Какво представлява литургията в храма? Кога се случва? Какво е литургия. За божествената литургия

Божествена литургия(от гръцки λειτουργία (литургия) - обща кауза) - основният християнин, по време на който се празнува или Евхаристията (от гръцки εὐχαριστία (Евхаристия) - благодарност, благодарност).

Първата Литургия е отслужена от нашия Господ Иисус Христос в Сионската горница и всяка литургия е тайнствено продължение на това събитие.

• сряда и петък
• в четвъртък на 5-та седмица от Великия пост,
• в понеделник, вторник и сряда,
• в дните на Св. Йоан Кръстител (9 март през невисокосна година, 8 март през високосна година) и Четиридесет мъченици Севастийски (22 март), ако тези празници се падат на Великия пост и не се падат в неделя,
• на храмовия празник и на празника на почитания светец (с изключение на празника Благовещение), настъпили през посочения период.

Тази литургия се нарича така, защото в нея се причастяват, осветени по-рано в литургията или.
Утвърждава се всеобщото отслужване на Преждеосвещената литургия в дните на св. Кръстовден, което има за цел да не лишава вярващите от тайнственото общение с Господа и в същото време да не нарушава поста и покаянието чрез извършване на тържествена пълна литургия.

Три части на литургията

2. Литургия на огласените, която започва с думите на свещеника: "Благословено да е царството на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков"и завършва с думите: "обява, излез".
В тази част можеха да участват катехумени, които слушаха четения от Евангелието и апостола.

3. Литургията на верните, която започва с думите: „Лица на вяра, опаковки и опаковки, нека се помолим на Господа в мир ...“и завършва с пенсиониране.
„Понастоящем изискването за присъствие на литургията на верни само църковни хора ( верен) не се прилага на практика; но на по-дълбоко ниво все пак се осъзнава, защото всичко, което ще се случи по-нататък на Литургията, е напълно затворено за непосветеното, нецърковно съзнание. Литургията се възприема и разбира само след навлизане в традицията на църковния живот и запознаване с учението на Църквата.
На Литургията на вярващите се извършва най-важният момент в Литургията -). Започва с думите на свещеника „Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас“и завършва с думите „И милостите на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос да бъдат с всички вас“.

Анафора – сърцевината на Литургията

Централната част на християнската литургия, по време на която се извършва пренасянето на св. Дарове, е анафората (Евхаристийна молитва, Евхаристиен канон). Древен по произход, това е най-важният момент от всички православно богослужениев общи линии.

Във всички анафори могат да се разграничат няколко основни части:
1. Префатио ( лат. въведение) - началната молитва, съдържаща хваление и благодарност към Бога.
2. Sanctus ( лат. светец) - химнът "Свят, свят, свят ...".
3. Анамнеза ( лат. възпоменание) - споменът за Тайната вечеря с произнасянето на свещените думи на Исус Христос.
4. Епиклеза ( лат. призоваване) - призоваването на Светия Дух към "настоящите" Дарове.
5. Ходатайство ( лат. застъпничество, застъпничество) - молитви за живите и мъртвите, съставляващи, с паметта на Богородица и всички светии.

Часове и дни на литургията

Литургията се отслужва в големите църкви всеки ден (с изключение на дните, когато не може да се служи), в повечето други - всяка неделя. Началото на литургията обикновено е в 9-10 часа сутринта, в храмовете, където има повече от една, може да се извърши и ранна литургия (в 6-7 часа сутринта). Продължителност на службата (в зависимост от това дали се извършва от свещеник или епископ): 1,5–2 часа.
Що се отнася до Типикона (), той дава времето за началото на литургията и времето за определяне на храната в различни дни (събота, неделя, празници). Разликата между двете е 1 час.

Литургия не е разрешенав следващите дни.
1. Сряда и петък на Сирната седмица (седмицата преди Великия пост).
2. В понеделник, вторник и четвъртък от седмиците на Великия пост.
3. На Разпети петък, ако този ден не съвпада с празника Благовещение Света Богородица(7 април), когато се отслужва литургията на св.
4. В петък, предхождащ празниците Рождество Христово и Богоявление Господне, ако дните на самите празници се падат на неделя или понеделник.

Литургия и тайнство Причастие

Желаещите да се причастят на литургията на Светите Христови Тайни трябва първо да очистят съвестта си в. Слага се и преди причастие. Значението на Тайнството се разкрива в молитвите към Св. Причастие, което може да се намери в . Човек трябва да се подготви за Причастие, но никой не може да бъде напълно подготвен за него.

Забележка.В съвременната енорийска практика на празници и литургия службата се служи след полунощ (в случая е 6 часа).

Преведено от Гръцкидума "литургия"означава "общ бизнес" ("литос" - обществен, "ергон" - бизнес, услуга).

Божествена литургия- основното дневно богослужение православна църква. По време на тази служба вярващите идват в храма, за да прославят Бога и да се причастят със Светите Дарове.

Произход на литургията

Пример за вярващите, според Евангелието, са дали самите апостоли, водени от Исус Христос. Както знаете, в навечерието на предателството и екзекуцията на Христос, апостолите и Спасителя се събраха в Тайната вечерякъдето се редуваха да пият от чашата и да ядат хляб. Христос им предложи хляб и вино с думите: „Това е Моето тяло”, „Това е Моята кръв”.

След екзекуцията и възнесението на Спасителя апостолите започват да изпълняват всеки ден, да ядат хляб и вино (да се причастяват), да пеят псалми и молитви и да четат Светото писание. Апостолите учеха на същото презвитерите и свещениците, а те учеха своите енориаши.

Литургията е богослужение, на което се извършва Евхаристия (Ден на благодарността): това означава, че хората благодарят на Всевишния за спасението човешката расаи помнете жертвата, която Божият Син принесе на кръста. Смята се, че първият чин на литургията е съставен от апостол Яков.


В големите църкви литургията се извършва всеки ден, в по-малките - в неделя. Времето на литургията е от ранна сутрин до обяд, затова често се нарича литургия.

Как се служи литургията?

Литургията се състои от три части, всяка от които има своя собствена дълбок смисъл. Първата част е Проскомидията, или Привеждането. Свещеникът приготвя даровете за тайнството – вино и хляб. Виното се разрежда с вода, хлябът (просфората) припомня обичая на първите християни да носят със себе си всичко необходимо за службата.

След като се наредят виното и хлябът, свещеникът слага звездичка на дискоса, след това покрива дискоса и чашата с вино с два воала, а отгоре хвърля едно голямо було, което се нарича "воздух". След това свещеникът моли Господ да благослови Даровете и да помени онези, които са ги донесли, както и тези, за които са били донесени.


Втората част на литургията се нарича литургия на огласените. Катехумените в църквата се наричат ​​некръстени хора, които се подготвят за кръщение. Дяконът получава благословение от свещеника на амвона и възгласява високо: "Благослови, Господи!" Така той моли за благословение за началото на богослужението и за участието в него на всички събрали се в храма. По това време хорът пее псалми.

Третата част от службата е Литургия на вярващите. Вече не могат да присъстват некръстените, както и тези, които са били забранени от присъствието на свещеник или епископ. По време на тази част от службата Даровете се пренасят на престола, след което се освещават, вярващите се подготвят за приемане на тайнството. След причастието се извършва благодарствен молебен за причастие, след което свещеникът и дяконът правят Великия вход - влизат в олтара през Царските двери.

В края на богослужението Даровете се поставят на престола и се покриват с голямо було, затварят се Царските двери и се издърпва булото. Певците завършват херувимския химн. Вярващите в този момент трябва да си спомнят доброволното страдание и смърт на Спасителя на кръста и да се молят за себе си и своите близки.

След това дяконът произнася Просителна ектения, а свещеникът благославя всички с думите: "Мир на всички". След това той казва: „Да се ​​обичаме, но да се изповядаме единодушно” в съпровод на хор. След това всички присъстващи пеят Символа на вярата, който изразява всичко и се произнася в обща любов и единодушие.


Литургията не е просто църковна служба. Това е възможност бавно да си припомним земния път на Спасителя, Неговото страдание и възнесение и възможност да се съединим с Него чрез общението, установено от Господа по време на Тайната вечеря.

Проскомидия, литургия на оглашените, антифон и ектения – какво означават всички тези думи, разказва архимандрит Назарий (Омеляненко), преподавател в Киевската духовна академия.

— Отче, литургията на св. Йоан Златоуст се служи в Православната църква през цялата година, с изключение на Великия пост, когато се служи в събота, на Благовещение на Пресвета Богородица и в неделя Ваи. Кога се появява литургията на Йоан Златоуст? И какво означава думата "литургия"?

– Думата „Литургия” се превежда от гръцки като „общо дело”. Това е най-важното богослужение от дневния кръг, по време на което се извършва Евхаристията. След като Господ се възнесе на небето, апостолите започнаха да извършват тайнството Причастие всеки ден, като четат молитви, псалми и Светото писание. Първият чин на литургията е съставен от апостол Яков, брат Господен. В Древната Църква на територията на Римската империя е имало много литургични обреди, които са били унифицирани през 4-7 век и сега се използват в същата форма в Православната църква. Литургията на Йоан Златоуст, която се изпълнява по-често от други, е самостоятелно творение на светеца въз основа на текста на анафората на апостол Яков. Литургията на Василий Велики се служи само 10 пъти в годината (5 недели на Великия пост, Велики четвъртък, Велика събота, Бъдни вечер и Богоявление, деня на паметта на светеца) и е съкратен вариант на Якововата литургия. . Третата литургия на Преждеосвещените дарове, чието издание се приписва на св. Григорий Диалог, епископ Римски. Тази литургия се служи само през Великия пост: в сряда и петък, в четвъртък на петата седмица, в първите три дни от Страстната седмица.

- Литургията се състои от три части. Първата част е проскомедия. Какво се случва по време на проскомидията в храма?

- "Проскомедия" се превежда като "приношение". Това е първата част от литургията, в която се извършва подготовката на хляба и виното за извършване на тайнството Евхаристия. Първоначално проскомидията се състоеше от процедура за подбор най-добрият хляби разтваряне на вино с вода. Трябва да се отбележи, че тези вещества са донесени за извършване на Тайнството от самите християни. От 4 век съществува обрязването на Агнеца – евхаристийния хляб. От 7-9 век проскомидията постепенно се оформя като сложен обред с премахване на много частици. Съответно местоположението на проскомидията по време на службата в историческа ретроспекция се промени. Отначало се извършваше пред Великия вход, а по-късно, с развитието на чина, беше пренесено в началото на Литургията за благоговейно отслужване. Хлябът за проскомидията трябва да бъде пресен, чист, пшеничен, добре омесен и приготвен с квас. След църковна реформаПатриарх Никон започва да използва пет просфори за проскомидията (преди реформата литургията се е служила на седем просфори) в памет на евангелското чудо на Христос, който нахранва пет хиляди души с пет хляба. от външен видпросфората трябва да бъде кръгла и двуделна в памет на двете природи на Исус Христос. За отстраняване на Агнето се използва просфора със специален печат отгоре под формата на кръстен знак, който разделя надписа: ΙС ХС NI КА - „Исус Христос побеждава“. Виното за проскомидията трябва да бъде естествено гроздово, без примеси, червено.

По време на изваждането на Агнето и наливането на разтворено вино в чашата свещеникът произнася думите на пророчествата и евангелските цитати за страстите и смъртта на Спасителя на кръста. Следва изнасянето на частици за Богородица, светии, живи и починали. Всички частици са разположени върху дискоса по такъв начин, че видимо да показват пълнотата на Христовата Църква (земна и небесна), на която Христос е глава.

– Втората част на Литургията се нарича Литургия на огласените. Откъде идва такова име?

— Литургията на огласените е наистина втората част на Литургията. Тази част получи такова име, защото в този момент те можеха да се молят в храма заедно с вярващите и катехумените - хора, които се подготвяха да приемат Кръщение и преминаха катехизация. В древни времена катехумените стояха в притвора и постепенно свикнаха с християнското богослужение. Тази част се нарича още литургия на словото, тъй като централната точка е четенето на Светото писание и проповедта. Четенето на Апостола и Евангелието предава на вярващите живота и учението на Христос за Бога, а каденето между четенията символизира разпространението на благодатта на земята след проповядването на Христос и апостолите.

Кога се пеят антифоните? Какво е?

– По време на службата на Православната църква молитвите могат да се извършват антифонно, т.е. редуващи се. Принципът на псалмопеене антифонно в Източната църква е въведен от свещеномъченик Игнатий Богоносец, а в Западната църква от св. Амвросий Медиолански. Има два вида антифони, които се изпълняват на утреня и на литургия. Степеновите антифони на утренята се използват само на Всенощното бдение, те са написани въз основа на 18-та катизма в подражание на старозаветното пеене на стъпалата при изкачване към Йерусалимския храм. На Литургията антифоните се разделят на ежедневни (91-ви, 92-ри, 94-ти псалми), които са получили името си от използването им по време на ежедневната служба; изобразителни (102-ри, 145-ти псалми, блажени) се наричат ​​така, защото са взети от Наследството на изобразителното; и празнични, които се използват на дванадесетте Господни празника и Великден и се състоят от стихове от избрани псалми. Според Типикона съществува и концепцията за антифоните на Псалтира, т.е. разделянето на катизмата на три „слави“, които се наричат ​​антифони.

– Какво е ектения и какви са те?

– Ектенията в превод от гръцки означава „протяжна молитва“, представлява молбите на дякона с редуване на пеенето на хора и последния възглас на свещеника. Съществуват следните видове ектении: голяма (мирна), специална, малка, молителна, заупокойна, за катехумените, лития, последна (в края на вечеря и полунощница). Съществуват и литании при различни молитвени служби, тайнства, требвания, монашески постригвания и ръкоположения. Всъщност те имат структурата на горните ектении, само че имат допълнителни молби.

– Третата част на Литургията е Литургията на вярващите. Това ли е най-важната част?

— Литургията на верните се нарича така, защото само вярващите могат да присъстват на нея. Друго име е Литургията на жертвата, т.к централно местоположениее принасянето на Безкръвната жертва, извършването на Евхаристията. Това е най-важната част от литургията. В началото на тази част се изпълняват пеенето на Херувимската песен и Великият вход, по време на който се пренасят св. Дарове от олтара на престола. Освен това, преди анафората (евхаристийна молитва), всички вярващи заедно произнасят Символа на вярата, свидетелствайки за единството на изповедта православна вяра. По време на анафората свещеникът чете причастни молитви с призоваване на Светия Дух за освещаване на молещите се и принасяне на св. Дарове. Литургията на вярващите завършва с причастието на духовенството и вярващите, в което видимо се засвидетелства съборността и единството на Христовата Църква.

Интервюто взе Наталия Горошкова

За да разберете какво е съдържанието на литургията, трябва да получите обща представа за църквата, да разберете основите православно християнствода се знае разликата между Църквата и храма. Тези понятия не са напълно идентични.

Храмът е сграда, в която вярващите се събират за молитва, участие в богослужение и молебени. Църквата е по-широко понятие. Основната служба на православната църква е Божествената литургия.

Той се счита за основен, защото на тази църковна служба се извършва великото тайнство Евхаристия или Причастие.

Чрез молитвата на свещеника хлябът и виното (Св. Дарове) стават Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос. Думата в превод от гръцки означава „съвместна работа“.

За първи път тайнството Евхаристия е извършено от самия Господ, преди да бъде предаден от един от учениците Си Юда Искариотски.

Събрал се с апостолите в навечерието на Кръстните страдания, Христос, като благослови и разчупи хляб и вино, завеща да ги ядат в памет на него, като по този начин остави възможността да се съединим с Него чрез причастяването на светите тайни на Христос.

Този помен се извършва в църквата от свещеника. В една част от службата се извършва литургия за здраве. За болни християни, които не могат да присъстват на службата, това е божествена помощ за духовно укрепване.

важно!Преди Причастие е задължително тайнството Изповед.

Последователността на литургията или нейният ред се формираха в унисон с всеки исторически период, вариращи в зависимост от местността, но точно съхраняващи завета на Христос.

По времето на апостолите Евхаристията се извършваше заедно с трапезата: християните се молеха, говореха за Бога, след вечерята се извършваше тайнството Евхаристия.

В съвременния чин на литургията трапезата е отделена от тайнството. Ако храмът има възможност да нахрани енориашите, тогава ястието се сервира след края на службата.

Литургичната церемония ще се проведе от зори до обяд.

Последователността на литургията в съвременната църква:

• подготовка на предмети за тайнството;
• подготовка на вярващите - молитва, изповед;
• Тайнството и самото Причастие.

Божествената литургия в храма протича на три етапа:

• проскомедия;
• литургия на огласените;
• литургия на вярващите.

Какво се случва на литургията

Проскомидията означава принасяне. Преди началото на службата се носят хляб и вино. Хлябът, който се предлага за тайнството Евхаристия, се нарича просфора. Приготвя се от тесто с мая.

На проскомидията се използват пет просфори като спомен за чудото, че Христос е нахранил пет хиляди души. На просфората е написано Исус Христос побеждава.

За Причастие се разчупва само един хляб, точно както е правил Исус. Апостол Павел е казал: един е хлябът и мнозината сме едно тяло; защото всички участваме в единия хляб (1 Коринтяни 10:17). Червеното вино се смесва с вода, което символизира изтичането на кръв и вода от тялото на Господ при разпятието.

Интересно!Александър Невска лавра: Николай Чудотворец

Последованието в литургията на проскомидията започва по време на четенето на часовете с възгласа „Благословен Бог наш”. Часовете са богослужения от три псалма, стихове и молитви. Те са посветени на обстоятелствата около страданието на Исус Христос. Какво се случва на олтара, в олтара по това време?

От агнешката просфора, за причастие, свещеникът със специален нож (копие) прави разрези в центъра във формата на куб. Тази частица се нарича Агнето, символизирайки самия Христос като невинна жертва. Агнето се разрязва напречно отдолу, след което се пробожда с копие от дясната страна.

Свещеникът чете думите от Библията. След това вино с вода се излива в специален съд (потир).

Последователността на всяко движение на свещеника има символично значение. Когато Агнешкото се изпече се слага върху патената.

От останалите просфори се отстраняват частици в чест на Богородица, Йоан Кръстител, светци, мъченици, всички, които Църквата почита на този ден, както и родителите на Дева Мария и светеца, чийто сан е свещеници служат. Тоест службата може да бъде на св. Йоан Златоуст, св. Василий Велики и св. Григорий Диалог.

Разликата между богослуженията от апостолско време и съвременната църковна практика е само в текстовете на молитвите. Но съдържанието на литургията не се е променило след идването на Исус Христос.

Преди службата вярващите подават бележки с имена за здраве и упокой православни хора. За тях също се изваждат частици от просфорите и се поставят върху дискосите. Последователността се извършва в строго определен ред.

Когато има богослужение, е забранено произволно да се правят промени, да се нарушава редът на службата. Сред предметите на Тайнството има звездичка - тя е символ витлеемска звездаи кръста. С него свещеникът покрива Агнето върху патената. Дискотеката означава пещерата и Голгота.

Когато се извършват тези действия, се извършва кадене от свещеника. В края на проскомидията звездата е покрита с два капака, те символизират коледната плащеница. И всичко заедно е покрито с по-голяма покривка, която се нарича въздух.

Литургия на огласените

Тази част се нарича така, защото в нея могат да присъстват както кръстените, така и тези, които се готвят да приемат Тайнството Кръщение. Те се наричат ​​катехумени.

Последованието на литургията продължава с дълга молитва - мирна ектиния. Започва с призива: „В мир на Господа да се помолим“.

Всеки се моли за всички аспекти на нашия живот. За света като цяло, за храмовете, за служителите, дарителите, пътниците, болните, пленниците, тоест за всички живи.

В тази част от службата всеки усеща какво е това – съборност, когато всички са заедно „с едни уста и едно сърце“. Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях (Матей 18:20).

След мирната ектения църковният хор последователно пее псалми. Те се наричат ​​антифони. Свещеникът прави вход с Евангелието и призива "Премъдрост, прости!".

По това време се изисква максимално внимание от вярващите, сякаш самият Господ се обръща към вярващите. След кратка песен(тропар), прославящ Господа, Дева Мария или светиите, започва четенето на книгите на апостолите и Евангелието.

Последованието на литургията се продължава от усилена ектения с възпоменание на имената в представените бележки. Отслужва се литургия за здраве. Той отбелязва всички йерархии, власти и армии. След завършването му започва поменът на загиналите християни. В него молещите се на Бога молят за милост за греховете на мъртвите, като по този начин помагат на душите на близките да бъдат по-близо до небесните обители.

Втората част завършва с ектиния за огласените. Чуват се думите: „Оглашени, излезте”, готвещите се за кръщение излизат от храма. Това означава, че започва последният етап в богослужението – литургията на вярващите.

Важно е да знаете!Кога мога да стигна до Радонежски в Бусиново

Литургия на вярващите

Последователността на тази част от службата е следната:

• Даровете се пренасят от олтара на престола;
• вярващите се подготвят за освещаването на Даровете;
• даровете се освещават
• вярващите се подготвят за Причастие и се причастяват;
• благодарност към Бога за Причастие и отпуст (завършване на службата).

Как протича тази част от богослужението? Моментът, в който се призовават небесните сили и ангелското войнство започва с пеенето на херувимския химн.

Съществува съюз на Църквата на небето и земята. Присъстващите в храма оставят цялата суетня, негодувание, вражда и се молят за спасение.

Освещаването на св. Дарове се подготвя с молебна ектиния. След него всички вярващи пеят „Символа на вярата“, като по този начин показват тържествеността на службата. Тази молитва съдържа всички основни ценности и догмати на Православната църква.

важно!Към тайнството Евхаристия не може да се пристъпва без благоговение и специално внимание.

Песента „Благодатта на света” продължава евхаристийния канон. По време на песнопението свещеникът чете евхаристийните или причастните молитви над Даровете. Помощник свещеник - свещеник чете благодарствена молитва. Силно на глас свещеникът произнася: „Победната песен пее, плаче, плаче и говори“.

Молитвите помнят как преминава тайнството Евхаристия. Какви блага е дал Господ на хората – възможността да бъдем с Него чрез причастяването със Светите Дарове, жертването на собствения Христов живот за нашите грехове, бъдещото Възкресение и спасението на нашите души.

В тези помени се извършва освещаването или превръщането в Тялото и Кръвта Христови – хляб и вино.Свещеникът чете три пъти кратък тропар от часовника с молба за слизане на Светия Дух върху светите Дарове, всички, които се молят. Освещаването завършва с трикратно: „Амин“. Светите Дарове са нашата безкръвна жертва „за всички и всичко“, принесена.

Енориашите колективно (заедно) четат основната молитва „Отче наш“, завещана от самия Бог. Свещеникът провъзгласява: "Свят на светиите!", Припомняйки благоговейното състояние, пристъпвайки към тайнството Причастие. След това се отварят царските двери, изнася се Чашата.

Царските двери символизират отварянето на Гроба Господен, Светите дарове символизират Възкресението Господне. Преди св. Причастие се чете специална молитва. Енориашите се молят, смирено осъзнавайки своето недостойнство пред величието на светинята и извършваното Тайнство.

Информативен!Адрес и график на Възнесение Господне

Когато подавате бележки за здравето за основното свещено действие, не забравяйте, че литургията за здраве помага на благодарни и богобоязливи хора.

Полезно видео: Светият отец накратко за литургията

Обобщаване

До Причастие се допускат онези, които са се подготвили за тайнството Евхаристия: изповядали са се, помолили са се според правилото за Свето Причастие (то е в молитвеника) и са получили благословението на свещеника.

След като причасти вярващите, свещеникът благославя енориашите и пренася чашата в олтара. Това е символ най-новото явлениеСпасител на апостолите и Неговото възнесение на небето.

Службата завършва с уволнение. В него се отбелязва паметта на Богородица, светицата, в чиято чест е извършена службата, светиите на храма и деня.

Най-важното богослужение, извършвано в храма, се нарича литургия, което в превод от гръцки означава „общо дело“ или „обща служба“. С други думи, хората идват на литургията, така че всички заедно, колективно, да отправят молитви към Бога за целия свят, за цялото творение, за страната си, за близките си и за едно нещо и за себе си, за да измолят сили да служат на Бога и хората. Литургия- това е благодарността на Спасителя за живота във всичките му проявления, за очевидните и неявни блага, които Той ни дава чрез хора или обстоятелства, за спасяването на страданието и смърт на кръстаСин Божи, Исус Христос, за Неговото възкресение и възнесение, за Божествената милост и възможността да се обърнем към Създателя.

Тайнството на благодарността (на гръцки Евхаристията), извършвано на литургията, е тайнството на причастието: молитвите и благодарствените обреди спускат благодатта на Светия Дух върху приготвените хляб и вино и ги превръщат в тайнство - Тялото и Кръвта на Христос. Затова и литургията основна услугаЦърквите, а и всички останали само се подготвят за това.

Божествената литургия се състои от три части, които следват една след друга като стъпала по духовна стълба.

Редът на литургията е следният: първо се приготвят предмети и се приготвят субстанциите за Тайнството (дарове), след което вярващите се подготвят за Тайнството чрез съвместна молитва, четене на Апостола и Евангелието. След изпяването на Символа на вярата, което означава пълното единство на молещите се с вяра и любов, се извършва самото Тайнство - транссубстанциация (преместване), тоест превръщането на самата същност на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови, и след това причастие, първо на свещенството в олтара, а след това на вярващите, които имат благословия за причастие след изповед.

Първа част Литургии -Проскомедия:

Тази част от литургията, по време на която се приготвя веществото за тайнството, се нарича проскомидия. Думата "проскомедия" означава "донасяне". Първата част на литургията се нарича така в съответствие с обичая на древните християни да носят хляб и вино в църквата за тайнството. По същата причина този хляб се нарича просфора, което означава принос.

Проскомидията, като част от литургията, се състои в припомняне на пророчествата и предобразите, а отчасти и на самите събития, свързани с Рождеството и страданията на Иисус Христос. В същото време частта, необходима за извършване на Тайнството, се отстранява от просфората; също така необходимата част от виното, смесена с вода, се излива в свещения съд. В същото време свещеникът си спомня цялата Църква: прославените (канонизираните) светии, моли се за живите и мъртвите, за властите и за онези, които с вяра и с усърдие са донесли просфори или приноси.

Хлябът, приготвен за причастие, се нарича агнец, защото представлява образа на страдащия Иисус Христос, така както го е изобразявал пасхалният агнец в Стария завет. Пасхалният агне е агнето, което израилтяните, по заповед на Бог, заклаха и ядоха в памет на освобождението от смъртта в Египет.

Виното за тайнството се съчетава с вода, защото това свещенодействие се извършва в образа на страданието на Христос, а по време на страданието от раната, нанесена в реброто Му, изтичаха кръв и вода.

Втора част на литургията- Литургия на огласените:

Частта от литургията, на която вярващите се подготвят за Тайнството, древните са наричали литургия на оглашените, тъй като освен кръстените и допуснатите до причастие, е позволено да я слушат и огласените, т.е. подготвящи се за кръщение, както и каещи се, на които не е позволено да се причастяват. Тази част от литургията започва с благословение или прослава на Царството на Пресвета Троица и се състои от молитви, песнопения, четения на апостолските книги и Евангелието. Завършва със заповед към катехумените да напуснат църквата.

Трета част на литургията- Литургия на вярващите:

Тази част от литургията, на която се извършва тайнството причастие, се нарича литургия на вярващите, защото само вярващите (вярващите), тоест тези, които са приели кръщение, имат право да присъстват на тази служба.

Тайнството Причастие е установено от самия наш Господ Иисус Христос по време на последната Тайна вечеря, в навечерието на Неговите страдания и смърт. Най-важното действие на тази част от литургията е произнасянето на думите, които Исус Христос каза при установяването на Тайнството: вземете, яжте: това (това) е Моето тяло ... пийте от всичко (пийте от всичко): това е Моята Кръв на Новия Завет (Матей 26:26-28); а след това – призоваването на Светия Дух и освещаването на Даровете, тоест на принесените хляб и вино.

След като приключат, вярващите се покланят на светите Дарове, като на самия Господ, и Му благодарят за причастието. В края на службата причастниците изслушват благодарствена молитваи проповядване на свещеника. Свещеникът благославя богомолците и произнася отпуст с кръст в ръка (благословение за излизане от храма). Всеки се доближава до кръста, целува го в знак на своята вярност, след което тихо се прибира в мир.