кілька днів до Парижа.

До революції вони товаришували в Петербурзі, та й тепер їхня зустріч проходила як приятельська. Через два дні вони прийшли до Ольги Форш, але вона відмовилася з ними розмовляти.

- Вам треба тепер піти, - сказала вона, - вам не можна тут залишатися... Пробач мені, Владя...

Усіх радянських діячів культури у посольстві проінструктували, з ким можна зустрічатися за кордоном, а з ким – ні. Ходасевич потрапив до списку небажаних російських емігрантів.

З цього року перервалися всі культурні та дружні зв'язки з Росією. Друзі, які приїжджали з Москви, передавали Ходасевичу через третіх осіб, що зустрічі з ним для них небезпечні.

Анонімний лист із Радянського Союзу, адресований «письменникам світу», зіграв вирішальну роль повному обриві всіх зв'язків російської еміграції з батьківщиною.

Немає сенсу наводити тут весь лист повністю, але окремі фрагменти цього відчайдушного послання автор вважав за потрібне процитувати та прокоментувати.

Лист починається так:
«ПИСЬМЕННИКАМ СВІТУ
До вас, письменники світу, звернені наші слова.
Чим пояснити, що ви, прозорливці, що проникають у глибини душі людської, в душу епох і народів, проходьте повз нас, росіян, приречених гризти ланцюги страшної в'язниці, спорудженої слову? Чому ви, виховані також і на творах наших геніїв слова, мовчите, коли у великій країні йде удушення великої літератури у її зрілих плодах та її зародках?...».

Далі автори листа нагадують світовій літературній спільноті, що «пани Дюамель, Дюртен (письменники з Франції) та інші, повернувшись із Росії, нічого не повідомили про комуністичну цензуру». Виходить, що їх не цікавило становище друку у Росії? Або вони дивилися і не бачили, а якщо бачили, то не зрозуміли.

"Нам боляче від думки, що дзвін казенних келихів з казенним шампанським, яким пригощали в Росії іноземних письменників, заглушив брязкіт ланцюгів, одягнених на нашу літературу і весь російський народ!" - Вигукують обурені автори листа.

Сильно сказано!

Тут разом із болем є і гостра сатира, і гірке здивування, і закономірний сумнів – невже й справді прозорливі письменники нічого такого не побачили?

Не будемо хулити чи хвалити літературні гідності листа – хто ми такі, щоб оцінювати безцінне! Лист написаний невільними письменниками та звучить як маніфест свободи. Тінь близької Другої Світової Бойні вже насувалася на Європу, російські письменники це помітили і
поділилися своєю стурбованістю із письменниками Заходу.

Наведу ще кілька уривків із листа:

«Послухайте, дізнайтесь!
Ідеалізм, величезне протягом російської художньої літератури, вважається державним злочином. Наші класики цього напряму виходять з усіх доступних бібліотек. Їхня доля поділяють роботи істориків і філософів, які відкидали матеріалістичні погляди. Самі вони (письменники), як вороги та руйнівники сучасного суспільного устрою, виганяються з усіх служб і позбавляються всякого заробітку.

…Це перша стіна в'язниці, за яку засаджено вільне слово. За нею йде друга…

…Чи відчуваєте ви весь жах становища, яким засуджено нашу мову, наше слово, наша література?

Якщо знаєте, якщо відчуваєте, чому ви мовчите? Ваш гучний протест проти страти Сакко і Ванцетті та інших діячів слова ми чули, а переслідування, аж до страти найкращих російських людей, які навіть не пропагують своїх ідей за повною неможливістю пропаганди, проходять, мабуть, повз вас. У нашому катівні ми, принаймні, не чули ваших голосів обурення і вашого звернення до морального почуття народів. Чому?

…Письменники! Вухо, око та совість світу – відгукніться! Не вам стверджувати: «немає влади ще не від Бога». Ви не скажіть нам жорстких слів: кожен народ керується гідною його владою. Ви знаєте: властивості народу та властивості влади в деспотіях приходять у відповідність лише протягом епох; у короткі періоди народного життя вони можуть перебувати в трагічному розбіжності».

"Совість світу" - це звучить обнадійливо. Історія і життя показують, що це лише красива фігура мови, а за нею порожнеча. Немає жодної «совісті світу», немає колективної відповідальності, є лише особиста совість кожної людини – індивідуальний канал зв'язку людини з Богом, через який людина отримує схвалення чи осуд своїх вчинків і навіть думок. Зрештою, «кожний за себе дасть Йому звіт».

Тут лише звучить надія російських письменників: а раптом письменники світу й справді відчують себе совістю світу? Добре б…

Продовжимо, проте:
«…Ваш голос потрібен не лише нам у Росії. Подумайте і про самих себе: з диявольською енергією, у всій своїй величині, видимій тільки нами, ваші народи штовхаються на той самий шлях жахів і крові, на який у фатальну хвилину своєї історії, десять років тому, був зіткнутий наш народ, надорваний війною політикою царату ...».

«…Багато хто з нас уже не в змозі передати пережитий страшний досвід нащадкам. Пізнайте його, вивчіть, опишіть ви, вільні, щоб очі поколінь, що живуть і прийдешні, були відкриті перед ним. Зробіть це – нам легше вмиратиме…».

Наприкінці листа підпис:
«Група російських письменників.
Росія. Травень 1927 року».

Такий був крик, що пролунав із Росії, адресований усьому світу і почутий тільки ... російською еміграцією. У радянській газеті «Правда» від 23 серпня 1927 року з'явилося спростування цього листа: газета називала його фальшивкою, сфабрикованою емігрантами, на доказ чого у статті говорилося, що в Радянській Росії письменники – найщасливіші у світі, найвільніші, і не знайдеться серед них жодного, хто б наважився поскаржитися на своє становище і тим самим зіграти в руку «ворогам радянського народу».

Лист, як бачимо, не зовсім анонімний. Бракує прізвищ, адрес, телефонів, фотографій 3х4 та адрес явочних квартир. І ще не вистачає "групи крові на рукаві", щоб навіть мертвих можна було впізнати. Ну, це вже проблеми ВЧК-НКВС-КДБ чи ФСБ-СБУ. Там (і в еміграції, і в Росії) були письменники зі славного міста Києва. Але ніхто з них не був письменником з України – вони вважали себе росіянами з Малоросії.

Хочете – вірте, хочете – перевірте, але 1927 року слово «Україна» в Європі не існувало. І ніхто тоді не знав, що велику яму для Чорного моря викопали стародавні укри – сильні працьовиті племена, що мешкають по всій Європі. Та й нинішні галичани, як кажуть де-не-де в ЗМІ на захід від Дніпра, походять із галльських племен. Цікаво, чи знають французи? От зрадіють, коли дізнаються, що у них родичі з'явилися у Східній Європі.

Хотілося б зберігати нейтралітет, мовчати і не лізти в політику, та надто голосно й настирливо кричать неслов'яни-укри про свою винятковість і право на вбивство. Не можу мовчати, бо мої предки по батьківській лінії перебралися на Кубань із містечка Слов'янськ, що в Малоросії. Коли бачу очі переляканих дітей і жінок, що плачуть, то серце просто розривається. Тоді нас називали «евакуйованими», нинішніх вигнанців називають «біженцями». Усі вони наші брати та сестри…

Без політики – ніяк. Хотілося б писати і говорити про літературу, та ось предмет нашої розповіді – це, по суті, політичний маніфест про свободу слова та зборів, заклик російських письменників до західних колег про співчуття та взаєморозуміння – за нашу та вашу свободу.

Жоден письменник світу не відгукнувся цього листа, жодна газета, жоден журнал не коментували його. Ліва печатка Франції, зрозуміло, стояла на позиціях «Правди», а правий друк не цікавилася становищем російської літератури цьому етапі.

Письменники-емігранти, звичайно докладали зусиль до того, щоб голос із Москви був почутий. Але їх ніхто не слухав, їх ніде не приймали, а відповідь завжди була одноманітною: ви втратили ваші фабрики та заводи, маєтки та прибуткові будинки, поточні рахунки. Ми співчуваємо, але стосунки з вами мати не хочемо.

Бальмонт і Бунін звузили коло адресатів і написали листи-звернення до совісті французьких письменників. Місяцями вони обивали пороги видавництв «великої преси», щоб опублікуватись, але це їм не вдалося.
І ось у січні 1928 року ці звернення з'явилися нарешті у маленькому періодичному виданні «Ле Авенір», але…

Їх ніхто не помітив.

За одним винятком їх помітив Ромен Роллан. Він прочитав листа Бальмонта і Буніна, які, по суті, коментували та переказували анонімний московський лист, прочитав і вирішив дати їм урок. Свою відповідь він надрукував у лютневому номері щомісячника "Ле Ероп".

«Бальмонт, Буніне, я вас розумію, – писав Роллан, – ваш світ зруйнований, ви – у сумному вигнанні. Для вас гуде сполох загиблого минулого. О, люди прозорливі, чому ви шукаєте собі прихильників серед жахливих реакціонерів Заходу, серед буржуазії та імперіалістів? О, новобранці розчарувань!...Секретна поліція завжди була в Росії, ця жахлива отрута, від якої в'януть квіти душі нації...Будь-яка влада погано пахне...І все-таки людство йде вперед...по вас, на мене...».

Що тут скажеш – чудовий стиль та бездоганна логіка, але…

Холодно, сухо та байдуже. І тут я вже розумію Роллана: де набратися стільки серцевого тепла та співчуття для всіх, хто страждає? Геть їх скільки понаїхало!

Як кажуть прагматичні французи: «Кожен за себе, і лише Бог за всіх».

На цьому справа не скінчилася ... Ролан звернувся до Горького в Сорренто, з питанням: чи правда, що письменників у Радянському Союзі пригнічують?

У березневому номері «Ле Ероп» (теж року) можна знайти відповідь Горького.

Він писав, що лист «Письменникам світу» – це фальшивка, приготовлена ​​емігрантами, що у Радянському Союзі письменники набагато щасливіші, ніж у буржуазних країнах тощо.

Неправду сказав великий пролетарський письменник. По-перше: навіть якщо лист справді написаний російськими емігрантами в Парижі, він не є «фальшивкою» – адже під ним стоїть підпис «Група російських письменників». А російські парижани підтримували духовний зв'язок із Росією і знали з перших рук про незавидне становище радянських письменників.

По-друге: з того списку «безмірно щасливих» радянських письменників, що наводить Горький у листі до Роллана, половина невдовзі були репресовані, а деякі розстріляні.

Дещо пізніше Горький знову написав Роллану і дав характеристику Бальмонта, як алкоголіка, але Роллан цього листа не надрукував. Він, певне, вважав, що Бальмонт, як особистість усе-таки був поетом, ніж алкоголіком. Останній недолік на Русі часто поєднується з першою гідністю, і при цьому одне одному не заважає, а навіть збільшує висоту творчого зльоту.

Поет і він же алкоголік - та скільки завгодно! Два в одному... Приєднуйтесь - третім будете...

Ситуація з листом російських письменників письменникам світу своєю безнадійністю та прогресуючою суспільною глухотою нагадує нинішню обстановку на планеті Земля. І ніколи й нікуди не подінеться література від політики – вони постійно співіснують у тісному переплетенні, і часом важко відрізнити – де література, а де політика.

Все прогресивне людство, і не тільки «письменники світу», давно і безнадійно хворіють на сліпоту і глухоту в частині сприйняття кровопролитних воєн і лих різного роду, що все частіше відбуваються на Землі.

Люди при цьому діляться на «своїх» та «чужих», хоч усі борються за свободу. Критерії поділу на «своїх» та «чужих» миттєві та політичні. Сьогодні одні – завтра інші. Своїм треба допомагати і вірити, чужих – карати, не вірити їм, наклепувати без сорому та совісті, а якщо їх вбивають, ріжуть, джгуть, то так їм і треба, терористам, комуністам, сепаратистам та їхнім дітям.
Байдужість світової спільноти до лих цілих народів пригнічує, але вже не дивує. Воно почалося сто років тому з Першої Світової Безглуздя. Слідом за нею незабаром загриміла Друга Світова Безглуздя, яка забрала життя п'ятдесяти мільйонів людей.

А нині, схоже, йде Третя Світова Безглуздя. Називати її «холодною війною» невірно – кров і сльози ллються гарячі, та й фосфорні бомби пропалюють живе тіло дуже глибоко.

Куди, куди ви прагнете, божевільні?

Це питання, звернене до всього «прогресивного людства», ставить античний поет Горацій, хоча він жив понад дві тисячі років тому. А хіба людство з того часу стало розумнішим?