रूसी लोक कथाओं में बातें। बातें और उबाऊ किस्से

कहावतें

कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ती है, बीच में नहीं आती।
चूर, मेरी परी कथा को बाधित मत करो; और जो कोई उसे मार डालेगा वह तीन दिन तक जीवित न रहेगा (एक सांप उसके गले में रेंगेगा)।
सागर पर, बायन द्वीप पर।
यह कहावत है - परी कथा नहीं, परी कथा आएगी।
जल्द ही परी कथा बताती है, लेकिन जल्द ही काम पूरा नहीं होता है।
एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में।
तीसवें राज्य में।
दूर देश के लिए, तीसवें राज्य में।
अँधेरे जंगलों के नीचे, चलते हुए बादलों के नीचे, बार-बार आने वाले तारों के नीचे, लाल सूरज के नीचे।
शिवका-बुरका, भविष्यवक्ता कौरका, घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ!
नथुने से कड़ाही, कानों से भाप (धुआं)।
यह आग में सांस लेता है, यह आग से जलता है।
पूंछ निशान को कवर करती है, घाटियों और पहाड़ों को पैरों के बीच में आने देती है।
एक बहादुर सीटी के साथ, धूल का एक स्तंभ।
घोड़ा खुर से धड़कता है, थोड़ा कुतरता है।
पानी से भी शांत, घास से भी नीचे। आप घास को उगते हुए सुन सकते हैं।
यह कई गुना बढ़ता है, जैसे आटा खट्टे पर गेहूं का आटा।
माथे पर चाँद चमक रहा था, सिर के पिछले हिस्से में तारे बार-बार थे।
घोड़ा दौड़ता है, धरती कांपती है, कानों से कड़ाही फूटती है, नथुनों से निकलने वाला धुआँ एक स्तंभ है (या: नथुने से कड़ाही, नथुने से निकलने वाला धुआँ)।
लाल सोने में कोहनी-गहरी, शुद्ध चांदी में घुटने-गहरी।
यह स्वर्ग से ओत-प्रोत है, भोर से ओतप्रोत है, तारों से बंधा हुआ है।
बत्तख ठिठक गई, किनारे थरथरा गए, समुद्र हिल गया, पानी हिल गया।
झोपड़ी, मुर्गे की टांगों पर झोंपड़ी, अपनी पीठ को जंगल की ओर मोड़ो, मेरे सामने!
बनना सफेद सन्टी, मेरे पास वापस आ गया है, और लड़की सामने लाल है!
घास के आगे पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!
साफ, आसमान में साफ, फ्रीज, फ्रीज, वुल्फ टेल।
शब्दों में नहीं (परी कथा में नहीं) कहने के लिए, कलम से वर्णन करने के लिए नहीं।
एक शब्द एक परी कथा (एक गीत से) से बाहर नहीं फेंका जाता है।
वास्तविकता के लिए नहीं और एक परी कथा पीछा करती है।
टिट बर्ड ने दूर की भूमि पर उड़ान भरी, सी के लिए: सी-ओकियन, तीस के राज्य में, दूर के राज्य में।
किनारे जेली हैं, नदियाँ संतोषजनक (दूध) हैं।
एक मैदान-समाशोधन पर, एक ऊंचे टीले पर।
खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में, अंधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे, तेज नदियों के पीछे, खड़ी किनारे।
एक उज्ज्वल चाँद के नीचे, सफेद बादलों के नीचे, और लगातार तारे, आदि।

समुद्र पर, समुद्र पर, द्वीप पर बोया पर, एक पका हुआ बैल है: पीठ में कुचल लहसुन, एक तरफ से काट लें, और दूसरी तरफ से खाएं।
समुद्र पर, समुद्र पर, द्वीप पर बुआ पर सफेद ज्वलनशील पत्थर अलाटियर है।
क्या यह करीब है, क्या यह दूर है, क्या यह कम है, क्या यह ऊंचा है।
ग्रे ईगल नहीं, स्पष्ट बाज़ नहीं उगता ...
एक सफेद (ग्रे) हंस नहीं निकला ...
खुले मैदान में सफेद बर्फ नहीं सफेद हो गई... |
घने जंगल काले नहीं होते, काले हो जाते हैं...
क्या धूल नहीं, खेत उगता है...
यह उस विस्तार से धूसर-धूसर कोहरा नहीं है जो परिश्रम करता है ...
वह सीटी बजाता था, भौंकता था, एक बहादुर सीटी के साथ, एक वीरतापूर्ण रोना।
आप दाईं ओर (सड़क के किनारे) जाएंगे - आप अपना घोड़ा खो देंगे; बाईं ओर आप नहीं रहने के लिए जीने जाएंगे।
अब तक, रूसी आत्मा के बारे में कभी नहीं सुना गया है, दृष्टि में नहीं देखा गया है, लेकिन अब रूसी आत्मा आंखों में है।
वे उन्हें सफेद हाथों के लिए ले गए, उन्होंने उन्हें सफेद-ओक की मेजों पर, मेज़पोशों के लिए, चीनी के व्यंजन के लिए, शहद के पेय के लिए बैठा दिया।
चमत्कार युडो, मोसाल्स्काया होंठ।
मृत और जीवित जल पाने के लिए।
बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ आराम करता है, एक झाड़ू के साथ पगडंडी को साफ करता है।

मैं वहाँ था, बियर पी रहा था; बीयर उसकी मूछों से नीचे बह रही थी, लेकिन वह उसके मुंह में नहीं गई।
वे जीने के लिए जीने लगे, और अब वे जीवित हैं, वे रोटी चबाते हैं।
वे जीने लगे, जीने लगे, दिमाग हासिल करने लगे, और छुटकारा पाने के लिए हौसले से काम करने लगे।
मैं खुद वहाँ था, मैंने शहद और बीयर पिया, यह मेरी मूंछों से नीचे बह गया, यह नहीं मारा, मेरी आत्मा नशे में और तृप्त हो गई।
यहां आपके लिए एक परी कथा है, और मैं बैगेल बुनता हूं।
एक बार की बात है, जई का राजा था, उसने सभी परियों की कहानियों को छीन लिया।
मैं वहाँ था, एक साथ एक कान थपथपाया, यह मेरी मूंछों से नीचे बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं गया।
वह पुराने तरीके से जीने लगा, न जानने की ललक।
बेलुज़िन ने सेवा की - रात के खाने के बिना रहे।
वह रोटी चबाने के लिए रहने और मिलने लगा।
जब यह भर जाएगा (doskachet, live), तब मैं और कहूंगा, लेकिन अभी के लिए पेशाब नहीं है।
मैं उस दावत में था, मैंने मधु-शराब पिया, यह मेरी मूंछों से बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं लगा; यहाँ उन्होंने मेरा इलाज किया: उन्होंने बछड़े से श्रोणि को हटा दिया और दूध डाला; फिर उन्होंने उसी श्रोणि में मदद करते हुए एक रोल दिया। मैंने नहीं पीया, मैंने नहीं खाया, मैंने खुद को मिटाने का फैसला किया, वे मुझसे लड़ने लगे; मैंने एक टोपी लगाई, वे गले में धक्का देने लगे!
मैंने वहीं भोजन किया। उसने शहद पिया, और गोभी क्या थी - अब कंपनी खाली है।
यहाँ आपके लिए एक परी कथा है, और मेरे लिए बैगेल्स का एक गुच्छा है।

फॉर्म स्टार्ट

क्रेन और बगुला

रूसी लोककथा

एक उल्लू उड़ गया - एक हंसमुख सिर। तो वह उड़ गई, उड़ गई और बैठ गई, और अपनी पूंछ घुमाई, लेकिन चारों ओर देखा और फिर से उड़ गया - उड़ गया, उड़ गया और बैठ गया, अपनी पूंछ घुमाई और चारों ओर देखा और फिर से उड़ गया - उड़ गया, उड़ गया ...

यह एक कहावत है, और यही एक परी कथा है।एक बार की बात है दलदल में एक सारस और एक बगुला रहता था। उन्होंने खुद को झोपड़ी के सिरों पर बनाया।

क्रेन अकेले रहने से ऊब गई, और उसने शादी करने का फैसला किया।

मुझे एक बगुला को लुभाने दो!

क्रेन चला गया, - tyap-tyap! - सात मील तक दलदल को गूंथ लिया।

आता है और कहता है:

क्या बगुला घर पर है?

मुझसे शादी!

नहीं, क्रेन, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगा: तुम्हारे पैर कर्ज में हैं, तुम्हारी पोशाक छोटी है, तुम खुद बुरी तरह से उड़ते हो, और तुम्हारे पास मुझे खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है! चले जाओ, दुबले!

क्रेन बिना नमकीन घोल के घर चली गई। बगुले ने तब इसके बारे में सोचा:

"अकेले रहने के बजाय, मैं क्रेन से शादी करना पसंद करूंगा।"

क्रेन के पास आता है और कहता है:

क्रेन, मुझसे शादी करो!

नहीं, बगुला, मुझे तुम्हारी ज़रूरत नहीं है! मैं शादी नहीं करना चाहता, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगा। बाहर जाओ।

बगुला शर्म से रोया और घर लौट आया। बगुला चला गया, और सारस ने सोचा:

"व्यर्थ में अपने लिए एक बगुला नहीं लिया! आखिरकार, कोई ऊब गया है।"

आता है और कहता है:

बगुला! मैंने तुमसे शादी करने का फैसला किया, मुझसे शादी करो!

नहीं, क्रेन, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगा!

क्रेन घर चली गई। तब बगुले ने सोचा:

"तुमने मना क्यों किया? अकेले रहने का क्या मतलब है? मैं क्रेन के लिए जाना पसंद करूंगा।"

वह लुभाने आती है, लेकिन क्रेन नहीं चाहती। ऐसे में ये आज भी एक-दूसरे को रिझाने जाते हैं, लेकिन कभी शादी नहीं करते।

परियों की कहानियां एक ऐसी चीज है जो न केवल बच्चे की कल्पना को विकसित करने में मदद करती है, बल्कि उसका विस्तार भी करती है। भीतर की दुनिया, इसे उज्ज्वल, रोमांचक और रोमांच से भरपूर बनाएं। उनके लिए धन्यवाद, बच्चे अच्छे और बुरे की अवधारणाओं को सीखते हैं, अपने पसंदीदा नायक की तरह बनने की इच्छा हासिल करते हैं।

प्रत्येक कहानी आमतौर पर नीतिवचन से पहले होती है। वे पुश्किन के कार्यों में भी मौजूद हैं।

कहने की अवधारणा

चूंकि परियों की कहानियां किसी चीज से संबंधित होती हैं, इसलिए उनकी कहानी के लिए दृष्टिकोण उपयुक्त होना चाहिए। बच्चे को कथावाचक पर ध्यान देने के लिए, उसे जिज्ञासु और रुचि रखने वाला होना चाहिए। यही कारण है कि रूसी कहानीकारों ने इतिहास की शुरुआत से पहले तथाकथित कहावतों का इस्तेमाल किया।

कहानी का परिचय इसकी सामग्री से संबंधित नहीं है, लेकिन साथ ही यह बताता है कि घटनाएँ कहाँ या किसके साथ होती हैं। उदाहरण के लिए, "एक राजा रहता था", "एक निश्चित राज्य में, एक तीसवें राज्य में" और अन्य। साथ ही, कहावत कहानी का अंत बन सकती है, जैसे कि घटना को संक्षेप में प्रस्तुत करना या स्वयं कहानीकार के बारे में बात करना।

पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावत आकस्मिक नहीं है, क्योंकि वह इस दृष्टिकोण से प्यार करते थे। लोक-साहित्यऔर बचपन से ही अपनी नानी - अरीना रोडियोनोव्ना के लिए धन्यवाद जानता था।

पुश्किन और परियों की कहानियां

कवि की परियों की कहानियां रूसी लोक कथाओं पर आधारित हैं, जिन्हें उन्होंने सुना और खुशी से लिखा। उदाहरण के लिए, बोल्डिनो एस्टेट में लिखी गई बाल्डा के बारे में परी कथा की साजिश में, मिखाइलोव्स्की गांव में एक कहानी सुनी और दर्ज की गई है।

न केवल रूसी परियों की कहानियों ने कवि के काम को प्रभावित किया। "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" की सामग्री जर्मन लोककथाओं की एक किंवदंती से "राइट ऑफ" है, और प्लॉट "ऑन" मृत राजकुमारी"स्नो व्हाइट के बारे में ब्रदर्स ग्रिम के काम के समान है।

"द लीजेंड ऑफ़ द अरब स्टारगेज़र" "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल" के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया। यह जानकर कि लोककथाएँ कैसे काम करती हैं, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावत आकस्मिक नहीं है।

"द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल"

एक पुरानी किंवदंती की यह शिक्षाप्रद कविता बच्चों को एक वादा निभाना सिखाती है। पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावतें, जिनके उदाहरण उनके कार्यों की शुरुआत और अंत दोनों में मौजूद हैं, उनके लिए प्राचीन कथाकारों की तकनीकें लाते हैं।

शुरुआत में, वे साजिश के प्रति आकर्षित होते हैं। "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल" में परिचय इस प्रकार है: "एक दूर राज्य में, एक दूर राज्य में, एक शानदार राजा डैडन रहते थे।" इस तकनीक को अधिकांश कहानीकारों द्वारा स्वीकार किया जाता है, जो इसके महत्व और प्रभावशीलता को इंगित करता है।

पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावतें, जिनमें से उदाहरण काम के अंत में पाए जा सकते हैं, को भी इस कथानक में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: "परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे साथियों के लिए एक सबक।"

कुछ अर्थों में, इस उदाहरण में "आफ्टरवर्ड" बाद के निष्कर्ष की तरह है शिक्षाप्रद कल्पित कहानी. एक मायने में, पुश्किन का यह काम वास्तव में एक मूल्यवान सबक की तरह है।

"द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन", "रुस्लान और ल्यूडमिला"

खिड़की के पास तीन बहनों के शाम के काम के बारे में दो परिचयात्मक पंक्तियाँ ज़ार साल्टन के बारे में पुश्किन की परियों की कहानियों में "बताने" की अवधारणा में आती हैं। उसके बाद, कथानक किसी भी रेखा के साथ जा सकता है, लेकिन साज़िश पहले से ही है, अब इसे केवल विकसित करने की आवश्यकता है। इस तरह की सामान्य शुरुआत के बाद, कवि वास्तव में एक रोमांचक कहानी बनाता है, जिसके दौरान बच्चे एक रोमांच का अनुभव करते हैं और अपने नायकों का अनुसरण करते हैं, जिन्हें खतरे, और निराशा और नुकसान के डर से खतरा होता है। प्यारा. लेकिन उनका अभी भी सुखद अंत है।

अधिकांश के रूप में लोकगीत काम करता है, कहानी के अंत में पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावत संक्षिप्त और संक्षिप्त है: "मैं वहाँ था, मैंने शहद पिया, मैंने बीयर पी," और वाक्यांश का अंत इस बात पर निर्भर करता है कि कथाकार की मूंछें हैं या नहीं।

कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" लेखक की परियों की कहानियों से काफी अलग है, इसलिए इस मामले में उनका परिचय काफी लंबा और विस्तृत है, हालांकि इसका सामग्री से कोई लेना-देना नहीं है।

आमतौर पर, पुश्किन की परियों की कहानियों में कहावतें 2-4 पंक्तियों में फिट होती हैं, जब यहाँ यह एक अलग कविता है, जिसे "लुकोमोरी में, ओक हरा है" के रूप में जाना जाता है। इसमें घटनाओं के स्थान का वर्णन करते हुए कवि रचता है आकर्षक दुनियाजिसमें हर बच्चा रहना चाहता है।

इस कविता के पहले और आखिरी अध्यायों की कहावतें एक ही शब्द हैं: "लंबे समय के कर्म" पिछले दिनों, पुरातनता की किंवदंतियाँ गहरी। इस प्रकार, पुश्किन, जैसा कि यह था, एक लेखक नहीं है, बल्कि केवल उन घटनाओं की पुनरावृत्ति है जो प्राचीन काल में हुई थीं और एक किंवदंती के रूप में हमारे समय में आ गई हैं।

एक परी कथा की शुरुआत, एक कहावत, एक महाकाव्य मंत्र, एक प्रार्थनापूर्ण परिचय, एक अंत ऐसे हिस्से हैं जो लोककथाओं के काम की संरचना का हिस्सा हैं। उन्हें एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए। जटिल संरचना निर्माणलोक कथाएँ आकस्मिक नहीं हैं। उनका प्रत्येक भाग एक विशिष्ट भूमिका निभाता है।

संकेत क्या है

अधिकांश परियों की कहानियां, विशेष रूप से परियों की कहानियां, एक कहावत से शुरू होती हैं। अपने अस्तित्व के लिए धन्यवाद, श्रोता धीरे-धीरे एक विशेष दुनिया में डूब जाता है और इस तरह हर चीज की धारणा के लिए तैयार होता है।

एक परी कथा को पढ़ते या सुनते समय, एक बच्चा और एक वयस्क दोनों अपनी कल्पना में बिल्ली बेयून की छवि बनाते हैं, वे समुद्र के बीच में एक द्वीप, सुनहरी जंजीरों के साथ एक शक्तिशाली ओक और शक्तिशाली शाखाओं पर एक रहस्यमय छाती देखते हैं। उस पर उगता है, एक अज्ञात राज्य-राज्य से दूरी में एक शहर दिखाई देता है।

कहावत को अलग करने वाली ख़ासियत: कहानी की शुरुआत, अपने छोटे आकार (कभी-कभी केवल कुछ शब्द) के बावजूद, पाठक को जादू और टोना-टोटका की दुनिया में तुरंत डुबो देने में सक्षम है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल वह जो पढ़ता है उसका आनंद लेने के लिए, बल्कि एक परी कथा की सामग्री में निहित गहरे लोक ज्ञान को समझने के लिए भी दृढ़ संकल्पित है। और इसे हासिल करने के लिए एक विशेष दृष्टिकोण के बिना बहुत मुश्किल हो सकता है।

बहुत बार, कहावत में एक विनोदी चरित्र होता है जिसमें भ्रम, अस्पष्टता, भ्रम, शब्द खेल के तत्व होते हैं। इस तकनीक के लिए धन्यवाद, अत्यधिक संपादन से बचना संभव है, लेकिन साथ ही साथ काम की शैक्षिक भूमिका को बनाए रखना है।

गर्भाधान कार्य

एक परी कथा की शुरुआत क्या है, इसे पूरी तरह से समझने के लिए, इसके उद्देश्य को समझना आवश्यक है। इसमें एक साथ कई कार्य करना शामिल है:

पाठक को मुख्य से परिचित कराएं
वर्णित क्रिया के समय के बारे में बताएं -
उस जगह का अंदाजा दें जहां घटनाएं होती हैं।

युवा पाठकों को समझना चाहिए कि एक परी कथा की शुरुआत बहुत महत्वपूर्ण है। पहले से ही काम की शुरुआत में, आप बहुत सारी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, जो भविष्य में पात्रों की छवि, उनके पात्रों और कार्यों को पूरी तरह से समझने में मदद करेगी।

कहानी की शुरुआत निश्चित रूप से इंगित करेगी कि जिस काम से आपको परिचित होना है उसकी भाषा सामान्य भाषण से बिल्कुल अलग है। इसका एक उदाहरण निम्नलिखित भाव हो सकता है: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में", "सुनहरे गुंबद", "एक पेड़ है", "एक परी कथा प्रभावित करती है", "समुद्र-ओकिया" और कई अन्य " शानदार" शब्द।

परियों की कहानियों की शुरुआत, उनकी विविधता

परियों की कहानियों की शुरुआत और अंत की एक विशाल विविधता है, वे संरचना, भाषा, शब्दार्थ सामग्री द्वारा प्रतिष्ठित हैं। केवल 36% लोककथाओं की कृतियों की पारंपरिक शुरुआत होती है। यह C . की परंपराओं में पले-बढ़े प्रत्येक व्यक्ति के लिए जाना जाता है बचपनजब एक बच्चे को एक परी कथा सुनाई जाती है, तो वह ऐसे शब्द सुनता है: "एक बार की बात है, वहाँ थे ..." कुल मिलाकर, परियों की कहानियों की प्रस्तुति में शुरुआत की कम से कम नौ किस्मों का उपयोग किया जाता है।

समापन

"यह कहानी का अंत है, और जिसने भी सुना - अच्छा किया!" - कई लोक कथाओं के अंत का पारंपरिक रूप। उपरोक्त उदाहरण के अलावा, कम से कम पाँच और विकल्प ज्ञात हैं, जिनकी सहायता से कथाकार अपने द्वारा बताई गई कहानी को पूरा कर सकता है। एक परी कथा में शुरुआत क्या है और इसका क्या उपयोग किया जाता है, यह जानने के लिए, यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि अंत का उपयोग किस उद्देश्य से किया जाता है। शानदार कार्यों को उनके तार्किक निष्कर्ष पर लाया जाना चाहिए। यह काम का एक अच्छी तरह से तैयार अंत बनाने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, एक कहानीकार कहानी को इस तरह समाप्त कर सकता है: "वे जीते हैं, वे जीते हैं और अच्छा पैसा कमाते हैं!", "अक्सर ऐसा होता है!", "वे रहते हैं, वे रोटी चबाते हैं!"। कभी-कभी कथाकार कहानी को अप्रत्याशित रूप से समाप्त कर सकता है, लेकिन उसे यह याद रखना चाहिए कि अंत में कही गई हर बात का सार है।

लोककथाओं के काम की संरचना की अन्य विशेषताएं

कहावत, कहानी की शुरुआत, इसका मुख्य भाग, अंत में दोहराव हो सकता है। प्रत्येक नया दोहराव पिछले एक से कुछ अलग है, और इसके लिए धन्यवाद, पाठक अनुमान लगा सकता है कि पूरी कहानी कैसे समाप्त होगी।

काव्यात्मक अंश स्वाभाविक रूप से लोक कथाओं की संरचना में फिट होते हैं, जो काम को संगीतमयता देते हैं, पाठक को एक विशेष काव्य लहर पर सेट करते हैं।

कहानीकार द्वारा प्रयुक्त छंदों की अपनी विशेषताएं हैं। पाठकों के लिए बहुत रुचि इस तरह की कविता में पूरी तरह से लिखी गई परियों की कहानी है। लेखक इसे स्काज़ोविम कहते हैं।

एक परी कथा की सामग्री को प्रस्तुत करने की प्रक्रिया में, कथाकार को कभी-कभी न केवल बोलना पड़ता है, बल्कि गाना भी पड़ता है, क्योंकि पात्र अक्सर आपस में ऐसे ही एक का उपयोग करते हैं। यह परियों की कहानियों "सिस्टर एलोनुष्का और ब्रदर इवानुष्का", "कैट, रोस्टर एंड फॉक्स", "वुल्फ एंड सेवन किड्स" और अन्य को याद करने के लिए पर्याप्त है।

ओनोमेटोपोइया, उपमाओं, उपमाओं, अतिशयोक्ति के बीच एक जीवंत संवाद काम करता है लोक कलाउज्ज्वल और अद्वितीय। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि युवा से लेकर बूढ़े तक हर कोई रूसी परियों की कहानियों से प्यार करता है: लोककथाओं में न केवल ज्ञान होता है, बल्कि रूसी शब्द की सच्ची सुंदरता भी होती है।

ध्यान दें, केवल आज!

सभी दिलचस्प

कहानी अलग-अलग तरीकों से पाठक तक पहुँचती है। कहानीकार एक कहानी के साथ आ सकता है, किसी को बता सकता है, और उसका श्रोता कुछ जोड़ सकता है और इसे अगले को दे सकता है, और इसी तरह। परिणाम एक लोक कथा है, जब यह स्थापित करना पहले से ही मुश्किल है कि कौन ...

कहानियाँ उसी तरह से शुरू नहीं होती हैं। लेखक की परियों की कहानियों की शुरुआत विशेष रूप से विविध है। हालाँकि, शुरुआत के लेखन में एक निश्चित प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है। शायद उनमें से कई की जड़ें प्रसिद्ध शब्दों "वंस अपॉन ए टाइम ..." पर वापस जाती हैं। शुरुआती…

भाषाई परी कथा बहुत है दिलचस्प दृश्यप्रशिक्षण, जिसने प्राथमिक और माध्यमिक ग्रेड के छात्रों के लिए खुद को सर्वश्रेष्ठ साबित किया है। इसकी मदद से, आप आकर्षक रूप से रूसी भाषा के नियमों, वाक्य के सदस्यों, विभिन्न भागों के बारे में बात कर सकते हैं ...

की कहानियों से परिचित होना ए.एस. पुश्किन, पाठक खुद को एक आकर्षक और जादू की दुनिया. इन शानदार कार्यों ने रूसी लोक कथाओं, किंवदंतियों, गीतों और अपने लोगों के इतिहास के लिए लेखक के प्यार को दर्शाया। परियों की कहानियों पर ...

एक परी कथा किसी भी बच्चे का बचपन का साथी है। पशु दास्तां, परिकथाएंदुनिया को सभी रंगों से रंगने में सक्षम। कुछ मिनटों के लिए, एक बच्चे को, एक वयस्क के साथ, अभूतपूर्व नायकों और रोमांच से भरी एक अद्भुत दुनिया में ले जाया जा सकता है।…

परियों की कहानियां उन घटनाओं के बारे में बताती हैं जो वास्तव में नहीं हुई थीं। इसलिए, उनकी रचना की समीचीनता पर बार-बार सवाल उठाया गया था। तो क्या परियों की कहानियों से उनके पाठकों को फायदा होता है, और यदि हां, तो कैसे? इस सवाल का जवाब देने से पहले...

परियों की कहानी गोदाम में लाल है - यह कहता है लोक ज्ञान. एक विशेष दृष्टिकोण, जो इस अद्भुत कहानी में निहित है, जादुई रूप से अवास्तविकता, जादू और रूपक के पीछे छिपे जीवन की सच्चाई को अवशोषित करता है। एक परी कथा की अवधारणा गहरी और बहुआयामी है। ...

एक परी कथा लोककथाओं के प्रकारों में से एक है, अर्थात। मौखिक लोक कला। अक्सर "परी कथा" शब्द को पूरी तरह से कहा जाता है अलग - अलग प्रकारगद्य: जानवरों की कहानियों से लेकर व्यंग्य उपाख्यानों तक। इसलिए, एक परी कथा को परिभाषित करना आवश्यक हो जाता है ...

हर किसी का पसंदीदा वाक्यांश "यह सिर्फ एक कहावत है, आगे एक परी कथा" की व्याख्या दो तरह से की जा सकती है। और कैसे आगे सब कुछ अधिक दिलचस्प और अधिक दिलचस्प होगा, या यह सिर्फ फूल है, जामुन आगे बढ़ेंगे। दोनों एक वादे के रूप में और एक धमकी के रूप में। यह घर पर…

परियों की कहानियां बचपन का एक अभिन्न अंग हैं। शायद ही कोई शख्स होगा जिसने छोटा होते हुए सबसे ज्यादा लोगों की न सुनी हो अलग कहानियां. परिपक्व होने के बाद, वह उन्हें अपने बच्चों को बताता है, जो उन्हें अपने तरीके से समझते हैं, उनकी कल्पना में चित्र बनाते हैं ...

आप हमारे संप्रभु सिदोर कारपोविच हैं, आप कितने साल के हैं? - सत्तर, दादी, सत्तर, पखोमोव्ना!

आप हमारे संप्रभु सिदोर कारपोविच हैं, आप कब मरेंगे?

बुधवार को, दादी, बुधवार को, पखोमोव्ना!

आप हमारे संप्रभु सिदोर कारपोविच हैं, आपको कब दफनाया जाएगा?

शुक्रवार, दादी, शुक्रवार, पखोमोव्ना!

संप्रभु, आप हमारे सिदोर करपोविच हैं, आपको कैसे याद किया जाएगा?

पेनकेक्स, दादी, पेनकेक्स, पखोमोव्ना!

तीन युवक हल्की शेविंग में नदी के किनारे गाड़ी चला रहे थे। एक को अपनी तर्जनी से अपनी नाक के नीचे पोंछने की आदत थी, दूसरे को अपने हाथों से लगातार अपने बालों में कंघी करने की और तीसरे को अपनी भुजाओं को खुजलाने की।

वे आपस में बातें करते थे। जिसने अपनी नाक के नीचे की उंगली पोंछी, उसने कहा:

भाई बंधु! हमारी आदतों से पीछे रहना हमारे लिए बुरा नहीं होगा!

अन्य लोग उससे सहमत थे।

हम थोड़ी देर के लिए ऐसे ही बैठे रहे, और प्रत्येक हाथ में ऐसा ही खुजली होती है: एक नाक के लिए, दूसरा सिर के लिए, तीसरे के लिए - भुजाओं के लिए।

तभी उन्होंने देखा कि एक नाव उनके पास आ रही है।

पहला आदमी बन्धन कर रहा था, बन्धन कर रहा था, और उसने अपनी नाक के नीचे पोंछते हुए कहा:

एक बार एक राजकुमार था, वह एक राजकुमारी से शादी करना चाहता था, लेकिन केवल एक असली राजकुमारी। इसलिए उन्होंने ऐसी तलाश में पूरी दुनिया की यात्रा की, लेकिन हर जगह कुछ न कुछ गलत था; राजकुमारियाँ बहुत थीं, लेकिन क्या वे असली थीं, वह इस बात को पूरी तरह से नहीं पहचान सका, उनके साथ हमेशा कुछ न कुछ गलत था। तो वह घर लौट आया और बहुत दुखी था: वह वास्तव में एक असली राजकुमारी चाहता था।

एक शाम एक भयानक तूफान आया; बिजली चमकी, गड़गड़ाहट हुई, बाल्टी की तरह बारिश हुई, क्या खौफ है! और एकाएक नगर के फाटकों पर दस्तक हुई, और बूढ़ा राजा द्वार खोलने को गया।

राजकुमारी द्वार पर थी। हे भगवान, वह बारिश और खराब मौसम से कैसी दिखती थी! उसके बालों और पोशाक से पानी टपक रहा था, उसके जूतों के पंजों में बह गया और उसकी एड़ी से निकल गया, और उसने कहा कि वह एक असली राजकुमारी थी।

एक परी कथा कहे बिना - बिना स्किड के स्लेज क्या है।

एक परी कथा शुरू होती है, एक कल्पित कहानी शुरू होती है - एक तरह की परी कथा, एक लंबी कहानी, एक शिवका से नहीं, एक लबादे से नहीं, एक भविष्यवक्ता कौरका से नहीं, एक बहादुर सीटी से नहीं, एक महिला के रोने से नहीं।

क्या कमाल है - बहुत बढ़िया! समुद्र पर, समुद्र पर, बायन द्वीप पर, एक पेड़ है - सुनहरे गुंबद। बेयून बिल्ली इस पेड़ के साथ चलती है: यह ऊपर जाती है - यह एक गीत शुरू करती है, यह नीचे जाती है - यह परियों की कहानी कहती है।

यहां दो झोंपड़ी, मुरझाए हुए चूल्हे, काली सेबल छतें, बारह वीर रहते थे।

यरमक्स बैठे - हाई कैप, एर्मोशकी बैठे - लंबे पैर।

व्याटक मास्को आए। वे इवान द ग्रेट की मीनार के सामने खड़े होकर कहते हैं:

उन्हें वहाँ क्रूस कैसे मिला?

और दूसरा खड़ा होकर कहता है:

यहाँ एक महान चमत्कार है! इवान द ग्रेट का टॉवर नीचे झुक गया था और एक क्रॉस अंदर फंस गया था!

एक बार एक आदमी जंगल में लकड़ी काटने गया, झील पर गया, किनारे पर बैठ गया और गलती से अपनी कुल्हाड़ी पानी में गिरा दी। वह बैठता है और रोता है। अचानक, शैतान पानी से बाहर आता है और पूछता है:

क्यों रो रहे हो यार?

कुल्हाड़ी गिरा दी।

शैतान पानी में चला गया और थोड़ी देर बाद किसान को चांदी की कुल्हाड़ी लेकर आया और पूछा:

आपकी कुल्हाड़ी?

नहीं, - आदमी जवाब देता है, - मेरा नहीं।

गाँव में एक गरीब आदमी रहता था। एक दिन वह अपने पतले कपड़ों में ठंड में काम करता है, जलाऊ लकड़ी काटता है - यह गर्म नहीं होगा; उसका चेहरा ठंड से जल रहा है।

एक सज्जन गाँव में प्रवेश करते हैं, किसान के पास रुकते हैं:

तुमने कितनी ठंड काटी!

ओह, महोदय, कटौती की जरूरत है!

मास्टर हैरान था, कोचमैन ने पूछा:

और क्या, कोचमैन, क्या जरूरत है? क्या आप उसे जानते हो?

दो दोस्त शाम को घूम रहे थे

और उनकी आपस में अच्छी बातचीत हुई,

अचानक प्रवेश द्वार से

मोंगरेल उन पर भौंकने लगा;

उसके पीछे एक और है, दो या तीन और हैं, और एक पल में

कुत्तों के सभी गज से पचास से भाग गए।

एक पहले से ही राहगीर पत्थर ले चुका था।

"और, पूर्ण, भाई! - फिर दूसरे ने उससे कहा, -

आप कुत्तों को भौंकने से नहीं रोक सकते,

तुम केवल पूरे झुंड को और अधिक चिढ़ाओगे;

आइए आगे बढ़ते हैं: मैं उनके स्वभाव को बेहतर जानता हूं।

अदन की वाटिका में ज्ञान के वृक्ष के नीचे एक गुलाब की झाड़ी खिली थी; पहले गुलाब में जो उस पर खिले, एक पक्षी पैदा हुआ; उसके पंख अद्भुत रंगों से चमक उठे, उसकी उड़ान एक चमक थी, उसका गायन एक अद्भुत सामंजस्य था।

परन्तु हव्वा ने ज्ञान के वृक्ष में से खाया, और वह आदम के साथ स्वर्ग से निकाल दी गई, और एक चिंगारी प्रतिशोध के दूत की आग की तलवार से घोंसले में गिर गई। घोंसला आग की लपटों में फट गया, और पक्षी जल गया, लेकिन दुनिया में एक नया, अनोखा, हमेशा अनोखा फीनिक्स पक्षी लाल-गर्म अंडे से बाहर निकल गया। मिथक कहते हैं कि वह अरब में अपना घोंसला बनाती है और हर सौ साल में वह खुद को घोंसले में जलाती है, लेकिन लाल-गर्म अंडे से एक नया फीनिक्स उड़ता है, फिर से दुनिया में एकमात्र।

क्या परी कथा है! और इस बीच लोक शैलीकई और समूहों में बांटा गया है, जिनमें से एक में कहावतें हैं और उबाऊ किस्से. यह बच्चों के लिए हास्य लोककथा है। एक परी कथा एक परी कथा के लिए नहीं, बल्कि मनोरंजन के लिए है। लघु, मुख्य क्रिया और पूर्णता के बिना, लोक कला के इन कार्यों को छोटे श्रोता को भ्रमित करने, भ्रमित करने के लिए बनाया गया है। कहानी की पहली दो पंक्तियों, कई दोहराव के बाद एक अप्रत्याशित धोखे का पता चलता है, और अब बच्चों में असंतोष का रोना या हंसी का ठहाका है। हाँ, उड़ा दिया!

बोरिंग किस्से

नर्सरी राइम और चुटकुलों के साथ बोरिंग कहानियों को उसी स्तर पर रखा जा सकता है। इन लघु परियों की कहानियों के साथ, वी। प्रॉप के अनुसार, कथाकार उन बच्चों को शांत करना चाहता था जिन्होंने अंतहीन रूप से परियों की कहानियां सुनाने के लिए कहा था। और आश्चर्यजनक रूप से उबाऊ किस्से छोटे हैं और एक ही समय में अंतहीन हैं: "... शुरुआत से पढ़ना शुरू करें ..."।

अक्सर यह एक मज़ेदार लघुकथा होती है जो बच्चे की आँखों में आक्रोश के आँसू इस बात से मिटा देती है कि वे उसे एक परी कथा नहीं बताना चाहते। बच्चे बोरिंग किस्से जल्दी याद कर लेते हैं और मजे से उन्हें दोहराते हैं।

किसी राज्य में
किसी राज्य में
एक बार की बात है एक राजा था, राजा के पास एक बगीचा था,
बाग़ में तालाब था, तालाबों में कैंसर था...
जो सुनता है वह मूर्ख है।

क्या आप एक लोमड़ी की कहानी चाहते हैं? वह जंगल में है।

बाहर गर्मी है, खिड़की के नीचे एक दुकान है,
डेस की दुकान में - परियों की कहानी का अंत!

एक बार की बात है एक बूढ़ा आदमी था, बूढ़े के पास एक कुआं था, और उस कुएं में एक दासी थी; यहाँ कहानी का अंत है।

एक राजा डोडन था।
उन्होंने एक हड्डी का घर बनाया।
हड्डियों के राज्य भर से रन बनाए।
वे भीगने लगे - भीगे हुए,
वे सूखने लगे - हड्डियाँ सूख गईं।
फिर से गीला।
और जब वे भीग जाएंगे - तब मैं आपको बताऊंगा!

एक राजा था, राजा का दरबार था,
यार्ड में एक दांव था, दांव पर एक बस्ट;
पहले कहानी नहीं बताना?

क्रूसियन बांध के पास तैरा और तैरा ...
मेरी कहानी शुरू हो चुकी है।
क्रूसियन बांध पर तैरा और तैरा ...
कहानी आधी बताई गई है।
मैं तुम्हें एक कार्प की पूंछ से पकड़ लेता ...
हाँ, यह अफ़सोस की बात है कि पूरी कहानी बताई गई है

मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनाता हूँ... यह पूरी परी कथा है!

- बताना!
तुम कहते हो: मुझे बताओ, मैं कहता हूं: मुझे बताओ ...
- क्या मैं आपको एक उबाऊ कहानी सुनाऊं?
-कोई ज़रुरत नहीं है।
तुम कहते हो मत, मैं कहता हूं नहीं...
- क्या मैं आपको एक उबाऊ कहानी सुनाऊं? (और इसी तरह)

एक हंस के बारे में एक कहानी बताओ?
- बताना।
- और वह पहले ही जा चुकी है।

एक बतख के बारे में एक कहानी बताओ?
- बताना।
- और वह बूथ पर गई।

कहावतें

कह रहा- वह लोगों के बीच एक कहावत है, एक कहावत - कई परियों की कहानियों में दोहराई जाती है, और मुख्य कथा की शुरुआत से पहले होती है। अक्सर कहावत कहानी के मुख्य पाठ से जुड़ी नहीं होती है। वह, जैसा कि अनुमान था, श्रोताओं को तैयार करती है, परी-कथा कार्रवाई की दुनिया में एक खिड़की खोलती है। रूसी कहावत सीखना आसान है। ये कई परियों की कहानियों में दोहराए गए 2-3 वाक्य हैं। "वे रहते थे, थे ...", आदि।

कभी-कभी एक लोक कहावत एक घरेलू नाम बन जाती है, और साथ ही यह मुख्य कथा में स्थित होती है: "सिवका बुर्का एक भविष्यसूचक कौरका है", "कोहनी-गहरे सोने में, घुटने-गहरे चांदी में", "... बारी मेरे सामने, वापस जंगल में।"

हैरानी की बात है कि एक परी कथा के अंत में एक कहावत भी हो सकती है। फिर वह कहानी पूरी करती है और बच्चा, सुन या पढ़ रहा है, समझ जाता है कि कहानी की साजिश का आविष्कार किया गया है "... और मैं वहाँ था, बीयर शहद पी रहा था ...", "... यह उसकी मूंछों से नीचे बह गया, यह उसके मुँह में नहीं आया ..". अक्सर ये आखिरी पंक्तियाँ बच्चों को हँसाती हैं: "... नीला काफ्तान, लेकिन ऐसा लगा कि मैं दुपट्टे को फेंक दूं ..."। कभी-कभी कहानी एक कहावत के साथ समाप्त होती है और कहानी का सार बताती है या उसे प्रकट करती है।

कहावतें

कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ती है, बीच में नहीं आती।
चूर, मेरी परी कथा को बाधित मत करो; और जो कोई उसे मार डालेगा वह तीन दिन तक जीवित न रहेगा (एक सांप उसके गले में रेंगेगा)।
सागर पर, बायन द्वीप पर।
यह कहावत है - परी कथा नहीं, परी कथा आएगी।
जल्द ही परी कथा बताती है, लेकिन जल्द ही काम पूरा नहीं होता है।
एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में।
तीसवें राज्य में।
दूर देश के लिए, तीसवें राज्य में।
अँधेरे जंगलों के नीचे, चलते हुए बादलों के नीचे, बार-बार आने वाले तारों के नीचे, लाल सूरज के नीचे।
शिवका-बुरका, भविष्यवक्ता कौरका, घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ!
नथुने से कड़ाही, कानों से भाप (धुआं)।
यह आग में सांस लेता है, यह आग से जलता है।
पूंछ निशान को कवर करती है, घाटियों और पहाड़ों को पैरों के बीच में आने देती है।
एक बहादुर सीटी के साथ, धूल का एक स्तंभ।
घोड़ा खुर से धड़कता है, थोड़ा कुतरता है।
पानी से भी शांत, घास से भी नीचे। आप घास को उगते हुए सुन सकते हैं।
यह कई गुना बढ़ता है, जैसे आटा खट्टे पर गेहूं का आटा।
माथे पर चाँद चमक रहा था, सिर के पिछले हिस्से में तारे बार-बार थे।
घोड़ा दौड़ता है, धरती कांपती है, कानों से कड़ाही फूटती है, नथुनों से निकलने वाला धुआँ एक स्तंभ है (या: नथुने से कड़ाही, नथुने से निकलने वाला धुआँ)।
लाल सोने में कोहनी-गहरी, शुद्ध चांदी में घुटने-गहरी।
यह स्वर्ग से ओत-प्रोत है, भोर से ओतप्रोत है, तारों से बंधा हुआ है।
बत्तख ठिठक गई, किनारे थरथरा गए, समुद्र हिल गया, पानी हिल गया।
झोपड़ी, मुर्गे की टांगों पर झोंपड़ी, अपनी पीठ को जंगल की ओर मोड़ो, मेरे सामने!
खड़े हो जाओ, सफेद सन्टी, मेरे पीछे, और लाल युवती सामने है!
घास के आगे पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!
साफ, आसमान में साफ, फ्रीज, फ्रीज, वुल्फ टेल।
शब्दों में नहीं (परी कथा में नहीं) कहने के लिए, कलम से वर्णन करने के लिए नहीं।
एक शब्द एक परी कथा (एक गीत से) से बाहर नहीं फेंका जाता है।
वास्तविकता के लिए नहीं और एक परी कथा पीछा करती है।
टिट बर्ड ने दूर की भूमि पर उड़ान भरी, सी के लिए: सी-ओकियन, तीस के राज्य में, दूर के राज्य में।
किनारे जेली हैं, नदियाँ संतोषजनक (दूध) हैं।
एक मैदान-समाशोधन पर, एक ऊंचे टीले पर।
खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में, अंधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे, तेज नदियों के पीछे, खड़ी किनारे।
एक उज्ज्वल चाँद के नीचे, सफेद बादलों के नीचे, और लगातार तारे, आदि।

समुद्र पर, समुद्र पर, द्वीप पर बोया पर, एक पका हुआ बैल है: पीठ में कुचल लहसुन, एक तरफ से काट लें, और दूसरी तरफ से खाएं।
समुद्र पर, समुद्र पर, द्वीप पर बुआ पर सफेद ज्वलनशील पत्थर अलाटियर है।
क्या यह करीब है, क्या यह दूर है, क्या यह कम है, क्या यह ऊंचा है।
ग्रे ईगल नहीं, स्पष्ट बाज़ नहीं उगता ...
एक सफेद (ग्रे) हंस नहीं निकला ...
खुले मैदान में सफेद बर्फ नहीं सफेद हो गई... |
घने जंगल काले नहीं होते, काले हो जाते हैं...
क्या धूल नहीं, खेत उगता है...
यह उस विस्तार से धूसर-धूसर कोहरा नहीं है जो परिश्रम करता है ...
वह सीटी बजाता था, भौंकता था, एक बहादुर सीटी के साथ, एक वीरतापूर्ण रोना।
आप दाईं ओर (सड़क के किनारे) जाएंगे - आप अपना घोड़ा खो देंगे; बाईं ओर आप नहीं रहने के लिए जीने जाएंगे।
अब तक, रूसी आत्मा के बारे में कभी नहीं सुना गया है, दृष्टि में नहीं देखा गया है, लेकिन अब रूसी आत्मा आंखों में है।
वे उन्हें सफेद हाथों के लिए ले गए, उन्होंने उन्हें सफेद-ओक की मेजों पर, मेज़पोशों के लिए, चीनी के व्यंजन के लिए, शहद के पेय के लिए बैठा दिया।
चमत्कार युडो, मोसाल्स्काया होंठ।
मृत और जीवित जल पाने के लिए।
बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ आराम करता है, एक झाड़ू के साथ पगडंडी को साफ करता है।

बच्चों के लिए कहावतें और उबाऊ किस्से बहुत दिलचस्प हैं। वे न केवल बच्चे पर कब्जा करते हैं, बल्कि आपको अपनी स्मृति को प्रशिक्षित करने, अपनी कल्पना को विकसित करने की अनुमति देते हैं, बल्कि बचपन की दुनिया को व्यापक और अधिक रोचक बनाते हैं।