Ікона «Преподобний Сергій Радонезький. Сергій Радонезький - біографія, інформація, особисте життя

СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ

Преподобний Сергій Радонезький - один із найшанованіших святих у православних християн. Все своє життя він присвятив Богу, завдяки чому Церква виявила йому заслужену повагу. Ікона із зображенням преподобного збереже людину від впливу негативних факторів навколишнього світу, допоможе успішно йти по життю. Віра - символ сильного духу, відданості своєї релігії, смиренності та старанності. Людям, які вирішили стати на вірний шлях, приборкати гординю і вдосконалити особисті якості, корисно помістити образ мудрого старця вдома.

Ікони із зображенням святих людей допомагають подолати важкі життєві ситуації, оберігають від бід, головне, щиро вірити в це.

Деякі факти з життя

Народився Варфоломій у Тверській області у благополучній родині. З дитинства багато часу присвячував молитвам. Батьки віддали сина навчатися грамоті, але наука давалася йому насилу. Одного разу юнак зустрів старця, який запропонував йому помолитися разом, а після цього навчання давалося Варфоломію легко. Поховавши батьків, разом із братом Стефаном він пішов у ліс, щоб присвятити себе служінню Богові. Пробувши там недовго, старший брат пішов із лісу до монастиря, а Варфоломій залишився, прийняв постриг та отримав ім'я Сергія.

Слава про нього поширилася російською землею. Він старанно працював: будував келії, носив воду, рубав дрова. З різних місць збиралися ченці, щоб залишитись із Сергієм і творити спільно богоугодні справи. Обитель зростала і незабаром він, заслужено, отримав священні дари з Константинополя, які благословляли ченця на нові справи, присвячені вірі. Життя служителя віри наповнене праведними працями та чудесами: він лікував хворих, наставляв заблукалих людей на шлях вірний, давав поради і навіть воскресав.

8 вересня 1380 року преподобний благословив Дмитра Донського та російських воїнівна велику битву проти орди Мамая і молився разом із братією за перемогу над пітьмою. Святий вважається заступником Москви.

Усе своє життя він присвятив Богові. Вона була наповнена любов'ю до оточуючих, працьовитістю, добротою та смиренністю. Він допоміг повернути і зміцнити віру православних християн у релігію, набути сенсу.

Опис та фото ікони

Ікона преподобного Сергія Радонезького є в кожному домі віруючої людини. Найчастіше він представлений до пояса в ієромонашому одязі чорного кольору, рідше в повний зріст. Образ дізнатися нескладно, тому що лик малюється з бородою, вусами та волоссям, прибраним назад. Погляд серйозний, ніби спрямований у вічі, але є зображення, де він дивиться убік. Права рука піднята нагору, благословляючи віруючих, а в лівій затиснутий сувій - символ прагнення до знань і наук. Рідкісні спільні вистави з Трійцею або Богородицею.

Є кілька зображень поважного старця з житієм, подібне служить повчанням. Кожен сюжет є унікальним і чогось навчає віруючих, розповідаючи власну історію. Він закликає православних людейне закривати своє серце і бути добрішим, підносить урок. Існує ікона із зображенням преподобного та Серафима Саровського, де над ними сидить Христос та благословляє. Це символізує божественне обрання, якого відзначили праведники. Цікавий фактте, що жили святі у різні часи. Фото ікони Сергія Радонезького

Значення ікони

Для дому підійде ікона, яка спрямує думки у вірне русло, допоможе налаштуватися перед читанням молитви. Образ розташовується на чільному місці. Краще виділити йому спеціальну поличку або розмістити разом з іншими іконами.

До святого звертається велика кількість віруючих людей. Відомі історії неймовірних чудес, що відбувалися перед образом. Молитва, що йде від щирого серця, Щира і сильна, може створити чудеса і її обов'язково почує Всевишній.

Чотири рази на рік відбувається шанування преподобного:

• день смерті – 8 жовтня;
• здобуття мощів - 18 липня;
• день на честь Ростово-Ярославського собору – 5 червня;
• день на честь Радонезького собору - 19 липня.

У Росії її розташовується понад п'ятсот храмів, названих ім'ям святого.

Про що моляться Преподобному Сергію

Святий допомагає віруючим у різних справах:

1. Лікування. Прохання в образі святого у звільненні від хвороб, своїх чи дорогої людини буде почуте.
2. Захист. До преподобного звертаються з проханням уберегти від проблем та життєвих негараздів, попросити допомоги, щоб знайти вихід із складних ситуацій.
3. Робота. Знайти нове робоче місцечи налагодити справи на старому.
4. Душевний спокій. Помолившись образу, просять внутрішнього заспокоєння та підтримки у різних справах.

Віруючі, які звернулися до ікони зі щирою молитвою, що йде від самого серця, можуть:

• убезпечитися від негативного впливу;
• протистояти ворогам;
• вирішити побутові проблеми;
• уникнути сімейних розбіжностей.

Вимовляти слова перед іконою можна за себе і дорогих людей: сім'ю, друзів і навіть за ворогів

Сергій Радонезький - заступник Русі православної, оберіг від ворогів Росії. Він не дає в образу овдовілих жінок і сиріт, протегує чоловікам, які носять ім'я Сергій.

Як правильно молитися

Правильно молитись не так просто, як здається. У цій справі треба виявляти старанність. Молитви перед іконою здадуться новачкам непростими, оскільки:

• відсутня концентрація;
• втомлюється тіло;
• болять ноги;
• з'являється мігрень.

Ці відчуття нестрашні, до них потрібно звикнути і засуджувати себе, за показані слабкості не потрібні. Святі теж втомлювалися: перед появою Богородиці Сергій Радонезький сів перевести дух - він потребував цього. Якщо у людини, що молиться, захворіли ноги, тоді молитву вимовляють сидячи. Хворий може молитися лежачи. Найважливіше - це шлях, що проходять слова крізь серце і душу, а також зосередженість розуму. Звертаючись до Бога, краще вибирати текст із молитвослова, додаючи від себе лише суть свого прохання. Тривалість не така важлива, необхідно молитися щодня, навіть коротко.

Стоячи перед іконою, молячись їй, власні думки і прохання направляються Богові, бо проситиме за вас саме зображений святий. Безкорислива молитва принесе спокій і умиротворення душі того, хто молиться.

Молитви

• Про додавання розуму та про успіхи в навчанні. Молитва спрямована на допомогу у збагненні наук і зміцнить розум.
• Молитва перед іспитом. Її рекомендується запам'ятати напам'ять та читати напередодні перевірки знань.
• Молитва преподобному Сергію про захист батьківщини від іновірців. Вона оберігатиме життя солдатів під час битви та в період небезпеки.
• Тропар Сергію Радонезькому, Тропар, глас 4 (Набуття мощей), Тропар, глас 8.

Троїце-Сергієва лавра

Помер поважний старець 25.09.1392. Через 30 років його мощі були знайдені, і донині вони оберігаються в Трійце-Сергієвій лаврі під Москвою, там же представлена ​​ікона з преподобним образом. Троїцький монастир підтримували великі князі, він уважався центром московських земель. У цьому місці Дмитро Донський отримав своє благословення на бій із ордою Мамая.

В обитель, де мощі Сергія Радонезького спочивають, постійно прибувають паломники з усіх куточків Росії, щоб поклонитися і попросити про допомогу.

Святий любимо та шануємо православними віруючими. Це невипадково, адже у важкі землі Руської часи, його образ відвідував людей, підтримував, наставляв і захищав.

Преподобний - приклад нинішньому поколінню, що жодні негативні чинники, які впливають людське існування, є обставинами, які можуть відштовхнути від віри у Бога. Щира молитва та доброта допоможуть подолати труднощі та не здаватися при цьому, розвивати сильну особистість та характер. Ікона чує все сказане, сказане перед нею та обов'язково допоможе.

Ікона Сергія Радонезького

Значення особистості преподобного Сергія Радонезького важко переоцінити. То справді був великий подвижник церкви, заступник і вихователь російського народу, заклав фундамент російської культури, основою якої є старанне вчення і прагнення пізнання. Сергій Радонезький завжди чує вашу щиру молитву, де б ви не знаходилися і які б труднощі не зазнавали! Звернення до цього святого допомагає в судових справах, і якщо ви чесні і справа ваша праведна, то сміливо просите чудотворця, і він захистить від кривдників та судових помилок. Будучи за життя зразком смирення, допомагає цей божий угодник у здобутті смирення та приборкання гордині. Просять його про зцілення від найтяжчих недуг, про благополучне заміжжя, про намір заблудлих і навіть про відкриття водних джерел… Звертайтеся до преподобного і побачите: допомога прийде обов'язково! Перед його іконою просять захистити дітей від невдач у навчанні та поганого впливу, благають про допомогу у будь-яких життєвих проблемах, зокрема, про захист вдів та дітей, які залишилися без піклування. Сергій Радонезький – один із могутніх покровителів столиці Росії, його просять захистити Першопрестольну від усіляких негараздів і про благословення Москви, а отже, і всієї нашої великої держави.

* * *

компанією ЛітРес.

Особистість та діяння преподобного Сергія Радонезького

У першій половині XIV століття виникла знаменита Трійця-Сергієва лавра. Засновник її, преподобний Сергій (у світі Варфоломій), був сином ростовських бояр Кирила та Марії, що переселилися ближче до Москви до села Радонеж. У семирічному віці Варфоломія віддали вчитися грамоті. Він усією душею жадав вчення, але грамота не давалася йому. Смуткуючи про це, він вдень і вночі благав Господа відчинити йому двері книжкового розуміння. Якось, шукаючи в полі зниклих коней, він побачив під дубом незнайомого старця-чорноризця. Монах молився. Юнак підійшов до нього і розповів свою скорботу. Співчутливо вислухавши хлопчика, старець почав молитися про його просвітництво. Потім, діставши ковчежець, вийняв малу частину просфори і, благословивши нею Варфоломія, сказав: «Візьми, чадо, і з'їж: це дається тобі на знак благодаті Божої та розуміння Святого Письма». Благодать ця справді зійшла на юнака: Господь дав йому пам'ять і розуміння, і юнак став легко засвоювати книжкову мудрість. Після цього дива в юному Варфоломії ще більше зміцніло бажання служити лише Богові. Йому хотілося усамітнитися за прикладом стародавніх подвижників, але любов до батьків утримувала його в рідній родині. Варфоломій був скромний, тихий і мовчазний, з усіма був лагідний і ласкавий, ніколи не дратувався і виявляв досконалу покору батькам. Зазвичай він їв лише хліб і воду, а в пісні дні зовсім утримувався від їжі. Після смерті батьків Варфоломій надав спадщину своєму молодшому братові Петру і разом зі старшим братом Стефаном оселився за 10 верст від Радонежа, в глибокому лісі біля річки Кончури. Брати рубали ліс своїми руками і збудували келію та малу церкву. Цю церкву священик, посланий митрополитом Феогностом, освятив на честь Святої Трійці. Так виникла знаменита обитель преподобного Сергія.

Незабаром Стефан залишив свого брата і став настоятелем Богоявленського монастиря у Москві та духовником великого князя. Варфоломій же, пострижений у чернецтві з ім'ям Сергій, близько двох років трудився один у лісі. Не можна й уявити, скільки спокус переніс у цей час юний чернець, але терпіння і молитва подолали всі труднощі та диявольські напасті. Повз келії преподобного Сергія цілими зграями пробігали вовки, приходили й ведмеді, але жоден з них не завдав йому шкоди. Якось святий пустельник дав хліба ведмедеві, що прийшов до його келії, і з того часу звір почав постійно відвідувати преподобного Сергія, який ділив з ним свій останній шматок хліба.

Як не намагався святий Сергій приховувати свої подвиги, слава про них поширилася і привернула до нього інших ченців, які хотіли рятуватися під його керівництвом. Вони стали просити Сергія прийняти сан священика та ігумена. Сергій довгий час не погоджувався, але, бачачи в їхньому невідступному проханні покликання згори, сказав: «Бажав би краще коритися, ніж начальствувати, але боюся суду Божого і віддаю себе у волю Господню». Це було 1354 року, коли святитель Олексій вступив на кафедру московського митрополита.

Життя і труди преподобного Сергія в історії російського чернецтва мають особливе значення, тому що він започаткував життя пустельників, влаштувавши поза містом обитель з общинножитієм. Влаштована на нових засадах обитель Святої Трійці спочатку у всьому терпіла крайню убогість; ризи були з простої фарби, священні судини були дерев'яні, в храмі замість свічок світила скіпка, але подвижники горіли старанністю. Святий Сергій подавав братії приклад найсуворішої помірності, глибокої смирення і непохитної надії на допомогу Божу. У працях і подвигах він йшов першим, а братія йшла за ним.

Одного разу в обителі зовсім вичерпався запас хліба. Сам ігумен, щоб заробити кілька шматків хліба, власноруч побудував сіни в келії одного брата. Але в час крайньої потреби по молитвах братії несподівано подавалась обитель щедра допомога. Через кілька років після заснування обителі біля неї почали селитися селяни. Недалеко від неї йшла велика дорога до Москви і на північ, завдяки чому кошти обителі почали зростати, і вона за прикладом Києво-Печерської лаври почала щедро роздавати милостиню і приймати своє піклування хворих і мандрівників.

Чутка про святого Сергія досягла Константинополя, і патріарх Філофей надіслав йому своє благословення та грамоту, якою затверджувалися нові порядки пустельного громадожиття, заведені засновником Свято-Троїцької обителі. Митрополит Олексій любив преподобного Сергія як друга, доручив йому примиряти князів, що ворогували, покладав на нього важливі повноваження і готував собі в наступники. Але Сергій відмовився від цього обрання.

Одного разу митрополит Олексій хотів покласти на нього золотий хрест у винагороду за працю, але Сергій сказав: «Від юності своєї я не носив на собі золото, а в старості тим більше хочу бути в злиднях» – і рішуче відхилив від себе цю почесть.

Великий князь Димитрій Іванович, прозваний Донським, вшановував преподобного Сергія як батька і просив у нього благословення на боротьбу з татарським ханом Мамаєм. «Іди, йди сміливо, князю, і сподівайся на Божу допомогу», – сказав йому святий старець і дав йому в сподвижники двох своїх ченців: Пересвіту та Ослябю, які впали героями в Куликівській битві.

Ще за життя преподобний Сергій творив чудеса і удостоювався великих одкровень. Одного разу явилася йому в чудовій величі Мати Божа з апостолами Петром та Іоанном і обіцяла заступництво його обителі. Іншим разом він бачив незвичайне світло і безліч птахів, що оголошували повітря милозвучним співом, і отримав одкровення, що безліч ченців збереться в його обителі. Через 30 років після його блаженної кончини (25 вересня 1392) відкрилися його святі мощі.

Якось, глибокої ночі, преподобний Сергій читав акафіст Божої Матері. Здійснивши звичайне правило, він сів трохи відпочити, але раптом сказав своєму келійнику, преподобному Міхею († 6 травня 1385): «Пильнуй, чадо, ми матимемо чудове відвідування». Щойно він промовив ці слова, як був почутий голос: «Пречиста прийде». Преподобний Сергій поспішив з келії в сіни, і раптово його осяяло яскраве світло, сильніше за сонячне. Він побачив блискучу в невимовній славі Божу Матір, що супроводжується апостолами Петром та Іваном. Не в силах винести чудесного світла, преподобний Сергій благоговійно схилився перед Божою Матір'ю, і Вона сказала йому: «Не бійся, мій обранець! Я прийшла відвідати тебе. Не скорботи більше про учнів своїх і про це місце. Молитва твоя почута. Віднині всім буде рясніти твоє проживання, і не тільки в дні твого життя, але і після твого відходу до Бога невідступно буду від твоєї обителі, подаючи їй невиправдано все потрібне і покриваючи її у всіх потребах ». Сказавши це, Божа Мати стала невидимою. Довго преподобний Сергій був у невимовному захопленні, а, прийшовши до тями, підняв преподобного Міхея. «Скажи мені, отче, – спитав келійник, – що це було за чудове бачення? від жаху душа моя ледь не розлучилася від тіла! Але преподобний Сергій мовчав; тільки його світле обличчя говорило про ту духовну радість, яку переживав святий. «Стривай трохи, – нарешті промовив він учневі, – поки заспокоїться дух мій від чудесного видіння». Через деякий час преподобний Сергій закликав двох своїх учнів, преподобних Ісаакія та Симона, і повідомив їм спільну радість та надію. Всі разом вони звершили молебний спів Божої Матері. Решту ночі преподобний Сергій провів без сну, слухаючи розум Божественного видіння. Явлення Божої Матері в келії преподобного Сергія, на місці нинішньої Серапіонової палати, було однією з п'ятниць Різдвяного посту 1385 року. Пам'ять про відвідини Божої Матері Троїцької обителі та її обітницю свято зберігалася учнями преподобного Сергія. 5 липня 1422 року були знайдені його святі мощі, і невдовзі на труні преподобного Сергія було поставлено ікону явлення Божої Матері. Ікона шанувалася як велика святиня. 1446 року великий князь Василь Васильович (1425–1462) був захоплений у Троїцькому монастирі військами князів Димитрія Шемяки та Іоанна Можайського. Він замкнувся в Троїцькому соборі, а коли почув, що його шукають, взяв ікону явлення Божої Матері і з нею зустрів князя Іоанна у південних церковних дверях, говорячи: «Брате, ми цілували Животворячий Хрест і цю ікону в цій церкві Живоначальної Трійці у цього ж труни чудотворця Сергія, щоб нам не мислити і не бажати нікому від братії між собою ніякого зла; а ось зараз не знаю, що збудеться з мене». Троїцький інок Амвросій (середина ХV століття) відтворив ікону явлення Божої Матері преподобному Сергію у різьбленні по дереву.

Цар Іоанн Грозний брав ікону явлення Божої Матері у казанський похід у 1552 році. Найбільш відома ікона, написана в 1588 келарем Трійце-Сергієвої лаври Євстафієм Головкіним на дошці від дерев'яної раки преподобного Сергія, яка була розібрана в 1585 у зв'язку з перекладенням мощей преподобного Сергія в срібну раку. Неодноразово Мати Божа через цю чудотворну ікону охороняла російські війська. Цар Олексій Михайлович (1645-1676) брав її в польський похід 1657 року. В 1703 ікона брала участь у всіх походах війни зі шведським королем Карлом XII, а в 1812 митрополит Платон послав її московському ополчення. Ікона брала участь у російсько-японській війні 1905 року та під час Першої світової війни була у Ставці верховного головнокомандувача у 1914 році.

Над труною преподобного Міхея було збудовано церкву і найменовано при освяченні 10 грудня 1734 року на честь явлення Пресвятої Богородиці зі святими апостолами преподобного отця Сергія Радонезького. 27 вересня 1841 року храм був відновлений і освячений Московським митрополитом Філаретом, який сказав: «Благодаттю Всесвятого і Всеосвячуючого Духа відбулося нині оновлення цього храму, створеного насамперед на честь і пам'ять явлення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці преподобному і преподобному і преподобному був і преподобний Міхей, який у пахощі святині тут спочиває. Праведно було пам'ять цієї благодатної події вшанувати освяченим храмом, хоча, втім, вся ця обитель є пам'яткою цього чудового відвідування. Тому що вся доля її протягом століть є виконання обітниці Небесної Відвідувачки: «Невідступна буду від цього місця». На згадку про відвідування Божої Матері в Троїцькому соборі Трійця-Сергієвої лаври по п'ятницях читається акафіст Пресвятої Богородиці, а особлива служба на честь явлення Божої Матері звершується в обителі 24 серпня, на другий день віддання свята Успіння Пресвятої Богородиці.

Мощі преподобного Сергія були придбані 5 липня 1422 при преподобному ігумені Никоне. У 1408 році, коли Москва та її околиці зазнали нашестя татарських орд Єдигея, Троїцька обитель була спустошена і спалена, ченці на чолі з ігуменом Никоном сховалися в лісах, зберігши ікони, священні судини, книги та інші святині, пов'язані з пам'яттю преподоб. У нічному баченні напередодні татарського набігу преподобний Сергій повідомив свого учня і наступника про прийдешні випробування і передрік у втіху, що спокуса буде нетривала і свята обитель, повставши з попелу, процвітає і ще більше зросте. Митрополит Філарет писав про це в «Житії преподобного Сергія»: «По подобі того, як годилося постраждати Христові, і через хрест і смерть увійти на славу Воскресіння, так і всьому, що Христом благословляється на довготу днів і славу, треба випробувати свій хрест і свою смерть». Пройшовши через вогняне очищення, воскресла в довготу днів обитель Живоначальної Трійці, повстав і сам преподобний Сергій, щоб уже навіки своїми святими мощами перебувати в ній.

Перед початком будівництва нового храму в ім'я Живоначальної Трійці на місці дерев'яного, освяченого 25 вересня 1412 року, преподобний з'явився одному благочестивому мирянину і велів сповістити ігумену і братії: «Навіщо залишаєте мене стільки часу в труні, землею покровенного, у воді, ». І ось при будівництві собору, коли рили рови для фундаменту, відкриті та знесені були нетлінні мощі преподобного, і всі побачили, що не тільки тіло, а й одяг на ньому був неушкоджений, хоча навколо труни дійсно стояла вода. За великого збігу прочан і духовенства, у присутності сина Димитрія Донського, князя Звенигородського Юрія Димитрійовича, святі мощі були винесені з землі і тимчасово поставлені в дерев'яній Троїцькій церкві (на тому місці знаходиться тепер церква Зіслання Святого Духа). При освяченні в 1426 кам'яного Троїцького собору вони були перенесені в нього, де і перебувають донині.

Всі нитки духовного життя Російської Церкви сходяться до великого Радонезького угодника і чудотворця, по всій православній Русі благодатні життєдайні струми поширюються від заснованої ним Троїцької обителі.

Вшанування Святої Трійці в російській землі почалося зі святої рівноапостольної Ольги, яка звела перший на Русі Троїцький храм у Пскові. Пізніше зводилися такі храми у Великому Новгороді та інших містах.

Духовний внесок преподобного Сергія в богословське вчення про Святу Трійцю особливо великий. Преподобний глибоко проглядав потаємні таємниці богослов'я «розумними очима» подвижника – у молитовному сходженні до Трііпостасного Бога, у досвідченому Богоспілкуванні та Богоуподібненні.

«Спадкоємцями досконалого світла і споглядання Пресвятої та Владичної Трійці, – пояснював святий Григорій Богослов, – будуть ті, які цілком з'єднаються із досконалим Духом». Преподобний Сергій досвідчено пізнав таємницю Живоначальної Трійці, тому що життям своїм поєднався з Богом, долучився до самого життя Божественної Трійці, тобто досяг можливого на землі міри обожнювання, ставши «причасником Божественного єства». «Хто любить Мене, – сказав Господь, – той дотримається слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього і оселю в нього створимо». Авва Сергій, що в усьому дотримувався заповідей Христових, належить до святих угодників, у душі яких «сотворила обитель» Свята Трійця; він сам став «обителью Святої Трійці», і всіх, з ким спілкувався преподобний, він зводив і долучав до Неї.

Радонезький подвижник, його учні та співрозмовники збагатили Російську та Вселенську Церкву новим богословським і літургічним веденням і баченням Живоначальної Трійці, Початку та Джерела життя, що є Себе світові та людині в соборності Церкви, братньому єднанні та жертовній спокутній любові її пастирів.

Духовним символом збирання Русі в єдності та любові, історичного подвигу народу став храм Живоначальної Трійці, споруджений преподобним Сергієм, «щоб постійним поглядом на неї перемагався страх ненависної ворожнечі світу цього».

Вшанування Святої Трійці у формах, створених і заповіданих святим ігуменом Радонезьким, стало однією з найглибших і самобутніх рис російської церковності. У Трійці Живоначальної преподобним Сергієм було вказано не лише святу досконалість вічного життя, але й зразок життя людської, духовний ідеал, якого має прагнути людство, оскільки у Трійці як Нероздільної засуджуються усобиці і благословляється соборність, а Трійці як Незлитої засуджується ярмо і благословляється свобода. У вченні преподобного Сергія про Пресвяту Трійцю російський народ глибоко відчував своє кафолічне, вселенське покликання, і, осягнувши всесвітнє значення свята, народ прикрасив його різноманіттям і багатством стародавнього національного звичаю та народної поезії. Весь духовний досвід та духовне прагнення Російської Церкви втілилися у літургійній творчості свята Святої Трійці, троїцьких церковних обрядів, ікон Святої Трійці, храмів та обителів Її імені.

Втіленням богословського ведення преподобного Сергія стала чудотворна ікона Живоначальної Трійці преподобного Андрія Радонезького, прозванням Рубльова, ченця-іконописця, постриженика Троїцької Сергієвої обителі, написана з благословення преподобного Никона на похвалу святому авві Сергію. На Стоглавому соборі 1551 ця ікона була затверджена як зразок для всієї наступної церковної іконографії Пресвятої Трійці.

«Ненависна ворожнеча», розбрат і сум'яття мирського життя долали чернечим гуртожитком, насадженим преподобним Сергієм по всій Русі. Люди не мали б поділу, розбратів і воєн, якби людська природа, створена Творцем на образ Божественного Триєдності, була спотворена і роздроблена первородним гріхом. Подолаючи своїм розп'яттям Спасителю гріх особливості та поділу, відкидаючись «свого» і «себе», ченці-товариські, за вченням святого Василя Великого, відновлюють первозданну єдність і святість людської природи. Обитель преподобного Сергія стала для Російської Церкви зразком такого відновлення і відродження, в ній вихувалися святі ченці, які потім пронесли накреслення істинного шляху Христового у віддалені межі. У всіх своїх працях і діяннях преподобний Сергій та його учні воцерковляли життя, даючи народу живий приклад цього. Не зрікаючись земного, але перетворюючи його, вони звали підніматися і самі сходили до Небесного.

Школа преподобного Сергія через обителі, засновані ним, його учнями та учнями його учнів, охоплює весь простір Російської землі і проходить через усю подальшу історію Російської Церкви. Четверта частина всіх російських монастирів, твердинь віри, благочестя та освіти, заснована аввою Сергієм та його учнями. "Ігуменом Руської землі" назвав народ засновника Будинку Живоначальної Трійці. Преподобні Нікон і Міхей Радонезькі, Сильвестр Обнорський, Стефан Махрищський та Авраамій Чухломський, Афанасій Серпуховський та Микита Боровський, Феодор Симоновський і Ферапонт Можайський, Андронік Московський та Сава Сторожевський, Димитрій Прилуцький та сокирник Білозерський . Святителі Олексій та Кіпріан, митрополити Московські, Діонісій, архієпископ Суздальський, і Стефан, єпископ Пермський, перебували з ним у духовному спілкуванні. Патріархи Константинопольські Калліст та Філофей писали до нього послання та надсилали своє благословення. Через преподобних Микиту та Пафнутія Боровських йде духовна наступність до преподобного Йосипа Волоцького та дружини його учнів, через Кирила Білозерського – до Ніла Сорського, до Германа, Саватія та Зосими Соловецьких.

Церква вшановує і тих з учнів та сподвижників преподобного Сергія, пам'ять яких не відзначена в місяцеслові спеціально, під окремим днем. Ми пам'ятаємо, що першим прийшов до преподобного на Маковець старця Василя Сухого, названого так за його незрівнянне постництво. Другим був інок Якута, тобто Яків, з простих селян, він покірно довгі роки ніс в обителі клопітний і важкий послух розсильного. Прийшли серед інших учнів до преподобного його земляки з Радонежа диякон Онисим із сином Єлисеєм. Коли зібралося 12 ченців і збудовані келії були обнесені високою огорожею, диякона Онисіма авва призначив воротарем, бо келія його була крайня від входу в обитель. Під покровом святої Троїцької обителі провів свої Останніми рокамиігумен Митрофан, той самий, хто постриг колись преподобного Сергія в ангельський образ і наставив у чернечих подвигах. Могила померлого незабаром блаженного старця Митрофана стала першою на монастирському цвинтарі. У 1357 році прийшов до обителі зі Смоленська архімандрит Симон, залишивши почесну посаду настоятеля в одному з смоленських монастирівзаради того, щоб стати простим послушником у богоносного Радонезького ігумена. В нагороду за велику смирення Господь сподобив його бути учасником дивовижного видіння преподобного Сергія про майбутнє множення його чернечого стада. З благословення святого авви прийняв на себе подвиг молитовної безмовності блаженний старець Ісаакій Молчальник, чиє мовчання для ченців і зовнішніх було повчальніше за всякі слова. Лише один раз за роки безмовності відкрив уста преподобний Ісаакій – щоб свідчити, як бачений ним ангел Божий співслужив у вівтарі преподобному Сергію, який звершив Божественну літургію. Очевидцем благодаті Святого Духа, що сприяла преподобному, був також еклісіарх Симон, який бачив одного разу, як Небесний вогоньзійшов на Святі Таємниці і угодник Божий «причастився вогню неопально». Старця Єпіфанія, який був пізніше, за ігумена Никона, духовником Сергієвого стада, Церква називає Премудрим за високу вченість і великі духовні обдарування. Він відомий як упорядник житій преподобного Сергія та його співрозмовника святителя Стефана Пермського, похвальних слів їм, а також «Слова про життя і вчинення великого князя Димитрія Донського». Житіє преподобного Сергія, складене Єпіфанієм через 26 років по кончині преподобного, тобто в 1418 році, було потім перероблено іноком, що прибув з Афона, агіографом Пахомієм Сербом, прозваним Логофетом.

До преподобного Сергія, як до невичерпного джерела молитовного духу та благодаті Господньої, у всі часи йшли на поклоніння – для настанови та молитви, за допомогою та зціленням – тисячі народу. І кожного з тих, хто вдається з вірою до нього чудотворним мощамвін зцілює і відроджує, виконує сили та віри, перетворює та зводить до своєї світлоносної духовності.

Але не тільки духовні дари та благодатні зцілення подаються всім, хто приходить з вірою до мощей преподобного, але йому дано також від Бога благодать захищати від ворогів Руську землю. Своїми молитвами преподобний був із воїнством Димитрія Донського на Куликовому полі; він благословив на ратний подвиг своїх пострижників – ченців Олександра Пересвіта та Андрія Ослябя. Він вказав Іоанну Грозному місце для спорудження фортеці Свіязька і допомагав у перемозі над Казанню. Під час польського нашестя преподобний Сергій з'явився уві сні громадянинові Нижньогородського Козьмі Мініну, наказуючи збирати скарбницю і озброювати військо для звільнення Москви та Російської держави. І коли у 1612 році ополчення Мініна та Пожарського після молебню біля Святої Трійці рушило до Москви, благодатний вітр розвівав православні прапори, «як від труни самого чудотворця Сергія».

До періоду Смутного часу та польської навали відноситься героїчне «Троїцьке сидіння», коли багато ченців з благословення преподобного ігумена Діонісія повторили священний ратний подвиг Сергієвих учнів Пересвіту та Ослябі. Півтора року – з 23 вересня 1608 р. по 12 січня 1610 року – брали в облогу поляки обитель Живоначальної Трійці, бажаючи пограбувати і зруйнувати цей священний оплот православ'я. Але заступленням Пречистої Богородиці та молитвами преподобного Сергія, «з багатьом соромом» бігли нарешті від стін монастиря, гнані Божим гнівом, а незабаром і сам правитель їх, Лісовський, загинув лютою смертю якраз на день пам'яті преподобного, 25 вересня 1617 року. У 1618 році приходив до стін Святої Трійці сам польський королевич Владислав, але, безсилий проти охорони Божої благодаті, змушений був підписати перемир'я з Росією в селі Деуліні, що належав монастирю. Пізніше тут було споруджено храм в ім'я преподобного Сергія.

У 1619 році відвідав лавру Єрусалимський патріарх Феофан, який приїхав до Росії. Він особливо побажав бачити тих ченців, які в час військової небезпеки зухвало покласти на себе поверх чернечих шат бойові кольчуги і зі зброєю в руках стали на стінах святої обителі, відбиваючи ворога. Преподобний Діонісій, ігумен, який очолював оборону, представив патріархові понад двадцять ченців.

Першим з них був Опанас (Ощерін), похилого віку, до жовтизни сивий старець. Патріарх запитав його: «Чи ходив на війну і керував воїнами?» Старець відповів: «Так, Владико святий, змучений був кривавими сльозами». – «Що ж властивіше ченцю – молитовна усамітнення чи військові подвиги перед людьми?» Блаженний Опанас, вклоняючись, відповідав: «Будь-яка річ і всяка справа пізнається свого часу. Ось підпис латинян на моїй голові, від зброї. Ще шість пам'ятей свинцевих у моєму тілі. У келії сидячи, в молитвах, хіба зміг би я знайти таких спонукань до зітхання і стогнання? А було все це не нашим звільненням, а з благословення тих, хто послав нас на Божу службу». Зворушений мудрою відповіддю смиренного ченця, патріарх благословив і поцілував його. Він благословив інших ченців-воїнів і висловив схвалення всьому братству лаври преподобного Сергія.

Подвиг обителі у важкий для всього народу Смутний час описаний келаром Авраамієм (Паліциним) у «Сказанні про події Смутного часу» та келаром Симоном Азар'їним у двох агіографічних творах: «Книзі про чудеса преподобного Сергія» та «Житії преподобного Діонісія Радонезького». У 1650 році Симеоном Шаховським був складений акафіст преподобному Сергію, як «набраному воєводі» Руської землі, на згадку про порятунок Троїцької обителі від ворожого становища. Інший існуючий акафіст преподобному був у XVIII столітті, автором його вважають митрополита Московського Платона.

В наступний час обитель продовжувала бути невичерпним світочем духовного життя і церковної освіти. З її братії обиралися на служіння багато славетних ієрархів Російської Церкви. У 1744 році обитель за заслуги перед Батьківщиною та вірою стала іменуватися лаврою. 1742 року в її огорожі засновано духовну семінарію, 1814 року сюди було переведено Московську духовну академію.

І нині Будинок Живоначальної Трійці є одним із головних благодатних центрів Руської Православної Церкви. Тут звільненням Святого Духа здійснюються діяння Помісних Соборів Російської Церкви. П'яте липня, день здобуття мощів святого авви Сергія, ігумена Руської землі – найбільш багатолюдне та урочисте церковне свято в обителі.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Святий преподобний Сергій Радонезький. Великий чудотворець землі Руської. Захист від будь-яких життєвих проблем, зцілення хворих, допомога у навчанні (А. Ю. Мудрова, 2016) надано нашим книжковим партнерам.

Без перебільшення можна сказати, що ім'я Преподобного Сергія Радонезького відоме кожному, хто знає про слов'ян, про російський народ і церкву. У образу преподобного старця моляться багато стражденних, до нього звертаються з проханнями, і кожен отримує допомогу у своїй благанні - такою великою силою наділена його ікона.

Преподобний Сергій Радонезький

Це один з найбільш шанованих святих, про його моральну досконалість, благочестя і самовіддане подвижництво відомо далеко за межами православної Росії. Його життя і діяльність протікали у роки великих лих і тяжких випробувань, коли вирішувалося питання, чи бути Московської Русі державою. Сергій Радонезький волею божою опинився в центрі майбутньої історії Російської держави, і його жива участь, і молитви надихнули русичів на безстрашну та велику боротьбу з татаро-монгольським ярмом.

Але не лише за цей подвиг шанує його народ. Заступник і захисник Російської землі, він був глибоко віруючим, світлим і доброю людиною, та її душевні якості притягували до нього людей. старець, великий чудотворець, Ігумен землі російської прикладом своєї цнотливості виховав цілу плеяду духовних однодумців. Він заснував Трійце-Сергіївську лавру та інші монастирі, в яких на самовідданій і беззавітній любові до Господа викувалося російське православ'я. До нього приходили з проханнями та скорботами, за порадою та втіхою, і великий старець нікого не залишив без допомоги та уваги. Ось тому і сьогодні улюблена і шанована ікона Сергія Радонезького. Вона постійно нагадує віруючим про необхідність зберігати свою душу в чистоті та смиренності, ухилятися від спокус демонів, приборкувати гординю.

У чому допомагає чудотворна ікона

Сергій Радонезький у юні рокивідчував труднощі у навчанні і палко молився про допомогу. Господь послав йому ангела у вигляді старця і благословив на вчення. Преподобний став наймудрішим святим старцем, і тепер, представши перед Богом, допомагає батькам, що моляться за своїх дітей, коли їм не дається вчення. Якщо в будинку з малими дітьми є його ікона, Сергій Радонезький по молитвах перед нею стежить за дітлахами – за навчанням та увагою, слухняністю допомагає навчити непокірне чадо, особливо у перехідному віці. Школярі та студенти при труднощі в оволодінні наукою або складання іспитів також вдаються до допомоги святого, і молитва перед чином допомагає їм у складнощі пізнання. Ікона «Сергій Радонезький» допомагає в судових справах, коли до неї звертаються ті, чия справа праведна, захищає і від, і від кривдників.

Де знаходяться ікони

До нашого часу зберігся перший образ преподобного Сергія, вишитий після його смерті. На житійній іконі він з'явився одночасно з першим словесним описом його життя близько 1422 року.

За минулі сім століть різними іконописцями створено безліч ікон святого старця, що зображують його шляхетний суворий образ, і картин його життя. Це зображення ігумена землі російської, що припадає до Христа на Спаській вежі, стародавня іконографія «Бачення отроку Варфоломію», ікона «Серій Радонезький з житієм» та багато інших. Більшість із них перебувають у церковних зборах, монастирях, музеях. Рідкісна ікона явлення Божої матері Сергію Радонезькому знаходиться в Архангельському-Тюрикові (храм Успіння Пресвятої Богородиці»). Вона вважається чудотворною. У Трійці-Сергіївській лаврі також зберігається ікона «Сергій Радонезький». Там знаходиться і частка його мощей. Список храмів, які мають ікони Сергія Радонезького, великий.

Важко переоцінити значення особистості Сергія Радонезького - так багато зроблено ним для російської. Він був автором ідеї про Святу Трійцю - символ єдності, на її основі згодом живописцем Андрієм Рубльовим була написана знаменита ікона. Сергій Радонезький та образ Святої Трійці нерозривно пов'язані в

З ікони від образу преподобного старця віє строгістю, мудрістю та добротою. Вузьке, благообразне обличчя, права рука благословляє стражденних, у лівій - сувій, що символізує досконалість пізнання. До його доброти і мудрості вдаються багато і багато хто...

Монах Російської церкви, засновник Троїцького монастиря під Москвою, перетворювач чернецтва у Північній Русі. (Вікіпедія)

5 липня (старий)/ 18 липня (нов.стиль)- Набуття чесних мощей (1422);
6 липня (старий)/ 19 липня (нов.стиль)- Собор Радонезьких святих;
25 вересня (старий)/ 8 жовтня (нов.стиль)- Постанова (кінець) (1392).
Крім того, 24 серпня (6 вересня)святкується явище Богородиці преподобному Сергію.

Дата і місце народження: 14 травня 1314 р., с. Варниці, (під Ростовом Великим)
Дата та місце смерті: 25 вересня 1392 р. (78 років), Троїце-Сергієва лавра

Преподобний Сергій Радонезький — один із найславетніших російських святих. Засновник Трійці-Сергієвої Лаври, вчитель і наставник багатьох десятків російських святих. Преподобний став воістину ігуменом і заступником усієї Руської Землі, взірцем лагідності та смирення для ченців та мирян. Преподобному Сергію моляться про допомогу в навчанні, в чернечому діянні, про подолання пристрастей, про зростання віри, про збереження Батьківщини від нашестя іноплемінних.

Коротке життя

Преподобний Сергій народився в селі Варниці, що під Ростовом, 3 травня 1314 року в сім'ї благочестивих і знатних бояр Кирила та Марії. Господь обрав його ще від утроби матері. У Житії Преподобного Сергія розповідається про те, що за Божественною літургією ще до народження сина праведна Марія і моляться чули триразове вигук немовляти: перед читанням Святого Євангелія, під час Херувимської пісні і коли священик сказав: «Свята святим». Бог дарував преподобним Кирилові та Марії сина, якого назвали Варфоломієм.

З перших днів життя немовля всіх здивувало постництвом, по середах і п'ятницях воно не приймало молока матері, в інші дні, якщо Марія вживала в їжу м'ясо, немовля також відмовлялося від молока матері. Помітивши це, Марія відмовилася від м'ясної їжі.

У семирічному віці Варфоломія віддали вчитися разом із двома його братами — старшим Стефаном та молодшим Петром. Брати його вчилися успішно, але Варфоломій відставав у вченні, хоча вчитель і багато займався з ним. Батьки лаяли дитину, вчитель карав, а товариші насміхалися з її нерозумності. Тоді Варфоломій зі сльозами благав Господа про дарування йому книжкового розуміння.

Якось батько послав Варфоломія по коней у полі. Дорогою він зустрів посланого Богом Ангела в чернечому образі: стояв старець під дубом серед поля і звершував молитву. Варфоломій наблизився до нього і, схилившись, почав чекати на закінчення молитви старця. Той благословив юнака, поцілував і запитав, чого він хоче. Варфоломій відповів: «Усякою душею я бажаю навчитися грамоти, Отче святий, помолися за мене Богові, щоб Він допоміг мені пізнати грамоту». Інок виконав прохання Варфоломія, підніс свою молитву до Бога і, благословляючи юнака, сказав йому: «Відтепер Бог дає тобі, дитино, розуміти грамоту, ти перевернеш своїх братів і однолітків». При цьому старець дістав посудину і дав Варфоломію частинку просфори: «Візьми, чадо, і з'їж, — сказав він. — Це дається тобі в знак благодаті Божої і для розуміння Святого Письма». Старець хотів піти, але Варфоломій просив його відвідати будинок батьків.

Батьки з честю зустріли гостя та запропонували частування. Старець відповів, що спочатку слід скуштувати духовної їжі, і наказав їх синові читати Псалтир. Варфоломій став струнко читати, і батьки здивувалися зміні з сином, що відбулася. Прощаючись, старець пророчо передбачив про Преподобного Сергія: «Велик буде ваш син перед Богом і людьми. Він стане обраною обителью Святого Духа». З того часу святий отрок легко читав і розумів зміст книг. З особливою старанністю він почав заглиблюватися в молитву, не пропускаючи жодного Богослужіння. Вже у дитинстві він наклав на себе суворий піст, нічого не їв по середах і п'ятницях, а в інші дні харчувався лише хлібом та водою.

Близько 1328 року батьки Преподобного Сергія переселилися з Ростова в Радонеж. Коли їхні старші сини одружилися, Кирило та Марія незадовго до смерті прийняли схиму у Хотьківському монастирі Покрова Пресвятої Богородиці, неподалік Радонежа. Згодом овдовілий старший брат Стефан також прийняв чернецтво у цьому монастирі. Поховавши батьків, Варфоломій разом із братом Стефаном пішов для порожнього проживання в ліс (за 12 верст від Радонежа). Спочатку вони поставили келію, а потім невелику церкву, і з благословення митрополита Феогноста вона була освячена в ім'я Пресвятої Трійці. Але незабаром, не витримавши труднощів життя в пустельному місці, Стефан залишив брата і перейшов до Московського Богоявленського монастиря (де зблизився з ченцем Олексієм, згодом митрополитом Московським, пам'ять 12 лютого).

Варфоломій же 7 жовтня 1337 року прийняв постриг у чернецтво від ігумена Митрофана з ім'ям святого мученика Сергія (пам'ять 7 жовтня) і започаткував нове проживання на славу Живоначальної Трійці. Перетерпляючи спокуси і страхування бісівські, Преподобний сходив сили. Поступово він став відомим іншим ченцям, які шукали його керівництва.

Преподобний Сергій усіх приймав з любов'ю, і незабаром у маленькій обителі склалося братство з дванадцяти ченців. Їх досвідчений духовний наставник вирізнявся рідкісною працьовитістю. Своїми руками він збудував кілька келій, носив воду, рубав дрова, випікав хліб, шив одяг, готував їжу для братії та смиренно виконував інші роботи. Тяжку працю Преподобний Сергій поєднав з молитвою, чуванням і постом. Братія дивувалася, що за такого суворого подвигу здоров'я їхнього наставника не тільки не погіршувалося, але ще більше зміцнювалося. Не легко іноки благали Преподобного Сергія прийняти ігуменство над обителью. У 1354 році єпископ Волинський Афанасій присвятив Преподобного в ієромонаха і посвятив ігумена. Як і раніше, в обителі суворо виконувались чернечі послухи. Зі збільшенням монастиря зростали та його потреби. Нерідко ченці харчувалися мізерною їжею, але молитвами Преподобного Сергія невідомі люди приносили все необхідне.

Слава про подвиги Преподобного Сергія стала відома у Константинополі, і Патріарх Філофей надіслав Преподобному хрест, параман і схиму, на благословення на нові подвиги Благословенну грамоту, радив обранцю Божому влаштувати гуртожильний монастир. З патріаршим посланням Преподобний вирушив до святителя Алексія і отримав від нього пораду запровадити суворий гуртожиток. Іноки почали нарікати на строгість статуту, і Преподобний змушений був залишити обитель. На річці Кіржач він заснував обитель на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Порядок у колишній обителі почав швидко занепадати, і ченці, що залишилися, звернулися до святителя Алексія, щоб він повернув святого.

Преподобний Сергій беззаперечно підкорився святителю, залишивши ігуменом Киржацького монастиря свого учня, преподобного Романа.

Ще за життя Преподобний Сергій удостоївся благодатного дару чудотворень. Він воскресив отрока, коли зневірений батько вважав єдиного синаназавжди втраченим. Слава про чудеса, здійснені Преподобним Сергієм, почала швидко поширюватися, і до нього почали приводити хворих як з навколишніх селищ, так і з віддалених місць. І ніхто не покидав Преподобного, не отримавши зцілень недуг і повчальних порад. Усі прославляли Преподобного Сергія і благоговійно шанували нарівні зі стародавніми святими отцями. Але людська слава не спокушала великого подвижника, і він, як і раніше, залишався взірцем чернечої смирення.

Одного разу святитель Стефан, єпископ Пермський (пам'ять 27 квітня), який глибоко шанував Преподобного, прямував зі своєї єпархії до Москви. Дорога пролягала за вісім верст від Сергієва монастиря. Передбачаючи відвідати монастир по дорозі назад, святитель зупинився і, прочитавши молитву, вклонився Преподобному Сергію зі словами: «Світ тобі, духовний брат». У цей час Преподобний Сергій сидів разом із братією за трапезою. У відповідь на благословення святителя Преподобний Сергій встав, прочитав молитву і послав благословення у відповідь святителю. Деякі з учнів, здивовані надзвичайним вчинком Преподобного, поспішили до вказаного місця і, наздогнавши святителя, переконалися у істинності видіння.

Поступово ченці ставали свідками інших подібних явищ. Одного разу під час літургії Преподобному співслужив Ангел Господній, але за смиренням своїм Преподобний Сергій заборонив будь-кому розповідати про це до кінця його життя на землі.

Тісні узи духовної дружби та братерської любові пов'язували Преподобного Сергія зі святителем Олексієм. Святитель на схилі років покликав себе Преподобного і просив прийняти Російську митрополію, але блаженний Сергій за смиренням відмовився від первосвятительства.

Російська земля на той час страждала від татарського ярма. Великий князь Димитрій Іванович Донський, зібравши військо, прийшов в обитель Преподобного Сергія випросити благословення на битву. На допомогу великому князю Преподобний благословив двох ченців своєї обителі: схимонаха Андрія (Ослябю) та схимонаха Олександра (Пересвіту), і передбачив перемогу князю Димитрію. Пророцтво Преподобного Сергія виповнилося: 8 вересня 1380 року, у день свята Різдва Пресвятої Богородиці, російські воїни здобули повну перемогу над татарськими полчищами на Куликовому полі, започаткувавши визволення Руської землі від татарського ярма. Під час битви Преподобний Сергій разом із братією стояв на молитві і просив Бога про дарування перемоги російському воїнству.

За ангельське життя Преподобний Сергій удостоївся від Бога небесного видіння. Якось уночі авва Сергій читав правило перед іконою Пресвятої Богородиці. Закінчивши читання канону Божої Матері, він присів відпочити, але раптом сказав своєму учневі, преподобному Михею (пам'ять 6 травня), що на них чекає чудове відвідування. За мить з'явилася Божа Матір у супроводі святих апостолів Петра та Іоанна Богослова. Від надзвичайно яскравого світлаПреподобний Сергій упав ниць, але Пресвята Богородицядоторкнулась до нього руками і, благословляючи, обіцяла завжди заступатися святій обителі його.

Досягнувши глибокої старості, Преподобний, за півроку прозрівши свою кончину, закликав до себе братію і благословив на ігуменство досвідченого в духовному житті та послуху учня, преподобного Никона (пам'ять 17 листопада). У безмовній усамітненні Преподобний переставився до Бога 25 вересня 1392 року. Напередодні великий угодник Божий востаннє закликав брата і звернувся зі словами заповіту: «Уважайте собі, браття. Насамперед майте страх Божий, чистоту душевну і любов нелицемірну…»

Тропар преподобному Сергію Радонезькому, глас 8

Від юності сприйняв Ти Христа в душі твоїй, преподобне, і найбільше бажав Ти мирського заколоту ухилитися: мужньо в пустелю вселився Ти і чада послуху в ній, плоди смирення, виростив Ти. Тим, бувши Трійцем вселення, чудеса твоїми всіх просвітив Ти, що приходять до тебе вірою, і зцілення всім подаючи рясно. Отче наш Сергіє, моли Христа Бога, нехай спасе душі наша.

Тропар преподобному Сергію Радонезькому, глас 4
(Набуття мощів)

Нині пресвітло красується царюючий град Москва, як світлопроменними зорями, блискавками чудес твоїх осяємо, весь всесвіт скликає похвалити тебе, Богомудре Сергіє; Пречесна ж і славна обитель твоя, юже в Ім'я Святі Трійці багатьма трудами твоїми створив, отче, що маєш у собі стада учень твоїх, веселощів і радості сповняється. Ми ж, святкувально преславне здобуття чесних мощей твоїх, в землі потаємних, як колір запашний і кадило запашно, люб'язно я лобизуюче, різна зцілення прийнятна і твоїми молитвами гріхів прощення сподобляємося, отче преподобне Сергіє, моли Святі Трої.

Тропар і кондак преподобному Сергію Радонезькому, Братія Троїце-Сергієвої Лаври

Молитви преподобному Сергію Радонезькому

Інші джерела

Бібліотека Якова КРОТОВА— ЖИТТЯ І ЧУДЕСА ПЕРЕВІДНОГО СЕРГІЯ ІГУМЕНА РАДОНІЖСЬКОГО, ЗАПИСАНІ преподобним Єпифанієм Премудрим, ієромонахом Пахомієм Логофетом і старцем Симоном Азар'їним. Москва: Православна енциклопедія, Свято-Троїцька Сергієва Лавра. М, 1997 р.

Місіонерсько-апологітичний проект «ДО ІСТИНИ»— Повне життя преподобного Сергія Радонезького. Упорядник житія Сергія Радонезького архімандрит Нікон Різдвяний архієпископ Вологодський і Тотемський (1851 - 1919), молитва, акафіст, канон, Житійна та науково-історична література про преподобного Сергія Радонезького.

Публікації про Сергія Радонезького на сайті Правмир.ру: pravmir.ru

Житіє Сергія Радонезького, написане на папері в кінці 16 століття, понад 600 лицьових зображень: Життє лице Сергія Радонезького

Додаткові матеріали

Протоієрей Андрій Ткачов «Земні ангели, небесні люди». М.: Даниловський благовісник, 2013.-192с -

Житіє преподобного Сергія Радонезького, відео (Товк і користь)

Картини Сергія Єфошкіна, цикл «Житіє преподобного Сергія Радонезького»

Сергій Єфошкін – художник-живописець, член Спілки художників Росії та Міжнародної асоціації образотворчих мистецтв живе та працює в Москві. Закінчив Московський державний мистецький інститут ім. В.І.Сурікова Академії мистецтв. А вже з 1988 року сам став викладачем у Російській Академії живопису, скульптури та архітектури.

Художник працює у жанрах історичної картини, портрет, краєвид, книжкове оформлення та ілюстрації. Сергій Єфошкін є автором мальовничих історичних циклів: «Житіє преподобного Сергія Радонезького, ХIV століття», «З історії Держави Російської», «Житіє і чудеса Святителя Миколи Чудотворця», а також автором оформлення та ілюстрацій книг: В.П. Столярова «Сказання про святителя Миколая-архієпископа Мирлікійського, чудотворця», О.Касткіної «Преподобний Сергій Радонезький», видання Новоспаського монастиря «Абетка в прислів'ях».

Окремим напрямком у творчості митця стала робота над розписами православних храмів м. Москви. С. Єфошкін є неодноразовим переможцем різних вітчизняних та міжнародних конкурсів, бере активну участь у виставковій діяльності. Не можна не відзначити минулі з величезним успіхом у багатьох містах Росії, а також у ближньому та далекому зарубіжжі персональні виставки художника.

Книжкові мініатюри «Житіє преподобного Сергія Радонезького чудотворця»

Свято-Троїцька Сергієва Лавра. 16 листівок. Видано у друкарні Патріаршого видавничо-поліграфічного центру Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. -2014г

Книжкові мініатюри Тетяни Кисельової, виконані в іконописній манері, повторюють сюжети мініатюр стародавнього рукопису Лицьового житія преподобного Сергія Радонезького — найдавнішого з відомих рукописів Житія Преподобного Сергія, основу якого склало перше життєписом святого художнього шедевра, оформленого 652 мініатюрами