Приказки у російських народних казках. Приказки та докучні казки

Приказки

Казка від початку починається, остаточно читається, середку не перебивається.
Чуре, мою казку не перебивати; а хто її переб'є, той трьох днів не проживе (тому змія у горло заповзе).
На океані, на острові Буяне.
Це приказка – не казка, казка буде попереду.
Незабаром казка дається взнаки, та не скоро справа робиться.
У деякому царстві, у якійсь державі.
У тридесятому царстві.
За тридев'ять земель у тридесятій державі.
Під темними лісами, під хмарами, під частими зірками, під червоним сонечком.
Сивка-бурка, віщ каурка, стань переді мною, як лист перед травою!
Пламя з ніздрів, пар (дим) із вух.
Вогнем дихає, полум'ям пашить.
Хвостом слід вистилає, доли і гори між ніг пускає.
З молодецького посвисту пил стовпом.
Кінь копитом б'є, вудила гризе.
Тихіше води, нижче трави. Чути, як трава росте.
Росте не щодня, щогодини, як пшеничне тісто на опарі кисне.
На лобі світився місяць, у потилиці часті зірки.
Кінь біжить, земля тремтить, з вух полум'я пашить, з ніздрів дим стовпом (або: полум'я з ніздрів, дим із ніздрів).
По лікоть у червоному золоті, по коліна ноги у чистому сріблі.
Вдягається небесами, підперезається зорями, застібається зірками.
Качка крекнула, береги брязнули, море збовталося, вода сколихалася.
Хатинка, хатинка на курячих ніжках, повернися до лісу задом, до мене передом!
Стань, Біла береза, У мене назад, а красна дівчина попереду!
Стань переді мною, як лист перед травою!
Ясні, ясні на небі, мерзні, мерзні, вовчий хвіст.
Ні словами (ні в казці) сказати, ні пером описати.
Із казки (з пісні) слово не викидається.
Не за буллю і казка ганяється.
Полетів птах синиця за тридев'ять земель, за сі: море-океян, у тридесяте царство, у тридев'яту державу.
Береги кисельні, річки ситові (молочні).
На полі-поляні, на високому кургані.
У чистому полі, у широкому роздоллі, за темними лісами, за зеленими луками, за швидкими річками, крутими берегами.
Під світлим місяцем, під білими хмарами, та частими зірками та ін.

На морі, на океані, на острові на буяні стоїть бик печений: у задній часник товчений, з одного боку ріж, а з іншого макай та їж.
На морі, на океані, на острові на буяні лежить білий горючий камінь алатир.
Чи близько, чи далеко, чи низько, чи високо.
Не сизий орел, не ясний сокіл піднімається.
Не лебідь біла (сіра) випливала...
Не білі сніги в чистому полі забіліли... |
Не чорні ліси дрімучі чорніють...
Що не пил-поле здіймається...
Не туман сизий з роздолу під мається...
Свиснув, гаркнув, молодецьким посвистом, богатирським покриком.
Праворуч поїдеш (по роздоріжжю) – коня втратиш; ліворуч поїдеш самому живому не бути.
Досі російського духу слухом не чути, виглядом не бачено, а нині російський дух в очах є.
За білі руки приймали, за столи білодубові садили, за скатертини брані, за страви цукрові, за пиття медяні.
Чудо-юдо, мосальська губа.
Мертвої та живої води добути.
Баба-яга, кістяна нога, у ступі їде, пестом упирає, помелом слід замітає.

Я там був, пиво пив; пиво по вусі текло, та в рот не потрапило.
Стали жити поживати, і тепер живуть, хліб жують.
Стали жити поживати, розуму наживати, а лиха збувати.
Я сам там був, мед і пиво пив, по вусах текло, не потрапило, на душі п'яно і ситно стало.
Ось тобі казка, а мені бубликів в'язка.
Жив-був цар овес, він усі казки забрав.
Я там був, разом юшку сьорбав, по вусі текло, а в рот не потрапило.
Став по-старому поживати, лиха не знати.
Подали білужини - залишився не вечерявши.
Став жити та бувати, хліб жувати.
Коли насипле (доскаче, доживе), тоді й далі скажу, а поки що сечі немає.
На тому бенкеті і я був, мед-вино пив, по вусах текло, та в рот не потрапило; тут мене пригощали: відняли балію від бика та налили молока; потім дали калача, в ту ж балію допомогу. Я не пив, не їв, надумався втиратися, зі мною почали битися; я одягнув ковпак, стали в шию штовхати!
Я там обідав. мед пив, а яка вже була капуста - воно тепер у роті порожнє.
Ось вам і казка, а мені бубликів зв'язка.

Початок форми

Журавель та чапля

російська народна казка

Летіла сова – весела голова. Ось вона літала, літала і сіла, та хвостиком покрутила, та по сторонах подивилась і знову полетіла - літала, літала і сіла, хвостиком покрутила та по сторонах подивилась і знову полетіла - літала, літала...

Це приказка, а казка ось яка.Жили-були на болоті журавель та чапля. Збудували вони собі по кінцях хатинки.

Журавлю стало нудно жити одному, і задумав він одружитися.

Дай піду посватаюсь до чапля!

Пішов журавель, - тяп-тяп! - сім верст болото місив.

Приходить і каже:

Чи вдома чапля?

Види за мене заміж!

Ні, журавель, не піду за тебе заміж: у тебе ноги борги, сукня коротко, сам погано літаєш, і годувати тобі мене нема чим! Іди геть, довготелесий!

Журавль пішов додому несолоно хлібавши. Чапля після передумала:

"Чим жити одній, краще піду заміж за журавля".

Приходить до журавля і каже:

Журавель, візьми мене заміж!

Ні, чапля, мені тебе не треба! Не хочу женитися, не візьму тебе заміж. Забирайся.

Чапля заплакала з сорому і вернулася додому. Пішла чапля, а журавель передумав:

"Дарма не взяв за себе чаплю! Адже одному нудно".

Приходить і каже:

Чапля! Я надумав на тобі одружитися, іди за мене!

Ні, журавель, не піду за тебе заміж!

Журавль пішов додому. Тут чапля передумала:

"Навіщо відмовила? Що однієї жити? Краще за журавля піду".

Приходить вона свататися, а журавель не хоче. Ось так і ходять вони досі один до одного свататися, та ніяк не одружуються.

Казки - це те, що допомагає не тільки розвинути фантазію у дитини, а й розширити її внутрішній світ, зробити його яскравим, захоплюючим та повним пригод. Завдяки їм малюки пізнають поняття добра і зла, знаходять прагнення стати схожими на улюбленого героя.

Кожній казці зазвичай передують приказки. У творах Пушкіна вони також присутні.

Поняття приказки

Так як казки відносяться до того і підхід до їхньої розповіді має бути відповідним. Щоб дитина звернула увагу на оповідача, її необхідно зацікавити та зацікавити. Саме тому російські казкарі застосовували звані приказки, що передували початок історії.

Вступ до казки не пов'язаний із її змістом, але при цьому пояснює, де або з ким відбуваються події. Наприклад, «жив був цар», «у деякому царстві, у тридесятій державі» та інші. Також приказка могла стати закінченням розповіді, ніби підбиваючи підсумок події або розповідаючи про самого казкаря.

Приказки у казках Пушкіна не випадкові, оскільки він любив цей вид народного фольклоруі знав з дитинства завдяки своїй няні – Арині Родіонівні.

Пушкін та казки

В основі казок поета лежать російські народні оповіді, які він із задоволенням слухав і записував. Наприклад, у сюжеті казки про Балду, написану в маєтку Болдіно, лежить розповідь, почута і записана в селі Михайлівському.

Не лише російські казки вплинули творчість поета. Зміст «Казки про рибалку та рибку» «списано» з перекази з німецького фольклору, а сюжет «Про мертвої царівні» схожий на твір братів Грімм про Білосніжку.

«Легенда про арабського зореточку» стала поштовхом для створення «Казки про золотого півника». Знаючи, як влаштований фольклор, можна дійти невтішного висновку, що приказки у казках Пушкіна не випадкові.

«Казка про золотого півника»

Цей повчальний віршований виклад старовинної легенди вчить дітей, що треба тримати цю обіцянку. Приказки у казках Пушкіна, приклади яких є як у початку, і кінці його творів, привносять у яких прийоми древніх оповідачів.

Спочатку вони залучають до сюжету. У «Казці про золотого півника» вступ звучить так: «У тридев'ятому царстві, у тридесятій державі жив-був славетний цар Дадон». Цей прийом прийнятий у більшості казкарів, що говорить про його значущість та ефективність.

Приказки в казках Пушкіна, приклади яких можна знайти і в кінці твору, також яскраво виражені в цьому сюжеті: «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок».

У певному значенні «післямовність» у цьому прикладі більше схоже на висновок після повчальної байки. У певному сенсі ця робота Пушкіна справді більше схожа на цінний урок.

«Казка про царя Салтана», «Руслан та Людмила»

У поняття «приказки» в казках Пушкіна про царя Салтана потрапляють два вступні рядки про вечірню роботу трьох сестер біля вікна. Після цього сюжет може піти будь-якою лінією, але інтрига вже є, тепер її потрібно тільки розвинути. Після такого на перший погляд пересічного початку поет створює по-справжньому захоплюючу розповідь, під час якої діти переживають пригоду та йдуть за своїми героями, яким загрожують і небезпека, і розчарування, і страх втрати близької людини. Але все ж на них чекає щасливий фінал.

Як і в більшості фольклорних творів, приказки у казках Пушкіна наприкінці оповідання короткі і лаконічні: «Я там був, мед, пиво пив», а закінчення фрази залежить від того, є у оповідача вуса чи ні.

Поема «Руслан і Людмила» значно відрізняється від казок автора, так його вступ у даному випадку досить довгий і докладний, хоча не має ніякого відношення.

Зазвичай приказки в казках Пушкіна уміщаються в 2-4 рядки, коли тут цей окремий вірш, більш відомий як «Лукомор'я дуб зелений». Розповідаючи у ньому про місце подій, поет створює захоплюючий світ, в який захоче потрапити кожна дитина

Приказкою першої та останньої глав цієї поеми є однакові слова: «Справи давно минулих днів, перекази старовини глибокої ». Таким чином, Пушкін як би є не автором, а всього лише переповідачем подій, що відбулися в давнину і дійшли до нашого часу у вигляді легенди.

Зачин казки, приказка, билинний заспів, молитовний вступ, кінцівка - це частини, що входять до структури фольклорного твору. Їх слід відрізняти один від одного. Складне композиційна побудованародних казок перестав бути випадковим. Кожна з наявних у них елементів відіграє певну роль.

Що таке приказка

Більшість казок, особливо чарівних, починаються із приказки. Завдяки її існуванню слухач поступово поринає в особливий світ і тим самим готується до сприйняття всього

Читаючи або слухаючи приказку, як дитина, так і доросла людина у своїй уяві створюють образ кота Баюна, їм бачиться острів посеред океану, на ньому височить могутній дуб із золотими ланцюгами і загадковою скринькою на могутніх гілках, вдалині видніється місто з невідомого царства-держави.

Особливість, якою відрізняється приказка: зачин казки, незважаючи на свої маленькі розміри (іноді це лише кілька слів), здатний відразу занурити читача у світ магії та чаклунства. А це дуже важливо, адже людина налаштована не лише отримати насолоду від прочитаного, а й осягнути глибоку народну мудрість, яка полягає у змісті казки. А без особливого настрою досягти цього буває дуже складно.

Дуже часто приказка має гумористичний характер з елементами плутанини, тарабарщини, плутанини, гри слів. Завдяки такому прийому вдається уникнути зайвої повчальності, та заодно зберегти виховну роль твори.

Функції зачина

Щоб до кінця зрозуміти, що таке зачин у казці, необхідно розібратися у його призначенні. Воно полягає у виконанні відразу кількох завдань:

• познайомити читача з головними творами-
• розповісти про час здійснення описаного дії-
• дати уявлення про місце, де відбуваються події.

Юні читачі повинні розуміти, що зачин казки дуже важливий. Вже на самому початку твору можна отримати досить багато інформації, яка надалі допоможе остаточно зрозуміти образ героїв, їх характери та вчинки.

Зачин казки обов'язково вкаже те що, що мову твори, з яким належить познайомитися, зовсім не схожий на звичайну мову. Прикладом цього можуть стати такі висловлювання: "в деякому царстві, в деякій державі", "золоті маківки", "коштує дерево", "казка позначається", "море-океян" та багато інших "казкових" слів.

Початок казок, їхня різноманітність

Зачини казок та кінцівки мають величезну різноманітність, їх відрізняє структура, мова, зміст. Традиційний початок мають лише близько 36% фольклорних творів. Воно відоме кожній людині, вихованій на традиціях С раннього дитинстваКоли дитині розповідають казку, вона чує такі слова: "Жили-были..." Усього ж під час викладу казок використовується щонайменше дев'ять різновидів зачинів.

Кінцівка

"От і казці кінець, а хто слухав - молодець!" - Традиційна форма кінцівки багатьох народних казок. Крім наведеного прикладу, відомо ще не менше п'яти варіантів, за допомогою яких казкар може закінчити розказану ним історію. Знаючи, що таке зачин у казці і для чого він використовується, неважко здогадатися, з якою метою використовується кінцівка. Казкові дії мають бути приведені до логічного завершення. Це допомагає зробити грамотно складена кінцівка твору. Наприклад, казкар може закінчити розповідь так: "Живуть-живуть та добра наживають!", "Так часто буває!", "Живуть, хліб жують!". Іноді оповідач може закінчити казку зовсім несподівано, але він повинен пам'ятати, що кінцівка підбиває підсумки всього сказаного.

Інші особливості структури фольклорного твору

Приказка, зачин казки, основна її частина, кінцівка можуть містити повтори. Кожен новий повтор чимось відрізняється від попереднього, і завдяки цьому читач може припускати, чим закінчиться вся розповідь.

У структуру народних казок природно вписуються віршовані частини, що надає твору музичність, налаштовує читача на особливу поетичну хвилю.

Вірші, які використовуються казкарем, мають свої особливості. Величезний інтерес у читачів викликають казкові оповідання, які повністю написані таким віршем. Літератори називають його оповідним.

У процесі викладу змісту казки оповідача іноді доводиться не тільки говорити, але навіть співати, оскільки герої часто використовують саме таку між собою. Досить згадати казки "Сестриця Оленка і братик Іванко", "Кіт, Півень і Лисиця", "Вовк і семеро Козлят" та інші.

Звуконаслідування, живий діалог між епітети, порівняння, гіперболи роблять твори народної творчостіяскравими та неповторними. Адже не дарма російські казки люблять усі, від малого до великого: у фольклорі укладена не тільки мудрість, а й справжня краса російського слова.

Все цікаве

Казка доходить до читача різними шляхами. Казочник може вигадати сюжет, комусь розповісти, а його слухач щось додати і передати наступному – і так далі. В результаті виходить народна казка, коли вже важко встановити, хто ж…

Казки починаються не однаково. Особливо різноманітні засади авторських казок. Проте можна простежити певну тенденцію у написанні зачинів. Можливо, коріння багатьох з них сягає відомих всім слів «жили-були…». Початкові…

Лінгвістична казка – це дуже цікавий вигляднавчання, який найкраще зарекомендував себе для учнів молодших і середніх класів. З її допомогою можна захоплююче розповісти про правила російської мови, членів речення, різні частини…

Знайомлячись із казками А.С. Пушкіна, читач потрапляє у захоплюючий та чарівний світ. У цих чудових творах відбилася любов автора до російських народних переказів, сказань, пісень, до історії свого народу. Над казковими сюжетами…

Казка – супутник дитинства будь-якої дитини. Казки про тварин, чарівні казкиздатні розквітти світ усіма фарбами. На кілька хвилин дитина разом з дорослим може перенестися в чудовий світ, наповнений небаченими героями та пригодами.

У казках розповідається про події, яких насправді не було. Тому доцільність їхнього твору неодноразово зазнавала сумнівів. Тож чи приносять казки користь своїм читачам, і якщо так, то яку? Перш ніж відповісти на запитання про…

Казка складом червона - говорить Народна мудрість. Особливе світовідчуття, що закладено в цій дивовижній розповіді, магічно вбирає нереальність, чари і приховану за алегоріями правду життя. Поняття казки глибоко та багатогранно.

Казка – це з видів фольклору, тобто. усної народної творчості. Часто терміном "казка" називають абсолютно різні видипрози: від розповіді про тварин до сатиричних анекдотів Тому виникає потреба визначити казку…

Улюблена всіма фраза "Це тільки приказка, казка попереду" може трактуватися подвійно. І як далі все буде цікавіше та цікавіше, чи це тільки квіточки, ягідки далі підуть. І як обіцянка, і як погроза. Це при побутовому...

Казка – невід'ємна частина дитинства. Навряд чи знайдеться людина, яка, будучи маленькою, не вислухала безліч самих різних історій. Подорослішавши, він переказує їх своїм дітям, які розуміють їх по-своєму, вимальовуючи в уяві образи.

Пане ти наш Сидор Карпович, чи багато тобі від народження? — Сімдесят, бабусю, сімдесят, Пахомовно!

Пане ти наш Сидор Карпович, коли ти вмиратимеш?

У середу, бабусю, у середу, Пахомовно!

Пане ти наш Сидор Карпович, коли ж тебе ховатимуть?

У п'ятницю, бабусю, у п'ятницю, Пахомовно!

Пане ти наш Сидор Карпович, чим тебе будуть згадувати?

Млинцями, бабусю, млинцями, Пахомівно!

Їхали три молоді хлопці по річці в легенькому стружці. У одного була звичка втирати під носом вказівним пальцем, у іншого - постійно зачісувати волосся рукою, а у третього чухати боки.

Розговорилися вони між собою. Той, що витирав під носом пальцем, сказав:

Братці! Не погано б нам відстати від своїх звичок!

Інші погодились із ним.

Посиділи так якийсь час, а в кожного рука так і свербить: у одного тягнеться до носа, у іншого - до голови, у третього до боків.

Тут побачили, що до них підпливає човен.

Перший хлопець кріпився, кріпився та й сказав, підтираючи під носом:

Жив-був принц, він хотів узяти собі за дружину принцесу, та тільки справжню принцесу. Ось він і об'їхав весь світ, шукав таку, та всюди було щось не те; принцес було повно, а ось чи справжні вони, цього він ніяк не міг розпізнати до кінця, завжди з ними було щось гаразд. Ось і повернувся він додому і дуже сумував: так йому хотілося справжню принцесу.

Якось увечері розігралася страшна буря; блищала блискавка, гримів грім, дощ лив як із відра, жах що таке! І раптом у міську браму постукали, і старий король пішов відчиняти.

Біля воріт стояла принцеса. Боже мій, на кого вона була схожа від дощу та негоди! Вода стікала з її волосся і сукні, стікала прямо в шкарпетки черевиків і випливала з п'ят, а вона казала, що вона справжня принцеса.

Без приказки казки – що без полозів санки.

Починається казка, починається побаска - казка добра, повість довга, не від сивки, не від бурки, не від віщого каурки, не від молодецького посвисту, не від бабиного покрику.

Ось диво – так диво! На морі, на океані, на острові Буяні стоїть дерево – золоті маківки. Цим древом ходить кіт Баюн: вгору йде - пісню заводить, вниз йде - казки каже.

Були тут дві хатинки, грубки муравлені, стелі чорних соболів, жили тут дванадцять богатирів.

Сиділи Єрмаки – високі ковпаки, сиділи Єрмошки – довгі ніжки.

Прийшли в'ятські до Москви. Стоять перед вежею Івана Великого і кажуть:

Як вони туди затягли хрест?

А інший стоїть і каже:

Ось диво велике! Башту Івана Великого нагнули та хрест застромили!

Одного разу мужик пішов у ліс дрова рубати, підійшов до озера, сів на берег і ненароком упустив сокиру у воду. Сидить він і плаче. Раптом із води виходить чорт і питає:

Чого, мужику, плачеш?

Сокира впустила.

Пішов чорт у воду і через недовгий час приносить мужику срібну сокиру і питає:

Твоя сокира?

Ні, – відповідає мужик, – не мій.

Жив у селі бідний чоловік. Ось одного разу працює він у мороз у худенькій своїй одежинці, дрова рубає - не нагріється; обличчя його від морозу спалахує.

В'їжджає до села пан, зупинився біля чоловіка:

В яку холоднечу ти рубаєш!

Ех, добродію, потреба рубає!

Пан здивувався, питає кучера:

А що, кучере, яка це потреба? Чи знаєш ти її?

Ішли два приятелі вечірньою часом

І слушну розмову вели між собою,

Як раптом з підворіття

Двірняк тявкнув на них;

За нею інша, там ще дві-три, і вмить

З усіх дворів Собак втекло з півсотні.

Один був уже перехожий камінь узяв.

"І, повно, братику! - тут інший йому сказав, -

Собак ти не вгамуєш від гавкоту,

Лише пуще всю роздратуєш зграю;

Ходімо вперед: я їхню натуру краще знаю”.

У райському саду під деревом пізнання цвів рожевий кущ; у першій же розпусті на ньому троянді народився птах; пір'я її відливало чудовими фарбами, політ її був - сяйвом, спів - дивною гармонією.

Але ось Єва скуштувала від дерева пізнання, і її разом з Адамом вигнали з раю, а від полум'яного меча ангела помсти впала в гніздо одна іскра. Гніздо спалахнуло, і птах згорів, але з розпеченого яйця вилетів новий, єдиний, завжди єдиний у світі птах фенікс. Міфи кажуть, що вона в'є собі гніздо в Аравії і що сто років сама спалює себе в гнізді, але з розпеченого яйця вилітає новий фенікс, знову єдиний у світі.

Як багатолика казка! І тим часом цей фольклорний жанрділиться ще на кілька груп, в одній з яких знаходяться приказки та докучні казки. Це жартівливий фольклор для дітей. Казка не заради казки, а заради забави. Короткі, без основної дії та завершення, ці твори народної творчості створені, щоб розсмішити, заплутати маленького слухача. Несподіваний обман розкривається після перших двох рядків казки, численні повтори і вже в дітей віком крик невдоволення чи веселий сміх. Ага, надули!

Докучні казки

Докучій казці можна поставити на одну сходинку з потішками і примовками. Цими коротенькими казками на думку В. Проппа, оповідача хотіла вгамувати дітей, які нескінченно просили розповідати казки. І не дивно докучливі казки короткі і водночас нескінченні: "...починай читати спочатку...".

Часто це смішне коротке оповідання, скидається на сльози образи на очах дитини від того, що казку йому не хочуть розповідати. Діти швидко запам'ятовують набридливі казки і із задоволенням повторюють їх.

У деякому царстві,
У деякій державі
Жив-був цар, у царя був сад,
У саду був ставок, у стави був рак.
Хто слухав – той дурень.

Хочеш казку про лисицю? Вона у лісі.

На вулиці літо, під віконцем - лавка,
У крамниці ялинець - казці кінець!

Жив-був старий, у старого був колодязь, а в колодязі тому ялинець; тут і казочці кінець.

Був собі цар Додон.
Побудував він кістяний будинок.
Набрав із усього царства кісток.
Стали мочити - перемочили,
Стали сушити – кістки пересохли.
Знову намочили.
А коли намокнуть – тоді докажу!

Жив був цар, у царя був двір,
Надворі був кіль, на колу - мочало;
чи не сказати казку спочатку?

Плавав і плавав біля греблі карась.
Моя казка вже почалася.
Плавав і плавав карась біля греблі.
Казка розказана до половини.
Впіймав би я Вам за хвіст карася.
Та шкода, що казка розказана вся

Розповім я Вам казку про білого бичка... От і вся казка!

- Розкажи!
-Ти кажеш: розкажи, я кажу: розкажи…
- Чи розповісти тобі докучну казочку?
-Не треба.
- Ти кажеш: не треба, я кажу: не треба...
- Чи розповісти тобі докучну казочку? (і так далі)

Розповісти казку про гусака?
- Розкажи.
– А вона вже вся.

Розповісти казку про качку?
- Розкажи.
- А вона пішла до будки.

Приказки

Приказка- вона ж у народі побасенка, приказка - повторюється в багатьох казках, і йде до початку основного оповідання. Часто приказка пов'язані з основним текстом казки. Вона ніби передбачає, готує слухачів, відкриває віконце у світ казкового дійства. Російську приказку легко впізнати. Це 2-3 пропозиції, що повторюються в багатьох казках. "Жили, були..." тощо.

Іноді народна приказка стає загальним і при цьому вона розташовується в основному оповіданні: "Сівка бурка віща каурка", "по лікоть у золоті, по коліно в сріблі", "...повернися до мене передом, до лісу задом".

Дивно, але приказка може розташовуватись і наприкінці казки. Тоді вона завершує оповідь і дитина, яка слухає або читає, розуміє, що сюжет оповідання вигаданий "...і я там був, мед пиво пив...", "...по вусах текло, в рот не потрапило..". Часто ці останні рядки змушують дітей посміятися: "... синій каптан, а мені здавалося скинь каптан ...". Іноді казка закінчується прислів'ям і підбиває підсумок або виявляє мораль казки.

Приказки

Казка від початку починається, остаточно читається, середку не перебивається.
Чуре, мою казку не перебивати; а хто її переб'є, той трьох днів не проживе (тому змія у горло заповзе).
На океані, на острові Буяне.
Це приказка – не казка, казка буде попереду.
Незабаром казка дається взнаки, та не скоро справа робиться.
У деякому царстві, у якійсь державі.
У тридесятому царстві.
За тридев'ять земель у тридесятій державі.
Під темними лісами, під хмарами, під частими зірками, під червоним сонечком.
Сивка-бурка, віщ каурка, стань переді мною, як лист перед травою!
Пламя з ніздрів, пар (дим) із вух.
Вогнем дихає, полум'ям пашить.
Хвостом слід вистилає, доли і гори між ніг пускає.
З молодецького посвисту пил стовпом.
Кінь копитом б'є, вудила гризе.
Тихіше води, нижче трави. Чути, як трава росте.
Росте не щодня, щогодини, як пшеничне тісто на опарі кисне.
На лобі світився місяць, у потилиці часті зірки.
Кінь біжить, земля тремтить, з вух полум'я пашить, з ніздрів дим стовпом (або: полум'я з ніздрів, дим із ніздрів).
По лікоть у червоному золоті, по коліна ноги у чистому сріблі.
Вдягається небесами, підперезається зорями, застібається зірками.
Качка крекнула, береги брязнули, море збовталося, вода сколихалася.
Хатинка, хатинка на курячих ніжках, повернися до лісу задом, до мене передом!
Стань, біла береза, у мене назад, а красна дівчина попереду!
Стань переді мною, як лист перед травою!
Ясні, ясні на небі, мерзні, мерзні, вовчий хвіст.
Ні словами (ні в казці) сказати, ні пером описати.
Із казки (з пісні) слово не викидається.
Не за буллю і казка ганяється.
Полетів птах синиця за тридев'ять земель, за сі: море-океян, у тридесяте царство, у тридев'яту державу.
Береги кисельні, річки ситові (молочні).
На полі-поляні, на високому кургані.
У чистому полі, у широкому роздоллі, за темними лісами, за зеленими луками, за швидкими річками, крутими берегами.
Під світлим місяцем, під білими хмарами, та частими зірками та ін.

На морі, на океані, на острові на буяні стоїть бик печений: у задній часник товчений, з одного боку ріж, а з іншого макай та їж.
На морі, на океані, на острові на буяні лежить білий горючий камінь алатир.
Чи близько, чи далеко, чи низько, чи високо.
Не сизий орел, не ясний сокіл піднімається.
Не лебідь біла (сіра) випливала...
Не білі сніги в чистому полі забіліли... |
Не чорні ліси дрімучі чорніють...
Що не пил-поле здіймається...
Не туман сизий з роздолу під мається...
Свиснув, гаркнув, молодецьким посвистом, богатирським покриком.
Право поїдеш (по роздоріжжю) — коня втратиш; ліворуч поїдеш самому живому не бути.
Досі російського духу слухом не чути, виглядом не бачено, а нині російський дух в очах є.
За білі руки приймали, за столи білодубові садили, за скатертини брані, за страви цукрові, за пиття медяні.
Чудо-юдо, мосальська губа.
Мертвої та живої води добути.
Баба-яга, кістяна нога, у ступі їде, пестом упирає, помелом слід замітає.

Я там був, пиво пив; пиво по вусі текло, та в рот не потрапило.
Стали жити поживати, і тепер живуть, хліб жують.
Стали жити поживати, розуму наживати, а лиха збувати.
Я сам там був, мед і пиво пив, по вусах текло, не потрапило, на душі п'яно і ситно стало.
Ось тобі казка, а мені бубликів в'язка.
Жив-був цар овес, він усі казки забрав.
Я там був, разом юшку сьорбав, по вусі текло, а в рот не потрапило.
Став по-старому поживати, лиха не знати.
Подали білужини - залишився не вечерявши.
Став жити та бувати, хліб жувати.
Коли насипле (доскаче, доживе), тоді й далі скажу, а поки що сечі немає.
На тому бенкеті і я був, мед-вино пив, по вусах текло, та в рот не потрапило; тут мене пригощали: відняли балію від бика та налили молока; потім дали калача, в ту ж балію допомогу. Я не пив, не їв, надумався втиратися, зі мною почали битися; я одягнув ковпак, стали в шию штовхати!
Я там обідав. мед пив, а яка вже була капуста - воно тепер у роті порожнє.
Ось вам і казка, а мені бубликів зв'язка.

Приказки та докучні казки для дітей дуже цікаві. Вони не просто займають дитину, а й дозволяють тренувати пам'ять, розвивати фантазію, а й роблять світ дитинства ширшим та цікавішим.