Сибірський неоліт – сибірський неоліт – неоліт азії – каталог статей – древній схід. Неоліт

Неоліт Уралу та Сибіру |

Вступ

Неоліт - останній період кам'яного віку. Тверді хронологічні рамки неоліту вказати важко, оскільки у різних територіях він починався у час. Початок відноситься майже до кінця VII тисячоліття до н.е.

Розселившись в епоху мезоліту, люди потрапили до різних кліматичних умов, мабуть, цим пояснюється різноманіття неолітичних культур.

У неоліті в північній півкулі природа набуває наступного вигляду: вздовж берегів Льодовитого океану розстилалася тундра, на південь йшла лісотундра, від Балтики і до Тихого океану простяглася смуга лісів, на південь яких лежали лісостепи та степи. У кожній рослинній зоні розвивався відповідний тваринний світ.

З неолітом пов'язані зміни у способі виробництва, що отримали назву неолітичної революції, яка полягала в переході від типу господарства, що привласнює, до виробляючого - землеробства і скотарства. Рухаючими факторами переходу до виробничого господарства можна вважати:

1) криза присвоює господарства (старі способи добування їжі не могли забезпечити її у достатній кількості);

2) демографічні зміни (значне збільшення населення); 3) накопичення людиною раціонального досвіду, емпіричних уявлень про поживну цінність рослинної та м'ясної їжі, про певні якості тих чи інших рослин і тварин.

Але неолітична революція відбулася не на всій території.

У неоліті склалися дві великі зони господарства: область культур виробляючого господарства і широка зона присвоює господарства, всередині якої виникли різні типи комплексного господарства, міцно пов'язані з конкретними природно-географічними умовами. Вирізняють такі великі неолітичні спільності, які у свою чергу поділяються на області окремих культур:

1) південь європейської частини Росії (степові та лісостепові райони, Крим); 2)Кавказ та Закавказзя;

3) південь Середньої Азії; 4) північ Середньої Азії та Казахстан;

5) лісова смуга європейської частини Росії;

6)Урал та Західний Сибір;

7) прибайкальсько-східносибірська;

8) Якутія та Північно-Східна Азія;

9) Далекий Схід (Приамур'я та Примор'я).

Усередині кожної з цих зон намітилися властиві лише їй риси розвитку техніки, особливості кераміки та орнаменту. Розглянемо особливості матеріальної культури неоліту Уралу та Західного Сибіру.

Неоліт Уралу

Неоліт Уралу представлений горбунівською культурою кінця IV – середини III тисячоліття до н.е. Назву їй дав Горбунівський торфовищ у Нижнього Тагілу. Багато стоянок залягають у торфі, що зберігає кістку та дерево. Неолітична культура Уралу виникла на мезолітичній основі. На ранніх етапах цієї культури збереглися мікроліти, характерна для мезоліту, техніка обробки каменю: більшість знарядь виготовлено за допомогою вставних ножоподібних пластин. Виділяються дві основні області: неоліт Південного Уралу та неоліт лісового Середнього та Північного Уралу.

На неоліт Південного Уралу значний вплив зробили південні кельтмінарські поселення, неолітичні культури Приаралья і Закаспія, які мали запозичене вміння робити глиняний посуд (і деякі орнаментальні мотиви), і навіть виготовляти крем'яні зубчасті наконечники стріл. Цікаву зону представляє Південний Урал. Ще в мезоліті відзначалося проникнення в Південне Приуралля населення з Південного Прикаспію - носіїв мікролітичної техніки та господарства.

Неолітична спільність лісового Середнього та Північного Уралу поділяється на дві історично-культурні області: східноуральську (або обсько-уральську) та західноуральську (або камсько-волзьку). Між ними багато спільного. Поселення поширені на берегах озер і на уступах надзаплавних терас. Люди жили в напівземлянках прямокутної форми, займалися полюванням і риболовлею. Особливістю культури неоліту Уралу є круглодонні або округлоконічні глиняні судини, прикрашені зубчастим (гребінчастим) орнаментом. Широкого поширення набули кістяні гарпуни та наконечники стріл. Для неолітичної культури Уралу характерні культові місця та писаниці.

Західноуральський неоліт своїм походженням пов'язаний із місцевим мезолітом та впливом культур, розташованих на захід від Уралу. У своєму розвитку місцева неолітична культура пройшла три етапи. Ранній боровоозерський етап відноситься і до IV - III тисячоліть до н. Найбільш типовий пам'ятник – стоянка Борове озеро I поблизу Пермі. Для неї характерні глиняний посуд, близький до яйцеподібної форми і прикрашений гребінчасто-зубчастим орнаментом, листоподібні наконечники стріл, вигнуті ретушовані ножі. Другий – хутірський етап вивчений за поселеннями Хуторське у Березняків в урочищі Бор на р. Чусової та ін, що належать до III тисячоліття до н.е. Саме тоді з'являються шліфувальні сокири-тесла, майже зникають вироби з ножевидных пластин, різноманітнішими стають візерунки на судинах. Для цього етапу характерні довгі чотирикутні будинки-напівземлянки з осередками в центрі та нішами вздовж стін, у них мешкало 25-30 осіб. Третій етап – черкашинський датується кінцем III – початком II тисячоліть до н.е. У цей період змінюється форма посуду: характерними стають опуклодонні судини циліндричної форми, прикрашені візерунками «крохаючий гребінець» або у вигляді грат. Наприкінці періоду з'являються перші вироби із міді.

Східний Урал пройшов також три етапи. Перший - козловський - етап вивчений найбільш раннього поселення на Андріївському озері. Для цього етапу характерні великі, трохи звужені догори судини з округло-конічним днищем. Орнамент покривав всю поверхню, включаючи дно. Він наносився вузькою паличкою, методом прокреслення сирою глиною з періодичним напиленням. Кремневий інвентар зберіг мезолітичний вигляд: більшість знарядь робилося з ножоподібних пластин, були поширені наконечники стріл кельтмінарного типу із зубцем біля вістря.

Другий етап – полуденський – датується кінцем IV – початком III тисячоліть до н.е. До нього відносяться поселення Стрілка, Полуденка I у басейні нар. Чусова, Шайтанка I поблизу Єкатеринбурга. Посуд зберігав напівяйцеподібну форму. Широко застосовувався орнамент як хвилястих покреслених ліній і поясів заштрихованих трикутників. З'явилися шліфувальні сокири-тесла з бічними виступами для кріплення та рогові мотики з уступом. На цей час відносяться унікальні вироби з дерева, полозья нарт, ковші з головками птахів на ручках, ідоли. Люди жили в житлах-напівземлянках, основу конструкції яких становив зруб з колод.

Третій етап названо сосновоострівським по поселенню Сосновий Острів. Для цього етапу характерні гребінчастий орнамент із опуклостями - так званими перлинами, що утворилися від втискань із внутрішньої сторони судини, та скульптурні зображення з глини. Люди мешкали у великих, майже квадратних землянках площею близько 100 кв. м.

Урал з прилеглими щодо нього зі сходу і заходу просторами в неоліті був територією формування угро-финской етнічної спільності - найдавнішої основи фінно-угорських народів.

Неоліт відрізняється від попередньої епохи вищим ступенем
у розвитку продуктивних сил: застосовуються всі основні прийоми
обробки каменю, освоюються нові способи будівництва житла, були
винайдено глиняний посуд, ткацтво.
Населення Уралу максимально використало багаті природні
ресурси, особливо різноманітні породи каменю. Поряд із кременем і
яшмою вживалися кварц, кварцит, граніт; шаруваті породи - туфопор-
фірит, сланець, тальк, а також виробне каміння - халцедон, гірський
кришталь та ін. Сировину видобували в основному на поверхні. З'являються
майстерні, що мають характер сезонних стоянок, основним завданням їх
мешканців були видобуток сировини та виготовлення знарядь. На Південному
Урале досліджено Усть-Юрюзанську кремнеобробну
неолітична майстерня, що дала великий матеріал для всебічної
Показники кам'яної промисловості. Там же відомі і
інші кремнеобробні майстерні: Учалинське, Карагайли I, Сін-
таштинські, розташовані біля виходів сировини. Як правило, на них
виготовлялися напівфабрикати, які потім доставлялися до різних
райони Уралу.
Наявність сировини в одних племен і відсутність в інших були
реальною передумовою розвитку обміну, що спричинило за собою
розширення виробництва, розподіл праці, його спеціалізацію. Камнеобробні майстерні – свідчення виділення спеціальної галузі господарства – видобутку та обробки каменю.
У техніці обробки каменю переважала пластинчаста індустрія,
у деяких районах вона поєднувалася з виготовленням знарядь із відщепів
(Північне та Середнє Зауралля). Найбільш характерним прийомом
вторинної обробки була віджимна ретуш, що досягла на той час
великої досконалості. Широко поширюються нові прийоми
обробки каменю: шліфування, пиляння, свердління.

Збільшується асортимент кам'яних знарядь, особливо мисливських. З'являються нові знаряддя до роботи по дереву: сокири, тесла, долота, стамески. Неолітична сокира багато в чому полегшила обробку стовбурів дерев для будівництва жител, різних засобів пересування: човнів, саней, лиж, нарт, залишки яких знайдені на торф'яних поселеннях Середнього Зауралля.
З дерева ж виготовлялося багато предметів побуту.
Удосконалюється будівництво житла, що мало особливе значення.
у суворих кліматичних умовах Північного та Середнього Уралу. Люди
створили собі штучне середовище не тільки для укриття, а й як
місце певних видів виробничої діяльності. Основним
Типом житла неолітичної епохи на Уралі стає напівземлянка.
Поряд з одиночними великими житлами з'являються поселення,
що складаються з кількох жител. Всі вони розташовувалися на берегах річок і
озер.
Одним із найбільш значних нововведень того часу є
глиняний посуд, який дозволив покращити способи приготування їжі та
розширити асортименти харчових продуктів.

На узбережжі Льодовитого океану основним заняттям стає
морське полювання. Населення Північного Уралу займалося полюванням на лося та
оленя і вело рухливий спосіб життя.
Господарство неолітичних племен Середнього Уралу як Пріуралля, так
та Зауралля було комплексним. Цей тип економіки припускав
напівосілий спосіб життя на обмеженій території із сезонним ритмом
господарювання, коли довготривале проживання в осілих поселеннях
біля місць риболовлі переривалося періодичними відкочуванням для
полювання на лісових звірів. Склад знахідок свідчить про значну
ролі полювання. Основною промисловою твариною був лось, кісткові
залишки якого знайдені під час розкопок неолітичних поселень. на
стоянці Стрілка біля Нижнього Тагіла знайдено майже цілий скелет лося, роги
якого, ймовірно, були використані як матеріал для знарядь. Виняткове значення лося у житті уральців знайшло своє
відображення у мистецтві. Скульптурні зображення голови лося відомі
зі стоянок Євстюниха, Калмацький Брід, Аннін Острів, із Шигірського
торфовища. Серед наскельних малюнків Уралу, багато з яких
віднесено до неоліту, панує зображення лося.
Біля наскельних зображень мешканці тайги влаштовували
щорічні свята з метою відродження звірів та множення видобутку.
Іншим найважливішим промисловим тваринам, мабуть, був
ведмідь, схематичні зображення якого відомі в наскельних
малюнках, скульптурно виконана ведмежа голова часто прикрашала краї
судин. Полювали також на оленя, дику козу, бобра, білку, різних
птахів. З оленячих кісток зроблено багато неолітичних знарядь
Шигірського торфовища.

На Південному Уралі поряд з рибальством та полюванням освоюється
тваринництво. Кістки свійських тварин (коня, великого та дрібного
рогатої худоби) виявлено на ряді поселень. Відомо,
що велика і дрібна рогата худоба проникла на Урал вже в
одомашненому вигляді, тому що їх предкові форми в дикому стані
були відсутні на цій території. Одомашнення коня, мабуть,
відбувалося у степовій смузі Європи і, можливо, у Південному Пріураллі.
Таким чином, в епоху неоліту на великій частині території Уралу
мисливсько-рибальський уклад залишається провідним, що виробляють форми
економіки лише зароджуються.
Однаковий переважно тип господарства не виключав різноманітності
форм матеріальної культури Різні історичні шляхи розвитку,
різноманітні географічні умови, певна замкнутість
Неолітичні племена призвели до формування кількох неолітичних
культур: південноуральської, східноуральської, камської. Відмінності
особливо виразно проявляються в будівництві житла, техніки
орнаментації посуду, орнаменті, наборі кам'яних знарядь, деяких
технологічні особливості їх виготовлення.
Південноуральські неолітичні пам'ятки, як
і в попередній час, розташовані в межах тих самих районів:
у Приураллі – по притоках річок, у башкирському Заураллі – по берегах
проточних озер. Площа стоянок та їх кількість збільшились: так, на
оз. Карабалікти відомі 22 неолітичні пам'ятки. Залишки житла
виявлені тільки на зауральських поселеннях Мурат та
Карабалікти IX. При їх спорудженні використовувалися кам'яні плити.
Наявні археологічні та етнографічні джерела дозволяють
вважати основною формою трудової діяльності неолітичного
населення колективна праця. Полювання на копитних тварин було складним
трудомісткою справою. Треба було викопати багато сотень ям, зміцнити їх
стінки і надалі підтримувати від засинання. Рибальство
вимагало колективних зусиль для розчищення проток, встановлення запорів
і т. д. Будівництво великих будинків також могло бути результатом
спільних зусиль колективу. Значні, що з'явилися в неоліті за розмірами поселення, мабуть, були місцем проживання єдиної виробничої групи або громади.

Неоліт Сибіру

Новий неолітичний час відрізняється від попереднього тим, що освоєння більшої частини території Сибіру людиною, в основному, закінчується. Зрозуміло, що населення її було дуже рідкісним. Окремі племена були розділені величезними просторами, що повною мірою відповідало господарству та способу життя лісових мисливців, для існування яких потрібні великі простори тайги та тундри, здатні прогодувати їх рибою та м'ясом. Сліди стародавніх поселень людини, що вміла володіти цибулею, виготовляти глиняний посуд і шліфувати сокири виявляються по всьому Сибіру. У нових природно-географічних умовах поступово настає кінець і колишній одноманітності господарського укладу, способу життя та всієї культури найдавнішого населенняСибіру. Починаючи з Уралу, одна за одною змінюються принаймні шість великих культурно-господарських областей неолітичного Сибіру. На схід від Уралу до Єнісея жили тоді напівосілі рибалки та мисливці Західного Сибіру, ​​причому в долині Обі та на захід від неї роль рибальства, ймовірно, піднімалася до рівня провідного заняття. На Єнісеї, біля Красноярська, вони стикалися з лісовими мисливцями та рибалками Прибайкалля, в житті яких полювання мало вирішальну перевагу. У тундрі та лісотундрі Східного Сибіру, ​​на Таймирі, за Полярним колом бродили мисливці на північного оленя та рибалки Арктики.

Кожній із цих областей відповідала і певна група племен, що мала власну етнічну особу. Так, вже в кам'яному столітті простежується глибоке коріння культур деяких сучасних народів Сибіру.

Уздовж річок, зокрема. та басейні нар. Обі і по берегах численних озер Західного Сибіру здавна жили різні неолітичні племена, що мали багато спільного у своїй культурі. У неоліті жителі Приоб'я жили не так полюванням, як рибальством. Воно визначало осілість цих племен, а також інші риси побуту. Так одяг собі ці племена шили з рибних шкур до 19 століття. Нечисленні неолітичні стоянки виявлені на території с. Зав'ялове Іскітимського району, на р. Іня у Тогучинському районі, біля с. Ординське, Крохалівка, говорять про те, що основним заняттям мешканців тутешніх місць була полювання. Про це говорить велика кількість кам'яних наконечників стріл, дротиків, копій. Наявність кістяних гарпунів, сокир та тіслів, за допомогою яких виготовлялися човни, говорить і про заняття рибальством. Великою підмогою було збирання. Жителі Бараби, де удосталь були озера і річки, займалися, переважно рибальством. Про це говорить і набори кам'яних знарядь. Наконечники стріл зустрічаються рідко, але більше знайдено глиняних грузил, кам'яних стрижень для складових рибальських гачків. Широке поле діяльності відкривалося і в плані видобутку водоплавного птаха. Її видобували за допомогою мереж та загонів. А птахи ще на початку 20 століття було так багато, що барабінські татари заготовляли її про запас на цілий рік. Зі шкірок качок виготовлявся чудовий водонепроникний одяг.

Прекрасний археологічний матеріал для уявлення про побут, духовний світ неолітичних людей дали розкопки могильників у районі м. Томська та с. Самусь Томської області. Судячи з поховань, обов'язки чоловіка та жінки в господарської діяльностірізко розмежовані. У могилі чоловіка зберігалися наконечники стріл, копій, кілька теслів, ножі. Тобто він займався полюванням, рибальством. У могилі жінки знайшли горщики, ніж, сокиру, що свідчить, що вона займалася домашнім господарством, виготовляла посуд, збирала їстівні рослини.

Глибокі знання світу звірів, і майстерність виявляються у скульптурках ведмедя, птиці, знайдених у могилах, висічених малюнках на скелях біля д. Писаної і р. Том. Тут є схематичні зображення людей. Але більшість постатей належить тваринам: виділяються чудове зображення ведмедя, численні фігурки лосів, водоплавних птахів. Безперечно, що малювалися ці малюнки різними майстрами. Томська писаниця з більшою силою та наочністю розкриває думки та сподівання, пов'язані з мисливським життям. Немає сумнівів, що в основі зображення лежить первісна мисливська магія, прагнення заволодіти звіром.

Здавна займав особливе становище у віруваннях фінно-угорських племен ведмідь: він перебував у ранзі божества і користувався їх релігії найпочеснішими правами. Чільне місце в міфології належало качці. Світ, як розповідає епос фінських племен, виник із яйця, знесеного качкою у море. Не випадково судинам надавали яйцеподібної форми: що означало яйце, з якого виник світ.

На великих просторах Західного Сибіру, ​​в Приобье в неоліті склалася верхньообська неолітична культура осілих і напівосілих рибалок і мисливців. Виділяються два варіанти цієї культури: південний – новосибірсько-баранульський та пам'ятники низов'їв річки Томь та Обі. Інвентар верхньообської культури дуже різноманітний. Для Верхнього Приобья характерна пластинчаста техніка. Знаряддя праці також представлені кам'яними сокирами і теслами, численними скребками, ретушованими наконечниками стріл ланцетоподібної форми, що нагадує вербовий лист, наконечниками копій. З довгих кістяних пластин робили вкладишеві кинджали, гарпуни, проколки. Найчисленнішу групу матеріалів становила кераміка. Знайдені плоскодонні судини відкритого типу, плоскодонні та круглодонні закритого типу та гостродонні з опуклими боками. Серед візерунків переважають горизонтальні, хвилеподібні та зигзагоподібні наноси.

У Східному Сибіру особливість неолітичної зони становив неоліт Прибайкалля, його ділять на три епохи. Найбільш рання з них представлена ​​могильниками Ісааковського типу IV - початку III тисячоліття до н.е. крем'яна промисловість перебувала під впливом палеолітичних традицій - тут звичайні величезні кам'яні скребла. Мікроліти часто використовувалися як наконечники копій. Деякі предмети виготовлені з копалини мамонтової кістки. Прикраси робили з кісток та зубів диких тварин. Судини - напівяйцевидні. У могилах багатий мисливський інвентар - списи, луки, сагайдаки, ножі. Переважало полювання на тайгового звіра, деяке значення мало рибальство.

Другий етап представлений могильниками сірівського типу, його відносять до ІІІ тисячоліття до н. Обробка каменю, кістки, виготовлення посуду досягла тут великої досконалості. Слідом за поліруванням каменю, стало звичайним і свердління. Широко поширилися вироби із зеленого нефриту. Одяг шився зі шкур, знайдені шилі та голки в кістяних футлярах. У могилах звичайні списи, луки, стріли, кинджали. Чудова сірівська цибуля, пружність якої була збільшена роговими накладками. У господарстві переважало полювання, підлегле значення мало рибальство. Рибу ловили мережами і за допомогою штучної приманки – натуралістично зроблених кам'яних риб. Використовувалися також гарпуни та рибальські гачки. Майнова рівність не похитнута, жінки були рівноправними членами колективу. У жіночих похованнях, як і чоловічих, знаходять луки, стріли, списи, тесла.

Назву третьої епохи ангарського (або прибайкальського) неоліту дав китойський могильник (середина III – початок II тисячоліття до н.е.). При похованих знайдено рибальські гачки, рибальство панує. Частково тесла та ножі зроблені із зеленого нефриту. У китайських могильниках вперше можна відзначити неоднорідність поховань за якістю та кількістю інвентарю. Це свідчить про зародження нерівності усередині роду. У жіночих похованнях, як і раніше, знаходять зброю - рід був ще материнським.

Висновок

Для неоліту, як й у кожної інший епохи у тривалої історії людства характерний свій тип матеріальної культури, який відбиває в основних рисах рівень розвитку нашого суспільства та його насущні потреби. Основна функція матеріальної культури полягає в адаптації людини до природних та соціальних умов свого існування, що обумовлено необхідністю задоволення життєво важливих потреб у їжі, житлі, найпростіших знаряддях праці.

З неолітом пов'язані зміни у способі виробництва, що отримали назву неолітичної революції, яка полягала в переході від типу господарства, що привласнює, до виробляючого - землеробства і скотарства. У неоліті, як відомо, склалися дві великі зони господарства: область культур господарства, що виробляє, і широка зона привласнюючого господарства, всередині якої виникли різні типи комплексного господарства, міцно пов'язані з конкретними природно-географічними умовами.

Новий неолітичний час характерний тим, що освоєння більшої частини території Сибіру людиною в основному закінчується. Виділилися великі неолітичні спільності, які у своє чергу поділяються області окремих культур. Усередині кожної з цих зон намітилися властиві лише їй риси розвитку техніки, особливості кераміки та орнаменту.

Отже, матеріальна культура неоліту Уралу і Сибіру, ​​розвивалася послідовно й поступово у межах загального культурно-історичного процесу, відрізнялася надзвичайним різноманіттям і відбиває багатство конкретного історичного досвіду.

Список літератури

1.Авдусін Д.А. Археологія СРСР. - М: «Вища школа», 1967.

2. Всесвітня історія: у 24 томах. Т.1 Кам'яний вік / Автори:

О.М. Бадок, І.Г. Войнич та інших. // Мінськ: «Література», 1997.

3. Кам'яний вік: подорож сакральної ідеї від Уралу до Англії /

Г. Миколаїв // Наука життя й 2000, №3.

5. Семенов Ю.І. На зорі людської історії. - М: «Думка», 1989.

6. Першиць О.І. Історія первісного суспільства – М.: «Вища школа», 1982

7.http://human.cool4student.ru/archeologiya-sssr/neolit/

8.За книгою "Історія Уралу": http://www.volgota.com/yaroslavz/ural-3-neolit

Неоліт-період людської історії, виділений Джоном Лаббоком у XIX столітті як опозиція палеоліту всередині кам'яного віку. Характерні риси неоліту - кам'яні шліфовані та просвердлені знаряддя.

Різні культури вступили у період розвитку у час. На Близькому Сході неоліт почався близько 9500 років до зв. е. Вступ у неоліт приурочується до переходу культури від присвоює (мисливці та збирачі) до виробляючого (землеробство та/або скотарство) типу господарства, а закінчення неоліту датується часом появи металевих знарядь праці та зброї, тобто початком мідного, бронзового або залізного віку. Оскільки деякі культури Америки та Океанії досі не цілком перейшли з кам'яного віку до залізного, неоліт не є певним. хронологічним періодомісторія людства загалом, а характеризує лише культурні особливості тих чи інших народів.

На відміну від палеоліту, коли існувало кілька видів людей, вони, крім останнього, припинили існування ще до настання неоліту.

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА НЕОЛІТУ

Неоліт - особлива епоха історія людства, він завершує період кам'яного віку, протягом якого люди користувалися виготовлення знарядь праці лише каменем, кісткою і деревом. Час, коли почала використовуватися мідь, а потім і її сплави для знарядь, зброї та прикрас, знаменує закінчення неоліту і всього кам'яного віку та настання віку металів.

Через відмінності в темпах та характері розвитку, що склалися ще в мезоліті, хронологічні рамки неоліту у різних кліматичних зонах визначають по-різному. Так, на «землях родючого півмісяця», куди входять Близький Схід та Північна Африка, ми можемо говорити про початок неолітичної епохи вже у VIII-VII тис. до н. У Середній Азії, Південній Європі та Північному Причорномор'ї неоліт виділяється з початку або середини VII і триває до IV тис. до н.е. У лісовій зоні Євразії, розпочавшись здебільшого межі VI і V чи V тис. е., ця епоха тривала до рубежу III-II, а деяких районах, особливо у Крайній Півночі, можливо, тривала і довше.

Неоліт - епоха розквіту техніки обробки традиційних матеріалів - каменю, кістки та дерева, при широкому поширенні та вдосконаленні таких прогресивних прийомів обробки, як шліфування, свердління, пиляння. Спочатку неоліт і виділявся як "епоха шліфованого каменю". Крім того, в цей час набуває дуже широкого поширення кераміка, що використовується для різних цілей - в основному для виготовлення судин, а також різного начиння - пряслиць, грузил, дрібної пластики. Найчастіше саме наявність кераміки вважається визначальною ознакою епохи неоліту.

У неоліті відбулося становлення і стала вельми поширеною виробляючого господарства (землеробства і скотарства) - однієї з найважливіших досягнень історія людства. Виникнувши в ранніх формах на Близькому Сході ще в мезоліті, в неоліті воно охопило широкі простори Євразії, викликавши суттєві зміни у всіх сферах соціально-економічної діяльності - матеріальну культуру, соціальний устрій життя, світоглядні уявлення. Це явище в історії людства називають неолітичною революцією

Неоліт Сибіру

Наприкінці палеоліту починаються зміни у природі, які змусять людей змінити звичний спосіб життя. Льодовик інтенсивно тане, клімат зволожується і стає теплішим. У Сибіру з'являються сучасні ландшафти. На півночі тундра та лісотундру, центральну частину сибірської території займає зелене море тайги, а на півдні лісостепу та степу. У тваринному світі також відбуваються глобальні зміни. Вимирають мамонти та носороги. Чільне місце займають дрібніші тварини. Наприклад, олені та лосі. Фауна Сибіру обособлюється у звичні нам ареали. Всі ці зміни в навколишньому світі не могли не вплинути на людину. Від восьми до чотирьох тисяч років тому у людському співтоваристві з'являються нові види діяльності та нові образи у мистецтві, нові форми вірувань. Людина повномасштабно обживає береги річок та сибірську тайгу. Настає нове кам'яне століття, неоліт.

При переході від давньокам'яного до нового кам'яного віку, світові зміни у природі Сибіру змусили людей змінити звичний спосіб життя. У світі, де більше немає місця гігантським тваринам, а полювання на тайгових копитних було нелегким і не завжди закінчувалося вдало, людині довелося шукати нове, гарантоване джерело харчування. Потреба змусила людей, у буквальному значенні слова, поринути у водойми. Річки, з їхніми щільними одвірками риб, давно вже привертали увагу давніх жителів Сибіру.

Вже в ті часи люди могли плавати водою на човнах. Хоча наявність човнів достовірно не встановлено, але присутність у кам'яному інвентарі спеціалізованих тіслоподібних інструментів з галек та великих шматків кременю побічно підтверджує наявність водного транспорту на початку епохи неоліту.

З човнами та водною стихією взагалі були пов'язані міфологічні погляди сибіряків. Верхів'я річки асоціювалися у древніх народів із народженням, сходом сонця, теплом, світлом. Низів – зі смертю, холодом, кінцем світу. За архаїчними уявленнями сибірських народів після смерті душа людини вирушала вниз за течією річки до країни мертвих. Тому в епоху неоліту на скелях з'являються загадкові зображення човнів із людьми. Дивну, на перший погляд, безрукість, безногость «пасажирів» можна пояснити тим, що зображені не живі люди, а їхні душі, що подорожують річками потойбічного світу. Зверніть увагу: у кожному човні виділено велику людську фігуру в «рогатому» головному уборі з веслом. Ймовірно, це перевізник душ. Капітан потойбіччя.

У деяких народів Сибіру й до нового часу людей ховали над землі, а пускали в човнах вниз за течією річки. Так, можливо, чинили люди епохи неоліту.

З водою пов'язана поява зображень вельми фантастичного вигляду, що лише здалеку нагадують людське обличчя. Малювали їх, як правило, біля самого урізу води. Личини, це зображення парфумів, господарів водойм. Від них залежала удача в рибальському промислі, безпека при подоланні водних перешкод та благополучне життя. Демонічний образ пояснюється страхом людей неоліту перед підводним світом.

Неоліт час жорстоких вдач. Не можна було рятувати потопаючих у воді, оскільки це було проти волі водяного духу, який бажає взяти собі людську душу, а разом із нею і життя. Чудом уцілілий одноплемінник не приймався в стійбище і був приречений на вічне вигнання.

В історії людства жодного разу бувало так, що один єдиний винахід буквально перевертав все життя людської цивілізації. Таким, епохальним винаходом у неолітичні часи став винахід цибулі. Цілком можливо, що сибіряки не є авторами винаходу, а перейняли цибулю у своїх степових сусідів, що мешкали в Середній та Центральній Азії, а потім передали його племенам, які ще живуть на сході. Але це суті справи не змінює. Полювання, як і раніше, залишається одним з найважливіших джерел харчування для людей. Появі цибулі сприяло зміна умов промислу. Копитні тварини, що живуть у тайгових нетрях, не найлегший видобуток. Олень дуже обережна тварина, підійти до неї на близьку відстань непоміченою, практично неможливо. От і довелося людям знаходити спосіб полювання, що дозволяє уникнути прямого контакту зі звірами.

Енеоліт

До найважливіших областей епохи енеоліту належить Південно-Східна Європа, і це пояснюється цілою низкою причин. По-перше, цей багатий на мідні родовища регіон відрізнявся стабільним заселенням, що сприяло тривалому, автохтонному розвитку археологічних культур зі стійкою виробничою діяльністю їх носіїв. По-друге, у межах дуже рано, протягом VI-V тис. до зв. е., намітився перехід від економіки, що привласнює, до виробляючої, що сприяє інтенсивному зростанню населення і неухильному розвитку техніки. По-третє, у IV тис. до зв. е. тут спостерігався небачений за потужністю підйом гірничо-металургійного виробництва, що часто називається «металургійною революцією». За всієї умовності цей термін правильно відображає революційний характер багатосторонніх змін у житті енеолітичних племен Балкано-Карпат під впливом їхньої металургії. По-четверте, тут склалася рання в Старому Світі і єдина в енеоліті металургійна провінція, названа Балкано-Карпатською (далі БКМП). У її межах відзначається надзвичайно високий рівень технології металургії та металообробки, досягнення яких відбилися у масовому виливку важких мідних знарядь.

БКМП енеоліту територіально охоплювала північ Балканського півострова, Нижнє та Середнє Подунав'я, Карпатський басейн, а також південь Східної Європивід Передніх Карпат до течії Середньої Волги (рис. 12). На всій цій території ми знаходимо подібні по хімічним характеристикамгрупи «чистої міді», мікродомішки яких загалом відповідають родовищам Балкано-Карпатської рудної області. У безрудні регіони Північного Причорномор'я ця мідь потрапляла у формі готових виробів, а й у вигляді злитків і кованих смугових напівфабрикатів, які стимулювали зародження тут власних осередків металовиробництва. Результати спектральних аналізів дозволяють впевнено говорити про те, що торговці металом долали простори 1,5-2 тисячі кілометрів; вони рухалися від Південної Болгарії та Трансільванії до Приазов'я і навіть Середнього Поволжя. Отже, внутрішнє єдність провінції визначається насамперед однаковістю хімічних груп міді, які мали ходіння у межах.

На території трипільської культури до пізнього етапу її розвитку не відомі могильники. Відкрито лише окремі поховання людей під підлогами будинків. Такі поховання знайдені у Луці Врублевецькій, Незвиско та ін. Поховання цього типу пов'язують зазвичай з культом родючості матері-землі. Вони характерні для багатьох ранньоземлеробських культур Південно-Східної Європи та Близького Сходу.

Економіка трипільців базувалася на землеробстві та скотарстві. Землеробство було пов'язане з вирубуванням і випалюванням лісів і досить частою зміною полів, що виробляються. Обробку полів вели мотиками з каменю та роги, а можливо, і примітивними сохами з використанням тяглової сили бугаїв. Масивну рогову соху знайдено на ранньотрипільському поселенні Нові Русешти, а в районі іншого поселення - Флорешти - виявлено парну глиняну фігурку бугаїв у упряжці. Аналіз обвугленого насіння та відбитків зерен на кераміці дозволяє зробити висновок, що трипільці обробляли різні види пшениці, ячменів, а також просо, віку та горох. У південних регіонах вони займалися садівництвом, вирощували абрикоси, сливи та виноград. Урожай зернових збирали серпами з крем'яними вкладками. Зерно розмелювали зернотерками.

Землеробство доповнювалося придомним скотарством. У стаді переважала велика рогата худоба, другорядне значення мали свині, кози, вівці. У ряді поселень знайдено кістки коня, проте повної ясності у питанні її одомашнення немає. На думку деяких дослідників, вона була об'єктом полювання. Загалом роль полювання на господарстві трипільців була ще велика. М'ясо диких тварин - оленя, козулі, кабана займало значне місце у харчовому раціоні населення. У деяких ранньотрипільських поселеннях, таких як Бернашівка, Лука Врубльовецька, Бернове, кістки диких тварин переважали над домашніми. У поселеннях середнього періоду кісткові залишки диких видів різко скорочуються (15-20%).

8. Загальна характеристикабронзового віку. Фатьянівська культура

Бронзове століття - це особливий період у найдавнішій людській історії, який виділяється завдяки знайденим даним археології період найдавнішої історії людства. Епоха характеризується головною, провідною роллю знарядь, виготовлених із бронзи, що було викликано поліпшенням обробки міді та олова, отриманих із руди та подальшим отриманням з них сплаву - бронзи. Археологічне вивчення культур бронзової доби разом з даними порівняльного мовознавства та топонімики мас, важливе для вирішення проблеми формування та поширення основних груп індоєвропейців (у тому числі слов'ян, балтів, фракійців, германців, іранців та ін.) та походження багатьох сучасних народів. Умовно бронзовий вік ділять на три періоди: ранній (XXV-XVII ст. до н.е.), середній (XVII-XV ст. до н.е.) та пізній (XV-IX ст. до н.е.).

Бронзове століття - це друга, набагато пізніша фаза епохи раннього металу, яка змінила епоху мідного віку і передувала залізному віку. Як саме давня людина прийшла до ідеї плавки мідних руд металургійним шляхом досі так і невідомо. Можливо, спочатку людину залучив незвичайний червоний колір самородків, що залягають у верхній рудній жили, що окислює зоні. У цій жилі також концентруються різнокольорові окислені мідні мінерали, такі як блакитний азурит, зелений малахіт червоний куприт і т.д.

Бронзовому віці відповідає сухий та порівняно теплий суббореальний клімат, при якому переважали степи. Відбувається вдосконалення форм скотарства: стійлове утримання худоби, отгонное (яйлажне) скотарство. Бронзове століття відповідає четвертому етапу розвитку металургії - появі сплавів на мідній основі (з оловом або ін. комп.). Бронзові речі виготовляли за допомогою ливарних форм. Для цього в глині ​​робили відбиток та висушували, а потім туди вливали метал. Для лиття об'ємних предметів робили кам'яні форми із двох половинок. Також речі стали виготовляти за восковою моделлю. Для лиття найкраща бронза, т.к. вона більш плинна і рідка, ніж мідь. Спочатку лили гармати на кшталт старих (кам'яних), і потім додумалися використовувати переваги нового матеріалу. Збільшився асортимент виробів. Посилення міжродових зіткнень сприяло розвитку зброї (бронзові мечі, списи, сокири, кинджали). Між племенами різних територій стала виникати нерівність через різні запаси рудних родовищ. Це також стало причиною розвитку обміну. Найбільш легким засобом сполучення був водний шлях. Було винайдено вітрило. Ще в енеоліті з'явилися вози та колесо. Спілкування між країнами сприяло прискоренню прогресу у господарстві та культурі.

Як правило, люди цього часу мешкали у невеликих селищах, розташованих на піщаних дюнах у заплавах річок чи високих берегових мисах. Широкі річкові долини Курського краю, з великою кількістю корму для худоби та зручними ділянками для обробітку ґрунту, сприяли розвитку у місцевих племен землеробства та приселищного скотарства. Полювання та рибальство грали другорядну роль. Широко були поширені ткацтво, обробка кістки, шкіри та дерева, виготовлення глиняних судин, кам'яних та металевих знарядь.

Свою назву фатьянівська культура отримала за назвою першого могильника, відкритого в 1873 р. у с. Фатьяново Данилівського району Ярославської області. Один із його перших дослідників А. С. Уваров відніс фатьянівський могильник до кам'яного віку (Уваров, 1881). Надалі у міру відкриття нових однотипних пам'яток і знахідок у деяких з них мідних сокир вони були віднесені до мідного віку (Спіцин, 1903, 1905). Перше наукове обґрунтування фатьянівської культури було дано В. А. Городцова (Городцов, 1914а). Він визначив територію її поширення, чужість місцевій неолітичній культурі та відніс до бронзового віку – до II тис. до н. е.

Нині фатьянівська культура зайняла значне місце у найдавнішої історії центру Російської рівнини. Величезна територія розповсюдження фатьянівських пам'яток в Європейській частині СРСР, вплив фатьянівської культури на подальші історичні долі древніх племен Волго-Окського міжріччя, її великий внесок у історію розвитку культури народів СРСР ставлять цю тему в один ряд із найважливішими питаннями нашої історичної науки. Крім того, зв'язок фатьянівської культури з великою культурно-історичною (етнічною) спільністю - культурами шнурової кераміки та бойових сокир, поширеною на величезній території від Рейну до Волго-Кам'я та від Південної Швеції до Прикарпаття, а також зв'язок останньої з питаннями етногенезу слов'ян, балтів та германців поставили фатьянівську проблему до лав історичних проблем загальноєвропейського значення.

Основними джерелами з фатьянівської культури досі залишаються самі могильники. Мають значення також фатьянівські культурні залишки, виявлені на багатьох пізніх неолітичних стоянках Волго-Окського міжріччя та у випадкових місцях, головним чином свердлені кам'яні сокири.

9. Рання та розвинена бронза Сибіру (Кротівська культура. Могильники Сопка та Ростовка)

• Металургія міді та бронзи могла з'явитися лише у тих місцях, де є поклади мідних руд. У Сибіру великі та доступні первісним гірникам родовища приурочені до гірських областей Уралу, Рудного Алтаю, Саян та Забайкалля. На величезній території Західного, Східного та Північно-Східного Сибіру Далекого Сходу запасів мідної руди практично немає. Тому епоха раннього металу стала універсальної стадією в культурно-історичному розвитку всього сибірського населення. Енеолітичні пам'ятки відомі лише в районах, що безпосередньо примикають до гірничо-металургійних областей. Пам'ятники епохи бронзи поширені набагато ширше, але й у цей час культура багатьох племен Північно- Східної Азіїта Далекого Сходу перебувала на неолітичному рівні.
• Друга особливість ранньометалічної епохи в Сибіру - її нетривалість. Тут вона укладається у півтора тисячоліття, тоді як у найдавніших гірничо-металургійних областях Старого Світу знаряддя з міді та бронзи панували протягом трьох тисяч років. Пов'язано це з тим, що давній метал проникає до Сибіру порівняно пізно, на заключних етапах розвитку євразійської мідно-бронзової металургії

Подібна інформація.

Слідом за мезолітом близько 6-5 тис. років тому починається новий неолітичний час.

Попередники і предки неолітичних людей - племена епіпалеоліту та мезоліту, як ми бачили, жили вже в умовах нової геологічної епохи - голоцену, коли складаються основні риси сучасної природи. У неолітичний час ця природа повністю набула знайомого нам вигляду. Уздовж берегів Льодовитого океану розстилалися тундри. На південь лежала смуга лісотундри, яка мовами лісів вторгалася вздовж річкових долин на північ. Суцільним широтним поясом простяглася тепер від Тихого океану до Балтики лісова зона. Справжній зелений сибірський океан шумів на тисячі кілометрів у глибині азіатського материка. На Далекому Сході похмура темнохвойна тайга переходила в пишні ліси Амуру та Примор'я, де склався і свій власний тваринний світ.

Новий неолітичний час відрізняється від попереднього вже тим, що тепер освоєння більшої частини території Північної Азії людиною здебільшого закінчується. Зрозуміло, населення Сибіру тоді було дуже рідкісним. Окремі племена були розділені безлюдними прикордонними просторами. Це повною мірою відповідало господарству та способу життя лісових мисливців, для існування яких потрібні великі простори тайги та тундри, здатні прогодувати їх рибою та м'ясом. Але, порівняно з епохою палеоліту, успіхи неолітичних людей у ​​заселенні пустельних раніше просторів були величезними: неолітичні поселення налічуються не одиницями і навіть не десятками, а сотнями. Сліди стародавніх поселень людини, що володіла цибулею і стрілами, шліфованою сокирою, що вміла виготовляти глиняний посуд, виявляються по всій Північній Азії, в тому числі вздовж арктичних берегів Сибіру: на Колимі, Індигірці, в Центральній Чукотці (стоянка на р. Якитиківеї) річках Попігаї та Хатанге - біля самого Таймирського півострова, у Бодьшеземельській тундрі. Найчастіше сліди неолітичних поселень розсіяні в тайзі вздовж Ангари і Олени, навколо Байкалу, в районі Чити, в басейні Амура і в Примор'ї.

Ще важливіше, що в нових природничо-географічних умовах поступово настає кінець і колишній одноманітності господарського укладу, способу життя та всієї культури найдавнішого населення Сибіру. Якби ми могли пролетіти 5 тис. років тому на «машині часу» Уеллса за маршрутом ТУ-104 від Ленінграда до Владивостока, то ми побачили б, як унизу, починаючи з Уралу, одна за одною змінюються принаймні шість великих господарсько- культурних областей неолітичного Сибіру На схід від Уралу і до Єнісея жили тоді напівосілі рибалки і мисливці Західного Сибіру, ​​причому в долині Обі і на захід від неї роль рибальства, ймовірно, піднімалася до рівня провідного заняття, визначаючи нали-

чиї майже такого ж осілого укладу, як і на Амурі. На Єнісеї, біля Красноярська, вони стикалися з лісовими мисливцями та рибалками Прибайкалля, в житті яких полювання на лісових тварин мало вирішальну перевагу.

У тундрі та лісотундрі Східного Сибіру, ​​на Таймирі, в басейнах Оленека та Олени за Полярним колом і ще далі на схід, аж до Берингової протоки, кочували мандрівні мисливці на північного оленя та озерні рибалки Арктики. Уздовж Олени, Вілюя та Алдану жили напівосілі рибалки - мисливці Центральної та Північно-Західної Якутії.

Байкальський ареал: 1 – ангарська, 2 – онезька; далекосхідний ареал: 3 - середньоаурока, 4 - нижньоамурська, 5 - приморська, 6 - сахалінська, 7 - камчатська; якутський ареал: 8 – середньоленська, 9 – північно-східна; урало-обський ареал: 10 – обська, 11 – шигірська; середньоазіатський ареал: 12 – кельтемінарська.

У культурі населення всіх цих галузей, крім особливостей, викликаних відмінностями ландшафтної обстановки, у господарстві та способі життя, виявляються і дрібніші, але ще важливіші в етнографічному плані специфічні особливості, що не залежать прямо і безпосередньо від способу життя та господарства.

Свого часу наш видатний етнограф В. Г. Богораз влучно сказав, що на півночі одним із надійних способів визначення етнічної приналежності серед багатьох інших є звичайні устілки. Кожен народ, виявляється, має тут власні устілки і по-своєму їх вживає. В археологічному матеріалі ми маємо небагато, що могло вціліти від руйнівної дії часу. Але від цього значення вцілілих елементів, звичайно, не зменшується, а зростає. Такі головним чином орнаментика глиняних судин, а також особливості і Деталі одягу, яку можна відновити за прикрасами, що збереглися.

Можна, отже, вважати, що з шести великих областей, зазначених вище, відповідала і певна група племен, що мала власне етнічне обличчя. У ряді випадків

вдається певною мірою простежити навіть зв'язку цих древніх культур з наступними -до етнографічних культур. Так, вже в кам'яному столітті простежується глибоке коріння культури деяких сучасних племен і народів Сибіру, ​​виявляються їх віддалені предки. Ознайомлення з цими групами древніх племен та його культурами зручніше розпочати із заходу, від Уральського хребта, а закінчити його сході, біля берегів моря. Першою такою областю давніх культур Сибіру є Західно-Сибірська.

НЕОЛІТ ЗАХІДНОЇ СИБІРІ

Уздовж річок, у тому числі у басейні річки. Обі, і на берегах численних озер Західного Сибіру здавна мешкали різні неолітичні племена, що мали багато спільного у своїй культурі. 1

Найбільш ранні на кшталт знахідки виявлені на стоянці біля Андріївського озера поблизу Тюмені (перша Андріївська стоянка, або Андріївське озеро). Тут на глибині близько 2 м над товщею донного піску, дещо глибше за сучасний рівень Андріївського озера було виявлено велику кількість ножоподібних пластин. З ножоподібних пластин виготовлені були і кам'яні знаряддя - вкладні леза для знарядь вкладишів, ножі, скребки, а також наконечники. Ці вироби мають загалом витриманий архаїчний вигляд. Скребки кінцевого типу широко поширені у культурах епіпалеолітичного часу. Серед вкладишів немає типово неолітичних, ретушованих з обох боків, у них оброблені тільки краї, оформлені дрібною зазубриваючою ретушшю. Особливо архаїчні наконечники. Всі вони виготовлені з більш менш широких пластин, тільки частково оброблених ретушшю і при цьому характерним чином: вздовж країв і на кінчиках. Декілька наконечників мають уздовж однієї довгої сторони специфічну бічну виїмку, що утворює черешок. Такі наконечники характерні для пізньомезолітичних та ранньонеолітичних культур сусідніх степових областей Середньої Азії. Вони відомі там починаючи з печерних поселень Південно-Західної Туркменії (IV шар печери Джебел) і закінчуючи дещо пізнішими (IV-III тис. до н. е.) поселеннями кельтемінарського типу в пониззі Аму-Дар'ї. Такі ж наконечники відомі і з ранніх неолітичних поховань Прибайкалля хіньської стадії.

У цілому нині цей найраніший тут комплекс знахідок свідчить про наявність в стародавнього населення Східного Приуралля дуже древніх традицій, які у мікролітичну культуру степового мезоліту Середню Азію та Східної Європи.

Епоха розвиненого неоліту у сенсі цього терміну представлена ​​багатими знахідками тому ж Андріївському озері, на стоянках Козлова запозичення і «VIII пункт». Для цих двох стоянок характерні глиняні судини з округлим і гострим дном, напівяйцеподібні та параболоїдні у вертикальному перерізі. Судини оздоблювалися досить багатим орнаментом, виконаним вістрям палички-стека або гребінчастим штампом. Часто застосовувався напівмісячно-гребінчастий штамп, яким виконували візерунки у вигляді криволінійних зигзагів. Важливе місце в орнаментації кераміки належало струминчасто-хвилястим лініям з характерними ритмічними тисками. Композиція візерунка була часом зональної, орнаментальні елементи розташовувалися горизонтальними рядами паралельно віночку. Іноді ж орнаментальне поле не тільки розчленовували вертикальними «драбинками» на широкі горизонтальні по-

1 В. Н. Чернець. Стародавня історія Нижнього Приоб'я. «Матеріали та дослідження з археології СССл №35 М., 1953

лоси, але й додатково розбивалося на особливі ділянки, переважно трикутні або трапецієподібні. Гостро дно судин у свою чергу прикрашалося радіальними, розташованими від центру убік вузькими смугами візерунка. Разом з уламками таких судин зустрінуті різноманітні дрібні вироби з каменю – скребки, ножеподібні пластини, вкладні леза, наконечники стріл, а також шліфовані знаряддя.

До цього часу належить могильник біля дер. Усть-Куренга на р. Крок, правому притоці Іртиша. При неолітичному кістяку тут виявилися шліфоване тісло, трапецієподібне в поперечному перерізі, кістяні вістря, прикраси з розщеплених іклів кабана, прикрашені хвилясто-зубчастими виїмками вздовж краю, а також дві підвіски або штампи з зубчастими краями, можливо, служивши . Крім того, є дві схематично трактовані головки тварин, вирізані з тонких м'яких пластинок сланцю.

До трохи пізнішого часу, приблизно до половини III тис. до зв. е., як вважають дослідники, належать неолітичні поселення в пониззі р. н. Обі в північній частині його басейну. Такі, наприклад, поселення на мисі Честий-яг на р. Ляпіне, Сортинья та Хулюм-Сунт на Північній Сосьві. Ці поселення розташовані на мисах і ярках, у болотистих приозерних місцях і тому немає слідів укріплень. Вони немає ні ровів, ні валів. Достатнім захистом їм служила дика природа, що оточувала їх. Мешканці таких поселень жили взимку у постійних будинках типу землянок. Землянки квадратні у плані, дуже великі за розмірами. Площа найбільших землянок досягає 600 м 2 і більше, їх глибина дорівнює 3-4 м. Вони розташовувалися при цьому групами, іноді рядами. Подібні будівлі мали споруджуватися з'єднаними зусиллями цілого колективу і безсумнівно служили общинно-родовим житлом. Землянки, хоч і значно менших розмірів, продовжували тут існувати як основний вид житла через 3-4 тис. років. Вони були на Обі ще у XVIII-XIX ст. під назвою "мис-хат", тобто "земляний будинок".

У неоліті жителі Приоб'я жили не так полюванням, як рибальством. Величезна річка з її численними старицями, протоками та озерами доставляла людям значно вірніше джерело існування, ніж полювання. Рибальство визначило як відносну осілість, тип жител - землянок, а й інші риси побуту, зокрема й одяг з риб'ячих шкур, характерну для приобских племен як у давнину, і до найдавнішого часу, до в XIX ст. «Одяг їхній, - писав у початку XVIIIв. Гр. Новицький про жителів Приоб'я, хантів, - загально зі шкірою риб, особливо з миня, що подібний до сому, той де осетра і стерлядей одерше шкіру тільки працями своїми пом'якшує, так як можуть всі шати собі з них пошиті, а з налимей шкіри - шкіра, з інших панчохи, чоботи утворюють». Такий одяг, мабуть, носили й мешканці неолітичних землянок. Усередині землянок і взагалі на поселеннях осілих рибалок та мисливців Нижнього Приоб'я збереглися численні предмети їхнього домашнього вжитку, що дозволяють відновити не лише загальні риси побуту, а й цінні деталі, що характеризують місце приобських племен серед їхніх сучасників у Європі та Азії. На поселеннях знайдено шліфовані та оббиті знаряддя з каменю, у тому числі долота, ножі, скребки, дископодібні наконечники палок, наконечники стріл, разом із уламками тонкостінних горщиків яйцеподібної форми. Горщики зазвичай прикрашені були гребінчастим, а рідше ямковим за технікою виконання візерунком, розташованим горизонтальними зонами і покривають посудину, від віночка до днища. Орнаментальні зони складаються як правило, з горизон, що чергуються.

тальних смуг зигзагу, то вузьких, то широких, і смуг вертикальних втискань, що розділяють їх. Зрідка зустрічаються хвилясті прокреслені лінії, що оперізують судину. Згодом орнамент ускладнюється. Поширюється візерунок у вигляді широкої сітки, утвореної гребінчастими смугами, а також широких криволінійних смуг і розташованих під кутом один до одного більш-менш коротких ліній. Ускладнюється та техніка орнаментації. Гребінчастий штамп стає різноманітнішим. Так, наприклад, тепер з'являються овальні гребінчасті відбитки («гусеничні»), «гребінчаста гойдалка». Поряд із круглими поширюються і овальні ямки. Кам'яні тесла з ранніх землянок - трапецієподібні і овальні в поперечному перерізі, іноді з жолобчасто-опуклим лезом. Пізніше з'являються сокири з перетином, близьким до прямокутного, але з широкими опуклими поверхнями. Одним словом, це була цілком зріла неолітична культура, багато в чому близька тим культурам лісових рибалок і мисливців, які склалися на Уралі і на захід від нього.

На Верхній Обі, в районі Томська, найбільшою пам'яткою неоліту є могильник на Старому мусульманському цвинтарі біля Табірного саду в м. Томську. Він містить 30 могил, в яких було знайдено велику кількість кам'яних теслів і сокир, наконечників стріл і копій, ножів, скреб, стрижень для рибальського гачка, випрямлячів стрільців, скребків і чудове зображення ведмедя. У багатьох могилах виявилися цілі чи розбиті горщики. 2

Інший пам'ятник, Томський могильник, знаходиться у Табірному саду м. Томська. Вісім могил цього могильника датуються неолітичним часом. Вони містився звичайний для неолітичних пам'яток матеріал, як і мусульманському цвинтарі. 3

Крім могильників, відомі поселення переважно з різночасним матеріалом, у яких, проте, типологічним методом вдається виділити і ранні суто неолітичні комплекси: поселення дома могильника Самусь I, залишки поселення і могила біля с. Могильники, приблизно за 150 км на захід від Томська, та Новокусковська стоянка.

Люди, що залишили ці пам'ятники, ліпили глиняні судини у вигляді плоскодонних горщиків з роздутими боками і невеликим донцем, часто нерівним або зробленим не віночку. Робили вони горщики двох різновидів: частина з них усічено яйцеподібної форми, у таких гирло судини дещо звужене; інші ж – баночні, з відкритим верхом. Горщики прикрашали невигадливим орнаментом, нанесеним закругленим кінцем щодо тонкої палички, відбитки якої утворюють горизонтальні лінії, іноді здвоєні або стрункі. Між цими смугами розташовані порожні пояси. Іноді лінії орнаменту короткі, що утворюють шаховий візерунок на поверхні судини. Трапляються судини, повністю покриті такими відбитками. Іноді орнамент з відбитків має вигляд трикутних зон, що взаємно проникають. У всіх цих випадках відбитки стоять упоперек або під кутом до лінії орнаменту. Але часто вони йдуть один за одним і тоді утворюють лінії палички, що відступає. Деякі судини додатково прикрашені одним або двома рядами ямок, розташованих під віночком.

Найбільш численними та різноманітними виробами, знайденими у могилах цього часу, є тесла. Їх робили з галек, яким шляхом сколів надавали потрібну форму. В залежності

2 А. П. Дульзон. Томський неолітичний могильник. "Вчені записки Томського державного педагогічного інституту", т. XVII, 1957.

3 М. Н. Комарова. Томський могильник - пам'ятка історії стародавніх племен лісової смуги Західного Сибіру. «Матеріали та дослідження з археології СССл вип. 24, 1952, стор 17-50.

від призначення тесла виготовляли з різним робочим краєм. Найбільш численні тесла зі скошеним з боку черевця робочим краєм. Вони різноманітні як за величиною, так і поперечним перерізом. Інші тесла мають плоску і сильно опуклу спинку, у перерізі часто тригранні. Досить багато також тісел з асиметричним робочим краєм, у них і спинка, і черевце опуклі, але все ж черевце дещо більш плоске. Трапляються тесла з жолобчастим робочим краєм. Потребуючи гострих ріжучих знарядь, люди епохи неоліту в районі Томська виготовляли ножі двох видів. До першого відносяться великі асиметричні ножі з ромбічних перерізів пластин з сильно опуклим робочим краєм. Другий вид ножів неправильно мигдалеподібної форми виготовляли із відщепів. Вони значно менших розмірів і зроблені більш недбало. Для полювання на звірів та птахів у цей час використовували цибулю зі стрілами та списи. Знайдено багато наконечників стріл трьох видів; великих лавролистих із закругленою основою, вузьких іволистих із прямою основою та невеликих мигдалеподібних із опуклими боками та прямою основою. Разом з ними знаходяться й наконечники копій, іноді лавролистої форми, із тонких добре відретушованих пластин. Асортимент знарядь, якими користувалися люди епохи неоліту, досить широкий. Для різних робіт застосовували неправильно мигдалеподібні скребки, скребки, які зазвичай робили на кінцях пластин, прості відщепи та пісковикові плитки. Зустрічаються в інвентарі могил і випрямлячі держаків стріл, а також кам'яні стриженьки з насічками по кінцях, які служили частиною складових рибальських гачків. В одній з могил на Старому мусульманському цвинтарі знайдено кам'яну фігурку ведмедя, що біжить, з розкритою пащею і висунутою мовою.

У цей час люди ховали своїх родичів на цвинтарях, розташованих у безпосередній близькості від річки, в простих ямах, зазвичай не дуже глибоких. Спочатку ями мали, мабуть, дерев'яні перекриття, які згнили та осіли всередину. Після похорону іноді на місці поховання влаштовувалась тризна і запалювався вогонь, а залишки багаття потім звалювали в могилу або на неї. Вогонь, таким чином, відігравав суттєву роль в обряді поховання.

За складом інвентарю могили Старого мусульманського цвинтаря різко поділяються на дві групи. Для однієї з них характерні горщики, їх зазвичай буває по дві в одній могилі. Іноді разом із судинами лежить сокира та обов'язково ніж, зустрічаються відщепи. В іншій групі могил посуду немає, зате завжди присутні предмети озброєння: наконечники стріл і копій, кілька тісел, ножі. Спостерігається й різна орієнтування кожної групи могил. Можливо, це чоловічі та жіночі могили; судячи з них, обов'язки чоловіків та жінок у процесі виробництва були різко розмежовані. На частку чоловіка припадало полювання та риболовля, продукти яких були основним джерелом харчування людей епохи неоліту. Жінки переважно займалися Домашнім господарством, виготовляли посуд і, мабуть, збирали різні їстівні рослини.

Характерною рисою кераміки з Томського могильника на відміну тієї, яка відома на Нижній Обі, є плоскодонність судин. Ця риса властива багатьом судинам і з тих поселень, які відомі на Верхній Обі. Це стоянки Кіпріно, Верхні Чеми, Ірмень I, Мереть I та II.4

4 М. Н. Комарова. Неоліт Верхнього Приоб'я. "Короткі повідомлення Інституту історії матеріальної культури", вип. 64, 1956, стор 93.

Неолітична культура, характерна району Томська наприкінці III тис., змінюється нової культурою. Очевидно, це пов'язано з приходом сюди нових людей, які залишили могильник №І біля с. Самусь. 5 Могильник Самусь I знаходиться на високому березі у гирлі річки Самуськи. Загалом тут виявилося 16 могил, у яких було знайдено кам'яні сокири, тесла, ножі, наконечники стріл та кілька судин. Ці люди на противагу своїм попередникам не робили судин із плоским дном. У них були лише круглодонні та гостродонні горщики. Гостродонні судини мали опуклі посередині боки та трохи відігнутий віночок. Круглодонні горщики за своєю формою наближалися до параболоїдних. З семи знайдених у могилах горщиків не було жодного плоскодонного. Змінюється і спосіб прикраси посуду. Зникають орнаменти, виконані паличкою, що відступає. Стінки деяких судин покриті суцільними рядами дрібних відбитків гребінчастого штампу, що відступає.

У могили, як і раніше, кладуть речі виробничого призначення і частіше за інші тесла, значно рідше сокири. Тесла представлені двома видами: з плоским черевцем та опуклою спинкою, у яких поперечний переріз має вигляд трапеції, та тесла зі скошеним робочим краєм. На відміну від пам'ятників більш раннього часу більшість знарядь, що рубають, виготовлялося з товстих пластин.

Як і раніше, у могилах часто лежать цілі та ламані ножі, але тепер рідко зустрічаються великі асиметричні ножі з опуклим робочим краєм. Зате більше стає неправильно мигдалеподібних, зроблених з відшепу. Водночас з'являються й добре відшліфовані ножі із увігнутим лезом.

Відбуваються і деякі зміни у формі наконечників стріл: всі вони внизу звужуються і мають або пряму, або гостру основу. Усього кілька екземплярів знайдено з розширеною закругленою основою. Поряд із старими наконечниками копій лавролистної форми з'являються і нові вузькі наконечники, ромбічні у перерізі. Крім того, у могилах знайдені абразиви та унікальна фігурка ведмедя, що стоїть на задніх лапах.

Змінюється і обряд поховання: з'являються незвичайні поховання одних черепів, що жодного разу в місцевих могильниках не зустрінуто. З верхньообських стоянок найближче до самуському могильнику за формою судин та використанням для їх орнаментації зубчастих штампів стоянки Ірба, Кротове II та Ординське. Час могильника Самусь I визначається тим, що більш ранні пам'ятники тут зближуються зі стоянкою на Андріївському озері, а сам цей могильник близький до Катерининської стоянки, датованої В. Н. Чернецьовим III тис. до н. е. До цього ж або навіть трохи більш раннього часу слід відносити відомий Кузнецький могильник, 6 похоронний ритуал якого і інвентар, однак багато в чому відмінні від того, що відомо по могильниках в районі Томська. Характеристика неоліту Верхньої Обі була б неповною, якщо не згадати першокласні пам'ятки мистецтва, знайдені як у могилах, так і висічені на знаменитій скелі у дер. писаною. Глибоке знання світу звірів та майстерність виявляється у таких речах, як скульптура ведмедя із Самуського могильника на Старому татарському цвинтарі біля м. Томська. Так само майстерно зображений птах, що летить, кістяна скульптура якого знайдена в Яйському могильнику. За художньою

5 В. І. Матющенко. Самуський могильник. «Праці Томського державного університету ім. В. В. Куйбишева», т. 150, історична серія, стор 46.

6 Н. А. Чернишов. Кузнецький неолітичний могильник. «Матеріали та дослідження з археології СССл, № 39, 1953, стор 336.

силі та виразності перше місце посідає постать ведмедя з неолітичного могильника Самуськи. Ведмідь зображений у спокійній позі, з передніми лапами, підібраними і складеними на грудях. У звіра величезна лобаста голова з довгою, типово ведмежою мордою. На голові тварини рельєфно модельовані круглі плоскі вуха, ямками позначені маленькі вічка, ретельно прорізаний довгий рот. Від усієї фігури віє умиротворенням та спокоєм.

Скульптури неолітичного часу передавали зображувану тварину у стані спокою, а й у стрімкому русі. Ведмідь біжить у паніці, він сповнений руху, все його тіло напружене. У такому ж стрімкому русі зображена і птах, що летить. Це швидше за все гагара чи качка. Вона летить, витягнувши шию, вся спрямована вперед. Водночас тварини зображені без дрібних деталей: у ведмедя ноги тільки намічені, птиця не має крил. Виразний матеріал для характеристики мистецтва населення цих районів дають також чудові писаниці на нар. Томі, у дер. писаною. Про малюнки на нар. Томі знали ще автори XVIII ст., яких разом. з корінним населенням цих місць вразило безліч звіриних і людських постатей, з незвичайним терпінням і ретельністю вибитих на скелі, про підніжжя якої б'ються хвилі швидкої гірської річки, а вершина увінчана густими чагарниками лісу.

Томська писаниця «двошарова». Більшість зображень, найбільш ранніх за віком, вибито на ній у камені характерною дрібною вибивкою, «точковою ретушшю». Частина малюнків вирізана і вишліфована, а деякі фігурки, спочатку вибиті, потім були «освіжені» і посилені різьбленими лініями. Але у всіх цих малюнках немає жодного відображення скотарства, що було основним заняттям та головним джерелом існування людей бронзового та раннього залізного віку. Серед найдавніших, вибитих точковою вибивкою зображень виділяються постаті людей з широко розставленими та зігнутими в колінах ногами. Ці чоловічки ніби присідають у позі танцю. Руки їх розпростерті убік і теж вигнуті. На писаниці чітко видно, що дві людини схопилися руками і міцно тримають один одного. Голови у них округлі, широкі.

В іншому місці серед лосів видно постать людини з тулубом, зображеним у фас у вигляді трикутника, і головою, ніби поверненою вбік, як на єгипетських фресках. На голові видно широко вигнуті дугоподібні роги. Одна рука чоловічка плавно вигнута і опущена вниз,

інша теж зігнута в лікті, але піднята догори. Ноги фігурки теж трохи вигнуті. Людина ніби звертається до когось із промовою чи з питанням.

Поруч із малюнками людей видно поруч дві схематично зображені людські ступні. Є також умовні знаки як двох концентричних овалів, вписаних друг в друга. Вони, можливо, є елементарними знаками жіночої родючості.

Але найбільше на Томській писаниці постатей тварин: звірі на ній рішуче переважають. Вся писаниця є ніби скам'янілим уламком древнього звіриного епосу, цілою поемою про звірів. Під двома зазначеними вище чоловічками видно фігуру тварини з опуклою горбатою спиною і схиленою вниз вухатою головою, що нагадує ведмедя. Одна фігура тварини зображена у русі, у стрибку, в галопі. У нього пара гострих вух та довгий кривий хвіст. Це швидше за все лисиця або вовк. Одна з найкращих за її реалістичним живописом фігур Томської писаниці зображує журавля або чаплю. Птах стоїть на довгих кривих ногах; у неї змієподібно вигнута шия і довга гостра дзьоба, опущена донизу. Дві фігури зображають, мабуть, пугача або сову. Обидві вони трактовані по-різному і виконані в різній техніці. В однієї постаті, мабуть давнішої, видно широка голова, що нагадує бубновий туз; посередині її вирізано дзьоб, з боків намічені очі. Тулуб птаха, широкий і округлий, суцільно усіяний точками, які, очевидно, зображують оперення. Серед малюнків Томської писаниці видно і ще одну фігуру птаха, вибиту найбільш глибоко і чітко. Це явно водоплавний птах - качка, зображена в характерній для неї позі. Вона ніби підвелася на воді і, витягнувши шию з довгою масивною головкою, обтрушує крила.

Чільне місце серед малюнків Томської писаниці займає образ лося. Лосі йдуть цілими рядами, одні лосі йдуть один за одним, інші крокують їм назустріч. Лосі зображені в одній і тій самій специфічній фанері. У них короткий масивний тулуб з потужним горбом над лопатками та вузький сухий круп. На грудях та шиї багатьох постатей глибоко врізані дугоподібні смуги. Морди тварин окреслені лаконічно і водночас дуже жваво, із пластичною глибиною рельєфу. На них навмисне виділено потовщення верхньої губи, що важко нависає, дбайливо відзначена ущелина рота і мигдалеподібне вузьке око. На жодній фігурі не видно характерних лосиних рогів у вигляді лопати із зубцями. Зате на всіх вирізані підняті вгору вуха. Це все, мабуть, не лосі-самці, а самки-лосихи. Ноги звірів сухі й довгі, широко розкинуті убік, ними показані роздвоєні оленячі копита.

Прагнення розповісти в малюнку про звіра якомога більше, повніше, знайшло несподіване вираження і в одній цікавій деталі. На одному зображенні лося в ділянці грудей є стрілоподібна фігура: це безперечно серце та аорта звіра. Такий по-дитячому наївний прийом, оповідальна розповідь про нутрощі звіра, про джерело його життєвої сили, зустрічається у західносибірських народів і набагато пізніше. Він відомий також і в мистецтві інших народів цього рівня розвитку, наприклад у північноамериканських індіанців.

Численні фігури лосів на Томській писаній скелі не є якоюсь єдиною, одного разу задуманою і потім відразу здійсненою композицією. Вони, безперечно, малювалися різними майстрами й у різний час. Однак усі вони чи принаймні більшість їх об'єднані, по-перше, єдністю стилю та творчої манери стародавніх майстрів. Головна риса цього стилю та художнього світовідчуття на той час – динамізм.

Уся ця маса лосів захоплена одним динамічним поривом. Лосі швидко крокують, біжать і скачуть, витягнувши голови вперед. Їхні фігури напружені до краю і наповнені невгамовною енергією. Серед них немає жодної фігури, яка нерухомо застигла на місці.

Прагнучи підкреслити цей динамізм та експресію лосиних фігур, стародавній майстер використав простий і ефективний прийом. Він розташував їх не горизонтально, а трохи похило, піднявши верхню половину тіла лося і опустивши нижню. Таке розташування лосиних фігур стає ще більш виразним на тлі глибоких косих тріщин, що розтинають гладку поверхню писаної скелі. Могутні сильні звірі ніби нестримно прагнуть догори, дерються і перестрибують через тріщини, вперто долаючи всі перешкоди шляху до мети.

Томська писаниця з великою силою та наочністю розкриває думки і сподівання, пов'язані з мисливським життям, з турботою про благополуччя первісних мисливців. Немає сумнівів у тому, що в основі цих зображень первісна мисливська магія, прагнення заволодіти звіром.

У свою чергу скульптурні зображення з неолітичних поховань можуть багато розповісти про віру в духів-охоронців та предків, а також про космогонічні міфи древніх племен Західного Сибіру. У них представлені, як ми бачили, два основні сюжети, два центральні образи: ведмідь і птах.

Розглядаючи ці пам'ятки мистецтва кам'яного віку західносибірських племен епохи неоліту, слід мати на увазі, що за загальним виглядом їхньої культури та мистецтва вони були настільки близькі до своїх західних сусідів, мешканців Уралу, що важко сумніватися в їхній етнічній спорідненості, у приналежності тих та інших до них одній великій етнографічній групі кам'яного віку, чи інакше до уральської, угорської. Остання у свою чергу була близька до мешканців лісових просторів між Балтійським морем та Уралом, тобто тих областей, де писана історія застає вже за часів Геродота та Плінія фіно-угорські народи та племена.

Тому не дивно, що саме в їхньому фольклорі та міфології виявляються такі елементи, які дозволяють зрозуміти ідейний зміст пам'яток стародавнього мистецтва, залишених неолітичними людьми.

Ведмідь здавна займав особливе, чільне становище у світогляді та віруваннях фінно-угорських племен; він перебував у ранзі божества і користувався у тому релігії найпочеснішими правами.

Невипадково, що у мистецтві неоліту Західного Сибіру таке чільне місце належить водоплавним птахам, насамперед качкам. Воно, ймовірно, пояснюється особливою роллю цих птахів у міфології та космогонічних поглядах фінно-угрів. Світ, як розповідає епос фінських племен, виник із яйця, знесеного у морі гігантською качкою. Не випадково, мабуть, на неолітичних судинах їх яйцеподібна форма поєднується з образом птахів та води. Може, посудина означає яйце, з якого виник світ; хвилясті лінії - воду первинного океану - прірви, а качки, що «пливуть» по його хвилях, нагадували древнім людям міф про того птаха, який створив Всесвіт.

У цілому нині неолітичні і безпосередньо наступні їх пам'ятки ранньої бронзи Західного Сибіру відбивають складну історію місцевого населення IV-III тис. до зв. е. Племена, що мешкали на межі тайги і степу, здавна перебували у зв'язку з нащадками мезолітичних мешканців степів і пустель Середньої Азії, що залишили поселення з мікролітичними виробами геометричних форм. У зрілій неолітичній культурі цих племен як і багато спільного з Середню Азію, саме - з кельтемінарської культурою Пріаралья. Разом

з тим ці спільні з кельтемінарської культурою риси є так само характерними для неоліту Уралу. Можна тому, що й роблять деякі дослідники, говорити про якусь певну культурно-етнічну спільноту, про велику групу родинних племен, що мешкали в III - IV тис. до н. е. у Пріаральї, на Уралі та у південних районах Західного Сибіру. Цілком ймовірно, що це були предки угорських племен, що межували на заході з предками фінських племен Східної Європи, а на півдні - з давніми індоєвропейськими (іраномовними) племенами Середньої Азії. Пізніше, в епоху бронзи, на основі цієї стародавньої культурно-етнічної спільності зростає, мабуть, афанасьєвська культура ранньої бронзи.

Друга група племен, що заселяли північні та східні лісові райони Приобья, за своєю культурою багато в чому була ближчою до лісових племен європейської частини РРФСР, до неолітичного населення Волго-Окського району та Карелії, що залишило поселення з ямково-гребінчастою керамікою. Про це особливо наочно свідчать характерні гостродонні судини із зональною гребінчастою орнаментацією строго витриманого зонального прямолінійно-геометричного стилю.

У той же час як північні, так і південні племена Західного Сибіру перебували у зв'язку з населенням інших областей, розташованих далі на схід, у напрямку до Єнісея і Ангари. Звідти до Західного Сибіру, ​​на Урал і навіть у Карелію проникали специфічні для тайгового Пріангар'я «сокири з вушками», відомі на Ангарі з китайського часу. Є спільні риси з інвентарем прибайкальських могильників того ж китойського часу і в інвентарі Усть-Куренгського поховання (розщеплені ікла кабана, орнаментація країв цих іклів хвилясто-зубчастими виїмками), а також могильника в Кузнецку. Невідомо, чи були тут етнічні контакти і пряма спорідненість древніх племен Західного та Східного Сибіру чи позначалося лише опосередкований культурний вплив, який проникав через неспоріднені один одному племена. Але у разі таке культурне взаємодія існувало і накладало певний відбиток всю культуру цих племен.

НЕОЛІТ СХІДНОЇ СИБІРІ

У IV-III тис. до зв. е. на берегах Ангари та Олени, а також у пониззі Селенги були розселені племена, які створили своєрідну байкальську неолітичну культуру. Численні археологічні пам'ятки прибайкальського неоліту та раннього бронзового віку (глазківської культури) - могильники, поселення, наскельні малюнки дозволяють повніше, ніж будь-де в інших місцях Сибіру, ​​простежити історію розвитку культури цих племен, а також її характерні риси та особливості, тісно пов'язані з природним оточенням, із сибірською тайгою, в якій ці племена жили з початку голоцену. 7

Життя в суворій тайзі Прибайкалля визначило насамперед основний напрямок і зміст господарської діяльності племен, що мешкали в цьому районі. Землеробство тут за умов на рівні неоліту виключено. Людина повинна була продовжувати те життя, яке вели його найближчі і більш далекі попередники, займатися збиранням тією чи іншою мірою, риболовлею, а найбільше полюванням на великих тайгових тварин: лосів, оленів, ведмедів і кабанів. Підсобне значення мало полювання на лісових водоплавних птахів,

7 А. П. Окладніков. Неоліт та бронзовий вік Прибайкалля. «Матеріали та дослідження з археології СССл, № 18, 1950.

а також на дрібних хутрових звірів, шкірки яких, як і нині, мабуть, йшли на оздоблення одягу.

Потреби мисливського промислу в тайгових умовах визначили шляхи подальшого технічного розвитку насамперед лінією вдосконалення мисливської зброї та спорядження. Це ясно видно на матеріалах з могильників раннього Ісаковського етапу прибайкальського неоліту. У інвентарі цих могильників особливо чільне місце посідають предмети мисливського озброєння, зокрема наконечники стріл, які свідчать подальший розвиток цибулі як головної зброї лісових мисливців. Наконечники стріл Ісаківського часу відрізняються великими розмірами та порівняно великою вагою. Щоб стріла з таким важким наконечником пролетіла на досить велику відстань і вразила тварину, потрібні були луки іншого розміру та іншої балістичної сили, ніж мезоліти. Ймовірно, луки Исаковцев досягали в довжину людського зростання. Кінці дерев'яного стрижня стягувала туга тятива. Стріла, випущена з такої цибулі, летіла на значно більшу відстань, а забійна сила її була незрівнянна з дією тонких і тендітних стріл мезолітичного часу. Мисливці Ісаковського часу, удосконалюючи техніку обробки знарядь за допомогою ретуші та оббивки, навчилися виготовляти кілька типів наконечників стріл. Тепер вони виготовлялися не з ножаподібних пластин, а з масивних сколів. Майстри з обробки каменю не обмежувалися лише частковим підтеском вістря та основи наконечника. Він оброблявся суцільно з обох боків. Вже одне це збільшувало забійну силу стріл.

Водночас люди намагаються тепер знайти й найраціональніші форми для наконечника. Ймовірно, тому в Ісаківському часі в Прибайкаллі вперше з'являються у великій кількості двосторонньо оброблені наконечники стріл кількох типів. Найбільш поширеними серед них є подовженотрикутні наконечники з асиметричною основою. Одне з двох жалець наконечника відтягнуте вниз, більше за інше, внаслідок чого основа його нагадує хвіст ластівки. Така особливість наконечника свідчить про спадкоємність традицій, які з'явилися в палеолітичний і розвинулися потім у мезолітичний час, коли виникли стародавні наконечники з боковою виїмкою. Рідше зустрічаються великі та масивні наконечники стріл із черешками.

Цибуля та стріли не були, однак, єдиною зброєю неолітичного мисливця. Вони дозволяли вражати видобуток на більшій відстані, ніж раніше, але, переслідуючи поранену тварину, мисливці пускали в хід гармати ближнього бою - списи з довгими і масивними наконечниками, виготовленими з кременю та крем'янистого сланцю. Наконечники копій, як і стріли, різноманітні. Принаймні три зі знайдених в похованнях Ісака наконечника відрізняються один від одного. Один з них ВУЗЬКИЙ, довгий, другий -мигдалеподібний у плані, а третій - з розширеною середньою частиною та прямою основою. Не виключено, що такі варіації форм наконечників пов'язані з пошуками найбільш раціональних та ефективних для полювання варіантів метальних знарядь. Обробка цих найважливіших мисливських знарядь відрізняється великою ретельністю. Обидві широкі площини наконечників вистругувалися сколами, що ущільнювали, і додатково підправлялися ретушшю по краях. У руках досвідченого мисливця такі списи з кам'яними наконечниками були грізною зброєю нападу та захисту.

На озброєнні мисливця були не тільки списи з кам'яними наконечниками, а й успадковані від палеолітичного часу вкладишеві наконечники. Вони повторюють переважно вкладишові гармати Верхоленської гори на Ангарі, Афонтової гори на Єнісеї, Ошурківської стоянки на Селензі. Подібність полягає насамперед у загальному виглядікістяного вістря - основи, у яку вставлялися кам'яні вкладиші. Вони довгі, масивні, не сплощені, а округлі у перерізі, найзагостреніший – верхній кінець і широкий сплощений – нижній кінець-насад. У пази основи наконечників копій, як і в палеолітичних виробах такого роду, часто вставлялися не лише оброблені прямокутні вкладиші, а прості ножевидные пластинки, сколоті з призматичних нуклеусів. В інших наконечників краю пластинок вищерблені так, що вони утворюють зубчасте лезо, іноді з розлученням, як зуби у пилки. Трапляються також пластинки, які вистругані зі спинки, а з черевця вищерблені. Майстер, явно дотримуючись виробленої раніше, ще палеоліті, традиції, витрачав мінімум зусиль під час обробки ножевидных пластин. В результаті виходило лезо з зубчастим краєм, робочий ефект якого був вищим, ніж у необроблених пластин. Рана від списа з таким лезом виходила рвана, тварина внаслідок цього гинула швидше.

Серед нечисленних на кшталт шліфованих знарядь найбільш характерними є тесла. Вони мають архаїчні риси, що свідчать про те, що техніка шліфування нещодавно стала широко застосовуватися для виготовлення великих теслівидних і рубаючих знарядь з каменю. На ретельно відшліфованих широких площинах тісел видно раковисті поглиблення сколів, сліди попередньої обробки заготовок знарядь. Бічні грані тісел, а також обушок їх часто залишалися невідшліфованими. Перші шліфовані прибайкальські тесла відрізняються асиметричністю, їхня верхня частина, як правило, сильно опукла, з гострим ребром посередині, а нижня, навпаки, плоска або частіше жолобчасто-увігнута. Леза тісел односторонньо скошені, частіше трапецієподібні, з вужчою або навіть гострою обушковою частиною.

Вивчення слідів роботи, що збереглися на верхній частині леза, показує, що ці великі знаряддя використовувалися виготовлення великих дерев'яних виробів. Ними можна було довбати з цілих стовбурів дерев великі човни. У могилах знайдено, крім того, плоскі, невеликого розміру зброї, трапецієподібні, а не трикутні, якими, очевидно, проводилася остаточна обробка човнів та дерев'яних виробів. Жолобчастість лез у них виражена слабше, іноді ледь помітна. У могилах тесла обох типів зазвичай зустрічаються попарно. Вони, очевидно, доповнювали одне одного у роботі. Човни, виготовлені такими інструментами, Ісаковці могли використовувати насамперед для риболовлі. З човнів можна було полювати за допомогою копій та луків.

У могилах Ісаковського часу виявлено, крім того, ножі характерної асиметрично-трикутної форми, з гострим дзьобоподібним виступом. Ножі такого типу можна було використовувати при обробленні риби, а також туші тварини. Вони вживалися закріпленими у дерев'яній чи кістяній рукоятці.

Крім полювання та рибальства, велике значенняу Исаковцев мало також збирання. У тайзі влітку і восени заготовляли про запас на зиму ягоди, горіхи, дику цибулю, їстівні коріння рослин. В одній із могил на Братському Камені знайдено кирку, виготовлену з рогу оленя. Вона є одним із численних, але не дійшли до нас знарядь збирання, які виготовлялися, мабуть, здебільшого з дерева. Такі інструменти використовувалися також різних господарських потреб біля тимчасового становища. Ними викопували ями для вогнищ у чумі, а також господарські ями, в яких зберігали запаси м'яса, риби, їстівних коренів та цибулин.

У могильниках Ісаківського етапу виявлено також перші прибайкальські глиняні судини. Вони мають не пласке, а загострене дно. У вертикальному розрізі судини ці параболоїдні, часто з легкою асиметрією та здавленістю з боків, що свідчить про недосконалість техніки їх виготовлення. Судини немає віночків і ясно вираженої шийки.

Найбільш характерною рисою цієї кераміки є відбитки сітки-плетінки на зовнішній поверхні судин. Вони суцільно вкриті виразними слідами - відбитками товстих ниток, великих вузлів, квадратними чи ромбічними осередками. Відбитки сітки на зовнішній поверхні судин явно не відігравали орнаментальної ролі. Вони свідчать, що перші гончарі в Прибайкаллі використовували сітку при виготовленні кераміки як прокладку між формою, за допомогою якої ліпили посудину, і шарами глини. Найпростішою формою могла служити конічна ямка, викопана землі.

Після того як посудина була виготовлена, залишалося тільки вийняти її разом із сіткою з ями і обпалити на багатті. До випалу біля прямого віночка судини майстер іноді наносив скупий і невигадливий орнамент. Він складається зазвичай із ряду конічних ямок, розташованих на рівній відстані один від одного. Вони наносилися кістяною чи дерев'яною паличкою з конічним кінцем. Ямки не прошивали наскрізь порівняно тонкі стінки судини, але на протилежній, внутрішній, його поверхні ямкам відповідають опуклини-горошини. Іноді ямки наносилися зверху на зрізі віночка. Крім ямок, судини оздоблювалися рядом вдавлень у вигляді коми або косих насічок. В однієї судини такі косі насічки нанесені не на зовнішній поверхні, а на внутрішній. Розміри Ісаковських судин невеликі. Висота їх становить 18-23 см при діаметрі горла не більше ніж 20 см.

Таким чином, ісаківська кераміка як за примітивною технікою виготовлення, так і формою, за гранично скупим орнаментом є вихідною керамікою в неоліті Сибіру. Ймовірно, що перші гостродонні глиняні судини у Прибайкаллі є копією плетених сумок, які, можливо, мали люди палеолітичного часу. Вони свідчать про перші при цьому самостійні кроки в гончарному мистецтві неолітичних мешканців Сибіру.

Предмети мистецтва та прикраси в могилах ісаківського часу рідкісні та примітивні. До них відносяться цілі або розколоті вздовж ікла кабана з нарізками на кінцях або просвердленим отвором біля основи. Ікла кабана, судячи з їхнього розташування в могилі, прикрашали головний убір, з'єднуючись гострими кінцями. Як прикраси вживалися також ікла марала грушоподібної форми. Голки прикрашалися однією або двома паралельними кільцеподібними нарізками.

Населення в долині Ангари в часи Ісака було нечисленним. Про це свідчить невелика кількість поховань, виявлених у могильниках. Мисливські колективи складалися з людей, пов'язаних кревною спорідненістю. Після смерті членів роду ховали на одному могильнику, іноді поряд. Могильна яма, так само як і в минулу епоху, заповнювалася плитами та камінням. Померлих клали головою в бік сонця, що сходить або, навпаки, заходить.

Таким чином, ранній етап неоліту в Прибайкаллі характеризується вираженими архаїчними рисами у культурі. Стародавні, висхідні до палеоліту традиції чітко простежуються як і техніці обробки знарядь, і у їх типології. Разом з тим в часів Ісака спостерігається різке зрушення в культурі та економіці, що характеризується появою лука і стріл, кераміки, а у виготовленні знарядь праці - принципово новим способом їх обробки - шліфуванням.

Повний розквіт неолітичної культури лісових мисливців Прибайкалля спостерігається на наступному етапі, який зветься сіровським. Сєрівський етап хронологічно відноситься до першої половини III тис. До н. е. Він характеризується значно більшою кількістю пам'яток, ніж попередні етапи. На той час належать численні поселення та наскельні зображення. Разом узяті, ці пам'ятники дозволяють повніше уявити культуру, економіку, суспільний устрій та думку жителів Прибайкалля під час розквіту культури неоліту.

Основою економіки на сірівському етапі, як і раніше, продовжує залишатися полювання. Тому не дивно, що зусилля тайгового мисливця, як і раніше, спрямовані на максимальне вдосконалення мисливського озброєння, насамперед цибулі та стріл.

Люди сірівського часу, прагнучи підвищити далекобійність і забійну силу цибулі, вперше у світі, наскільки про це можна судити за наявними зараз археологічними даними, винайшли цибулю принципово іншого, ніж раніше, устрою. Під час розкопок могил мисливців сірівського часу біля кістяків збоку часто знаходили довгі пластини, вирізані з рогу лося. Поки такі пластини зустрічалися окремими розрізненими екземплярами, їх призначення залишалося загадковим. Однак після того, як у ряді поховань було виявлено, що пластини розташовуються від голови до ніг похованого, тісно примикають одна до одної і утворюють суцільну дугоподібну смугу, стало ясно, що вони є обкладками зітлілої дерев'яної основи цибулі, що багато разів посилювали при стрільбі його силу .

Такі луки, основа яких складається з декількох різнорідних матеріалів, що відрізняються один від одного ступенем еластичності, належать до цибулі складеного або посиленого типу і представляють другий ступінь в історії розвитку цибулі взагалі, що йде за більш давніми простими цибулями, зробленими з одного цільного шматка дерева. Розміри сірівських луків, судячи з кістяних пластин, що збереглися, становили 1 -1.6 м. У деяких випадках луки дорівнювали росту мисливця. Дальнобійність такої цибулі, її потужність та ймовірність поразки мети були незрівнянно більшими порівняно з простими луками ісаківського часу. Стародавні мисливці прикрашали свою улюблену і найнадійнішу зброю зв'язками намиста, виготовлених з іклів маралу. Вони прикріплювалися на протилежних кінцях цибулі в місцях їх з'єднання з тятивою.

Разом з луками в могилах біля ніг або ліктя похованого зустрічаються скупчення наконечників стріл, що зазвичай лежать групами, що включають кілька десятків екземплярів. Зважаючи на це, стріли знаходилися в спеціальному сагайдаку, зшитому з берести або шкіри.

Удосконалені були в сірські часи не тільки луки, але також і наконечники стріл, які стали більш витонченими, що безсумнівно збільшувало точність стрілянини. Поряд із наконечниками старих типів, з асиметричною основою, з'являються наконечники із симетричною виїмкою в основі. Особливо широко застосовуються тепер наконечники з черешками, що з'явилися вперше ще в часи Ісака. Окрім кам'яних наконечників, у сірівські часи вперше з'являються спеціалізовані тупі наконечники, виготовлені з кістки. Такі наконечники вживалися під час полювання на соболів чи білок, а також на птахів. Тупі наконечники з кістки були зручні тим, що не псували шкурок хутрового звіра.

Як зброя ближнього бою продовжують використовуватися кинджали та наконечники копій. Виготовленню їх надається особливе значення, оскільки від досконалості такої зброї залежить найчастіше успішне завершення.

ня полювання, а часом і життя самого мисливця. Наконечники копій і ножі сірців з крем'янистих порід є тому чудовими зразками високої майстерності обробки каменю. Типологічно вони частково близькі до Ісаковських наконечників копій, але варіації форм їх різноманітніші, а техніка виготовлення на ті часи гранично досконала. Особливо чудово оброблені довгі наконечники з прямою основою та трикутною формою. Довгі, строго паралельні один одному фасетки ретуші перетинають наскрізь обидві широкі площини наконечників. Краї їх додатково обробляли дрібною ретушшю. Інші клинки оброблялися з обох боків великими та широкими пластинчастими сколами, спрямованими від країв до середини широких площин. Краї їх також гострі дрібними фасетками ретуші.

Крім наконечників копій, клинків і ножів з прямими основами, є такі ж вироби мигдалеподібної та витягнутої овальної форми з загостреною нижньою частиною (рукоятка) і ширшою верхньою.

Як і в Ісаковський час, мисливець вирушав у тайгу на промисел з вкладними списами, успадкованими від часів палеоліту. Вкладишеві списи, однак, також зазнали змін. Основа їх тепер не така масивна, як раніше. Вона у поперечному перерізі не округла, а плоска. Широкі грані основи ретельно відполіровані та паралельні одна одній. Тонкі та тендітні ножевидні пластини замінюються тепер значно більш надійними вкладишами, виготовленими з масивних, суцільно оброблених з двох сторін ретушшю пластин кремня або рідше халцедону. Вкладиші мають тепер прямокутні контури і ретельно підганяються один до одного, утворюючи суцільне міцне лезо.

У похідних сумках мисливців серед маси дрібних знарядь, необхідних життя в лісі, як і зустрічаються інструменти, з допомогою яких можна було, як і в ісаковський час, обробити тушу вбитої тварини. Ряд таких виробів сірці успадкували від попередньої доби. До них відносяться прямі кістяні ножі з масивними та широкими прямокутними вкладишами, обробленими двосторонньою ретушшю. Вони лише більш плоскі ніж вкладишеві ножі такого ж типу з могил Ісаковського часу. Іноді такі вкладиші, вкриті паралельними струйчастими фасетками ретуші, що перетинають навскіс на всю ширину площину, зустрічаються в могилах і без кістяної основи. Вони, мабуть, вставлялися в дерев'яну оправу, яка не збереглася.

Від Ісаковського часу в інвентарі сірців збереглися також плоскі двосторонньо ретушовані ножі асиметрично-трикутної форми. На відміну від Ісаковських ножів вони оброблені ретельніше, які форма більш досконала.

Успіх полювання забезпечений був і тим, що у сірівський час у Прибайкаллі супутником мисливця був собака. Вона допомагала вишукувати звіра, переслідувала його, брала участь у облавах. Собака грав настільки важливу роль у господарській діяльності сірців, що вони дбали про неї як ні про яку іншу тварину. На поселеннях біля м. Свірська на дні великих господарських ям було виявлено спеціальні поховання собак. З ними пов'язані були якісь ритуальні події, найімовірніше що забезпечують вдале полювання. Один із собак похований з навмисно покладеними біля черепа довгими ножевидними пластинами.

Сірці не обмежувалися, однак, лише удосконаленням мисливського озброєння та мисливського господарства. Прибайкальські племена розвивають далі і другу галузь свого господарства – рибальство. Рибу ловили різноманітною снастю, яка свідчить про різні способи її видобутку. Її ловили насамперед рибальськими гачками, виготовленими з кістки та дерева. В одній із могил сірівського часу виявлено рибальський гачок найпростішого типу. Він цілком вирізаний з кістки, має прямий, позбавлений будь-яких нарізок стрижень, який переходить у плавно закруглену нижню частину з гострим зубчиком-шахраєм, таким же як на сучасних гачках з металу. На пізнішому етапі сірівської культури виникають рибальські гачки іншого типу, складові. Вони складаються з шиферних або альгаматолітових стрижнів, до яких прив'язувалося кістяне або дерев'яне шкарпетки.

Рибу добували також гарпунами, вирізьбленими з кістки. По краях широкої кістяної платівки майстер вирізав з одного або двох боків криві зуби. Гарпуни прикріплювалися до дерева за допомогою отвору в основі, виїмок або уступів-плічок біля насади. Гарпунами можна було добувати рибу вночі на човні. На її носі розводився в жаровні вогонь, який освітлював прозору ангарську воду на велику глибину. Один з рибалок стояв тут же, чекаючи на велику рибу, а другий керував човном, повільно сплавляючи його за течією.

З гарпунним ловом риби пов'язані і численні скульптурні зображення рибки-приманки з каменю чи кістки. Серед них є фігурки бичків-широколобок, миня, окуня, сига, ленка. Крім звичайних, зустрічаються також янусоподібні зображення риби з двома головами, зверненими у різні боки.

Такі риби-приманки, вирізані з кістки, широко відомі за етнографічними матеріалами, зібраними у народів півночі Сибіру, ​​і спосіб їх застосування в сірки не відрізнявся, очевидно, від сучасного. Про це свідчать отвори на мурованих скульптурах. Отвір на спині зазвичай строго центрований і використовувався для прикріплення шнура - ліня, на якому фігурка риби-приманки опускалася у воду. Отвори біля хвоста та зябер служили для прикріплення яскравих предметів, що зображували плавці риби. Такі рибки-приманки застосовувалися північ від XVIII-XIX ст. при підлідній лові риби. У спеціально спорудженому над ополонкою курені сидів рибалка. За допомогою шнура він повертав приманку у воді, наслідуючи рухи живої риби. Як тільки риба накидалася на приманку, рибалок пронизував її гарпуном і витягав на поверхню.

Крім рибальських гачків і гарпунів, сірцями застосовувалася також рибальська мережа. Про це свідчать кам'яні грузила, які зустрічаються на поселеннях у шарах, що належать до сірівського часу. Грузила виготовлялися зазвичай із простих плоских галек, з обох боків яких робилися вибоїни для прикріплення до мережі. На поселеннях біля Свірська зустрінуті, крім того, великі та важкі гиреподібні грузила, виготовлені з глиб вапняку. У верхній, більш вузькій, частині їх з двох боків просвердлювався широкий отвір. Не виключено, що такого роду грузила вживалися не тільки з мережами або неводами, але також як якорі до плетених з прутів рибальським снастям. Рибний лов мережами, а також гарпунами велася, мабуть, з човнів, видовбаних з цілих дерев.

Таким чином, у сірівський час поряд з удосконаленням традиційного для лісових сибірських племен мисливського господарства кам'яного віку, яке досягає в цей час справжнього розквіту у зв'язку з граничним удосконаленням старого мисливського інвентарю, що дістався від ісаківського часу, розквітає нова галузь господарства - риболов.

Джерела харчових запасів розширилися вдвічі. З'явилося нове, більш надійне джерело існування. У зв'язку з цим збільшується кількість населення, а водночас зростає сила та вплив сіроїських племен. На берегах Ангари з'являються великі селища, рештки яких займають сотні квадратних метрів. Поселення сірівського часу не є короткочасними стоянками невеликих колективів лісових мисливців та рибалок, що кочують з місця на місце. Вони є довготривалі, принаймні сезонні резиденції значних колективів. Шар поселень насичений великою кількістю культурних залишків – уламками кераміки, кам'яними виробами, відщепами, кістками тварин та риб. На території поселень розташовуються іноді десятки вогнищ, складених із каміння. Серед інших довгострокових господарських споруд особливо слід відзначити появу великих ям для запасів, а також для копчення м'яса та квашення риби. На краю таких ям, що досягають у діаметрі близько 2 м та глибини до 1.5 м, споруджувалися вогнища з плит. Іноді осередки розташовувалися на дні ям. За допомогою багать, ймовірно, коптили м'ясо та рибу.

Як полювання, так і риболовля велися колективно, за участю всіх членів роду. Незважаючи на значні досягнення в господарстві та вдосконаленні технічного озброєння, людина сама не могла б досягти успіху в боротьбі з природою. Спільними зусиллями виготовлялися і трудомісткі мисливські та рибальські споруди. p align="justify"> Колективне первіснообщинне виробництво сірівського часу, природно, вело і до колективного споживання.

Про рівність членів родового колективу сірців свідчать їх поховання: майже в кожному похованні є один і той же стандартний набір знарядь - цибуля зі стрілами, глиняний посуд, шліфовані тесла, шліфований ніж, великий двосторонньо ретушований ніж. Саме собою супровід померлих набором знарядь, якими користувався за життя, свідчить про турботу колективу живих про померлого, «що пішов у інший світ».

Жінка в колективі сірців займала рівноправне становище. Разом з нею в могилу клали ті ж гармати, які зазвичай супроводжують чоловіків. Це означає, що жінка брала участь у полюванні та риболовлі і несла те саме навантаження, що й чоловік. Сєрівський час у Прибайкаллі є часом розквіту родового ладу, заснованого на материнському праві.

Сєровський час характеризується загальним підйомом усієї культури неолітичних племен Прибайкалля. Це чітко видно насамперед у техніці виготовлення знарядь праці. У масових масштабах проводиться обробка каменю оббивкою та віджимним способом. На поселеннях, розкопаних у районі Свірська, Рютіно, Братська, біля численних вогнищ, що належать до сірівського часу, збереглася величезна кількість відщепів, грубих відколів, ножевидних пластин, спрацьованих до нуклеусів, а також заготовок. Відщепи і пластини часто залягають щільними скупченнями, що утворюють справжні робочі майданчики. Техніка відділення ножевидних пластин досягла досконалості. У сірівський час широко використовувалися циліндричні та конічні нуклеуси, з яких сколювалися правильні ножеподібні пластини різної довжини та ширини. Особливо довгі та широкі пластини сколювалися з великих плоских плитчастих нуклеусів.

Широке поширення техніки відділення ножевидних пластин та загальний прогрес у техніці обробки кам'яних знарядь пов'язані з удосконаленням знарядь вторинної обробки виробів. Крім примітивних і грубих відбійників, виготовлених з шматків каменів, галек або спрацьованих нуклеусів, у сірки з'являється цілий набір кістяних і рогових інструментів, за допомогою яких обробка каменю досягає «ювелірного» на ті часи досконалості.

Для цих цілей служили зустріті в могилах довгі тонкі стрижні, овальні або плоскоовальні в перерізі. Кінці їх трохи загострені і зім'яті. Такими тонкими віджимниками проводилося остаточне оздоблення наконечників стріл, копій, ножів та скребків. Є також віджимники іншого типу. Вони виготовлені із масивних відростків рогу. Такі віджимники вживалися, очевидно, для грубішої, первинної обробки виробів і служили свого роду пунсонів, якими ударяли важкими кам'яними чи дерев'яними молотками. Це були посередники між зброєю, що обробляється, і відбійником. З їх допомогою можна було сколювати широкі і довгі ножевидные пластини з нуклеусів великого розміру.

Все ширше застосовується шліфування каменю при виготовленні важких знарядь, що рубають типу тісел і сокир. Тесла тепер виготовляються не тільки із сірого кремнистого сланцю, найбільш зручного для обробки, але також із в'язкого зеленого та міцного нефриту. На кшталт сірківські тесла відрізняються від тісел попереднього часу. Вони являють собою правильні прямокутні бруски зі строго паралельними широкими площинами та бічними гранями. Обушок їх не пригострений, а тупий чи прямокутний. Сєровські тесла нагадують так звані товстообушні сокири Північної Європи, які датуються приблизно тим самим часом. Крім теслів, способом шліфування продовжують виготовлятися ножі з увігнутим лезом.

З'являються інші, ніж раніше, форми судин, нова орнаментація, інакше відбувається поверхня судин. Повністю зникають судини параболоїдної форми. Замість них з'являються судини з округлим унизу туловим, звуженим горлом, з широким кулястим дном. Вони менші, ніж Ісаковські, за розмірами, але стійкіші за них. Переважна більшість налитої рідини посідає серовских судинах на нижню їх половину.

Крім звичайних судин, у яких на багаттях готували їжу, сірці користувалися спеціальними судинами типу похідних фляг, а також переносними димокурами, які рятували влітку мисливця та рибалки від гнусу. На таких судинах є спеціальні вушка наліпки.

Крім широко поширеної кераміки з сіткою-плетінкою, з'являються нові судини з тонкими гладкими зовні стінками. На зміну старій техніці виготовлення кераміки за допомогою сітки приходить, мабуть, нова, більш прогресивна - вибивання судини спеціальною калатушкою зі шматка глини.

Одночасно зі збагаченням форм кераміки та вдосконаленням техніки її виготовлення з'являються нові, різноманітніші способи її прикраси. На судини наносилися спеціальними штампами із зубчиками гребінчасті відбитки у вигляді овальних гусеничних втискань, прямих насічок чи паралельних гребінчастих ліній. Зустрічаються також лінійний різьблений візерунок та відбитки лопаточки-штампу.

Продовжував існувати і старий тип орнаменту Ісаковського часу: віночки судин, як і раніше, прикрашалися правильними круглими вдавленнями. Такі втиски робили не лише із зовнішнього, а й із внутрішнього боку. В результаті зовні судини з'являлися опукліни.

У цих орнаментальних прийомах виявляється певний художній смак. Ще наочніше в цьому плані прикраси, скульптури і наскельні малюнки, що збереглися в могилах. Вони дають цілісне враження про духовний світ людей сірівського часу, їх вірування, міфологію, естетичні уявлення. Серед прикрас, які безсумнівно були амулетами, що забезпечували вдале полювання, є грушоподібні намисто з іклів оленя, а також різці лося і рідше - ікли кабана. З'являються вперше намисто, виготовлені з тонких плоских гуртків, виточених з морських раковин. Намиста мають біконічний отвір, вони нашивалися рядами на головний убір або на хутряне взуття.

Так само як і в Ісаковський час, простими прямими насічками або косими хрестиками прикрашалися деякі кістяні вироби. У сірівські часи з'явилися скульптурні зображення риб, лосів, а також антропоморфні фігури людини. Особливо чудові наскельні зображення лосів на нар. Олени біля сіл Шишкіне та Воробйові, в долині Ангари на Кам'яних островах. Вони вражають зрілою майстерністю художників кам'яного віку, реалізмом.

Наскельні зображення сірого часу дозволяють розкрити світогляд людей кам'яного віку, їх уявлення про навколишню природу, про тварин, на яких вони полювали, а також про саму людину. Залучаючи етнографічні дані, вдається розкрити складний світ ідей, пов'язаних із культом лося, одного з основних об'єктів полювання сірців. Людина, що звикла мислити безпосередньо, було уявити світ інакше, ніж у образі могутнього, великого лося. У образі лося мислиться також земля, де живе мисливець, верхній світ - небо, зірки, сонце - і підземний світ тіней і мертвих. Навіть такі явища, як схід і захід сонця, осмислювалися як результат циклів полювання міфічного мисливця, що безперервно повторюються, за «божественним небесним» лосем, під час якої лось гине, а потім знову народжується і з'являється у верхньому світі в образі сонця.

Крім космічної теми, з образом лося первісна людина пов'язувала також культ родових предків. Сірці недарма малювали червоною охрою лося на особливо каменях і скелях, що особливо виділялися незвичайним виглядом. Такі скелі уявлялися їм «живими образами» прабатька - лося, місцем його проживання. Вони перетворювалися на своєрідні родові храми-святилища. Біля них відбувалися культові свята, які мали забезпечити благополуччя роду, вдале полювання, розмноження звірів і, отже, їх достаток.

Похоронний обряд у сірівський час залишається в основі таким самим, як у попередній, ісаківський час. Поховані орієнтуються головою Схід чи північний схід. Могильна яма ретельно викладається плитами каменю, а після поховання заповнюється камінням та засипається землею. Померлі супроводжуються предметами мисливського спорядження. За уявленнями сірівців, померлі мали у «потойбічному світі» вести те життя, що вони вели землі.

Важливу роль похоронному обряді сірівського часу грав вогонь, що свідчить наявність вуглин у могилі, а деяких випадках спостерігалося трупоспалення. Вогонь мав «очистити» померлих і вберегти їх від ворогів під час подорожі на той світ, допомагати їм у новому житті. Вогонь, крім того, мав допомогти душі померлого знову повернутись на землю. У зв'язку з цим орієнтування похованих на схід не є випадковим. Вогонь земний допомагав душі померлого долучитися до «небесного вогню», до сонця, і після здійснення звичайного круговороту знову повернутися з пекла. Орієнтування похованих зв'язується зазвичай з уявленнями про місцезнаходження «країни мертвих». У сірців вона розташовувалась, очевидно, на сході.

Всі ці складні космогонічні уявлення, культ тварин, складна похоронна обрядовість і пов'язані з ними уявлення існували у прибайкальських неолітичних племен ще в часи Ісака, а може бути, в більш ранній, палеолітичний, час.

Наступний етап неолітичної культури в Прибайкаллі зветься китойським. Він датується другою половиною III тис. до зв. е.-початком П тис. до н. е. У китайський час закріплюються успіхи, досягнуті в се-

ровський час, і створюються передумови появи в Прибайкаллі якісно нової культури, у якій поруч із кам'яними знаряддями з'являються спочатку мідні, та був бронзові.

Економічний устрій населення Прибайкалля в китайський час у своїх основних рисах залишається таким самим, що в їхніх попередників - ісаковців і сірців. Його основу становлять мисливство та рибальство. Однак співвідношення між ними та питома вага у господарстві починає помітно змінюватися. Це видно вже з того, що зникає колишня цибуля посиленого типу; його місце, мабуть, знову займає просту цибулю. Китойський мисливець більше не виготовляв також великих наконечників копій і ножів, які були поруч із луками посиленого типу неодмінною приналежністю інвентарю могил сірівського і Ісаківського часу. Можна було подумати, що їхнє зникнення та збіднення мисливського спорядження пов'язане із загальним занепадом техніки обробки каменю в китайський час порівняно з попередніми епохами. Однак при уважному розгляді виробів з каменю, що зустрічаються в могилах і на поселеннях китойського часу, з'ясовується, що про загальний занепад технічної майстерності в обробці каменю годі й говорити.

Техніка відщеплення ножоподібних пластин з конічних та призматичних нуклеусів продовжує залишатися на високому рівні. Як і раніше, зустрічаються вкриті найтоншою ювелірною ретушшю наконечники стріл, витончені дрібні скребки, ножі та вкладиші. Китойцы пристосовують свою майстерність до обробки каменю, нових матеріалів і пород каменю, які або не застосовувалися зовсім, або використовувалися в обмеженому масштабі в попередній час. До них відносяться плитки світло-коричневого аргіліту, який починає зустрічатися у культурних шарах поселень. Обробляючи крутою ретушшю лише краї таких широких плиток, майстри навчилися виготовляти специфічні ножі та вістря, які характерні лише для китайського часу. Широкі рівні плоскості таких інструментів залишалися без додаткової обробки.

Але особливо значні досягнення китойців у створенні прийомів вживання іншого матеріалу. У китайський час у Прибайкаллі замість сірого крем'янистого сланцю для виготовлення гармат починає в масових масштабах застосовуватися зелений нефрит. Цей міцний і в'язкий матеріал не піддається звичайним способам обробки каменю. Його майже неможливо розколювати. Тому китойці вдосконалили метод розпилювання нефриту, що застосовувався і раніше. Для розпилювання жовна нефриту застосовувалися спеціальні пили, виготовлені з плоских та широких пластин сірого пісковика.

З нефриту виготовлялися тесла, плоскоовальні в поперечному перерізі, а також ножі з увігнутим лезом і характерні ножі з трикутним вістрям на кінці. Освоєння техніки обробки нефриту та широке поширення в господарстві інструментів, виготовлених з нього, було великим кроком уперед, оскільки надійність та робочий ефект їх незрівнянний із знаряддями з інших матеріалів.

З'являються нові прийоми обробки дерева. У китойський час широко поширюються характерні напівциліндричні бруски з пісковика з проточеними вздовж жолобками. Вони зустрічаються у похованнях парами. Ці бруски служили випрямлячами держаків стріл. Бруски розігрівалися на багатті, а потім між ними по жолобку кілька разів пропускалося держак для стріли доти, доки воно не ставало зовсім прямим.

Істотно, що вперше в історії неолітичних племен Прибайкалля як головне заняття висувається риболовля. Якщо у похованнях сірівського часу переважають знаряддя

полювання - цибуля, наконечники копій, то в похованнях китойців основними є знаряддя риболовлі. Це поховання типових рибалок, переважна більшість життя яких пов'язані з річкою. Особливо численні знахідки у могилах, а також на поселеннях своєрідних китайських гачків складного типу. Вони іноді зустрічаються цілим набором, варіюючи за розмірами від мініатюрних до великих. Але для них характерний круглий зовні і плоский з внутрішньої сторони стрижень на кінцях. Верхній виступ служив для прикріплення лісу, а нижній, ширший - для закріплення вістря, яке виготовлялося окремо. Стриженьки гачків виточувалися з м'якого сланцю чи жировика, а вістря вирізалися з кістки чи дерева. В окремих випадках як вістря застосовувалися готові вістря, які майже не вимагали додаткової обробки, - пазурі або зуби хижих птахів.

У рибальському промислі, як і раніше, широко застосовувалися гарпуни. Для китойського часу особливо характерний гарпун з трикутним виступом біля основи, в якому просвердлювався отвір для прикріплення линя. Таким чином, гарпун зіскакуючого типу, з линем, стає основним знаряддям риболовлі. Гарпуни, як і в сірівські часи, застосовувалися для нічного лову риби з вогнем, а також для зимового промислу за допомогою рибок-приманок. Принаймні за знахідками в могильнику «Циклодром» (Іркутськ) встановлено точно, що китойці вживали з цією метою вирізані з кістки зображення риб.

Разом із значним посиленням ролі рибальства продовжує збільшуватись значення збирання. У похованнях китойського часу вперше починають зустрічатися у великій кількості знаряддя, придатні для розкопування землі - кирки з рогу та заступи з лопаток лося. Що стосується мистецтва і вірувань, то в китайські часи продовжує існувати той же культ лося, який розвинувся в сірську епоху. Про це свідчать знахідки в скульптурних могилах (з лосиного рогу або кістки) зображень лося. Частину зображень лосів на скелях теж слід датувати китайським часом. Новим є особливе ставлення китойців до кабанів, про що свідчать часті знахідки у похованнях їхніх іклів. Вони були амулетами, показниками мужності та відваги мисливців. Кабачі ікла, розколоті навпіл і з просвердленими отворами на кінцях, нашивались на головний убір або носилися прямо на лобі у вигляді діадеми. В інших випадках три або чотири ікла розташовувалися на шиї та були нагрудними прикрасами.

Найбільш яскравою ознакою китайських поховань є широке вживання охри, якою засипали померлого. Червона охра символізувала собою кров мертвих.

Про зміни в суспільних відносинахкитойського часу свідчить поява поховань, що виділяються серед інших поховань особливо багатим та різноманітним похоронним інвентарем. Водночас у могильниках зустрічаються бідні поховання, іноді навіть позбавлені будь-якого інвентарю. У могилах із багатим інвентарем ховали, мабуть, чи видатних мисливців, чи вождів та шаманів. Цікаво, що такі поховання виявляються іноді парними. Разом із померлим чоловіком у могилу клали його дружину, наложницю чи раба, а іноді дитину. У бідних могилах ховали звичайних членів роду. Примітно, що один із похованих, який був покладений у могилу без інвентарю, опинився навіть за межами родового могильника.

Таким чином, у китайські часи починає виділятися група людей, яка займає особливе місце в родовому колективі. Посилюється влада вождя роду та племені. З'являються ознаки початку розкладання родових відносин, властивих часу материнського роду. На повну силу ці нові суспільно-економічні відносини розвиваються в наступну, глазківську епоху, коли в Прибайкаллі широко поширюється метал.

Вже в сірки Прибайкалля перетворюється на один з впливових центрів культури в Північній і Східній Азії. Вплив сірівської культури поширюється далеко на північ - до Якутії, на захід - до басейну Середнього Єнісея, а також на схід - до Забайкалля. Воно відзначено не тільки для районів тайги, але у певний час виходить за її межі та вторгається у степові райони.

Йдеться не про простий вплив одного з перших у Сибіру центрів культури епохи неоліту, а й про пряме розселення сірівських племен за межами тайгового Прибайкалля. Особливо цікава з цього погляду поява типової сірівської кераміки далеко на півдні – у степах та пустелях Центральної Азії, а також Внутрішньої Монголії. Разом з керамікою у тих самих місцях з'являється специфічний сірівський набір кам'яних знарядь - наконечники стріл, тесла, вкладиші та ножі. Не виключено, що наприкінці сірівського часу частина прибайкальських племен переселилася на південь - у степи Монголії і дійшла до Ордосу, де знайдено крайній південно-східний форпост сірівської культури.

Одночасно неолітичні племена Прибайкалля вступають на території Забайкалля в тісні контакти з аборигенним населенням Якутії та Приамур'я. В результаті виникає одна з найцікавіших "гібридних культур" епохи неоліту в Сибіру, ​​представлена ​​знахідками в Шилкінській печері. Ця печера розташована в околицях ніс. Шилкінський завод, на крутому стрімкому березі річки. Шилки. Вже здалеку на сірому тлі стрімкого берега помітний темний провал печери, яка була будинком та похоронною камерою неолітичних мисливців та рибалок Шилки. Вона оберігала їх від холодних вітрів та дощів, а вогонь вогнища, розведений біля входу в камеру, підтримував досить високу температуру у сухому приміщенні.

Люди, що населяли печеру, а потім поховали тут свого померлого родича, широко використовували в господарстві правильні ножевидні пластини, сколоті з конічних нуклеусів. Серед виготовлених їх виробів виділяються своєрідні наконечники стріл «даурського типу». Це правильні дво- або тригранні ножеподібні пластини, гострий кінець яких ретушований тонкою витонченою ретушшю з черевця і в окремих випадках частково і вздовж однієї зі сторін - зі спинки. Довгі бічні сторони пластин, а також основи, як правило, не ретушувалися. Цей найпростіший вид наконечників стріл і водночас найдавніший із відомих досі видів виготовлявся із гранично мінімальними витратами енергії та часу майстра.

Ці наконечники і вкладиші однакові зі знайденими в ранніх неолітичних поселеннях Середнього Приамур'я новопетровської культури. З Приамур'ям пов'язує їх також такий специфічний для Далекого Сходу інструмент, як ніж «мустьєрського» типу, і безліч собачих кісток. Собака був тут, мабуть, таким самим засобом пересування та джерелом м'ясної їжі, як у пізніших іхтіофагів Амура, гіляків (нивхів). З Якутією зближується кераміка і така специфічна зброя, як плічкове тісло вілюйського типу. Але найбільше тут чисто прибайкальських речей - від вкладишових копій та ножів сірківських форм до нефритових кілець і кістяних наконечників стріл з розщепом, датованих глазковським часом.

Багато в чому подібний до прибайкальських племен шлях розвитку проходили ті неолітичні племена Сибіру, ​​які були сусідами прибайкальських племен у долині Єнісея.

Неолітичні пам'ятки на півдні Єнісейського краю, де квітняла згодом класична для Сибіру культура бронзового віку, вивчені слабо. Крім небагатьох підйомних знахідок, тут виявлено лише одне, та й то випадково знайдене, неолітичне поховання. Воно знайдено

у с. Батіні в ямі, викопаній для влаштування льоху. 8 Разом з кістками людини тут виявилося кілька кістяних знарядь своєрідної форми - два кинджаловидні вістря, роговий фігурний стрижень рогові пластинки і кам'яна зброя, виготовлена ​​з відщепу, сколотого з річкового валуна. Матеріалом для кістяних знарядь служили кістки та роги лося. У могилі виявилося також 12 астрагалів, 4 з яких належали косулі та 8 барану. Речі у цьому похованні найближче до сірівських та китойських на р. Ангарі.

Як зазначає М. П. Грязне, у суспільстві, де основою господарства є скотарство, знаряддя праці виготовляються насамперед із кісток свійських тварин. Тут же всі речі зроблені з кісток та рогів лося, що вказує на полювання як на основу господарської діяльності людини. Це теж зближує стародавніх мешканців Верхнього Єнісея з їхніми сучасниками у Прибайкаллі.

При цьому знахідка в с. Батені показує, що тут були й суттєві відмінності від Прибайкалля. Астрагал барана, дрібніші, ніж у сучасного дикого барана, свідчать про те, що вони могли належати якщо не домашній тварині, то що знаходилася в процесі одомашнення. Це дозволяє припускати, що скотарство на Верхньому Єнісеї зароджується навіть не в афанасьєвську епоху, а в більш ранній, неолітичний час. За своїм фізичним типом людина, похована у неолітичній могилі у с. Батені, істотно відрізняється від представників пізнішого, афанасьєвського, населення. Особливо цікаво, що у будові черепа виявлені «південні», негроїдні ознаки. 9 Таким чином, у неоліті на Верхньому Єнісеї існувала своєрідна культура, носії якої займалися переважно полюванням, але вже почали робити перші спроби одомашнення тварин.

Незрівнянно багатшими представлені пам'ятники неоліту на Середньому Єнісеї, у лісостеповому районі вище та нижче м. Красноярська. Сюди відносяться насамперед численні поселення на берегах річки. Єнісея та його приток. Щоб повніше уявити умови, в яких жило неолітичне населення Середнього Єнісея, потрібно врахувати ландшафт цього краю. Край ділиться на два великі райони. Перший є лісостеповою горбкуватою улоговиною, обмеженою з півдня покритими густою тайгою відрогами Східних Саян, а з півночі - Єнісейським кряжем.

Безпосередньо з півдня до лісостепу примикає інший район – «Труба». Тут Єнісей прорізає відроги Східних Саян. Зручні для заселення місця використовувалися протягом усього історичного часу, а сама «Труба» була ніби коридором, що зв'язує Мінусинську улоговину та лісостеп. Більшість стоянок у лісостеповому районі розташовувалася правому березі Єнісея на місцях, де нині перебувають нові райони м. Красноярська. Тут, особливо у двох пунктах, У колиш. с. Ладейки та в р. Базаїхи, на розвіяних пісках прибережних Дюн, були зібрані великі колекції речей. Широкою популярністю користується також поселення у гирлі річки Собакіної, на лівому березі річки. Єнісея, біля Красноярська. Серед поселень найцікавіша стоянка під Єрмолаївським городищем, що дала незмішані знахідки однієї енеолітичної доби.

На Середньому Єнісеї знайдені також хоч і нечисленні, але багаті на речі могили неолітичного та енеолітичного часу.

8 М. П. Грязнов. Неолітичне поховання у с. Батені на Єнісеї. «Матеріали та дослідження з археології СССл, № 39, 1953, стор 332.

9 В. П. Алексєєв. Антропологічні типи Південного Сибіру (Саяно-Алтайське нагір'я) в епоху неоліту та бронзи. «Питання історії Сибіру та Далекого Сходу», Новосибірськ, 1961, стор 337.

Судячи з матеріалів цих поселень і могильників, культура неолітичних племен Середнього Єнісея не тільки була споріднена з культурою їх, сусідів у Прибайкаллі, а й розвивалася приблизно по тому ж руслу, проходила однакові в основі хронологічні етапи.

Власне неолітичним пам'ятникам Прибайкалля передують поховання Хіньського типу. На Єнісеї пам'ятники цього часу не виявлені, але серед речей з лісостепу є наконечник стріли з боковою виїмкою, знайдений на Базаїсі, що за типом відповідає наконечникам з падінь Хіньської та Часті. Такі наконечники, вважають дослідники, найхарактерніші для кельтемінарської культури. Вони зустрічаються як у Приураллі та Західному Сибіру, ​​так і далі на схід. Їх поширення вказує, мабуть, існування зв'язків у неолітичний час між лісовими і лісостеповими районами Східного Сибіру і південними культурами. 10

До наступного, Ісаковсько-Сіровського, часу на Середньому Єнісеї відноситься кілька чудових поховань, виявлених І. Т. Савенковим в Базаїсі, в тому числі багате поховання, в інвентарі якого є скульптурні зображення лосів, людська фігурка, кістяний кинжал, різні кістяні оруді , для обробки посуду, частини складових рибальських гачків, кам'яна сокира, скребок та відщепи. У 1955 р. в передмісті Красноярська біля дач гороно випадково було виявлено могилу, в якій похований лежав на спині ногами до річки. Скелет супроводжували різні кам'яні речі: сокира, скреби, кістяний голець, різні намисто. 11 Подібні ж зруйновані могили були розкопані в Канську, де поховані лежали на спині ногами до річки. Разом з ними знайдені шилі з грифельної кістки лося, підвіски з іклів маралу, крем'яний відщеп та шматок охри. Крім того, тут же виявилося тісло із світло-сірого сланцю. У нього з двох сторін зашліфовано лезо, тоді як решта залишилася необробленою. Такі тесла є приналежністю сірських поховань у Прибайкаллі й пізніше не зустрічаються. 12 Готель із трубчастої кістки птиці з нарізками на кінцях, виявлений у Канському могильнику, також характерний лише для сірівського етапу.

Як в інвентарі могильника біля дач, так і серед випадкових знахідок зустрічаються скребки з відщепів із крутою ретушшю з одного боку. Такі скребки також відносяться до сірського часу неоліту. Особливо характерне поєднання їх в одній могилі з знаряддями неправильно-мигдалеподібної форми з одним більш опуклим краєм. Прикраси, якими багате поховання у дач, також знаходять собі аналогії лише в пам'ятниках Ісаковського та сірівського часу: це намисто, вирізані з річкових раковин, ікла та різці кабана, намисто, вирізані з кістки. Значна серія речей цього часу представлена ​​випадковими знахідками, у тому числі типовими для кам'яних Прибайкалля скульптурними зображеннямириб.

До цього періоду відноситься і велика кількість фрагментів судин з сітчастим орнаментом, відповідних судин другого знизу шару стоянки Улан-Хади. Це найбільш ранній вид кераміки, який потім змінився іншим, - судинами з прямими стінками, прикрашеними ямками по віночку та горизонтальними смужками зубчастого штампу.

Подібність культури сірівського часу Середнього Єнісея і Прибайкалля, що сягає тотожності у деяких випадках, дозволило А. П. Окладникову дійти висновку про тісної культурної етнічної спільності цих двох районів. 13 В її основі лежить поширення в цей час на захід і далі вгору по Єнісею на південь представників певних груп племен, батьківщина яких знаходилася на схід, в пониззі Ангари - від нинішнього Братська, вище ангарських порогів, і до с. Стрілки. Така близькість неолітичних культур Середнього Єнісея та Прибайкалля має свою основу, мабуть, і в їхньому загальному походженні, і в паралельності розвитку. Вона значною мірою підтримувалась і близькими умовами існування, які не могли не позначитися на їхньому господарстві та побуті. Знахідки прикрас з кісток і зубів диких тварин свідчать, що основою існування неолітичних племен Єнісея були полювання і, мабуть, риболовля. Така ж картина спостерігається і в Прибайкаллі.

На наступному за сірівським китойському етапі подібність неолітичних культур Єнісея та Прибайкалля продовжує зберігатися. Така подібність спостерігається насамперед у кераміці, що характеризується тим, що у судин по краю віночка із зовнішнього боку розташований своєрідний карниз, оздоблений зубчастим штампом; часто на карнизі є втискання. Стіни таких судин суцільно покриті горизонтально розташованими рядами відбитків палички, що відступає. Такі судини, знайдені у багатьох місцях лісостепу, прийнято вважати за часом китойськими. У підйомному матеріалі є і стриженьки від складових гачків, що є найбільш виразними предметами китойського часу в Прибайкаллі. На той час слід зарахувати і «сокири з вушками», батьківщиною яких вважається Східний Сибір. Цей вид сокир із району Красноярська був відомий лише серед випадкових знахідок. Розвідками у «Трубі» відкрито поселення у гирлі нар. Малою Дербіною, де серед інших речей було знайдено кілька екземплярів «сокир з вушками», представлених не лише готовими екземплярами, але, що особливо важливо, та їх заготовками. Це свідчить про місцеве їх виготовлення.

10 А. П. Окладніков. З історії етнічних та культурних зв'язків неолітичних племен Середнього Єнісея. «Радянська археологія», 1957 № 1, стор 26.

11. К. Глуська. Жінка негроїдного типу у неоліті під Красноярськом. «Матеріали та дослідження з археології, етнографії та історії Красноярського краю», Красноярськ, 1963.

12 А. П. Окладніков. Неоліт та бронзовий вік Прибайкалля, стор 78. 201. 203.

13 А. П. Окладніков. Неолітичні поховання на горі Афонта. "Короткі повідомлення Інституту історії матеріальної культури", вип. XXV, 1949, стор 7.

Де склався і власний тваринний світ. Однак клімат тоді був значно теплішим і м'якшим за старий.

Характерні риси

Соціальна організація

У напівосілих мисливців тундри та східносибірської тайги це були економічно самостійні сім'ї та об'єднання кількох сімей чисельністю до 21-25 осіб. У рибалок і землеробів Далекого Сходу існували великі (до 50 і більше людей), об'єднані спільним добуванням їжі, колективи. Саме таких великих трудових колективах склалася чітка родова організація. Пов'язані загальним походженням та екзогамними звичаями, сімейно-господарські та родові колективи об'єднувалися у племена – вищу соціально-територіальну організацію неоліту.

Територіальні зони

Неоліт Західного Сибіру

Неоліт Західного Сибіру виявляє свої зв'язки з мезолітом Середньої Азії та спорідненість з неолітичними культурами Східної Європи (культура ямково-гребінчастої кераміки) та Середньої Азії (кельтемінарська культура).

Наявність у Західному Сибіру довгострокових поселень із напівземлянками свідчить про осілість неолітичного населення. Значну роль починає грати рибальство. Такі, наприклад, поселення на мисі Честий-яг на р. Ляпін, Сортинья і Хулюм-Сунт на Північній Сосьві. Ці поселення розташовані на мисах і ярках, у болотистих приозерних місцях і тому немає слідів укріплень. Вони немає ні ровів, ні валів. Достатнім захистом їм служила дика природа, що оточувала їх. Мешканці таких поселень жили взимку у постійних будинках типу землянок. Землянки квадратні у плані, дуже великі за розмірами. Площа найбільших землянок досягає 600 кв. і більше, глибина їх дорівнює 3-4 м. Вони розташовувалися у своїй групами, іноді рядами. Подібні будівлі мали споруджуватися з'єднаними зусиллями цілого колективу і безсумнівно служили общинно-родовим житлом. Землянки, хоч і значно менших розмірів, продовжували тут існувати як основний вид житла через 3-4 тис. років.

Для західно-сибірських неолітичних культур характерні переважно гостродонні судини, зроблені способом стрічкового наліпу і прикрашені по всій зовнішній поверхні лінійно-накільчастим та гребінчастим орнаментом. На півдні Середнього Сибіру найдавнішими є ранньонеолітична кераміка з відбитками плетеної сітки та кераміка хайтинського типу – 7800-5500 л. н., кераміка посольського типу – 6900-4100 л. н., кераміка усть-бельського типу – 6600-4100 л. н., кераміка ісаківського типу – 5200-4500 л. н., сірівська та пізньосерівська кераміка - 5200-4300 років тому.

За припущеннями лінгвістів, носії західно-сибірського неоліту говорили прауральською мовою, яка розпалася самодійською і фінно-угорською гілкою в VI тис. до н. е.

Неоліт Східного Сибіру

Східна Сибірпочинається на схід від Єнісея. Вона перетворюється на периферію Байкальського регіону. Керамічний посуд на археологічних пам'ятках усть-карензької культури в Забайкаллі датується віком 12 тис. років тому. Сиалахская культура принесла кераміку народам Східного Сибіру (V-IV тис. е.). Найбільш повно досліджено неолітичні пам'ятки Прибайкалля. Регіональна періодизація прибайкальського неоліту, розроблена А. П. Окладніковим, стала опорною для всього Східного Сибіру.

В даний час у неоліті Прибайкалля виділяють китойський культурно-хронологічний етап (ранній неоліт, кінець VI - середина V тис. до н. е.) та сірково-ісаківський (розвинений неоліт, кінець V - середина IV тис. до н. е.) , на зміну яким приходить епоха ранньої бронзи Фотафанівський могильник у Забайкаллі датується 6460-5220 pp. до зв. е. У ранньонеолітичній китойській культурі ще відчуваються палеолітичні традиції, але шліфовані тесла, двосторонньо-оброблені наконечники стріл і глиняний посуд надають китайським комплексам цілком неолітичного вигляду. У період розвиненого неоліту китойська культура змінюється сірівської культурою. Носії ісаківської культури, що змінили сірців, успадкували від своїх попередників прийоми виготовлення та фарбування кераміки, але дещо переорієнтували своє господарство, що відбилося і у виробничому інвентарі.

Вивчення мітохондріальної ДНК в палеопопуляціях ранньонеолітичної китойської культури (могильник Локомотив у верхній течії Ангари, в зоні міста Іркутськ) і змінює її ісаковської культури розвиненого неоліту (могильник Усть-Іда I на середній Ангарі) дозволило зробити висновок про генет. У представників китайської культури з могильника Локомотив, які жили 8125-6885 років тому, визначені мітохондріальні гаплогрупи , , , , G (субкладу G2a) , U (субкладу U5a) . У сірівських зразків визначені мітохондріальні гаплогрупи C (Хужир-Ольхон), D (Хужир-Ольхон), G2a (Манзурок), (Хужир-Ольхон), F1b (Усть-Анга), у китойця визначена мітохондріальна гаплогрупа D у глазківців визначені мітохондріальні гаплогрупи D (Обхой, Едуганка, Макарово), G2a (Обхой), C (Обхой). У жителів Глазковського некрополя епохи неоліту (8000-6800 л. н.) визначені Y-хромосомні гаплогрупи R1a1-M17 (LOK_1980.006 і LOK_1981.024.01), , С3 і мітохондріальні , 5, 5, 2, 5, 3, 3, мітохондріальні. На стоянці Шаманка II визначено лише Y-хромосомні гаплогрупи K .

У могильнику Шаманка II, розташованому неподалік Слюдянки на південно-західному узбережжі озера Байкал на західній експозиції схилу другого пагорба Шаманського мису, зафіксовано культурний шар, що містить знахідки раннього неоліту - бронзового віку.

Постійні пошуки дичини змушували прибайкальців вести напівкочовий спосіб життя. Вони не мали довготривалих поселень і жител типу західносибірських напівземлянок. На залишених ними стоянках археологам вдається знайти лише численні вогнища і сліди легких переносних жител типу чума. Близькі до прибайкальців за культурою та способом життя племена жили в Якутії. Байкальсько-ленський етнокультурний ареал включав археологічні культури Прибайкалля, Якутії та крайнього північного сходу. Усьому ареалу притаманні бідно орнаментовані круглодонні судини з відбитками сітки-плетінки або хибнотекстильними відбитками. Кераміка виготовлялася за допомогою твердої форми та сітки, а пізніше способом вибивання. Байкальсько-ленська спільність пов'язується з віддаленими предками палеоазійських народностей.

Громатухінська культура існувала на річці Громатусі (притока Зеї) та верхньому Амурі 15,5-6,8 тис. років тому. Перші судини з обпаленої глини там виникли в 12-му тисячолітті до зв. е. Результати датування кераміки громатухінської культури показали, що її вік - 13300-10400 років тому.

У 1970-х роках на далекосхідному поселенні на скелі Гася в місці злиття річки Амур і протоки Малишевської неподалік Сікачі-Аляна академіком А. Окладніковим і доктором історичних наукВ. Медведєвим було виділено найдавніша на Нижньому Амурі осипівська культура бродячих мисливців. Для поселення на озері Хуммі отримано радіовуглецеву дату 13260 ± 100 л. н. (АА-13392), для поселення Гася – 12960 ± 120 л. н. (Ле-1781). Назву осипівська культура отримала від поселення Осипівка 1, що колись знаходився біля залізничного мосту через Амур біля Хабаровська. Найдавніша кераміка біля Росії належить до осипівської культурі (XI–IX тис. до зв. е.). За результатами радіовуглецевого датування її пам'ятники існували в період з 13300 по 7700 л. н. У поселеннях осипівської культури XI тисячоліття до зв. е. були виявлені прикраси з алевроліту, кільце та диск з нефриту. Безпосередньо у часі за найдавнішою керамічною осипівською культурою слідує ранньонеолітична маріїнська культура, датована VIII–VII тис. до н. е. (стоянки на острові Сучу (розкопи IX та XII), стоянка Петропавлівка-Острів). Малишевська культура належить до другої половини VII – рубежу IV–III тис. до н. е. (Малишево-1, Амурський санаторій, Шереметьєво). Неолітичні пам'ятники з керамікою та ранніми датами є також на півночі Японії (Кераміка Демона), в Кореї та Китаї.

Так звана «новопетровська» культура, що виділялася в басейні середнього Амуру, мала явно композитний характер - у неї штучно поєднали артефакти, що належать до різних археологічних культур віком 15,5-8,5 тис. років тому. Найбільш досліджено поселення Новопетрівка I, Новопетрівка II, Новопетрівка III та Костянтинівка. У «новопетровській» культурі був мікролітичних знарядь, але були шліфовані, що дозволяли виготовляти багато дерев'яні вироби. Кераміка «новопетровської» культури близька за техніко-технологічними, морфологічними та орнаментальними ознаками до кераміки культури Ананси Північно-Східного Китаю.

Для пізньонеолітичних поселень Примор'я характерні не тільки терочники та зернотерки, а й плічкові мотики для обробки землі, шиферні серпи напівмісячної форми. Неолітичні рибалки Приамур'я мали не тільки сіті й неводи, але винайшли і найдавнішу у світі блешню у вигляді увігнутої платівки з нефриту. Неолітичним культурам Примор'я та Приамур'я при всій їх різноманітності притаманний ряд загальних рис. Далекий Схід - це світ осілих людей, що живуть селами, у міцних постійних будинках типу напівземлянок. Економічною основою такого способу життя було продуктивне рибальство. Саме у неоліті тут формується господарсько-культурний тип осілих рибалок, що зберігся у багатьох амурських народностей до етнографічної сучасності. Ефективне амурське рибальство забезпечувало як осілість, а й незначне зростання населення. А ці факти (міцна осілість, значна щільність населення) за наявності в Примор'ї та Середньому Приамур'ї родючих земель відіграли певну, якщо не вирішальну роль у засвоєнні місцевим населенням ручного (мотижного) землеробства, що розповсюджувалося з півдня. Своєрідне орнаментальне мистецтво амурського неоліту, такі його елементи, як амурська плетінка, спіраль і меандр , збереглися в етнографічному мистецтві сучасного тунгусо-маньчжурського населення Амура. Це дозволяє припускати їхній генетичний зв'язок з носіями неолітичних культур Далекого Сходу.

Крайні північно-східні райони Сибіру (Чукотка і Камчатка) за доби неоліту довго залишалися областю поширення пережиткових мезолітичних традицій. Лише у II-I тисячоліттях до н. е. північно-східні неолітичні культури (тар'їнська на Камчатці і північночукотська на Чукотці) набувають цілком розвиненого вигляду. З'являються перші глиняні судини, шліфовані сокири та різноманітні, тонко оброблені суцільною ретушшю кам'яні ножі та скребки, наконечники стріл і копій.

Культурні зв'язки

Деякі види кераміки поширювалися як на заході, так і на сході Сибіру. Наприклад керамічна традиція усть-бельського типу (6600-4100 л.н.) охоплювала широку територію від басейну Середнього Єнісея до Ангари та Прибайкалля, хоча її центр формування ще точно не встановлено. .

Вчені вважають, що ця керамічна традиція поширилася і на Схід. Так усть-бельская культура відзначено і Далекому Сході пізніший час (4900-1900 л.н.). Її стоянки знаходять по Середньому Анадирю, на Колимі та Чукотці.

Стоянка-могильник біля селища Усть-Біла знаходиться на річці Анадир у Чукотці. Вона була відкрита М.М. Диковим у 1956 р. він виділив цю культуру як пізньонеолітичну.

Згідно з А. Зеленською, Усть-Бєльський курган відноситься до початку I тис. до н.е. Але археологічні відповідності йому перебувають і в ескімоських культурах Аляски пізнішого часу. Там ці технологічні традиції розвивалися навіть до 19 століття.

Див. також

Примітки

1. Неоліт у Північній Азії (недоступне посилання)
2. Бердніков І. М.Ключові аспекти історико-культурних процесів на півдні Середнього Сибіру в епоху неоліту (за матеріалами керамічних комплексів) // Вісті Іркутського державного університету, № 1/2013
3. Вєтров В. М.Найдавніша кераміка на Вітімі. Деякі питання датування та періодизації у кам'яному віці Східної Азії // Давні культури Монголії та Байкальського Сибіру. Археологія та сучасність: матеріали 1-ї Міжнародної наукової конференції. - Улан-Уде, 2010.

У неолітичний час природа Сибіру повністю набула сучасного вигляду. Уздовж берегів Льодовитого океану розстилалися тундри. На південь лежала смуга лісотундри, яка мовами лісів вторгалася вздовж річкових долин на північ. Суцільним широтним поясом простяглася тепер від Тихого океану і до Балтики лісова зона. Справжній зелений сибірський океан шумів на тисячі кілометрів у глибині азіатського материка. На Далекому Сході похмура темнохвойна тайга переходила в пишні ліси Амура і Примор'я, де склався і свій власний тваринний світ. Однак клімат тоді був значно теплішим і м'якшим за старий.

Характерні риси

Соціальна організація

У напівосілих мисливців тундри та східносибірської тайги це були економічно самостійні сім'ї та об'єднання кількох сімей чисельністю до 21-25 осіб. У рибалок і землеробів Далекого Сходу існували великі (до 50 і більше людей), об'єднані спільним добуванням їжі, колективи. Саме таких великих трудових колективах склалася чітка родова організація. Пов'язані загальним походженням та екзогамними звичаями, сімейно-господарські та родові колективи об'єднувалися у племена – вищу соціально-територіальну організацію неоліту.

Територіальні зони

Неоліт Західного Сибіру

Неоліт Західного Сибіру виявляє свої зв'язки з мезолітом Середньої Азії та спорідненість з неолітичними культурами Східної Європи (Культура, ямково-гребінчастої, кераміки) та Середньої Азії (Кельтемінарська, культура).

Наявність у Західному Сибіру довгострокових поселень із напівземлянками свідчить про осілість неолітичного населення. Значну роль починає грати рибальство. Такі, наприклад, поселення на мисі Честий-яг на р. Ляпін, Сортинья і Хулюм-Сунт на Північній Сосьві. Ці поселення розташовані на мисах і ярках, у болотистих приозерних місцях і тому немає слідів укріплень. Вони немає ні ровів, ні валів. Достатнім захистом їм служила дика природа, що оточувала їх. Мешканці таких поселень жили взимку у постійних будинках типу землянок. Землянки квадратні у плані, дуже великі за розмірами. Площа найбільших землянок досягає 600 кв. і більше, глибина їх дорівнює 3-4 м. Вони розташовувалися у своїй групами, іноді рядами. Подібні будівлі мали споруджуватися з'єднаними зусиллями цілого колективу і безсумнівно служили общинно-родовим житлом. Землянки, хоч і значно менших розмірів, продовжували тут існувати як основний вид житла через 3-4 тис. років.

Для західно-сибірської неолітичної характерні переважно гостродонні судини, зроблені способом стрічкового наліпу і прикрашені по всій зовнішній поверхні лінійно-накільчастим та гребінчастим орнаментом.

За припущеннями лінгвістів, носії західно-сибірського неоліту говорили прауральською мовою, який розпався на самодійську та фінно-угорську гілка в VI тис. до н.е.

Неоліт Східного Сибіру

Східна Сибірпочинається на схід від Єнісея. Вона перетворюється на периферію Байкальського регіону. Керамічний посуд на археологічних пам'ятках усть-карензької культури в Забайкаллі датується віком 12 тис. років тому. Сиалахська-культура принесла кераміку народам Східного Сибіру (V-IV тис. до н.е.). Найбільш повно досліджено неолітичні пам'ятки Прибайкалля. Регіональна періодизація прибайкальського неоліту, розроблена А. П. Окладніковим, стала опорною для всього Східного Сибіру.

В даний час у неоліті Прибайкалля виділяють китойський культурно-хронологічний етап (ранній неоліт, кінець VI - середина V тис. до н. е.) та сірково-ісаківський (розвинений неоліт, кінець V - середина IV тис. до н. е.) , на зміну яким приходить епоха ранньої бронзи Фотафанівський-могильник у Забайкаллі датується 6460-5220 рр. до зв. е. У ранньонеолітичній китойській культурі ще відчуваються палеолітичні традиції, але шліфовані тесла, двосторонньо-оброблені наконечники стріл і глиняний посуд надають китайським комплексам цілком неолітичного вигляду. У період розвиненого неоліту китойська культура змінюється сірівської культурою. Носії ісаківської культури, що змінили сірців, успадкували від своїх попередників прийоми виготовлення та фарбування кераміки, але дещо переорієнтували своє господарство, що відбилося і у виробничому інвентарі.

Вивчення мітохондріальної ДНК в палеопопуляціях ранньонеолітичної китойської культури (могильник Локомотив у верхній течії Ангари, в зоні міста Іркутськ) і змінює її ісаковської культури розвиненого неоліту (могильник Усть-Іда I на середній Ангарі) дозволило зробити висновок про генет. У представників китайської культури з могильника Локомотив, які жили 8125-6885 років тому, визначені мітохондріальні гаплогрупи , , , , G (субкладу G2a) , U (субкладу U5a) . У жителів Глазковського-некрополя епохи неоліту (8000-6800 л. н.) визначені Y-хромосомні гаплогрупи R1a1-M17 (LOK_1980.006 і LOK_1981.024.01), , С3 і мітохонд. На стоянці Шаманка II визначено лише Y-хромосомні гаплогрупи K .

У могильнику Шаманка II, розташованому неподалік Слюдянки на південно-західному узбережжі озера Байкал на західній експозиції схилу другого пагорба Шаманського мису, зафіксовано культурний шар, що містить знахідки раннього неоліту - бронзового віку.

Постійні пошуки дичини змушували прибайкальців вести напівкочовий спосіб життя. Вони не мали довготривалих поселень і жител типу західносибірських напівземлянок. На залишених ними стоянках археологам вдається знайти лише численні вогнища і сліди легких переносних жител типу чума. Близькі до прибайкальців за культурою та способом життя племена жили в Якутії. Байкальсько-ленський етнокультурний ареал включав археологічні культури Прибайкалля, Якутії та крайнього північного сходу. Усьому ареалу притаманні бідно орнаментовані круглодонні судини з відбитками сітки-плетінки або хибнотекстильними відбитками. Кераміка виготовлялася за допомогою твердої форми та сітки, а пізніше способом вибивання. Байкальсько-ленська спільність пов'язується з віддаленими предками палеоазійських народностей.

Громатухінська культура існувала на річці Громатусі (притока Зеї) та верхньому Амурі 15,5-6,8 тис. років тому. Перші судини з обпаленої глини там виникли в 12-му тисячолітті до зв. е. Результати датування кераміки громатухінської культури показали, що її вік - 13300-10400 років тому.

У 1970-х роках на далекосхідному поселенні на скелі Гася в місці злиття річки Амур і протоки Малишевської неподалік Сікачі-Аляна академіком А. Окладніковим і доктором історичних наук В. Медведєвим була виділена найдавніша на Нижньому Амурі осипівська культура бродячих 120 років тому). Назву осипівська культура отримала від селища Осипівка, що колись знаходився біля залізничного мосту через Амур біля Хабаровська. Найдавніша кераміка біля Росії належить до осипівської культурі. За результатами радіовуглецевого датування її пам'ятники існували в період з 13300 по 7700 л. н. Неолітичні пам'ятники з керамікою та ранніми датами є також на півночі Японії, в Кореї та Китаї. У поселеннях осипівської культури XI тисячоліття до зв. е. були виявлені прикраси з алевроліту, кільце та диск з нефриту.

Так звана «новопетровська» культура, що виділялася в басейні середнього Амуру, мала явно композитний характер - у неї штучно поєднали артефакти, що належать до різних археологічних культур віком 15,5-8,5 тис. років тому. Найбільш досліджено поселення Новопетрівка I, Новопетрівка II, Новопетрівка III та Костянтинівка. У «новопетровській» культурі був мікролітичних знарядь, але були шліфовані, що дозволяли виготовляти багато дерев'яні вироби. Кераміка «новопетровської» культури близька за техніко-технологічними, морфологічними та орнаментальними ознаками до кераміки культури Ананси Північно-Східного Китаю.

Для пізньонеолітичних поселень Примор'я характерні не тільки терочники та зернотерки, а й плічкові мотики для обробки землі, шиферні серпи напівмісячної форми. Неолітичні рибалки Приамур'я мали не тільки сіті й неводи, але винайшли і найдавнішу у світі блешню у вигляді увігнутої платівки з нефриту. Неолітичним культурам Примор'я та Приамур'я при всій їхній різноманітності притаманний ряд спільних рис. Далекий Схід - це світ осілих людей, що живуть селами, у міцних постійних будинках типу напівземлянок. Економічною основою такого способу життя було продуктивне рибальство. Саме у неоліті тут формується господарсько-культурний тип осілих рибалок, що зберігся у багатьох амурських народностей до етнографічної сучасності. Ефективне амурське рибальство забезпечувало як осілість, а й незначне зростання населення. А ці факти (міцна осілість, значна щільність населення) за наявності в Примор'ї та Середньому Приамур'ї родючих земель відіграли певну, якщо не вирішальну роль у засвоєнні місцевим населенням ручного (мотижного) землеробства, що розповсюджувалося з півдня. Своєрідне орнаментальне мистецтво амурського неоліту, такі його елементи, як амурська плетінка, спіраль і меандр , збереглися в етнографічному мистецтві сучасного тунгусо-маньчжурського населення Амура. Це дозволяє припускати їхній генетичний зв'язок з носіями неолітичних культур Далекого Сходу.

Крайні північно-східні райони Сибіру (