از روی عشق خودت را تغییر بده مرد شوروی آزاد بود

بنابراین من تعدادی از فرمول‌بندی‌ها را از ویکی‌پدیا ارائه می‌دهم تا روشن شود که استدلال منطقی بیشتر بر چه مبنایی خواهد بود.

ترم 1. برده داری.
برده داری از نظر تاریخی یک سیستم سازماندهی اجتماعی است که در آن شخص (برده) دارایی شخص دیگری (ارباب، صاحب برده، ارباب) یا دولت است. پیش از این، اسیران، جنایتکاران و بدهکاران به عنوان برده گرفته می شدند و بعداً غیرنظامیانی که مجبور به کار برای ارباب خود می شدند.

ترم 2. فئودالیسم.
فئودالیسم (از لاتین feudum - کتان، تصرف زمین فئودال) یک ساختار اجتماعی-سیاسی است که با حضور دو طبقه اجتماعی - اربابان فئودال (مالکین) و عوام (دهقانان) مشخص می شود که در رابطه با اربابان فئودال موقعیتی زیردست دارند. اربابان فئودال با نوع خاصی از تعهدات قانونی به نام نردبان فئودالی به هم متصل هستند. اساس فئودالیسم مالکیت فئودالی بر زمین است.

ترم 3. سرمایه داری.
نظام سرمایه داری - سیستم اقتصادیتولید و توزیع بر اساس مالکیت خصوصی، برابری حقوقی جهانی و آزادی بنگاه. معیار اصلی تصمیم گیری اقتصادی، تمایل به افزایش سرمایه، کسب سود است.

و بنابراین ... من شروع می کنم ...
همانطور که در کتب مختلف هوشمندانه به ما گفته شده است، موسسات آموزشی، رسانه ها و جاهای دیگر ... و همچنین سیاستمداران "باهوش" ما، همه چیز اینگونه اتفاق افتاد:
ابتدا برده داری وجود داشت، سپس ساختار توسعه یافته فئودالیسم جایگزین آن شد، و سپس فئودالیسم، زمانی که به اوج خود رسید، به سرمایه داری تبدیل شد. و اینجا این سوال پیش میاد...

اما واقعاً چه چیزی در طول این انتقال تغییر کرد؟ چه چیزی برده داری، فئودالیسم و ​​سرمایه داری را متمایز می کند و چه چیزی در تمام این هزاران سال در حال توسعه بوده است؟ اینها سوالاتی است که سعی خواهم کرد به آنها پاسخ دهم.

همانطور که از تعریف واژه برده داری برمی آید، مدل حاصل به شرح زیر است:
یک برده و یک برده وجود دارد. صاحب برده بر برده قدرت مطلق دارد. همچنین برده دار باعث می شود که برده برای خود کار کند و با کار برده سود به ارمغان بیاورد، اما برای اینکه برده مدت طولانی کار کند و سود زیادی به همراه داشته باشد، برده دار باید از او مراقبت می کرد: خوراک، ارائه مراقبت های پزشکی و غیره. غلام نیز به نوبه خود با نوعی ترس، دارایی مالک برده بود و موظف بود جان خود را در راه مالک ببخشد. و همه چیز خوب است، با این حال، با افزایش تعداد بردگان، پیگیری آنها دشوار بود، بیماری های همه گیر طاعون و چیزهای دیگر می توانند صدمات زیادی به صاحبان برده وارد کنند. همچنین برده داران باید مراقب نگهبانان خود باشند و نگهبانان نیز از میان بردگان بیرون می آمدند و گاهی نگهبانان قیام می کردند و اربابان خود را می کشتند. بنابراین صاحبان برده مشکلات زیر را با بردگان داشتند:
1. تامین مسکن.
2. تهیه غذا و آب.
3. ارائه حفاظت.
4. ارائه کمک های پزشکی.
5. شورش های احتمالی.

و در کمال تعجب، فئودالیسم برخی از این مشکلات را حل کرد. همانطور که می بینید، برده داری به سادگی شکل مالکیت را تغییر داد، یا بهتر است بگوییم، گسترش یافت و افراد بی سواد هنوز نمی توانستند حدس بزنند که برده داری از بین نرفته است. فقط این است که در دوران گذار به فئودالیسم، برده‌دار مجبور نبود به بردگان مسکن بدهد، آنها خودشان آن را در قلمرو خود ساخته بودند و برده‌دار مجبور نبود آب و غذا تهیه کند، زیرا. مردم به طور کلی رشد کردند (شکار کردند)، برای امرار معاش غذا به دست آوردند و سپس مالیات ظاهر شد. و مالیات همان خامه ای است که صاحب برده از بردگانش زدود. درآمد خالص به اصطلاح. اما فئودالیسم تنها 2 مشکل از 5 مشکل را حل کرد.

و اربابان فئودال فکر کردند. چگونه می توان همه این مشکلات را حل کرد؟ و فکر درخشانی آمد: "چرا برده ها را مجبور نکنیم همه کارها را خودشان انجام دهند و خودشان بخواهند کار کنند و سود ببرند و نه از زیر چوب" و این ایده در قالب سرمایه داری جان گرفت. در سرمایه داری، یک "سرمایه" خاص همه را کنترل می کند، اما همان برده داران خامه را می ریزند (اصلاً تغییری نکرده اند) و طبقه متوسط ​​​​به اصطلاح تمام پسماندهای سفره خود را با سپاس فراوان می پذیرد.

سرمایه داری چه مشکلاتی را حل می کند؟
مشکل مسکن را حل می کند. برده اکنون باید برای خود مسکن بخرد، نه کسی که به او بدهد.

مشکل را با آب و غذا حل می کند. اگر کار کنی معیشت هست، اگر نکنی نخواهی.
یک مشکل امنیتی را حل می کند. بردگان خود را از یکدیگر محافظت می کنند، نه شخصی که در مرکز قرار دارند. همه ارتش ها از بردگان اجیر تشکیل شده اند که آماده اند جان خود را برای «سرمایه» بدهند. این شبیه ایمان به خداست، فقط اکنون "پایتخت" یک خدای جهانی است.
مشکل مراقبت های پزشکی را حل می کند. خود برده ها آماده اند تا بردگان دیگر را برای «سرمایه» درمان کنند، یا بهتر است بگوییم، برای بیماری های آنها جوش بخورند. زیرا هر چه بیماری جدی‌تر باشد، برده‌دار خامه بیشتری دریافت می‌کند و باقیمانده‌های بیشتری از سفره او می‌ریزد.

با شورش مشکل را حل می کند. بردگان چنان مشغول تهیه غذا، سرپناه، مراقبت های پزشکی، حفاظت و چیزهای دیگر هستند که دیگر زمانی برای شورش باقی نمی ماند.
و از همه مهمتر ، او مشکل کار برده داران را حل می کند ، اکنون برای از بین بردن خامه اصلاً لازم نیست کاری انجام دهید. خود خامه روی میز سرو می شود.

به همین دلیل است که سرمایه داری به عنوان یک پله ایده آل در تکامل در نظر گرفته می شود. او تمام وظایف صاحبان برده را حل کرد، حالا آنها فقط می توانند خامه را بمالند و بولدوزر را لگد بزنند و خود مورچه بدون مشارکت آنها کار می کند.

اما درک این نکته مهم است که همان برده داران و همان بردگان همچنان باقی می مانند. و من و اکثر کسانی که این مقاله را می خوانند نیز برده هستیم، این ما هستیم که پسماند دیگران را می خوریم. این ما هستیم که خامه سر سفره را برای برده داران سرو می کنیم. و این شرم آور است که اکثر مردم این را نمی فهمند. تعداد کمی از مردم می دانند که او فقط یک پیاده یا مورچه ای است که له می شود. اما همه تقریباً به اتفاق آرا فریاد می زنند که سرمایه داری یک نیروی کلوچه است، این بهترین سیستم تخصیص منابع است. کلاس. بهترین. وقتی همه بهترین ها به صاحب برده می رسد و برای کسانی که این بهترین ها را به دست آورده اند، فقط باقی مانده از سفره او. به نظر شما این بهترین است؟

اگرچه من نمی خواهم چیزی را به کسی ثابت کنم. بنابراین، ما آنچه را در پشت پرده سرمایه داری پنهان می کنیم، می بینیم. ما می توانیم این را تغییر دهیم، و نه فقط می توانیم، بلکه باید آن را به یک مدل تخصیص منابع متفاوت تغییر دهیم. به طوری که هر کس آنچه را که لیاقتش را دارد به دست بیاورد، نه باقیمانده.

چرا انسان مدرنبرده؟ به ما بگویید سرنوشت، شخصیت یعنی چه؟

انسان امروزی برده کار خود است معنای مدرنکلمات. بیشتر از همه، زنان به این امر اعتراض می کنند، زیرا اگر شوهر برده کار خود باشد، زن علاوه بر سایر موارد، برده شوهر خود است. یعنی بنده مضاعف. چرا؟

ما در توسعه خود مدت هاست که بر نظام برده داری غلبه کرده ایم، اما نتوانسته ایم از گذشته چشم پوشی کنیم. ما آن را در روح خود حمل می کنیم احساس کنیدسعی می کنیم از شر آن خلاص شویم، اما چون یک احساس است، زندگی ما را تعیین می کند. ما می دانیم که برده نیستیم، اما احساس می کنیم برده هستیم.بنابراین، ما تا زمانی که صبر و شکیبایی به پایان برسد، مانند برده رفتار می کنیم. سپس ما شروع به مبارزه با بردگی خود می کنیم و خواستار برابری می شویم. بالاخره برده احساس برابری با دیگران نمی کند. در نتیجه این مبارزه به صفر کامل می رسد، زیرا مبارزه مادی نمی تواند آزادی معنوی بدهد.

نشانه بارز برده میل به اثبات بهتر بودنش است. برده ماشینی است که می خواهد ثابت کند مرد است، اما این کار شکست می خورد، زیرا ماشین قوی تر از یک مرد. در خدمت ارباب، غلام ابزار خوبی است - بیل، در خدمت ارباب - ابزاری حتی بهتر - ماشین، در خدمت ارباب - ابزار فوق العاده - کامپیوتر. برای کار با کامپیوتر و کسب درآمد پول دیوانههیچ چیز دیگری لازم نیست جز اینکه انسان دارای مغز و توانایی فشار دادن کلیدها با انگشت خود باشد. کار بر روی کامپیوتر چیز شگفت انگیزی است، اما اگر یک دانشمند کامپیوتر به کامپیوتر وابسته شود، این در حال حاضر فرار از واقعیت است. این بدان معناست که فرد احساس می کندفقدان سایر مهارت های انسانی او می تواند استفاده کنیدکامپیوتر، اما با دست نمی توان کاری کردو این شرم از دیگران پنهان می شود.

با راهپیمایی پیروزمندانه رایانه ها، تعداد افرادی که رایانه را درک می کنند، اما نمی خواهند روی آن کار کنند، در حال افزایش است. اگر به دلیل نوع کارشان مجبور به استفاده از کامپیوتر شوند، پس از مدتی به کامپیوتر حساسیت پیدا می کنند. چرا؟ این اعتراض انسان به تبدیل نهایی به ماشین است. شخصی متوجه می شود که مردم دیگر مردم نبوده اند، در هراس فرو می رود و شروع به اعتراض به تبدیل شدن خود به ماشین می کند. او به رایانه آلرژی پیدا می کند زیرا اعتراض انجام نشده باقی می ماند.

یک متخصص کامپیوتر قادر به اختراع معجزه است، اما به زودی معلوم می شود که شخصی یک ضد معجزه اختراع کرده است - یک ویروس رایانه ای که کار او را نابود کرده است. چرا چنین سوء نیت هدفمندی به وجود می آید که با آن بدخواهی هم شناخته می شود؟ زیرا کسی از ماشین بودن خسته شده بود و شروع به از بین بردن ماشینی کرد که او را به برده تبدیل کرد.او می خواهد انسان باشد. او نیز مانند اکثر افراد با دیدگاه های مادی، به دنبال تخریب چیزی است که او را نابود می کند. او آزادی می خواهد. با از بین بردن مادیات، انسان به آزادی معنوی امیدوار است. با ویران کردن خانواده، او امیدوار است که خود را از مشکلات خود، از جمله از بردگی خود رها کند.

یک برده در سطح پایین توسعه خود باید مقدار مشخصی کار برای توسعه انجام دهد. کار باعث رشد انسان می شود. و هر چه سطح توسعه بالاتر باشد، برای داشتن زمان باید دقت بیشتری کرد. و اگر فرصت داشته باشید، و همه چیز به نحوی آویزان و از بین برود، و هر روز از کنار آن رد شوید، استرس خود را افزایش می دهید. هر بار که از آنجا عبور می کنید، به خاطر آنچه می بینید عصبانی می شوید، عصبانی می شوید - همه جا چیزی اشتباه است. استرس آسایش را از بین می برد. و هیچ آسایشی وجود ندارد. و وقتی گریه می کنیم، فرصت هایی وجود دارد، اما ذهنی وجود ندارد.

این همه استرس هایی که زنگ زدم همه داریم. همه آنها از فشرده سازی و سرکوب در مرحله سنگین بعدی گناه خلاصه می شود که به نام افسردگی.

چه کسی افسردگی ندارد؟ نپرسیدم چه کسی افسرده است؟به یاد داشته باشید: اگر در مورد چیزی که در جهان وجود دارد می بینید، می شنوید، احساس می کنید، می خوانید، یاد می گیرید، مهم نیست از چه اطلاعاتی، در مورد چیزی که در جهان وجود دارد، همه شما آن را دارید. و ما باید مراقب باشیم که چیزی که کسی دارد، من بیشتر رشد نکنم. همین است که هستکار روزمره با خود اطمینان حاصل کنید که استرس به حداقل رسیده است.

اگر متوجه شده اید و تصدیق کرده اید که استرس های اصلی را دارید، پس نیاز به رهاسازی آنها وجود دارد و احساس نمی کنید که کسی شما را مجبور به انجام این کار می کند. بنابراین، دانش پیچیده‌تر در مورد استرس‌های موجود در کتاب‌های من توسط شما به‌عنوان چیزی کاملاً طبیعی تلقی شد و شروع به رهایی از این استرس‌ها کردید، زیرا متوجه شدید که بدین ترتیب بار زندگی چقدر سبک شده است. شاید خودتان به این فکر رسیده باشید که استرس زبان خاص خود را دارد. به هر حال زبان وسیله ای برای بیان خود است و بیان عبارت است از برداشت یا آزاد شدن انرژی انباشته شده.

صحبت کردنبا شخص دیگری اطلاعات لازم را در مورد آنچه لازم است به او می دهم به من، و در پایان آن را می دهد به مننیاز، چه محسوس و چه نامشهود. خودآگاه یا ناخودآگاه من آنرا قبول میکنم.با استرس صحبت می کنم به او آزادی می دهم و او به من آزادی می دهد، یعنی کاری که بدون آن نمی شود کرد. حالا نوبت من است آنچه به من داده می شود را با سپاس می پذیرم.در این بین من قبلاً همه چیز را از جانب خود داده ام و بنابراین آنچه را که به من داده می شود با سپاس می پذیرم. من او را خوشحال کردم، او مرا خوشحال کرد، و هیچ سوالی در ذهن من وجود ندارد: "چرا باید اول شروع کنم؟" - چون من مطمئنم که زندگی من از خودم شروع می شود و بنابراین طبیعی است که من خودم باید کارهایی را که در زندگی انجام می دهم انجام دهم.

دانستن زبان استرس مهمتر از دانستن هر چیزی است زبان خارجی، زیرا زبان استرس با یک شخص توسط زندگی خود او صحبت می شود.

بسیاری از مردم می پرسند: "آیا این نوع تفکر واقعا به همه مردم کمک می کند؟" - جواب می‌دهم: «کمک می‌کند، اگر مردم باشند. اما اگر آنها - مردم خوبکسانی که فقط خیر می خواهند و از نظر خود دست نمی کشند، فایده ای ندارد.سخت ترین کار برای یک فرد این است که از ایده های منسوخ و منسوخ دست بکشد، اما چنین امتناع کلید خوشبختی است.

به هر حال، استرس مانند یک موج است، هر انرژی یک موج است. موجی با دامنه کوچک در راهروی معمولی قرار می گیرد. سپس این - زندگی معمولی. همه چیز همه جا هست. و اگر مواظب خود نباشیم و به نگرانی دیگران بدویم، به طور نامحسوسی دامنه موج را بیشتر و بیشتر می کنیم و دیگر در دالان هنجار نمی گنجد، در من نمی گنجد. پوسته من (مانند یک توپ). استرس در درون نمی گنجد، اما مانند سوزن جوجه تیغی بیرون می زند. چنین انرژی هایی که بزرگتر از من هستند، در من نمی گنجند، صفات شخصیتی نامیده می شوند که به من فرمان می دهند. تا زمانی که از خودم مراقبت می کنم و همه این استرس ها به من وارد می شود، آنها را مدیریت می کنم. و اگر من مراقب خودم نبودم و آنها قبلاً به یک ویژگی شخصیتی تبدیل شده اند، پس این ویژگی های شخصیتی استرس های بزرگی هستند، آنها به من فرمان می دهند، بر من قدرت دارند.

می گفتیم: سرنوشت چنین است. متاسفم، این یک بهانه است. زندگی از ما انتظار بهانه ندارد. زندگی می‌گوید: «اگر وارد شوید زندگی گذشتهکارهایی را که انجام داد و حداقل دو دقیقه قبل از مرگش اشتباهاتش را تصحیح نکرد (آنها را نشناخت و اصلاح نکرد) سپس با سرنوشتی که خودتان ساخته اید وارد این زندگی شد. این یک سری استرس است که باید زندگی کنید تا یاد بگیرید، تا اشتباه خود را اصلاح کنید، که می گوید: مرد، وقتی در خودت انرژی جمع می کنی، مثل یک انسان رفتار نمی کنی.

و چیزی به نام شخصیت وجود دارد. این هم ما را توجیه می کند: من چنین شخصیتی دارم. اما من شخصیت متفاوتی دارم. چه خواهی کرد، مبارزه کنی؟ یعنی شخصیت های ما باید همدیگر را نابود کنند؟ پس ما کی هستیم؟ ما آدم‌هایی هستیم، از بیرون نگاه می‌کنیم و به انرژی‌های موجود در خود فرصت می‌دهیم تا یکدیگر را بکشند. آیا انسان است؟ آیا وقتی دیگری کشته می شود خوشحالیم؟ نه، ما خوشحالیم زیرا ثابت کرده ایم که بهتر هستیم. در واقع ما بهتر نیستیم، قوی تر هستیم.

در مدرسه به ما می آموزند که برده کسی است که با شلاق به سر کار رانده می شود، بد تغذیه می شود و هر لحظه می توان او را کشت. AT دنیای مدرنبرده کسی است که حتی گمان نمی برد که خود و خویشان و اطرافیانش برده اند. کسی که حتی فکرش را هم نمی کند که در واقع کاملاً ناتوان است. که صاحبان آن، با کمک قوانین خاص ایجاد شده، سازمان های اجرای قانون، خدمات رفاهیو مهمتر از همه، با کمک پول می توانند او را مجبور به انجام هر کاری کنند که از او می خواهند.

برده داری مدرن بردگی گذشته نیست. فرق دارد. و نه بر اساس اجبار، بلکه بر اساس تغییر در آگاهی ساخته شده است. وقتی از یک فرد مغرور و آزاد تحت تأثیر فناوری های خاص، از طریق تأثیر ایدئولوژی، قدرت پول، ترس و دروغ های بدبینانه، یک فرد معلول ذهنی، به راحتی قابل کنترل و فاسد بیرون می آید.

ابرشهرهای سیاره چیست؟ آنها را می‌توان با اردوگاه‌های کار اجباری غول‌پیکری مقایسه کرد که ساکنان آن‌ها از نظر روحی شکسته و مطلقاً محروم هستند.

هر چقدر هم که غم انگیز است، بردگی همچنان با ماست. اینجا، امروز و اکنون. برخی متوجه آن نمی شوند، برخی نه. یک نفر واقعاً تلاش می کند تا آن را به همین شکل حفظ کند.

البته هیچ وقت صحبتی از برابری کامل مردم نشد. از نظر فیزیکی غیرممکن است. فردی با قد 2 متری با ظاهری شیک و در خانواده ای خوب به دنیا می آید. و یک نفر از گهواره مجبور می شود برای بقای خود بجنگد. افراد متفاوت هستند و چیزی که آنها را متفاوت می کند تصمیماتی است که می گیرند. موضوع این مقاله: «توهم برابری حقوق بشر در دنیای مدرن» است. توهم دنیای آزاد بدون برده داری که به دلایلی همه به اتفاق به آن اعتقاد دارند.

برده داری یک سیستم سازمان اجتماعی است که در آن شخص (برده) دارایی شخص دیگری (ارباب) یا دولت است.

در بند 4 اعلامیه جهانی حقوق بشر، سازمان ملل مفهوم برده را به گونه ای گسترش داد که هر فردی را که نمی تواند داوطلبانه از کار امتناع کند را نیز شامل شود.

برای هزاران سال بشر در یک سیستم برده زندگی می کرد. طبقه مسلط جامعه، طبقه ضعیف تر را مجبور می کرد که در شرایط غیرانسانی برای آن کار کند. و اگر لغو برده داری یک تکان هوای خالی نبود، به این سرعت و عملاً در سراسر جهان اتفاق نمی افتاد. به سادگی، صاحبان قدرت به این نتیجه رسیده اند که می توانند مردم را در فقر، گرسنگی نگه دارند و تمام کارهای لازم را در ازای یک ریال به دست آورند. و همینطور هم شد.

خانواده های اصلی، صاحبان بزرگترین سرمایه های روی کره زمین، ناپدید نشده اند. آنها در همان موقعیت مسلط باقی ماندند و همچنان از مردم عادی سود می بردند. از 40% تا 80% مردم در هر کشوری در جهان زیر خط فقر زندگی می‌کنند، نه از روی انتخاب یا تصادف. این افراد معلول، عقب مانده ذهنی، تنبل و مجرم نیستند. اما در عین حال، آنها قادر به خرید خودرو یا ملک و یا حمایت شایسته از حقوق خود در دادگاه نیستند. هیچ چی! این افراد باید برای بقای خود بجنگند و هر روز برای پول مضحک سخت کار کنند. و این حتی در کشورهای با بزرگ است منابع طبیعیو در زمان صلح! در کشورهایی که مشکل ازدیاد جمعیت یا نوعی بلایای طبیعی وجود ندارد. این چیه؟

به بند چهارم اعلامیه حقوق بشر باز می گردیم. آیا این افراد این فرصت را دارند که کار را رها کنند، حرکت کنند، خود را در تجارت دیگری امتحان کنند؟ چند سال را صرف تغییر تخصص کنید؟ نه!

بین 40 تا 80 درصد مردم تقریباً در همه کشورهای جهان برده هستند. و شکاف بین افراد ثروتمند و فقیر عمیق تر و عمیق تر می شود و هیچ کس حتی این واقعیت را پنهان نمی کند. خانواده های حاکم، دست در دست بانکداران، سیستمی را ایجاد می کنند که هدفش فقط ثروتمند شدن است. و مردم عادی از بازی کنار گذاشته می شوند. آیا واقعا فکر می کنید که املاک و مستغلات باید از نظر ساعات کاری اینقدر ارزش داشته باشد؟ انسان عادی? من قبلاً در مورد اینکه چه تعداد از قلمروها، در واقع، تقریباً در هر کشوری بیکار هستند، سکوت کرده ام. و این در مورد اموال گران قیمت نیست، بلکه در مورد قیمت پایین است زندگی انسان. ما برای "اربابان" خود ارزشی نداریم. ما در محله های فقیر نشین یا مرغداری های مرتفع بتنی جمع می شویم. بعد و با خون نان و لباس و 1 سفر کوتاه تعطیلات نیمه بی خانمان به دریا در سال به دست می آوریم. در حالی که طبقات ممتاز مردم (مثلاً بانکداران) با یک ضربه ساده قلم هر مبلغی را در جیب خود می کشند. سرمایه بزرگ قوانین، مد، سیاست را دیکته می کند. بازارها را شکل داده و ویران می کند. و یک فرد عادی چه چیزی می تواند با یک ماشین شرکتی مخالفت کند؟ هیچ چی. اگر سرمایه بزرگی دارید، می توانید بدون توجه به کیفیت و ماهیت فعالیت هایتان، منافع خود را در دولت لابی کنید و همیشه پیروز شوید. همه این کارخانه‌های خودروسازی، شرکت‌های اسلحه‌سازی، واسطه‌ها در صنعت مواد خام، ناامیدکننده‌ای، همه این‌ها خوراک نخبگان هستند. که با هم خدمت می کنیم و برای آنها پر می کنیم.

کسانی که در قدرت هستند ما را به جنگ می فرستند، ما را به خاطر بدهی زندانی می کنند، توانایی حرکت یا حق ما را برای داشتن سلاح محدود می کنند. ما کی هستیم جز برده؟ و غم انگیزترین چیز این است که ما خودمان در این امر کمتر از کسانی که اکنون در راس آن هستند مقصریم. مجرم کوری و انفعالشان.

برده داری مدرن اشکال پیچیده ای به خود می گیرد. این بیگانگی یک قوم (جامعه، جمعیت) از منابع و قلمروهای طبیعی خود از طریق خصوصی سازی ناعادلانه (انحصار) حقوق منابع عمومی سرزمینی مفید (مواد معدنی، رودخانه ها و دریاچه ها، جنگل ها و زمین ها) است. به عنوان مثال، قوانین حمایت از انحصار. مالکیت منابع عظیم یک جامعه، مردم (جمعیت)) قلمروها، مناطق، کشورها، تحمیل شده توسط حاکمان بی پروا (مقامات، "برگزیدگان"، قدرت نمایندگی، قدرت قانونگذاری، نوعی از بیگانگی است که به ما امکان می دهد در مورد برده بحث کنیم. شرایط کار و انحصارات الیگارشی، در واقع، طرح های بیگانگی و مالکیت به دلیل «تقصیر حقوق» بخشی از مردم اجرا می شود و گروه های اجتماعی. مفهوم ابر سود و دستمزد ناکافی است انگو یک تعریف خصوصی از برده داری - از دست دادن حقوق استفاده از منابع طبیعی سرزمین ها و بیگانگی از سهم کار با دستمزد ناکافی. چنین از دست دادن حقوق با تصمیم دادگاه در توقیف مهاجمان، طرح های فساد و در موارد کلاهبرداری استفاده می شود. برای بردگی، از طرح‌های بدهی سنتی و وام‌دهی با نرخ‌های بهره متورم استفاده می‌کنند. نشانه اصلی برده داری نقض اصل توزیع عادلانه منابع، حقوق و اختیارات است که برای غنی سازی یک گروه به قیمت گروهی دیگر و رفتار وابسته همراه با ناتوانی استفاده می شود. هر شکلی از استفاده ناکافی از مزایا و نابرابری در توزیع منابع، شکلی پنهان (تلویحی، جزئی) از بندگی گروه های خاصی از جمعیت است. هیچ یک از دموکراسی‌های مدرن (و سایر اشکال خود سازمان‌دهی زندگی جامعه) از این بقا در مقیاس کل دولت‌ها خالی نیست. نشانه چنین پدیده هایی، تمام نهادهای جامعه است که بر مبارزه با چنین پدیده هایی در شدیدترین شکل ها متمرکز شده اند.

و وضعیت فقط بدتر می شود. حتی اگر فرض کنیم که شما از موقعیت خود راضی هستید یا به سادگی می توانید آن را تحمل کنید. همین الان این سیستم بردگی را متوقف کنید، زیرا انجام آن برای فرزندان شما حتی سخت تر خواهد بود.

بردگان مدرن مجبورند با مکانیسم های پنهان زیر کار کنند:

1. اجبار اقتصادی بردگان به شغل دائم. برده مدرن تا زمان مرگش مجبور است بی وقفه کار کند. پولی که برده در 1 ماه به دست می آورد برای 1 ماه مسکن و 1 ماه غذا و 1 ماه سفر کافی است. از آنجایی که برده مدرن همیشه فقط برای 1 ماه پول دارد، برده مدرن مجبور است تمام زندگی خود را تا زمان مرگ کار کند. بازنشستگی نیز کلاهبرداری بزرگی است. برده مستمری تمام مستمری خود را بابت مسکن و غذا می پردازد و برده مستمری هیچ پول مفتی ندارد.

2. دومین مکانیسم اجبار پنهان بردگان به کار، ایجاد تقاضای مصنوعی برای کالاهای شبه ضروری است که با کمک تبلیغات تلویزیونی، روابط عمومی و قرار دادن کالا در مناطق خاصی از کشور بر بنده تحمیل می شود. فروشگاه. برده مدرن درگیر یک مسابقه بی پایان برای "تازه ها" است و برای این کار او مجبور است دائماً کار کند.

3. سومین مکانیسم پنهان اجبار اقتصادی بردگان مدرن، سیستم اعتباری است که با «کمک» آن بردگان مدرن، از طریق مکانیسم «سود وام» بیش از پیش به اسارت اعتباری کشیده می شوند. هر روز برده مدرن بیشتر و بیشتر مدیون است. یک برده مدرن برای پرداخت وام با بهره، وام جدیدی بدون بازپرداخت وام قدیمی می گیرد و هرم بدهی ایجاد می کند. بدهی که دائماً بر برده مدرن آویزان است، انگیزه خوبی برای برده مدرن است تا حتی با دستمزد ناچیز کار کند.

4. مکانیسم چهارم برای مجبور کردن بردگان مدرن به کار برای صاحب برده پنهان، اسطوره دولت است. برده مدرن معتقد است که برای دولت کار می کند، اما در واقع برده برای شبه دولت کار می کند، زیرا. پول برده به جیب برده‌داران می‌رود و از مفهوم دولت برای ابری کردن مغز بردگان استفاده می‌شود تا برده‌ها سوالات غیرضروری نپرسند: چرا برده‌ها تمام عمر خود را کار می‌کنند و همیشه فقیر می‌مانند؟ و چرا بردگان سهمی از سود ندارند؟ و پول پرداختی برده ها به صورت مالیات دقیقا به چه کسانی واریز می شود؟

5. مکانیسم پنجم اجبار پنهان بردگان، مکانیسم تورم است. افزایش قیمت ها در غیاب افزایش حقوق یک برده، سرقت پنهانی نامحسوس بردگان را فراهم می کند. بنابراین، برده مدرن بیش از پیش فقیر می شود.

6. ششمین مکانیسم پنهان برای مجبور کردن برده به کار مجانی: محروم کردن برده از بودجه نقل مکان و خرید ملک در شهر یا کشور دیگر. این مکانیسم بردگان مدرن را مجبور می‌کند تا در یک شرکت سازنده شهر کار کنند و شرایط بردگی را "تحمل کنند". بردگان به سادگی هیچ شرایط دیگری ندارند و بردگان هیچ چیز و جایی برای فرار ندارند.

7. هفتمین مکانیسمی که باعث می شود برده به صورت رایگان کار کند، پنهان کردن اطلاعات در مورد ارزش واقعی کار برده، ارزش واقعی کالاهایی است که برده تولید کرده است. و سهم حقوق برده که برده دار از طریق مکانیزم حسابداری با سوء استفاده از ناآگاهی بردگان و عدم کنترل بردگان بر ارزش اضافی که برده برای خود می گیرد، می گیرد.

8. برای اینکه بردگان امروزی سهم خود را از سود مطالبه نکنند، تقاضای پس دادن آنچه را که پدران، اجداد، اجداد، اجداد و... به دست آورده اند ندارند. آیا سرکوب حقایق غارت جیب برده داران منابعی است که توسط نسل های متعدد بردگان ایجاد شده است. هزار سال تاریخ.

: اتحاد جماهیر شوروی نه برای چیزها و نه برای حقوق بد بود..
من به شما می گویم که اتحاد جماهیر شوروی عالی بود. بله، اشتباهات و نادرستی هایی وجود داشت که لازم بود و قابل اصلاح بود. اما که کاملاً با خوبی های اتحاد جماهیر شوروی مطابقت دارد. مرد شورویبه معنای واقعی کلمه، او برده نبود - او به معنای وسیع کلمه آزاد بود: او به چیزها وابسته نبود، به کارفرما وابسته نبود، به وجود یا عدم وجود مسکن وابسته نبود.

و اینک شخص بنده است: غلام «رهن»، بنده پس انداز (اگر داشته باشد) و ملک، بنده اعتباری و غیره. بند مواد با دست و پا بسته می شود. او مانند بزی است که به میخ بسته شده است که نمی تواند بیشتر از طول کمربند از او دور شود.

در اتحاد جماهیر شوروی "از دست دادن همه چیز" غیرممکن بود. اکنون این فرصت فراهم شده است.
مردم روسیه همیشه به دنبال آزادی بوده اند و آزادی را یافته اند. حالا او آن را ندارد.

P.S.
من فقط مطالب عالی را از یکی از دوستان پیدا کردم، به ویژه که آرزوها را مشخص می کند دولت شورویدر مورد وجود یک شخص شوروی، در مورد آزادی او برای (هرچند رقت انگیز به نظر می رسد) توسعه خلاق همه جانبه.

"سر کار" مشکلات اقتصادی سوسیالیسم در اتحاد جماهیر شوروی"(1952) من. استالینبه عنوان سومین نکته از یک شرط مقدماتی ضروری برای گذار از سوسیالیسم به کمونیسم، چنین می نویسد:

3. ثالثاً، دستیابی به چنان رشد فرهنگی جامعه ضروری است که همه افراد جامعه را تأمین کند توسعه همه جانبهتوانایی های جسمی و ذهنی خود را دارند تا اعضای جامعه فرصت دریافت آموزش کافی برای تبدیل شدن به کارگران فعال را داشته باشند توسعه جامعهبه طوری که آنها این فرصت را داشته باشند که آزادانه حرفه ای را انتخاب کنند و به دلیل تقسیم کار موجود، مادام العمر به هیچ حرفه ای زنجیر نشوند.
چه چیزی برای این مورد نیاز است؟

تصور اینکه چنین رشد فرهنگی جدی اعضای جامعه بدون تغییرات جدی در وضعیت فعلی کار میسر باشد، اشتباه است. برای انجام این کار، اول از همه، لازم است که روز کاری را کاهش دهید حداقلتا ساعت 6 و سپس تا ساعت 5. این امر برای اطمینان از این است که اعضای جامعه وقت آزاد کافی برای دریافت آموزش جامع دارند. برای این امر لازم است آموزش اجباری پلی تکنیک معرفی شود که برای افراد جامعه امکان انتخاب آزادانه حرفه و عدم زنجیر مادام العمر به یک حرفه ضروری است. برای این منظور، علاوه بر این، ضروری است که شرایط زندگی به طور اساسی بهبود یابد و دستمزد واقعی کارگران و کارمندان حداقل دو برابر، اگر نه بیشتر، هم از طریق افزایش مستقیم دستمزد پولی و به ویژه از طریق کاهش بیشتر سیستماتیک قیمت کالاهای مصرفی

اینها شرایط اساسی برای آماده سازی گذار به کمونیسم است.
تنها پس از تحقق همه این شرایط مقدماتی، در مجموع، می توان امیدوار بود که کار در نظر اعضای جامعه از بار «به اولین نیاز زندگی» (مارکس) تبدیل شود، که «کار از بار سنگینی برای لذت» (انگلس)، که اموال عمومی توسط همه افراد جامعه به عنوان مبنایی تزلزل ناپذیر و خدشه ناپذیر برای وجود جامعه تلقی خواهد شد.

در اینجا جنبه دیگری از آزادی واقعی وجود دارد. اجازه دهید برای رسیدن به این مرز وقت نداشته باشیم. تا اینکه این کار را کردیم.
"آزادی" به معنای آزادی انتخاب بین "آدیداس" و "واکر" - رویاهای کوچک مرد کوچک. رویاها آکاکی آکاکیویچ.

P.P.S.
27.03.16
اما آزادی در درک مصرف کننده چیست. نه فقط در افکار، بلکه در حال ورود به ریل اجراست. من مطمئن هستم که اکثریت مخالفان موافق هستند. حتی با در نظر گرفتن انگیزه:
" سازمان های حقوق بشر، همراه با لیبرال های آفریقایی، از قانونی شدن سقط جنین زودهنگام حمایت می کنند. این میکروبیولوژیست می نویسد که این برای تهیه کرم های ضد پیری گران قیمت از کودکان متولد نشده ضروری است.
(به طور کامل