नेक्रासोव जिसे रूस में। रूस में कौन अच्छा रहता है

प्रस्ताव

किस वर्ष में - गणना
किस भूमि में - अनुमान लगाओ
स्तंभ पथ पर
सात आदमी एक साथ आए:
सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी,
कड़ा प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरव,
खाली पल्ली,
आस-पास के गांवों से:
ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,
रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
फसल भी खराब
सहमत - और तर्क दिया:
कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?

रोमन ने कहा: जमींदार से,
डेमियन ने कहा: अधिकारी को,
ल्यूक ने कहा: गधा।
मोटा पेट वाला व्यापारी! -
गुबिन भाइयों ने कहा
इवान और मित्रोडोर।
बूढ़ा पाहोम ने धक्का दिया
और उसने कहा, जमीन को देखते हुए:
कुलीन बोयार,
राज्य मंत्री।
और प्रोव ने कहा: राजा को...

यार क्या बैल है: वतेम्याशित्स्य
सिर में क्या फुसफुसाहट -
उसे वहां से दबोचें
आपने दस्तक नहीं दी: वे आराम करते हैं,
हर कोई अपने दम पर है!
क्या ऐसा कोई विवाद है?
राहगीर क्या सोचते हैं?
यह जानने के लिए कि बच्चों को खजाना मिल गया
और वे साझा करते हैं ...
हर किसी का अपना
दोपहर से पहले घर से निकले थे:
वह रास्ता फोर्ज तक ले गया,
वह इवानकोवोस गांव गया
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे को बपतिस्मा दें।
पाहोम मधुकोश
महान में बाजार में ले जाया गया,
और दो भाई गुबिना
एक लगाम के साथ इतना आसान
जिद्दी घोड़े को पकड़ना
वे अपने-अपने झुंड में चले गए।
यह सभी के लिए उच्च समय है
अपना रास्ता वापस करो -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!
वे ऐसे चलते हैं जैसे दौड़ रहे हों
उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,
जो दूर है वह तेज है।
वे जाते हैं - पेरेकोरिया!
वे चिल्लाते हैं - उन्हें होश नहीं आएगा!
और समय इंतजार नहीं करता।

उन्होंने विवाद पर ध्यान नहीं दिया
लाल सूरज के रूप में
शाम कैसे आई।
शायद बी, पूरी रात
तो चले गए - कहाँ पता नहीं,
जब वे एक महिला से मिलते हैं,
कुटिल दुरंडीहा,
वह चिल्लाई नहीं: “आदरणीय!
रात को कहाँ देख रहे हो
क्या आपने जाने के बारे में सोचा है?.. "

पूछा, हँसा
मार पड़ी है, चुड़ैल, बधियाकरण
और कूद गया...

"कहाँ? .." - एक दूसरे को देखा
यहाँ हमारे पुरुष हैं
वे खड़े हैं, वे चुप हैं, वे नीचे देखते हैं...
रात बहुत हो चुकी है
बार-बार चमकते सितारे
ऊँचे आसमान में
चाँद निकल आया, परछाई काली है
सड़क कटी थी
उत्साही चलने वाले।
ओह छाया! काली छाया!
आप किसका पीछा नहीं करेंगे?
आप किससे आगे नहीं निकलेंगे?
केवल तुम, काली छाया,
पकड़ा नहीं जा सकता!

जंगल के लिए, पथ के लिए
उसने देखा, चुप था पाहोम,
मैंने देखा - मैंने अपना दिमाग बिखेर दिया
और उसने अंत में कहा:

"कुंआ! भूत गौरवशाली मजाक
उसने हम पर एक चाल चली!
आखिरकार, हम थोड़े से बिना हैं
तीस मील दूर!
घर अब टॉस और टर्न -
हम थक गए हैं - हम वहां नहीं पहुंचेंगे
बैठ जाओ, करने के लिए कुछ नहीं है
चलो सूरज तक आराम करो! .. "

मुसीबत को शैतान पर डाल दिया,
रास्ते में जंगल के नीचे
पुरुष बैठ गए।
उन्होंने आग जलाई, बनाई,
दो वोदका के लिए भागे,
और बाकी थोड़ी देर के लिए
शीशा बना है
मैंने बर्च की छाल खींची।
वोडका जल्द ही पक गया
पका और नाश्ता -
पुरुष दावत कर रहे हैं!
कोसुकी ने तीन पिया,
खाया - और तर्क दिया
फिर से: जिसे जीने में मजा आता है,
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?
रोमन चिल्लाता है: ज़मींदार को,
डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,
ल्यूक चिल्लाता है: गधा;
मोटा पेट वाला व्यापारी,-
गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं,
इवान और मित्रोडोर;
पाहोम चिल्लाता है: प्रतिभाशाली के लिए
कुलीन बोयार,
राज्य मंत्री,
और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!
पहले से कहीं अधिक लिया
दिलेर आदमी,
गाली गलौज,
कोई आश्चर्य नहीं कि वे फंस जाते हैं
एक दूसरे के बालों में...

देखो - उन्हें मिल गया!
रोमन ने पखोमुष्का को मारा,
डेमियन ने लुका को मारा।
और दो भाई गुबिना
वे आयरन प्रोवो हेफ्टी -
और हर कोई चिल्लाता है!

एक गूंजती गूंज उठी
टहलने गए, टहलने गए,
यह चिल्लाता चला गया, चिल्ला रहा था,
मानो चिढ़ाना
जिद्दी पुरुष।
राजा! - दाईं ओर सुना
वाम जवाब देता है:
बट! गधा! गधा!
पूरे जंगल में अफरातफरी मच गई
उड़ते पंछियों के साथ
तेज-तर्रार जानवरों द्वारा
और रेंगने वाले सरीसृप, -
और एक कराह, और एक गर्जना, और एक गड़गड़ाहट!

सबसे पहले, एक ग्रे बनी
एक पड़ोसी झाड़ी से
अचानक एक अस्तव्यस्त की तरह बाहर कूद गया
और वह चला गया!
उसके पीछे छोटे कटहल हैं
बिर्च के शीर्ष पर उठाया
गंदा, तेज चीख़।
और यहाँ फोम पर
डर के साथ, एक नन्हा चूजा
घोंसले से गिर गया;
चहकती, रोती हुई शिफचाफ,
चूहा कहाँ है? - नहीं मिलेगा!
फिर बूढ़ी कोयल
मैं उठा और सोचा
किसी को कोयल;
दस बार लिया
हाँ, यह हर बार दुर्घटनाग्रस्त हो गया
और फिर से शुरू हो गया...
कोयल, कोयल, कोयल!
रोटी चुभेगी
आप एक कान पर झूमते हैं -
आप शौच नहीं करेंगे!
सात उल्लू झूम उठे,
नरसंहार की प्रशंसा करें
सात बड़े पेड़ों से
रात के उल्लू रो रहे हैं!
और उनकी आंखें पीली हैं
वे मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौआ, चतुर पक्षी,
पके, पेड़ पर बैठे
आग से ही
बैठकर नर्क में प्रार्थना करना
मौत के घाट उतार दिया जाना
कोई!
एक घंटी के साथ गाय
शाम से क्या भटक गया है
झुंड से, मैंने थोड़ा सुना
मानव आवाज -
आग पर आया, थक गया
पुरुषों पर नजर
मैंने पागल भाषण सुने
और शुरू हुआ, मेरा दिल,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूरिंग
छोटे कटहल चीख़,
लड़के चिल्ला रहे हैं,
और प्रतिध्वनि सब कुछ गूँजती है।
उसकी एक चिंता है -
ईमानदार लोगों को चिढ़ाने के लिए
लड़कों और महिलाओं को डराओ!
उसे किसी ने नहीं देखा
और सबने सुना है
शरीर के बिना - लेकिन यह रहता है,
बिना जुबान के चिल्लाना!

चौड़ा रास्ता,
बिर्च के साथ पंक्तिबद्ध,
दूर तक फैला हुआ,
रेतीला और बहरा।
पथ के किनारे
पहाड़ियाँ आ रही हैं
खेतों, घास के मैदानों के साथ,
और अधिक बार असुविधा के साथ,
परित्यक्त भूमि;
पुराने गांव हैं
नए गांव हैं
नदियों के द्वारा, तालाबों से...
वन, बाढ़ के मैदानी घास के मैदान,
रूसी धाराएँ और नदियाँ
वसंत में अच्छा।
लेकिन तुम, वसंत के खेत!
आपके अंकुर खराब हैं
देखना मजेदार नहीं है!
"लंबी सर्दी में कोई आश्चर्य नहीं
(हमारे पथिक व्याख्या करते हैं)
हर दिन बर्फबारी होती थी।
वसंत आ गया है - बर्फ प्रभावित हुई है!
वह फिलहाल विनम्र है:
मक्खियाँ - खामोश हैं, झूठ - खामोश हैं,
जब वह मर जाता है, तो वह दहाड़ता है।
पानी - जिधर देखो !
खेत पूरी तरह से जलमग्न हो गए हैं
खाद ढोने के लिए - सड़क नहीं है,
और समय जल्दी नहीं है -
मई का महीना आ रहा है!
नापसंद और पुराना,
नए के लिए इससे ज्यादा दर्द होता है
उन्हें देखने के लिए पेड़।
ओह झोंपडिय़ों, नयी झोंपड़ी!
आप स्मार्ट हैं, इसे आपको बनाने दें
एक अतिरिक्त पैसा नहीं
और खून की परेशानी! ..,

वांडरर्स सुबह मिले
सभी अधिक लोगछोटा:
उसका भाई एक किसान-बास्ट वर्कर है,
कारीगर, भिखारी,
सैनिक, कोचमैन।
भिखारी, सैनिक
अजनबियों ने नहीं पूछा
वे कैसे हैं - क्या यह आसान है, क्या यह मुश्किल है
रूस में रहता है?
सिपाहियों ने अक्ल से शेव की
सैनिक खुद को धुएं से गर्म करते हैं, -
यहाँ क्या खुशी है?

दिन पहले से ही करीब आ रहा था,
वे रास्ते जाते हैं,
पप्पू की ओर आ रहा है।
किसानों ने अपनी टोपी उतार दी,
झुक जाओ,
एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध
और जेलिंग सावरसोम
रास्ता जाम कर दिया।
पुजारी ने सिर उठाया
उसने देखा और आँखों से पूछा:
वे क्या चाहते हैं?

"बिल्कुल नहीं! हम लुटेरे नहीं हैं!" -
लुका ने पुजारी से कहा।
(ल्यूक एक फूहड़ आदमी है,
चौड़ी दाढ़ी के साथ
जिद्दी, क्रियात्मक और मूर्ख।
लुका एक चक्की की तरह दिखता है:
एक चिड़िया मिल नहीं है,
क्या, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अपने पंख कैसे फड़फड़ाता है,
शायद नहीं उड़ेंगे।)

"हम सत्ता के आदमी हैं,
अस्थायी का
कड़ा प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरव,
खाली पल्ली,
गोल चक्कर गांव:
ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,
रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
फसल भी खराब।
आइए कुछ महत्वपूर्ण पर चलते हैं:
हमें चिंता है
क्या यह इतनी चिंता का विषय है?
घर से क्या निकला
काम के साथ हमें अनफ्रेंड कर दिया,
खाना बंद कर दिया।
आप हमें सही शब्द दें
हमारे किसान भाषण के लिए
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
विवेक के अनुसार, कारण के अनुसार,
सच्चाई से जवाब दो
आपकी देखभाल के साथ ऐसा नहीं है
हम दूसरे के पास जाएंगे ... "

मैं आपको सही शब्द देता हूं:
जब आप कुछ पूछते हैं
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
सच्चाई और तर्क में
आपको कैसे जवाब देना चाहिए
तथास्तु! .. -

"धन्यवाद। बात सुनो!
पथ चलना,
हम लापरवाही से मिल गए
वे सहमत हुए और तर्क दिया:
कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?
रोमन ने कहा: जमींदार से,
डेमियन ने कहा: अधिकारी को,
और मैंने कहा: गधा।
मोटा पेट वाला व्यापारी,-
गुबिन भाइयों ने कहा
इवान और मित्रोडोर।
पाहोम ने कहा: प्रतिभाशाली के लिए,
कुलीन बोयार,
राज्य मंत्री,
और प्रोव ने कहा: राजा को...
यार क्या बैल है: वतेम्याशित्स्य
सिर में क्या फुसफुसाहट -
उसे वहां से दबोचें
आपने दस्तक नहीं दी: कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने कैसे तर्क दिया,
हम नहीं माने!
वाद-विवाद - झगड़ा हुआ,
झगडा - लड़ा,
पोद्रावशी - कपड़े पहने:
अलग मत जाओ
घरों में मत उछालो,
अपनी पत्नियों को न देखें
छोटों के साथ नहीं
बूढ़े लोगों के साथ नहीं,
जब तक हमारा विवाद
हमें कोई समाधान नहीं मिलेगा
जब तक हम इसे प्राप्त नहीं कर लेते
जो भी हो - निश्चित रूप से:
कौन सुखी रहना चाहता है
रूस में स्वतंत्र महसूस करें?
हमें दिव्य तरीके से बताएं:
क्या पुजारी का जीवन मधुर होता है?
आप जैसे हैं - आराम से, खुशी से
क्या तुम रहते हो, ईमानदार पिता? .. "

डाउनकास्ट, सोच
गाड़ी में बैठे, पॉप
और उसने कहा: - रूढ़िवादी!
भगवान पर कुड़कुड़ाना पाप है
धैर्य के साथ मेरे क्रूस को सहन करो
मैं रहता हूँ ... लेकिन कैसे? बात सुनो!
मैं आपको सच बताता हूँ, सच
और तुम किसान मन हो
हिम्मत! -
"शुरू करना!"

आपकी राय में खुशी क्या है?
शांति, धन, सम्मान -
क्या यह सही नहीं है, प्रियों?

वे बोले हां...

अब देखते हैं भाइयों
गधा मन की शांति क्या है?
शुरू करो, कबूल करो, यह आवश्यक होगा
लगभग जन्म से
डिप्लोमा कैसे प्राप्त करें
पोपोव का बेटा
किस कीमत पर पोपोविच
पुजारी खरीदा जाता है
चलो बेहतर चुप रहो!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

हमारी सड़कें कठिन हैं
हमारी अच्छी खासी आमदनी है।
बीमार, मर रहा है
दुनिया में जन्मे
समय का चुनाव न करें:
ठूंठ और घास काटने में,
पतझड़ की रात में
सर्दियों में, भयंकर ठंढों में,
और वसंत बाढ़ में -
जाओ जहाँ तुम्हें बुलाया जाता है!
तुम बिना शर्त जाओ।
और हड्डियों को ही रहने दो
एक टूट गया,
नहीं! हर बार गीला हो जाता है,
आत्मा को कष्ट होगा।
विश्वास मत करो, रूढ़िवादी,
आदत की एक सीमा होती है।
कोई दिल नहीं सहना
कुछ घबराहट के बिना
मृत्युपूर्व भर्राए गले से निकली आवाज़,
गंभीर सिसकना,
अनाथ दुख!
आमीन!.. अब सोचो
गधे की शांति क्या है? ..

किसानों ने थोड़ा सोचा।
पुजारी को आराम करने देना
वे धनुष से बोले:
"आप हमें और क्या बता सकते हैं?"

अब देखते हैं भाइयों
पुजारी के लिए क्या सम्मान है!
एक मुश्किल काम
क्या इससे आपको गुस्सा नहीं आएगा?

कहो, रूढ़िवादी
आप किसे कहते हैं
एक बछेड़ा नस्ल?
चूर! मांग का जवाब!

किसान हिचकिचाते हैं
वे चुप हैं - और पॉप चुप है ...

आप किससे मिलने से डरते हैं?
रास्ते चलना?
चूर! मांग का जवाब!

वे कराहते हैं, शिफ्ट करते हैं,
चुपचाप!
- तुम किसके बारे मे बात कर रहे हो?
तुम परियों की कहानी हो,
और अश्लील गाने
और सब बकवास? ..

माँ बेहोश हो जाएगी,
पोपोव की मासूम बेटी
किसी का संगोष्ठी -
आप कैसे सम्मान करते हैं?
बाद में कौन है, एक जेलिंग की तरह,
चिल्लाओ: हो-हो-हो?..

बच्चे नीचे उतरे
वे चुप हैं - और पॉप चुप है ...
किसानों ने सोचा
और एक बड़ी टोपी के साथ पॉप
मेरे चेहरे में लहराते हुए
हाँ, मैंने आकाश की ओर देखा।
वसंत ऋतु में, कि पोते छोटे होते हैं,
सुर्ख सूरज दादाजी के साथ
बादल खेल रहे हैं
यहाँ दाईं ओर है
एक निरंतर बादल
ढका हुआ - मेघयुक्त
वह जम गई और रो पड़ी:
धूसर धागों की पंक्तियाँ
वे जमीन पर लटक गए।
और करीब, किसानों के ऊपर,
छोटे से फटे,
खुशनुमा बादल
हंसता हुआ लाल सूरज
शीशों से एक लड़की की तरह।
लेकिन बादल हट गया
पॉप टोपी ढकी हुई है -
भारी बारिश हो।
और दाहिनी ओर
पहले से ही उज्ज्वल और हर्षित
वहीं बारिश रुक जाती है।
बारिश नहीं, भगवान का चमत्कार है:
वहाँ सुनहरे धागों के साथ
बिखरी हुई खाल...

"खुद से नहीं ... माता-पिता द्वारा"
हम ऐसे हैं ... ”- गुबिन भाइयों
वे अंत में कहा।
और अन्य सहमत हुए:
"खुद से नहीं, अपने माता-पिता से!"
और पुजारी ने कहा: - आमीन!
क्षमा करें रूढ़िवादी!
पड़ोसी की निंदा में नहीं,
और आपके अनुरोध पर
मैंने आपको सच बता दिया।
ऐसा होता है पुजारी का सम्मान
किसान वर्ग में। और जमींदार...

"आप उन्हें अतीत कर रहे हैं, जमींदारों!
हम उन्हें जानते हैं!"

अब देखते हैं भाइयों
ओटकुडोवा धन
पोपोव्स्को आ रहा है? ..
निकट के दौरान
रूस का साम्राज्य
कुलीन सम्पदा
यह भरा हुआ था।
और जमींदार वहीं रहते थे,
प्रख्यात मालिक,
जो अब नहीं हैं!
फलदायी बनें और गुणा करें
और उन्होंने हमें जीने दिया।
वहां क्या शादियां खेली गईं,
क्या बच्चे पैदा हुए
मुफ्त की रोटी पर!
हालांकि अक्सर शांत,
हालांकि, अच्छा अर्थ
वे सज्जन थे
पैरिश विमुख नहीं था:
उन्होंने हमारे साथ शादी कर ली
हमारे बच्चों ने बपतिस्मा लिया
वे हमारे पास पश्चाताप करने आए,
हमने उन्हें दफना दिया।
और अगर हुआ
कि ज़मींदार शहर में रहता था,
तो शायद मर जाओ
वह गांव आया था।
जब वह दुर्घटना से मर जाता है
और फिर कड़ी सजा
पल्ली में दफनाओ।
आप ग्रामीण मंदिर को देखें
अंत्येष्टि रथ पर
छह घोड़ों में वारिस
मृतक को ले जाया जा रहा है -
गधा एक अच्छा संशोधन है,
आम लोगों के लिए छुट्टी एक छुट्टी है...
और अब ऐसा नहीं है!
एक यहूदी जनजाति की तरह
जमींदार बिखर गए
एक दूर विदेशी भूमि के माध्यम से
और मूल रूस में।
अब कोई शान नहीं
देशी कब्जे में लेटना
पिता के बगल में, दादा के साथ,
और बहुत सारी संपत्ति
वे बैरिशनिक के पास गए।
ओह धिक्कार है हड्डियों
रूसी, बड़प्पन!
आपको कहाँ दफनाया नहीं गया है?
आप किस भूमि में नहीं हैं?

फिर एक लेख ... विद्वता ...
मैं पापी नहीं हूँ, मैं जीवित नहीं हूँ
विद्वेष से कुछ नहीं।
सौभाग्य से, इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी
मेरे पल्ली में है
रूढ़िवादी में रहना
दो तिहाई पैरिशियन।
और ऐसे ज्वालामुखी हैं
जहां लगभग पूरी तरह से विद्वता,
तो गधा कैसे हो?
दुनिया में सब कुछ परिवर्तनशील है
दुनिया खुद गुजर जाएगी...
कानून, पहले सख्त
विरोध करने वालों के लिए नरम, [ ]
और उनके साथ और याजकीय
इनकम मैट आया।
जमींदार चले गए
वे सम्पदा में नहीं रहते।
और बुढ़ापे से मरना
वे अब हमारे पास नहीं आते हैं।
धनी जमींदार
भक्त बूढ़ी औरतें,
जो मर गया
जो बस गया
मठों के करीब।
कोई भी अब कसाक नहीं है
एक पॉप मत दो!
कोई हवा में कढ़ाई नहीं करेगा...
उन्हीं किसानों से जीते हैं
सांसारिक रिव्निया लीजिए,
हाँ छुट्टियों पर pies
हाँ अंडे हे संत।
किसान को खुद चाहिए
और मुझे देने में खुशी होगी, लेकिन कुछ भी नहीं है ...

और यह सभी के लिए नहीं है
और मीठा किसान पैसा।
हमारी कृपा कम है,
रेत, दलदल, काई,
मवेशी हाथ से मुँह तक चलते हैं,
रोटी ही पैदा होगी,
और अच्छा लगे तो
पनीर लैंड-ब्रेडविनर,
तो एक नई समस्या:
रोटी के साथ कहीं नहीं जाना!
जरूरत में बंद करो, इसे बेचो
एक असली trifle के लिए
और वहाँ - फसल की विफलता!
फिर भारी कीमत चुकाओ
मवेशी बेचो।
रूढ़िवादी प्रार्थना करो!
बड़ी आपदा का खतरा
और इस साल:
सर्दी भयंकर थी
वसंत बरसात है
लंबे समय तक बोना होगा,
और खेतों पर - पानी!
दया करो प्रभु!
एक अच्छा इंद्रधनुष भेजें
हमारे स्वर्ग के लिए!
(अपनी टोपी उतारकर, चरवाहा बपतिस्मा लेता है,
और श्रोता भी।)
हमारे गरीब गांव
और उनमें किसान बीमार हैं
हाँ, उदास महिलाएं
नर्स, शराब पीने वाले,
गुलाम, तीर्थयात्री
और शाश्वत कार्यकर्ता
प्रभु उन्हें शक्ति प्रदान करें!
ऐसे कामों के साथ पैसा
जीवन कठिन है!
यह बीमारों के साथ होता है
तुम आओगे: मरना नहीं,
भयानक किसान परिवार
फिलहाल जब उसे करना है
कमाने वाले को खो दो!
आप मृतक को चेतावनी देते हैं
और बाकियों में सपोर्ट
आप अपनी तरफ से पूरी कोशिश करें
आत्मा जाग रही है! और यहाँ आपके लिए
बूढ़ी औरत, मृतक की मां,
देखो, एक हड्डी के साथ खींच कर,
पुकारा हुआ हाथ।
आत्मा बदल जाएगी
इस हाथ में कैसे झिलमिलाते हैं
तांबे के दो सिक्के!
बेशक, यह साफ है
प्रतिशोध की मांग के लिए,
मत लो - तो जीने के लिए कुछ नहीं है,
हाँ, आराम की बात
जीभ पर जम जाना
और मानो नाराज
घर जाओ... आमीन...

भाषण समाप्त - और जेलिंग
पॉप को हल्का थप्पड़ मारा।
किसान जुदा
झुक जाओ,
घोड़ा धीरे-धीरे आगे बढ़ा।
और छह साथियों
मानो वे बात कर रहे हों
तिरस्कार के साथ हमला किया
चुनिंदा बड़े शपथ ग्रहण के साथ
गरीब ल्यूक पर:
- आप क्या लेंगे? जिद्दी सिर!
ग्राम्य क्लब!
यही वह जगह है जहाँ तर्क मिलता है! -
"रईसों की घंटी -
पुजारी राजकुमारों की तरह रहते हैं।
वे आसमान के नीचे जाते हैं
पोपोव का टॉवर,
पुरोहित की पुजा गुलजार है -
जोर की घंटियाँ -
भगवान की पूरी दुनिया के लिए।
तीन साल मैं, रोबोट,
श्रमिकों में पुजारी के साथ रहता था,
रास्पबेरी - जीवन नहीं!
पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,
पोपोव पाई - भरने के साथ,
पुजारी गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!
पोपोव की पत्नी मोटी है,
पोपोव की बेटी सफेद है,
पोपोव का घोड़ा मोटा है,
पोपोव की मधुमक्खी भरी हुई है,
घंटी कैसे बजती है!
- ठीक है, यहाँ आपकी प्रशंसा है
पप्पू की जान!
वह क्यों चिल्ला रहा था, लड़खड़ा रहा था?
एक लड़ाई में जाओ, अभिशाप?
क्या आपने लेने के लिए नहीं सोचा था
फावड़े के साथ दाढ़ी क्या है?
तो बकरी की दाढ़ी के साथ
पहले दुनिया चला गया
पूर्वज आदम की तुलना में,
और इसे मूर्ख माना जाता है
और अब बकरी! ..

ल्यूक चुप खड़ा था,
मुझे डर था कि वे थप्पड़ नहीं मारेंगे
साथियों की तरफ।
यह ऐसा होगा
हाँ, सौभाग्य से किसान के लिए,
सड़क मुड़ी हुई
पुजारी का चेहरा सख्त
पहाड़ी पर दिखाई...

गरीब किसान पर दया करो
और मवेशियों के लिए और अधिक खेद है;
दुर्लभ आपूर्ति खिलाना,
टहनी का मालिक
उसे घास के मैदान में पीछा किया
वहाँ क्या लेना है? चेर्नेखोन्को!
केवल वसंत के निकोलस पर
मौसम ने करवट ली
हरी ताजी घास
मवेशियों ने आनंद लिया।

दिन गर्म है। बिर्च के नीचे
किसान अपना रास्ता बना रहे हैं
वे आपस में चैट करते हैं:
"हम एक गाँव से गुजर रहे हैं,
चलो एक और चलते हैं - खाली!
और आज छुट्टी है।
लोग कहाँ गायब हो गए? .. "
वे गाँव से गुजरते हैं - सड़क पर
कुछ लड़के छोटे होते हैं
घरों में - बूढ़ी औरतें,
और बंद भी
महल के द्वार।
महल एक वफादार कुत्ता है:
न भौंकता है, न काटता है
वह तुम्हें घर में नहीं आने देगा!
गांव गया, देखा
हरे फ्रेम में दर्पण
एक भरे तालाब के किनारों के साथ।
तालाब के ऊपर से निगल जाता है;
कुछ मच्छर
चुस्त और पतला
कूदना, मानो सूखी जमीन पर हो,
वे पानी पर चलते हैं।
किनारे झाडू में,
कॉर्नक्रैक छिप जाते हैं।
एक लंबे, विकट बेड़ा पर
एक रोल के साथ, पुजारी मोटा है
यह तोड़े हुए भूसे की तरह खड़ा है,
हेम को टटोलना।
एक ही बेड़ा पर
बत्तखों के साथ सो रही बत्तख ...
चू! घोड़े का खर्राटे!
किसानों ने एक बार देखा
और उन्होंने पानी के ऊपर देखा
दो सिर: पुरुष,
घुँघराले और सांवले
एक बाली के साथ (सूरज झपकाता है
उस सफेद बाली पर)
एक और - घोड़ा
एक रस्सी के साथ, पाँच पर थाह।
आदमी रस्सी को अपने मुँह में लेता है,
आदमी तैरता है - और घोड़ा तैरता है,
वह आदमी ठिठक गया, और घोड़ा ठिठक गया।
तैरो, चिल्लाओ! दादी के नीचे
छोटी बत्तखों के नीचे
बेड़ा हिल रहा है।

मैं घोड़े के साथ पकड़ा गया - इसे मुरझाने वालों से पकड़ो!
मैं कूद गया और घास के मैदान में चला गया
बच्चा: शरीर सफेद है,
और गर्दन पिचकी की तरह है;
जल धाराओं में बहता है
घोड़े और सवार से।

“और तुम्हारे पास गाँव में क्या है
न बूढ़ा न छोटा
पूरा देश कैसे मरा?
- वे कुज़्मिन्स्कोए गाँव गए,
आज मेला है
और एक मंदिर दावत। -
"कुज़्मिन्स्कोए कितनी दूर है?"

हाँ, तीन मील होंगे।

"चलो कुज़्मिंस्कॉय गाँव चलते हैं,
आइए देखते हैं छुट्टी-मेला!
पुरुषों ने फैसला किया
और उन्होंने मन ही मन सोचा:
क्या यह वह जगह नहीं है जहाँ वह छिपा है?
कौन खुशी से रहता है? .. "

कुज़्मिंस्की अमीर,
और क्या अधिक है, यह गंदा है।
व्यापार गांव।
यह ढलान के साथ फैला है,
फिर वह खड्ड में उतरता है,
और वहाँ फिर से पहाड़ी पर -
यहां गंदगी कैसे नहीं हो सकती?
इसमें दो चर्च पुराने हैं,
एक पुराना आस्तिक
एक और रूढ़िवादी
शिलालेख के साथ घर: स्कूल,
खाली, कसकर पैक किया हुआ
एक खिड़की में झोपड़ी
एक पैरामेडिक की छवि के साथ,
खून बह रहा है।
एक गंदा होटल है
एक चिन्ह के साथ सजाया गया
(एक बड़ी नाक वाली चायदानी के साथ
वाहक के हाथ में ट्रे,
और छोटे कप
गोसलिंग के साथ हंस की तरह,
वह केतली घिरी हुई है)
स्थायी दुकानें हैं
एक काउंटी की तरह
गोस्टिनी डावर...!

पथिक वर्ग में आए:
ढेर सारा माल
और जाहिरा तौर पर अदृश्य
लोगों को! क्या यह मजेदार नहीं है?
ऐसा लगता है कि क्रॉस का कोई रास्ता नहीं है,
और, मानो आइकनों से पहले,
बिना टोपी वाले पुरुष।
ऐसी साइडकिक!
देखो वे कहाँ जाते हैं
किसान टोपी:
शराब गोदाम के अलावा
सराय, रेस्तरां,
जामदानी की एक दर्जन दुकानें,
तीन सराय,
हाँ, "रेन्स्की तहखाने",
हाँ, तोरी की एक जोड़ी
ग्यारह तोरी
छुट्टी के लिए सेट करें
गांव के टेंट।
प्रत्येक पाँच ट्रे के साथ;
वाहक - युवा
प्रशिक्षित, मार्मिक,
और वे सब कुछ के साथ नहीं रख सकते
सरेंडर नहीं कर सकते!
देखो क्या फैला है
किसान हाथ टोपी के साथ
स्कार्फ के साथ, मिट्टियों के साथ।
ओह, रूढ़िवादी प्यास,
आप कितने बड़े हैं!
बस प्रिय को डुबाने के लिए,
और वहाँ उन्हें टोपियाँ मिलेंगी,
बाजार कैसे जाएगा?

सिर के नशे में
सूरज खेल रहा है...
हमली, जोर से, उत्सव से,
रंग-बिरंगा, चारों ओर लाल!
लोगों पर पैंट आलीशान हैं,
धारीदार बनियान,
सभी रंगों की शर्ट;
महिलाओं ने लाल रंग के कपड़े पहने हैं,
लड़कियों के पास रिबन के साथ चोटी होती है,
वे चरखी के साथ तैरते हैं!
और अभी भी तरकीबें हैं
राजधानी में कपड़े पहने -
और फैलता है और थपथपाता है
हुप्स पर हेम!
यदि आप अंदर कदम रखते हैं - वे कपड़े उतारेंगे!
आराम से, नए फैशनपरस्त,
आप मछली पकड़ने का सामान
स्कर्ट के नीचे पहनें!
सुंदर महिलाओं को देखकर,
उग्र पुराने विश्वासी
तोवरके कहते हैं:
"भूख लगी है! भूख लगी है!
आश्चर्य है कि अंकुर गीले हैं,
क्या वसंत बाढ़
पेट्रोव के लायक!
जब से महिलाओं ने शुरू किया
लाल चिन्ट्ज़ में पोशाक, -
जंगल नहीं उगते
लेकिन कम से कम यह रोटी नहीं!

चिंट्ज़ लाल क्यों होते हैं
क्या तुमने यहाँ कुछ गलत किया, माँ?
मैं इसमें अपना दिमाग नहीं लगाऊंगा!

"और वो फ्रेंच चिंटेज -
कुत्ते के खून से रंगा!
अच्छा… अब समझे?…”

दुकानों पर गए पथिक:
प्यार रूमाल,
इवानोवो चिंट्ज़,
हार्नेस, नए जूते,
Kimryaks का उत्पाद।
उस जूते की दुकान पर
अजनबी फिर हंसते हैं:
यहाँ बकरी के जूते हैं
दादाजी ने पोती के लिए कारोबार किया
कीमत के बारे में पांच बार पूछा
उसने हाथ घुमाया, चारों ओर देखा:
प्रथम श्रेणी का उत्पाद!
"अच्छा चाचा! दो कोपेक
भुगतान करो, या खो जाओ!" -
व्यापारी ने उसे बताया।
- और तुम रुको! - प्रशंसा करना
एक छोटा बूट वाला एक बूढ़ा आदमी
वह इस तरह बोलता है:
- मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी
, पत्नी - परवाह मत करो, उसे बड़बड़ाने दो!
सॉरी पोती! खुद को लटका लिया
गर्दन पर, फिजूलखर्ची:
"एक होटल खरीदें, दादाजी,
इसे खरीदें! - रेशम सिर
चेहरा गुदगुदी, दुलार,
बूढ़े आदमी को चूमा।
रुको, नंगे पांव क्रॉलर!
रुको, यूल! पीपों का चौपाया आधार
जूते खरीदें...
वाविलुश्का ने घमंड किया,
दोनों बूढ़े और छोटे
वादा किया उपहार,
और उसने खुद को एक पैसा पी लिया!
मैं कैसे बेशर्म आँखें
क्या मैं अपने परिवार को दिखाऊंगा?

मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी,
पत्नी - परवाह मत करो, उसे बड़बड़ाने दो!
और पोती के लिए खेद है! .. - फिर गया
पोती के बारे में! मारे गए!..
लोग इकट्ठे हुए, सुन रहे थे,
हँसो मत, दया करो;
हो, काम, रोटी
उसकी मदद की गई होगी
और दो कोपेक के दो टुकड़े निकाल लें,
तो तुम्हारे पास कुछ नहीं बचेगा।
हाँ, एक आदमी था
पावलुशा वेरेटेनिकोव।
(किस तरह का शीर्षक,
पुरुषों को पता नहीं था
हालाँकि, उन्हें "मास्टर" कहा जाता था।
वह बहुत अधिक बलस्टर था,
उसने लाल रंग की शर्ट पहनी थी
कपड़ा अंडरशर्ट,
चिकनाई वाले जूते;
उन्होंने आसानी से रूसी गाने गाए
और मुझे उनकी बातें सुनना अच्छा लगता था।
इसे कई लोगों ने हटा लिया था
सराय में,
सराय में, सराय में।)
तो उसने वविला को बचाया -
मैंने उसके लिए जूते खरीदे।
वाविलो ने उन्हें पकड़ लिया
और वह था! - खुशी के लिए
बार को भी धन्यवाद
बूढ़ा कहना भूल गया
लेकिन अन्य किसान
तो वे निराश थे
बहुत खुश, सभी की तरह
उसने रूबल दिया!
एक दुकान भी थी
तस्वीरों और किताबों के साथ
ओफेनी ने स्टॉक कर लिया
इसमें अपने माल के साथ।
"क्या आपको जनरलों की ज़रूरत है?" -
मर्चेंट-बर्नर ने उनसे पूछा।
- और जनरलों को दे दो!
हाँ, अंतरात्मा में सिर्फ तुम हो,
वास्तविक होना -
मोटा, अधिक अशुभ।

"अद्भुत! तुम कैसे दिखते हो! -
व्यापारी ने मुस्कुराते हुए कहा। -
यह रंग के बारे में नहीं है ... "
- और किसमें? मज़ाक कर रहे हो दोस्त!
बकवास, या क्या, बेचने के लिए वांछनीय है?
हम उसके साथ कहाँ जा रहे हैं?
तुम नटखट हो! किसान के सामने
सभी जनरल समान हैं
देवदार के पेड़ पर शंकु की तरह:
जर्जर को बेचने के लिए,
आपको डॉक पर जाना होगा
और मोटा और दुर्जेय
मैं इसे सभी को दूंगा ...
बड़े, आंशिक रूप से आओ,
छाती ऊपर की ओर, उभरी हुई आँखें,
हाँ, और सितारे!

"लेकिन आप नागरिक नहीं चाहते हैं?"
- ठीक है, यहाँ नागरिकों के साथ एक और है! -
(हालांकि, उन्होंने इसे लिया - सस्ता! -
कुछ गणमान्य
शराब की एक बैरल के साथ पेट के लिए
और सत्रह सितारों के लिए।)
व्यापारी - पूरे सम्मान के साथ,
जो कुछ भी, वह फिर से राज करेगा
(लुब्यंका से - पहला चोर!) -
सौ ब्लूचर गिरा दिया,
आर्किमंड्राइट फोटियस,
डाकू सिप्को,
पुस्तक बेची: "जस्टर बालाकिरेव"
और "इंग्लिश मिलर्ड" ...

किताबों के डिब्बे में रखो
चलो चलते हैं पोर्ट्रेट के लिए
सभी रूस के राज्य द्वारा,
जब तक वे बस नहीं जाते
एक किसान की ग्रीष्म गोरका में,
एक नीची दीवार पर...
भगवान जाने किस लिए!

एह! एह! क्या समय आएगा
कब (आओ, स्वागत है! ..)
किसान को समझने दो
एक चित्र का चित्र क्या है,
एक किताब एक किताब क्या है?
जब एक आदमी ब्लूचर नहीं है
और मेरे स्वामी मूर्ख नहीं -
बेलिंस्की और गोगोली
क्या आप इसे बाजार से लाएंगे?
ओह लोग, रूसी लोग!
रूढ़िवादी किसान!
क्या आपने कभी सुना है
क्या आप ये नाम हैं?
वे महान नाम हैं
उन्हें पहना, महिमामंडित
जनता के रक्षक!
यहां आपके पास उनके चित्र होंगे
अपने जूते में लटकाओ,
पढ़िए उनकी किताबें...

"और मैं स्वर्ग के लिए आनन्दित होता, परन्तु द्वार कहाँ है?" -
ऐसा भाषण टूट जाता है
दुकान में अप्रत्याशित रूप से।
- आपको कौन सा दरवाजा चाहिए? -
"हाँ, बूथ के लिए। चू! संगीत!.."
- चलो, मैं तुम्हें दिखाता हूँ!

प्रहसन के बारे में सुनकर
आओ और हमारे पथिक
सुनो, घूरो।
पेट्रुस्का के साथ कॉमेडी,
एक ढोलकिया के साथ एक बकरी के साथ
और एक साधारण हर्डी-गर्डी के साथ नहीं,
और असली संगीत के साथ
उन्होंने यहां देखा।
कॉमेडी स्मार्ट नहीं है
हालांकि, बेवकूफ नहीं
इच्छाधारी, त्रैमासिक
भौंहों में नहीं, आँखों में!
झोंपड़ी भरी हुई है,
लोग नट तोड़ते हैं
और फिर दो या तीन किसान
एक शब्द फैलाएं -
देखो, वोदका दिखाई दी है:
देखो और पियो!
हंसो, आराम करो
और अक्सर पेट्रुश्किन के भाषण में
एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द डालें
जिसकी आप कल्पना नहीं कर सकते
कम से कम एक कलम तो निगल लो!

ऐसे होते हैं प्रेमी-
कॉमेडी का अंत कैसे होता है?
वे स्क्रीन के लिए जाएंगे,
चुंबन, भाईचारा
संगीतकारों के साथ चैटिंग:
"कहाँ से, अच्छा किया?"
- और हम सज्जन थे,
जमींदार के लिए खेला
अब हम आजाद लोग हैं
कौन लाएगा, इलाज करेगा,
वह हमारे मालिक हैं!

"और बात, प्यारे दोस्तों,
सुंदर बार आपने मनोरंजन किया,
पुरुषों को खुश करो!
अरे! छोटा! मीठा वोदका!
डालना! चाय! आधा बियर!
Tsimlyansky - जियो! .. "

और जलमग्न समुद्र
यह जाएगा, गुरु की तुलना में अधिक उदार
बच्चों को खाना खिलाया जाएगा।

वह हिंसक हवाएँ उड़ाता है,
धरती माता नहीं बोलती -
शोर करो, गाओ, कसम खाओ,
बोलबाला, रोल,
लड़ाई और चुंबन
छुट्टी वाले लोग!
किसान लग रहे थे
आप पहाड़ी पर कैसे पहुंचे,
कि पूरा गांव कांप रहा है
वह भी पुराना चर्च
एक ऊंचे घंटी टॉवर के साथ
यह एक या दो बार हिल गया! -
यहाँ शांत, वह नग्न,
शर्मनाक... हमारे पथिक
चौक के पार चला गया
और शाम को निकल गया
व्यस्त गांव...

"एक तरफ हटो, लोग!"
(आबकारी अधिकारी
घंटियों के साथ, पट्टिकाओं के साथ
वे बाजार से बह गए।)

"और मैं अब उस पर हूं:
और झाड़ू बकवास है, इवान इलिच,
और फर्श पर चलो
जहाँ भी बरसता है!

"भगवान न करे, पराशेंका,
आप सेंट पीटर्सबर्ग मत जाओ!
ऐसे होते हैं अधिकारी
आप एक दिन के लिए उनके रसोइए हैं,
और उनकी रात सुदरकोय है -
तो परवाह मत करो!"

"तुम कहाँ कूद रहे हो, सवुष्का?"
(पुजारी सोत्स्की को चिल्लाता है
घोड़े की पीठ पर, सरकारी बैज के साथ।)
- मैं कुज़्मिन्स्कॉय के लिए कूदता हूं
स्टेशन के पीछे। अवसर:
वहाँ किसान के आगे
मार डाला ... - "एह! .. पापों! .."

"आप पतले हो गए हैं, दरयुष्का!"
- धुरी नहीं, दोस्त!
वही अधिक घूमता है
यह मोटा हो रहा है
और मैं दिन-प्रतिदिन की तरह हूं ...

"अरे लड़का, बेवकूफ लड़का,
फटा हुआ, घटिया,
अरे मुझे प्यार करो!
मैं, साधारण बालों वाली,
एक शराबी महिला, एक बूढ़ी,
ज़ा-पा-चकनी! .. "

हमारे किसान शांत हैं,
देखना, सुनना
वे अपने रास्ते जाते हैं।

रास्ते के बिल्कुल बीच में
कोई आदमी चुप है
एक बड़ा गड्ढा खोदा।
"तू यहाँ क्या कर रहा है?"
- और मैं अपनी माँ को दफना रहा हूँ! -
"मूर्ख! क्या एक माँ!
देखो: एक नया अंडरशर्ट
आपने जमीन में खोदा!
जल्दी करो और घुरघुराना
खाई में लेट जाओ, पानी पी लो!
शायद मूर्खता कूद जाएगी!

"ठीक है, चलो खिंचाव!"

दो किसान बैठ गए
पैर आराम,
और जियो, और शोक करो,
ग्रन्ट - एक रोलिंग पिन पर खिंचाव,
जोड़ फट रहे हैं!
चट्टान पर पसंद नहीं आया
"अब कोशिश करते हैं
अपनी दाढ़ी बढ़ाओ!"
जब दाढ़ी का आदेश
एक दूसरे को कम किया
चीकबोन्स पकड़ लिए!
वे फुसफुसाते हैं, शरमाते हैं, झुलसते हैं,
वे चिल्लाते हैं, वे चिल्लाते हैं, लेकिन वे खिंचाव करते हैं!
"हाँ, तुमने धिक्कार है!"
पानी मत गिराओ!

खाई में महिलाओं का झगड़ा,
एक चिल्लाता है: "घर जाओ
कड़ी मेहनत से ज्यादा बीमार! ”
दूसरा:- तुम झूठ बोल रहे हो, मेरे घर में
आप वाले से बेहतर!
मेरे बड़े बहनोई ने एक पसली तोड़ दी,
बीच के दामाद ने चुरा ली गेंद,
थूक का गोला, लेकिन हकीकत यह है-
उसमें पचास डॉलर लिपटे हुए थे,
और छोटा दामाद सब कुछ लेता है,
उसे देखो, वह उसे मार डालेगा, वह उसे मार डालेगा! ..

"ठीक है, पूर्ण, पूर्ण, प्रिय!
अच्छा, नाराज मत हो! - रोलर के पीछे
दूरी में, कोई सुनता है
मैं ठीक हूँ...चलो!"
इतनी बुरी रात!
क्या यह सही है, क्या यह बाएं है
सड़क से देखो:
जोड़े साथ चलते हैं
क्या यह उस ग्रोव के लिए सही नहीं है?
वो बाग सबको आकर्षित करता है,
उस ग्रोव में मुखर
कोकिला गाती हैं...

सड़क पर भीड़ है
बाद में क्या बदसूरत है:
अधिक से अधिक बार मिलते हैं
पीटा, रेंगना
एक परत में झूठ बोलना।
शपथ ग्रहण के बिना, हमेशा की तरह,
शब्द नहीं बोला जाएगा
पागल, अभद्र,
वह सबसे ज्यादा सुनी जाती है!
सराय भ्रमित हैं
लीड मिली-जुली हो गई
डरे हुए घोड़े
वे बिना सवार के दौड़ते हैं;
यहाँ छोटे बच्चे रो रहे हैं
पत्नियाँ और माताएँ तरसती हैं:
क्या पीना आसान है
पुरुषों को बुलाओ?

रोड पोस्ट पर
एक जानी-पहचानी आवाज़ सुनाई देती है
हमारे पथिक आ रहे हैं
और वे देखते हैं: वेरेटेनिकोव
(कि बकरी के जूते
वाविला ने दिया)
किसानों से बातचीत की।
किसान खुल गए
मिलियागा पसंद करता है:
पावेल करेंगे गाने की तारीफ -
वे पांच बार गाएंगे, इसे लिखो!
कहावत की तरह -
एक कहावत लिखो!
पर्याप्त दर्ज किया गया
वेरेटेनिकोव ने उन्हें बताया:
"स्मार्ट रूसी किसान,
एक अच्छा नहीं है
वे क्या पीते हैं मूर्खता के लिए
गड्ढों में गिरना, गड्ढों में गिरना -
देखने में शर्म आती है!"

किसानों ने वह भाषण सुना,
वे बारिन से सहमत थे।
पावलुशा एक किताब में कुछ
मैं लिखना चाहता था
हाँ, शराबी निकला
आदमी - वह मालिक के खिलाफ है
पेट के बल लेट गया
उसकी आँखों में देखा,
चुप था - लेकिन अचानक
कैसे कूदें! सीधे बारिन के लिए -
पेंसिल पकड़ो!
- रुको, खाली सिर!
पागल खबर, बेशर्म
हमारे बारे में बात मत करो!
तुमने क्या ईर्ष्या की!
क्या मजा है गरीबों का
किसान आत्मा?
हम समय पर बहुत पीते हैं
और हम और काम करते हैं
हम बहुत सारे शराबी देखते हैं
और हमें और अधिक शांत।
क्या आपने गांवों का दौरा किया?
वोदका की एक बाल्टी लें
चलो झोपड़ियों में चलते हैं:
एक में, दूसरे में वे ढेर करेंगे,
और तीसरे में वे स्पर्श नहीं करेंगे -
हमारा एक पीने वाला परिवार है
शराब न पीने वाला परिवार!
वे पीते नहीं, बल्कि मेहनत भी करते हैं,
पीने के लिए बेहतर होगा, बेवकूफ,
हाँ, विवेक है...
यह देखना अद्भुत है कि यह कैसे गिरता है
ऐसी झोंपड़ी में
आदमी की परेशानी -
और मैंने देखा नहीं होगा! .. मैंने देखा
गांव में रूसी पीड़ित?
पब में, क्या लोग?
हमारे पास विशाल क्षेत्र हैं
और ज्यादा उदार नहीं
बताओ किसका हाथ
वसंत ऋतु में वे कपड़े पहनेंगे
क्या वे गिरावट में कपड़े उतारेंगे?
क्या आप एक आदमी से मिले?
शाम को काम के बाद?
रीपर पर अच्छा पहाड़
रखो, एक मटर से खाया:
"अरे! नायक! स्ट्रॉ
मैं तुम्हें खदेड़ दूंगा!"

किसानों ने देखा
गुरु के लिए क्या आपत्तिजनक नहीं है
याकिमोव के शब्द
और वे मान गए
याकिम के साथ :- बात सत्य है :
हमें पीना है!
हम पीते हैं - इसका मतलब है कि हम शक्ति को महसूस करते हैं!
बड़ा दुख आएगा
शराब पीना कैसे बंद करें!
काम विफल नहीं होगा
परेशानी नहीं होगी
हॉप्स हमें दूर नहीं करेंगे!
ऐसा नहीं है?

"हाँ, भगवान दयालु है!"

अच्छा, हमारे साथ ड्रिंक लो!

हमने वोदका ली और पिया।
याकिम वेरेटेननिकोव
उसने दो तराजू उठाए।

अरे साहब! गुस्सा नहीं आया
स्मार्ट सिर!
(याकिम ने उसे बताया।)
उचित छोटा सिर
किसान को कैसे न समझें?
और सूअर धरती पर चलते हैं -
वो सदियों से आसमान नहीं देखते!..

अचानक कोरस में गाना फूट पड़ा
हटाया गया, व्यंजन:
एक दर्जन या तीन युवा
खमेलनेंकी, नीचे नहीं गिरना,
वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं, गाते हैं,
वे माँ वोल्गा के बारे में गाते हैं,
युवा शक्ति के बारे में,
लड़की की सुंदरता के बारे में।
पूरी सड़क शांत थी
वह एक गाना फोल्डेबल है
चौड़ा, स्वतंत्र रूप से रोलिंग,
जैसे राई हवा के नीचे फैलती है,
किसान के दिल के अनुसार
आग की लालसा के साथ जाता है! ..
उस रिमोट के गाने को
सोचना, रोना
अकेले युवा:
"मेरी उम्र सूरज के बिना एक दिन की तरह है,
मेरी उम्र बिना महीने की रात जैसी है,
और मैं, बेबी,
एक पट्टा पर एक ग्रेहाउंड घोड़ा क्या है,
पंखों के बिना निगल क्या है!
मेरे पुराने पति, ईर्ष्यालु पति,
नशे में धुत, खर्राटे लेते खर्राटे,
मेरा बच्चा,
और नींद के पहरेदार!
तो युवती रो पड़ी
हाँ, वह अचानक गाड़ी से कूद गई!
"कहाँ पे?" - ईर्ष्यालु पति चिल्लाता है,
मैं उठा - और एक औरत एक चोटी के लिए,
एक गुच्छे के लिए मूली की तरह!

आउच! रात, रात नशे में!
उज्ज्वल नहीं, लेकिन तारकीय
गर्म नहीं, बल्कि स्नेह से
बसंत की हवा!
और हमारे अच्छे साथी
आप व्यर्थ नहीं गए!
वे अपनी पत्नियों के लिए दुखी थे,
यह सच है: अपनी पत्नी के साथ
अब और मजा आएगा!
इवान चिल्लाता है: "मैं सोना चाहता हूँ,"
और मरयुष्का: - और मैं तुम्हारे साथ हूँ! -
इवान चिल्लाता है: "बिस्तर संकरा है,"
और मरयुष्का: - चलो बैठो! -
इवान चिल्लाता है: "ओह, यह ठंडा है,"
और मरुष्का: - चलो गर्म हो जाओ! -
आपको वह गाना कैसे याद है?
एक शब्द के बिना - सहमत
अपनी छाती की कोशिश करो।

एक, भगवान क्यों जानता है
मैदान और सड़क के बीच
घना लिंडन बढ़ गया है।
पथिक उसके नीचे बैठ गए
और उन्होंने ध्यान से कहा:
"अरे! स्व-इकट्ठे मेज़पोश,
पुरुषों का इलाज करो! ”

और मेज़पोश अनियंत्रित हो गया
वे कहां से आए हैं
दो भारी हाथ:
शराब की बाल्टी रखी थी
रोटी पहाड़ पर रखी थी
और वे फिर छिप गए।

किसानों ने खुद को मजबूत किया
एक संतरी के लिए एक उपन्यास
बाल्टी से छोड़ दिया
दूसरों ने हस्तक्षेप किया
भीड़ में - सुखी की तलाश करें:
वे दृढ़ता से चाहते थे
जल्दी घर पहुंचो...

वेरेटेनिकोव पाव्लुशु - लोककथाओं का एक संग्रहकर्ता, जो किसानों से मिले - खुशी के चाहने वाले - कुज़्मिन्स्की गाँव के एक ग्रामीण मेले में। इस किरदार को बहुत कम दिया गया है बाहरी विशेषता("वह बहुत अधिक बलस्टरिंग था, / उसने एक लाल शर्ट पहनी थी, / एक ऊनी अंडरशर्ट, / लुब्रिकेटेड बूट्स ..."), उसके मूल के बारे में बहुत कम जानकारी है ("किस तरह का शीर्षक, / पुरुषों को नहीं पता था, / हालांकि, उन्होंने उसे "मास्टर") कहा। इस तरह की अनिश्चितता के कारण, वी की छवि एक सामान्यीकरण चरित्र प्राप्त करती है। किसानों के भाग्य में एक जीवंत रुचि वी। को लोगों के जीवन के उदासीन पर्यवेक्षकों (विभिन्न सांख्यिकीय समितियों के नेताओं) के वातावरण से अलग करती है, जो याकिम नागोगो के एकालाप में स्पष्ट रूप से उजागर होती है। पाठ में वी। की पहली उपस्थिति एक उदासीन कार्य के साथ है: वह अपनी पोती के लिए जूते खरीदकर किसान वाविला की मदद करता है। इसके अलावा, वह किसी और की राय सुनने के लिए तैयार है। इसलिए, यद्यपि वह रूसी लोगों को नशे के लिए फटकार लगाता है, वह इस बुराई की अनिवार्यता के बारे में आश्वस्त है: याकिम को सुनने के बाद, वह खुद उसे एक पेय प्रदान करता है ("याकिम वेरेटेनिकोव / वह दो तराजू लाया")। एक उचित गुरु से वास्तविक ध्यान देखकर, और "किसान खुलते हैं / मिल्यागा इसे पसंद करते हैं।" लोकगीतकार और नृवंशविज्ञानी पावेल याकुश्किन और पावेल रयबनिकोव, 1860 के लोकतांत्रिक आंदोलन के नेता, वी। चरित्र का अपना अंतिम नाम है, शायद, पत्रकार पी.एफ. वेरेटेनिकोव के लिए, जिन्होंने लगातार कई वर्षों तक निज़नी नोवगोरोड मेले का दौरा किया और इसके बारे में मोस्कोवस्की वेडोमोस्टी में रिपोर्ट प्रकाशित की।

व्लासो- बड़ा वखलकी गांव का मुखिया। "एक सख्त गुरु के अधीन सेवा करना, / अपने विवेक पर बोझ उठाना / एक अनैच्छिक भागीदार / उसकी क्रूरता।" दासता के उन्मूलन के बाद, वी। छद्म-बर्मिस्टर के पद से इनकार करते हैं, लेकिन समुदाय के भाग्य के लिए वास्तविक जिम्मेदारी मानते हैं: "वलास एक दयालु आत्मा थी, / वह पूरे वखलाचिन के लिए बीमार था" - / एक परिवार के लिए नहीं। मुक्त जीवन "बिना कोरवी ... बिना कर के ... बिना छड़ी के ..." को किसानों के लिए एक नई चिंता से बदल दिया जाता है (किराए के घास के मैदान के वारिसों के साथ मुकदमेबाजी), वी। किसानों के लिए एक मध्यस्थ बन जाता है, "में रहता है मास्को ... सेंट पीटर्सबर्ग में था ... / और इसका कोई मतलब नहीं है! ”अपनी युवावस्था के साथ, वी। आशावाद के साथ जुदा, नए से डरता है, हमेशा उदास रहता है। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगीइसके अगोचर में समृद्ध अच्छे कर्म, इसलिए, उदाहरण के लिए, "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" अध्याय में, उनकी पहल पर, किसान ओव्स्यानिकोव सैनिक के लिए धन एकत्र करते हैं। वी। की छवि बाहरी संक्षिप्तता से रहित है: नेक्रासोव के लिए, वह मुख्य रूप से किसान वर्ग का प्रतिनिधि है। उनका कठिन भाग्य ("बेलोकामेनाया में इतना नहीं / फुटपाथ के साथ गुजरा, / एक किसान की आत्मा / शिकायतें बीत गईं ...") पूरे रूसी लोगों का भाग्य है।

गिरिन एर्मिल इलिच (यर्मिला) - भाग्यशाली व्यक्ति के खिताब के लिए सबसे संभावित दावेदारों में से एक। इस चरित्र का वास्तविक प्रोटोटाइप किसान ए। डी। पोटानिन (1797-1853) है, जो काउंटेस ओरलोवा की संपत्ति को प्रॉक्सी द्वारा प्रबंधित करता था, जिसे ओडोवेशिना (पूर्व मालिकों के नाम पर, राजकुमारों ओडोवेस्की के नाम पर) कहा जाता था, और किसानों को बपतिस्मा दिया गया था। Adovshchina में। पोटानिन अपने असाधारण न्याय के लिए प्रसिद्ध हुए। नेक्रासोव्स्की जी पांच वर्षों में अपने साथी ग्रामीणों के प्रति अपनी ईमानदारी के लिए जाने जाते हैं कि उन्होंने कार्यालय में एक क्लर्क के रूप में कार्य किया ("आपको एक बुरे विवेक की आवश्यकता है - / एक किसान से एक किसान / एक पैसा निकालना")। पुराने राजकुमार युरलोव के तहत, उन्हें बर्खास्त कर दिया गया था, लेकिन फिर, युवा राजकुमार के तहत, उन्हें सर्वसम्मति से नर्क का मेयर चुना गया था। अपने "शासनकाल" के सात वर्षों के दौरान जी। केवल एक बार मुस्कराया: "... भर्ती से / छोटे भाई मिट्रिअस / उसने इसे पछाड़ दिया।" लेकिन इस अपराध के लिए पछतावे ने उसे लगभग आत्महत्या करने पर मजबूर कर दिया। केवल एक मजबूत गुरु के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, न्याय बहाल करना संभव था, और नेनिला व्लासयेवना के बेटे के बजाय, मित्री सेवा करने गए, और "राजकुमार खुद उनकी देखभाल करते हैं।" जी ने इस्तीफा दे दिया, एक मिल किराए पर ली "और वह पहले से कहीं ज्यादा / सभी लोगों द्वारा प्यार किया गया।" जब उन्होंने मिल बेचने का फैसला किया, तो जी. ने नीलामी जीत ली, लेकिन उनके पास जमा करने के लिए पैसे नहीं थे। और फिर "एक चमत्कार हुआ": जी को किसानों द्वारा बचाया गया, जिनसे वह मदद के लिए निकला, आधे घंटे में वह बाजार चौक पर एक हजार रूबल इकट्ठा करने में कामयाब रहा।

जी। भाड़े के हित से नहीं, बल्कि एक विद्रोही भावना से प्रेरित है: "चक्की मुझे प्रिय नहीं है, / आक्रोश महान है।" और यद्यपि "उसके पास वह सब कुछ था जो आवश्यक है / खुशी के लिए: और शांति, / और धन, और सम्मान", उस समय जब किसान उसके बारे में बात करना शुरू करते हैं (अध्याय "हैप्पी"), जी।, के संबंध में किसान विद्रोह, जेल में है। कथाकार का भाषण, एक भूरे बालों वाला पुजारी, जिससे नायक की गिरफ्तारी के बारे में जाना जाता है, अचानक बाहरी हस्तक्षेप से बाधित होता है, और बाद में वह खुद कहानी जारी रखने से इनकार करता है। लेकिन इस चूक के पीछे विद्रोह का कारण और जी. का उसे शांत करने में मदद करने से इंकार करना दोनों का सहज ही अंदाजा लगाया जा सकता है।

ग्लेब- किसान, "महान पापी"। किंवदंती के अनुसार, "पूरे विश्व के लिए एक दावत", "अमिरल-विधुर", "अचकोव के पास" (संभवतः, काउंट ए। वी। ओर्लोव-चेसमेन्स्की) की लड़ाई में एक प्रतिभागी, महारानी द्वारा आठ हजार आत्माओं द्वारा दी गई। , मरते हुए, बड़े जी को उनकी वसीयत (इन किसानों के लिए मुफ्त) सौंपी। नायक को दिए गए पैसे से लुभाया गया और वसीयत को जला दिया। किसान इस "यहूदा" पाप को अब तक का सबसे बुरा पाप मानते हैं, इस वजह से उन्हें "हमेशा के लिए कड़ी मेहनत" करनी पड़ेगी। केवल ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव किसानों को समझाने का प्रबंधन करता है, "कि वे प्रतिवादी नहीं हैं / शापित ग्लीब के लिए, / सभी दोष के लिए: मजबूत हो जाओ!"

डोब्रोस्क्लोनोव ग्रिशा - एक चरित्र जो "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" अध्याय में प्रकट होता है, कविता का उपसंहार पूरी तरह से उसे समर्पित है। "ग्रिगोरी / उसका चेहरा पतला, पीला / और उसके बाल पतले, घुंघराले / लाल रंग के संकेत के साथ हैं।" वह एक मदरसा है, बोल्शी वाहलाकी गांव के पैरिश डेकन ट्राइफॉन का बेटा है। उनका परिवार अत्यधिक गरीबी में रहता है, केवल गॉडफादर व्लास की उदारता और अन्य पुरुषों ने ग्रिशा और उनके भाई सव्वा को अपने पैरों पर खड़ा करने में मदद की। उनकी माँ डोम्ना, "एक अप्राप्त मजदूर / हर किसी के लिए जिसने कुछ किया / बरसात के दिन उसकी मदद की", जल्दी ही मर गई, एक भयानक "नमकीन" गीत को खुद की याद के रूप में छोड़कर। डी के दिमाग में, उसकी छवि उसकी मातृभूमि की छवि से अविभाज्य है: "लड़के के दिल में / एक गरीब माँ के लिए प्यार / सभी के लिए प्यार Vakhlachin / विलय।" पंद्रह साल की उम्र में ही उन्होंने अपना जीवन लोगों के लिए समर्पित करने की ठान ली थी। "मुझे किसी चांदी की जरूरत नहीं है, / कोई सोना नहीं है, लेकिन भगवान न करे, / ताकि मेरे साथी देशवासी / और हर किसान / स्वतंत्र रूप से और खुशी से / सभी पवित्र रूस में रहें!" वह अध्ययन करने के लिए मास्को जा रहा है, लेकिन इस बीच, अपने भाई के साथ, वे किसानों को उनकी सर्वोत्तम क्षमता में मदद करते हैं: वे उनके लिए पत्र लिखते हैं, "कृषि से उभरने वाले किसानों पर विनियम", काम और आराम की व्याख्या करते हैं। किसान के बराबर"। आसपास के गरीबों के जीवन पर अवलोकन, रूस और उसके लोगों के भाग्य पर प्रतिबिंब काव्यात्मक रूप में पहने जाते हैं, डी के गीत किसानों द्वारा जाने और पसंद किए जाते हैं। कविता में उनकी उपस्थिति के साथ, गेय शुरुआत मजबूत होती है, प्रत्यक्ष लेखक का आकलनकहानी में घुस जाता है। डी. "भगवान के उपहार की मुहर" के साथ चिह्नित है; लोगों के बीच से एक क्रांतिकारी प्रचारक, उन्हें, नेक्रासोव के अनुसार, प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करना चाहिए। अपने मुंह में, लेखक अपने विश्वासों, सामाजिक के प्रति अपनी प्रतिक्रिया रखता है और नैतिक प्रश्नकविता में स्थापित। नायक की छवि कविता को समग्रता प्रदान करती है। असली प्रोटोटाइप N. A. Dobrolyubov हो सकता है।

एलेना अलेक्जेंड्रोवना - राज्यपाल, दयालु महिला, मैत्रियोना की रक्षक। "वह दयालु थी, वह होशियार थी, / सुंदर, स्वस्थ, / लेकिन भगवान ने बच्चे नहीं दिए।" उसने समय से पहले जन्म के बाद एक किसान महिला को आश्रय दिया, बच्चे की गॉडमदर बन गई, "हर समय लियोडोरुष्का के साथ / अपने साथ पहना जाता है।" उसकी हिमायत के लिए धन्यवाद, फिलिप को भर्ती से बचाया गया था। मैत्रियोना ने अपने परोपकारी को आसमान तक पहुँचाया, और आलोचना (ओ.एफ. मिलर) ने करमज़िन काल की भावुकता के गवर्नर की गूँज की छवि में ठीक ही नोट किया।

इपाटा- एक वफादार सर्फ़ की एक विचित्र छवि, एक भगवान की कमी, जो दासता के उन्मूलन के बाद भी अपने मालिक के प्रति वफादार रहे। I. दावा करता है कि जमींदार ने "उसे अपने हाथ से / गाड़ी तक पहुँचाया," उसे एक बर्फ के छेद में नहलाया, उसे एक ठंडी मौत से बचाया, जिसके लिए उसने खुद उसे पहले ही बर्बाद कर दिया था। यह सब वह महान आशीर्वाद के रूप में मानता है। I. पथिकों के बीच स्वस्थ हँसी पैदा करता है।

कोरचागिना मैट्रेना टिमोफीवना - एक किसान महिला, कविता का तीसरा भाग पूरी तरह से उनकी जीवनी को समर्पित है। "मैत्रियोना टिमोफीवना / एक मामूली महिला, / चौड़ी और मोटी, / अड़तीस साल की। / सुंदर; भूरे बाल, / बड़ी, कड़ी आँखें, / सबसे अमीर पलकें, / कठोर और गहरे रंग के। / उसके पास एक सफेद शर्ट है, / हाँ, एक छोटी सुंड्रेस, / हाँ, उसके कंधे पर एक दरांती। भाग्यशाली महिला की महिमा पथिकों को उसकी ओर ले जाती है। जब किसान फसल में उसकी मदद करने का वादा करते हैं तो एम "उसकी आत्मा को बाहर निकालने" के लिए सहमत होता है: पीड़ा पूरे जोरों पर है। एम। के भाग्य को मोटे तौर पर नेक्रासोव को सुझाया गया था, जो विलाप के पहले खंड में प्रकाशित हुआ था उत्तरी क्षेत्र”, ई। वी। बार्सोव (1872) द्वारा एकत्र किया गया, ओलोनेट्स वैलर आई। ए। फेडोसेवा की आत्मकथा। कथा उसके विलाप के साथ-साथ अन्य लोककथाओं की सामग्री पर आधारित है, जिसमें "पी। एन। रयबनिकोव द्वारा एकत्र किए गए गीत" (1861) शामिल हैं। प्रचुरता लोककथाओं के स्रोत, अक्सर "किसान महिला" के पाठ में बहुत कम या कोई बदलाव शामिल नहीं होता है, और कविता के इस भाग का शीर्षक एम के विशिष्ट भाग्य पर जोर देता है: यह एक रूसी महिला का सामान्य भाग्य है, जो यह दर्शाता है कि पथिक "शुरू हुए / सौदा नहीं - महिलाओं के बीच // एक खुश की तलाश में"। पर पैतृक घर, एक अच्छे, शराब न पीने वाले परिवार में, एम. खुशी से रहते थे। लेकिन, एक स्टोव-निर्माता, फिलिप कोरचागिन से शादी करने के बाद, वह "एक लड़की की इच्छा से नरक में" समाप्त हो गई: एक अंधविश्वासी सास, एक शराबी ससुर, एक बड़ी भाभी, जिसके लिए बहू को दासी की तरह काम करना चाहिए। सच है, वह अपने पति के साथ भाग्यशाली थी: केवल एक बार मारपीट की बात आई। लेकिन फिलिप केवल सर्दियों में काम से घर लौटता है, और बाकी समय में दादा सेवली, ससुर को छोड़कर, एम के लिए हस्तक्षेप करने वाला कोई नहीं है। उसे मास्टर के प्रबंधक सीतनिकोव का उत्पीड़न सहना पड़ता है, जो उसकी मृत्यु के साथ ही समाप्त हो गया। उसका पहला जन्म देमुष्का एक किसान महिला के लिए सभी परेशानियों में एक सांत्वना बन जाता है, लेकिन सेवली की निगरानी के कारण, बच्चा मर जाता है: उसे सूअर खा जाते हैं। एक हृदयविदारक मां पर अधर्म का न्याय किया जा रहा है। बॉस को घूस देने के लिए समय पर अनुमान न लगाते हुए, वह अपने बच्चे के शरीर के साथ दुर्व्यवहार की गवाह बन जाती है।

लंबे समय तक, के। सेवली को उसकी अपूरणीय निगरानी के लिए माफ नहीं कर सकता। समय के साथ, किसान महिला के नए बच्चे होते हैं, "न समय है / न सोचने और न ही दुखी होने के लिए।" नायिका के माता-पिता, सेवली, मर रहे हैं। उसके आठ साल के बेटे फेडोट को किसी और की भेड़ को भेड़िये को खिलाने के लिए सजा की धमकी दी जाती है, और उसकी माँ उसके बजाय छड़ी के नीचे रहती है। लेकिन सबसे कठिन परीक्षाएं एक दुबले-पतले वर्ष में उसके ऊपर पड़ती हैं। गर्भवती, बच्चों के साथ, वह खुद एक भूखे भेड़िये की तुलना में है। भर्ती उसे उसके अंतिम मध्यस्थ, उसके पति से वंचित कर देती है (उसे बेदखल कर दिया जाता है)। प्रलाप में वह एक सैनिक, सैनिक के बच्चों के जीवन के भयानक चित्र खींचती है। वह घर छोड़ देती है और शहर की ओर दौड़ती है, जहाँ वह राज्यपाल के पास जाने की कोशिश करती है, और जब कुली उसे रिश्वत के लिए घर में जाने देता है, तो वह खुद को गवर्नर एलेना अलेक्जेंड्रोवना के चरणों में फेंक देती है। अपने पति और नवजात लियोडोरुष्का के साथ, नायिका घर लौटती है, इस घटना ने एक भाग्यशाली महिला और उपनाम "गवर्नर" के रूप में उसकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया। उसका आगे का भाग्य भी मुसीबतों से भरा है: उसके एक बेटे को पहले ही सैनिकों के पास ले जाया जा चुका है, "वे दो बार जले ... भगवान एंथ्रेक्स ... तीन बार गए।" "नारी के दृष्टांत" में उसकी दुखद कहानी का सार है: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / परित्यक्त, खोया / स्वयं भगवान!" आलोचना का एक हिस्सा (वी। जी। अवसेन्को, वी। पी। बुरेनिन, एन। एफ। पावलोव) ने "किसान महिला" से दुश्मनी के साथ मुलाकात की, नेक्रासोव पर आरोपित अतिशयोक्ति, झूठे, नकली आम लोगों का आरोप लगाया गया। हालांकि, शुभचिंतकों ने भी कुछ सफल एपिसोड का उल्लेख किया। इस अध्याय के बारे में कविता के सर्वश्रेष्ठ भाग के रूप में समीक्षाएँ भी हुईं।

कुडेयार-आत्मान - "महान पापी", भगवान के पथिक Ionushka द्वारा "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" अध्याय में बताया गया कथा का नायक। भयंकर डाकू ने अप्रत्याशित रूप से अपने अपराधों का पश्चाताप किया। न तो पवित्र सेपुलचर की तीर्थयात्रा और न ही धर्मोपदेश उनकी आत्मा को शांति प्रदान करते हैं। संत, जो के. को दिखाई दिए, ने उनसे वादा किया कि जब वे "उसी चाकू से लूटे गए" के साथ सदियों पुराने ओक को काट देंगे, तो वह क्षमा अर्जित करेंगे। वर्षों के निरर्थक प्रयासों ने कार्य को पूरा करने की संभावना के बारे में बूढ़े व्यक्ति के मन में संदेह पैदा कर दिया। हालाँकि, "पेड़ गिर गया, पापों का बोझ भिक्षु पर से लुढ़क गया," जब साधु ने गुस्से में आकर पान ग्लूकोवस्की को मार डाला, जो अपने शांत विवेक का घमंड करते हुए, पास से गुजर रहा था: "मोक्ष / मैं डॉन ' मैं लंबे समय तक चाय नहीं पीता, / दुनिया में मैं केवल एक महिला का सम्मान करता हूं, / सोना, सम्मान और शराब ... मैं कितने सर्फ को नष्ट करता हूं, / मैं यातना देता हूं, यातना देता हूं और लटका देता हूं, / और मैं देखता हूं कि मैं कैसे सोता हूं ! के. की कथा नेक्रासोव द्वारा उधार ली गई है लोककथाओं की परंपरा, हालांकि, पैन ग्लुखोवस्की की छवि काफी यथार्थवादी है। संभावित प्रोटोटाइप में स्मोलेंस्क प्रांत के जमींदार ग्लुखोवस्की हैं, जिन्होंने 1 अक्टूबर, 1859 को हर्ज़ेन बेल में एक नोट के अनुसार, अपने सर्फ़ को देखा।

नग्न याकिमो- "बोसोव गांव में / याकिम नागोई रहता है, / वह मौत के लिए काम करता है, / आधा मौत पीता है!" इस तरह चरित्र खुद को परिभाषित करता है। कविता में उन्हें लोगों की ओर से लोगों के बचाव में बोलने का काम सौंपा गया है। छवि की गहरी लोककथाओं की जड़ें हैं: नायक का भाषण पैराफ्रेश्ड कहावतों, पहेलियों से भरा हुआ है, इसके अलावा, उनके स्वरूप की विशेषता वाले सूत्र ("हाथ पेड़ की छाल है, / और बाल रेत है") बार-बार पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, लोक आध्यात्मिक कविता "ईगोर खोरोब्रोम के बारे में" में। मनुष्य और प्रकृति की अविभाज्यता के लोकप्रिय विचार को नेक्रासोव द्वारा पुनर्विचार किया गया है, पृथ्वी के साथ कार्यकर्ता की एकता पर जोर दिया गया है: "वह रहता है - वह हल में व्यस्त है, / और मृत्यु याकिमुष्का में आएगी" - / जैसा मिट्टी का ढेला गिर जाता है, / हल पर क्या सूख जाता है ... आँखों पर, मुँह पर / दरारों की तरह झुक जाता है / सूखी जमीन पर<...>गर्दन भूरी है, / हल से कटी हुई परत की तरह, / एक ईंट का चेहरा।

घटनाओं में समृद्ध एक किसान के लिए चरित्र की जीवनी बिल्कुल विशिष्ट नहीं है: "याकिम, एक दुखी बूढ़ा आदमी, / एक बार वह सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था, / हाँ, वह जेल में समाप्त हो गया: / मैंने सोचा एक व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा! / छिलके वाली मखमल की तरह, / वह अपने वतन लौट आया / और हल उठा लिया। आग के दौरान, उसने अपना अधिकांश सामान खो दिया, क्योंकि सबसे पहले वह अपने बेटे के लिए खरीदी गई तस्वीरों को बचाने के लिए दौड़ा ("मैं खुद किसी लड़के से कम नहीं था / उन्हें देखना पसंद करता था")। हालाँकि, नए घर में भी, नायक पुराने को लेता है, नई तस्वीरें खरीदता है। अनगिनत कठिनाइयाँ ही उसकी फर्म को मजबूत करती हैं जीवन की स्थिति. पहले भाग ("नशे में रात") के अध्याय III में, एन। एक एकालाप का उच्चारण करता है, जहां उसके दृढ़ विश्वास बहुत स्पष्ट रूप से तैयार किए जाते हैं: कठिन श्रम, जिसके परिणाम तीन इक्विटी धारकों (भगवान, राजा और स्वामी) के पास जाते हैं। और कभी-कभी वे आग से पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं; आपदाएं, गरीबी - यह सब किसान के नशे को सही ठहराता है, और यह किसान को "मालिक के उपाय से" मापने के लायक नहीं है। 1860 के दशक की पत्रकारिता में व्यापक रूप से चर्चा की गई लोकप्रिय नशे की समस्या पर ऐसा दृष्टिकोण क्रांतिकारी लोकतांत्रिक एक के करीब है (एनजी चेर्नशेव्स्की और एन। ए। डोब्रोलीबोव के अनुसार, नशा गरीबी का परिणाम है)। यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में लोकलुभावन लोगों द्वारा इस एकालाप का इस्तेमाल अपनी प्रचार गतिविधियों में किया गया, कविता के बाकी पाठ से अलग से बार-बार कॉपी और पुनर्मुद्रण किया गया।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव गवरिला अफानासेविच - "सज्जन गोल है, / मूंछों वाला, पॉट-बेलिड, / मुंह में सिगार के साथ ... सुर्ख, / कब्जे वाला, स्टॉकी, / साठ साल का ... बहादुर चालबाज़, / हंगेरियन ब्रांडेनबर्गर्स, / वाइड ट्राउजर के साथ। " ओ के प्रख्यात पूर्वजों में एक तातार है, जिसने जंगली जानवरों के साथ साम्राज्ञी का मनोरंजन किया, और एक गबन करने वाला जिसने मास्को में आग लगाने की साजिश रची। नायक को अपने वंश पर गर्व है। पहले, मास्टर "धूम्रपान करता था ... भगवान का आकाश, / शाही पोशाक पहनता था, / लोगों के खजाने को लिटाया / और एक सदी के लिए इस तरह जीने के बारे में सोचा," लेकिन दासता के उन्मूलन के साथ, "महान श्रृंखला टूट गई, / यह टूट गया - कूद गया: / एक छोर पर गुरु के साथ, / अन्य - एक आदमी की तरह! पुरानी यादों के साथ, जमींदार खोए हुए लाभों को याद करता है, साथ ही समझाता है कि वह अपने बारे में नहीं, बल्कि अपनी मातृभूमि के बारे में दुखी है।

एक पाखंडी, बेकार, अज्ञानी निरंकुश, जो अपने वर्ग के उद्देश्य को "एक प्राचीन नाम, / कुलीनता की गरिमा / शिकार के साथ समर्थन, / पर्व, हर विलासिता / और किसी और के श्रम से जीते हैं।" उसके ऊपर, ओ भी कायर है: वह लुटेरों के लिए निहत्थे पुरुषों को लेता है, और उन्हें बंदूक छिपाने के लिए मनाने में कुछ समय लगता है। हास्य प्रभाव को इस तथ्य से बढ़ाया जाता है कि खुद के खिलाफ आरोप खुद जमींदार के होठों से आते हैं।

ओव्स्यानिकोव- फोजी। "... वह अपने पैरों पर नाजुक, / लंबा और चरम से पतला था; / उसने मेडल के साथ फ्रॉक कोट पहना है / पोल की तरह लटका हुआ है। / यह कहना असंभव है कि उसके पास एक दयालु / चेहरा है, विशेष रूप से / जब उसने पुराने को निकाल दिया - / धिक्कार है! मुँह सूंघेगा, / आँखें अंगारों की तरह हैं! अपनी अनाथ भतीजी उस्तिनुष्का के साथ, ओ। ने गाँवों की यात्रा की, जिला समिति द्वारा जीविकोपार्जन किया, लेकिन जब साधन बिगड़ गया, तो उन्होंने नई कहावतों की रचना की और उन्हें अपने साथ चम्मच से बजाते हुए निभाया। ओ के गीत लोककथाओं के वाक्यों और ग्रामीण तुकबंदी पर आधारित हैं, जिसे नेक्रासोव द्वारा 1843-1848 में रिकॉर्ड किया गया था। द लाइफ एंड एडवेंचर्स ऑफ तिखोन ट्रोस्टनिकोवा पर काम करते हुए। इन गीतों का पाठ रेखाचित्र जीवन का रास्तासैनिक: सेवस्तोपोल के पास युद्ध, जहां वह अपंग हो गया था, एक लापरवाह चिकित्सा परीक्षा, जहां बूढ़े व्यक्ति के घावों को खारिज कर दिया गया था: "दूसरी दर! / उनके अनुसार और पेंशन", बाद की गरीबी ("ठीक है, जॉर्ज के साथ - दुनिया भर में, दुनिया भर में")। ओ की छवि के संबंध में, एक विषय जो नेक्रासोव और बाद के रूसी साहित्य दोनों के लिए प्रासंगिक है, उत्पन्न होता है। रेलवे. एक सैनिक की धारणा में कच्चा लोहा एक एनिमेटेड राक्षस है: "यह एक किसान के चेहरे पर खर्राटे लेता है, / प्रेस, अपंग, सोमरस, / जल्द ही पूरे रूसी लोग / एक क्लीनर झाड़ू झाड़ू लगाएंगे!" क्लीम लैविन बताते हैं कि सैनिक न्याय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग "घायलों के लिए समिति" तक नहीं पहुंच सकता: मॉस्को-पीटर्सबर्ग सड़क पर टैरिफ बढ़ गया है और इसे लोगों के लिए दुर्गम बना दिया है। किसान, "पूरे विश्व के लिए एक दावत" अध्याय के नायक, सैनिक की मदद करने और केवल "रूबल" को एक साथ इकट्ठा करने की कोशिश कर रहे हैं।

पेट्रोव अगापी- "असभ्य, असभ्य", व्लास के अनुसार, एक आदमी। पी। स्वैच्छिक दासता नहीं रखना चाहते थे, उन्होंने केवल शराब की मदद से उसे शांत किया। अपराध स्थल पर लास्ट द्वारा पकड़ा गया (मास्टर के जंगल से एक लॉग ले कर), उसने ढीला तोड़ दिया और मास्टर को अपनी वास्तविक स्थिति को सबसे निष्पक्ष के रूप में समझाया। क्लिम लैविन ने पी के खिलाफ एक क्रूर प्रतिशोध का मंचन किया, उसे पिटाई के बजाय नशे में डाल दिया। लेकिन सहे गए अपमान और अत्यधिक नशा से अगले दिन की सुबह तक नायक की मृत्यु हो जाती है। इस तरह की भयानक कीमत किसानों द्वारा उनकी स्वैच्छिक, भले ही अस्थायी, स्वतंत्रता के त्याग के लिए चुकाई जाती है।

पोलिवानोव- "... एक निम्न परिवार का सज्जन", हालांकि, छोटे धन ने कम से कम उसके निरंकुश स्वभाव की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं किया। एक विशिष्ट सर्फ़-मालिक के दोषों का पूरा स्पेक्ट्रम उसमें निहित है: लालच, कंजूस, क्रूरता ("रिश्तेदारों के साथ, न केवल किसानों के साथ"), कामुकता। बुढ़ापे तक, गुरु के पैर ले लिए गए: "आंखें साफ हैं, / गाल लाल हैं, / मोटे हाथ चीनी की तरह सफेद हैं, / हाँ, पैरों पर बेड़ियाँ हैं!" इस मुसीबत में, याकोव उसका एकमात्र सहारा बन गया, "दोस्त और भाई", लेकिन उसकी वफादार सेवा के लिए, मास्टर ने उसे काले कृतघ्नता के साथ चुकाया। भयानक बदलासर्फ़, वह रात जब पी. को एक खड्ड में बितानी पड़ी, "पक्षियों और भेड़ियों का पीछा करते हुए विलाप करते हुए," मास्टर को पश्चाताप करता है ("मैं एक पापी हूं, एक पापी हूं! मुझे मार डालो!"), लेकिन कथाकार का मानना ​​​​है कि वह माफ नहीं किया जाएगा: "क्या आप, सज्जन, अनुकरणीय दास, / वफादार याकूब, / न्याय के दिन तक याद रखेंगे!

पॉप- ल्यूक की धारणा के अनुसार, पुजारी "खुशी से रहता है, / रूस में आराम से रहता है।" गाँव का पुजारी, जो रास्ते में सबसे पहले पथिकों से मिला, इस धारणा का खंडन करता है: उसके पास न तो शांति है, न धन, न सुख। किस कठिनाई से "एक पत्र / पोपोव का बेटा मिलता है", नेक्रासोव ने खुद काव्य नाटक "रिजेक्टेड" (185 9) में लिखा था। कविता में, यह विषय फिर से सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के संबंध में दिखाई देगा। एक पुजारी का करियर बेचैन होता है: "जो बीमार है, मर रहा है, / दुनिया में पैदा हुआ है / वे समय नहीं चुनते हैं," कोई भी आदत मरने वाले और अनाथों को करुणा से नहीं बचाएगी, "हर बार भीग जाती है, / आत्मा दुःख पहुचाएगा।" किसान परिवेश में पुजारी को संदिग्ध सम्मान प्राप्त है: लोक अंधविश्वास, वह और उसका परिवार अश्लील चुटकुलों और गीतों में निरंतर पात्र हैं। पुरोहित धन पहले पैरिशियन-जमींदारों की उदारता के कारण था, जिन्होंने दासता के उन्मूलन के साथ, अपनी सम्पदा छोड़ दी और फैल गए, "एक यहूदी जनजाति की तरह ... दूर विदेशी भूमि के माध्यम से / और मूल रूस के माध्यम से।" 1864 में नागरिक अधिकारियों की देखरेख में विद्वानों के संक्रमण के साथ, स्थानीय पादरियों ने आय का एक और गंभीर स्रोत खो दिया, और किसान श्रम से "एक पैसा पर रहना मुश्किल है।"

सुरक्षित- पवित्र रूसी नायक, "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, / चाय, बीस साल तक नहीं काटी गई, / एक विशाल दाढ़ी के साथ, / दादाजी एक भालू की तरह दिखते थे।" एक बार, भालू के साथ लड़ाई में, उसने अपनी पीठ को घायल कर लिया, और बुढ़ापे में वह झुक गई। घर का गांवएस, कोरेज़िना, जंगल में स्थित है, और इसलिए किसान अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से रहते हैं ("ज़ेमस्टोवो पुलिस / एक वर्ष के लिए हमें नहीं मिला"), हालांकि वे जमींदार के अत्याचारों को सहन करते हैं। धैर्य रूसी किसान की वीरता है, लेकिन किसी भी धैर्य की एक सीमा होती है। एस. साइबेरिया में नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक को जमीन में जिंदा दफनाने के लिए समाप्त होता है। बीस साल की कड़ी मेहनत, भागने की असफल कोशिश, बीस साल की बस्ती ने नायक में विद्रोही भावना को नहीं हिलाया। माफी के बाद घर लौटकर, वह अपने बेटे ससुर मैत्रियोना के परिवार में रहता है। अपनी आदरणीय आयु के बावजूद (संशोधन कथाओं के अनुसार, उनके दादा सौ वर्ष के हैं), वह एक स्वतंत्र जीवन जीते हैं: "उन्हें परिवार पसंद नहीं थे, / उन्होंने उन्हें अपने कोने में नहीं जाने दिया।" जब वे उसके कठिन परिश्रम के अतीत के लिए उसे फटकार लगाते हैं, तो वह खुशी से जवाब देता है: "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!" कठोर शिल्प और मानवीय क्रूरता से कठोर, केवल डेमा का प्रपौत्र ही एस. दुर्घटना दादा को डेमुश्किन की मौत के लिए जिम्मेदार बनाती है। उसका दुःख असहनीय है, वह रेत मठ में पश्चाताप करने जाता है, "क्रोधित माँ" से क्षमा माँगने की कोशिश करता है। एक सौ सात साल तक जीवित रहने के बाद, अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने रूसी किसानों पर एक भयानक फैसला सुनाया: "पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: / एक सराय, जेल और कड़ी मेहनत, / और रूस में महिलाओं के लिए / तीन लूप । .. किसी एक में जाओ। ” छवि सी, लोककथाओं के अलावा, सामाजिक और विवादात्मक जड़ें हैं। O. I. Komissarov, जिन्होंने 4 अप्रैल, 1866 को अलेक्जेंडर II को एक हत्या के प्रयास से बचाया था, एक Kostroma निवासी, I. Susanin के साथी देशवासी थे। राजशाहीवादियों ने इस समानांतर को रूसी लोगों की शासन व्यवस्था के बारे में थीसिस के प्रमाण के रूप में देखा। इस दृष्टिकोण का खंडन करने के लिए, नेक्रासोव ने कोस्त्रोमा प्रांत में विद्रोही एस को बसाया, रोमानोव्स की मूल विरासत, और मैट्रेना ने उसके और सुसैनिन के स्मारक के बीच समानता को पकड़ लिया।

ट्रोफिम (ट्राइफॉन) - "सांस की तकलीफ के साथ एक आदमी, / आराम से, पतली / (आसान नाक, एक मृत की तरह, / एक रेक की तरह पतली भुजाएं, / लंबी बुनाई सुई, / एक आदमी नहीं - एक मच्छर)"। पूर्व ईंट बनाने वाला, पैदा हुआ मजबूत आदमी। ठेकेदार के उकसावे के आगे झुकते हुए, वह "कम से कम एक/चौदह पाउंड" दूसरी मंजिल तक ले गया और अपने आप को अधिक तनाव में डाल लिया। कविता में सबसे चमकदार और सबसे भयानक छवियों में से एक। अध्याय "हैप्पी" में टी। खुशी का दावा करता है, जिसने उसे सेंट पीटर्सबर्ग से अपनी मातृभूमि में जीवित रहने की इजाजत दी, कई अन्य "बुखार, बुखार वाले श्रमिकों" के विपरीत, जिन्हें कार से बाहर फेंक दिया गया था जब वे चिल्लाने लगे।

Utyatin (अंतिम बच्चा) - "पतला! / सर्दियों के खरगोशों की तरह, / सभी सफेद ... चोंच वाली नाक, बाज की तरह, / मूंछें ग्रे, लंबी / और - अलग आंखें: / एक स्वस्थ एक चमकता है, / और बाईं ओर मैला है, बादल छाए रहेंगे, / एक पैसे की तरह! "अत्यधिक धन, / एक महत्वपूर्ण पद, एक कुलीन परिवार" होने के कारण, यू। दासता के उन्मूलन में विश्वास नहीं करता है। राज्यपाल के साथ विवाद के परिणामस्वरूप, वह लकवाग्रस्त है। "स्वार्थ नहीं, / लेकिन अहंकार ने उसे काट दिया।" राजकुमार के बेटे डरते हैं कि वह उन्हें उनकी बेटियों के पक्ष में उनकी विरासत से वंचित कर देगा, और किसानों को फिर से सर्फ़ होने का नाटक करने के लिए राजी करेगा। किसान जगत ने अनुमति दी "दिखावा करने के लिए / बर्खास्त मालिक को / शेष घंटों में।" भटकने वालों के आगमन के दिन - खुशी के चाहने वाले - बोल्शी वखलकी के गाँव में, अंतिम व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, फिर किसान "पूरी दुनिया के लिए दावत" की व्यवस्था करते हैं। यू की छवि में एक विचित्र चरित्र है। तानाशाह मालिक के बेतुके आदेश किसानों को हंसाएंगे।

शालाश्निकोव- जमींदार, कोरेज़िना के पूर्व मालिक, सैन्य आदमी। प्रांतीय शहर से दूर होने का फायदा उठाते हुए, जहां जमींदार अपनी रेजिमेंट के साथ खड़ा था, कोरझा किसानों ने बकाया का भुगतान नहीं किया। श्री ने छोड़ने वाले को बल से पीटने का फैसला किया, किसानों को तंग किया ताकि "दिमाग पहले से ही हिल रहा था / छोटे सिर में।" ज़मींदार को एक नायाब मालिक के रूप में याद करते हैं: “वह जानता था कि कैसे कोड़े लगाना है! / उसने मेरी खाल को इस तरह से पहनाया कि वह सौ साल से खराब है। वर्ना के पास उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु ने किसानों की सापेक्ष समृद्धि को समाप्त कर दिया।

याकूब- "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में - जैकब द वफादार" पूर्व प्रांगण को "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" अध्याय में बताता है। "सेवक रैंक के लोग - / असली कुत्तेकभी-कभी: / दंड जितना भारी होता है, / प्रभु उन्हें उतना ही प्रिय होता है। तो वाई। जब तक मिस्टर पोलिवानोव ने अपने भतीजे की दुल्हन की लालसा की, उसे रंगरूटों में बेच दिया। एक अनुकरणीय सर्फ़ ने शराब पी, लेकिन दो सप्ताह बाद असहाय स्वामी पर दया करते हुए लौट आया। हालांकि, दुश्मन पहले से ही "उसे विकृत कर रहा था।" हां। पोलीवानोव को अपनी बहन से मिलने के लिए ले जाता है, आधे रास्ते में शैतान की खड्ड में बदल जाता है, घोड़ों को खोल देता है और मालिक के डर के विपरीत, उसे मारता नहीं है, लेकिन पूरी रात मालिक को अपने विवेक के साथ अकेला छोड़कर खुद को लटका लेता है। बदला लेने का ऐसा तरीका ("एक सूखे दुर्भाग्य को खींचें" - अपराधी की संपत्ति में खुद को लटकाने के लिए उसे जीवन भर पीड़ित करने के लिए) वास्तव में जाना जाता था, खासकर पूर्वी लोगों के बीच। नेक्रासोव, हां की छवि बनाते हुए, उस कहानी को संदर्भित करता है जिसे ए.एफ. कोनी ने उसे बताया था (जो बदले में, इसे ज्वालामुखी सरकार के चौकीदार से सुना), और केवल इसे थोड़ा संशोधित करता है। यह त्रासदी दासता की घातकता का एक और उदाहरण है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के मुंह के माध्यम से, नेक्रासोव ने संक्षेप में कहा: "कोई समर्थन नहीं है - कोई ज़मींदार नहीं है, / फंदा तक लाना / एक मेहनती दास, / कोई समर्थन नहीं - कोई आंगन नहीं है, / आत्महत्या का बदला / उसका खलनायक है।"

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की अपनी अनूठी विशेषता है। गांवों के सभी नाम और नायकों के नाम स्पष्ट रूप से जो हो रहा है उसका सार दर्शाते हैं। पहले अध्याय में, पाठक ज़ाप्लाटोवो, डायरियावो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नेयोलोवो और न्यूरोज़ायको के गांवों के सात लोगों से परिचित हो सकते हैं, जो इस बात पर बहस कर रहे हैं कि रूस में कौन अच्छा रहता है, और किसी भी तरह से नहीं आ सकता है। समझौता। कोई भी दूसरे को देने वाला नहीं है ... इसलिए असामान्य रूप से वह काम शुरू होता है जो निकोलाई नेक्रासोव ने क्रम में कल्पना की थी, जैसा कि वे लिखते हैं, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए जो वह लोगों के बारे में जानता है, जो कुछ भी सुनने के लिए हुआ था। उसके होंठ ..."

कविता के निर्माण का इतिहास

निकोलाई नेक्रासोव ने 1860 के दशक की शुरुआत में अपने काम पर काम करना शुरू किया और पांच साल बाद पहला भाग पूरा किया। प्रस्तावना 1866 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। फिर दूसरे भाग पर श्रमसाध्य काम शुरू हुआ, जिसे "लास्ट चाइल्ड" कहा गया और 1972 में प्रकाशित हुआ। तीसरा भाग, जिसका शीर्षक "किसान महिला" था, 1973 में जारी किया गया था, और चौथा, "ए फ़ेस्ट फ़ॉर द होल वर्ल्ड" - 1976 के पतन में, यानी तीन साल बाद। यह अफ़सोस की बात है कि पौराणिक महाकाव्य के लेखक ने अपनी योजना को पूरी तरह से पूरा करने का प्रबंधन नहीं किया - कविता का लेखन एक असामयिक मृत्यु से बाधित हुआ - 1877 में। हालांकि, 140 साल बाद भी यह काम लोगों के लिए महत्वपूर्ण बना हुआ है, इसे बच्चों और वयस्कों दोनों द्वारा पढ़ा और पढ़ा जाता है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" अनिवार्य में शामिल है स्कूल के पाठ्यक्रम.

भाग 1. प्रस्तावना: रूस में सबसे खुश कौन है

तो, प्रस्तावना बताती है कि कैसे सात आदमी एक ऊँची सड़क पर मिलते हैं, और फिर एक सुखी आदमी को खोजने के लिए यात्रा पर जाते हैं। किसको रूस रहता हैस्वतंत्र रूप से, खुशी से और खुशी से - वह है मुख्य प्रश्नजिज्ञासु यात्री। प्रत्येक, दूसरे के साथ बहस करते हुए, मानता है कि वह सही है। रोमन चिल्लाता है कि ज़मींदार का जीवन सबसे अच्छा है, डेमियन का दावा है कि अधिकारी शानदार ढंग से रहता है, लुका साबित करता है कि यह अभी भी एक पुजारी है, बाकी भी अपनी राय व्यक्त करते हैं: "महान लड़का", "मोटा-पेट वाला व्यापारी", "संप्रभु मंत्री" या ज़ार.

इस तरह की असहमति एक हास्यास्पद लड़ाई की ओर ले जाती है, जिसे पक्षियों और जानवरों द्वारा देखा जाता है। यह पढ़ना दिलचस्प है कि लेखक क्या हो रहा है पर अपने आश्चर्य को कैसे प्रदर्शित करता है। यहां तक ​​​​कि गाय भी "आग में आई, किसानों को घूर रही थी, पागल भाषण सुन रही थी और सौहार्दपूर्वक, मू, मू, मू! .."

अंत में एक-दूसरे का पक्ष गूंथकर किसान होश में आ गए। उन्होंने देखा कि एक नन्हा युद्ध करने वाला चूजा आग की ओर उड़ रहा है, और पाहोम ने उसे अपने हाथों में ले लिया। यात्री उस छोटी चिड़िया से ईर्ष्या करने लगे जो जहाँ चाहे उड़ सकती थी। उन्होंने इस बारे में बात की कि हर कोई क्या चाहता है, जब अचानक ... पक्षी ने मानवीय आवाज में बात की, चूजे को छोड़ने के लिए कहा और इसके लिए एक बड़ी फिरौती का वादा किया।

चिड़िया ने किसानों को वह रास्ता दिखाया जहां असली मेज़पोश को दफनाया गया था। ब्लीमी! अब तुम निश्चय ही जी सकते हो, शोक नहीं। लेकिन तेज-तर्रार पथिकों ने यह भी पूछा कि उनके कपड़े खराब न हों। "और यह एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश द्वारा किया जाएगा," योद्धा ने कहा। और उसने अपना वादा निभाया।

किसानों का जीवन पूर्ण और आनंदमय होने लगा। लेकिन उन्होंने अभी तक मुख्य प्रश्न का समाधान नहीं किया है: रूस में अभी भी कौन अच्छा रहता है। और दोस्तों ने फैसला किया कि जब तक उन्हें इसका जवाब नहीं मिल जाता, तब तक वे अपने परिवारों के पास नहीं लौटेंगे।

अध्याय 1. पोप

रास्ते में, किसानों ने पुजारी से मुलाकात की और झुकते हुए, उसे "विवेक में, हंसी के बिना और चालाक के बिना" जवाब देने के लिए कहा, क्या वह वास्तव में रूस में अच्छी तरह से रहता है। पॉप ने जो कहा उससे उसके बारे में सात जिज्ञासुओं के विचार दूर हो गए सुखी जीवन. परिस्थितियाँ कितनी भी गंभीर क्यों न हों - एक मृत शरद ऋतु की रात, या एक गंभीर ठंढ, या एक वसंत बाढ़ - पुजारी को बिना बहस या विरोधाभास के, जहां उसे बुलाया जाता है, वहां जाना पड़ता है। काम आसान नहीं है, इसके अलावा, दूसरी दुनिया में जाने वाले लोगों की कराह, अनाथों के रोने और विधवाओं के रोने से पुजारी की आत्मा की शांति पूरी तरह से भंग हो जाती है। और केवल बाह्य रूप से ऐसा लगता है कि पॉप को उच्च सम्मान में रखा जाता है। वास्तव में, वह अक्सर आम लोगों द्वारा उपहास का लक्ष्य होता है।

अध्याय 2

इसके अलावा, सड़क उद्देश्यपूर्ण पथिकों को अन्य गांवों की ओर ले जाती है, जो किसी कारण से खाली हो जाते हैं। कारण यह है कि मेले में सभी लोग कुज़्मिनस्कॉय गांव में हैं। और वहां जाकर लोगों से खुशी के बारे में पूछने का फैसला किया।

गाँव के जीवन ने किसानों के बीच बहुत सुखद भावनाएँ पैदा नहीं कीं: चारों ओर बहुत सारे शराबी थे, हर जगह यह गंदा, नीरस, असहज था। मेले में किताबें भी बिकती हैं, लेकिन बेलिंस्की और गोगोल जैसी घटिया किताबें यहां नहीं मिलतीं।

शाम होते-होते हर कोई इतना नशे में धुत हो जाता है कि ऐसा लगता है कि घंटाघर वाला चर्च भी हिल रहा है।

अध्याय 3

रात में, पुरुष फिर से अपने रास्ते पर हैं। वे नशे में लोगों की बातचीत सुनते हैं। अचानक, पाव्लुश वेरेटेनिकोव द्वारा ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो एक नोटबुक में नोट्स बनाता है। वह किसान गीत और बातें, साथ ही साथ उनकी कहानियाँ भी एकत्र करता है। सब कुछ जो कहा गया है, कागज पर कब्जा कर लिया गया है, वेरेटेनिकोव ने नशे के लिए इकट्ठे लोगों को फटकारना शुरू कर दिया, जिस पर वह आपत्तियां सुनता है: "किसान मुख्य रूप से पीता है क्योंकि वह दुःख में है, और इसलिए यह असंभव है, यहां तक ​​​​कि पाप, निंदा करने के लिए भी। इसके लिए।

अध्याय 4

पुरुष अपने लक्ष्य से विचलित नहीं होते - हर तरह से एक खुश व्यक्ति को खोजने के लिए। वे वोदका की एक बाल्टी के साथ पुरस्कृत करने का वादा करते हैं जो बताता है कि यह वह है जो रूस में स्वतंत्र और खुशी से रहता है। शराब पीने वाले इस तरह के "लुभावने" प्रस्ताव पर चोंच मारते हैं। लेकिन जो लोग मुफ्त में शराब के नशे में धुत होना चाहते हैं, उनकी रोजमर्रा की उदास जिंदगी को वे रंगीन ढंग से रंगने की कितनी भी कोशिश कर लें, उनमें से कुछ भी नहीं निकलता है। एक बूढ़ी औरत की कहानियाँ जिसने एक हज़ार शलजम तक जन्म लिया है, एक सेक्स्टन आनन्दित होता है जब वे उसे एक बेनी डालते हैं; लकवाग्रस्त पूर्व प्रांगण, जिसने चालीस वर्षों तक सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ मास्टर की प्लेटों को चाटा, रूसी धरती पर खुशी के जिद्दी साधकों को प्रभावित नहीं करता है।

अध्याय 5

हो सकता है कि यहां भाग्य उन पर मुस्कुराएगा - खोजकर्ताओं ने एक खुश रूसी व्यक्ति को माना, सड़क पर जमींदार गवरिला अफानासिच ओबोल्ट-ओबोल्डुव से मुलाकात की। पहले तो वह डर गया, यह सोचकर कि उसने लुटेरों को देखा है, लेकिन उसके रास्ते को अवरुद्ध करने वाले सात लोगों की असामान्य इच्छा के बारे में जानने के बाद, वह शांत हो गया, हँसा और अपनी कहानी सुनाई।

शायद पहले जमींदार खुद को खुश समझता था, लेकिन अब नहीं। दरअसल, पुराने दिनों में, गैवरिल अफानासेविच पूरे जिले का मालिक था, नौकरों की एक पूरी रेजिमेंट और नाट्य प्रदर्शन और नृत्य के साथ छुट्टियों की व्यवस्था करता था। यहाँ तक कि किसान भी छुट्टियों में जागीर हाउस में प्रार्थना करने के लिए किसानों को आमंत्रित करने से नहीं हिचकिचाते थे। अब सब कुछ बदल गया है: ओबोल्ट-ओबोल्डुव की पारिवारिक संपत्ति को कर्ज के लिए बेच दिया गया था, क्योंकि, बिना किसानों के छोड़ दिया गया था, जो जमीन पर खेती करना जानते थे, जमींदार, जो काम करने के लिए अभ्यस्त नहीं थे, को भारी नुकसान हुआ, जिसके कारण एक दु: खद परिणाम हुआ। .

भाग 2

अगले दिन, यात्री वोल्गा के तट पर गए, जहाँ उन्होंने एक बड़ा घास का मैदान देखा। इससे पहले कि वे स्थानीय लोगों से बात करते, उन्होंने घाट पर तीन नावों को देखा। यह पता चला है कि यह एक कुलीन परिवार है: दो सज्जन अपनी पत्नियों के साथ, उनके बच्चे, नौकर और एक भूरे बालों वाले बूढ़े सज्जन, जिनका नाम उतातिन है। इस परिवार में, यात्रियों के आश्चर्य के लिए, सब कुछ इस तरह के परिदृश्य के अनुसार होता है, जैसे कि दासता का कोई उन्मूलन नहीं था। यह पता चला कि उतातिन बहुत गुस्से में था जब उसे पता चला कि किसानों को आज़ादी दी गई थी और वह अपने बेटों को उनकी विरासत से वंचित करने की धमकी देते हुए एक झटके से नीचे आ गया। ऐसा होने से रोकने के लिए, वे एक चालाक योजना के साथ आए: उन्होंने किसानों को जमींदार के साथ खेलने के लिए राजी किया, जो कि सर्फ़ के रूप में थे। एक इनाम के रूप में, उन्होंने गुरु की मृत्यु के बाद सबसे अच्छे घास के मैदान का वादा किया।

उतातिन, यह सुनकर कि किसान उसके साथ रह रहे हैं, उत्साहित हो गया और कॉमेडी शुरू हो गई। कुछ को सर्फ़ों की भूमिका भी पसंद आई, लेकिन अगप पेत्रोव शर्मनाक भाग्य के साथ नहीं आ सके और जमींदार को अपने चेहरे पर सब कुछ बता दिया। इसके लिए राजकुमार ने उसे कोड़े मारने की सजा दी। किसानों ने भी यहाँ एक भूमिका निभाई: वे "विद्रोही" को अस्तबल में ले गए, उसके सामने शराब रखी और उसे दिखावे के लिए जोर से चिल्लाने के लिए कहा। काश, अगप इस तरह का अपमान सहन नहीं कर पाता, बहुत नशे में हो गया और उसी रात मर गया।

इसके अलावा, द लास्ट (प्रिंस यूटाटिन) एक दावत की व्यवस्था करता है, जहाँ, मुश्किल से अपनी जीभ हिलाते हुए, वह दासता के फायदे और लाभों के बारे में भाषण देता है। उसके बाद, वह नाव में लेट जाता है और आत्मा को त्याग देता है। सभी इस बात से खुश हैं कि आखिर उन्हें पुराने तानाशाह से छुटकारा मिल गया, हालांकि वारिस भी अपना वादा पूरा नहीं करने वाले हैं, उनको दिया गयाजिन्होंने सर्फ़ की भूमिका निभाई। किसानों की उम्मीदें जायज नहीं थीं: किसी ने उन्हें घास के मैदान नहीं दिए।

भाग 3. किसान स्त्री।

अब पुरुषों के बीच एक खुश आदमी खोजने की उम्मीद नहीं थी, पथिकों ने महिलाओं से पूछने का फैसला किया। और कोरचागिना मैत्रियोना टिमोफीवना नाम की एक किसान महिला के होठों से वे बहुत दुख की बात सुनते हैं और कह सकते हैं, डरावनी कहानी. केवल अपने माता-पिता के घर में ही वह खुश थी, और फिर, जब उसने फिलिप से शादी की, जो एक कठोर और मजबूत लड़का था, एक कठिन जीवन शुरू हुआ। प्यार ज्यादा दिन नहीं चला, क्योंकि पति अपनी युवा पत्नी को परिवार के साथ छोड़कर काम पर चला गया। मैत्रियोना अथक परिश्रम करती है और ओल्ड सेवली को छोड़कर किसी से कोई समर्थन नहीं देखती है, जो बीस साल तक कड़ी मेहनत के बाद एक सदी जीती है। उसमें एक ही खुशी दिखाई देती है कठिन भाग्य- देमुष्का का बेटा। लेकिन अचानक महिला पर एक भयानक दुर्भाग्य आ गया: बच्चे के साथ क्या हुआ, इसकी कल्पना करना भी असंभव है क्योंकि सास ने अपनी बहू को उसे अपने साथ खेत में नहीं ले जाने दिया। लड़के के दादा की निगरानी के कारण सूअर उसे खा जाते हैं। एक माँ के लिए क्या दुख है! वह हर समय देमुष्का का शोक मनाती है, हालाँकि परिवार में अन्य बच्चे पैदा हुए थे। उनकी खातिर, एक महिला खुद को बलिदान करती है, उदाहरण के लिए, वह खुद को सजा लेती है जब वे अपने बेटे फेडोट को भेड़ियों द्वारा ले जाने वाली भेड़ के लिए कोड़े मारना चाहते हैं। जब मैत्रियोना अपने गर्भ में एक और बेटे, लिडोर को ले जा रही थी, तो उसके पति को गलत तरीके से सेना में ले जाया गया, और उसकी पत्नी को सच्चाई की तलाश के लिए शहर जाना पड़ा। यह अच्छा है कि गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने तब उसकी मदद की। वैसे, प्रतीक्षालय में मैत्रियोना ने एक बेटे को जन्म दिया।

हां, गांव में "भाग्यशाली" कहे जाने वाले का जीवन आसान नहीं था: उसे अपने लिए, अपने बच्चों के लिए और अपने पति के लिए लगातार संघर्ष करना पड़ता था।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत।

वलाखचिना गाँव के अंत में, एक दावत आयोजित की गई थी, जहाँ हर कोई इकट्ठा हुआ था: भटकते किसान, और मुखिया व्लास, और क्लिम याकोवलेविच। जश्न मनाने वालों में - दो सेमिनार, सरल, दयालु लोग - सवुष्का और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। वे मजेदार गाने गाते हैं और अलग-अलग कहानियां सुनाते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि आम लोग इसके लिए पूछते हैं। पंद्रह साल की उम्र से, ग्रिशा निश्चित रूप से जानता है कि वह अपना जीवन रूसी लोगों की खुशी के लिए समर्पित कर देगा। वह रूस नामक एक महान और शक्तिशाली देश के बारे में एक गीत गाता है। क्या यह भाग्यशाली नहीं है जिसे यात्री इतने हठपूर्वक खोज रहे थे? आखिरकार, वह अपने जीवन के उद्देश्य को स्पष्ट रूप से देखता है - वंचित लोगों की सेवा करना। दुर्भाग्य से, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की असामयिक मृत्यु हो गई, इससे पहले कि उनके पास कविता समाप्त करने का समय था (लेखक की योजना के अनुसार, पुरुषों को सेंट पीटर्सबर्ग जाना था)। लेकिन सात पथिकों के प्रतिबिंब डोब्रोसक्लोनोव के विचार से मेल खाते हैं, जो सोचते हैं कि रूस में हर किसान को स्वतंत्र और खुशी से रहना चाहिए। यह लेखक का मुख्य उद्देश्य था।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता पौराणिक बन गई, जो खुशहाल रोजमर्रा की जिंदगी के संघर्ष का प्रतीक है आम लोग, साथ ही किसानों के भाग्य पर लेखक के चिंतन का परिणाम है।

प्रस्तावना उन घटनाओं के बारे में बताती है जो कविता में ही घटित होती हैं। वे। कैसे Zaplatovo, Neurozhayko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo के गांवों के सात किसानों ने "रूस में कौन आराम से रहता है, स्वतंत्र रूप से?" विषय पर विवाद शुरू किया। यह अकारण नहीं है कि निकोलाई अलेक्सेविच इस तीव्र सामाजिक मुद्दे को अनपढ़ और अज्ञानी वर्ग के विचार के लिए प्रस्तुत करता है, जिसे किसान माना जाता था देर से XIXसदी, यह एक बहुत ही साहसिक कदम है - न्याय की खोज, और मानवीय रूप से - सुख, सामान्य किसानों को सौंपना। आखिरकार, उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है "जो अधिक आराम से है" एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, संप्रभु मंत्री या एक राजा। काम में, कवि ने शामिल किया: शानदार सम्मेलन, एक भविष्यसूचक पक्षी की तरह, स्व-इकट्ठे मेज़पोश। और पुरुष अपने मामलों को छोड़कर न्याय और खुशी की तलाश के कठिन रास्ते पर चले जाते हैं।

अध्याय मैं पॉप।

रास्ते में, किसान विभिन्न पथिकों से मिलते हैं: कारीगर, भिखारी, वही किसान बास्ट-वर्कर, कोचमैन और सैनिक। लेकिन किसान उनसे खुशी के बारे में सवाल नहीं पूछते: "सिपाही एक अजीब से दाढ़ी बनाते हैं, सैनिक खुद को धुएं से गर्म करते हैं, इसमें क्या खुशी है? ". शाम को वे लोग पुजारी से मिले। उनके वादी भाषणों से, यह पता चलता है कि "ज़मींदार दिवालिया हो गए", 1861 में सिकंदर द्वितीय द लिबरेटर द्वारा दासता के उन्मूलन की ओर इशारा करते हुए। पुजारी की खुशी का आदर्श "शांति, धन, सम्मान" है। लेकीन मे वास्तविक जीवनउसके पास यह नहीं था, जमींदारों और किसानों की दरिद्रता के संबंध में, और पुजारी की समृद्ध, अच्छी तरह से खिलाया जीवन शैली समाप्त हो गई।

अध्याय II देश मेला।

इस अध्याय में, किसान कुज़्मिनस्कॉय के व्यापारिक गाँव में जाते हैं और वहाँ के लोगों से खुशी के बारे में पूछते हैं। वे अलग-अलग बातें सुनते हैं: कोई कुछ खरीदता है, कुछ बेचता है, और कोई अपनी सारी बचत खर्च कर अपने रिश्तेदारों के लिए उपहार नहीं खरीद सकता। रूसी लोग आराम करना जानते हैं, और इसलिए वे बड़े पैमाने पर चलते हैं, जैसे कि वे आखिरी दिन जी रहे हों। काफी देखने के बाद, पुरुष अपनी यात्रा पर निकल पड़े।

अध्याय III। नशे में रात।

मेले में, किसानों को कविता में एक नया चरित्र मिला - पावलुशा वेरेटेनिकोव। यह वह है जो हमारे "नायकों" को एक रूसी व्यक्ति के भयानक लक्षण - नशे के बारे में प्रसारित करता है। याकिम नागोई, बदले में, इस कथन के साथ प्रतिवाद करते हैं कि दुःख को शराब के साथ डालना पड़ता है। कवि ने आम तौर पर याकिम नागोगो को एक हल चलाने वाले-श्रमिक के अवतार के रूप में बनाया जो प्रतिबिंब में सक्षम है।

अध्याय IV। प्रसन्न।

इस अध्याय में नायक यरमिला गिरिन की छवि को नए रंगों से चित्रित किया गया है। मुख्य जोर मिल की खरीद के बारे में व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ दृश्य पर है। व्यापारी पर "जीत" के लिए, गिरिन को जल्द से जल्द 1000 रूबल की जरूरत है। यरमिला ने उसे यह राशि उधार देने के लिए लोगों से मदद मांगने का फैसला किया। और बाजार के दिन बाजार चौक पर वह अपनी योजना को अंजाम देता है। किसान, गिरिन की स्थिति से प्रभावित होकर, "दे दो, कौन किसमें समृद्ध है।" यह कहानी किसी तरह मानवीय सुख की खोज से जुड़ी है। यात्री, कहानी को ध्यान से सुनकर, उससे मिलना चाहते थे, लेकिन यह सच नहीं हुआ, क्योंकि। यरमिला जेल में है। और लोग उसके बारे में बात कर रहे हैं अच्छी प्रसिद्धिकिसान हितों के रक्षक।

अध्याय वी। जमींदार।

कविता का पाँचवाँ अध्याय ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव की कहानी को उनके जीवन के बारे में समर्पित है। कीवर्डविवरण पिछला जन्महैं: "जमींदार की छाती ने स्वतंत्र रूप से और आसानी से सांस ली": "मैं जिसे चाहता हूं - दया करो, जिसे मैं चाहता हूं, निष्पादन। कानून मेरी इच्छा है! मुट्ठी मेरी पुलिस है! ". अब सब कुछ बदल गया है, किसान चोरी को काम की तुलना में एक सरल और आसान व्यवसाय के रूप में पसंद करते हैं। कहानी के दौरान, जमींदार को पता चलता है कि उसका जीवन कितना बेकार है: "... मैंने क्या अध्ययन किया? मैंने आसपास क्या देखा? मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया, मैंने शाही पोशाक पहनी थी, मैंने लोगों के खजाने में कूड़ा डाला, और मैंने सोचा कि मैं एक सदी तक ऐसे ही रहूंगा। अध्याय का अंत ज़मींदारों के आंसुओं और एक गहरे दुखी व्यक्ति होने की उनकी भावना के साथ होता है।

भाग द्वितीय। बाद में

प्रिंस उतातिन के इतिहास को समर्पित। उन्हें अभी भी विश्वास नहीं हो रहा है कि किसानों को हमेशा के लिए मुक्त करने के सुधार ने उन्हें उनके जमींदार विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया। रियासतें, कम से कम बाहरी तौर पर, किसान लोगों से "जमींदार-किसान" संबंधों के पूर्व रूपों को संरक्षित करने के लिए कहती हैं। पाठ में, यह शब्दों द्वारा प्रदर्शित किया गया है: "चुप रहो, झुको, लेकिन बीमारों का खंडन मत करो, हम तुम्हें इनाम देंगे।" किसान अपनी सहमति व्यक्त करते प्रतीत होते हैं: "हम मजाक कर रहे थे, बेवकूफ बना रहे थे ..."। दूसरे भाग के अंत में किसानों की कमजोर आत्म-चेतना का तथ्य स्पष्ट हो जाता है।

भाग III। महिला किसान।

लेखक ने प्रस्तावना और आठ अध्यायों से कविता के तीसरे भाग की रचना की। कथा मैत्रियोना टिमोफीवना के दृष्टिकोण से आती है, जिसे आसपास के सभी लोग भाग्यशाली मानते हैं, हालाँकि मैत्रियोना खुद ऐसा नहीं सोचती हैं। वह पुरुषों को अपने जीवन के बारे में बताती है। उनके कबूलनामे में शामिल कहानियां पवित्र रूसी नायकसेवली, जो वह खुद बताता है। Matrena Timofeevna का जीवन त्रासदी से भरा है। इसका इतिहास सुदूर अतीत में शुरू होता है, ऐसे समय में जब दासता के उन्मूलन का केवल सपना देखा गया था। जिन परिस्थितियों में मैट्रेना टिमोफीवना ने खुद को पाया, उसे जानने के लिए, उस मानवीय बर्बरता पर विश्वास करना मुश्किल है जिसके माध्यम से उसे जाना था। मैत्रियोना ने अपने जेठा को दादा सेवेली के पास छोड़ दिया। उसने बच्चे पर नज़र नहीं रखी और सूअरों ने बच्चे को खा लिया।

पुलिस ने उसके दुख को नजरअंदाज करते हुए इसे एक बहाना न मानकर एक दोषी के साथ साजिश करने का आरोप लगाया। डॉक्टर, मैत्रियोना के सामने, एक छोटे से शरीर का शव परीक्षण करता है, माँ के दुःख की कोई सीमा नहीं है, और वह अपना सारा समय अपने बेटे की कब्र पर बिताती है। दादाजी सेवली, दोषी महसूस करते हुए, जंगलों में चले जाते हैं, और फिर "रेत मठ" में पश्चाताप करते हैं। उसकी मुसीबतें यहीं खत्म नहीं हुईं: जल्द ही वह अपने माता-पिता को भी दफना देती है। मैत्रियोना हर साल जन्म देती है। पति के माता-पिता - सास के साथ ससुर - उससे प्यार नहीं करते और दुनिया से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं। मेरे पति 25 साल से आउट ऑफ टर्न भर्ती थे। मैत्रेना सभी के लिए अकेले काम करती है। हमले का सामना करने में असमर्थ, वह राज्यपाल से मदद मांगती है। प्रतीक्षा करते समय, वह होश खो देती है, और जब वह आती है, तो उसे पता चलता है कि उसने एक बेटे को जन्म दिया है।

राज्यपाल मैत्रियोना के लिए पूरी कोशिश कर रहे हैं। पति घर लौट आया है। अपने कबूलनामे के परिणामस्वरूप, मैट्रेना किसानों से कहती है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है!" उसी गाँव की एक बूढ़ी औरत ने बहुत सटीक वर्णन किया महिला शेयर: "नारी सुख की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा से, परित्यक्त, स्वयं ईश्वर से खो गई! »

चतुर्थ भाग। पूरी दुनिया के लिए एक पीर

नेक्रासोव ने अपनी कविता के अंतिम भाग में एक परिचय और पाँच अध्याय शामिल किए। कथानक के अनुसार, चौथा भाग दूसरे को जारी रखता है: राजकुमार उतातिन की मृत्यु ने किसान लोगों के उत्सव का नेतृत्व किया, उन घास के मैदानों की चर्चा जो राजकुमार के पुत्रों को देने का वादा किया गया था। यह पाठ में शब्दों के साथ परिलक्षित होता है: "पुराने राजकुमार की मृत्यु के दिन, किसानों ने यह नहीं सोचा था कि वे घास का मैदान नहीं लेंगे, लेकिन मुकदमेबाजी हासिल करेंगे।" सात गांवों के "हमारे" पुरुष दावत में मेहमानों के रूप में मौजूद हैं: वे गाने सुनते हैं, कुडेयार के बारे में, याकोव के बारे में, बड़े ग्लीब के बारे में। लेकिन जल्दी या बाद में, सब कुछ समाप्त हो जाता है और "हमारे पथिक विलो के नीचे सो गए।" ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गीत स्वयं निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव के लोगों के विचारों को दर्शाते हैं। एक परिचय और पाँच अध्यायों से मिलकर बनता है।

चौथे भाग का कथानक दूसरे भाग को जारी रखता है: राजकुमार उतातिन की मृत्यु हो गई, और किसानों ने राजकुमार के पुत्रों द्वारा वादा किए गए घास के मैदान के मुद्दे पर चर्चा करते हुए पूरी दुनिया के लिए एक दावत की व्यवस्था की ("पुराने की मृत्यु के दिन" राजकुमार // किसानों ने पूर्वाभास नहीं किया, // कि कोई किराए के घास के मैदान नहीं थे, // और मुकदमेबाजी)। पथिक अतिथि के रूप में उपस्थित होते हैं: वे गीत सुनते हैं, जैकब के बारे में कहानियां, कुडेयार के बारे में, बड़े ग्लीब के बारे में। लेकिन अब महापर्व समाप्त हो गया है। "सोने के बाद, हमारे पथिक विलो के नीचे रहे।" इस बीच, लेखक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के बारे में बात करता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ऐसे गीत गाते हैं जो स्वयं नेक्रासोव के लोगों के विचारों को दर्शाते हैं: "तुम गरीब हो, तुम भरपूर हो, तुम शक्तिशाली हो, तुम शक्तिहीन हो, माँ रूस! .." काम को उन पंक्तियों के साथ समाप्त करें जो पूरी कविता के सामान्य गहरे अर्थ को व्यक्त करती हैं: "क्या हमारे पथिक अपनी मूल छत के नीचे होंगे, अगर वे जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था"। इन पंक्तियों के साथ, लेखक उस प्रश्न का उत्तर देता है जिसके साथ उन्होंने अपने काम का शीर्षक दिया। बौद्धिक लोकतांत्रिक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव रूस में अच्छी तरह से रहता है। कौन है लोकतांत्रिक क्रांतिकारी जो जनता की खुशी के लिए लड़ने को तैयार है। जिस भावना ने नेक्रासोव को कविता लिखने के लिए प्रेरित किया वह रूसी लोगों के लिए सच्चे सच्चे प्यार की भावना से ज्यादा कुछ नहीं है। यह तथ्य कविता की अपूर्णता को निर्धारित करता है।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने अपने निबंधों में नेक्रासोव के बारे में बात की: "... लोगों के लिए नेक्रासोव का प्यार, जैसा कि यह था, अपने आप में अपने दुःख का परिणाम था। अपने दिल और प्रतिभा से अपने लोगों की सेवा करने में, उन्होंने अपने सामने अपनी शुद्धि पाई। लोगों को न केवल छंदों के लिए इसकी वास्तविक आंतरिक आवश्यकता थी। उसके लिए प्यार में, उसने अपना औचित्य पाया। लोगों के लिए अपनी भावनाओं के साथ, उन्होंने अपनी आत्मा को जगाया।< .. >वह लोगों की सच्चाई के आगे नतमस्तक हुए..." .ये शब्द लोगों के प्यार के लिए नेक्रासोव की आवश्यकता को व्यक्त करते हैं, जो उनकी कविता के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है।

पाठक की डायरी के लिए ओलेग निकोव द्वारा संक्षेप में "रूस में रहना अच्छा है" की एक संक्षिप्त रीटेलिंग तैयार की गई थी।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" एक ऐसा काम है जो नेक्रासोव की लेखन गतिविधि में अपोजी है। दासता के उन्मूलन जैसी महत्वपूर्ण घटना के 3 साल बाद कविता पर काम का एहसास हुआ। यह वह था जिसने पुस्तक की समस्याओं को निर्धारित किया, जिसके माध्यम से लेखक ने लोगों के पूरे जीवन को व्यक्त किया, जो उन्हें दी गई स्वतंत्रता से हैरान था। नीचे हम प्रस्तुत करते हैं सारांशअध्यायों द्वारा विचाराधीन पाठ और यह, ताकि आपके लिए, प्रिय पाठकों, इस कठिन, दार्शनिक, लेकिन अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प और अद्भुत काम को नेविगेट करना आसान हो।

प्रस्ताव

कहानी की शुरुआत गाँवों के सात आदमियों के मिलने से होती है बोलने वाले नाम(उदाहरण के लिए, डायरियाविना, गोरेलोवा, रज़ुटोव, आदि), जो सोच रहे हैं कि रूसी भूमि पर कौन खुशी से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के संस्करण को सामने रखता है, जिससे विवाद शुरू होता है। इस बीच, शाम पहले से ही आ रही है, पुरुष वोदका के लिए जाने का फैसला करते हैं, आग जलाते हैं और यह पता लगाना जारी रखते हैं कि उनमें से कौन सही है।

जल्द ही सवाल पुरुषों को एक मृत अंत की ओर ले जाता है, वे एक लड़ाई शुरू करते हैं, और इस समय पाहोम एक छोटे से चूजे को पकड़ता है, फिर चूजे की मां उड़ती है और जाने के लिए कहती है, बदले में यह बताने का वादा करती है कि आपको कहां मिल सकता है स्व-इकट्ठे मेज़पोश। किसानों ने सब कुछ वैसा ही किया जैसा योद्धा ने कहा था, और सभी व्यंजनों के साथ एक मेज़पोश उनके सामने प्रकट हुआ। उन्होंने दावत में फैसला किया कि जब तक उन्हें सवाल का जवाब नहीं मिल जाता, वे शांत नहीं होंगे। और वे सड़क पर चले गए - अपनी दयनीय मातृभूमि में एक भाग्यशाली व्यक्ति की तलाश करने के लिए।

अध्याय I. पोप

किसान सुखी आदमी की तलाश करने लगते हैं। वे सीढ़ियों, खेतों, पिछले तालाबों और नदियों से गुजरते हैं, वे विभिन्न लोगों से मिलते हैं: गरीबों से लेकर अमीरों तक।

वे सैनिकों से मिलते हैं, उनसे उनका प्रश्न पूछते हैं, और जवाब में वे प्राप्त करते हैं कि "सैनिक एक अजीब से दाढ़ी बनाते हैं, सैनिक खुद को धुएं से गर्म करते हैं - इसमें क्या खुशी है? ". वे पुजारी के पास से गुजरते हैं और उससे वही सवाल पूछते हैं। उनका तर्क है कि सुख विलासिता, शांति और कल्याण में नहीं है। उनका कहना है कि उनके पास ये फायदे नहीं हैं, कि उनका बेटा पढ़ना-लिखना नहीं सीख सकता, कि वह ताबूतों पर रोता हुआ देखता रहता है - किस तरह का कल्याण है? पॉप बताते हैं कि वह अमीर शादियों में जाते थे और इस पर पैसा कमाते थे, लेकिन अब यह गायब हो गया है। उन्होंने अंत में कहा कि यह इतना कठिन है कि आप कमाने वाले को दफनाने के लिए किसानों के परिवार में आते हैं, लेकिन उनसे लेने के लिए कुछ भी नहीं है। पुजारी ने अपना भाषण समाप्त किया, झुक गया और भटक गया, लेकिन किसान परेशान थे।

दूसरा अध्याय। ग्रामीण मेला

गरम दिन। पुरुष आपस में जाकर बात करते हैं, ध्यान दें कि यह चारों ओर खाली है। वे नदी पर एक घोड़े को धोते हुए एक तीर्थयात्री से मिलते हैं और यह पता लगाते हैं कि गाँव के लोग कहाँ गए हैं, और वह जवाब देता है कि हर कोई कुज़्मिन्स्काया गाँव में मेले में है। किसान वहां जाते हैं और देखते हैं कि लोग कैसे चलते हैं।

वे देखते हैं कि एक बूढ़ा आदमी लोगों से दो रिव्निया मांग रहा है। पोती एक उपहार के लिए पर्याप्त नहीं है। वे उस सज्जन को भी देखते हैं जो भिखारी की पोती के जूते खरीदता है। इस मेले में सब कुछ मिल सकता है: उत्पाद, किताबें, गहने।

अध्याय III। नशे में रात

सात आदमी अपनी यात्रा जारी रखते हैं, क्योंकि सवाल का जवाब अभी तक नहीं मिला है। वे विभिन्न शराबी किसानों के तर्क सुनते हैं।

सात किसानों का ध्यान पावलुशा वेरेटेनिकोव द्वारा आकर्षित किया जाता है, जो एक नोटबुक में किसानों से सुनी गई सभी कहानियों, कथनों और गीतों को लिखता है। काम पूरा करने के बाद, आदमी ने नशे और चुटीले व्यवहार के लिए लोगों को दोष देना शुरू कर दिया, जवाब में उसने सुना कि उदासी आएगी और ईमानदार लोग दुखी होंगे अगर उन्होंने शराब पीना बंद कर दिया।

अध्याय IV। प्रसन्न

पुरुष शांत नहीं हुए और तलाश जारी है। इसलिए, वे चिल्लाते हुए लोगों को फुसलाते हैं: “खुश होकर बाहर आओ! हम वोदका डालेंगे! ". आसपास के ईमानदार लोग इकट्ठे हो गए, यह पता लगाने लगे कि कौन खुश है। नतीजतन, वे समझते हैं कि एक साधारण आदमी के लिए खुशी यह है कि कम से कम कभी-कभी वह पूरी तरह से भर जाता है, और भगवान मुश्किल समय में मदद करता है, बाकी काम करेगा।

इसके अलावा, किसानों को यरमिला गिरिन को खोजने की सलाह दी जाती है, उन्हें एक कहानी बताने से पहले कि कैसे यरमिला के सभी लोगों ने मिल के लिए पैसा इकट्ठा किया, बाद में उन्होंने हर पैसा कैसे लौटाया, वह उनके साथ कितने ईमानदार थे। यात्री किरिन जाने का फैसला करते हैं, लेकिन उन्हें पता चलता है कि वह जेल में है। इसके अलावा, इस आदमी के बारे में कहानी बाधित है।

अध्याय वी. जमींदार

रास्ते में यात्री जमींदार ओबोल्ट ओबोल्डुएव से मिलते हैं, जिन्होंने पहले तो उन्हें चोर समझ लिया और पिस्तौल से धमकाना शुरू कर दिया, लेकिन फिर उनके परिवार के बारे में एक कहानी शुरू की।

वह अमीर दावतों को याद करने लगा, नौकरों और उसकी शक्ति के बारे में सपने देखने लगा, लेकिन अब ऐसा जीवन असंभव है। जमींदार ने आने वाले सुस्त वर्षों के बारे में शिकायत की, कि वह इस तरह के कार्यक्रम के अनुसार नहीं रह सकता है, और इस बीच लोगों को सहानुभूति होती है।

भाग दो

अंतिम। अध्याय (I; II; III)

पुरुष भटकते रहते हैं, सुखी खोजने की इच्छा से पीछे नहीं हटते। वे वोल्गा के तट पर जाते हैं और उनके सामने घास का मैदान देखते हैं। उन्होंने तीन नावें देखीं जिनमें मालिक का परिवार बैठा था। वे उन्हें देखते हैं और हैरान होते हैं: दासता को पहले ही समाप्त कर दिया गया है, लेकिन उनके पास सब कुछ है जैसे कि कोई सुधार नहीं हुआ था।

भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति उतातिन ने किसानों की इच्छा के बारे में जानकर, अपने बेटों को धन से वंचित करने का वादा किया, और वे, ताकि ऐसा न हो, एक साधारण योजना के साथ आए: उन्होंने किसानों से खुद को दूर करने की भीख माँगी। सर्फ़ के रूप में, और बदले में, गुरु की मृत्यु के बाद, उन्हें सबसे अच्छा घास का मैदान दिया जाएगा। यह जानने के बाद कि लोग उतातिन की शक्ति में बने हुए हैं, वह तुरंत दयालु हो गया और उत्साहित हो गया। सभी ने अपनी भूमिका स्वीकार कर ली, लेकिन अगप पेत्रोव अपनी नाराजगी को छिपा नहीं सके और जमींदार से शिकायत की, जिसके लिए उन्हें कोड़े मारने की सजा सुनाई गई। किसानों ने उसके साथ एक सीन खेला, लेकिन इतनी बेइज्जती के बाद अगप नशे में धुत होकर मर गया।

तो मास्टर ने एक दावत की व्यवस्था की, जहां उन्होंने दासता की प्रशंसा की, जिसके बाद नायक नाव में लेट गया और समाप्त हो गया। लोग आनन्दित होते हैं कि राजकुमार की मृत्यु हो गई, किसान वादों के पूरा होने की प्रतीक्षा करने लगे, लेकिन किसी ने भी घास के मैदान को प्रस्तुत नहीं किया।

भाग तीन

किसान महिला: प्रस्तावना और अध्याय 1-8

मानव सुख को जानने वाले पुरुष की तलाश जारी रखते हुए, 7 पुरुषों ने महिलाओं में से एक की तलाश करने का फैसला किया। उन्हें कोरचागिना मैट्रेना टिमोफीवना नाम की एक महिला के पास भेजा जाता है। उससे, किसान नायिका के बहुत दुखद और कठिन भाग्य के बारे में सीखते हैं। कहानी से, किसान समझते हैं कि केवल अपने पिता के घर में ही उसने खुशी जानने का प्रबंधन किया था, और जब उसकी शादी हुई, तो उसने खुद को एक कठिन जीवन के लिए बर्बाद कर दिया, क्योंकि उसके नए रिश्तेदार उसे पसंद नहीं करते थे। वास्तविक प्रेम भावनाउन्होंने मैत्रियोना और उसके प्रेमी के बीच लंबे समय तक शासन नहीं किया: वह काम पर चला गया, और अपनी पत्नी को घर के लिए छोड़ दिया। मैत्रियोना को थकान नहीं पता, वह अपने परिवार और बेटे देमुष्का का समर्थन करने के लिए दिन-रात काम करती है, उसकी मुश्किल में आशा और खुशी की किरण मादा लोब. डेल सेवेली उसे देख रहे हैं - एकमात्र व्यक्ति जो, में नया परिवारउसका समर्थन किया। उसका भाग्य आसान नहीं है: एक बार उसने अपने साथियों के साथ, प्रबंधक को मार डाला क्योंकि उसने उनके गांव को बर्बाद कर दिया था। हत्या के लिए, किसान कठिन परिश्रम के लिए गया, जहाँ से वह बीमार और दुर्बल दिखाई दिया। इसके लिए उनके परिवार ने उन्हें फटकार लगाई थी।

एक बार उस पर दुर्भाग्य आ जाता है: लड़के को सूअर खा जाते हैं। दादाजी ने उसे नज़रअंदाज़ कर दिया। एक महिला के लिए एक वास्तविक हिट! वह अपने बेटे को नहीं भूल सकती, हालाँकि अन्य बच्चे पहले ही सामने आ चुके हैं। एक बार जब वह अपने बेटे को बाहर निकालने में मदद करती है, तो वह एक पिटाई भी स्वीकार करती है। उसने दया से भूखे भेड़िये को भेड़ दी, और वे उसे आठ साल के लड़के के रूप में सार्वजनिक रूप से कोड़े लगाना चाहते थे।

और यहाँ एक नई समस्या है! पति को भर्ती किया जाता है, और कोई हस्तक्षेप करने वाला नहीं है। तब मैत्रियोना पति या पत्नी के लिए पूछने के लिए अधिकारी के पास जाता है, क्योंकि वह परिवार के लिए एकमात्र कमाने वाला है। वह अपनी पत्नी को ढूंढती है, और महिला किसान महिला की मदद करती है - परिवार अकेला रह जाता है। इस घटना के लिए, नायिका को भाग्यशाली कहा जाता था।

अब Matrena Timofeevna, पुराने दिनों की तरह, बढ़ते बच्चों की खातिर खुद को बलिदान कर देती है। "भाग्यशाली" का जीवन आसान नहीं होता है। अपने परिवार, पति और बच्चों के लिए निरंतर संघर्ष ने मैत्रियोना कोरचागिन को "हिलाया"। नतीजतन, वह कहती है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है!"

पूरी दुनिया के लिए एक दावत

कार्रवाई वोल्गा के तट पर, वखलाचिना गांव के पास होती है। यहां एक महान दावत का आयोजन किया जाता है, जहां 7 पुरुष एक सुखी व्यक्ति की तलाश में रुक जाते हैं।

यहां विभिन्न प्रकार के नायक हैं जो अपनी नियति के बारे में बताते हैं। हर किसी के पीछे जीवन की घटनाओं का एक भारी बोझ होता है, जो एक न भरे निशान की तरह खुद को महसूस करता है। जीवन क्या है, एक साधारण किसान का मार्ग क्या है और लोग कैसे रहते हैं, इस बारे में तर्क-वितर्क से वे जुड़े हुए हैं।

उपसंहार। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव

इस टुकड़े का एक महत्वपूर्ण नायक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव है। पाठक "सारी दुनिया के लिए एक दावत" अध्याय से अपने समृद्ध इतिहास को भी जानेंगे। लेखक लोगों के भाग्य के बारे में नायक के तर्क के साथ विचाराधीन अध्याय को समाप्त करता है कि उसके साथ आगे क्या होगा। और इन सभी विचारों को लोगों और रूस के बारे में गीतों में डालना शुरू कर दिया, जिसका समर्थन उन्होंने लोगों की एकता में देखा, क्योंकि इसमें एक बड़ी ताकत है जो सबसे बड़ी विपत्ति से डरती नहीं है।

यह वही है प्रसन्न व्यक्ति, क्योंकि वह एक उच्च और शुद्ध लक्ष्य के लिए जीता है - अपने हमवतन के भारी भार को कम करने के लिए। यद्यपि भाग्य उसके लिए निर्वासन, निर्वासन, उपभोग की तैयारी कर रहा है, फिर भी वह अपने सपने को पूरा करने के लिए इस बोझ को स्वीकार करने के लिए तैयार है - अपनी मातृभूमि की समृद्धि।

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