Нагороди комсомольської організації. Історія комсомолу історія моєї батьківщини

29 жовтня 2017- дата (коли, якого числа свято)

Свято радянської молоді – День комсомолу – офіційно відзначалося в СРСР 29 жовтня. Ця величезна організація згуртувала у своїх лавах найкращих представників молодого поколіннясвого часу. Найпотужніший молодіжний рух брав активну участь у житті країни в роки війни і в мирний час.

Але це, не відмовляючись від інших коренів, з яких потрібно виміряти новизну на якийсь час за своєю справжньої цінності: звичайна школа в принципі, змішані дівчатка та хлопчики У більш загальному плані, якщо, як вже було сказано, освіта мала антропологічно наблизитися до загальнолюдських відносин поза школою, воно залишалося самоціллю. Багато більшовицьких педагогів, якщо не всі, поширюватимуть недовіру до попереднього суспільства на відстані від самого суспільства, яке вони допомогли побудувати.

Будь-яке відділення школи та суспільства, будь-який простір для особистого та колективного будівництва знань зазнає нападу. У ньому йдеться: Вогонь у підручниках! І «Головна небезпека – це аполітизм!». Шкільне життярегламентована, воєнізована, ідеологізована украй. Це означає глобальну неефективність.

Комсомол, а якщо говорити точніше - Комуністичний союз молоді - з'явився далекого 1918, об'єднавши навколо себе ідеологічно підковану, але роз'єднану молодь. Всі наступні роки існування організації десятки тисяч комсомольців геройськими подвигами та самовідданою роботою показали свою беззавітну відданість Батьківщині. Шість орденів красуються на прапорі комсомолу, і це найкращий доказ високої оцінки, яку країна надала молодіжній організації.

Під назвою «політехнізація» буде створено машину, яка забезпечить професійну базуіндустріалізації, віддавши пріоритет усім найбільш ієрархічним та авторитарним педагогічним аспектам. Щоб судити про вибір школи, необхідно відповісти на три щодо автономних питань.

Що ми вивчаємо? Педагогічний питання - це політичне питання у сенсі, а чи не лише технічне питання. Сталінській школі вдалося навчити своїх учнів відповідно до поставлених ним завдань. «Школа праці» теж, цілком виразно, в інших складних умовах і після суттєвих виправлень. Але це були не ті самі громадяни! І давайте ніколи не забувати, а не лише як обмежений «досвід», коли посвята ініціаторів є основною умовою успіху.

Ти був комсомольцем?
Ти пам'ятаєш той час,
Коли ночами розпалювалися багаття?
Як пісні кричали,
Словам довіряли -
Наївні ми були, але в серці хоробрі.

Картоплю садили,
Пололи, копали,
Але були задоволені – нам подобалося жити.
З друзями зустрічалися,
Друг в одного закохувалися,
І не було часу, щоб сумувати.

Давайте ж згадаємо
Той чудовий час,
Коли наша молодість правила бал.
І нехай наші діти
Від нас дізнаються
Все те, що нам наш комсомол заповів.

Демократична школа – це перш за все школа для всіх. Незалежно від усіх інших варіантів, сексуальне змішування є вирішальним фактором у перспективі боротьби за ґендерну рівність. Це по Крайній мірі, одне питання, відповідь на яке має бути очевидним з лівого погляду: навчання має бути універсальним і загальним для віку, який буде обговорюватися. У Росії її на початку 1920-х років було 17 років. Тому одним із основних обговорень у цих рамках є прийняття рішення про те, якою мірою освіта буде поширена.

Це треба розуміти в сильному сенсі: не тільки групуватися в одних і тих же будинках, але й ті самі цілі в порівнянні стилях освіти. «Школа праці» спочатку ґрунтувалася на посиленій автономії навіть щодо самих програм. Але чи так ми із загального? Добре відомо, що «універсальний» може маскувати потужні ефекти, що диференціюють. Але є складна проблема: залишаючи «вільний» вибір секторів населення інакше в ситуації певної нерівності може однаково зміцнити цю нерівність.

Не приймають більше у комсомол,
Але пам'ятайте ту саму мить,
Як заява падала на стіл,
Як частішало вмить серцебиття.

Коли почесний вішали значок -
Це був символ найкращого з найкращих!
Ти не прогульник, хуліган чи «сачок» -
Ти світла і добра прекрасний промінчик!

Прийміть вітання цього дня!
Він ваш, і ви в душі залишилися ті самі.
Адже ніхто, раз вступивши до ВЛКСМ,
Не буде більш таким, як раніше!

«Боротьба з життям» та «метод комплексів»

Більшість історичного освітнього відображення лівих полягає в тому, що будь-яка проблема зникає як така, якщо «формалізм» змісту усувається. Це корінь "освітнього лівого". Відповідь, дана в революційній Росії, цікава «методом комплексів». Це має філософську основу, але й наслідок вибору змісту. Мова йдепро те, щоб виходити з «реальних питань», про які можна думати, що вони більш прямо «відчуватимуть» масу людей. У певному сенсіми знаходимо тут постійну позицію Жореса.

Вітаю із Днем комсомолу. Бажаю теплих спогадів та щастя в житті, справедливості та моральної стійкості, високих успіхів та чудових ідей, креативного мислення, доброго здоров'я та удачі.

Комсомольців, комсомолок
Я хочу привітати.
Дружбу, честь та благородство
У славний день прославити.

Нехай змінюється система,
Нехай інші часи,
Сила духу комсомолу
У душах досі жива.

Я просто розвиваю цю думку про те, що в той день, коли програми контролюватимуться самим досвідом дітей народу, в той день, коли робітники могли б сказати, що їх найбільше підтримувало в битвах за життя того дня, ми краще адаптували б програми до потреб та потреб повсякденному житті. Таким чином, ви будете надихати народна освіта, а не полонену і прохолодну думку про деяких державних службовців, схильних до відпочинку, а про полум'яну та вільну душу людської праці.

Однак це не так легко дозволяє зв'язок між цими "складними" записами та "дисциплінарними" знаннями, які неможливо освоїти на вимогу, фрагментарно, без лінії автономного та незалежного вивчення до кожного матеріалу. Незабаром «школа праці» натрапила на це питання, яке постає як перше і головне, яке Луначарський та Крупська попросили виправити.

День комсомолу - свято таке,
Який не можна оминути.
День комсомолу - свято людей,
У яких завжди було джерело ідей.
День комсомолу - пам'ять про тих,
Хто не боявся прагнути нагору,
Хто стяг наш радянський міцно тримав,
Хто нашу країну з руїн піднімав,
Про ту молодь, що раніше була
І ніколи не боялася праці.

З антропологічної точки зору можна легко переконати себе, що «дисципліни» - це, зрештою, лише інтелектуальні інструменти для вирішення проблем людства. Отже, це справжня мета, а чи не саме знання. Але школа - це лише крок, час оволодіння інструментами, що дозволяють поглибити здатність протистояти цим людським проблемам.

Це буде вірніше, що бажане володіння цими методами і інструментами буде чітко визначено. Ось чому суперечність проявляється виключно у зв'язку з відносно недавнім узагальненням освіти для всіх і, зокрема, середньої освіти.

День комсомолу - свято,
Що залишився у минулому,
У комсомольців сьогодні
Іній віскі запорошив.

Але продовжують битися
Гарячі ваші серця,
Бійці за натурою, життям
Ви йдете до кінця.

Бажаю вам здоров'я,
І нехай пройдений шлях великий,
Ви вічні комсомольці
І молоді ви душею.

Весело та цікаво в комсомолі
Наша молодість пройшла,
Але разом із радянським ладом
У минуле та комсомолія пішла.

Якщо прийняти якесь скорочення між суспільством загалом та його навчальним закладом, відновивши тим самим старий сенс, який греки дали сколу, неминуче приходить до того, що домінуюча в школі домінує в прямому «соціальному» сенсі заходів, що проводяться, а також вивчення та оволодіння знаннями і методами, в яких людські «роботи» кореняться.

Зрозуміло, що в комуністичному суспільстві відкритість до суспільства є незрівнянно меншою кількістю проблем, ніж якщо «відкрити» суспільство експлуатації. Це, у свою чергу, має свій переклад у необхідність політичних дебатів, способи яких мають бути обрані щодо вибору спільних «робіт» для вивчення, питання набагато глибше, ніж абсолютно законне або навіть необхідне розмаїття «комплексів». Це призводить до створення цих робіт.

З комсомолом ми давно
За віком вже попрощалися,
А в душі такими ж
Ми молодими і лишилися!

Ми говорили «Не розлучуся з комсомолом»,
Ми говорили «Буду вічно молодим».
На будови їздили, дружили та любили
Бажали комсомольцем бути, та тільки їм!

День комсомолу в наші дні залишився,
Тільки в пам'яті і в відданих серцях.
Привітати вас хочу – ми пам'ятаємо цей час
І радість безмежну – їй не було кінця.

Саме для цього обговорення центральної важливості можна виходити з наступного факту: «Вони наважилися» і таким чином сприяли тому, щоб дати нам підстави для більш глибокого роздуму. Внизу, як і вся Жовтнева революція. Гаррета Г. Школа у революції. Застосування методів Дьюея в Радянської Росії, колоквіум «Криза шкільної культури», Сорбонна, Париж, 4-6 вересня

Завдання молодіжних спілок. Виступ на 3-му з'їзді Комуністичної спілки молоді Росії, 2 жовтня. Конференція у Копенгагені, «Російська революція», листопад. Розвивати здатність поєднувати теорію з практикою та схильністю, розуміти взаємозалежність відомих явищ, тоді як професійну освітупропонує щепити студентів у практиці роботи. Освітні роботи, Т. 4, Москва.

Були комсомольцями колись
Юні дівчата та хлопці.
Вірили у добре, працювали.
І вчитися зовсім не лінувалися.

Старших і один одного поважали,
Нікого ніде не ображали.
Гаряче боролися за свободу
Свого могутнього народу.

Вітаю зі святом сердечно,
Тих, хто як і в пісні: «Молод вічно»,
Тих, хто цей шлях пройшов.
З днем ​​народження, комсомоле!

Дьюї Дж. Логік, теорія дослідження. Особливо в переважній більшості прихильників нової школи»: Песталоцці, Монтессорі, Декролі, пізніше Роджерса. Дьюї Дж. Демократія та освіта, Арман Колін. Освітні роботи, т. 2, Москва. Звідси й попередження Леніна про необхідність загальної освіти.

«Будуючи соціалізм», - наголосила Крупська під час бесіди з Максимом Горьким, це означає не лише будівництво гігантських заводів та фабрик зернових, що необхідно, але недостатньо. Людині ще належить розвинути своє серце та розум. Статті та виступи, Москва.

Усіх хто пам'ятає комсомол,
СРСР кому знайомий.
Я вітаю від душі,
Адже ми були щасливі.

Так, згадуючи ті роки,
Ми завжди посміхаємося.
Адже молодими були ми,
Любили, вірили, цвіли...

Хто серцем залишається молодий
І вірний був ідеям комсомолу,
Сьогодні може тріумфувати
І свято це відзначатиме.

Нехай аура колишніх спогадів
Поверне романтику мрій,
На завтра світле сподівання
І просто вас порадує як раніше.

У першому сенсі, «дозвілля», « вільний час». Для Бурдьє це вирішальний крок. У Паскальських роздумах він розуміє технічну причину цього поділу, починаючи з цього кроку убік: «вільний час, звільнений від надзвичайних ситуацій світу, який уможливлює вільне та звільнене ставлення до цих надзвичайних ситуаційта світу».

Він має і матиме колосальні наслідки різної природи: соціальної, політичної, дипломатичної, військової, а й ідеологічної. Ліворуч, застійні води старих реформістських програм будуть зметені новим радикалізмом. Цей ідеологічний процес прийматиме різні ритми та форми, залежно від країни. Але скрізь він знаходить свій шлях. Як писав Віктор Гюго: «Ніщо не є потужнішим, ніж ідея, час якої настав».

Привітань: 47 у віршах, 3 у прозі.

Зображення на день комсомолу

HTML-код для вставки на сайт або в блог:

BB-код для вставки на форум:
http://сайт/cards/prazdniki/den-komsomola.jpg

25 років тому, 27-28 вересня 1991 року пройшов XXII Надзвичайний з'їзд ВЛКСМ, який оголосив історичну роль радянського Комсомолу вичерпаною і заявив про саморозпуск організації. З того часу так і не виникло потужної молодіжної організації, порівнянної з комсомольською за масштабом.

Точніше, точніше, у разі. Але сама російська революція і незаперечні успіхи планової економіки, незважаючи на сталінізм, вплинули на весь міжнародний робочий рух. Навіть реформістські лідери були зобов'язані захищати спільну мету планування виробництва у свята та губи.

Буржуазія всього світу проголосила кінець комунізму, соціалізму, марксизму, навіть «кінця історії», згідно з формулою Френсіса Фукуями. Ця хвиля реакційної пропаганди торкнулася піків робітничого руху, у тому числі комуністичні партії, лідери яких відмовилися від офіційної мети повалення капіталістичної системи Войовнича база була глибоко дезорієнтована; він прийняв ці зречення без ентузіазму і натомість відносного зростання економіки.

- Редактор LJ Media

Криза ВЛКСМ в останні роки існування СРСР

З одного боку - навіть в останні роки існування радянського Комсомолу він, як і раніше, був першою «школою життя» для багатьох відомих політиків та бізнесменів сучасної Росії. З іншого - це можна пояснити, що нічого іншого, де в 1970-1980-ті роки молода людина змогла б реалізувати свої таланти і почати будувати кар'єру, просто не було: однопартійна система не передбачала жодної конкуренції в ідеологічному полі. Комсомольці останніх роківіснування СРСР згадують ту епоху та кризу своєї організації.

Однак, колесо історії не зупиняється перед стінами пропаганди. Це вже почалося, особливо в Європі з появою Сирії у Греції, Підмосу в Іспанії та Джеремі Корбіна у Великій Британії. Звичайно, їх програми, як і раніше, мають значення попереднього періоду. Вони ставлять під сумнів основи капіталістичної системи. Це основна причина капітуляції Ципру у Греції. Але це саме перші кроки у процесі, який розвиватиметься протягом певного періоду часу.

Це зрештою поверне соціалістичне перетворення суспільства на порядок денний - і, отже, раціональне планування виробничих ресурсів. Однак екологічне планування має сенс і значення лише в тому випадку, якщо воно ґрунтується на економічному плануванні, яке передбачає націоналізацію банків, великої промисловості, транспортних засобів та всіх основних важелів економіки. Без цього екологічне планування зупиняється у повітрі та не має шансів бути реалізованим.

Рівно 20 років тому, 27 вересня 1991 року, розпочався XXII надзвичайний з'їзд ВЛКСМ, що мав на порядку денному одне питання «Про долю ВЛКСМ». Після закінчення своєї роботи з'їзд оголосив історичну роль цієї організації вичерпаною, а її саму – розпущеною. На завершення роботи з'їзду (і я не жартую) делегати стоячи заспівали: «Не розлучуся з комсомолом, буду вічно молодим» і почали «дерибан» майна цієї небідної організації.

Ви не можете планувати те, що не контролюєте і не можете контролювати те, що у вас немає. Капіталісти обурені щоразу, коли вони чують планування. Але насправді вони не проти будь-якої форми планування. Вони проводять ретельне планування, аж до найдрібніших деталей, на окремих підприємствах, якими вони володіють. Вони нічого не лишають. Експлуатація робочої сили, зокрема, зведена в ранг науки, її методи морального переслідування, розпилення робітників та інших методів управління більш-менш варварською.

Крім того, планування всередині капіталістичних підприємств є антидемократичним: співробітники, які виробляють усі, не мають права говорити, окрім як на полях, через профспілки. Капіталістична демократія зупиняється на порозі підприємств, де відкрито виступає диктатура роботодавців.

Ну та бог із ними – нас до цього «дерибану» на жаль не допустили, тож згадаємо кожен свій комсомол (у кого він був, звісно).

Етапи розвитку суспільного життябудь-якого радянського школяра нагадували стадії розвитку комах. Але якщо у безхребетних членистоногих вони протікали в порядку: яйце -> личинка -> лялечка -> імаго, то у хребетних радянських школярів вони проходили в такій послідовності: першокласники ставали Жовтят, Жовтень - піонерами, а піонери після досягнення 14 років автоматично перетворювалися на комсомольців , І це не обговорювалося.

Правила прийняття до комсомолу були такі: треба було зібрати рекомендації або 1 комуніста, або 2-х комсомольців зі стажем; заповнити бланк для прийому до комсомолу; здати дві фотографії 3×4; отримати характеристику та вивчити відповіді на такі питання:

Хто Генеральний секретарЦК КПРС?

Хто перший секретар ЦК ВЛКСМ?

Ваш улюблений герой-комсомолець?

Скільки орденів у ВЛКСМ?

І що таке "демократичний централізм"?

(В ідеалі, звичайно, бажано було б почитати Статут ВЛКСМ – але це на любителя).

Прийняття в комсомол нашого класу відбувалося у два етапи – навесні та восени. Навесні до комсомолу приймали «найкращих» (відмінників і хорошистів), восени «найгірших» (трієчників і розгильдяїв, а також тих, хто народився влітку). Мене прийняли, звісно, ​​восени. Причому тоді мене ще життя не «обламало» і я любив викаблучуватись – коли всі принесли рекомендації від комсомольців-старшокласників, я приніс рекомендацію від знайомого комуніста-Героя Радянського Союзу.

Після публічного обговорення кандидатів на шкільних комсомольських зборах відбувався урочистий прийом у районному/міському комітеті ВЛКСМ із врученням квитків та значків (іноді урочистий прийом замінювався простим врученням комсомольського квитка у «Піонерській кімнаті»).

Після цього дійства радянський школяр отримував повне право:

б) сплачувати щомісячно комсомольські внески на суму 2-х копійок;

в) нудьгувати на комсомольських зборах;

г) після школи вступити до інституту.

Ви скажете - були такі, хто відмовлявся вступати в комсомол: у Бога там вірили, або «Ролінг Стоунз» слухали. Були, звісно, ​​й такі. Але потім зазвичай у їхньому житті була радянська армія, а там начхати хотіли на те у що ти віриш або що ти слухаєш. Плювали там також на встановлені «на громадянці» правила прийому в комсомол і незнання солдатом відповідей на перелічені вище питання. Там просто одного прекрасного дня на ранковому побудові оголошували: «Рядовий Пупкін, вийти з ладу! Вітаємо Вас із вступом до славних лав Всесоюзної Ленінської Комуністичної Спілки Молоді! Встати в дію!» Воїн кричав: «Служу Радянському Союзу!» і вставав у багатомільйонний лад радянських комсомольців.

А я, ось, в армії відмовився стояти в єдиному комсомольському строю. Мені занепало перебувати в цій наскрізь прогнилій, формалізованій організації, в яку заганяли всіх скопом у гонитві за відсотками та звітністю. Мене нудило від цих брехливих гасел і комсомольських функціонерів, які самі не вірили в те, що говорили з високих трибун. Від їхньої показухи, кар'єризму та лицемірства...

Ні, я відмовився у всьому цьому брати участь і в армії став кандидатом у члени КПРС.

Перший секретар ЦК ВЛКСМ (1986-1990 рр.). Спеціальний радник президента СРСР М. Горбачова. Історик, кандидат історичних наук...

Комсомол не розвалився. Його час минув. Зверніть увагу - як тільки наша країна стала ставати тим, чим вона повинна бути, вона розвалилася і перестала існувати. Ось де треба замислитись і запитати себе: що ж сталося? Потрібно розібратися – що сталося з нашою країною у ХХ столітті? Що почалося 1905-го і закінчилося, сподіваюся, 91-го? Що це було? З історичного погляду розібратися в нагромадженні міфів, якими оповите все двадцяте століття, просто неможливо. Ми живемо у абсолютно хибній системі координат. Ми живемо у повністю міфологізованому історичному просторі. Виявляється, у нас була перша російська революція 1905-го. Потім, виявляється, була лютнева буржуазно-демократична революція. Потім за півроку відбувається вже соціалістична революція. А як можна назвати революцію, яка сталася 91-го року? Капіталістична, виходить? На мій погляд як кандидата історичних наук, це повна маячня.

У Росії її на початку ХХ століття почалася буржуазно-демократична революція. Але вона дуже відрізнялася від тих, що відбулися раніше – від англійської, французької, північноамериканської. Всі вони були у зовсім іншій історичний період. Наша революція запізнилася, як у нас. Вона почалася тоді, коли почали виявлятися процеси глобалізації. Наша революція відрізняється від решти тим, що вона виявилася, як не дивно, революцією не так для нашої країни, як революцією для решти світу. Всі інші революції теж впливали на навколишній світАле це був непрямий вплив. Наша революція вплинула на весь світ. Весь світ змінився. Джон Рід був не правий, назвавши книгу «Десять днів, які вразили світ». Вони змінили світ...

- Вікторе Івановичу, з відходом зі своєї посади ви втратили не тільки роботу, а й привілеї.

Які привілеї? Про що ви розмовляєте? Мені іноді сьогодні дружина тицяє пальцем довкола і питає: «А які у тебе були привілеї?»

Я був керівником організації, яка лише на депозитному рахунку в банку мала два мільярди доларів. Я отримував п'ятсот рублів, у мене була машина Волга і мені ще давали талони для спецмагазину. Так, ще була поліклініка, з якої мене одразу ж виключили. Тепер я нормально почуваюся в районній поліклініці. Але я навіть ніколи не звертався до Цековської поліклініки, бо був молодий і здоровий.

- Вибачте, а куди поділися ті два мільярди доларів, про які ви сказали?

Не знаю. Я залишив їх у безпеці там, де вони були...

У коментарях згадав, що я ж у міськкому ВЛКСМ працював. Попросили розповісти – як це було.

На жаль, брудних подробиць у стилі фільму «ПП районного масштабу» - не буде. Не було в нашому міськкомі п'янок у саунах, ********, крадіжки та іншого, що приписувалося тоді, в епоху розбудови партійним та комсомольським функціонерам. Була звичайна роботаз організації життя та дозвілля невеликого району – Слобідського району Кіровської області.

Кабінетів у нас було чотири – кабінет Першого секретаря, Другого та бухгалтерія з оргвідділом. А я працював І.О.третього секретаря – посада по роботі з молоді, що навчається. В одному кабінеті з Другим. У кабінеті було два столи, друкарська машинка «Ятрань», здається, десяток стільців, шафа для одягу та шафа з книгами. А! Ще ротатор був – це така хрень для друкування листівок.

Була машина – чи то «п'ятірка», чи то «москвич» – не пам'ятаю. Але точно не "Волга". Це диво ламалося раз на тиждень, тому у відрядження районом частенько їздили рейсовими автобусами. Зарплата була 250 рублів. Радянських. Щоправда, у 1990-1991 купити особливо не було чого. Я особисто газети виписував додому – десятками. Від «Радянської Росії» до «Літературки» та «Футболу-Хокею». На обід йшло у їдальні десь близько рубля. Їдальня, до речі, була спільна для міськкому партії, комсомолу, райвиконкому, міськвиконкому та інших порад.

Вхід до їдальні був вільний всім бажаючих. Жодних перепусток, жодних міліціонерів на вході. І ананасів у шампанському теж не було. І чорної литки теж не було. По-моєму, у фабричних та заводських їдальнях годували смачніше. Там само були підсобні господарства. Щось на зразок колгоспу при заводі. Якихось особливих привілеїв, додаткових пайків, дач з басейнами теж не було. Єдиний «привілей», яким я скористався – це двічі взяв відпустку власним коштом, сходив у лижний похід по області у лютому та в пішу одиницю по Криму. Витрати свої). Всі. Попрацювавши там рік, я, напевно, тоді став на десять років антирадником.

Тому що пацану в сімнадцять років треба подвигу - подолання себе. Раніше комсомольці мали боротьбу з розрухою, буденнівки, ОСОАВІАХІМ, війну, відновлення, цілину, БАМ... У нас був міський конкурс КВК та звітно-виборчі конференції. До речі, відтоді квн-щиків я терпіти не можу. Кривляки з натужним гумором та величезним комплексом переваги. Як організовувався фестиваль?

Дуже просто.

Пишеш становище на двох сторінках – тема КВК, журі, призи. Роздруковуєш на ротаторі, перемазуючи чорною фарбою. Викликаєш до себе секретарів шкільних комітетів ВЛКСМ. Роздаєш їм положення та вказівку, щоб до такого числа була команда. Потім їдеш до Будинку Культури – у нас це був ДК ім. Горького - домовляєшся про надання сцени та залу на таке число. Жодних грошей, все безкоштовно. Купуєш призи у магазині спорттоварів, готуєш бланки грамот. Умовляєш важливих людейпосидіти у журі. Знову безкоштовно. Місяць обдзвонюєш секретарів - чо там як у них із підготовкою команди?

От і все. І де подвиг?

І постійні звіти в обком – місячні, квартальні, річні. Основна частина звіту – скільки нових членів ВЛКСМ ухвалили. У квітні – звітно-виборча конференція. Проведено стільки заходів: тоді любили називати колективно-творчі справи – КТД. Скільки прийнято до членів. Зверху спускали план за прирімом - 90% має бути охоплено і все тут. Та й неодмінні горбачовські заклинання – демократичний централізм, гласність, гальмо перебудови. Нудьга.

До речі, гучних виходів із партії та комсомолу у нас я не пригадую. Комсомольські квитки не палили. Панків та металістів масово не було. А хто й був – ті часом були комсоргами. Начебто й комсомольський рок-клуб був. Я навіть думав про відкриття комсомольського відеосалону, де після перегляду фільму було б обов'язковим обговоренням. Не встиг.

Влітку організація районного табору активу, відправка делегації до обласного табору комсомольського активу «Стрімкий» та табір обласного піонерського активу «Зоряний». Надцілі всіх цих КТД, таборів активу, звітів і виборів - не було.

Катилося все за інерцією в прірву. Але ми цього не помічали. Здавалося, що ось-ось усе скінчиться. ВЛКСМ та СРСР ось-ось вийдуть із кризи оновленими.

Зараз, звичайно, добре з висоти років стверджувати - мовляв, треба було щось зробити чи те. Та хоч голим скачи на майдані Революції у Слобідському – вирішувалося все не в райцентрах, а у Кремлі та на Старій Площі. Саме там зникли Надціль та Надзавдання. Без них СРСР неможливий. Запитуйте, може, пропустив що?

Комсомол до закінчення мною школи майже розвалився... На щорічних зборах школи ми винесли роботу комсомольської організаціїнезадовільну оцінку, це було сміливо! Але ми тішили себе принциповістю і сміливістю, не знаючи, що штовхаємо труп. Комсомол за рік припинив існування. Усім, хто пам'ятає, піонерію та комсомол, рекомендую переглянути цей фільм – «ПП районного масштабу».

Ще, цей фільм про те, якою насправді є людина, а саме чоловік. Всім чоловікам, які ведуть подвійне життя, що йдуть на угоди із совістю заради кар'єри, присвячується. Найцікавіше, коли чоловіки роблять непристойні вчинки, але при цьому прикриваються високими словами: я роблю так заради сім'ї. Комсомольці, добровольці...

А мене свого часу на цю номенклатурну кар'єрні сходи: «піонерія-комсомол», тато не пустив! Він ненавидів партійні привілеї, і вважав, що єдиним справжнім привілеєм партійця було стати і повести взвод в атаку. Папу засмутило, що рада дружини школи збиралася на новорічне святоокремо від решти учнів школи. Він кричав і гнівався. Спасибі йому, і Царство небесне! Він усе вірно розумів.

З коментарів.

ІМХО в Комсомолі (не в мілітаризованому, а в звичайному) є позитивна сторона- юнаки залишаються без старших і самі, самостійно беруться за якісь справи (напр., проводять засідання осередку), самі беруть він відповідальність. Така різниця між людьми, що одна людина – комсорг, а інша людина – просто комсомолець, структурує суспільство. Структурує. І цим сприяє його осмисленню.

Комсомол допомагає залишитись без старших, і самому, без старших, щось робити.

Народився в 1984 р. і думаю, що моє дитинство і юність дуже зіпсовані відсутністю загальної, загальнопоширеної організації типу Комсомолу.

Нещодавно подивився фільм «ПП районного масштабу» (перебудовний фільм про те, який Комсомол поганий і як багато в ньому лицемірства та брехні). Фільм сподобався. радянський Союзпоганий. Комсомол поганий. Але краще нехай брехливий Комсомол, аніж ніякого! Він, за всієї своєї брехливості, дає досвід самостійності, дає досвід життя незалежно від старших!

Ну не в брехливості – позитивна сторона Комсомолу, а в тому, що він давав би можливість проводити заходи без участі старших. Самим, самостійно. А в моєму поколінні ніхто не думав про те, що комусь доручено бути «відповідальним» за те, що відбувається в класі (як комсорг відповідальний). Чи не вчитель бере на себе відповідальність (як у нашому поколінні), і не тато, і не мама – а хтось із молодих.

І Комсомол вказував на моральні цінності(які записані у статуті) - правдивість, взаємодопомога і т. д. У нашому поколінні ніхто не говорив: «ви повинні бути правдивими, тому що ви члени такої організації, а члени цієї організації повинні відповідати високому моральному рівню». Нам говорили про мораль – але це було розпливчасто, нечітко. Не було аргументу – «ТОМУ ЩО ВИ ЧЛЕНІ ОРГАНІЗАЦІЇ». Цей аргумент міг би бути переконливішим. І спец. квитків нам не видавали, внески ми не сплачували. Наявність квитка в кишені та якоїсь атрибутики могли б ЗАПАМ'ЯТАТИ про моральний обов'язок. А без атрибутики його легко забути.

Та й взагалі, у Статуті Комсомолу є ідеї, які швидше ближче до пацифізму, ніж до мілітаризму:

Турбота кожного про збереження та множення суспільного надбання;

Висока свідомість суспільного обов'язку, нетерпимість до порушень суспільних інтересів;

Колективізм та товариська взаємодопомога: кожен – за всіх, усі – за одного;

Гуманні стосунки та взаємна повага між людьми: людина людині – друг, товариш та брат;

Чесність і правдивість, моральна чистота, простота та скромність у суспільному та особистому житті;

Взаємна повага у сім'ї, турбота про виховання дітей;

Непримиренність до несправедливості, дармоїдства, нечесності, кар'єризму, користолюбства;

Дружба та братерство всіх народів СРСР, нетерпимість до національної та расової ворожості;

Непримиренність до ворогів комунізму, справи миру та свободи народів;

Братська солідарність із трудящими всіх країн, з усіма народами.

Коли людині про це розповісти про все - це може допомогти розвитку критичного мислення. А сучасної молодіпросто про це не кажуть! І на них не покладається відповідальність, що «ви маєте відповідати високому моральному рівню». Є ще один антирадянський фільм – «Завтра була війна». Але комсомолки з цього фільму були певною мірою натхненні саме комсомольською ідеологією. І це у фільмі виправдовується. Вони були здатні думати – Іскра, напр., могла змінити свої погляди під впливом якихось аргументів. І комсомольська локшина на вухах не завадила цьому. Скоріше навпаки, комсомольська ідеологія цьому сприяла.

Поділіться з друзями або збережіть для себе:

Завантаження...