यह ज्ञात है कि इस परी कथा में 20 से अधिक हैं। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" और इसके नायक

यह ज्ञात है कि इस कहानी के 20 से अधिक रूप हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें सुधार किया गया है और यह कुछ भी नहीं है कि इसे सर्वश्रेष्ठ लोक कथाओं में से एक माना जाता है। एक विशेष प्रकार की परी कथा के उदाहरण खोजने का प्रयास करें। यहाँ उनमें से एक है: मेंढक राजकुमारी के काम का विवरण - लयबद्ध, तह, एक कविता की तरह:

जहां वह एक बार सुई से चुभता है - एक फूल खिलेगा,
जहां यह दूसरी बार चुभता है - मुश्किल पैटर्न चलते हैं,
जहां तीसरी चुभन - पंछी उड़ते हैं...

आप इस कहानी का कौन सा संस्करण जानते हैं? आपने उनमें क्या अंतर देखा?

उत्तर

परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में आप आंतरिक लय को महसूस कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, ग्लोमेरुलस के बारे में मार्ग इस तरह लिखा जा सकता है:

ऊंचे पहाड़ों पर एक गेंद लुढ़कती है,
एक गेंद अंधेरे जंगलों से लुढ़कती है,
हरी घास के मैदान पर एक गेंद लुढ़कती है,
एक गेंद दलदली दलदल में लुढ़कती है,
बधिर जगहों पर गेंद लुढ़क रही है...

राजकुमार को सुई कैसे मिली, इसके बारे में शब्द कार्रवाई की गति को व्यक्त करते हैं:

राजकुमार आनन्दित हुआ
एक अंडा तोड़ दिया
सुई मिल गई
और इसके सिरे को तोड़ दिया।

परी कथा का एक प्रकार ज्ञात है, जिसका पाठ वी। अनिकिन द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था। यह विकल्प मूल रूप से वही है जो पाठ्यपुस्तक में दिया गया है। लेकिन छोटे अंतर हैं।

जब वह अपने पिता के आदेश के बाद घर लौटता है तो मेंढक थोड़ा अलग तरीके से इवान का स्वागत करता है: "क्वा, क्वा, इवान त्सारेविच, तुम मुड़ क्यों रहे हो? या क्या आपने पुजारी से एक अमित्र शब्द सुना?

पहले राजा अपनी बहुओं को कमीज सिलने और फिर रोटी सेंकने को कहता है। वासिलिसा माताओं और नानी से मदद मांगती है।

दावत का वर्णन करते समय, "संगीत" और "नृत्य" शब्द नहीं होते हैं, यह कहा जाता है कि "नृत्य करने का समय आ गया है।" राजकुमारी एक सफेद हंस में नहीं, बल्कि एक ग्रे कोयल में बदल गई।

वी. अनिकिन के संस्करण में लोहे के जूते और लोहे की रोटियों का उल्लेख नहीं है। इवान त्सारेविच ओक पर एक ताबूत नहीं, बल्कि एक गढ़ा हुआ छाती देखता है।

इन कहानियों के आरंभ और अंत को अलग-अलग तरीकों से बताया गया है।

1. क्या आपको परी कथा पसंद आई? यह किस प्रकार की परियों की कहानियों से संबंधित है (जादू, रोजमर्रा की जिंदगी, जानवरों के बारे में परियों की कहानियां)? आपको इसमें लोक कथा की कौन-सी विशेषताएँ (कहना, आरंभ, अंत, दोहराव, निरंतर प्रसंग) मिलीं? पाठ से उदाहरण दें।
2. मुख्य पात्र कौन से हैं? परी कथा को "द फ्रॉग प्रिंसेस" क्यों कहा जाता है, हालाँकि वह इस परी कथा की एकमात्र नायिका नहीं है?

1. ज़ार वासिलिसा द वाइज़ और वरिष्ठ राजकुमारों की पत्नियों के कार्य कैसे करते हैं? इसके बारे में बताएं। राजा उनके काम का मूल्यांकन कैसे करता है? पाठ के करीब उस प्रसंग को बताने का प्रयास करें जब मेंढक राजकुमारी दावत में आती है। कैसा था पर्व?
2. यह ज्ञात है कि इस परी कथा के 20 से अधिक रूप हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें सुधार किया गया है और यह कुछ भी नहीं है कि इसे सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। लोक कथाएँ. एक विशेष प्रकार की परी कथा के उदाहरण खोजने का प्रयास करें। यहाँ उनमें से एक है: मेंढक राजकुमारी के काम का विवरण - लयबद्ध, तह, एक कविता की तरह:

   जहां वह एक बार सुई से चुभता है - एक फूल खिलेगा,
   जहां यह दूसरी बार चुभता है - मुश्किल पैटर्न चलते हैं,
   जहां तीसरा चुभता है - पक्षी उड़ते हैं ...

   आप इस कहानी का कौन सा संस्करण जानते हैं? आपने उनमें क्या अंतर देखा?

3. एक परी कथा असाधारण घटनाओं और रोमांच के बारे में एक मनोरंजक कहानी है। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" के नायकों के साथ कौन सी असाधारण घटनाएं और रोमांच जुड़े हुए हैं? इवान त्सारेविच की मदद किसने की? क्यों? कोशी द डेथलेस वासिलिसा द वाइज़ पर क्रोधित क्यों था और उसे तीन साल के लिए मेंढक बनने का आदेश दिया?
4. इवान त्सारेविच का मेंढक राजकुमारी का रास्ता इतना लंबा और कठिन क्यों था? वर्णनकर्ता का इससे क्या तात्पर्य था? इवान त्सारेविच की मदद किसने की? हमें अद्भुत सहायकों के बारे में बताएं।

साहित्य और ललित कला

दृष्टांतों की तुलना करें विभिन्न कलाकारपरी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" के लिए, उदाहरण के लिए, आई। या। बिलिबिन का एक चित्रण और वी। एम। वासनेत्सोव "दावत" की एक पेंटिंग (परियों की कहानियों की किताब में या इंटरनेट पर बिलिबिन का चित्रण देखें)। उनमें से कौन आपको पढ़ी गई परी कथा के पाठ के सबसे करीब लगता है? परी कथा के लिए अपने स्वयं के चित्र बनाएं (नायकों के चित्र, वासिलिसा द वाइज़ की तलाश में मुख्य चरित्र का मार्ग, एक दावत, आदि)।

शुरुआत, अंत, दोहराव, निरंतर विशेषणों का उपयोग करके एक परी कथा का प्रतिपादन तैयार करें।

1. आपको क्या लगता है कि परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" को जादुई क्यों माना जाता है? परियों की कहानी के कई प्रसंगों को फिर से बताकर अपने उत्तर की पुष्टि करें।
2. आपको क्या लगता है कि परियों की कहानी की नायिका को वासिलिसा द वाइज़ क्यों कहा जाता है?
3. कहानी के विभिन्न एपिसोड में नायक की भावनाओं, मनोदशा को व्यक्त करने की कोशिश करते हुए, इवान त्सारेविच की ओर से कहानी की एक रीटेलिंग तैयार करें।

हम अपने भाषण को समृद्ध करते हैं

एक रीटेलिंग तैयार करते समय, या, जैसा कि हम कहते हैं, एक परी कथा का प्रतिपादन, हम शुरुआत पर ध्यान देंगे, इसके विशेष मधुर उच्चारण ("एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक ज़ार रहता था, और उसके पास तीन थे बेटे। सबसे छोटे को इवान त्सारेविच कहा जाता था .. ..), अपने बच्चों से शादी करने का राजा का फैसला, पिता के फैसले के लिए बेटों की निर्विवाद आज्ञाकारिता, और अंत में, सलाह दी जाती है कि उनकी दुल्हन को कैसे खोजा जाए ("जहां तीर गिरता है, शादी करें" वहाँ", यानी सलाह है कि भाग्य के साथ बहस न करें, उस पर भरोसा करें)।

कहते समय दोहराव बहुत महत्वपूर्ण है: एक तीर तीन बार उड़ गया, राजा ने अपनी बहुओं को तीन बार एक कार्य दिया और तीन बार उनके काम का मूल्यांकन किया।

कहानी लोगों की नैतिकता बताती है: अच्छी नौकरीवासिलिसा द वाइज़ का मूल्यांकन किया जाता है क्योंकि उसके लोगों ने मूल्यांकन किया होगा ("यह कालीन मेरे कमरे में प्रमुख छुट्टियों पर रखा जाना है!", "यह रोटी केवल में है बड़ी छुट्टियांवहाँ है!"); मेंढक राजकुमारी अपने पति को दुखों और दुखों से बचाती है ("शोक मत करो, इवान त्सारेविच! बिस्तर पर जाना और आराम करना बेहतर है: सुबह शाम की तुलना में समझदार है!")।

कई प्राचीन हैं लोक शब्दऔर भाव (सेंकना रोटी, आश्चर्य, कल तक पके हुए, जटिल पैटर्न, ऐसा कुछ कभी नहीं देखा, न तो एक परी कथा में कहने के लिए, न ही कलम के साथ वर्णन करने के लिए, माताओं को बुलाओ, मैं कैसे मुड़ नहीं सकता, कहा, लौटा , आदि), उन्हें रीटेलिंग में शामिल करना चाहिए।

मेंढक राजकुमारी की कृतियों के वर्णन में संगीत, काव्य लय सुनाई देती है। स्पष्ट रूप से पंक्तियों को पढ़ें। पढ़ते समय इस लय को व्यक्त करने का प्रयास करें।

वह बार-बार छलनी, बारीक छलनी लेती थी,
छना हुआ गेहूं का आटा
सफेद आटा गूंथ लिया
बेक किया हुआ पाव - ढीला और मुलायम,
विभिन्न मुश्किल पैटर्न से सजाया गया:
किनारों पर - महलों, बगीचों और टावरों वाले शहर,
ऊपर - उड़ने वाले पक्षी,
नीचे - दहाड़ने वाले जानवर।

लेखकों के आकलन में लोक कथाओं के नायक

वासिलिसा द वाइज़ और इवान त्सारेविच के बारे में कहानियाँ तैयार करें।

उसी समय, इस कथन का उपयोग करें कि एम। गोर्की, लोककथाओं की बात करते हुए, रूसी लोक कथाओं के दो मुख्य पात्रों की विशेषताओं का हवाला देते हैं: "राजसी सादगी, मुद्रा के लिए अवमानना, अपने आप में नरम गर्व, एक उल्लेखनीय दिमाग और एक गहरा दिल अटूट प्रेम से भरा, अपने सपने की जीत के लिए खुद को बलिदान करने के लिए एक शांत तत्परता - यहाँ वासिलिसा द वाइज़ का आध्यात्मिक डेटा है, जो छवि और शब्द के पुराने उस्तादों द्वारा शानदार और प्यार से उल्लिखित है ... "

क्या आप इस आकलन से सहमत हैं? आप वासिलिसा द वाइज़ के बारे में क्या बता सकते हैं (वह कैसे काम करती है, वह इवान त्सारेविच के साथ कैसा व्यवहार करती है)?

"लोककथाओं का नायक एक" मूर्ख "है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने पिता और भाइयों द्वारा भी तिरस्कृत, हमेशा उनसे अधिक चालाक निकला, हमेशा सभी सांसारिक कठिनाइयों का विजेता, जैसे वासिलिसा द वाइज उन पर विजय प्राप्त करता है।"

एम। गोर्की का यह आकलन कई रूसी लोक कथाओं के मुख्य पात्रों को संदर्भित करता है। इस आकलन का क्या श्रेय परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" से इवान त्सारेविच को दिया जा सकता है? अपने नायक की कहानी तैयार करें। याद रखें कि वह वासिलिसा द वाइज़ के काम का मूल्यांकन कैसे करता है, रास्ते में वह किन कठिनाइयों को दूर करता है, उसके चरित्र के कौन से लक्षण प्रकट होते हैं।

लाइमर डी.वी. 1

डायटकोवा एल.एन. 1 नोविकोवा एल.बी. 2

1 नगर बजटीय शैक्षणिक संस्थान "माध्यमिक" समावेशी स्कूललेसोसिबिर्स्क शहर का नंबर 9 "

2 एमबीओयू "माध्यमिक विद्यालय नंबर 9"

काम का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
पूर्ण संस्करणकार्य "कार्य की फ़ाइलें" टैब में PDF स्वरूप में उपलब्ध है

परिचय

मैंने कहा है और मैं बार-बार दोहराता हूं: हम केवल संख्याओं की मदद से चमत्कार तक पहुंच सकते हैं ...

डेनियल केलमैन

किताबों में सबसे आश्चर्यजनक परियों की कहानियां हैं। वे समय की शक्ति को नहीं जानते।

मुझे उन्हें पढ़ना बहुत अच्छा लगता है। और रूसी लोक, और लेखक, और परियों की कहानियां अलग-अलग लोग- वे सभी शिक्षाप्रद हैं, वे कुछ रहस्यमय, जादुई, रहस्यमय रखते हैं, वे किसी व्यक्ति की आत्मा, जीवन शैली, उसके विश्वास, अंधविश्वास को दर्शाते हैं। मौखिक लोक कला के कार्यों को पढ़ते हुए, मैंने देखा कि लोककथाओं के ग्रंथों में: परियों की कहानियां, कहावतें, पहेलियां आदि, संख्याओं की उपस्थिति बहुत बार देखी जाती है। क्या यह संयोग से है? यह किससे जुड़ा है? गणित का अध्ययन करते हुए, मैंने एक बार फिर रूसी लोक कला में लौटने का फैसला किया, इसमें संख्याओं के उपयोग और संख्यात्मक महत्व के लिए परियों की कहानी का पता लगाने के लिए। दरअसल, एक परी कथा में जादू ही नहीं, विज्ञान के लिए भी जगह है। मैंने पता लगाने का फैसला किया।

मुझे दिलचस्पी हो गई, इसलिए मैंने अपने शोध का विषय चुना: "एक रहस्य है, दो आधा रहस्य है, तीन कोई रहस्य नहीं है ... (रूसी परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में गणित)।" यह ज्ञात है कि इस कहानी के 20 से अधिक रूप हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें सुधार किया गया है और यह कुछ भी नहीं है कि इसे सर्वश्रेष्ठ लोक कथाओं में से एक माना जाता है।

चुने हुए विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि हर समय संख्या लोगों के भाग्य के लिए बहुत महत्व रखती है।

अध्ययन का विषय लोक कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में पाई गई संख्याएँ हैं।

उद्देश्य: रूसी लोक कथाओं में संख्याओं की भूमिका को समझने के लिए, लोग किस अनुभव को बताना चाहते थे, एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी की लोक कथाओं में मुंह से मुंह से गुजरते हुए।

ट्रैक करें कि मौखिक लोक कला के काम में कौन सी संख्याएं अधिक आम हैं;

प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण और सारांश करें।

अवलोकन की सामग्री मौखिक लोक कला की कृतियाँ थीं।

अनुसंधान की विधियां:

तलाशी;

वर्णनात्मक विधि (अवलोकन, सामान्यीकरण);

पूछताछ;

सामग्री का व्यवस्थितकरण; एक प्रस्तुति बनाना।

परिकल्पना: सभी संख्याएँ मौखिक में नहीं होती हैं लोक कला, और जिनके पास धार्मिक और दैनिक अर्थउस समय के लोगों के लिए।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व : इस सामग्री का उपयोग प्राथमिक और माध्यमिक कक्षाओं में गणित के पाठों में और मौखिक लोक कला के कार्यों का अध्ययन करते समय और रूसी भाषा के पाठों में "संख्या" विषय का अध्ययन करते समय साहित्य पाठों में किया जा सकता है।

मुख्य हिस्सा

2.1 रूसी लोक कथाओं में संख्याओं के उपयोग की आवृत्ति

परियों की कहानियों में कौन सी संख्याओं का उपयोग किया जाता है और वे क्या भूमिका निभाते हैं, इसका विश्लेषण करने के लिए, हमने 5 वीं कक्षा के छात्रों (50 लोगों का साक्षात्कार लिया) का एक सर्वेक्षण (परिशिष्ट 1 देखें) किया, कुछ परियों की कहानियों को फिर से पढ़ा और एक तालिका संकलित की। परियों की कहानियों में संख्याएँ" (परिशिष्ट 2 देखें) और आरेख "परियों की कहानियों में संख्याओं की आवृत्ति" (परिशिष्ट 3 देखें)।

सर्वेक्षण परिणाम

"अपनी पसंदीदा रूसी लोक कथाओं को नाम दें" प्रश्न के निम्नलिखित उत्तर प्राप्त हुए: "कोलोबोक" (25 लोग - 50%), "टेरेमोक" (10 लोग - 20%), "द फ्रॉग प्रिंसेस" (10 लोग - 20%) ), "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स" (8 लोग - 16%), अन्य परियों की कहानियां (एकल उत्तर - 13 लोग - 26%)।

प्रश्न के लिए "क्या आपको लगता है कि परियों की कहानियों में उपयोग की जाने वाली संख्याएँ होती हैं? निश्चित अर्थ? कौन सा?" 25 लोगों (50%) ने सकारात्मक उत्तर दिया, 10 लोगों (20%) ने नकारात्मक उत्तर दिया, 15 लोगों (30%) ने उत्तर देना मुश्किल पाया। लोगों ने यह समझाने की कोशिश की कि परियों की कहानियों में संख्याओं का क्या अर्थ है: "वे कहानी में जादू और टोना-टोटका जोड़ते हैं," 12 लोग (24%) मानते हैं, "एक सुखद परिणाम पर संकेत" - 4 लोग (8%), "वे दुर्भाग्य और परेशानियों के बारे में बात करें" - 2 लोग (4%), "संख्याओं के साथ जुड़े हुए हैं" वास्तविक जीवन(वे नायकों को गिनने में मदद करते हैं, छोटे बच्चे गिनना सीखते हैं) "- 5 लोग (10%)

इस सवाल के लिए "रूसी लोक कथाओं में आप सबसे अधिक बार किन नंबरों से मिलते हैं?" विभिन्न उत्तर प्राप्त हुए, उत्तरदाताओं ने 1 से 13, 33, "दूर" और "तीसवें" तक की संख्याओं का नाम दिया। सर्वेक्षण के नेता नंबर 3 (38 लोग - 76%) थे, इसके बाद संख्या 7 (30 लोग - 60%), 9 (15 लोग - 30%), 2 (13 लोग - 26%), "दूर" थे। दूर" और "तीसवां"(10 लोग - 20%), 4 (7 लोग - 14%), 12 (6 लोग - 12%), 33 (5 लोग - 10%), 1 (4 लोग - 8%), 13 (1 व्यक्ति - 2%)

प्रश्न के लिए “गणित में, सम और विषम संख्याएँ होती हैं। परियों की कहानियों में सबसे आम क्या हैं? क्यों?" 34 लोगों (68%) ने उत्तर दिया "विषम", 4 लोगों (8%) - "सम", 1 व्यक्ति (2%) - "समान", 11 लोगों (22%) ने उत्तर देना मुश्किल पाया। केवल 2 लोग (4%) ही अपनी बात समझाने में कामयाब रहे - "दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएँ सम संख्याओं से जुड़ी होती हैं।"

इस प्रश्न के लिए "क्या आपको लगता है कि लोगों ने जानबूझकर परियों की कहानियों में परीक्षणों की संख्या, राजा के पुत्रों की संख्या को चुना? क्यों? इसका कारण क्या था? 36 लोगों (78%) ने सकारात्मक उत्तर दिया, 11 लोगों (22%) ने नकारात्मक उत्तर दिया, 3 लोगों (6%) ने उत्तर देना मुश्किल पाया। उत्तरदाताओं ने अपने सकारात्मक उत्तर की व्याख्या करने का प्रयास कैसे किया: 14 लोगों (28%) का मानना ​​है कि उपयोग निश्चित संख्याजादू और टोना से जुड़े, 9 लोगों (18%) का सुझाव है कि धर्म के साथ, क्योंकि। एक अभिव्यक्ति है "भगवान एक त्रिमूर्ति से प्यार करता है", 3 लोग (6%) सोचते हैं कि संख्याएं कहानी में साज़िश जोड़ती हैं, इसे और अधिक रोचक बनाती हैं।

सर्वेक्षण के परिणामों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

अक्सर परियों की कहानियों में संख्या 3, 7, 9, 2, "दूर" और "तीसवां" होती है;

अधिकांश उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि परियों की कहानियों में संख्याओं का चुनाव आकस्मिक नहीं है, हालांकि हर कोई अपनी राय की पुष्टि नहीं कर सकता है।

2.2 परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" का अध्ययन

परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" को दोबारा पढ़ते हुए, मैंने उन क्षणों को चुना जहां संख्याओं का उपयोग किया जाता है:

प्राचीन काल में एक राजा के तीन पुत्र थे।

ट्रिपल एक्शन: तीन भाइयों - तीन दिशाओं में तीन तीर चलाए गए; तीन शादियाँ खेली; राजकुमारों की पत्नियों के तीन परीक्षण।

राजा ने अपने तीनों पुत्रों को आदेश दिया कि वे कल अपनी पत्नियों के साथ भोज में उसके पास आएं।

तीन बार मेंढक राजकुमारी दोहराती है: "उदास मत हो, इवान त्सारेविचसो जाओ, सुबह शाम से ज्यादा समझदार है।"

तीसरे कार्य में, वासिलिसा द वाइज़ को दावत में आना था।

"मैंने केवल तीन दिन इंतजार किया, मैं हमेशा तुम्हारा रहूंगा। अब अलविदा। मुझे दूर की भूमि से परे, दूर के राज्य में, कोशी द डेथलेस में देखो… ”

"जैसे ही तुम लोहे के तीन जोड़े जूते पहनोगे, जैसे तुम लोहे की तीन रोटियों को कुतरोगे, तब ही तुम मुझे पाओगे ..."

कोशी ने वासिलिसा द वाइज़ को तीन साल के लिए मेंढक बनने का आदेश दिया।

वह कितनी देर तक चला, कितना छोटा, कितना करीब, कितनी दूर - जल्द ही परी कथा सुनाई जाती है, लेकिन जल्द ही काम नहीं किया जाता है - उसने दो जोड़ी लोहे के जूते पहने, लोहे की दो रोटियों को कुतर दिया, तीसरे पर काम करने के लिए तैयार .

चला गया, चला गया, लोहे के तीसरे जोड़े को पहन लिया, तीसरी लोहे की रोटी को कुतर दिया और घने जंगल में आ गया। इवान - राजकुमार एक भालू, एक ड्रेक, एक खरगोश, एक पाईक-मछली, एक झोपड़ी, एक बाबा-यगा - मुख्य परीक्षा से पहले सात बैठकों में आता है।

नौवीं ईंट पर बाबा यगा है।

चार तरफ झुका।

"उसकी मृत्यु सुई के अंत में है, वह सुई अंडे में है, अंडा बतख में है, बतख खरगोश में है, खरगोश लोहे के बक्से में है, और वह बॉक्स एक के शीर्ष पर है पुराना ओक। और वह बांज घने जंगल में उगता है। कोशी की मृत्यु से पहले की सात बातें।

2.3 संख्याओं का रहस्य

रहस्यमय संख्या 3

हमारे अध्ययन से पता चला है कि परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में नंबर 3 सबसे आम है। कहानी में कहानी की शुरुआत इस बात से होती है कि राजा के तीन बेटे थे। इसके अलावा, तीसरा बेटा खास है! जब हम तीन बेटों के साथ एक परी कथा में मिलते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि ऐसी शुरुआत हमें बताती है कि सभी मुख्य घटनाएं तीसरे नायक के आसपास सामने आएंगी, जो अंततः सभी परेशानियों से बाहर निकल आएगी।

लोगों ने नंबर 3 को क्या महत्व दिया?

जब लोगों ने पहली बार संख्याओं का आविष्कार करना शुरू किया, तो उन्हें गिनने के लिए चार शब्द पर्याप्त थे: एक, दो, तीन और कई। लंबे समय तक, संख्या 3 कई लोगों के लिए गिनती की सीमा थी, इसे प्राचीन काल में जादुई माना जाता था, और क्योंकि यह पिछली संख्याओं (1 + 2 = 3) के योग से बना था।

प्राकृतिक घटनाओं के अवलोकन से ही इस संख्या के विशेष महत्व का पता चलता है। हर जगह लोग मिले या सोचा कि वे मिले, तीन से विभाजन। उन्होंने देखा कि ब्रह्मांड आकाश, पृथ्वी और पानी से बना है; उनके सामने स्वर्गीय पिंड खड़े थे: सूर्य, चंद्रमा और तारे; निकायों में उन्होंने तीन आयाम देखे: लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई; प्रकृति में पदार्थ की तीन अवस्थाएँ: ठोस, तरल, गैसीय; समय में: भूत, वर्तमान और भविष्य।

चूंकि पूर्वजों का धर्म प्रकृति की घटनाओं से जुड़ा था, इसलिए उन्होंने विभाजन को तीन सैद्धांतिक प्रणालियों के आधार पर बनाया, और इस संख्या ने पवित्र का अर्थ प्राप्त किया। संख्या 3 शामिल है ईसाई धर्म, विश्वासी एक त्रिमूर्ति के रूप में ईश्वर का प्रतिनिधित्व करते हैं: पिता - पुत्र - पवित्र आत्मा। यह उत्सुक है कि संख्या "तीन" को न केवल भाग्यशाली माना जाता था (अभिव्यक्ति "भगवान एक त्रिमूर्ति से प्यार करता है" जाना जाता है), बल्कि अशुभ ("शापित") के रूप में भी।

नंबर तीन लगभग हर परी कथा में दिखाई देता है। बहुत बार आप रूसी किंवदंतियों में तीन इच्छाएं, तीन प्रयास, एक ताबूत से तीन, तीन सड़कों से एक पत्थर, एक राक्षस द्वारा तीन सिर पा सकते हैं। हम नंबर तीन से भी मिलते हैं जब परी कथा नायकतीन रास्तों में से एक का सामना करना पड़ता है, और तीसरा रास्ता सबसे खतरनाक, कठिन और मुख्य पात्रहमेशा सबसे कांटेदार रास्ता चुनता है, जो न केवल महान खतरों का वादा करता है, बल्कि महान पुरस्कार भी देता है। सबसे खतरनाक रास्ता चुनकर नायक करता है सही पसंद, क्योंकि सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने के लिए, अपने अनुभव को वास्तविक ज्ञान में बदलने के लिए, आपको सभी परीक्षणों को पास करने की आवश्यकता है।

संख्या 9 के बारे में और "दूर की भूमि से परे, तीसवें राज्य में ..."

संख्या 9 का सीधा संबंध है और संख्या 3 पर निर्भरता है। कभी-कभी इसे संख्या 3 के रूप में माना जाता है, केवल एक उन्नत रूप में: 9 = 3x3। अंक 3 और 9 को घरेलू संबंधों में विशेष उपयोग मिला। उदाहरण के लिए, दावतों में एक नियम था - 3 कटोरी या 9 पीना, लेकिन कभी 4 या 5 नहीं पीना।

3 x 3 \u003d 9 से, 3 x 9 \u003d 27 पर एक कदम उठाया जाता है। इस संख्या में जादुई शक्तियां भी हैं, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध परी कथा "दूर" इससे आती है।

"दूर देशों के लिए, सबसे दूर के राज्य में ..." इस तरह परियों की कहानी शुरू होती है। अधिकांश परियों की कहानियों में, इन शब्दों का उपयोग एक सामान्य और परिचित कहावत के रूप में किया जाता है। लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह उस स्थान की दूरी का एक प्रकार का निर्धारण है जहाँ घटनाएँ हुई थीं। और अधिक सटीक होने के लिए, वहां पहुंचने में कितना समय लगेगा। सुदूर दूर कुछ और नहीं बल्कि संख्या 27 (3 x 9 = 27) है। इतने दिन प्राचीन कैलेंडरचंद्र मास की लंबाई। यानी आपको उतने ही दिनों तक चलने की जरूरत है।

लेकिन अभिव्यक्ति "तीसवां राज्य" किसानों से आया, जो केवल दस तक ही गिन सकते थे। तीन गुना दस इतनी दूर है कि वहां पहुंचना अवास्तविक है. हमारे पूर्वजों के लिए इन स्थानों को दुर्गम माना जाता था। यह पता चला है कि संख्या 27 और 30 वह सीमा है जिसके आगे चमत्कार रहते हैं और घटित होते हैं।

भाग्यशाली अंक 7

कोई कम जादुई संख्या संख्या 7 नहीं है। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में यह स्पष्ट रूप से नहीं पाया जाता है, लेकिन कोशी की मृत्यु से पहले जानवरों की संख्या और वस्तुओं की संख्या सात है। 7 अंक का जादू क्या है?

सात भाग्य की संख्या है, एक जादुई और पवित्र संख्या जो ज्ञान और गुप्त ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। कई देशों में सात नंबर को पवित्रता का प्रतीक माना जाता था।

प्राचीन काल में भी सातों को माना जाता था भाग्यशाली अंकऔर बड़े सम्मान से घिरा हुआ था। आदमी माना दुनिया(प्रकाश, गंध, ध्वनि, स्वाद) सिर में सात "छेद" (दो आंखें, दो कान, दो नाक, मुंह) के माध्यम से।

लगभग चार हजार साल पहले, आधुनिक इराक के क्षेत्र में स्थित प्राचीन लोगों के पास पहले से ही पहला खगोलीय ज्ञान था। इन लोगों ने तारों वाले आकाश में पांच ग्रहों की गति देखी, जिन्होंने सूर्य और चंद्रमा के साथ मिलकर 7 स्वर्गीय पिंड बनाए। प्राचीन वैज्ञानिकों ने देखा कि चंद्र मास 28 दिनों के बराबर, और सात दिनों में से प्रत्येक को सात देवताओं में से एक को समर्पित करने के लिए इसे चार बराबर भागों में विभाजित किया - इस तरह से सात दिन का सप्ताह उत्पन्न हुआ।

इस संख्या की वंदना की गूँज हमारे दिनों तक पहुँच गई है, जब हम कहावतों, कहावतों और वाक्यांशगत इकाइयों जैसे "सात मुसीबत - एक उत्तर", "सात एक की उम्मीद नहीं करते", "खुशी के साथ सातवें स्वर्ग में रहें", "सात" का उपयोग करते हैं। माथे में फैला है"। यह संख्या सत्य के ज्ञान का प्रतीक है, इसे एक बार काटने के लिए आपको इसे सात बार मापने की आवश्यकता है। इंद्रधनुष में 7 रंग होते हैं, दुनिया में 7 चमत्कार, सप्ताह में 7 दिन, संगीत में 7 स्वर।

संख्या 7 इस तरह की परियों की कहानियों में पाई जाती है: "भेड़िया और सात बच्चे" - "एक बार एक सुंदर घर में अपने सात बच्चों के साथ एक बकरी थी।"

परी कथा "टेरेमोक" - टेरेमोक में बसे सात जानवर: एक मक्खी, एक मच्छर, एक चूहा, एक मेंढक, एक खरगोश, एक लोमड़ी, एक भेड़िया।

परियों की कहानियों में भी, संख्या सात का अक्सर उल्लेख किया जाता है - "सात दरवाजों के पीछे, सात तालों के पीछे ...", आदि। अर्थ में सात का अधिक बार उपयोग किया जाता है - बहुत।

रूसी लोक कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में - यह संख्या संयोग से नहीं चुनी गई थी, क्योंकि वासिलिसा द वाइज़ की रिलीज़ से ठीक पहले सात आइटम थे। एक परी कथा में संख्या सात का उपयोग हमें तुरंत इस तथ्य के लिए तैयार करता है कि एक परी कथा में कोई भी घटना नहीं होती है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे अपरिहार्य भी, सब कुछ निश्चित रूप से अच्छी तरह से समाप्त होगा।

सम संख्याओं के बारे में

रूसी लोक कथाओं में भी संख्या 4, 6, 8 दुर्लभ हैं। सबसे अधिक संभावना है, परियों की कहानियों के रचनाकारों ने उन्हें ज्यादा महत्व नहीं दिया और मात्रा को इंगित करने के लिए उन्हें केवल साधारण संख्याओं के रूप में इस्तेमाल किया। अब तक प्राचीन काल से ही लोग ज्ञान का प्रयोग करते आए हैं चार पक्षप्रकाश (उत्तर, दक्षिण, पूर्व, पश्चिम), और कैलेंडर वर्ष चार मौसमों में बांटा गया है: सर्दी, वसंत, गर्मी, शरद ऋतु।

परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" में उल्लेख है कि इवान द त्सारेविच ने चार तरफ झुकाया।

परी कथा "जिंजरब्रेड मैन" में - 4 पात्र जिंजरब्रेड मैन (हरे, भेड़िया, लोमड़ी, भालू) से मिले थे।

प्राचीन काल में 4 और 6 अंक को सबसे अशुभ माना जाता था। यह चिन्ह हमारे पास उस समय से आया है जब नया साल 1 जनवरी को नहीं, बल्कि 1 सितंबर को मनाया जाता है। दिसंबर और फरवरी को क्रमशः चौथा और छठा महीना माना जाता था। यह इन महीनों के दौरान सबसे बड़ा और सबसे सख्त चर्च उपवास है। ऐसा माना जाता था कि बच्चों को भी नहीं खिलाना चाहिए। इस दौरान कई बच्चों और बड़ों की मौत हो गई। आज, यह संकेत अब प्रासंगिक नहीं है। लेकिन, फिर भी, परियों की कहानियों में, ये आंकड़े बहुत जुड़े नहीं हैं। अच्छी घटनाएं. यदि एक परी कथा में एक किसान से 4 पहेलियों के बारे में पूछा गया और चार दिनों के भीतर जवाब दिया जाना चाहिए, तो यह एक आपदा है। वही छह के लिए जाता है। अपनी दुल्हन को बुरी ताकतों से बचाने की कोशिश करने वाले कई राजकुमारों की छठी बाधा पर मृत्यु हो गई।

मौखिक लोक कला में सम संख्या 2 अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

यह कहावतों और मुहावरों में पाया जाता है: "मन अच्छा है, लेकिन दो बेहतर है", "पानी की दो बूंदों की तरह", "दोधारी तलवार"। संख्या दो जोड़ी, समता, दोहरीकरण का प्रतीक है। कुछ क्षणिक, अस्थिर, विभाज्य का प्रतीक है। साथ ही, नंबर दो का उपयोग इस तथ्य के कारण है कि जीवन में हमेशा दो विपरीत होते हैं: अच्छाई और बुराई, काला और सफेद, प्रकाश और अंधेरा, धन और गरीबी, आदि, और परियों की कहानियों के कई भूखंड इस पर आधारित हैं। विरोध। और परियों की कहानियों में, नंबर दो सबसे अधिक बार नायकों की जोड़ी, परिस्थितियों को निरूपित करने के लिए पाया जाता है। दो नायकों में से एक मुसीबत में पड़ जाता है और दूसरा उसे बचा लेता है। उनकी मुलाकात का सुखद अंत होता है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, हमारे अध्ययन से पता चलता है कि रूसी परियों की कहानियों में, संख्या 3, 9, 7, "दूर", "तीसवां" सबसे अधिक बार पाई जाती है।

तीन एक बहुत शक्तिशाली संख्या है जो हमारे जीवन को बहुत प्रभावित करती है। नंबर तीन में निहित सबसे महत्वपूर्ण विचार: अगर पहली बार कुछ काम नहीं करता है तो हार न मानें। आपको सोचना चाहिए और पुनः प्रयास करना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि परमेश्वर ट्रिनिटी से प्यार करता है, यह एक बार भी कारगर नहीं हुआ, जिसका अर्थ है कि यह निश्चित रूप से फिर से काम करेगा। और दूसरी नहीं तो तीसरी बार। शायद इसीलिए रूसी लोग अपनी सहनशक्ति, अपनी मजबूत आत्मा के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसे कोई तोड़ नहीं सकता! संख्या नौ एक तिहाई गुणा ट्रिपल - सद्भाव वर्ग - लगभग पूर्णता है! और सुदूर दूर का राज्य एक ऐसा राज्य है जिसमें सब कुछ सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए! परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" का सुखद अंत हमें ठीक यही बताता है: "और वे प्यार और सद्भाव में एक साथ रहने लगे।"

संख्या सात, लगभग हमेशा दर्शाती है सकारात्मक बिंदुलोगों का जीवन, कई लोगों के बीच पवित्रता का प्रतीक माना जाता था, यह न केवल एक पवित्र संख्या है, बल्कि तर्क का भी प्रतीक है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि हमारी याददाश्त केवल सात अलग-अलग छापों या वस्तुओं को विशेष रूप से अच्छी तरह से बरकरार रखती है।

मौखिक लोक कला में सम संख्याएँ - दो, चार, छह, आठ - बहुत कम आम हैं। इसका संबंध अंधविश्वास से है। संख्या 2 अक्सर मात्रा को दर्शाती है और इसके विपरीत महत्वपूर्ण है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूसी लोक कथाएँ संख्याओं से भरी हुई हैं। संख्याओं की उपस्थिति हर जगह देखी जाती है, वे पवित्र (धार्मिक) और गहरे प्रतीकात्मक के रूप में कार्य करते हैं, जैसे परियों की कहानियों में अंकों का चुनाव संख्याओं के अर्थ के लोकप्रिय विचार पर आधारित होता है। नंबर खेल रहे हैं कलात्मक पाठएक महत्वपूर्ण भूमिका है, और उनका अध्ययन लोगों के इतिहास को बेहतर ढंग से समझने के लिए लोगों द्वारा निर्धारित विचारों में प्रवेश करने में मदद करता है।

इस प्रकार, हमारी परिकल्पना की पुष्टि की गई कि सभी संख्याएं मौखिक लोक कला में नहीं पाई जाती हैं, लेकिन वे जो उस समय के लोगों के लिए धार्मिक और दैनिक महत्व रखते हैं।

"- मुझे नहीं पता कि आप पूरे दिन कैसे बैठ सकते हैं और संख्याओं को देख सकते हैं।

हाँ, यदि आप उन्हें इस रूप में देखते हैं साधारण संख्यावे वास्तव में सूखे दिखते हैं। लेकिन उनके पीछे लोग हैं। वे उस दुनिया को दर्शाते हैं जिसमें वे रहते हैं, उन्हें क्या चाहिए और उनका समुदाय कैसे रहता है। यह आश्चर्यजनक है कि आप संख्याओं से कितना सीख सकते हैं। यह जीवन में एकमात्र चीज है जो समझ में आती है। जैसा कि पाइथागोरस ने कहा, "संख्याएं दुनिया पर राज करती हैं" (फिल्म "जनसंख्या 436" से)

ग्रन्थसूची

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अनुलग्नक 1

1. अपनी पसंदीदा रूसी लोक कथाओं के नाम बताइए।

2. क्या आपको लगता है कि परियों की कहानियों में इस्तेमाल होने वाली संख्याओं का एक निश्चित अर्थ होता है? कौन सा?

3. रूसी लोक कथाओं में आप सबसे अधिक बार किन नंबरों से मिलते थे?

4. गणित में सम और विषम संख्याएँ होती हैं। परियों की कहानियों में सबसे आम क्या हैं? क्यों?

5. क्या आपको लगता है कि लोगों ने जानबूझकर परियों की कहानियों में परीक्षणों की संख्या, राजा के पुत्रों की संख्या को चुना? क्यों? यह किस बारे में था?

परिशिष्ट 2

परियों की कहानियों में संख्याओं के प्रयोग की आवृत्ति

यह ज्ञात है कि इस परी कथा द फ्रॉग प्रिंसेस के 20 से अधिक रूप हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें सुधार किया गया है और यह कुछ भी नहीं है कि इसे सर्वश्रेष्ठ लोक कथाओं में से एक माना जाता है। एक विशेष प्रकार की परी कथा के उदाहरण खोजने का प्रयास करें। यहाँ उनमें से एक है: मेंढक राजकुमारी के काम का विवरण - लयबद्ध, तह, एक कविता की तरह:
जहां वह एक बार सुई से चुभता है - फूल खिलेगा, जहां वह दूसरी बार चुभेगा - चालाक पैटर्न जाता है, जहां वह तीसरे को चुभता है - पक्षी उड़ते हैं ...
आप इस कहानी का कौन सा संस्करण जानते हैं? आपने उनमें क्या अंतर देखा?

उत्तर:

दृष्टांत "द फ्रॉग प्रिंसेस" में एक आंतरिक लय है। उदाहरण के लिए, एक गेंद के बारे में एक मार्ग इस तरह लिखा जा सकता है: एक गेंद सबसे ऊंचे पहाड़ों पर लुढ़कती है, अंधेरे जंगलों से लुढ़कती है, हरी घास के मैदानों से लुढ़कती है, दलदली दलदलों से लुढ़कती है, बहरे स्थानों से लुढ़कती है ... राजकुमार के बारे में शब्द सूई से मिली क्रिया की गति : राजकुमार प्रसन्न हुआ, अंडकोष को तोड़ा, सूई निकाली और उसकी नोक तोड़ दी। परी कथा का एक प्रकार ज्ञात है, जिसका पाठ वी। अनिकिन द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था। यह विकल्प मूल रूप से पाठ्यपुस्तक में दी गई बातों से मेल खाता है। लेकिन छोटे अंतर हैं। जब वह अपने पिता के रोने के बाद घर लौटता है तो मेंढक थोड़ा अलग तरीके से इवान का स्वागत करता है: "क्वा, क्वा, इवान त्सारेविच, तुम क्यों घूम रहे हो? या क्या तुमने याजक का कोई अप्रिय वचन सुना?” शासक पहले तो बहुओं को कमीज सिलने और बाद में रोटी सेंकने के लिए कहता है। वासिलिसा माताओं और नानी से मदद मांगती है। दावत का वर्णन करते समय, "संगीत" और "नृत्य" शब्द नहीं होते हैं, यह कहा जाता है कि "नृत्य करने का समय आ गया है।" राजकुमारी एक बर्फ-सफेद हंस में नहीं, बल्कि एक भूरी कोयल में बदल गई। अनिकिन के संस्करण में स्टील के जूते और स्टील की रोटियों का उल्लेख नहीं है। इवान त्सारेविच ओक पर एक ताबूत नहीं, बल्कि एक गढ़ा हुआ छाती देखता है। इन कहानियों के आरंभ और अंत को अलग-अलग तरीकों से बताया गया है।

(पी टिमोफीव। रूसी किस्से (1787))

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक राजा रहता था, और उस राजा की कोई पत्नी नहीं थी; लेकिन उसके तीन पसंदीदा थे, जिनसे उसे एक-एक पुत्र प्राप्त हुआ। इस बात से राजा बहुत खुश हुआ और उसने सभी मंत्रियों के लिए एक बड़ी दावत की। तब उसने उन्हें बड़े जोश के साथ पालने के लिए दिया। और चूंकि उसके तीनों बच्चे पहले से ही पूर्ण आयु तक पहुंच चुके थे, राजा उन सभी को समान रूप से प्यार करता था, दोनों एक और दूसरे, और यह नहीं जानता था कि उनमें से कौन स्वयं के बजाय राज्य की सरकार को सौंपे। परन्तु उनकी माताएँ एक दूसरे के अनुसार नहीं रहती थीं, क्योंकि हर कोई चाहता था कि उसका पुत्र वारिस बने। उनकी असहमति को देखकर राजा को समझ नहीं आ रहा था कि उन्हें कैसे राजी किया जाए।

अंत में, राजा ने सोचा, और तीनों पुत्रों को अपने पास बुलाया, और उनसे कहा: “प्रिय बच्चों! अब आप सभी एक उम्र में हैं, तो आपके लिए दुल्हनों के बारे में सोचने का समय आ गया है। उसके बच्चों ने उत्तर दिया: “हे हमारे दयालु प्रभु, हमारे पिता! हम तेरी आज्ञा में हैं, और जो कुछ तू हमें आज्ञा देगा, हम करेंगे।” तब राजा ने उन से कहा, हे बालको, अपने आप को एक तीर बनाओ और उन पर एक शिलालेख लिखो; शहर से बाहर संरक्षित घास के मैदानों में जाएं और अलग-अलग दिशाओं में शूट करें; किसका तीर किस दिशा में, किस शहर में और किसके घर में - मंत्री या सेनापति में, तो वह दुल्हन पहले से ही है, और वह शहर दिया गया है पूरास्वामित्व।" बच्चों ने उनसे सब कुछ सुनकर और उनके आविष्कार से बहुत प्रसन्न होकर, अपने आप को एक तीर बनाया और एक शिलालेख खुदवा दिया।

और जब वे पूरी तरह से पके हुए थे, तो वे आरक्षित घास के मैदान में चले गए, और पहले बड़े भाई ने दाहिनी ओर गोली मार दी, बीच में बाईं ओर, और छोटे भाई, जिसे इवान द बोगटायर कहा जाता था, ने अपना तीर सीधा मारा; लेकिन वह उड़ गई। उसके बाद सभी भाई अपने पिता के पास गए और उसे बताया कि उसने किस दिशा में तीर चलाया। पिता ने उनकी बात सुनकर उन्हें अपने तीरों की खोज में जाने का आदेश दिया। और इसलिए बच्चे अलग-अलग दिशाओं में चले गए। बड़े भाई को अपना तीर घर के एक मंत्री के पास से मिला, जिसकी एक बड़ी सुन्दरी की बेटी थी, और राजकुमार उसे ले गया और अपने पिता के पास ले गया। बीच के भाई को एक सेनापति के घर में अपना तीर मिला, जिसकी एक बेटी भी सुंदर थी, और राजकुमार उसे ले गया और उसे अपने पिता राजा के पास ले गया। और जैसे ही दोनों राजकुमार पहुंचे, राजा ने उनकी शादियों को बड़ी जीत के साथ मनाया।

लेकिन उसका छोटा बेटा अपने तीर को नहीं ढूंढ सका, और बेहद दुखी था, और जब तक उसे अपना तीर नहीं मिला, तब तक वह अपने पिता के पास वापस न जाने के लिए निकल पड़ा। और वह दो दिन तक वनों और पहाड़ों में चलता रहा, और तीसरे दिन वह बड़े दलदल में चला गया। और जैसे ही वह दूर से उस दलदल से गुजरा, वह फंसने लगा। इवान द बोगटायर, इस तरह के खतरे को देखकर, नहीं जानता था कि क्या करना है, और सभी दिशाओं में देखना शुरू कर दिया, जहां उसके लिए उस दलदल से बाहर निकलना बेहतर होगा। अंत में, उसने नरकट से बनी एक छोटी सी झोंपड़ी को देखा, बहुत हैरान हुआ और अपने आप से कहा: "बेशक, यहाँ कोई साधु या चरवाहा रहता है, जो अपने झुंड के पीछे गिर गया है।" और यह सुनिश्चित करने के लिए, वह चुपचाप उस झोपड़ी के पास जाने लगा। और जब वह पास आया और उस कुटिया में देखा, तो उसने उसमें एक बहुत बड़ा मेंढक देखा, जिसके मुंह में उसका तीर था। इवान नायक, मेंढक को देखकर, झोंपड़ी से भागना चाहता था और अपने तीर से पीछे हटना चाहता था, लेकिन मेंढक चिल्लाया: "क्वा, क्वा, इवान द हीरो, झोपड़ी में मेरे पास आओ और अपना तीर ले लो।" इवान द बोगटायर बहुत डरा हुआ था और उसे नहीं पता था कि क्या करना है, लेकिन मेंढक ने उससे कहा: "यदि आप मेरी झोपड़ी में नहीं जाते हैं, तो आप हमेशा के लिए इस दलदल से बाहर नहीं निकलेंगे।" इवान द बोगटायर ने उसे उत्तर दिया कि वह झोपड़ी में प्रवेश नहीं कर सकता, क्योंकि वह झोपड़ी की छोटीता के लिए नहीं जा सका। मेंढक, उसे एक शब्द कहे बिना, लुढ़क गया, और उसी क्षण एक चित्रित कुंज झोंपड़ी में बदल गया। इवान द बोगटायर, यह देखकर बहुत हैरान हुआ और उस गज़ेबो में जाने के लिए मजबूर हो गया जिसमें उसने एक समृद्ध सोफा देखा और उस पर बैठ गया। मेंढक ने तुरंत उससे कहा: "मुझे पता है, इवान द बोगटायर, कि आपको भोजन की आवश्यकता है, क्योंकि आपने तीसरे दिन नहीं खाया है" (जो वास्तव में हुआ था, क्योंकि जब वह अपने तीर की तलाश कर रहा था, तो उसने सब कुछ नहीं खाया) तीन दिन)। मेंढक तुरंत पलट गया, और उसी क्षण वे सभी प्रकार के भोजन और पेय के साथ एक मेज ले आए। इवान बोगटायर मेज पर बैठ गया, और मेंढक हर समय जमीन पर बैठा रहा। फिर, जैसे ही वह मेज से उठा, मेंढक ने फिर से पलटवार किया, और उसी समय मेज पर ले जाया गया। उसके बाद, मेंढक ने कहा: "सुनो, इवान द बोगटायर, तुम्हारे तीर ने मुझे मारा, तो तुम्हें मुझसे शादी करनी चाहिए।"

इवान द बोगटायर बहुत दुखी हुआ और उसने सोचा: “मैं अपने लिए एक मेंढक कैसे ले सकता हूँ; नहीं, बल्कि मैं उससे कहूंगा कि मैं उसे अपने लिए नहीं ले सकता।" लेकिन मेंढक ने कहा: "अगर तुम मुझसे शादी नहीं करते, तो मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूं कि तुम इस दलदल को कभी नहीं छोड़ोगे।" इवान द बोगटायर पहले से ज्यादा दुखी हो गया और उसे नहीं पता था कि क्या करना है। अंत में, उसने उसे धोखा देने का फैसला किया और उससे कहा: "सुनो, मेंढक, मैं तुमसे शादी करूंगा, बस मुझे पहले से तीर दे दो, और मैं इसे अपने पिता के पास ले जाऊंगा और कहूंगा कि मेरा तीर तुम्हें मारा।" लेकिन मेंढक ने कहा: "नहीं, तुम मुझे धोखा दे रहे हो और तुम मुझ से एक तीर लेना चाहते हो, और इसलिए तुम नहीं आओगे। लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि यदि आप मुझे अपने लिए नहीं लेते हैं, तो आप इस कुंड को नहीं छोड़ेंगे। इवान द बोगटायर भयभीत था और उसने सोचा: "बेशक, यह मेंढक किसी तरह की जादूगरनी है, इसके अलावा, उसे नहीं पता था कि उसे क्या करना है। "जब मैं पहले से ही इतना दुखी हूं कि मेरे तीर ने उसे मारा, तो यह पहले से ही है, उसे अपने लिए क्या लेना है।" अंत में, उसने मेंढक से कहा कि वह उसे अपने लिए लेने के लिए तैयार हो गया है। और जैसे ही उसने ये शब्द कहे, मेंढक ने उसकी खाल उतार दी और एक महान सौंदर्य बन गया। फिर उसने कहा: "यहाँ, प्रिय इवान द बोगटायर, मैं क्या हूँ, लेकिन मैं खुद पर मेंढक की खाल पहनती हूँ, यह केवल दिन के दौरान होगा, और रात में मैं हमेशा वैसा ही रहूंगा जैसा आप मुझे अभी देखते हैं।" इवान द बोगटायर, अपने सामने इस तरह की सुंदरता को देखकर बहुत खुश हुआ और उसने शपथ के साथ पुष्टि की कि वह उसे अपने लिए ले जाएगा।

उसके बाद, वे आपस में बहुत देर तक बातें करते रहे, और फिर उसने उससे कहा: “अब तेरे महल में जाने का समय हो गया है, और मैं फिर मेंढक बनूंगा, और तू मुझे ले जाकर अपने साथ ले जाएगा। " उसके बाद उसने उस मेंढक की खाल पहन ली और मेंढक बन गई। इवान नायक ने आर्बर में एक पुराना बॉक्स देखा, और उसमें एक मेंढक लगाया, वह आर्बर छोड़ कर अपने राज्य में चला गया। और जब वह नगर में और फिर महल में आया, तब राजा ने उसे देखकर उसके लौटने पर बहुत आनन्द किया। और जैसे ही इवान द बोगटायर ने कक्षों में प्रवेश किया, राजा ने उससे तीर के बारे में पूछा, लेकिन उसके बेटे ने उसे उदास नज़र से उत्तर दिया: "मेरे प्रिय महोदय, मेरे पिता! मेरा तीर उस मेंढक पर लगा, जिसे मैं तेरे आदेश से लाया था। क्‍योंकि तू ने आज्ञा दी थी, कि हम में से प्रत्‍येक अपने तीर को पाकर अपनी दुल्हिन तेरे पास ले आए, तब मैं अपना मेंढक ले आया। उसके भाई और बहू उस पर हंसने लगे, और राजा ने उसे मेंढक छोड़ने और सेनापति या मंत्री की बेटी को लेने के लिए राजी करना शुरू कर दिया। बहुओं ने उसका परिचय देना शुरू किया - उसकी एक भतीजी और दूसरी उसके रिश्तेदार। लेकिन इवान द बोगटायर ने अपने पिता से कहा कि वह उसे मेंढक से शादी करने दे। और जब राजा उसे मना नहीं सका, तो उसने अनुमति दी। और जैसे ही वह दिन आया जिस दिन इवान बोगटायर को शादी करनी थी, वह एक गाड़ी में सवार हो गया, और मेंढक को सोने की थाली में महल में ले जाया गया। इवान के बाद बोगटायर ने महल में खाना खाया और अपने कमरों में चला गया, और जैसे ही रात हुई, मेंढक ने अपनी त्वचा को उतार दिया और एक सौंदर्य बन गया; और जब वह दिन आया, तो वह फिर मेंढक बन गई। इवान द बोगटायर कुछ समय के लिए अपने मेंढक के साथ खुशी से रहता था और इस बात से ज़रा भी परेशान नहीं था कि उसकी पत्नी दिन के दौरान एक मेंढक थी।

उसके बाद, उनके विवाह के लंबे समय के बाद, एक दिन राजा ने सभी पुत्रों को अपने पास आने का आदेश दिया। और जब उसके बच्चे आए, तो उसने उनसे कहा: “प्रिय बच्चों! अब तुम तीनों ब्याह हो चुके हो, तो मैं चाहता हूं कि तुम्हारी पत्नियों, और मेरी बहुओं का कुर्ता पहिना जाए, और वे कल तक समय पर पहुंच जाएं। तब राजा ने उन में से प्रत्येक को सनी का एक टुकड़ा दिया। और बालकोंने उस से सनी ले ली, और सब लोग उसे अपक्की पत्नी के पास ले गए। इवान द बोगटायर के बड़े भाई अपनी पत्नियों के लिए कैनवास लाए और कहा: "बतिुष्का ने आपको इस कैनवास से एक शर्ट सिलने का आदेश दिया, और ताकि वे कल तक समय पर आ जाएं।" उनकी पत्नियों ने कैनवास स्वीकार कर लिया और शर्ट सिलने में मदद करने के लिए नानी, माताओं और लाल घास की लड़कियों को बुलाना शुरू कर दिया। तुरंत उनकी नानी और माताएँ दौड़ीं और बनाने लगीं: एक कट, और एक सिलना। और इस बीच उन्होंने एक काले बालों वाली लड़की को मेंढक के पास यह देखने के लिए भेजा कि वह शर्ट कैसे सिलती है। और जैसे ही लड़की इवान द बोगटायर के कमरों में आई, उस समय वह कैनवास ले आया और बहुत दुखी होकर उसे टेबल पर रख दिया।

मेंढक ने उसे उदास देखकर कहा: "आप, इवान बोगटायर, इतने दुखी क्यों हैं?" और उसने उसे उत्तर दिया: "मैं कैसे दुखी नहीं हो सकता: पिता ने इस लिनन से एक शर्ट सिलने का आदेश दिया, और यह कल तक समय पर होगा।" मेंढक ने उसकी बात सुनकर कहा: "रो मत, शोक मत करो, इवान नायक, लेट जाओ और सो जाओ, सुबह शाम से ज्यादा समझदार है, सब ठीक हो जाएगा।"

उसके बाद, मेंढक ने कैंची पकड़ ली और पूरे कैनवास को छोटे टुकड़ों में काट दिया, फिर खिड़की खोली, हवा में फेंक दी और कहा: “जंगली हवाएं! पैच फैलाएं और अपने ससुर के लिए शर्ट सिलें। ” काले बालों वाली लड़की अपनी बहुओं के पास आई और बोली: "आह, दयालु प्रभु! मेंढक ने पूरे कैनवास को छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया और खिड़की से बाहर फेंक दिया। बहुओं ने मेंढक की अनुपस्थिति में हँसी और कहा: "उसका पति कल राजा के पास कुछ लाएगा।" तब वे अपनी कमीज सिलने लगे; और जैसे ही वह दिन बीतता गया और इवान द बोगटायर उठा, मेंढक ने उसे एक कमीज दी और कहा: "यहाँ, प्रिय इवान द बोगटायर, अपने पिता के पास शर्ट ले जाओ।" और जैसे ही इवान द बोगटायर शर्ट ले गया और अपने पिता के पास ले गया, उसके तुरंत बाद भाई अपनी शर्ट ले आए। और जैसे ही राजा उठा, उसके तीनों बच्चे अंदर आए, और सबसे पहले बड़ा भाई अपने पिता के लिए एक कमीज लाया, और राजा ने उसकी ओर देखा और कहा: "यह कमीज वैसे ही सिल दी जाती है जैसे वे आमतौर पर सिलते हैं।" फिर उसने दूसरे बेटे की कमीज़ को देखा और कहा कि यह उस से बेहतर कोई सिलना नहीं है। और जब छोटे बेटे ने उसे अपनी कमीज़ दी, तो राजा को बहुत आश्चर्य नहीं हुआ, क्योंकि एक भी सीवन खोजना असंभव था, और कहा: “मुझे यह कमीज़ तुरंत दे दो गंभीर छुट्टियां, और उन दो कमीजों को अन्य के साथ परोसें।

फिर, कुछ समय बाद, उसने अपने पुत्रों को अपने पास बुलाया और उनसे कहा: “प्रिय बच्चों! मैं जानना चाहता हूँ कि क्या तुम्हारी पत्नियाँ सोने और चाँदी से सिलाई करना जानती हैं, और इसके लिए यहाँ तुम्हारे लिए चाँदी, सोना और रेशम है, और ताकि इससे एक कालीन बनाया जाए और कल तक यह पक जाए। बच्चों ने उससे सोना, चाँदी और रेशम स्वीकार किया, और इवान बोगटायर के भाइयों ने उन्हें अपनी पत्नियों के पास ले लिया और कहा कि वे कल तक कालीन पर कढ़ाई करें। उनकी पत्नियों ने कालीनों पर कढ़ाई करने में उनकी मदद करने के लिए नानी और माताओं और घास की लाल लड़कियों को बुलाना शुरू कर दिया। तुरन्त वे लड़कियां आईं और वे कालीनों पर कशीदाकारी करने लगीं, कोई सोने से, कोई चाँदी से, और कोई रेशम से। इस बीच, उन्होंने एक काले बालों वाली लड़की को यह देखने के लिए भेजा कि मेंढक क्या कर रहा है। काली लड़की, उनके आदेश पर, इवान द बोगटायर के कमरों में गई; उस समय वह अपके पिता के पास से कालीन के लिथे दिया गया सोना, चान्दी और रेशम ले आया, और बहुत उदास हुआ। एक कुर्सी पर बैठे मेंढक ने कहा: "क्वा, कावा, क्वा, इवान द बोगटायर, तुम इतने दुखी क्यों हो?" इवान द बोगटायर ने उसे उत्तर दिया: "मैं कैसे दुखी नहीं हो सकता; याजक ने आज्ञा दी, कि इस चान्दी, सोने और रेशमी का कालीन बनाकर कल तक पक जाए। मेंढक ने कहा: "रो मत, शोक मत करो, इवान बोगटायर, बिस्तर पर जाओ, सुबह शाम की तुलना में समझदार है।" उसके बाद, मेंढक ने कैंची ली, सारा रेशम काट दिया, चांदी और सोना फाड़ दिया, और खिड़की से बाहर फेंक दिया और कहा: "जंगली हवाएं! मेरे लिए वह कालीन लाओ जिससे मेरे पिता मेरी खिड़कियाँ ढँकते थे। फिर मेंढक ने खिड़की पटक दी और फिर से कुर्सी पर बैठ गया। काले बालों वाली वह लड़की जो उन दो बहुओं में से भेजी गई थी, यह देखकर कि और कुछ नहीं है, उसने जाकर कहा: “आह! दयालु महिलाओं, मुझे नहीं पता कि मेंढक की प्रशंसा क्यों की जा रही है; वह नहीं जानती कि कुछ भी कैसे करना है, और इवान द बोगटायर को कालीन के लिए दिया गया, उसने सब कुछ काट दिया, उसे फाड़ दिया और खिड़की से बाहर फेंक दिया, इसके अलावा, उसने कहा कि हवाएं उसे वह कालीन लाएगी जिसके साथ उसके पिता खिड़कियां बंद कर दीं। बहुओं ने काले बालों वाली लड़की से सब कुछ सुनने के बाद, इसे स्वयं करने का फैसला किया, क्योंकि वे जानते थे कि, उसके अनुसार, हवाओं ने उसे एक शर्ट सिल दी, उन्होंने सोचा कि हवाएं भी उतनी ही आज्ञाकारी होंगी उन्हें मेंढक के समान, और वे उन्हें कालीन पर कढ़ाई करते थे। फिर उन्होंने सोना, चाँदी और रेशम लेकर उसे काटा, और फाड़कर खिड़की से बाहर फेंक दिया, और चिल्लाते हुए कहा: “जंगली हवा! हमारे लिए वे कालीन ले आओ, जिनसे याजक हमारी खिड़कियों को ढँकते थे। उसके बाद उन्होंने खिड़कियाँ बंद कर दीं, बैठ गए और कालीनों का इंतज़ार करने लगे।

लेकिन वे कितनी देर तक प्रतीक्षा करते रहे, और यह देखकर कि हवाएँ उनके कालीन नहीं उठातीं, उन्हें सोने, चाँदी और रेशम खरीदने के लिए शहर भेजने के लिए मजबूर होना पड़ा। और जब वे उसे ले आए, तो दोनों बहुएं बैठ गईं, और लड़कियों को बुलाकर, एक रेशम से, एक चांदी से, और एक सोने से कढ़ाई करने लगी। और जैसे ही वह दिन बीत गया, और अगले दिन, इवान द बोगटायर, जैसे ही वह उठा, मेंढक ने उसे एक कालीन दिया और कहा: "इसे ले लो, इवान द बोगटायर, और इसे अपने पिता के पास ले जाओ।" इवान द बोगटायर ने कालीन लिया, उसे महल में ले गया और अपने भाइयों की प्रतीक्षा करने लगा, क्योंकि उनके कालीन अभी तक पके नहीं थे। परन्तु जब वे समाप्त हो गए, तब उसके भाई अपने कालीन ले आए। और जैसे ही राजा उठा, बच्चे अपने कालीनों के साथ प्रवेश करते हैं, और राजा ने पहले अपने बड़े बेटे से प्राप्त किया और कहा: "यह कालीन बारिश में घोड़ों को ढंकने के लिए उपयुक्त है।" फिर उसने अपने बीच के बेटे के कालीन को देखा और कहा: "यह कालीन सामने वाले कमरे में रखा जाना चाहिए, और जो लोग महल में आते हैं, वे उस पर अपने पैर पोंछते हैं।" फिर उसने अपने छोटे बेटे, इवान द बोगटायर से एक कालीन स्वीकार किया, और उसे देखकर बहुत आश्चर्यचकित हुआ, और कहा: "इस कालीन को सबसे अधिक रखा जाना चाहिए पवित्र दिनमेरी मेज पर।" फिर उसने इवान द बोगटायर को छिपाने और कालीन की देखभाल करने का आदेश दिया, और उसने उन कालीनों को इवान द बोगटायर को अपने भाइयों को वापस दे दिया और कहा: "अपनी पत्नियों को अपनी कालीन ले लो और उन्हें अपने लिए उनकी देखभाल करने के लिए कहें।"

उसके बाद, राजा ने सभी बच्चों से कहा: "अब, प्रिय बच्चों, मैं चाहता हूं कि उनके हाथों से पके हुए रोटी, और कल तक वे पके हुए हों।" बच्चे राजा की बात सुनकर अपनी कोठरियों में चले गए, और इवान बोगतीर के दोनों भाइयों ने अपनी-अपनी पत्नियों की कोठरियों में आकर कहा, कि राजा ने उन्हें कल के लिये रोटी सेंकने का आदेश दिया है। और जब उन्होंने अपने पतियों से सुना, तो उन्होंने एक काले बालों वाली लड़की को मेंढक के पास भेजा कि वह कैसे करेगी। काले बालों वाली लड़की उनके आदेश पर इवान नायक के कमरे में आई, और उस समय इवान नायक अपने कमरे में आया, यह देखकर, मेंढक ने कहा: "क्वा, केवा, केवा, इवान नायक, क्यों क्या तुम इतने दुखी हो?" इवान द बोगटायर ने उसे उत्तर दिया: "मैं दुखी कैसे नहीं हो सकता, मेंढक: पिता ने आदेश दिया कि तुम रोटी बनाओ, फिर तुम्हारे बदले कौन सेंकना करेगा?" जब मेंढक ने यह सुना, तो उसने कहा: "रो मत और शोक मत करो, इवान द बोगटायर, मैं सब कुछ करूँगा।" तब उस ने आज्ञा दी, कि मैदा, खट्टा और जल ले आऊं; और जब सब कुछ लाया गया, तब मेंढक ने मैदा में आटा डाला, और फिर पानी डाला और घोल को भंग कर दिया, और इसे ठंडे ओवन में डाल दिया, और इसे एक स्पंज से ढक दिया, और कहा: "बेक, रोटी, साफ, ढीला और बर्फ की तरह सफेद। ”

उसके बाद, मेंढक एक कुर्सी पर बैठ गया, और काले बालों वाली लड़की ने सब कुछ देखा, अपनी बहुओं के पास वापस चली गई, और जब वह पहुंची, तो उसने कहा: "प्रिय महिलाओं, मुझे नहीं पता कि क्यों राजा मेंढक की प्रशंसा करता है, वह कुछ भी करना नहीं जानती। तब काले बालों वाली लड़की ने बताया कि मेंढक क्या कर रहा था; और सब कुछ सुनकर उन्होंने मेंढक की नाईं यह करने का निश्चय किया, कि मैदा, सानने का पात्र और पानी ले आएं; और जब सब कुछ लाया गया, तब एक एक ने अपके अपके कटोरे में उण्डेल दिया, ठंडा पानी, ठंडे ओवन में डाला, फिर ओवन के दरवाजे बंद कर दिए और उनसे कहा कि वे अपनी रोटी को बर्फ की तरह साफ, ढीली और सफेद सेंक लें। लेकिन वे कैसे भंग हुए ठंडा पानी, और इसके अलावा, ठंडे ओवन में डाल दिया, फिर उनके समाधान ओवन में फैल गए, जिसे देखकर, उन्होंने फिर से आटा लाने का आदेश दिया, और पहले से ही भंग कर दिया गर्म पानीऔर उन्होंने चूल्हे को गरम करने की आज्ञा दी, और उन्होंने अपनी रोटियां लगाईं। परन्तु वे जल्दी में थे, कि उन में से एक ने सारी रोटियां जला दीं, और दूसरी पूरी कच्ची थी; मेंढ़क ने अपनी रोटी तंदूर में से निकाल ली, और वह स्वच्छ, और ढीली, और हिम के समान सफेद हो गई है। इवान द बोगटायर ने मेंढक से रोटी ली और अपने पिता के पास ले गया। तब भाई भी आकर अपनी रोटियां ले आए, और राजा के उठते ही रोटियां लेकर भीतर गए। राजा ने अपने बड़े बेटे से रोटी स्वीकार की और उसे देखकर कहा: "यह रोटी केवल जरूरत के लोगों द्वारा ही खाई जा सकती है।" तब उस ने बीच के पुत्र से रोटी ली, और उसकी ओर देखकर कहा, यह रोटी भी अच्छी नहीं। फिर उसने छोटे बेटे से रोटी ली और उसे देखकर कहा: "जब मेरे पास मेहमान हों तो इस रोटी को मेरी मेज पर परोसें।" उसके बाद, उन दो बेटों की ओर मुड़कर, उसने उनसे कहा: "यह स्वीकार किया जाना चाहिए, प्रिय बच्चों, कि यद्यपि आपकी पत्नियां सुंदर हैं, उनकी तुलना मेंढक से नहीं की जा सकती।"

फिर उसने कहा: “प्रिय बच्चों! जैसे तुम्हारी पत्नियों ने वह सब कुछ किया जो मैंने मेरे लिए आदेश दिया था, तो उनके प्रति कृतज्ञता में मैं तुम्हें कल खाने के लिए अपने महल में लाने के लिए कहता हूं।

उसी तरह, उसने इवान द बोगटायर को अपना मेंढक लाने का आदेश दिया। उसके बाद, बच्चे अपने कमरे में चले गए, और जब इवान बोगटायर आया, तो वह बहुत दुखी हुआ और अपने आप में सोचा: "मैं उसे अपने साथ महल में कैसे ले जा सकता हूं?" एक कुर्सी पर बैठे मेंढक ने कहा: "कवा, कवा, केवा, इवान द बोगटायर, तुम किस बारे में इतने दुखी हो?" इवान द बोगटायर ने उत्तर दिया: "मैं कैसे दुखी नहीं हो सकता, पिता ने कल हम सभी को अपनी पत्नियों के साथ खाने के लिए अपने महल में आने का आदेश दिया, फिर मैं आपको पिता के पास कैसे ले जा सकता हूं?" जिस पर मेंढक ने कहा: "रो मत और शोक मत करो, इवान बोगटायर, सुबह शाम से ज्यादा समझदार है, लेट जाओ और सो जाओ।" इवान बोगटायर ने और कुछ नहीं कहा, और अगले दिन, जैसे ही वह महल के लिए तैयार होने लगा, मेंढक ने कहा: "यदि राजा देखता है कि एक अमीर दल क्या है और खुद उससे मिलने जाता है, तो आप उससे कहते हैं: “परेशान मत हो, पापा, ये कहते हैं, घसीट रहे हैं, जानो, मेरा मेंढक एक डिब्बे में है। उसके बाद, इवान द बोगटायर तैयार हो गया और महल में चला गया, और उसकी दो बहुओं ने काली लड़की को फिर से यह देखने के लिए भेजा कि मेंढक क्या पहनेगा। काली लड़की कमरों में आई और देखा कि मेंढक क्या कर रहा है; उसी समय मेढक ने खिड़की खोली और ऊँचे स्वर में पुकारा: “ओह, तू प्रचण्ड वायु! मेरे राज्य के लिए उड़ान भरें और उनसे कहें कि सभी उपकरणों के साथ उस समृद्ध सामने वाली गाड़ी में आएं और मेरे पिता के साथ परेड में सवार होने वाले कमीने, हैडुक, धावक और घुड़सवार थे। उसके बाद मेंढक ने खिड़की पटक दी और एक कुर्सी पर बैठ गया। और अचानक काले बालों वाली लड़की ने देखा कि एक अमीर गाड़ी आ गई है, और उसके साथ पैदल चलने वाले, हाइडुक, धावक और घुड़सवार आए, और सभी अमीर कपड़ों में थे। और काली लड़की अपनी बहुओं के पास गई, और उन्हें सब कुछ बताया, और उन्होंने उसकी बात सुनकर खुद भी ऐसा करने का फैसला किया, और खिड़कियाँ खोलीं और चिल्लाने लगी: “जंगली हवाएँ! उड़ो और उनसे कहो कि वे अमीर सामने वाले गाड़ियाँ आएँ और वे अभावग्रस्त, हैडुक, धावक और घुड़सवार हैं जो परेड में हमारे याजकों के साथ सवार हुए थे। उसके बाद उन्होंने खिड़कियाँ बंद कर दीं और प्रतीक्षा करने लगे; परन्तु आँधी ने उनकी न सुनी, और उनकी गाडिय़ां न चलीं, क्योंकि उन्होंने अपने घोड़ों को बिठाने की आज्ञा दी, और महल में ले गए।

और जब सब इकट्ठे होकर उस मेंढक की बाट जोह रहे थे, तो उन्होंने एकाएक देखा कि सवार कूद रहे हैं, दौड़नेवाले दौड़ रहे हैं; फिर एक समृद्ध सामने की गाड़ी वहाँ से निकली। और जब राजा ने देखा, तो उसने सोचा कि कोई राजा या राजकुमार आ रहा है, और वह खुद उससे मिलने गया। लेकिन इवान द बोगटायर ने कहा: "काम मत करो, पिता, और मत जाओ, यह, तुम्हें पता है, मेरा मेंढक एक बॉक्स में खींच रहा है।" और जैसे ही वह गाड़ी पोर्च तक गई, इवान बोगटायर की खूबसूरत पत्नी गाड़ी से बाहर निकली, और जैसे ही वह कमरों में गई, सभी हैरान रह गए, और राजा अपनी छोटी बहू को देखकर बहुत खुश हुआ .

उसके बाद, वे मेज पर बैठ गए और खाने लगे, फिर मेंढक, कि उसने पीना खत्म नहीं किया, फिर उसे आस्तीन से डाला, कि उसने इसे खत्म नहीं किया, फिर एक के बाद एक हड्डियाँ रखीं। क्या, उन दोनों बहुओं को देखकर वे ऐसा ही करने लगे, कि उन्होंने पीना न छोड़ा, बाँह से उंडेल दिया, और खाना न खाया, उन्होंने हड्डियों को दूसरे के पीछे रख दिया। फिर, जैसे ही वे मेज से उठे, भारी संगीत बजने लगा, और मेंढक नृत्य करने चला गया; और जैसे ही उसने एक आस्तीन लहराया, फिर अचानक वह उस हॉल में पानी की ऊंचाई का एक अर्शीन बन गया, फिर, जैसे ही उसने दूसरी आस्तीन लहराई, हंस और हंस पानी पर तैर गए, जिसे देखकर, हर कोई उस पर आश्चर्य नहीं कर सकता था धूर्त। और जैसे ही उसने नृत्य किया, वह सब चला गया।

तब वे दोनों बहुएं नाचने लगीं, और अपनी आस्तीनें हिलाकर चारों ओर उँडेलकर उन पर छींटाकशी की, और जब उन्होंने फिर अपनी आस्तीनें हिलाईं, तब सबकी आंखोंमें हडि्डयां फोड़ दीं, कि क्या देख, सब उन पर हंसने लगे। और उस समय इवान द बोगटायर ने अपनी पत्नी को अपनी मेंढक की खाल से जलाने का फैसला किया, यह सोचकर कि अगर त्वचा नहीं होगी, तो यह वैसा ही रहेगा जैसा कि महल में था। और इसके लिए उसने बीमार होने का नाटक किया और महल से अपने घर चला गया। और जैसे ही वह पहुंचा, वह कमरों में गया और मेंढक की खाल मिली, उसे तुरंत जला दिया। उस समय उसकी पत्नी ने उसे पहचान लिया और बीमार होने का नाटक किया; घर गया, और जैसे ही वह पहुंची, वह अपने छिलके को देखने के लिए दौड़ी, और कहीं नहीं मिली, उसने कहा: "ठीक है, इवान द बोगटायर, जब आप थोड़े समय के लिए सहन नहीं कर सके, तो अब मुझे देखें सुदूर राज्य में दूर देश, सूरजमुखी राज्य में, और जान लो कि मेरा नाम वासिलिसा द वाइज़ है। ” इन शब्दों के बाद, वह गायब हो गई, और इवान द बोगटायर बेसुध होकर रोने लगा। तब वह महल में अपने पिता के पास गया और उसे अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया। उसकी बात सुनकर राजा को अपनी बहू के खोने का बहुत अफ़सोस हुआ।

इवान द बोगटायर ने अपने पिता राजा से कहा कि वह अपनी पत्नी की तलाश में जाने का इरादा रखता है। राजा ने उसे फटकार नहीं लगाई, और इवान बोगटायर उसकी तलाश में गया। और वह चला, चाहे लंबे समय के लिए, चाहे थोड़े समय के लिए, चाहे पास हो, चाहे दूर हो, कहानी जल्द ही बताती है, और जल्द ही काम नहीं किया जाता है। अंत में वह झोपड़ी में आया, जो मुर्गे की टांगों पर खड़ा था और अपने आप घूम गया। इवान द बोगटायर ने कहा: "झोपड़ी, झोपड़ी, अपनी पीठ के साथ जंगल में और मेरे सामने खड़े हो जाओ।" और उनके भाषणों के अनुसार, झोपड़ी बंद हो गई, इवान बोगटायर झोपड़ी में गया और देखा कि बाबा यगा बैठे थे और गुस्से में आवाज में कह रहे थे: "पहले रूसी आत्मा को सुना या देखा नहीं गया था, लेकिन अब रूसी आत्मा प्रकट होती है आँखों में।" फिर उसने उससे पूछा: "आप क्या हैं, इवान द बोगटायर, स्वेच्छा से या नहीं?" इवान द बोगटायर ने उत्तर दिया कि वह जितना चाहेगा, लेकिन जितना उसने नहीं किया उससे दोगुना। फिर उसने मुझे बताया कि वह क्या ढूंढ रहा था। तब बाबा यगा ने कहा: "मुझे तुम्हारे लिए खेद है, इवान द बोगटायर, यदि आप कृपया, मैं आपकी सेवा करूंगा और आपको अपनी पत्नी दिखाऊंगा, क्योंकि वह हर दिन मेरे पास आराम करने के लिए उड़ती है। जरा देखो कि वह कैसे आराम करेगी, तो उस समय आप उसे सिर से पकड़ने की कोशिश करते हैं, और जैसे ही आप उसे पकड़ते हैं, वह मेंढक, टॉड और सांप और अन्य सरीसृपों में बदलना शुरू कर देगी, फिर आप नहीं करते' सब कुछ कम मत करो, और अंत में वह एक तीर में बदल जाएगी, फिर तुम उस तीर को ले लो और उसे अपने घुटने पर तोड़ दो: तब यह हमेशा के लिए तुम्हारा होगा।

इवान द बोगटायर ने उनके मार्गदर्शन के लिए उन्हें धन्यवाद दिया। उसके बाद, बाबा यगा ने इवान द बोगटायर को छिपा दिया, और जैसे ही वह उसे छिपाने में कामयाब रही, वासिलिसा द वाइज़ उसके पास उड़ गई। इवान बोगटायर ने उस जगह को छोड़ दिया और चुपचाप वासिलिसा द वाइज़ के पास पहुंचा और उसे सिर से पकड़ लिया, यह देखकर कि वह मेंढक, टॉड और फिर सांप में बदलने लगा। और इवान द बोगटायर डर गया और नीचे उतर गया। तब वासिलिसा द वाइज़ उसी क्षण गायब हो गया, और बाबा यगा ने उससे कहा: "जब तुम उसे पकड़ नहीं सकते, तो मेरी बहन के पास जाओ, जिसके पास वह आराम करने के लिए उड़ती है।"

इवान द बोगटायर उससे दूर चला गया और उसे बहुत अफ़सोस हुआ कि उसने वासिलिसा द वाइज़ को याद किया, और लंबे समय तक चला, आखिरकार झोपड़ी में आया, जो चिकन पैरों पर खड़ा था, अपने आप घूम गया। इवान द बोगटायर ने झोपड़ी से कहा: "झोपड़ी, झोपड़ी, अपनी पीठ के साथ जंगल में और मेरे सामने खड़े हो जाओ।" और जैसे ही झोपड़ी रुकी, इवान द बोगटायर झोपड़ी में गया और देखा कि बाबा यगा सामने के कोने में बैठे हैं और गुस्से में आवाज में कह रहे हैं: “पहले रूसी आत्मा को न तो सुना जाता था और न ही देखा जाता था, लेकिन अब रूसी आत्मा आँखों में प्रकट होता है।" फिर उसने उससे पूछा: "आप क्या हैं, इवान द बोगटायर, स्वेच्छा से या नहीं?" इवान द बोगटायर ने उत्तर दिया: "जितना मैं करूंगा, लेकिन जितना मैं करूंगा उससे दोगुना।" और उसे बताया कि वह क्यों आया था। बाबा यगा ने उससे सब कुछ सुनने के बाद कहा: "सुनो, इवान द बोगटायर, मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूं कि तुम अपनी पत्नी को यहां देखोगे, बस देखो और उसे नीचे मत डालो।" तब बाबा यगा ने इसे छिपा दिया, और जैसे ही वह इसे छिपाने में कामयाब रही, वासिलिसा द वाइज़ आराम करने के लिए उसके पास चली गई। उस समय, इवान द बोगटायर बाहर आया और चुपचाप वासिलिसा द वाइज़ के पास पहुँचा, उसका हाथ पकड़ लिया। फिर वह विभिन्न सरीसृपों में बदलने लगी, फिर इवान द बोगटायर ने सब कुछ पकड़ लिया, और जब वासिलिसा द वाइज़ एक साँप में बदल गया, तो वह डर गया और उसे अपने हाथों से नीचे कर दिया। जैसे ही इवान द बोगटायर ने इसे नीचे रखा, वासिलिसा द वाइज़ उसी क्षण गायब हो गया। तब बाबा यगा ने कहा: "ठीक है, इवान द बोगटायर, जब आप उसे पकड़ना नहीं जानते थे, तो अब हमारी तीसरी बहन के पास जाओ, क्योंकि वह पहले से ही उसके पास जाएगी।"

इवान द बोगटायर ने उसे बहुत दुखी छोड़ दिया, और वह रास्ते पर चला गया, चाहे वह लंबा, छोटा, करीब, दूर हो, जल्द ही परियों की कहानी सुनाई जाती है, और जल्द ही काम नहीं किया जाता है। अंत में वह झोपड़ी में आया, जो मुर्गे की टांगों पर खड़ा था और अपने आप घूम गया। इवान द बोगटायर ने कहा: "झोपड़ी, झोपड़ी, अपनी पीठ के साथ जंगल में और मेरे सामने खड़े हो जाओ।" झोपड़ी बंद हो गई, और इवान बोगटायर झोपड़ी में गया और सामने के कोने में बाबा यगा को बैठा देखा, जिसने बहुत गुस्से में कहा: "पहले रूसी आत्मा को न तो सुना जाता था और न ही देखा जाता था, लेकिन अब रूसी आत्मा है आँखों में बनाया जा रहा है।" फिर उसने पूछा: "आप क्या हैं, इवान द बोगटायर, स्वेच्छा से या अनिच्छा से?" इवान द बोगटायर ने उत्तर दिया कि वह जितना चाहेगा, लेकिन जितना उसने नहीं किया उससे दोगुना। फिर उसने उसे बताया कि वह क्या ढूंढ रहा था। और जैसा कि बाबा यगा ने सुना, उसने कहा: "सुनो, इवान द बोगटायर, तुम्हारी पत्नी इस दिन आराम करने के लिए मेरे पास आएगी, फिर उस समय तुम उसका हाथ पकड़ोगे, और जैसे ही तुम उसे पकड़ोगे, उसे कस कर पकड़ लो और उसे जाने मत दो। हालांकि यह अलग-अलग सरीसृपों में बदल जाएगा, लेकिन आप इसे रखते हैं और इसे याद नहीं करते हैं, और जब यह एक तीर में बदल जाता है, तो आप तीर लेते हैं और इसे दो में तोड़ देते हैं, और फिर यह हमेशा के लिए आपका होगा। यदि आप, इवान द बोगटायर, इसे कम करते हैं, तो आप इसे कभी नहीं प्राप्त करेंगे। इवान द बोगटायर ने उसके मार्गदर्शन के लिए उसे धन्यवाद दिया, और बाबा यगा ने उसे छिपा दिया, और जैसे ही वह उसे छिपाने में कामयाब रही, वासिलिसा द वाइज़ आराम के लिए उसके पास उड़ गई। उसी समय, इवान बोगटायर उस स्थान से बाहर आया जहां वह छिपा हुआ था, और चुपचाप पास आया, वासिलिसा द वाइज़ को हाथ से पकड़ लिया, यह देखकर कि वह एक मेंढक, एक टॉड, एक सांप और अन्य सरीसृपों में बदलना शुरू कर दिया। लेकिन इवान द बोगटायर ने उसे जाने नहीं दिया। वासिलिसा द वाइज़ को देखकर कि वह खुद को मुक्त करने का कोई रास्ता नहीं था, वह अंत में एक तीर में बदल गई, और इवान द बोगटायर ने तीर लिया और उसे दो में तोड़ दिया। उसी क्षण, वासिलिसा द वाइज़ उसके सामने प्रकट हुए और कहा: "ठीक है, प्रिय इवान द बोगटायर, अब मैं आपकी इच्छा के आगे आत्मसमर्पण करता हूं।" इवान द बोगटायर, उसे देखकर, बहुत खुश था, और उसे पूरे दिन बड़ी मस्ती में भेज दिया गया था, और अगले दिन इवान द बोगटायर ने वासिलिसा द वाइज़ से अपने राज्य के बारे में पूछना शुरू कर दिया, लेकिन उसने कहा: "प्रिय इवान द बोगटायर, जब मैंने कहा कि मैंने तुम्हारी इच्छा के आगे समर्पण कर दिया है, फिर तुम जहां चाहो वहां जाने को तैयार हूं।

फिर वे इस बारे में परामर्श करने लगे कि उन्हें कैसे सवारी करनी चाहिए और किस पर, क्योंकि उनके पास एक भी घोड़ा नहीं था, जिसे देखकर, बाबा यगा ने उन्हें तुरंत एक उड़ता हुआ कालीन भेंट किया और कहा कि "यह कालीन आपको अपने घोड़ों से अधिक ले जाएगा, और तुम तीन दिनों की तरह अपने राज्य के लिए उड़ान नहीं भरोगे। इवान द बोगटायर और वासिलिसा द वाइज ने उपहार के लिए उसे धन्यवाद दिया। उसके बाद, उन्होंने कालीन बिछाया और बाबा यगा को अलविदा कहा, अपने राज्य के लिए उड़ान भरी, और तीन दिनों तक उड़ान भरने के बाद, और चौथे दिन, कालीन उनके आदेश पर सीधे महल में उतरा। और इवान द बोगटायर और वासिलिसा द वाइज कक्षों में गए। और जैसे ही राजा ने अपने पुत्र और बहू के लौटने का समाचार सुना, वह बहुत प्रसन्न हुआ, और वह आप ही बड़े आनन्द से उन से मिला। और उनकी वापसी के लिए, राजा ने एक महान दावत की, और उसके बाद उसने अपने राज्य का शासन इवान बोगटायर को दिया और उसे अपने बजाय राजा बनाया। और इवान बोगटायर ने अपने महल में बहुत मज़ा किया, और उसके भाई और कई मंत्री उस मस्ती में थे। उस मस्ती के अंत में, इवान द बोगटायर के भाई अपने घरों के लिए रवाना हो गए, और इवान द बोगटायर अपनी पत्नी के साथ रहे और अपने पिता के बाद सुरक्षित रूप से राज्य पर शासन किया।