प्रसिद्ध वाक्यांशों और अभिव्यक्तियों के अर्थ। आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत सुन्न है

भाषण लोगों के बीच संचार का एक तरीका है। पूर्ण पारस्परिक समझ प्राप्त करने के लिए, अपने विचारों को अधिक स्पष्ट और आलंकारिक रूप से व्यक्त करने के लिए, कई शाब्दिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ (वाक्यांशीय इकाई, मुहावरा) - भाषण के स्थिर मोड़ जिनका एक स्वतंत्र अर्थ होता है और एक विशेष भाषा की विशेषता होती है। अक्सर, किसी प्रकार के भाषण प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, सरल शब्द पर्याप्त नहीं होते हैं। विडंबना, कड़वाहट, प्रेम, उपहास, जो हो रहा है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण - यह सब बहुत अधिक क्षमता से, अधिक सटीक रूप से, अधिक भावनात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है। हम अक्सर रोजमर्रा के भाषण में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी बिना ध्यान दिए भी - आखिरकार, उनमें से कुछ बचपन से ही सरल, परिचित और परिचित हैं। अन्य भाषाओं, युगों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों से कई वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ हमारे पास आईं।

ऑगियन अस्तबल

पहले इन ऑगियन अस्तबलों को रेक करें, और फिर आप टहलने जाएंगे।

अर्थ. एक अव्यवस्थित, प्रदूषित जगह जहाँ सब कुछ पूरी तरह अस्त-व्यस्त है।

मूल. वह प्राचीन एलिस में रहता था, एक प्राचीन यूनानी कथा के अनुसार, राजा ऑगियस, घोड़ों का एक भावुक प्रेमी: उसने अपने अस्तबल में तीन हजार घोड़े रखे थे। परन्तु जिन स्टालों में घोड़ों को रखा जाता था, वे तीस वर्ष से साफ नहीं किए गए थे, और वे छत तक खाद के साथ उग आए थे।

हरक्यूलिस को एवगियस की सेवा में भेजा गया था, जिसे राजा ने अस्तबल को साफ करने का निर्देश दिया था, जो कोई और नहीं कर सकता था।

हरक्यूलिस जितना शक्तिशाली था उतना ही चालाक था। उसने नदी के पानी को अस्तबलों के फाटकों के माध्यम से निर्देशित किया, और एक तूफानी धारा ने एक दिन में वहां से सारी गंदगी को धो दिया।

यूनानियों ने अन्य ग्यारह के साथ इस करतब को गाया, और अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" सभी उपेक्षित, अंतिम सीमा तक प्रदूषित, और सामान्य रूप से एक बड़ी गड़बड़ी को दर्शाने के लिए लागू होने लगी।

अर्शिन निगल

यह ऐसे खड़ा होता है जैसे अर्शिन निगल गया हो।

अर्थ. अस्वाभाविक रूप से सीधे रहें।

मूल. तुर्की शब्द "अर्शिन", जिसका अर्थ है एक हाथ की लंबाई, लंबे समय से रूसी बन गया है। क्रांति तक, रूसी व्यापारियों और कारीगरों ने लगातार आर्शिन का इस्तेमाल किया - लकड़ी और धातु के शासक सत्तर सेंटीमीटर लंबे। कल्पना कीजिए कि ऐसे शासक को निगलने वाला व्यक्ति कैसा दिखना चाहिए, और आप समझेंगे कि कठोर और अभिमानी लोगों के संबंध में इस अभिव्यक्ति का उपयोग क्यों किया जाता है।

हेनबेन अधिक खा

पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" में, एक बूढ़ा आदमी, अपनी बूढ़ी औरत के बेशर्म लालच से नाराज़ होकर, गुस्से में उससे कहता है: "तुम क्या हो, एक महिला, हेनबैन के साथ खा रही हो?"

अर्थ. बेतुके ढंग से, शातिर तरीके से, पागलों की तरह काम करो।

मूल. ग्रामीण इलाकों में, पिछवाड़े और डंप में, आप गंदे पीले, बैंगनी रंग के फूलों और एक अप्रिय गंध के साथ लंबी झाड़ियों को पा सकते हैं। यह हेनबैन है - एक बहुत ही जहरीला पौधा। इसके बीज खसखस ​​के समान होते हैं, लेकिन जो उन्हें खाता है वह पागल की तरह हो जाता है: वह रोता है, क्रोधित होता है, और अक्सर मर जाता है।

बुरिदान का गधा

वह इधर-उधर भागता है, कुछ भी तय नहीं कर सकता, जैसे कि बुरिदान का गधा।

अर्थ. एक अत्यंत अनिर्णायक व्यक्ति, समान निर्णयों के बीच चुनाव में झिझकता है।

मूल. देर से मध्य युग के दार्शनिकों ने एक सिद्धांत सामने रखा जिसके अनुसार जीवित प्राणियों के कार्य अपनी इच्छा पर निर्भर नहीं करते हैं, "लेकिन केवल बाहरी कारणों पर। वैज्ञानिक बुरिडन (अधिक सटीक, बुरिडन), जो फ्रांस में रहते थे 14 वीं शताब्दी, इस तरह के एक उदाहरण के साथ इस विचार की पुष्टि की। चलो एक भूखा गधा लेते हैं और उसके थूथन के दोनों ओर, समान दूरी पर, घास के दो समान बंडल होते हैं। गधे के पास उनमें से एक को दूसरे पर पसंद करने का कोई कारण नहीं होगा : वे बिल्कुल एक जैसे हैं। वह दाएं या बाएं तक नहीं पहुंच पाएगा, और अंत में वह भूख से मर जाएगा।

वापस हमारी भेड़ के पास

हालाँकि, इसके बारे में पर्याप्त है, आइए अपनी भेड़ों के पास वापस जाएँ।

अर्थ. मुख्य विषय से नहीं हटने के लिए स्पीकर का आह्वान; एक बयान कि बातचीत के विषय से उनका विषयांतर समाप्त हो गया है।

मूल. आइए अपने मेढ़ों पर लौटते हैं - फ्रांसीसी रेवेनन्स से ट्रेसिंग पेपर "वकील पियरे पैटलिन" (सी। 1470) से एक नग माउटन। इन शब्दों के साथ, न्यायाधीश अमीर कपड़े वाले के भाषण को बाधित करता है। उस चरवाहे के खिलाफ एक मामला शुरू करने के बाद, जिसने उससे भेड़ चुरा ली थी, कपड़ावाला, अपने मुकदमे के बारे में भूलकर, चरवाहे के रक्षक, पेटलेन के वकील पर फटकार लगाता है, जिसने उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया था।

वर्स्टा कोलोम्ना

आप जैसे कोलोम्ना के ऐसे पड़ाव पर सबका ध्यान तुरंत जाएगा।

अर्थ. इसलिए वे बहुत ऊँचे कद के व्यक्ति को लंबा आदमी कहते हैं।

मूल. मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का ग्रीष्मकालीन निवास था। वहाँ की सड़क व्यस्त, चौड़ी थी और राज्य में मुख्य मानी जाती थी। और जब उन्होंने बड़े-बड़े मील के पत्थर लगाए, जो रूस में कभी नहीं हुए, तो इस सड़क की महिमा और भी बढ़ गई। जानकार लोग नवीनता का लाभ उठाने में असफल नहीं हुए और दुबले आदमी को कोलोम्ना वर्स्ट करार दिया। वे अब भी यही कहते हैं।

नाक से नेतृत्व

सबसे चतुर आदमी, एक या दो बार से अधिक नाक से दुश्मन का नेतृत्व किया।

अर्थ. धोखा देना, गुमराह करना, वादा करना और वादा पूरा नहीं करना।

मूल. अभिव्यक्ति फेयरग्राउंड एंटरटेनमेंट से जुड़ी थी। जिप्सियों ने अपनी नाक के माध्यम से पिरोई हुई अंगूठी के लिए भालू को शो में ले लिया। और उन्होंने उन्हें, गरीब साथियों को, विभिन्न चालें करने के लिए मजबूर किया, उन्हें हैंडआउट्स के वादे के साथ धोखा दिया।

अंत में बाल

आतंक ने उसे पकड़ लिया: उसकी आँखें बाहर निकल आईं, उसके बाल सिरे पर खड़े हो गए।

अर्थ. तो वे कहते हैं जब कोई व्यक्ति बहुत डरा हुआ होता है।

मूल. "स्टैंड ऑन एंड" का अर्थ है अपनी उंगलियों पर ध्यान से खड़ा होना। यानी जब कोई व्यक्ति डरता है तो उसके सिर के सिरे पर बाल खड़े होते हैं।

वहीं कुत्ते को दफनाया जाता है!

आह, बस! अब यह साफ हो गया है कि कुत्ते को कहां दफनाया गया है।

अर्थ. यही बात है, यही असली कारण है।

मूल. एक कहानी है: ऑस्ट्रियाई योद्धा सिगिस्मंड अल्टेनस्टिग ने अपने प्यारे कुत्ते के साथ सभी अभियान और लड़ाई बिताई। एक बार, नीदरलैंड में यात्रा करते समय, कुत्ते ने अपने मालिक को मौत से भी बचा लिया। कृतज्ञ योद्धा ने अपने चार पैर वाले दोस्त को पूरी तरह से दफनाया और उसकी कब्र पर एक स्मारक बनाया, जो दो शताब्दियों से अधिक समय तक खड़ा रहा - जब तक प्रारंभिक XIXसदी।

बाद में, स्थानीय निवासियों की मदद से ही पर्यटकों को कुत्ते का स्मारक मिल सका। उस समय, कहावत "वह जगह है जहाँ कुत्ते को दफनाया गया है!" का जन्म हुआ, जिसका अब अर्थ है: "मैंने जो खोजा था, वह मुझे मिल गया", "मामले की तह तक पहुँच गया।"

लेकिन कहावत का एक पुराना और कोई कम संभावित स्रोत नहीं है जो हमारे पास आया है। जब यूनानियों ने फारसी राजा ज़ेरक्स को समुद्र में लड़ाई देने का फैसला किया, तो उन्होंने बूढ़े पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को पहले से जहाजों पर बिठाया और उन्हें सलामिस द्वीप पर पहुँचाया।

वे कहते हैं कि पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिपस का कुत्ता अपने मालिक के साथ भाग नहीं लेना चाहता था, समुद्र में कूद गया और तैरकर जहाज का पीछा करते हुए सलामिस पहुंचा। थकान से तंग आकर वह तुरंत मर गई।

पुरातनता के इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, इस कुत्ते को समुद्र के किनारे एक किनोसेमा के साथ रखा गया था - एक कैनाइन स्मारक, जिसे बहुत लंबे समय तक जिज्ञासु को दिखाया गया था।

कुछ जर्मन भाषाविदों का मानना ​​​​है कि यह अभिव्यक्ति खजाने के शिकारियों द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने कथित तौर पर हर खजाने की रक्षा करने वाली बुरी आत्मा के डर से अपनी खोज के उद्देश्य का सीधे उल्लेख करने की हिम्मत नहीं की और सशर्त रूप से एक काले कुत्ते के बारे में बात करना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है शैतान और खजाना।

इस प्रकार, इस संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति "यह वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया गया है" का अर्थ है: "यह वह जगह है जहां खजाना दफन है।"

पहले नंबर में डालो

ऐसे कर्मों के लिए, निश्चित रूप से, उन्हें पहले नंबर पर डालना चाहिए!

अर्थ. कड़ी सजा देना, किसी को डांटना

मूल. कुछ, लेकिन यह अभिव्यक्ति आपको परिचित है ... और यह आपके दुर्भाग्यपूर्ण सिर पर कहाँ गिर गया! मानो या न मानो, लेकिन... पुराने स्कूल से, जहां हर हफ्ते छात्रों को कोड़े मारे जाते थे, भले ही वे सही हों या गलत। और अगर गुरु ने इसे ज़्यादा कर दिया, तो अगले महीने के पहले दिन तक, इस तरह की पिटाई लंबे समय के लिए पर्याप्त थी।

चश्मा रगड़ें

विश्वास मत करो, वे तुम पर चश्मा रगड़ते हैं!

अर्थ. स्पीकर के लिए विकृत, गलत, लेकिन अनुकूल प्रकाश में मामले को प्रस्तुत करके किसी को धोखा देना।

मूल. हम उन चश्मे के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिनका उपयोग दृष्टि को सही करने के लिए किया जाता है। "अंक" शब्द का एक और अर्थ है: ताश खेलने पर लाल और काले निशान। जब से कार्ड थे, दुनिया में बेईमान खिलाड़ी, धोखेबाज हुए हैं। वे अपने साथी को धोखा देने के लिए तरह-तरह के हथकंडे अपनाते थे। वैसे, वे चुपचाप "चश्मा रगड़ने" में सक्षम थे - खेल के दौरान, एक "बिंदु" को gluing या एक विशेष सफेद पाउडर के साथ कवर करते हुए, एक सात को छह या चार को पांच में बदल दें। यह स्पष्ट है कि "चश्मा रगड़ने" का अर्थ "धोखाधड़ी" होने लगा, इसलिए विशेष शब्दों का जन्म हुआ: "धोखाधड़ी", "धोखाधड़ी करने वाला" - एक चालबाज जो अपने काम को अलंकृत करना जानता है, बुरे को बहुत अच्छा मानता है।

जंगल में आवाज

बर्बाद श्रम, आप उन्हें मना नहीं पाएंगे, आपके शब्द जंगल में रोने वाले की आवाज हैं।

अर्थ. व्यर्थ अनुनय को दर्शाता है, कॉल करता है कि कोई भी ध्यान नहीं देता है।

मूल. जैसा कि बाइबिल की किंवदंतियां बताती हैं, हिब्रू भविष्यवक्ताओं में से एक ने रेगिस्तान से इस्राएलियों को भगवान के लिए रास्ता तैयार करने के लिए बुलाया: रेगिस्तान में सड़कें बनाने के लिए, पहाड़ों को नीचे करने के लिए, घाटियों को भरने के लिए, और वक्रता और सीधा करने के लिए असमानता। हालाँकि, नबी-उपदेशक की पुकार "जंगल में रोने की आवाज़" बनी रही - उन्हें नहीं सुना गया। लोग अपने उग्र और क्रूर भगवान की सेवा नहीं करना चाहते थे।

बाज़ की तरह लक्ष्य

कौन मुझसे एक दयालु शब्द कहेगा? आखिर मैं अनाथ हूं। एक बाज़ की तरह लक्ष्य।

अर्थ. बहुत गरीब, भिखारी।

मूल. बहुत से लोग सोचते हैं कि हम एक पक्षी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन वह न तो गरीब है और न ही अमीर। वास्तव में, "बाज़" एक पुराना सैन्य दीवार-पिटाई वाला हथियार है। यह पूरी तरह से चिकना ("नंगे") कच्चा लोहा पिंड था, जो जंजीरों पर चढ़ा हुआ था। अतिरिक्त कुछ नहीं!

नग्न सत्य

यह स्थिति है, अलंकरण के बिना नग्न सत्य।

अर्थ. सच जैसा है, कोई झांसा नहीं।

मूल. यह अभिव्यक्ति लैटिन है: नुडा वेरिटास [नुडा वेरिटास]। यह रोमन कवि होरेस (65 - 8 ईसा पूर्व) के 24वें स्वर से लिया गया है। प्राचीन मूर्तिकारों ने एक नग्न महिला के रूप में सत्य (सत्य) को अलंकारिक रूप से चित्रित किया, जिसे मौन या अलंकरण के बिना मामलों की वास्तविक स्थिति का प्रतीक माना जाता था।

हाय प्याज

क्या आप जानते हैं सूप कैसे बनाते हैं, प्याज का कहर।

अर्थ. बेवकूफ, बदकिस्मत इंसान।

मूल. प्याज में प्रचुर मात्रा में मौजूद कास्टिक वाष्पशील पदार्थ आंखों में जलन पैदा करते हैं, और परिचारिका, जब वह खाना पकाने के लिए प्याज को कुचलती है, तो आंसू बहाती है, हालांकि थोड़ा सा भी दुख नहीं होता है। यह उत्सुक है कि चिड़चिड़े पदार्थों की क्रिया के कारण होने वाले आँसू रासायनिक संरचना में ईमानदार आँसू से भिन्न होते हैं। नकली आँसुओं में अधिक प्रोटीन होता है (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ऐसे आँसू आँखों में प्रवेश करने वाले कास्टिक पदार्थों को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं), इसलिए नकली आँसू थोड़े बादल हैं। हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति इस तथ्य को सहजता से जानता है: मैला आँसुओं में कोई विश्वास नहीं है। और प्याज के दु:ख को दु:ख नहीं, बल्कि क्षणभंगुर उपद्रव कहते हैं। अक्सर, आधा-मजाक में, आधा-दुख में, वे उस बच्चे की ओर मुड़ते हैं जिसने फिर से कुछ गलत किया है।

दो मुंह वाला जानूस

वह धोखेबाज, विचित्र और पाखंडी है, एक वास्तविक दो-मुंह वाला जानूस।

अर्थ. दो मुंह वाला, पाखंडी व्यक्ति

मूल. रोमन पौराणिक कथाओं में, सभी शुरुआत के देवता। उन्हें दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था - एक युवक और एक बूढ़ा - विपरीत दिशाओं में देख रहे थे। एक चेहरा भविष्य की ओर मुड़ जाता है, दूसरा अतीत की ओर।

बैग में

खैर, सब कुछ, अब आप चैन से सो सकते हैं: यह बैग में है।

अर्थ. सब ठीक है, सब कुछ अच्छा खत्म हुआ।

मूल. कभी-कभी इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के दिनों में, कुछ अदालती मामलों का फैसला बहुत से किया जाता था, और जज की टोपी से बहुत कुछ खींचा जाता था। हालाँकि, "टोपी" शब्द हमारे पास बोरिस गोडुनोव के दिनों की तुलना में पहले नहीं आया था, और तब भी इसे केवल विदेशी हेडड्रेस पर लागू किया गया था। यह संभावना नहीं है कि यह दुर्लभ शब्द एक ही समय में एक लोक कहावत में मिल जाए।

एक और स्पष्टीकरण है: _, बहुत बाद में, क्लर्क और क्लर्क, अदालती मामलों को सुलझाते हुए, रिश्वत लेने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे।

काश तुम ही मेरी मदद कर पाते, - वादी एक कास्टिक कविता में देवदूत से कहता है। ए के टॉल्स्टॉय, - मैंने उन्हें, वह-वह, दस रूबल एक टोपी में डाल दिया होगा। चुटकुला? "अब जल्दबाज़ी करें," बधिर ने अपनी टोपी पकड़ते हुए कहा। - चलो भी!

यह बहुत संभव है कि प्रश्न: "अच्छा, मैं कैसे कर रहा हूँ?" - क्लर्कों ने अक्सर धूर्तता से जवाब दिया: "यह बैग में है।" यह वह जगह है जहाँ से कहावत आ सकती है।

पैसे की गंध नहीं आती

उसने यह पैसा लिया और विंस नहीं किया, पैसे से बदबू नहीं आती।

अर्थ. यह धन की उपलब्धता है जो महत्वपूर्ण है, न कि इसकी उत्पत्ति का स्रोत।

मूल. तत्काल खजाने को फिर से भरने के लिए, रोमन सम्राट वेस्पासियन ने सार्वजनिक मूत्रालयों पर कर लगाया। हालांकि, टाइटस ने इसके लिए अपने पिता को फटकार लगाई। वेस्पासियन ने पैसे को अपने बेटे की नाक पर रखा और पूछा कि क्या इससे बदबू आ रही है। उसने नकारात्मक में उत्तर दिया। तब सम्राट ने कहा: "लेकिन वे मूत्र से हैं ..." इस प्रकरण के आधार पर, एक मुहावरा विकसित हुआ।

काले शरीर में रखो

उसे बिस्तर पर सोने मत दोभोर के तारे की रोशनी से आलसी आदमी को काली देह में रखो और उसकी लगाम मत हटाओ!

निकोले ज़ाबोलॉट्स्की

अर्थ. कठोर होना, किसी के साथ सख्त होना, आपको कड़ी मेहनत करने के लिए; किसी पर अत्याचार करना।

मूल. अभिव्यक्ति घोड़े के प्रजनन से जुड़ी तुर्किक अभिव्यक्तियों से आती है, जिसका अर्थ है - मध्यम पोषण, अल्पपोषण (कारा केसेक - बिना वसा वाला मांस)। इन वाक्यांशों का शाब्दिक अनुवाद "काला मांस" (कारा - काला, केसेक - मांस) है। अभिव्यक्ति के शाब्दिक अर्थ से आया "एक काले शरीर में रहो।"

सफेद गर्मी में लाओ

नीच प्रकार, मुझे सफेद गर्मी में लाता है।

अर्थ. हद तक पेशाब करना, पागलपन लाना।

मूल. जब फोर्जिंग के दौरान धातु को गर्म किया जाता है, तो यह तापमान के आधार पर अलग तरह से चमकता है: पहले लाल, फिर पीला, और अंत में चमकदार सफेद। उच्च तापमान पर, धातु पिघल जाएगी और उबल जाएगी। लोहारों के भाषण से एक अभिव्यक्ति।

स्मोक रॉकर

मधुशाला में, धुआँ एक जुए की तरह खड़ा था: गाने, नृत्य, चीखें, झगड़े।

अर्थ. शोर, शोर, भ्रम, उथल-पुथल।

मूल. पुराने रूस में, झोपड़ियों को अक्सर काले रंग में गर्म किया जाता था: धुआं चिमनी से नहीं, बल्कि एक विशेष खिड़की या दरवाजे से निकलता था। और धुएं के आकार ने मौसम की भविष्यवाणी की। धुएं का एक स्तंभ है - यह स्पष्ट होगा, घसीटा जाएगा - कोहरे, बारिश, घुमाव - हवा, खराब मौसम और यहां तक ​​​​कि तूफान तक।

मिस्र की फांसी

यह कैसी सजा है, सिर्फ मिस्र की फांसी!

अर्थ. विपत्तियाँ जो पीड़ा पहुँचाती हैं, भारी सजा

मूल. यह मिस्र से यहूदियों के पलायन के बारे में बाइबिल की कहानी पर वापस जाता है। यहूदियों को बंधुआई से छुड़ाने से फिरौन के इनकार के लिए, यहोवा ने मिस्र को भयानक दंडों के अधीन किया - दस मिस्र की विपत्तियाँ। पानी की जगह खून। नील नदी, अन्य जलाशयों और कंटेनरों का सारा पानी लाल हो गया, लेकिन यहूदियों के लिए पारदर्शी बना रहा। मेंढकों द्वारा निष्पादन। जैसा कि फिरौन से वादा किया गया था: “वे निकलकर तेरे घर में, और तेरे शयनकक्ष में, और तेरे बिछौने पर, और तेरे दासों और प्रजा के घरों में, और तेरे भट्टों, और सानने वालों में प्रवेश करेंगे। मिस्र के सारे देश में मेंढकों ने भर दिया।

मिज आक्रमण। तीसरी सजा के रूप में, मिज की भीड़ मिस्र पर गिर गई, जिसने मिस्रियों पर हमला किया, उनके चारों ओर फंस गए, उनकी आंखों, नाक, कानों में चढ़ गए।

कुत्ता उड़ जाता है। देश कुत्ते की मक्खियों से भर गया था, जिसमें से घरेलू जानवरों सहित सभी जानवर खुद को मिस्रियों पर फेंकने लगे।

मवेशियों का समुद्र। सभी मिस्रवासियों ने अपने पशुओं को खो दिया, हमले ने केवल यहूदियों को प्रभावित नहीं किया। अल्सर और फोड़े। यहोवा ने मूसा और हारून को आज्ञा दी कि वे एक मुट्ठी काली भट्टी लेकर फिरौन के साम्हने फेंक दें। और मिस्रियों और जानवरों के शरीर उनके भयानक घावों और फोड़े से ढके हुए थे। गरज, बिजली और तेज ओले। एक तूफान शुरू हुआ, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी, और मिस्र पर तेज ओले गिरे। टिड्डी आक्रमण। एक तेज आँधी चली, और आँधी के पीछे टिड्डियों का झुण्ड मिस्र में उड़ गया, और मिस्र देश की सारी हरियाली को निगल कर घास की अन्तिम पत्तियाँ खा लीं।

असामान्य अंधेरा। मिस्र पर जो अँधेरा छा गया वह घना और घना था, तू उसे छू भी सकता था; और मोमबत्तियां और मशालें अँधेरे को दूर न कर सकीं। केवल यहूदियों के पास प्रकाश था।

ज्येष्ठ का निष्पादन। मिस्र में सभी पहलौठे (यहूदियों के अपवाद के साथ) की एक रात में मृत्यु हो जाने के बाद, फिरौन ने आत्मसमर्पण कर दिया और यहूदियों को मिस्र छोड़ने की अनुमति दी। इस प्रकार पलायन शुरू हुआ।

लोहे का परदा

हम लोहे के पर्दे की तरह रहते हैं, कोई हमारे पास नहीं आता, और हम किसी के पास नहीं जाते।

अर्थ. बाधाएं, बाधाएं, देश का पूर्ण राजनीतिक अलगाव।

मूल. XVIII सदी के अंत में। आग लगने की स्थिति में दर्शकों की सुरक्षा के लिए थिएटर के मंच पर एक लोहे का पर्दा उतारा जाता था। उस समय, मंच को रोशन करने के लिए खुली आग का इस्तेमाल किया जाता था - मोमबत्तियां और तेल के दीपक।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इस अभिव्यक्ति ने राजनीतिक रूप ले लिया। 23 दिसंबर, 1919 को, जॉर्जेस क्लेमेंसौ ने फ्रांसीसी चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में घोषणा की: "हम बोल्शेविज़्म के चारों ओर एक लोहे का पर्दा लगाना चाहते हैं ताकि भविष्य में सभ्य यूरोप को नष्ट न किया जा सके।"

पीला प्रेस

आपने यह सब कहाँ पढ़ा? पीले प्रेस पर भरोसा मत करो।

अर्थ. आधार, धोखेबाज, सस्ते संवेदनाओं का लालची प्रेस।

मूल. 1895 में, न्यूयॉर्क वर्ल्ड अखबार ने नियमित रूप से "द येलो किड" नामक कॉमिक स्ट्रिप्स की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। उसकी मुख्य पात्रपीले रंग की शर्ट में एक लड़के ने विभिन्न आयोजनों पर अजीबोगरीब टिप्पणियां कीं। 1896 की शुरुआत में, एक अन्य समाचार पत्र, न्यूयॉर्क मॉर्निंग जर्नल ने कॉमिक बुक के निर्माता, कलाकार रिचर्ड आउटकोल्ट का शिकार किया। दोनों प्रकाशन निंदनीय सामग्री के प्रकाशन पर फले-फूले। "येलो बेबी" के कॉपीराइट को लेकर प्रतिस्पर्धियों के बीच विवाद छिड़ गया। 1896 के वसंत में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक, इरविन वार्डमैन ने इस मुकदमे पर टिप्पणी करते हुए, दोनों समाचार पत्रों को "पीला प्रेस" कहा।

जिंदा धूम्रपान कक्ष

ए। एस। पुश्किन ने आलोचक एम। काचेनोवस्की को एक एपिग्राम लिखा, जो शब्दों के साथ शुरू हुआ: "कैसे! क्या कुरिल्का एक पत्रकार अभी भी जीवित है? यह बुद्धिमान सलाह के साथ समाप्त हुआ: "... बदबूदार किरच को कैसे बुझाएं? मेरे धूम्रपान कक्ष को कैसे मारें? मुझे सलाह दें। - ''हां... उस पर थूक दो।''

अर्थ. कठिन परिस्थितियों के बावजूद किसी की चल रही गतिविधि, उसके अस्तित्व के उल्लेख पर एक विस्मयादिबोधक।

मूल. एक पुराना रूसी खेल था: एक जलती हुई छींटे हाथ से हाथ तक जाती थी, गाती थी: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, जीवित है, मृत नहीं है! .." जिसकी किरच निकल गई, वह धूम्रपान करने लगा, धूम्रपान करने लगा, खो गया .

धीरे-धीरे, "कुरिल्का जीवित है" शब्द विभिन्न आंकड़ों और विभिन्न घटनाओं पर लागू होने लगे, जो तार्किक रूप से, बहुत पहले गायब हो जाना चाहिए था, लेकिन, सब कुछ के बावजूद, अस्तित्व में रहा।

सात मुहरों के पीछे

ठीक है, निश्चित रूप से, क्योंकि यह आपके लिए सात मुहरों वाला एक रहस्य है!

अर्थ. कुछ समझ से परे।

मूल. यह बाइबिल के टर्नओवर "सात मुहरों वाली एक पुस्तक" पर वापस जाता है - गुप्त ज्ञान का प्रतीक जो तब तक दुर्गम है जब तक कि सात मुहरों को इसमें से हटा नहीं दिया जाता है, III भविष्यवाणी न्यू टेस्टामेंट की पुस्तक "सेंट के रहस्योद्घाटन" से। जॉन द इंजीलवादी"। "और मैं ने उस के दाहिने हाथ में जो सिंहासन पर बैठा है, एक पुस्तक देखी जो भीतर और बाहर लिखी हुई है, जिस पर सात मुहर लगी हुई हैं। और मैंने एक शक्तिशाली स्वर्गदूत को बड़े शब्द से घोषणा करते देखा: "कौन इस पुस्तक को खोलने और इसकी मुहरों को तोड़ने के योग्य है?" और कोई स्वर्ग में, या पृथ्वी पर, या पृथ्वी के नीचे, इस पुस्तक को खोलकर उस पर दृष्टि नहीं डाल सकता था। मेम्ने, जो "वध किया गया और अपने लोहू से हमें परमेश्वर के लिए छुड़ाया, ने पुस्तक की मुहरें खोलीं। छः मुहरों को हटाने के बाद, इस्राएल के निवासियों पर परमेश्वर की मुहर लगाई गई, जिसके अनुसार उन्हें यहोवा के सच्चे अनुयायी के रूप में स्वीकार किया गया। सातवीं मुहर के खुलने के बाद, मेम्ने ने जॉन को किताब खाने के लिए कहा: "... यह तुम्हारे गर्भ में कड़वा होगा, लेकिन तुम्हारे मुंह में यह शहद की तरह मीठा होगा" ताकि भविष्य के नवीनीकरण के बारे में बताया जा सके। पूरी दुनिया और ईसाई धर्म के भविष्य के बारे में विश्वासियों के डर को दूर करें, जिस पर यहूदी, अन्यजाति और झूठे शिक्षक हर तरफ हैं।

निक डाउन

और इसे अपनी नाक पर काटो: तुम मुझे धोखा नहीं दे पाओगे!

अर्थ. दृढ़ता से, दृढ़ता से, एक बार और सभी के लिए याद रखें।

मूल. यहाँ "नाक" शब्द का अर्थ गंध का अंग नहीं है। अजीब तरह से, इसका अर्थ है "स्मारक पट्टिका", "रिकॉर्ड टैग"। प्राचीन काल में अनपढ़ लोग ऐसी छड़ें और गोलियां अपने साथ हर जगह ले जाते थे और उन पर तरह-तरह के नोट और निशान बना लेते थे। इन टैगों को नाक कहा जाता था।

शराब में सच्चाई

और बगल की मेजों के बगल में नींद की कमी रहती है, और खरगोश की आँखों वाले शराबी "इन वीनो वेरिटास" चिल्लाते हैं।

अलेक्जेंडर ब्लोकी

अर्थ. यदि आप वास्तव में जानना चाहते हैं कि कोई व्यक्ति क्या सोचता है, तो उसके साथ शराब का व्यवहार करें।

मूल. यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति है: वीनो वेरिटास में (वाइन वेरिटास में)। यह रोमन वैज्ञानिक प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ईस्वी) द्वारा "प्राकृतिक इतिहास" के काम से लिया गया है। जहां इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: शांत मन में क्या है, फिर जीभ पर नशे में क्या है।

यह इसके योग्य नहीं है

आपको नहीं करना चाहिए। खेल स्पष्ट रूप से मोमबत्ती के लायक नहीं है।

अर्थ. आपके द्वारा किया गया प्रयास इसके लायक नहीं है।

मूल. वाक्यांश संबंधी अभिव्यक्ति कार्ड शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि खेल में दांव इतने महत्वहीन हैं कि जीत भी कार्ड तालिका को रोशन करने के लिए मोमबत्तियों पर खर्च किए गए धन से कम होगी।

टोपी विश्लेषण के लिए

खैर, भाई, आप सबसे टोपी विश्लेषण के लिए देर से आए!

अर्थ. देर हो जाओ, जब सब कुछ हो जाए तो दिखाओ।

मूल. कहावत उन दिनों में उठी जब हमारे ठंडे देश में लोग, गर्म कपड़ों में चर्च में आते थे और यह जानते हुए कि टोपी में अंदर जाना असंभव था, उन्होंने अपने तीन-टुकड़े और टोपी को प्रवेश द्वार पर मोड़ दिया। चर्च सेवा के अंत में, छोड़कर, सभी ने उन्हें अलग कर दिया। "टोपी विश्लेषण के लिए" केवल वे ही आए जो स्पष्ट रूप से चर्च जाने की जल्दी में नहीं थे।

गोभी के सूप में मुर्गियों की तरह (अंदर जाओ)

और वह इस मामले के साथ मिला, जैसे गोभी के सूप में मुर्गियां।

अर्थ. दुर्भाग्य, अप्रत्याशित दुर्भाग्य।

मूल. एक बहुत ही सामान्य कहावत है कि हम हर समय दोहराते हैं, कभी-कभी इसका सही अर्थ नहीं पता होता है। आइए चिकन शब्द से शुरू करते हैं। पुराने रूसी में इस शब्द का अर्थ है "मुर्गा"। और इस कहावत में पहले कोई "स्की" नहीं था, और इसका सही उच्चारण किया गया था: "मैं मुर्गियों की तरह एक प्लक में मिला," यानी, मुझे "दुर्भाग्य" कहा गया। "प्लक" शब्द को भुला दिया गया, और फिर लोगों ने जानबूझकर "प्लक" अभिव्यक्ति को गोभी के सूप में बदल दिया। जब वह पैदा हुई थी तो यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: कुछ लोग सोचते हैं कि दिमित्री द प्रिटेंडर के तहत भी, जब "प्लक" किया जाए; पोलिश विजेताओं को मारा; अन्य - इसमें क्या है देशभक्ति युद्ध 1812, जब रूसी लोगों ने नेपोलियन की भीड़ को भागने के लिए मजबूर किया।

एक दिन के लिए राजा

मुझे उनके उदार वादों पर भरोसा नहीं होगा, जो वे दाएं और बाएं बांटते हैं: खलीफा एक घंटे के लिए।

अर्थ. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो थोड़े समय के लिए सत्ता से संपन्न हुआ।

मूल. अरबी कहानी में "एक सपना, या एक घंटे के लिए खलीफा" (संग्रह "एक हजार और एक रात"), यह बताया गया है कि कैसे युवा बगदादियन अबू-शसन, यह नहीं जानते कि खलीफा ग्रुन-अल-रशीद उसके सामने है। , उसके साथ अपने पोषित सपने को साझा करता है - कम से कम एक दिन के लिए खलीफा बनने के लिए। कुछ मौज-मस्ती करना चाहते हैं, हारून अल-रशीद अबू-घासन की शराब में नींद की गोलियां डालते हैं, नौकरों को आदेश देते हैं कि वे युवक को महल में ले जाएं और उसके साथ खलीफा की तरह व्यवहार करें।

मजाक सफल होता है। जागते हुए, अबू-1कसान का मानना ​​​​है कि वह एक खलीफा है, विलासिता का आनंद लेता है और आदेश देना शुरू कर देता है। शाम को वह फिर से नींद की गोलियों के साथ शराब पीता है और घर पर ही जाग जाता है।

बलि का बकरा

मुझे डर है कि तुम हमेशा के लिए उनके बलि का बकरा बनोगे।

अर्थ. किसी और के अपराध के लिए प्रतिवादी, दूसरों की गलतियों के लिए, क्योंकि सच्चा अपराधी नहीं मिल सकता है या जिम्मेदारी से बचना चाहता है।

मूल. एक जीवित बकरी पर लोगों (समुदाय) के पापों को रखने के हिब्रू संस्कार के वर्णन के लिए टर्नओवर बाइबिल के पाठ पर वापस जाता है। इस तरह का संस्कार यहूदियों द्वारा उस अभयारण्य के अपवित्रीकरण के मामले में किया जाता था जहां रहस्योद्घाटन का सन्दूक स्थित था। पापों के प्रायश्चित में, एक मेढ़ा जलाया गया और एक बकरा "पापबलि के रूप में" बलि किया गया। यहूदी लोगों के सभी पापों और अधर्मों को दूसरी बकरी में स्थानांतरित कर दिया गया था: पादरी ने उस पर अपना हाथ रखा, इस संकेत के रूप में कि समुदाय के सभी पाप उसे स्थानांतरित कर दिए गए थे, जिसके बाद बकरी को जंगल में निकाल दिया गया था। समारोह में उपस्थित सभी लोगों को शुद्ध माना गया।

लाजर सिंग

लाजर गाना बंद करो, लज्जित होना बंद करो।

अर्थ. भीख मांगना, रोना रोना, भाग्य के बारे में अतिरंजित रूप से शिकायत करना, दूसरों की सहानुभूति जगाने की कोशिश करना।

मूल. ज़ारिस्ट रूस में, भिखारियों, अपंगों, गाइडों के साथ अंधे लोगों की भीड़ भीड़-भाड़ वाली जगहों पर हर जगह इकट्ठी हो गई, भीख माँगते हुए, हर तरह के दुखी विलाप के साथ, राहगीरों से भिक्षा माँगी। उसी समय, अंधे विशेष रूप से अक्सर "अमीर और लाजर के बारे में" गीत गाते थे, जिसे एक सुसमाचार कहानी के अनुसार बनाया गया था। लाजर गरीब था, लेकिन उसका भाई अमीर था। लाजर ने कुत्तों के साथ-साथ अमीर आदमी के भोजन के अवशेष खा लिए, लेकिन मृत्यु के बाद वह स्वर्ग में चला गया, जबकि अमीर आदमी नरक में समाप्त हो गया। यह गीत उन लोगों को डराने और विवेक देने वाला था जिनसे भिखारी पैसे की भीख माँगते थे। चूंकि सभी भिखारी वास्तव में इतने दुर्भाग्यपूर्ण नहीं थे, इसलिए उनके वादी विलाप को अक्सर दिखावा किया जाता था।

भगदड़ पर चढ़ो

उसने सावधान रहने का वादा किया, लेकिन वह जानबूझकर भगदड़ पर चढ़ गया!

अर्थ. कुछ जोखिम भरा करो, मुसीबत में पड़ो, कुछ खतरनाक करो, पहले से असफलता के लिए बर्बाद हो जाओ।

मूल. Rozhon - एक नुकीला हिस्सा जो भालू का शिकार करते समय इस्तेमाल किया जाता था। एक बकरे के साथ शिकार करते हुए, डेयरडेविल्स ने यह धारदार दांव अपने सामने रख दिया। क्रोधित जानवर भगदड़ पर चढ़ गया और मर गया।

अपकार

आपके होठों से निरंतर प्रशंसा एक वास्तविक अपकार है।

अर्थ. अनचाही मदद, एक ऐसी सेवा जो अच्छे से ज्यादा नुकसान करती है।

मूल. प्राथमिक स्रोत I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" की कल्पित कहानी है। यह बताता है कि कैसे भालू, अपने दोस्त हर्मिट को अपने माथे पर बैठे एक मक्खी को स्वाहा करने में मदद करना चाहता था, इसके साथ ही हर्मिट को भी मार डाला। लेकिन यह अभिव्यक्ति कल्पित कहानी में नहीं है: इसने आकार लिया और बाद में लोककथाओं में प्रवेश किया।

सूअर के आगे मोती डाले

A. A. Bestuzhev (जनवरी 1825 के अंत) को लिखे एक पत्र में, A. S. पुश्किन लिखते हैं: "पहला संकेत समझदार आदमी- एक नज़र में यह जानने के लिए कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रिपेटिलोव्स और इस तरह के सामने मोती नहीं डालना है।

अर्थ. जो लोग आपको नहीं समझ सकते, उनसे बात करने में शब्दों को बर्बाद करना।

मूल. पर्वत पर उपदेश में, यीशु मसीह कहते हैं: "कुत्तों को कुछ पवित्र मत देना और सूअरों के आगे अपने मोती मत फेंको, ऐसा न हो कि वे उसे अपने पैरों के नीचे रौंदें और मुड़कर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर दें" (मत्ती का सुसमाचार, 7) : बी)। चर्च स्लावोनिक अनुवाद में, "मोती" शब्द "मोती" जैसा लगता है। यह इस संस्करण में था कि बाइबिल की यह अभिव्यक्ति रूसी भाषा में प्रवेश करती है।

आप बकरी की सवारी नहीं कर सकते

वह सभी को नीचा देखता है, आप कुटिल बकरी पर भी उसके पास नहीं जा सकते।

अर्थ. वह पूरी तरह से पहुंच से बाहर है, यह स्पष्ट नहीं है कि उसे कैसे संबोधित किया जाए।

मूल. अपने उच्च संरक्षकों का मनोरंजन करते हुए, अपने मनोरंजन के लिए वीणा और घंटियों दोनों का उपयोग करते हुए, बकरी और भालू की खाल में कपड़े पहने, एक सारस की खाल में, ये "जासूस" कभी-कभी अच्छे काम करना जानते थे।

यह संभव है कि उनके प्रदर्शनों की सूची में सवारी करने वाले बकरियां या सूअर शामिल हों। जाहिर है, यह भैंसे ही थे जो कभी-कभी एक उच्च पदस्थ व्यक्ति के इतने बुरे मूड से मिलते थे कि "एक बकरी ने भी उस पर कार्रवाई नहीं की।"

अशुभ व्यक्ति

उसके साथ कुछ भी ठीक नहीं हुआ, और सामान्य तौर पर वह एक अच्छा-खासा व्यक्ति था।

अर्थ. लापरवाह, लापरवाह, लापरवाह।

मूल. रूस में पुराने दिनों में, न केवल सड़क को रास्ता कहा जाता था, बल्कि राजकुमार के दरबार में विभिन्न पदों पर भी। बाज़ का रास्ता राजसी शिकार का है, फँसाने का रास्ता कुत्ते का शिकार है, घुड़सवारी का रास्ता गाड़ियाँ और घोड़े हैं। बॉयर्स, हुक या बदमाश द्वारा, राजकुमार से एक रास्ता पाने की कोशिश की - एक स्थिति। और जो सफल नहीं हुए, उन्होंने तिरस्कार के साथ उनके बारे में बात की: एक बदकिस्मत व्यक्ति।

ठंडे बस्ते में डालने

अब इसे एक लंबे डिब्बे में अलग रख दें, और फिर पूरी तरह भूल जाएं।

अर्थ. मामले को लंबा विलंब दें, उसके निर्णय को लंबे समय तक विलंबित करें।

मूल. शायद यह अभिव्यक्ति तीन सौ साल पहले रूस के मस्कोवाइट में उत्पन्न हुई थी। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत दर्ज कर सकता था। शिकायतें गिर गईं, लेकिन निर्णय की प्रतीक्षा करना बहुत कठिन था: महीने और साल बीत गए। लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम बदलकर "लॉन्ग" कर दिया।

यह संभव है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई है, बाद में भाषण में, "उपस्थिति" में - 19 वीं शताब्दी की संस्थाओं में तय की गई थी। तत्कालीन अधिकारियों ने विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्से में डाल दिया। "लॉन्ग" को वह कहा जा सकता है, जहां सबसे ज्यादा जल्दबाजी में चीजें बंद कर दी जाती हैं। साफ है कि आवेदक ऐसे बॉक्स से डरते थे।

सेवानिवृत्त बकरी ढोलकिया

मैं अब कार्यालय से बाहर हूँ - एक सेवानिवृत्त बकरी ढोलकिया।

अर्थ. किसी की जरूरत नहीं, किसी को सम्मान की जरूरत नहीं।

मूल. पुराने दिनों में प्रशिक्षित भालुओं को मेलों में ले जाया जाता था। उनके साथ बकरी का वेश-भूषा पहने एक नर्तकी बालक और उसके नृत्य के साथ एक ढोलक बजाने वाला भी था। यह "बकरी ड्रमर" था। उन्हें एक बेकार, तुच्छ व्यक्ति के रूप में माना जाता था। और अगर बकरी भी "सेवानिवृत्त" है?

मठ के नीचे लाओ

तुमने क्या किया है, अब मुझे क्या करना है, मुझे मठ तक ले गए, और कुछ नहीं।

अर्थ. एक कठिन, अप्रिय स्थिति में रखो, सजा दो।

मूल. टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। शायद टर्नओवर इसलिए उठा क्योंकि जिन लोगों को जीवन में बड़ी परेशानी होती थी, वे आमतौर पर मठ के लिए निकल जाते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य से जुड़ी है कि रूसी गाइड दुश्मनों को मठों की दीवारों के नीचे ले आए, जो युद्ध के दौरान किले में बदल गए (एक मठ के नीचे एक अंधे आदमी को लाओ)। कुछ का मानना ​​​​है कि अभिव्यक्ति ज़ारिस्ट रूस में महिलाओं के कठिन जीवन से जुड़ी है। केवल मजबूत रिश्तेदार ही एक महिला को उसके पति की पिटाई से बचा सकते थे, जिसने कुलपति और अधिकारियों से सुरक्षा हासिल कर ली थी। इस मामले में, पत्नी "अपने पति को मठ में ले आई" - उन्हें छह महीने या एक साल के लिए "विनम्रता में" मठ में निर्वासित कर दिया गया था।

एक सुअर रखो

खैर, उसके पास एक नीच चरित्र है: उसने एक सुअर लगाया और संतुष्ट हो गया!

अर्थ. गुपचुप तरीके से कुछ गंदगी जमा करो, गंदी चाल खेलो।

मूल. सभी संभावनाओं में, यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि ऐसे व्यक्ति को अनजाने में अपने भोजन में सूअर का मांस डाला गया था, तो इससे उसका विश्वास दूषित हो गया था।

बंधन में बंध जाओ

छोटा बच्चा इस कदर बंध गया कि पहरेदार भी चिल्लाने लगे।

अर्थ. एक कठिन, खतरनाक या अप्रिय स्थिति में पड़ना।

मूल. बोलियों में, बाइंडिंग शाखाओं से बुना एक मछली जाल है। और, जैसा कि किसी भी जाल में होता है, इसमें होना एक अप्रिय व्यवसाय है।

खट्टा गोभी के सूप के प्रोफेसर

वह हमेशा सबको पढ़ाते हैं। मैं भी, खट्टा गोभी के सूप के प्रोफेसर!

अर्थ. बदकिस्मत, बदकिस्मत मालिक।

मूल. खट्टा गोभी का सूप एक साधारण किसान भोजन है: थोड़ा पानी और सौकरकूट। उन्हें तैयार करना मुश्किल नहीं था। और अगर किसी को खट्टी गोभी के सूप का मास्टर कहा जाता था, तो इसका मतलब था कि वह किसी भी चीज के लिए अच्छा नहीं था।

बेलुगा दहाड़

लगातार तीन दिनों तक वह बेलुगा की तरह दहाड़ती रही।

अर्थ. जोर से चिल्लाना या रोना।

मूल. "मछली की तरह मूक" - यह लंबे समय से जाना जाता है। और अचानक "गर्जना बेलुगा"? यह पता चला है कि हम यहां बेलुगा के बारे में नहीं, बल्कि बेलुगा व्हेल के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि ध्रुवीय डॉल्फ़िन कहा जाता है। वह सचमुच बहुत जोर से दहाड़ता है।

नस्ल सुरमा

सारी बातचीत खत्म हो गई है। मेरे पास आपके साथ सुरमा उठाने का समय नहीं है।

अर्थ. गपशप करना, खाली बातें करना। एक रिश्ते में अनावश्यक समारोहों का निरीक्षण करें।

मूल. एंटीमनी (एंटीमोनियम) के लैटिन नाम से, जिसका उपयोग औषधीय और कॉस्मेटिक उत्पाद के रूप में किया जाता था, इसे पीसकर और फिर इसे भंग कर दिया जाता था। सुरमा खराब घुलनशील है, इसलिए प्रक्रिया बहुत लंबी और श्रमसाध्य थी। और जब यह घुल रहा था, फार्मासिस्टों के बीच अंतहीन बातचीत हुई।

सेंकना की तरफ

मैं उनके पास क्यों जाऊंगा? मुझे किसी ने नहीं बुलाया। इसे कहा जाता है - सेंकना की तरफ!

अर्थ. सब कुछ आकस्मिक, बाहरी, बाहर से किसी चीज का पालन करना; फालतू, अनावश्यक

मूल. इस अभिव्यक्ति को अक्सर "साइड-बेक्ड" उच्चारण करके विकृत किया जाता है। वास्तव में, इसे शब्दों द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है: "साइड बेकिंग"। बेकिंग, या बेकिंग, बेकर्स ने आटे के टुकड़ों को जला दिया है जो ब्रेड उत्पादों के बाहर चिपक जाते हैं, यानी कुछ अनावश्यक, ज़रूरत से ज़्यादा।

अनाथ कज़ानो

आप कज़ान के एक अनाथ की तरह दहलीज पर क्यों खड़े हैं?

अर्थ. तो वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो किसी पर दया करने के लिए दुखी, नाराज, असहाय होने का नाटक करता है।

मूल. इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद यह वाक्यांशगत इकाई उत्पन्न हुई। मिर्जा (तातार राजकुमार), रूसी ज़ार की प्रजा होने के कारण, उनके अनाथ होने और कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, उनसे सभी प्रकार के भोगों के लिए भीख माँगने की कोशिश की।

कसा हुआ रोल

एक कसा हुआ कलच के रूप में, मैं आपको अच्छी सलाह दे सकता हूं।

अर्थ. यह एक अनुभवी व्यक्ति का नाम है जिसे धोखा देना मुश्किल है।

मूल. इस तरह की रोटी हुआ करती थी - "कसा हुआ कलच"। इसके लिए आटा बहुत लंबे समय तक गूंथे, गूंथे, "रगड़" गया, जिससे कलच असामान्य रूप से रसीला हो गया। और एक कहावत भी थी - "कट्ठा मत करो, पुदीना मत करो, कलच नहीं होगा।" अर्थात्, एक व्यक्ति को परीक्षणों और क्लेशों द्वारा सिखाया जाता है। अभिव्यक्ति एक कहावत से आई है, न कि रोटी के नाम से।

अपनी जीभ पर पिप

आप क्या कह रहे हैं, अपनी जुबान पर छींटाकशी करें!

अर्थ. जो कहा गया था उससे असंतोष की अभिव्यक्ति, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए एक निर्दयी इच्छा जो कुछ ऐसा कहता है जो नहीं कहा जाना चाहिए।

मूल. यह स्पष्ट है कि यह एक इच्छा है, और उस पर बहुत अनुकूल नहीं है। लेकिन इसका अर्थ क्या है? पिप एक पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा, सींग का बना हुआ उभार होता है जो उन्हें भोजन पर चोंच मारने में मदद करता है। ऐसे ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर कठोर फुंसियों को इन पक्षी ट्यूबरकल के अनुरूप पिप्स कहा जाता है। अंधविश्वासी विचारों के अनुसार, आमतौर पर धोखेबाज लोगों में एक रंज दिखाई देता है। इसलिए निर्दयी इच्छा, झूठे और धोखेबाजों को दंडित करने के लिए बनाई गई है। इन अवलोकनों और अंधविश्वासों से, मंत्र सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर पिप!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक पीप प्रकट होने दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ पर पिप!" - किसी के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, एक अप्रिय भविष्यवाणी की।

तेज लेस

आप बेकार क्यों बैठे हैं और अपने बाल मसल रहे हैं?

अर्थ. बेकार की बातें करना, बेकार की बकबक करना, गपशप करना।

मूल. लेसी (गुच्छे) पोर्च पर रेलिंग के छेनी वाले घुंघराले पद हैं; केवल एक वास्तविक गुरु ही ऐसी सुंदरता बना सकता है। शायद, सबसे पहले, "बालों को तेज करना" का अर्थ एक सुरुचिपूर्ण, विचित्र, अलंकृत (गुच्छों की तरह) बातचीत करना था। और हमारे समय तक इस तरह की बातचीत करने वाले कारीगर कम होते गए। तो यह अभिव्यक्ति खाली बकबक को दर्शाने लगी। एक अन्य संस्करण रूसी शब्द बाल्या के अर्थ में अभिव्यक्ति को बढ़ाता है - कहानियां, यूक्रेनी बाल्या - शोर, जो सीधे आम स्लाव "बताओ" पर जाते हैं।

जिम्प खींचो

अब वे चले गए हैं, जब तक हम इस विचार को स्वयं नहीं छोड़ देते, वह कठोरता को खींचेगा।

अर्थ. टालमटोल करना, किसी व्यवसाय को घसीटना, नीरस और थकाऊ ढंग से बोलना।

मूल. जिम्प - सबसे पतला सोना, चांदी या तांबे का धागा, जिसका उपयोग गैलन, एगुइलेट्स और अधिकारी की वर्दी की अन्य सजावट के साथ-साथ पुजारियों और बस समृद्ध परिधानों की कढ़ाई के लिए किया जाता था। इसे हस्तकला तरीके से बनाया गया था, धातु को गर्म करके और चिमटे से एक पतले तार को सावधानी से खींचकर। यह प्रक्रिया बेहद लंबी, धीमी और श्रमसाध्य थी, इसलिए समय के साथ अभिव्यक्ति "पुल द जिम्प" किसी भी लंबे और नीरस व्यवसाय या बातचीत को संदर्भित करने लगी।

चेहरे को गंदगी में मारो

तुम मुझे निराश मत करो, मेहमानों के सामने हार मत मानो।

अर्थ. लज्जा, लज्जा।

मूल. चेहरे को गंदगी में मारने का मतलब मूल रूप से "गंदी जमीन पर गिरना" था। इस तरह की गिरावट को लोगों द्वारा विशेष रूप से शर्मनाक माना जाता था - पहलवानों की प्रतियोगिताओं में, जब एक कमजोर प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिरा दिया जाता था।

कहीं नहीं के बीच में

क्या, उसके पास जाओ? हाँ, यह कहीं के बीच में नहीं है।

अर्थ. बहुत दूर, कहीं जंगल में।

मूल. कुलिचिकी एक विकृत फिनिश शब्द "कुलीगी", "कुलिज़की" है, जिसे लंबे समय से रूसी भाषण में शामिल किया गया है। तो उत्तर में वन समाशोधन, घास के मैदान, दलदल कहा जाता था। यहाँ, देश के जंगली हिस्से में, सुदूर अतीत के बसने वाले हमेशा जंगल में "कुलिज़्की" काट रहे थे - जुताई और घास काटने के लिए। पुराने पत्रों में, निम्नलिखित सूत्र लगातार पाया जाता है: "और वह सारी भूमि, जब तक कुल्हाड़ी चली और डाँटा चला।" किसान को अक्सर जंगल में अपने खेत में जाना पड़ता था, सबसे दूर "सैंडबैग" में, पड़ोसियों से भी बदतर विकसित, जहां, तत्कालीन विचारों के अनुसार, भूत, और शैतान, और सभी प्रकार की वन बुरी आत्माएं दलदलों में पाई जाती थीं और हवा के झोंके। तो साधारण शब्दों को उनका दूसरा, लाक्षणिक अर्थ मिला: बहुत दूर, दुनिया के अंत में।

अंजीर का पत्ता

वह एक भयानक ढोंगी और आलसी है, अपनी काल्पनिक बीमारी के पीछे अंजीर के पत्ते की तरह छिपी हुई है।

अर्थ. अनुचित कार्यों के लिए एक प्रशंसनीय आवरण।

मूल. यह अभिव्यक्ति आदम और हव्वा के बारे में पुराने नियम के मिथक पर वापस जाती है, जो गिरने के बाद, शर्म को जानता था और अंजीर के पेड़ (अंजीर के पेड़) की पत्तियों से खुद को बांध लेता था: »(उत्पत्ति, 3:7)। 16वीं से 18वीं शताब्दी के अंत तक, यूरोपीय कलाकारों और मूर्तिकारों को अपने कार्यों में सबसे स्पष्ट भागों को ढंकना पड़ा। मानव शरीरअंजीर का पत्ता। यह सम्मेलन ईसाई चर्च के लिए एक रियायत थी, जो नग्न मांस के चित्रण को पापी और अश्लील मानता था।

फिल्किन का पत्र

यह किस तरह का फिल्किन का पत्र है, क्या आप वास्तव में अपने विचार नहीं बता सकते?

अर्थ. अज्ञानी, अनपढ़ दस्तावेज।

मेट्रोपॉलिटन फिलिप पहरेदारों के रहस्योद्घाटन के मामले में नहीं आ सका। ज़ार को लिखे अपने कई पत्रों में - उन्होंने ग्रोज़नी को आतंक की अपनी नीति को त्यागने, ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की कोशिश की। अवज्ञाकारी मेट्रोपॉलिटन त्स्युज़नी ने तिरस्कारपूर्वक फिल्का को बुलाया, और उनके पत्र - फिल्किन के पत्र।

ग्रोज़नी और उनके गार्डमैन की बोल्ड निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को तेवर मठ में कैद किया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उसका गला घोंट दिया था।

आसमान से तारे पकड़ो

वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें क्षमता नहीं है, लेकिन स्वर्ग से पर्याप्त तारे नहीं हैं।

अर्थ. प्रतिभा और उत्कृष्ट क्षमताओं में अंतर न करें।

मूल. वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर सेना और अधिकारियों के पुरस्कार सितारों के साथ प्रतीक चिन्ह के रूप में जुड़ी हुई है।

पर्याप्त कोंड्राश्का

वह एक वीर स्वास्थ्य था, और अचानक कोंड्राशका पर्याप्त था।

अर्थ. कोई अचानक मर गया, अचानक लकवा मार गया।

मूल. इतिहासकार एस एम सोलोविओव की धारणा के अनुसार, अभिव्यक्ति 1707 में डॉन पर बुलविंस्की विद्रोह के नेता के नाम से जुड़ी हुई है, आत्मान कोंद्राती अफानासेविच बुलाविन (कोंड्राश्का), जिन्होंने वॉयवोड प्रिंस डोलगोरुकी के नेतृत्व में पूरी शाही टुकड़ी को नष्ट कर दिया था। अचानक छापेमारी के साथ।

कलह का सेब

यह यात्रा विवाद की एक वास्तविक हड्डी है, क्या आप हार नहीं सकते, उसे जाने दें।

अर्थ. वह जो संघर्ष को जन्म देता है, गंभीर अंतर्विरोध।

मूल. ट्रोजन युद्ध के नायक, अकिलीज़ के माता-पिता पेलेस और थेटिस, कलह की देवी एरिस को अपनी शादी में आमंत्रित करना भूल गए। एरिस बहुत नाराज था और चुपके से मेज पर एक सुनहरा सेब फेंक दिया, जिस पर देवता और नश्वर दावत दे रहे थे; उस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए।" तीन देवियों के बीच एक विवाद उत्पन्न हुआ: ज़ीउस हेरा की पत्नी, एथेना - युवती, ज्ञान की देवी, और प्रेम और सौंदर्य की सुंदर देवी एफ़्रोडाइट।

ट्रोजन किंग प्रियम के बेटे, युवक पेरिस को उनके बीच एक न्यायाधीश के रूप में चुना गया था। पेरिस ने एफ़्रोडाइट को सेब दिया जिसने उसे रिश्वत दी थी; इसके लिए, एफ़्रोडाइट ने राजा मेनेलॉस की पत्नी, सुंदर हेलेन को युवक के प्यार में पड़ने के लिए मजबूर किया। अपने पति को छोड़कर, ऐलेना ट्रॉय के पास गई, और इस तरह के अपमान का बदला लेने के लिए, यूनानियों ने ट्रोजन के साथ दीर्घकालिक युद्ध शुरू किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, एरिस का सेब वास्तव में कलह का कारण बना।

भानुमती का पिटारा

खैर, अब रुकिए, भानुमती का पिटारा खुल गया है।

अर्थ. अगर सावधानी न बरती जाए तो यह सब आपदा के स्रोत के रूप में काम कर सकता है।

मूल. जब महान टाइटन प्रोमेथियस ने ओलंपस से देवताओं की आग चुरा ली और लोगों को देवताओं की आग दी, तो ज़ीउस ने साहसी को बहुत दंडित किया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। दिव्य ज्वाला को धारण करके, लोगों ने आकाशीयों का पालन करना बंद कर दिया, विभिन्न विज्ञानों को सीखा, और अपनी दयनीय स्थिति से बाहर निकल गए। थोड़ा और - और वे अपने लिए पूरी खुशी जीत लेते।

तब ज़ीउस ने उन पर दंड भेजने का निश्चय किया। लोहार देवता हेफेस्टस ने पृथ्वी और जल से सुंदर स्त्री भानुमती का निर्माण किया। बाकी देवताओं ने उसे दिया: कौन चालाक है, कौन साहस है, कौन असाधारण सौंदर्य है। फिर, उसे एक रहस्यमय बॉक्स सौंपते हुए, ज़ीउस ने उसे बॉक्स खोलने से मना करते हुए उसे पृथ्वी पर भेज दिया। जिज्ञासु भानुमती, मुश्किल से दुनिया में आने के बाद, ढक्कन को थोड़ा खोल दिया। तुरंत सभी मानवीय आपदाएँ वहाँ से उड़ गईं और पूरे ब्रह्मांड में बिखर गईं। भानुमती ने डर के मारे फिर से ढक्कन बंद करने की कोशिश की, लेकिन सभी दुर्भाग्य के डिब्बे में केवल एक भ्रामक आशा रह गई।

हम रोजमर्रा की जिंदगी में पुरानी कहावतों और विभिन्न कैच वाक्यांशों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी ऐसे कैच वाक्यांशों के उद्भव के इतिहास को जाने बिना भी। इनमें से कई वाक्यांशों के अर्थ हम सभी बचपन से जानते हैं और इन अभिव्यक्तियों का उचित उपयोग करते हैं, वे हमारे पास अगोचर रूप से आए और सदियों से हमारी संस्कृति में समाए हुए हैं। ये वाक्यांश और भाव कहाँ से आए?

लेकिन हर लोक ज्ञान की अपनी कहानी होती है, कहीं से कुछ नहीं निकलता। खैर, आपके लिए यह पता लगाना बहुत दिलचस्प होगा कि ये कैचफ्रेज़ और भाव, कहावतें और कहावतें कहाँ से आई हैं!

लोकप्रिय संकेतों और अंधविश्वासों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में हमारी सामग्री रूसी लोक अंधविश्वासों के बारे में और पढ़ें - बहुत दिलचस्प!

अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

जिगरी दोस्त

"एडम के सेब पर डालो" एक पुरानी अभिव्यक्ति है, इसका मतलब प्राचीन काल में शाब्दिक रूप से "नशे में आना", "बहुत सारी शराब पीना" है। मुहावरा "बोसोम फ्रेंड" जो तब से बना है, आज तक इस्तेमाल किया जाता है और यह सबसे करीबी दोस्त को दर्शाता है।

पैसे की गंध नहीं आती

इस अभिव्यक्ति की जड़ें प्राचीन रोम में खोजी जानी चाहिए। रोमन सम्राट वेस्पासियन के बेटे ने एक बार सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई थी। वेस्पासियन ने अपने बेटे को इस कर से राजकोष में आए धन को दिखाया और उससे पूछा कि क्या पैसे से बदबू आ रही है। बेटे ने सूँघा और नकारात्मक जवाब दिया।

हड्डियों को धो लें

अभिव्यक्ति प्राचीन काल से आसपास रही है। कुछ लोगों का मानना ​​​​था कि एक अपश्चातापी शापित पापी, उसकी मृत्यु के बाद, कब्र से बाहर आता है और एक भूत या पिशाच में बदल जाता है और अपने रास्ते में आने वाले सभी लोगों को नष्ट कर देता है। और जादू को दूर करने के लिए, मृत व्यक्ति के अवशेषों को कब्र से खोदना और मृतक की हड्डियों को धोना आवश्यक है स्वच्छ जल. अब अभिव्यक्ति "हड्डियों को धोना" का अर्थ किसी व्यक्ति के बारे में गंदी गपशप के अलावा और कुछ नहीं है, उसके चरित्र और व्यवहार का छद्म विश्लेषण है।

धूप में सांस लें

ईसाई रिवाज की आवश्यकता है कि मृत्यु से पहले मरने वाले पुजारियों द्वारा कबूल किया गया था, साथ ही साथ उन्हें संवाद किया और उन्हें धूप से भर दिया। अभिव्यक्ति अटक गई। अब वे बीमार लोगों या खराब काम करने वाले उपकरणों और उपकरणों के बारे में कहते हैं: "अपनी आखिरी सांस लेता है"।

नसों पर खेलें

प्राचीन समय में, जब डॉक्टरों ने शरीर में तंत्रिका ऊतक (नसों) के अस्तित्व की खोज की, तो संगीत वाद्ययंत्र के तार के समान, उन्होंने लैटिन में तंत्रिका ऊतक को शब्द स्ट्रिंग्स: नर्वस कहा। उस क्षण से, अभिव्यक्ति चली गई, जिसका अर्थ है कष्टप्रद क्रियाएं - "नसों पर खेलना।"

असभ्यता

शब्द "अश्लीलता" मूल रूप से रूसी है, जिसका मूल क्रिया "चलो चलें" से बना है। 17वीं शताब्दी तक, इस शब्द का प्रयोग अच्छे, सभ्य अर्थों में किया जाता था। इसका अर्थ था पारंपरिक, लोगों के दैनिक जीवन में आदतन, यानी जो प्रथा के अनुसार किया जाता है और हुआ, यानी अनादि काल से चला आ रहा है। हालाँकि, रूसी ज़ार पीटर I के आगामी सुधारों ने अपने नवाचारों के साथ इस शब्द को विकृत कर दिया, इसने अपना पूर्व सम्मान खो दिया और इसका अर्थ होने लगा: "असभ्य, पिछड़ा, देहाती", आदि।

ऑगियन अस्तबल

एक किंवदंती है जिसके अनुसार राजा ऑगियस एक शौकीन घोड़े के ब्रीडर थे, राजा के अस्तबल में 3,000 घोड़े थे। किसी कारण से 30 साल तक किसी ने अस्तबल की सफाई नहीं की। हरक्यूलिस पर इन अस्तबलों की सफाई का आरोप लगाया गया था। उन्होंने अल्फिया नदी के प्रवाह को अस्तबल की ओर निर्देशित किया, अस्तबल से सारी गंदगी पानी की एक धारा से धुल गई। तब से, इस अभिव्यक्ति को अंतिम सीमा तक किसी चीज के दूषित होने पर लागू किया गया है।

मैल

द्रव के अवशेष जो तलछट के साथ तल पर रह जाते थे, मैल कहलाते थे। सभी प्रकार के रैबल अक्सर सराय और सराय के चारों ओर घूमते थे, जो अन्य आगंतुकों के बाद गिलास में शराब के गंदे अवशेष पीना समाप्त कर देते थे, बहुत जल्द ही मैल शब्द उनके पास चला गया।

कुलीन

शाही परिवार, साथ ही साथ स्पेन के कुलीन वर्ग को गर्व था कि वे उनका नेतृत्व कर रहे थे
आम लोगों के विपरीत, पश्चिम गोथ से वंश, और वे कभी भी मूरों के साथ मिश्रित नहीं हुए जिन्होंने अफ्रीका से स्पेन में प्रवेश किया। मूल स्पेनियों की पीली त्वचा पर नीली नसें स्पष्ट रूप से उभरी थीं, यही वजह है कि वे गर्व से खुद को "नीला रक्त" कहते थे। यह अभिव्यक्ति अंततः अभिजात वर्ग के संकेत को दर्शाने लगी और हमारे सहित कई देशों में चली गई।

संभाल के लिए जाओ

रूस में, कलाची को हमेशा एक हैंडल से बेक किया जाता था, ताकि कलाची को ले जाना सुविधाजनक हो। फिर हैंडल को तोड़ दिया गया और स्वच्छता कारणों से फेंक दिया गया। टूटे हुए हत्थे उठाकर भिखारी और कुत्ते खा गए। भाव का अर्थ है - दरिद्र होना, दरिद्र होना, दरिद्र होना।

बलि का बकरा

प्राचीन यहूदी संस्कार में यह तथ्य शामिल था कि पापों की क्षमा के दिन, महायाजक ने एक बकरी के सिर पर हाथ रखा, जैसे कि लोगों के सभी पापों को उस पर रखना। इसलिए अभिव्यक्ति "बलि का बकरा"।

यह इसके योग्य नहीं है

पुराने दिनों में बिजली के आविष्कार से पहले जुआरी शाम को मोमबत्ती की रोशनी में खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। कभी-कभी किए गए दांव और विजेता की जीत नगण्य होती थी, यहां तक ​​कि खेल के दौरान जली हुई मोमबत्तियों का भी भुगतान नहीं किया जाता था। इस तरह अभिव्यक्ति सामने आई।

पहले नंबर में डालो

पुराने दिनों में, स्कूल में, छात्रों को अक्सर कोड़े मारे जाते थे, कभी-कभी उनकी ओर से कदाचार के बिना भी, केवल रोकथाम के लिए। संरक्षक शैक्षिक कार्यों में परिश्रम दिखा सकता था और कभी-कभी छात्रों को यह बहुत कठिन लगता था। ऐसे चेलों को अगले महीने के पहले दिन तक दोष से मुक्त किया जा सकता था।

अंगूठे मारो

पुराने दिनों में, एक लॉग से कटे हुए चॉक को बैक्लूश कहा जाता था। ये लकड़ी के बर्तनों के लिए खाली थे। लकड़ी के बर्तनों के निर्माण के लिए विशेष कौशल और प्रयासों की आवश्यकता नहीं थी। यह बहुत आसान माना जाता था। उस समय से, यह "बाल्टी को हरा" (चारों ओर गड़बड़ करने के लिए) प्रथागत हो गया है।

धोने से नहीं, स्केटिंग से

पुराने दिनों में, गांवों में महिलाएं, धोने के बाद, एक विशेष रोलिंग पिन की मदद से कपड़े धोने का शाब्दिक रूप से "लुढ़का" करती थीं। इस प्रकार, अच्छी तरह से लुढ़का हुआ लिनन निकला, इस्त्री किया गया और, इसके अलावा, साफ (खराब-गुणवत्ता वाले धुलाई के मामलों में भी)। हमारे समय में, हम कहते हैं "धोने से नहीं, बल्कि लुढ़कने से," जिसका अर्थ है किसी भी तरह से पोषित लक्ष्य को प्राप्त करना।

बैग में

पुराने दिनों में, प्राप्तकर्ताओं को डाक पहुंचाने वाले दूतों ने महत्वपूर्ण दस्तावेजों को चुभती आँखों से छिपाने और लुटेरों का ध्यान आकर्षित न करने के लिए अपनी टोपी या टोपी के अस्तर के नीचे बहुत मूल्यवान महत्वपूर्ण कागजात, या "केस" सिल दिए। यह वह जगह है जहां से आज तक की लोकप्रिय अभिव्यक्ति "इट्स इन द बैग" आती है।

चलो वापस अपनी भेड़ों के पास चलते हैं

मध्य युग की एक फ्रांसीसी कॉमेडी में, एक अमीर कपड़ा व्यवसायी ने एक चरवाहे पर मुकदमा दायर किया जिसने उसकी भेड़ चुरा ली थी। अदालत के सत्र के दौरान, कपड़ा व्यवसायी चरवाहे के बारे में भूल गया और अपने वकील के पास गया, जिसने जैसा कि यह निकला, उसने उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया। न्यायाधीश ने यह देखकर कि कपड़ा बनाने वाला गलत दिशा में चला गया था, उसे इन शब्दों से बाधित किया: "चलो अपने मेढ़ों के पास लौटते हैं।" उस समय से, अभिव्यक्ति आकर्षक हो गई है।

योगदान करना

पर प्राचीन ग्रीसप्रचलन में था घुन (छोटा सिक्का)। सुसमाचार के दृष्टांत में, गरीब विधवा ने मंदिर के निर्माण के लिए अंतिम दो घुन दान किए। इसलिए अभिव्यक्ति - "अपना काम करो।"

वर्स्टा कोलोम्ना

17 वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, जो उस समय शासन कर रहे थे, कोलोमेन्सकोय गांव में मास्को और शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच की दूरी को मापा गया था, जिसके परिणामस्वरूप बहुत अधिक मील के पत्थर स्थापित किए गए थे। तब से, बहुत लंबे और पतले लोगों को "कोलोमेन्स्काया वर्स्ट" कहने का रिवाज हो गया है।

एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए

रूस में XIII सदी में, रिव्निया मौद्रिक और वजन इकाई थी, जिसे 4 भागों ("रूबल") में विभाजित किया गया था। दूसरों की तुलना में अधिक वजनदार, शेष पिंड को "लंबा रूबल" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए" का अर्थ है आसान और अच्छी कमाई।

अख़बार बतख

बेल्जियम के हास्यकार कॉर्नेलिसन ने अखबार में एक नोट प्रकाशित किया कि कैसे एक वैज्ञानिक ने 20 बत्तखें खरीदीं, उनमें से एक को काटा और अन्य 19 बत्तखों को खिलाया। थोड़ी देर बाद, उसने दूसरे, तीसरे, चौथे आदि के साथ भी ऐसा ही किया। नतीजतन, उसके पास एक और केवल बतख रह गई, जिसने उसकी सभी 19 गर्लफ्रेंड को खा लिया। यह नोट पाठकों की भोलापन का मजाक उड़ाने के लिए पोस्ट किया गया था। तब से, झूठी खबरों को "अखबार बतख" कहने के लिए प्रथागत हो गया है।

काले धन को वैध बनाना

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका में जाती है। अल कैपोन के लिए बेईमानी से प्राप्त धन को खर्च करना मुश्किल था, क्योंकि वह लगातार विशेष सेवाओं की जांच के अधीन था। इस पैसे को सुरक्षित रूप से खर्च करने और पुलिस की गिरफ्त में न आने के लिए, कैपोन ने लॉन्ड्री का एक विशाल नेटवर्क बनाया, जिसकी कीमत बहुत कम थी। इसलिए, पुलिस के लिए ग्राहकों की वास्तविक संख्या को ट्रैक करना मुश्किल था, लॉन्ड्री की किसी भी आय को लिखना संभव हो गया। यह वह जगह है जहां से अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति "मनी लॉन्ड्रिंग" आती है। उस समय से, लॉन्ड्री की संख्या बहुत बड़ी बनी हुई है, उनकी सेवाओं की कीमतें अभी भी कम हैं, इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका में घर पर नहीं, बल्कि लॉन्ड्री में कपड़े धोने का रिवाज है।

अनाथ कज़ानो

जैसे ही इवान द टेरिबल ने कज़ान को लिया, उसने स्थानीय अभिजात वर्ग को अपने आप में बांधने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कज़ान के उच्च पदस्थ अधिकारियों को पुरस्कृत किया जो स्वेच्छा से उनके पास आए। कई टाटर्स, अच्छे समृद्ध उपहार प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, युद्ध की चपेट में आने का नाटक करते थे।

भीतर से बाहर

यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई, जिसका प्रयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति ने कपड़े पहने या कुछ गलत किया हो? रूस में ज़ार इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, एक कढ़ाई वाला कॉलर एक या दूसरे रईस की गरिमा का प्रतीक था, और इस कॉलर को "शिवोरो" कहा जाता था। यदि ऐसा योग्य लड़का या रईस किसी भी तरह से राजा को नाराज करता है या शाही अपमान के अधीन होता है, तो हमेशा की तरह, उसे अपनी पीठ के साथ एक पतली नाग पर रखा जाता था, पहले अपने कपड़े अंदर बाहर कर दिया था। तब से, अभिव्यक्ति "टॉपसी-टरवी", जिसका अर्थ है "इसके विपरीत, गलत है", तय किया गया है।

लाठी के नीचे से

अभिव्यक्ति "छड़ी के नीचे" सर्कस के कृत्यों से अपनी जड़ें लेती है जिसमें प्रशिक्षक जानवरों को एक छड़ी पर कूदते हैं। इस वाक्यांशगत कारोबार का उपयोग 19 वीं शताब्दी से किया गया है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, कुछ कार्रवाई या व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो वह वास्तव में नहीं करना चाहता है। यह वाक्यांशगत छवि विपक्ष "इच्छा - कैद" से जुड़ी है। यह रूपक एक व्यक्ति की तुलना एक जानवर या दास से करता है जिसे शारीरिक दंड के दर्द के तहत कुछ करने या काम करने के लिए मजबूर किया जाता है।

एक चम्मच प्रति घंटा

फार्मासिस्टों की बदौलत यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति हमारे लिए काफी दूर के समय में दिखाई दी। उस कठिन समय में फार्मासिस्टों ने खुद कई बीमारियों के लिए औषधि, औषधीय मलहम और आसव बनाया। उस समय से मौजूद नियमों के अनुसार, औषधीय मिश्रण की प्रत्येक बोतल में इस दवा के उपयोग के लिए एक निर्देश (नुस्खा) होना चाहिए। तब इसे अभी भी बूंदों में नहीं मापा जाता था, जैसा कि अब ज्यादातर है, लेकिन चम्मच में। उदाहरण के लिए, 1 चम्मच प्रति गिलास पानी। उन दिनों ऐसी दवाओं को घंटे के हिसाब से सख्ती से लेना पड़ता था, और उपचार आमतौर पर काफी लंबे समय तक चलता था। इसलिए इस कैचफ्रेज़ का अर्थ। अब अभिव्यक्ति "एक चम्मच प्रति घंटा" का अर्थ है बहुत छोटे पैमाने पर समय अंतराल के साथ किसी भी क्रिया की लंबी और धीमी प्रक्रिया।

मूर्ख

मुसीबत में पड़ने का मतलब है अजीब स्थिति में होना। प्रोसाक रस्सियों और घुमा रस्सियों की बुनाई के लिए एक प्राचीन मध्ययुगीन विशेष रस्सी करघा है। इसकी एक बहुत ही जटिल डिजाइन थी और इसने धागों को इतना मोड़ दिया कि कपड़े, बाल या दाढ़ी को इसके तंत्र में शामिल करने से एक व्यक्ति की जान भी जा सकती थी। इस अभिव्यक्ति का मूल रूप से एक बार विशिष्ट अर्थ भी था, जिसका शाब्दिक अर्थ है - "गलती से मुड़ रस्सियों में गिरना।"

आमतौर पर इस अभिव्यक्ति का अर्थ है शर्मिंदा होना, मूर्खता करना, किसी अप्रिय स्थिति में पड़ना, किसी तरह से खुद को बदनाम करना, पोखर में बैठना, इन दिनों जैसा कहा जाता है, वैसे ही गंदगी में अपना चेहरा मारना।

मुफ्त और मुफ्त में

"फ्रीबी" शब्द कहां से आया?

हमारे पूर्वजों ने बूट के शीर्ष को फ्रीबी कहा था। आमतौर पर बूट का निचला हिस्सा (सिर) फ्रीबी के शीर्ष की तुलना में बहुत तेजी से खराब होता है। इसलिए, पैसे बचाने के लिए, उद्यमी "कोल्ड शूमेकर्स" ने बूटलेग के लिए एक नया सिर सिल दिया। इस तरह के अद्यतन जूते कहा जा सकता है - "मुफ्त में" सिलना - अपने नए समकक्षों की तुलना में बहुत सस्ता था।

निक डाउन

अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" प्राचीन काल से हमारे पास आई थी। पहले, हमारे पूर्वजों ने "नाक" शब्द का उपयोग उन लेखन बोर्डों के लिए किया था जो पुरानी नोटबुक के रूप में उपयोग किए जाते थे - उन्होंने उन पर सभी प्रकार के नोट बनाए, या यह अधिक सही होगा कि नोटों को एक उपहार के रूप में भी कहा जाए। तब से, अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" दिखाई दी। अगर उन्होंने पैसे उधार लिए, तो उन्होंने ऐसी गोलियों पर कर्ज लिखा और लेनदार को कर्ज के रूप में दे दिया। और अगर ऋण वापस नहीं किया गया था, तो लेनदार "नाक से छोड़ दिया गया था", यानी उधार के पैसे के बजाय एक साधारण टैबलेट के साथ।

एक सफेद घोड़े पर राजकुमार

"एक सफेद घोड़े पर राजकुमार" की अपेक्षाओं के बारे में आधुनिक राजकुमारियों की अभिव्यक्ति मध्ययुगीन यूरोप में उत्पन्न हुई। उस समय, शाही व्यक्ति विशेष छुट्टियों के सम्मान में सुंदर सफेद घोड़ों की सवारी करते थे, और सबसे अधिक श्रद्धेय शूरवीरों ने एक ही सूट के घोड़ों पर टूर्नामेंट में भाग लिया। उस समय से, सफेद घोड़ों पर राजकुमारों के बारे में अभिव्यक्ति चली गई है, क्योंकि एक आलीशान सफेद घोड़े को महानता का प्रतीक माना जाता था, साथ ही साथ सुंदरता और महिमा भी।

दूर देश के लिए

यह कहा स्थित है? प्राचीन स्लाव कथाओं में, "दूर की भूमि" की दूरी की यह अभिव्यक्ति बहुत आम है। इसका अर्थ है कि वस्तु बहुत दूर है। अभिव्यक्ति की जड़ें कीवन रस के समय में वापस जाती हैं। तब कलन की दशमलव और नौ-दशमलव प्रणाली थी। तो, नौ-दशमलव प्रणाली के अनुसार, जो संख्या 9 पर आधारित थी, एक परी कथा के मानकों के लिए अधिकतम पैमाना, जो सब कुछ तीन के कारक से बढ़ाता है, संख्या को बहुत दूर ले जाया गया, अर्थात तीन गुना नौ। वहीं से अभिव्यक्ति आती है...

मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ

वाक्यांश "मैं तुम्हारे लिए आ रहा हूँ" का क्या अर्थ है? यह अभिव्यक्ति कीवन रस के समय से जानी जाती है। एक सैन्य अभियान से पहले, ग्रैंड ड्यूक और ब्राइट वॉरियर Svyatoslav ने हमेशा दुश्मन की जमीन पर "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" एक चेतावनी संदेश भेजा, जिसका मतलब था एक हमला, एक हमला - मैं आप पर आ रहा हूँ। कीवन रस के दिनों में, हमारे पूर्वजों ने "आप" को ठीक दुश्मन कहा, न कि अपरिचित और वृद्ध लोगों का सम्मान करने के लिए।

दुश्मन को हमले के बारे में चेतावनी देना सम्मान की बात थी। सैन्य सम्मान की संहिता, स्लाव-आर्यों की प्राचीन परंपराओं में एक निहत्थे या असमान दुश्मन को गोली मारने या हथियार से हमला करने पर प्रतिबंध भी शामिल था। सैन्य सम्मान की संहिता का उन लोगों द्वारा सख्ती से पालन किया जाता था जो ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव सहित अपने और अपने पूर्वजों का सम्मान करते थे।

आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है

पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की आत्मा कॉलरबोन के बीच गर्दन पर एक डिंपल में स्थित होती है।
उसी स्थान पर छाती पर रिवाज के अनुसार पैसे रखे जाते थे। इसलिए, एक गरीब व्यक्ति के बारे में कहा जाता था और अभी भी कहा जा रहा है कि "उसकी आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है।"

सफेद धागे से सिलना

यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई सिलाई की जड़ों से आती है। यह देखने के लिए कि सिलाई करते समय भागों को कैसे सीना है, पहले उन्हें जल्दी से सफेद धागों से सिल दिया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, खुरदरा या परीक्षण संस्करणताकि बाद में आप सभी विवरणों को ध्यान से सिल सकें। इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: जल्दबाजी में इकट्ठा किया गया मामला या काम, यानी "किसी न किसी काम के लिए", मामले में लापरवाही और छल हो सकता है। अक्सर कानूनी लोक शब्दों में प्रयोग किया जाता है जब एक जांचकर्ता किसी मामले पर काम कर रहा होता है।

माथे में सात स्पैन

वैसे, यह अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की बहुत उच्च बुद्धि की बात नहीं करती है, जैसा कि हम आमतौर पर सोचते हैं। यह अभिव्यक्ति उम्र के बारे में है। हाँ हाँ। एक स्पैन लंबाई का एक प्राचीन रूसी माप है, जो सेंटीमीटर (लंबाई के माप की एक अंतरराष्ट्रीय इकाई) के संदर्भ में 17.78 सेमी के बराबर है। माथे में 7 स्पैन एक व्यक्ति की ऊंचाई है, यह 124 सेमी है, आमतौर पर बच्चे बड़े होते हैं यह निशान 7 साल से। इस समय, बच्चों को नाम दिए गए और उन्हें पढ़ाया जाने लगा (लड़के - पुरुष शिल्प, लड़कियां - महिला)। इस उम्र तक, बच्चे आमतौर पर लिंग से अलग नहीं होते थे और वे एक जैसे कपड़े पहनते थे। वैसे, 7 साल की उम्र तक उनके पास आमतौर पर नाम नहीं थे, वे बस उन्हें बच्चा कहते थे।

एल्डोरैडो की तलाश में

एल्डोरैडो (से अनुवादित स्पैनिशएल डोराडो का अर्थ है "सुनहरा") एक पौराणिक देश है दक्षिण अमेरिकाजो सोने और कीमती पत्थरों से भरपूर है। 16वीं शताब्दी के विजेता उसकी तलाश में थे। एक लाक्षणिक अर्थ में, "एल्डोरैडो" को अक्सर वह स्थान कहा जाता है जहाँ आप जल्दी से अमीर हो सकते हैं।

कराचुन आया

ऐसे लोक भाव हैं जो हर कोई नहीं समझ सकता: "करचुन आया", "करचुन ने पकड़ लिया"। अर्थ: कोई, कोई अचानक मर गया, मर गया या मर गया ... प्राचीन में कराचुन (या चेर्नोबोग) स्लाव पौराणिक कथाओंबुतपरस्त काल - मृत्यु और ठंढ के भूमिगत देवता, इसके अलावा, वह एक अच्छी आत्मा नहीं है, बल्कि इसके विपरीत - एक दुष्ट है। वैसे, उनका उत्सव शीतकालीन संक्रांति (21-22 दिसंबर) के दिन पड़ता है।

मृत या अच्छा या कुछ भी नहीं के बारे में

निहितार्थ यह है कि मृतकों के बारे में या तो अच्छी तरह से बात की जाती है या बिल्कुल नहीं। यह अभिव्यक्ति सदियों की गहराई से हमारे दिनों तक एक गंभीर रूप से संशोधित रूप में नीचे आ गई है। प्राचीन काल में, यह अभिव्यक्ति इस तरह लगती थी: "मृतकों के बारे में या तो अच्छा है या सच्चाई के अलावा कुछ भी नहीं". यह प्राचीन यूनानी राजनेता और स्पार्टा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के कवि चिलो की एक काफी प्रसिद्ध कहावत है, और इतिहासकार डायोजनीज लेर्टेस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) अपने निबंध "द लाइफ, टीचिंग एंड ओपिनियन्स ऑफ इलस्ट्रियस फिलॉसॉफर्स" में उनके बारे में बताते हैं। "। इस प्रकार, क्लिप्ड अभिव्यक्ति समय के साथ अपना मूल अर्थ खो चुकी है और अब इसे पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है।

चिढ़ाना

आप अक्सर बोलचाल की बोली में सुन सकते हैं कि कैसे कोई किसी को सफेद गर्मी में लाता है। अभिव्यक्ति का अर्थ: मजबूत भावनाओं को भड़काना, किसी को अत्यधिक जलन या आत्म-नियंत्रण की पूर्ण हानि की स्थिति में लाना। भाषण का यह मोड़ कहां और कैसे आया? सब कुछ सरल है। जब धातु को धीरे-धीरे गर्म किया जाता है, तो यह लाल हो जाती है, लेकिन जब इसे बहुत अधिक तापमान पर गर्म किया जाता है, तो धातु सफेद हो जाती है। गर्म करना, यानी गर्म करना। गरमागरम अनिवार्य रूप से बहुत मजबूत ताप है, इसलिए अभिव्यक्ति।

सब रास्ते रोम जाते

रोमन साम्राज्य (27 ईसा पूर्व - 476 ईस्वी) के दौरान रोम ने सैन्य विजय के माध्यम से अपने क्षेत्र का विस्तार करने की कोशिश की। शहरों, पुलों, सड़कों के लिए बेहतर संबंधसाम्राज्य और राजधानी के प्रांतों के बीच (करों को इकट्ठा करने के लिए, कोरियर और राजदूतों का आगमन, दंगों को दबाने के लिए सेनाओं का तेजी से आगमन)। रोमनों ने सड़कों का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे और स्वाभाविक रूप से निर्माण साम्राज्य की राजधानी से रोम से किया गया था। आधुनिक वैज्ञानिकों का कहना है कि मुख्य मार्ग ठीक प्राचीन प्राचीन रोमन सड़कों पर बने हैं, जो पहले से ही हजारों साल पुराने हैं।

बाल्ज़ाक महिला

बाल्ज़ाक उम्र की महिलाओं की उम्र कितनी होती है? 19वीं शताब्दी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक होनोरे डी बाल्ज़ाक ने "द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन" उपन्यास लिखा, जो काफी लोकप्रिय हुआ। इसलिए, "बाल्ज़ाक युग", "बाल्ज़ाक महिला" या "बाल्ज़ाक नायिका" 30-40 वर्ष की एक महिला है जो पहले से ही जीवन ज्ञान और सांसारिक अनुभव सीख चुकी है। वैसे, होनोर डी बाल्ज़ाक के अन्य उपन्यासों की तरह, उपन्यास बहुत दिलचस्प है।

कण्डरा एड़ी

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएं हमें महान और महान नायक अकिलीज़ के बारे में बताती हैं, जो समुद्री देवी थेटिस के पुत्र और मात्र नश्वर पेलेस हैं। अकिलीज़ देवताओं की तरह अजेय और मजबूत बनने के लिए, उसकी माँ ने उसे पवित्र नदी वैतरणी नदी के पानी में स्नान कराया, लेकिन चूंकि उसने अपने बेटे को एड़ी से पकड़ रखा था ताकि वह गिर न जाए, यह शरीर का यह हिस्सा था कि अकिलीज़ की चपेट में रहा। ट्रोजन पेरिस ने अकिलीज़ को एड़ी में तीर से मारा, जिससे नायक की मृत्यु हो गई ...

आधुनिक शरीर रचना मानव में कैल्केनस के ऊपर कण्डरा को "अकिलीज़" के रूप में संदर्भित करती है। प्राचीन काल से ही "अकिलीज़ हील" की अभिव्यक्ति व्यक्ति के कमजोर और कमजोर स्थान को दर्शाती है।

डॉट ऑल I

यह बल्कि लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई? शायद मध्य युग से, उन दिनों के पुस्तक शास्त्रियों से।

11वीं शताब्दी के आसपास, पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों के ग्रंथों में अक्षर i के ऊपर एक बिंदु दिखाई दिया (इससे पहले, पत्र बिना किसी बिंदु के लिखा गया था)। पर निरंतर वर्तनीइटैलिक में शब्दों में अक्षर (अक्षरों को एक दूसरे से अलग किए बिना), डैश अन्य अक्षरों के बीच खो सकता है और पाठ को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। इस पत्र को अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट करने और ग्रंथों को पढ़ने में आसान बनाने के लिए, अक्षर i के ऊपर एक बिंदु लगाया गया था। और अंक तब निर्धारित किए गए थे जब पृष्ठ पर पाठ पहले ही लिखा जा चुका था। अब अभिव्यक्ति का अर्थ है: स्पष्ट करना, बात को अंत तक लाना।

वैसे, यह कहावत एक निरंतरता है और पूरी तरह से इस तरह लगती है: "डॉट ऑल आई एंड क्रॉस आउट टी"। लेकिन दूसरा भाग हमारे काम नहीं आया।

ऑगियन अस्तबल
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, "ऑगियन अस्तबल" एलिस के राजा ऑगियस के विशाल अस्तबल हैं, जिन्हें कई वर्षों से साफ नहीं किया गया है। उन्हें उसी दिन हरक्यूलिस द्वारा शुद्ध किया गया था: उन्होंने अस्तबल के माध्यम से अल्फ़ियस नदी को निर्देशित किया, जिसके पानी ने सभी अशुद्धियों को दूर किया। इस मिथक को सबसे पहले प्राचीन यूनानी इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस ने बताया था। अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" जो यहाँ से उत्पन्न हुई है वह एक अत्यंत उपेक्षित कमरे के बारे में है, साथ ही उन मामलों के बारे में है जो अत्यधिक अव्यवस्था में हैं।

अरोड़ा
रोमन पौराणिक कथाओं में, अरोड़ा भोर की देवी है। आलंकारिक और काव्यात्मक भाषण में, यह आम तौर पर भोर का पर्याय है। अभिव्यक्ति "गुलाबी उँगलियों वाला अरोरा" होमर की कविताओं से साहित्यिक भाषण में प्रवेश किया। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, यह ईओस से मेल खाती है।

अंते
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एंटेयस एक विशालकाय, लीबिया का शासक, समुद्र के देवता, पोसीडॉन और पृथ्वी की देवी, गैया का पुत्र है। अपने क्षेत्र में प्रकट होने वाले सभी लोगों से लड़ने के लिए बुलाया, और धरती माता के संपर्क में रहते हुए अजेय थे। हरक्यूलिस ने गला घोंट दिया, जिसने उसे जमीन से फाड़ दिया। यह मिथक ग्रीक लेखक अपोलोडोरस द्वारा "लाइब्रेरी" में प्रसारित किया गया है। एंटेयस की छवि का उपयोग उस शक्ति के बारे में बात करते समय किया जाता है जो किसी व्यक्ति के पास होती है यदि वह अपनी जन्मभूमि, मूल लोगों से जुड़ा होता है।

• 29 नवंबर 2012, 01:54

इरो के रूप में गरीब
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, इर ओडिसी के पात्रों में से एक है, एक भिखारी जिसने ओडीसियस के साथ लड़ाई में प्रवेश किया जब वह एक भिखारी की आड़ में अपने घर लौट आया। लाक्षणिक अर्थ में - गरीब।

बाल्ज़ाक उम्र
ओ. डी बाल्ज़ाक के उपन्यास "ए वूमन ऑफ़ थर्टी" के विमोचन के बाद उत्पन्न हुई अभिव्यक्ति का उपयोग 30-40 वर्ष की आयु की महिलाओं की एक चंचल परिभाषा के रूप में किया जाता है।

सफेद कौआ
यह अभिव्यक्ति, एक दुर्लभ, असाधारण व्यक्ति के पद के रूप में, रोमन कवि जुवेनल के व्यंग्य में दी गई है:
भाग्य दासों को राज्य देता है, बन्धुओं को विजय प्रदान करता है।
हालांकि, ऐसे भाग्यशाली व्यक्ति के सफेद कौवा होने की संभावना कम होती है।

खर्चीला बेटा
यह अभिव्यक्ति उड़ाऊ पुत्र (लूका, 15, 11-32) के सुसमाचार दृष्टांत से उत्पन्न हुई, जो बताती है कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने अपनी संपत्ति को दो पुत्रों के बीच विभाजित किया; छोटा बहुत दूर चला गया, और निर्लिप्त रहकर अपना भाग उड़ा दिया। आवश्यकता और कठिनाई का अनुभव करने के बाद, वह अपने पिता के पास लौट आया और उसके सामने पश्चाताप किया, और उसके पिता ने उसे स्वीकार कर लिया और उसे क्षमा कर दिया: आओ, हम खाओ और आनन्द मनाओ, क्योंकि मेरा यह पुत्र मर गया था और जीवित है, खो गया था और मिल गया था। अभिव्यक्ति "प्रोडिगल पुत्र" का उपयोग "एक असंतुष्ट व्यक्ति" के अर्थ में और "अपनी त्रुटियों के लिए पश्चाताप" के अर्थ में किया जाता है।

• 29 नवंबर 2012, 02:32

एस्ट्रिया की आयु
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, डाइक एस्ट्रिया या, न्याय की देवी, ज़ीउस और थेमिस की बेटी में से एक है। डाइक ने ज़ीउस को पृथ्वी पर हो रहे सभी अन्याय के बारे में बताया। वह समय जब वह पृथ्वी पर थी, एक खुशहाल, "स्वर्ण युग" था। उन्होंने पृथ्वी को कलियुग में छोड़ दिया और तब से कन्या राशि के नाम से राशि चक्र में चमक रही है। उपनाम एस्ट्रिया (तारों वाला, स्वर्गीय) शायद इस विचार से जुड़ा है कि सच्चा न्याय केवल स्वर्ग में ही संभव है। अभिव्यक्ति "एज ऑफ एस्ट्रिया" का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक खुशी का समय।

जंगली
असभ्य और असभ्य व्यक्ति के लिए बर्बर एक तिरस्कारपूर्ण शब्द है। "बर्बरोस" से उत्पन्न हुआ - "असंगत रूप से बकबक"। इसलिए यूनानियों ने उन्हें बुलाया जो यूनानी नहीं बोलते थे।

मुक्ति [पूजा] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) शराब और मज़ेदार डायोनिसस के यूनानी देवता का रोमन नाम है। प्राचीन रोमनों में, देवताओं को बलिदान करते समय, मुक्ति का एक संस्कार था, जिसमें भगवान के सम्मान में एक कटोरे से शराब डालना शामिल था। इससे चंचल अभिव्यक्ति "लिबास टू बैचस" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ अर्थ में प्रयोग किया जाता है: एक पीने का मुकाबला। इस प्राचीन रोमन देवता का नाम नशे के बारे में अन्य चंचल अभिव्यक्तियों में भी प्रयोग किया जाता है: "बच्चस की पूजा करें", "बेकस की सेवा करें।"

कोलाहल
बाबुल में एक टावर बनाने के प्रयास के बाइबिल मिथक से अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई जिसे आकाश तक पहुंचना होगा। जब बिल्डरों ने अपना काम शुरू किया, तो क्रोधित भगवान ने "उनकी भाषा को भ्रमित कर दिया", उन्होंने एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया और निर्माण जारी नहीं रख सके (उत्पत्ति, 11, 1 - 9)। (चर्च-महिमा: महामारी - एक स्तंभ, टॉवर की संरचना।) अर्थ में प्रयुक्त: विकार, मूर्खता, शोर, उथल-पुथल

• 29 नवंबर 2012, 02:35

हरक्यूलिस। हरक्यूलिस का श्रम (करतब) हरक्यूलिस के स्तंभ (खंभे।)
हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक नायक, ज़ीउस का पुत्र और नश्वर महिला अल्कमेने। उन्होंने प्रसिद्ध बारह काम किए: उन्होंने नेमियन शेर का गला घोंट दिया, लर्नियन हाइड्रा को मार डाला, ऑगियन अस्तबल को साफ कर दिया, आदि। अपने भटकने की याद में, हरक्यूलिस ने हरक्यूलिस के स्तंभों को खड़ा किया। इसलिए प्राचीन दुनिया में उन्होंने जिब्राल्टर जलडमरूमध्य के विपरीत किनारों पर दो चट्टानों को बुलाया। इन स्तंभों को "दुनिया का किनारा" माना जाता था, जिसके आगे कोई रास्ता नहीं है। इसलिए, "हरक्यूलिस के स्तंभों तक पहुंचने के लिए" अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाने लगा: किसी चीज़ की सीमा तक पहुँचने के लिए, चरम बिंदु. महान शारीरिक शक्ति वाले व्यक्ति के लिए हरक्यूलिस का नाम स्वयं एक घरेलू नाम बन गया। अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस लेबर, करतब" का उपयोग किसी भी व्यवसाय के बारे में बात करते समय किया जाता है जिसमें असाधारण प्रयासों की आवश्यकता होती है।

चौराहे पर हरक्यूलिस
अभिव्यक्ति ग्रीक सोफिस्ट प्रोडिकस के भाषण से उत्पन्न हुई, जो हमें ज़ेनोफ़ोन की प्रस्तुति में ज्ञात हुई। इस भाषण में, प्रोडिकस ने एक चौराहे पर बैठे हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) के बारे में लिखे एक रूपक को बताया और जीवन पथ पर प्रतिबिंबित किया जिसे उसे चुनना था। दो महिलाएं उसके पास आईं: लाड़ प्यार, जिसने उसे सुखों से भरा एक लापरवाह जीवन देने का वादा किया, और सदाचार, जिसने उसे प्रसिद्धि का कठिन रास्ता दिखाया। हरक्यूलिस ने बाद वाले को पसंद किया, और कई मजदूरों के बाद भगवान बन गए। अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस एट द क्रॉसरोड्स" उस व्यक्ति पर लागू होती है जिसे दो समाधानों के बीच चयन करना मुश्किल लगता है।

जंगल में आवाज
बाइबिल से एक अभिव्यक्ति (यशायाह, 40, 3; उद्धृत: मैट।, 3, 3; मरकुस, 1, 3; जॉन, 1, 23), इस अर्थ में प्रयोग किया जाता है: किसी ऐसी चीज़ के लिए एक व्यर्थ कॉल जो अनसुनी रह जाती है, बिना एक जवाब

गेट पर हैनिबल
यह अभिव्यक्ति, जिसका अर्थ आसन्न और दुर्जेय खतरा है, पहली बार सिसरो द्वारा अपने भाषणों (फिलिपिकी, 1,5,11) में कमांडर एंटनी के खिलाफ लाक्षणिक रूप से इस्तेमाल किया गया था, जो सत्ता को जब्त करने के लिए रोम पर मार्च कर रहा था। सिसरो कार्थाजियन कमांडर हैनिबल (एनीबाल) (247-183 ईसा पूर्व) की बात कर रहा था, जो रोम का प्रबल दुश्मन था।

• 29 नवंबर 2012, 02:37

डैमोकल्स की तलवार
अभिव्यक्ति की उत्पत्ति सिसरो द्वारा बताई गई एक प्राचीन ग्रीक परंपरा से हुई है। सिरैक्यूसन के तानाशाह डायोनिसियस द एल्डर के करीबी सहयोगियों में से एक डैमोकल्स ने उसे सबसे खुश लोगों के रूप में स्पष्ट रूप से बोलना शुरू कर दिया। डायोनिसियस ने ईर्ष्यालु व्यक्ति को सबक सिखाने के लिए उसे उसके स्थान पर रखा। दावत के दौरान, डैमोकल्स ने देखा कि उसके सिर पर घोड़े के बाल पर एक तेज तलवार लटकी हुई है। डायोनिसियस ने समझाया कि यह उन खतरों का प्रतीक है जिनसे वह, एक शासक के रूप में, अपने सुखी जीवन के बावजूद लगातार उजागर होता है। इसलिए अभिव्यक्ति "तलवार ऑफ़ डैमोकल्स" को एक आसन्न, खतरनाक खतरे का अर्थ प्राप्त हुआ।

ग्रीक उपहार। ट्रोजन हॉर्स
अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: कपटी उपहार जो उन्हें प्राप्त करने वालों के लिए मृत्यु लाते हैं। ट्रोजन युद्ध के बारे में ग्रीक किंवदंतियों से उत्पन्न। ट्रॉय की एक लंबी और असफल घेराबंदी के बाद, डैनन (यूनानी) ने एक चाल का सहारा लिया: उन्होंने एक विशाल लकड़ी का घोड़ा बनाया, इसे ट्रॉय की दीवारों पर छोड़ दिया, और ट्रॉय के तट से दूर तैरने का नाटक किया। पुजारी लाओकून ने इस घोड़े को देखकर और दानों की चाल को जानकर कहा: "जो कुछ भी है, मैं दानियों से डरता हूं, यहां तक ​​कि उपहार लाने वालों से भी!" लेकिन ट्रोजन्स ने लाओकून और भविष्यवक्ता कैसेंड्रा की चेतावनियों को न सुनकर घोड़े को शहर में खींच लिया। रात में, दानन, जो घोड़े के अंदर छिपे थे, बाहर गए, गार्डों को मार डाला, शहर के द्वार खोले, जहाजों पर लौटने वाले अपने साथियों को जाने दिया, और इस तरह ट्रॉय (होमर के ओडिसी, वर्जिल के एनीड) पर कब्जा कर लिया। वर्जिल की अर्ध-पंक्ति "मैं दानियों से डरता हूँ, यहाँ तक कि उपहार लाने वालों से भी", जिसे अक्सर लैटिन में उद्धृत किया जाता है ("टाइमो डानाओस एट डोना फेरेन्टेस"), एक कहावत बन गई है। यहाँ से अभिव्यक्ति "ट्रोजन हॉर्स" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ में प्रयोग किया गया: एक गुप्त, कपटी योजना; विश्वासघात।

दो मुंह वाला जानूस
रोमन पौराणिक कथाओं में, जानूस - समय के देवता, साथ ही हर शुरुआत और अंत, प्रवेश और निकास (जनुआ - द्वार) - को विपरीत दिशाओं में दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था: युवा - आगे, भविष्य में, बूढ़ा - पीछे, अतीत में। अभिव्यक्ति "दो-मुंह वाला जानूस", या बस "जानूस", जो यहाँ से उत्पन्न हुआ, का अर्थ है: एक पाखंडी, दो-मुंह वाला व्यक्ति।

दो अजाक्स
होमर की कविताओं में, अजाक्स दो दोस्त हैं, ट्रोजन युद्ध के नायक, जिन्होंने संयुक्त रूप से करतब दिखाए। अभिव्यक्ति "दो अजाक्स" का अर्थ है दो अविभाज्य मित्र। लोकप्रियता को ऑफेनबैक के ओपेरेटा "सुंदर ऐलेना" द्वारा बढ़ावा दिया गया था।

• 29 नवंबर 2012, 03:13

इकिडना
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एकिडना एक राक्षस है, एक आधा-युवती-आधा-सांप, जिसने कई राक्षसों को जन्म दिया: स्फिंक्स, सेर्बरस, नेमियन शेर, एक चिमेरा, आदि। एक लाक्षणिक अर्थ में, वह एक दुष्ट है , कास्टिक और विश्वासघाती व्यक्ति।

मिस्र का अंधेरा
यह अभिव्यक्ति, अर्थ में प्रयोग की जाती है: घना, निराशाजनक अंधेरा, बाइबिल की कहानी से उत्पन्न हुआ, जो मूसा ने कथित तौर पर किए गए चमत्कारों में से एक के बारे में बताया: उसने "अपना हाथ स्वर्ग की ओर बढ़ाया, और तीन के लिए मिस्र की सारी भूमि पर घना अंधेरा था। दिन” (निर्गमन, 10, 22)।

यदि आप शांति चाहते हैं, तो युद्ध के लिए तैयार रहें
यह अभिव्यक्ति, जिसे अक्सर लैटिन रूप में उद्धृत किया जाता है: "सी विज़ पेसम, पैरा बेलम", रोमन इतिहासकार कॉर्नेलियस नेपोस (94 - 24 ईसा पूर्व) से संबंधित है और 4 वीं शताब्दी के थेबन कमांडर की जीवनी में पाया जाता है। ईसा पूर्व इ। एपामिनोंडा। एक समान सूत्र: "क्यूई डिसाइडरेट पेसम, प्रैपरेट बेलम (जो कोई भी शांति चाहता है वह युद्ध तैयार करता है)" चौथी शताब्दी के रोमन सैन्य लेखक में पाया जाता है। एन। इ। फ्लाविया सब्जी।

जीने के लिए खाओ, खाने के लिए न जियो।
यह कथन सुकरात का है, जिसे अक्सर प्राचीन लेखकों (क्विंटिलियन, डायोजनीज लार्टेस, औलस हेलियस, आदि) द्वारा उद्धृत किया गया था। बाद में इसका सक्रिय रूप से उपयोग किया गया, जिसमें मोलिएरे की प्रसिद्ध कॉमेडी द मिजर भी शामिल है।

• 29 नवंबर 2012, 03:15

जीवन एक संघर्ष है
अभिव्यक्ति प्राचीन लेखकों के पास वापस जाती है। त्रासदी में यूरिपिड्स "द याचिकाकर्ता": "हमारा जीवन एक संघर्ष है।" सेनेका के पत्रों में: "जीने के लिए लड़ना है।" त्रासदी में वोल्टेयर "कट्टरवाद, या पैगंबर मोहम्मद" मोहम्मद के मुंह में डालता है; वाक्यांश: "मेरा जीवन एक संघर्ष है"

डाई कास्ट है
रूबिकॉन को पार करते हुए जूलियस सीजर का विस्मयादिबोधक। अर्थ में प्रयुक्त: अंतिम निर्णय किया जाता है। सुएटोनियस के अनुसार, "द डाई इज कास्ट" शब्द का उच्चारण जूलियस सीज़र द्वारा लैटिन (एलिया जैक्टा एस्ट) में किया गया था, और प्लूटार्क के लिए नहीं - ग्रीक में, मेनेंडर की कॉमेडी के एक उद्धरण के रूप में: "लेट द डाई कास्ट।" सीज़र का ऐतिहासिक वाक्यांश अक्सर लैटिन रूप में उद्धृत किया जाता है।

जीवन छोटा है, कला दीर्घजीवी है।
यूनानी विचारक और चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स का सूत्र। इसका प्रयोग अक्सर उस अर्थ में नहीं किया जाता है जिसमें यह कहा गया था - कला एक व्यक्ति के जीवन से अधिक टिकाऊ है - लेकिन एक व्यापक व्याख्या में भी - कला किसी व्यक्ति की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण, अधिक महत्वपूर्ण है जीवन, इसे समझने और इसे किसी व्यक्ति के जीवन में महारत हासिल करने के लिए कभी भी पर्याप्त नहीं होगा।

वह वहीं काटता है जहां उसने नहीं बोया।
इसलिए वे उन लोगों के बारे में कहते हैं जो किसी और के श्रम का फल भोगते हैं। सुसमाचार से उठे: "तू क्रूर मनुष्य है, जहां नहीं बोया वहां काटता है और जहां नहीं बिखेरता वहां बटोरता है", मत्ती, 25.24; "तू वह लेता है जो तू ने नहीं डाला और जो नहीं बोया वह काटता है" (लूका 19:21)।

पीला प्रेस
आधार, धोखेबाज, सनसनीखेज प्रेस के अर्थ में प्रयुक्त यह अभिव्यक्ति, संयुक्त राज्य में उत्पन्न हुई। 1895 में, अमेरिकी कलाकार रिचर्ड आउटकोल्ट ने न्यूयॉर्क अखबार "द वर्ल्ड" के कई मुद्दों में हास्य पाठ के साथ तुच्छ चित्रों की एक श्रृंखला रखी, जिसमें एक पीले रंग की शर्ट में एक लड़का था, जिसके लिए विभिन्न मजाकिया बयानों को जिम्मेदार ठहराया गया था। जल्द ही एक अन्य समाचार पत्र, न्यूयॉर्क जर्नल ने समान अर्थ और सामग्री के चित्रों की अपनी श्रृंखला मुद्रित करना शुरू कर दिया। "पीले लड़के" के अधिकार को लेकर अखबारों के बीच तीखा विवाद छिड़ गया। 1896 में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक इरविन वार्डमैन ने अपनी पत्रिका में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने विवाद के दोनों पक्षों के बारे में बहुत ही तिरस्कारपूर्वक बात की। पहली बार उन्होंने वाद-विवाद करने वालों के संबंध में "येलो प्रेस" अभिव्यक्ति का प्रयोग किया, और तब से यह अभिव्यक्ति पंखों वाली हो गई है।

• 29 नवंबर 2012, 03:16

द गोल्डन फ्लेस। अर्गोनॉट्स
प्राचीन ग्रीक मिथकों में, यह कहा जाता है कि नायक जेसन गोल्डन फ्लीस - एक जादुई मेढ़े की सुनहरी त्वचा प्राप्त करने के लिए गया था - जिसे कोल्किस के राजा, एटा के ड्रैगन द्वारा संरक्षित किया गया था। जेसन ने जहाज "अर्गो" का निर्माण किया और, महानतम नायकों को इकट्ठा किया, जो जहाज के नाम के बाद, अर्गोनॉट्स के रूप में जाना जाने लगा, सेट हो गया। कई कारनामों को पार करने के बाद, जेसन ने गोल्डन फ्लेस प्राप्त किया। इस मिथक की व्याख्या करने वाले पहले कवि पिंडर थे। तब से, सोने के ऊन को सोना, धन कहा जाता है, जिसे वे मालिक बनाना चाहते हैं; Argonauts - बहादुर नाविक, साहसी।

स्वर्ण युग
हेसियोड ने मानव जाति के इतिहास में स्वर्ण युग को सबसे पहला और सबसे खुशी का समय कहा, जब लोग न तो युद्धों, न ही चिंताओं, न ही पीड़ा को जानते थे। लाक्षणिक अर्थ में सतयुग को सर्वोच्च समृद्धि का समय कहा जाता है।

सुनहरी बारिश
यह छवि ज़ीउस के ग्रीक मिथक से उत्पन्न हुई, जो राजा एक्रीसियस की बेटी दाने की सुंदरता से मोहित हो गई, उसे एक सुनहरी बारिश के रूप में दिखाई दिया, जिसके बाद उसके बेटे पर्सियस का जन्म हुआ। सोने के सिक्कों की बारिश से बरसा हुआ दाना, कई पुनर्जागरण कलाकारों (टाइटियन, कोर्रेगियो, वैन डाइक, आदि) के चित्रों में चित्रित किया गया है। लाक्षणिक रूप से, "सुनहरी बारिश" को भरपूर उपहार कहा जाता है।

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो
अभिव्यक्ति सुसमाचार दृष्टांत से उत्पन्न हुई कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने, दासों को अपनी संपत्ति की रक्षा करने का निर्देश दिया; उस ने एक दास को पांच किक्कार, दूसरे को दो, और एक तीसरे को दिया। (प्रतिभा एक प्राचीन मौद्रिक इकाई है।) जिन दासों ने पाँच और दो प्रतिभाएँ प्राप्त कीं, उन्हें "व्यवसाय के लिए इस्तेमाल किया", अर्थात, उन्होंने उन्हें ब्याज पर उधार दिया, और जिसने एक प्रतिभा प्राप्त की, उसे जमीन में गाड़ दिया। जब प्रस्थान करने वाला स्वामी वापस आया, तो उसने दासों से रिपोर्ट की मांग की, जिन्होंने ब्याज पर पैसा दिया, उन्हें पांच के बदले दस किक्कार वापस कर दिया, और दो के बदले चार। और स्वामी ने उनकी प्रशंसा की। लेकिन जिसे एक तोड़ा मिला, उसने कहा कि उसने उसे जमीन में गाड़ दिया। और मालिक ने उसे उत्तर दिया: “चालाक दास और आलसी। तुम्हें मेरा धन व्यापारियों को देना चाहिए था, और मैं इसे लाभ पर प्राप्त करता” (मत्ती 25:15-30)। शब्द "प्रतिभा" (ग्रीक टैलेंटन) मूल रूप से इस अर्थ में इस्तेमाल किया गया था: तराजू, वजन, फिर एक निश्चित वजन की राशि, और अंत में, किसी भी क्षेत्र में उत्कृष्ट क्षमताओं का पर्याय बन गया। अभिव्यक्ति "प्रतिभा को जमीन में गाड़ना" इस अर्थ में प्रयोग किया जाता है: प्रतिभा के विकास की परवाह न करें, इसे मरने दें।

ज़ीउस द थंडरर
ज़ीउस (ज़ीउस) - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, सर्वोच्च देवता, पिता और देवताओं के राजा। लाक्षणिक भाषण में - राजसी, अद्वितीय। ज़ीउस गड़गड़ाहट और बिजली का स्वामी है; उनके निरंतर विशेषणों में से एक "थंडरर" है। इसलिए, विडंबना यह है कि "ज़ीउस द थंडर" एक दुर्जेय मालिक है।

सुनहरा बछड़ा
अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: सोना, धन, सोने की शक्ति, पैसा, बाइबिल की कहानी के अनुसार सोने से बने एक बछड़े के बारे में, जिसे यहूदी, रेगिस्तान में घूमते हुए, भगवान के रूप में पूजा करते थे (निर्गमन, 32)

खोई हुई भेड़
इसलिए वे एक ढीठ व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो धर्मी के मार्ग से भटक गया है। अभिव्यक्ति सुसमाचार से उत्पन्न हुई (मैट, 18.12; लूका, 15, 4-6)

पीछे निहारना
अभिव्यक्ति बाइबिल से उत्पन्न हुई; परमेश्वर ने कहा कि लोग उसके मुख का दर्शन न करें, और यदि कोई देखेगा, तो वह मृत्यु से ग्रसित होगा; केवल मूसा को ही उसने अपने आप को पीछे से देखने की अनुमति दी: "मेरे पीछे देखो" (निर्गमन, 33:20-23)। इसलिए अभिव्यक्ति "रियर चिंतन" का अर्थ मिला: किसी चीज का असली चेहरा न देखना, कुछ जानना निराधार है।

निषिद्ध फल
अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: कुछ आकर्षक, वांछनीय, लेकिन निषिद्ध या दुर्गम। यह अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष के बारे में बाइबिल के मिथक से उत्पन्न हुआ, जिसके फल भगवान ने आदम और हव्वा को खाने से मना किया था।

रोड्स यहाँ, यहाँ कूदो
ईसप की कल्पित कहानी "बाउंसर" से एक अभिव्यक्ति। एक निश्चित व्यक्ति ने दावा किया कि एक बार रोड्स में उसने एक बड़ी छलांग लगाई थी, और गवाहों को सबूत के रूप में उद्धृत किया था। श्रोताओं में से एक ने विरोध किया: "दोस्त, अगर यह सच है, तो आपको गवाहों की आवश्यकता नहीं है: यहां आपके लिए रोड्स है, यहां कूदो।" अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: शब्दों में किसी चीज के बारे में शेखी बघारने के बजाय उसे व्यवहार में दिखाएं।

ज्ञान शक्ति है।
नैतिक और राजनीतिक निबंधों में अंग्रेजी भौतिकवादी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन (1561-1626) की अभिव्यक्ति, 2.11 (1597)।

बीच का रास्ता
इसलिए वे किसी निर्णय के बारे में कहते हैं, कार्रवाई का एक तरीका, चरम से अलग, जोखिम। यह अभिव्यक्ति, "औरिया मेडिओक्रिटस", रोमन कवि होरेस के ओड्स की दूसरी पुस्तक से है।

• 29 नवंबर 2012, 03:17

और तुम ब्रूट?
शेक्सपियर की त्रासदी "जूलियस सीज़र" (डी। 3, यवल। 1) में, इन शब्दों के साथ (लैटिन में मूल में: "एट टू, ब्रूट?"), मरने वाला सीज़र ब्रूटस को संबोधित करता है, जो उन पर हमला करने वाले षड्यंत्रकारियों में से था। सीनेट में। इतिहासकार इस वाक्यांश को पौराणिक मानते हैं। मार्क जूनियस ब्रूटस, जिसे सीज़र अपना समर्थक मानता था, उसके खिलाफ एक साजिश का मुखिया बन गया और 44 ईसा पूर्व में उसकी हत्या में भाग लेने वालों में से एक था। इ। सीज़र, उस पर लगाए गए पहले घाव पर, जैसा कि सुएटोनियस ने अपनी जीवनी में रिपोर्ट किया, केवल एक आह भरी और एक भी शब्द नहीं बोला। हालाँकि, उसी समय, सुएटोनियस कहते हैं, यह कहा गया था कि सीज़र ने ब्रूटस को उस पर आगे बढ़ते हुए देखकर ग्रीक में कहा: "और तुम, मेरे बच्चे?" लेकिन शेक्सपियर की त्रासदी के अनुसार, एक मित्र के अप्रत्याशित विश्वासघात की विशेषता के लिए सीज़र का पौराणिक वाक्यांश पंख बन गया।

जेरिको की तुरही जेरिको दीवारें।
बाइबिल मिथक से एक अभिव्यक्ति। मिस्र की बंधुआई से निकलने के बाद यहूदियों को फ़िलिस्तीन के रास्ते में यरीहो शहर पर अधिकार करना पड़ा। लेकिन इसकी दीवारें इतनी मजबूत थीं कि उन्हें नष्ट करना नामुमकिन था। हालाँकि, पवित्र तुरहियों की आवाज़ से, जेरिको की दीवारें अपने आप गिर गईं, और इस चमत्कार के लिए धन्यवाद, शहर को यहूदियों (यहोशू 6) ने ले लिया। अभिव्यक्ति "जेरिको का तुरही" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: एक जोरदार, तुरही आवाज।

बेगुनाहों का नरसंहार
यहूदी राजा हेरोदेस के आदेश पर बेथलहम में सभी बच्चों की हत्या के बारे में सुसमाचार कथा से अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई, जब उन्होंने मागी से यीशु के जन्म के बारे में सीखा, जिसे उन्होंने यहूदियों का राजा कहा (मैट।, 2, 1 - 5 और 16)। बाल शोषण की परिभाषा के रूप में उपयोग किया जाता है, साथ ही मजाक में किसी के खिलाफ किए गए सख्त उपायों के बारे में बात करते समय।

• 29 नवंबर 2012, 03:32

कार्थेज को नष्ट किया जाना चाहिए
वह वाक्यांश जिसके साथ, प्लूटार्क के अनुसार, रोमन जनरल ने सीनेट में प्रत्येक भाषण को समाप्त किया और राजनेताकाटो द एल्डर (234 - 149 ईसा पूर्व), कार्थेज का अडिग दुश्मन। टाइटस ऑफ लिवी, सिसेरो और अन्य उसी के बारे में बताते हैं। इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल दुश्मन के खिलाफ जिद्दी संघर्ष या किसी तरह की बाधा के लिए लगातार दोहराए जाने वाले आह्वान के रूप में किया जाने लगा। अक्सर लैटिन में उद्धृत: "कार्थागिनम एसे डेलेंडम"।

गुमनामी में डूबो। ग्रीष्म ऋतु
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, लेथे अंडरवर्ल्ड में गुमनामी की नदी है। मृतकों की आत्माएं, लेथे के पानी का स्वाद चखने के बाद, अपने सांसारिक जीवन के बारे में भूल गईं। "विस्मरण में डूबो" - भुला दिया जाना, बिना किसी निशान के गायब हो जाना।

कैसेंड्रा, भविष्यवाणी कैसेंड्रा
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, कैसेंड्रा ट्रोजन राजा प्रियम की बेटी है। कैसेंड्रा को अपोलो से एक भविष्यसूचक उपहार मिला, लेकिन जब उसने उसके प्यार को अस्वीकार कर दिया, तो उसने इसे बनाया ताकि उसकी भविष्यवाणियों पर विश्वास नहीं किया जा सके। इसलिए, ट्रोजन्स ने कैसेंड्रा के शब्दों पर ध्यान नहीं दिया, जिन्होंने अपने भाई पेरिस को हेलेन के अपहरण के खिलाफ चेतावनी दी थी, जैसा कि आप जानते हैं, ट्रोजन युद्ध और ट्रॉय की मृत्यु का कारण बना। कैसंड्रा का नाम एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक घरेलू नाम बन गया है जो खतरे की चेतावनी देता है, लेकिन जिस पर विश्वास नहीं किया जाता है।

CARNIVAL
कार्निवल एक छुट्टी है। यह शब्द एथेंस में आयोजित होने वाले प्रकृति के जागरण के महान वसंत उत्सव एंथेस्टरिया से संबंधित है। Anthesterium के पहले दो दिन, "बैरल खोलने का दिन" और "मग का दिन", डायोनिसस को समर्पित थे: वाइनमेकिंग के देवता की मूर्ति को पहियों पर एक नाव में ले जाया गया था। इस नाव के नाम से (अव्य। कैरस-नवलिस - "रथ-जहाज" और शब्द "कार्निवल" से आया है।

इस लेख में, हम कुछ buzzwords और उनके अर्थ को देखेंगे। उनमें से कई शायद आप से परिचित हैं। हालांकि, हर कोई नहीं जानता कि उनका क्या मतलब है। मानव ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से हमारे द्वारा सबसे अधिक लिया गया।

हीर

सर्वोत्कृष्टता - मध्यकालीन और प्राचीन कीमिया और प्राकृतिक दर्शन में - पाँचवाँ तत्व, ईथर, पाँचवाँ तत्व। वह बिजली की तरह है। यह मुख्य तत्वों (तत्वों) में से एक है, सबसे सटीक और सूक्ष्म। आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान में, सर्वोत्कृष्टता डार्क एनर्जी का एक मॉडल है (इसका काल्पनिक रूप, जिसमें एक नकारात्मक दबाव होता है और समान रूप से ब्रह्मांड के स्थान को भरता है)। एक लाक्षणिक अर्थ में सर्वोत्कृष्टता सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक, मुख्य सार, शुद्धतम और सबसे सूक्ष्म सार, अर्क है।

अर्थानुरणन

ओनोमेटोपोइया एक ऐसा शब्द है जो एक ओनोमेटोपोइया है जो विभिन्न गैर-भाषण परिसरों में ध्वन्यात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। ओनोमेटोपोइक सबसे अधिक बार शब्दावली है जो सीधे वस्तुओं और प्राणियों से संबंधित है - ध्वनि के स्रोत। ये हैं, उदाहरण के लिए, "म्याऊ", "क्रोक", "रंबल", "कौवा", और उनसे प्राप्त संज्ञाएं जैसी क्रियाएं।

व्यक्तित्व

विलक्षणता - जो एक निश्चित बिंदु है जिस पर माना गया गणितीय कार्य अनंत की ओर जाता है या कुछ अन्य अनियमित व्यवहार करता है।

एक गुरुत्वाकर्षण विलक्षणता भी है। यह अंतरिक्ष-समय का एक क्षेत्र है जहां सातत्य की वक्रता अनंत में बदल जाती है या एक विराम का शिकार होता है, या मीट्रिक में अन्य रोग संबंधी गुण होते हैं जो भौतिक व्याख्या की अनुमति नहीं देते हैं। - शोधकर्ताओं द्वारा ग्रहण की गई तीव्र तकनीकी प्रगति की एक छोटी अवधि। चेतना की विलक्षणता विश्व स्तर पर सामान्यीकरण, चेतना की विस्तारित अवस्था है। ब्रह्मांड विज्ञान में, यह ब्रह्मांड की वह स्थिति है जिसमें वह बिग बैंग की शुरुआत में था, यह एक अनंत तापमान और पदार्थ के घनत्व की विशेषता है। जीव विज्ञान में, इस अवधारणा का उपयोग मुख्य रूप से विकासवादी प्रक्रिया को सामान्य बनाने के लिए किया जाता है।

श्रेष्ठता

शब्द "पारगमन" (विशेषण - "पारगमन") एक लैटिन शब्द से आया है जिसका अर्थ है "पार करना"। यह दर्शन का शब्द है, जो प्रयोगात्मक ज्ञान के लिए दुर्गम कुछ की विशेषता है। भगवान, आत्मा और अन्य अवधारणाओं को संदर्भित करने के लिए बी को "ट्रान्सेंडैंटल" शब्द के साथ प्रयोग किया गया था। अविनाशी इसके विपरीत है।

साफ़ हो जाना

"कैथार्सिस" आधुनिक मनोविश्लेषण का एक शब्द है, जो भावनात्मक रिलीज और उनके मौखिककरण की मदद से चिंता, निराशा, संघर्ष को दूर करने या कम करने की प्रक्रिया को दर्शाता है। प्राचीन यूनानी सौंदर्यशास्त्र में, इस अवधारणा का इस्तेमाल कला के व्यक्ति पर प्रभाव को एक शब्द में व्यक्त करने के लिए किया जाता था। प्राचीन दर्शन में "कैथार्सिस" शब्द का उपयोग किसी व्यक्ति पर विभिन्न कारकों के प्रभाव को बढ़ाने, शुद्ध करने, सुगम बनाने के परिणाम और प्रक्रिया को निरूपित करने के लिए किया जाता था।

सातत्य

आपको कौन से buzzwords जानने की आवश्यकता है? उदाहरण के लिए, सातत्य। यह सभी वास्तविक संख्याओं के समुच्चय या ऐसे समुच्चयों के वर्ग के समतुल्य समुच्चय है। दर्शन में, इस शब्द का प्रयोग प्राचीन यूनानियों के साथ-साथ मध्य युग के विद्वानों के लेखन में भी किया गया था। पर समकालीन कार्य"सातत्य" में परिवर्तन के संबंध में अक्सर संज्ञा "अवधि", "निरंतरता", "निरंतरता" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

निग्रेडो

"निग्रेडो" कीमिया का शब्द है, जो तथाकथित के निर्माण में पूर्ण अपघटन या पहले चरण को दर्शाता है पारस पत्थर. यह घटकों के एक सजातीय काले द्रव्यमान से एक गठन है। निग्रेडो के बाद के अगले चरण हैं अल्बेडो (एक सफेद चरण, जो कम अमृत पैदा करता है जो धातुओं को चांदी में बदल देता है) और रूबेडो (एक लाल वाला, जिसके बाद एक महान अमृत प्राप्त होता है)।

एन्ट्रापी

"एंट्रॉपी" एक अवधारणा है जिसे जर्मन गणितज्ञ और भौतिक विज्ञानी क्लॉसियस द्वारा पेश किया गया था। इसका उपयोग थर्मोडायनामिक्स में आदर्श वास्तविक प्रक्रिया से विचलन की डिग्री, ऊर्जा अपव्यय की डिग्री निर्धारित करने के लिए किया जाता है। एन्ट्रापी, जिसे कम ऊष्मा के योग के रूप में परिभाषित किया गया है, एक अवस्था फलन है। यह विभिन्न उत्क्रमणीय प्रक्रियाओं में स्थिर रहता है, और अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं में इसका परिवर्तन हमेशा सकारात्मक होता है। विशेष रूप से, यह प्रतिष्ठित किया जा सकता है कि यह संदेशों के एक निश्चित स्रोत की अनिश्चितता का एक उपाय है, जो कुछ वर्णों के संचरण के दौरान होने की संभावनाओं से निर्धारित होता है।

सहानुभूति

मनोविज्ञान में, buzzwords अक्सर पाए जाते हैं, और उनके पदनाम कभी-कभी उन्हें परिभाषित करने में कठिनाइयों का कारण बनते हैं। सबसे लोकप्रिय में से एक शब्द "सहानुभूति" है। यह सहानुभूति की क्षमता है, खुद को दूसरे (वस्तु या व्यक्ति) के स्थान पर रखने की क्षमता है। साथ ही, सहानुभूति किसी व्यक्ति विशेष की क्रियाओं, चेहरे की प्रतिक्रियाओं, हावभाव आदि के आधार पर सटीक रूप से पहचानने की क्षमता है।

आचरण

मनोविज्ञान के चतुर शब्दों और भावों में इस विज्ञान में एक ऐसी दिशा भी शामिल है, जो समझाती है मानव आचरण. यह प्रतिक्रियाओं (प्रतिबिंब) और उत्तेजनाओं के बीच सीधे संबंध का अध्ययन करता है। व्यवहारवाद मनोविश्लेषण और संघवाद के विपरीत, अनुभव, कौशल के अध्ययन के लिए मनोवैज्ञानिकों का ध्यान निर्देशित करता है।

एंडुरो

एंडुरो विशेष ट्रेल्स या ऑफ-रोड पर सवारी करने की एक शैली है, जो उबड़-खाबड़ इलाकों में लंबी दूरी तक दौड़ती है। वे मोटोक्रॉस से भिन्न होते हैं जिसमें दौड़ एक बंद ट्रैक पर होती है, और गोद की लंबाई 15 से 60 किमी तक होती है। रेसर्स प्रति दिन कई चक्कर लगाते हैं, कुल दूरी 200 से 300 किमी तक होती है। मूल रूप से, मार्ग एक पहाड़ी क्षेत्र में रखा गया है और धाराओं, जंगलों, अवरोही, आरोही आदि की प्रचुरता के कारण गुजरना मुश्किल है। एंडुरो भी सिटी और मोटोक्रॉस बाइक्स का मिश्रण है।

वे सड़क वाहनों की तरह संचालित करने में आसान हैं, उन्होंने क्रॉस-कंट्री क्षमता में वृद्धि की है। एंडुरो क्रॉस-कंट्री की कई विशेषताओं के करीब है। आप उन्हें मोटरसाइकिल-जीप कह सकते हैं। उनके मुख्य गुणों में से एक सरलता है।

अन्य buzzwords और उनके अर्थ

अस्तित्ववाद (दूसरे शब्दों में, अस्तित्व का दर्शन) 20 वीं शताब्दी में दर्शनशास्त्र में एक प्रवृत्ति है जो मनुष्य को एक आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में देखता है जो अपने भाग्य को चुनने में सक्षम है।

Synergetics विज्ञान में अनुसंधान का एक अंतःविषय क्षेत्र है, जिसका कार्य विभिन्न प्रणालियों के स्व-संगठन के सिद्धांतों के आधार पर प्राकृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का अध्ययन करना है जिसमें उप-प्रणालियां शामिल हैं।

विनाश एक प्रतिकण और एक कण के मूल कणों से भिन्न कुछ कणों के टकराने पर परिवर्तन की प्रतिक्रिया है।

एक प्राथमिकता (लैटिन से शाब्दिक अनुवाद - "पिछले एक से") वह ज्ञान है जो अनुभव से स्वतंत्र रूप से और इससे पहले प्राप्त किया जाता है।

आधुनिक स्मार्ट शब्द सभी के लिए स्पष्ट नहीं हैं। उदाहरण के लिए, "मेटानोइया" (ग्रीक शब्द से "पुनर्विचार", "मन के बाद") एक शब्द है जिसका अर्थ है पश्चाताप (विशेषकर मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में), जो हुआ उसके लिए खेद है।

संकलन (दूसरे शब्दों में, प्रोग्रामिंग) एक जटिल भाषा में लिखे गए पाठ के कुछ कंपाइलर प्रोग्राम द्वारा मशीन में, उसके करीब, या एक उद्देश्य मॉड्यूल में परिवर्तन है।

रास्टराइजेशन एक छवि का अनुवाद है, जिसे एक वेक्टर प्रारूप द्वारा एक प्रिंटर या डिस्प्ले के आउटपुट के लिए डॉट्स या पिक्सल में वर्णित किया जाता है। यह एक प्रक्रिया है जो वैश्वीकरण के विपरीत है।

अगला शब्द इंटुबैषेण है। यह "इन" और "पाइप" के लिए लैटिन शब्दों से आया है। यह स्वरयंत्र में एक विशेष ट्यूब की शुरूआत है, जब यह संकरा होता है, जिससे दम घुटने का खतरा होता है (उदाहरण के लिए, स्वरयंत्र की सूजन के साथ), साथ ही श्वासनली में संज्ञाहरण करने के लिए।

शरीर या व्यक्तिगत निकाले गए अंगों के कार्यों की जांच करने के लिए, विभिन्न दवाओं के प्रभावों का अध्ययन करने के लिए, उपचार के सर्जिकल तरीकों को विकसित करने के लिए, या शैक्षिक उद्देश्यों के लिए जीवित जानवर पर सर्जिकल ऑपरेशन का प्रदर्शन है।

बेशक, "स्मार्ट शब्द और उनके अर्थ" की सूची जारी रखी जा सकती है। ज्ञान की विभिन्न शाखाओं में ऐसे बहुत से शब्द हैं। हमने केवल कुछ की पहचान की है जो आज काफी व्यापक हैं। buzzwords और उनके अर्थ को जानना उपयोगी है। यह ज्ञान विकसित करता है, आपको दुनिया को बेहतर ढंग से नेविगेट करने की अनुमति देता है। इसलिए, यह याद रखना अच्छा होगा कि buzzwords को क्या कहा जाता है।

और वास्का सुनता और खाता है

I. A. Krylov (1769-1844) "द कैट एंड द कुक" (1813) की कहानी का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति की बात आती है जो बहरा है और किसी भी तरह के प्रोत्साहन के बावजूद अपना काम जारी रखता है।

और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठ जाएं,
आप संगीतकार होने में अच्छे नहीं हैं

I. A. Krylov की कल्पित "चौकड़ी" (1811) का उद्धरण। इसका उपयोग खराब काम करने वाली टीम के संबंध में किया जाता है, जिसमें चीजें ठीक नहीं चल रही हैं क्योंकि एकता, सद्भाव, व्यावसायिकता, क्षमता, अपने प्रत्येक और सामान्य कार्यों की सटीक समझ नहीं है।

और ताबूत अभी खुला

I. A. Krylov के कल्पित "कास्केट" (1808) से उद्धरण। एक निश्चित "मैकेनिक ऋषि" ने छाती खोलने की कोशिश की और अपने महल के एक विशेष रहस्य की तलाश में था। लेकिन चूंकि कोई रहस्य नहीं था, इसलिए उन्होंने इसे नहीं पाया और "ताबूत को पीछे छोड़ दिया।"

और इसे कैसे खोलें, अनुमान नहीं लगाया,
और ताबूत अभी खुला।

इस वाक्यांश का उपयोग किसी व्यवसाय, एक मुद्दे के बारे में बात करते समय किया जाता है, जिसके समाधान की तलाश करना आवश्यक नहीं था मुश्किल निर्णय, क्योंकि वहाँ एक प्रधान है।

और वह, विद्रोही, तूफान मांगता है,
मानो तूफानों में शांति हो!

एम। यू। लेर्मोंटोव (1814-1841) "सेल" (1841) की कविता का उद्धरण।

और न्यायाधीश कौन हैं?

ए.एस. ग्रिबेडोव (1795-1829) की कॉमेडी से उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द:

और न्यायाधीश कौन हैं? - वर्षों की पुरातनता के लिए
मुक्त जीवन के लिए उनकी शत्रुता अपूरणीय है,
भूले हुए अखबारों से फैसले आते हैं
ओचकोव समय और क्रीमिया की विजय।

वाक्यांश का उपयोग अधिकारियों की राय के लिए अवमानना ​​​​पर जोर देने के लिए किया जाता है, जो उन लोगों से बेहतर नहीं हैं जिन्हें वे सिखाने, दोष देने, आलोचना करने आदि की कोशिश कर रहे हैं।

और खुशी इतनी संभव थी
इतने करीब!

ए एस पुश्किन (1799-1837), ch द्वारा "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास का उद्धरण। 8 (1832)।

प्रशासनिक प्रसन्नता

एफ। एम। दोस्तोवस्की (1821-1881) "डेमन्स" (1871) के उपन्यास के शब्द। एक विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है शक्ति का उत्साह।

अरे मोस्का! पता है कि वह मजबूत है
हाथी पर क्या भौंकता है

I. A. Krylov की कल्पित कहानी "हाथी और पग" (1808) का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति पर मूर्खतापूर्ण हमले होते हैं जो स्पष्ट रूप से अपने "दुश्मन" (आलोचक, निंदा करने वाला, हमलावर, आदि) से बेहतर होता है।

सिकंदर मकदूनियाई नायक, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ा?

एन.वी. गोगोल की (1809-1852) कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) का एक उद्धरण, शिक्षक के बारे में गोरोदनिचिय के शब्द: "वह एक विद्वान सिर है - इसे देखा जा सकता है, और उसने अंधेरे को उठाया, लेकिन केवल इतने उत्साह के साथ समझाता है कि वह खुद को याद नहीं करता। मैंने एक बार उनकी बात सुनी: ठीक है, फिलहाल मैं अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बारे में बात कर रहा था - अभी भी कुछ नहीं, लेकिन मैं सिकंदर महान के पास कैसे पहुंचा, मैं आपको नहीं बता सकता कि उसके साथ क्या हुआ। मैंने सोचा कि यह आग थी, भगवान द्वारा! वह पल्पिट से दूर भाग गया और, कि उसके पास फर्श पर कुर्सी हथियाने की ताकत है। बेशक, सिकंदर मकदूनियाई नायक है, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ते हैं? वाक्यांश का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई माप से परे चला जाता है।

अफानसी इवानोविच और पुलचेरिया इवानोव्ना

एन। वी। गोगोल की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड ज़मींदार" (1835) के नायक, बुजुर्ग पति-पत्नी, दयालु और भोले-भाले निवासी, एक शांत, मापा, शांत जीवनविशुद्ध रूप से आर्थिक चिंताओं तक सीमित। उनके नाम इस प्रकार के लोगों के लिए घरेलू नाम बन गए हैं।

हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का एक उद्धरण, फेमसोव के शब्द, जिसके साथ नाटक समाप्त होता है। चलने, पवित्र नैतिकता पर कायरतापूर्ण निर्भरता को निरूपित करते थे।

आह, बुरी जुबान बंदूक से भी बदतर होती है

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, मोलक्लिन के शब्द।

बी

बी ० ए! परिचित चेहरे

ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द:

बी ० ए! परिचित चेहरे!
बेटी, सोफिया पावलोवना! शर्म!
बेशर्म! कहाँ पे! साथ जो!
देना या लेना, वह
अपनी माँ की तरह, मृत पत्नी।
मैं बेटर हाफ के साथ हुआ करता था
थोड़ा अलग - कहीं एक आदमी के साथ!

किसी के साथ अप्रत्याशित मुलाकात पर आश्चर्य व्यक्त करने के लिए वाक्यांश का उपयोग किया जाता है।

दादी ने दो में कहा

इसलिए वे कहते हैं कि यह पता नहीं है कि यह सच होगा या नहीं। अभिव्यक्ति कहावत के कटाव से बनती है "दादी ने दो में कहा: या तो बारिश या बर्फ, या तो होगी या नहीं।"

बजरोव। बज़ारोवशचिना

I. S. तुर्गनेव के प्रसिद्ध उपन्यास के नायक बाज़रोव के नाम से (1818–1883) "पिता और पुत्र" (1862). Bazarov 60 के दशक के रूसी raznochinstvo छात्रों के एक हिस्से का प्रतिनिधि है। XIX सदी, जो उस समय अपनी सरलीकृत, आदिम व्याख्या में पश्चिमी यूरोपीय भौतिकवादी दर्शन के शौकीन थे।

इसलिए "बाजारोविज्म" - एक सामूहिक नाम, जिसका अर्थ है इस तरह के विश्वदृष्टि के सभी चरम, अर्थात् जुनून प्राकृतिक विज्ञान, कच्चे भौतिकवाद, व्यवहार की व्यावहारिकता पर जोर दिया, पारंपरिक कला की अस्वीकृति और आम तौर पर स्वीकृत नियमव्‍यवहार।

वीरों का पागलपन जीवन का ज्ञान है!
बहादुर के पागलपन के लिए हम एक गीत गाते हैं

एम. गोर्की (1868-1936) द्वारा द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन (1898) का उद्धरण।

अंगूठे मारो

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: आलस्य में समय बिताना, छोटी-छोटी बातों में संलग्न होना, गड़बड़ करना। बक्लुशा - लकड़ी का एक टुकड़ा जिसे विभिन्न वस्तुओं (चम्मच, कप, आदि) की ड्रेसिंग के लिए संसाधित किया जाता है। हस्तशिल्प उत्पादन में, रुपये को हराएं - लकड़ी के हस्तशिल्प के निर्माण के लिए एक लॉग से चॉक्स को छीलें। लाक्षणिक अर्थ इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों द्वारा बकलश के उत्पादन को एक आसान काम माना जाता था जिसमें प्रयास और कौशल की आवश्यकता नहीं होती थी।

माथा पीटना

पुराने रूसी में "चेलो" शब्द का अर्थ है "माथे"। प्राचीन रूस में, "भौंह", अर्थात्, माथा, फर्श पर धड़कता है, रईसों और राजाओं के सामने साष्टांग प्रणाम करता है। इसे "महान रिवाज के साथ झुकना" कहा जाता था और सम्मान की अत्यधिक डिग्री व्यक्त की जाती थी। यहाँ से अभिव्यक्ति "माथे से पीटना" अर्थ में आई: एक अनुरोध के साथ अधिकारियों को आवेदन करने के लिए, हस्तक्षेप करने के लिए। लिखित अनुरोधों में - "याचिकाएं" - उन्होंने लिखा: "और इसके लिए, आपका छोटा सर्फ़ इवाशको आपको अपने माथे से पीटता है ..." बाद में भी, "उसके माथे से पीटना" शब्द का अर्थ केवल "अभिवादन" होने लगा।

शर्त

अर्थ: किसी बात पर वाद-विवाद करना। रूस में एक प्रतिज्ञा को प्रतिज्ञा कहा जाता था, साथ ही एक शर्त, एक जीत या दांव पर विवाद। लड़ने का मतलब था "शर्त लगाना, बहस करना।"

धन्य है वह जो विश्वास करता है, वह दुनिया में गर्म है!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का उद्धरण "हाय"दिमाग से" (1824), चैट्स्की के शब्द। अभिव्यक्ति का उपयोग अत्यधिक, अनुचित रूप से भोला लोगों या उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अपनी इंद्रधनुषी योजनाओं और आशाओं से बहुत अधिक धोखा खा जाते हैं।

एक पिस्सू जूता

एन.एस. लेसकोव (1831-1895) "लेफ्टी" द्वारा कहानी की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति पंख वाली हो गई (1881), जो एक लोक मजाक के आधार पर बनाया गया था: "अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, और हमारे तुला लोगों ने इसे हटा दिया और उन्हें वापस भेज दिया।" इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: किसी व्यवसाय, कौशल, बढ़िया शिल्प कौशल में असाधारण आविष्कार दिखाने के लिए।

तूफ़ानी पितरेल

"द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" के प्रिंट में उपस्थिति के बाद (1901) साहित्य में एम। गोर्की, पेट्रेल आने वाले क्रांतिकारी तूफान का प्रतीक बन गया।

पोल्टावा के पास हुआ था मामला

यह अभिव्यक्ति आई. ई. मोलचानोव (1809-1881) की कविता की पहली पंक्ति है, जो 19वीं शताब्दी के 40-50 के दशक में प्रकाशित हुई थी। और लोकप्रिय गीत बन गया। इसलिए वे मजाक में या शेखी बघारकर किसी घटना के बारे में बात करते हैं।

आप एक अच्छे इंसान हो सकते हैं
और नाखूनों की खूबसूरती के बारे में सोचे

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। किसी की उपस्थिति के बारे में अत्यधिक चिंतित होने के आरोपों की प्रतिक्रिया के रूप में उद्धृत।

पर

आप अतीत की गाड़ी में कहीं नहीं जा सकते

एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" (1902) का उद्धरण, गीत सैटिन द्वारा। "कहीं नहीं" के बजाय अक्सर "दूर" उद्धृत किया जाता है।

मास्को को, मास्को को, मास्को को!

ए.पी. चेखव (1860-1904) के नाटक थ्री सिस्टर्स (1901) में, इस वाक्यांश को बहनों द्वारा लालसा के साथ दोहराया जाता है, प्रांतीय जीवन की कीचड़ में दम घुटता है, लेकिन इससे बाहर निकलने की इच्छा नहीं होती है। यह वाक्यांश फलहीन सपनों की विशेषता के रूप में प्रयोग किया जाता है।

किसी राज्य में, हमारे राज्य में नहीं

कई रूसी लोक कथाओं की पारंपरिक शुरुआत। अर्थ में प्रयुक्त : कहीं न कहीं कोई नहीं जानता।

चरणों में कोई सच्चाई नहीं है

अब बैठने के लिए एक चंचल निमंत्रण के रूप में उपयोग किया जाता है। इस वाक्यांश के लिए कई संभावित मूल हैं:

1. पहले संस्करण के अनुसार, संयोजन इस तथ्य के कारण है कि XV-XVIII सदियों में। रूस में, देनदारों को कड़ी सजा दी जाती थी, उनके नंगे पैरों पर लोहे की छड़ों से पीटा जाता था, कर्ज की अदायगी की मांग की जाती थी, जो कि "सच्चाई" थी, लेकिन ऐसी सजा उन लोगों को मजबूर नहीं कर सकती थी जिनके पास कर्ज वापस करने के लिए पैसे नहीं थे;
2. दूसरे संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि ज़मींदार ने किसी चीज़ के नुकसान की खोज की, किसानों को इकट्ठा किया और उन्हें अपराधी का नाम लेने तक खड़े रहने के लिए मजबूर किया;
3. तीसरे संस्करण में प्रावेज़ (ऋणों का भुगतान न करने के लिए क्रूर दंड) के साथ अभिव्यक्ति के संबंध का पता चलता है। कर्जदार दाहिनी ओर से भाग कर भागे तो उन्होंने कहा कि पैरों में सच्चाई नहीं थी, यानी कर्ज को खत्म करना असंभव था; इस नियम के खत्म होने के साथ ही कहावत का अर्थ बदल गया है।

आप इसे एक कार्ट में इस्तेमाल नहीं कर सकते
घोड़ा और तरकश करने वाला डो

ए एस पुश्किन की कविता "पोल्टावा" का उद्धरण (1829).

एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार।

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) का उद्धरण; इन शब्दों का उच्चारण डॉ. एस्ट्रोव ने किया है। अक्सर वाक्यांश का केवल पहला भाग ही उद्धृत किया जाता है।

महान, शक्तिशाली, सच्चा और मुक्त रूसी भाषा

I. S. तुर्गनेव द्वारा गद्य में एक कविता का उद्धरण "रूसी भाषा" (1882).

विचारों का शासक

ए.एस. पुश्किन की कविता "टू द सी" (1825) की एक अभिव्यक्ति, जिसमें कवि ने नेपोलियन और बायरन को "विचारों के शासक" कहा। साहित्यिक भाषण में, यह उन महान लोगों पर लागू होता है जिनकी गतिविधियों का उनके समकालीनों के दिमाग पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

अंधेरे की शक्ति

अभिव्यक्ति, जो अज्ञानता, सांस्कृतिक पिछड़ेपन की एक लाक्षणिक परिभाषा बन गई, एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910) द्वारा नाटक की उपस्थिति के बाद पंख बन गई "अंधेरे की शक्ति, या पंजा फंस गया - पूरा पक्षी रसातल है" (1886) )

आप सभी में, डार्लिंग, आप अच्छे परिधान में हैं

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "डार्लिंग" (1778) की कविता का उद्धरण:

आप सभी में, डार्लिंग, आउटफिट अच्छे हैं:
आपने किस रानी की छवि में कपड़े पहने हैं,
क्या तुम झोपड़ी के पास एक चरवाहे की तरह बैठे हो,
कुल मिलाकर आप दुनिया के अजूबे हैं।

यह पंक्ति ए.एस. पुश्किन के लिए बेहतर जानी जाती है, जिन्होंने इसे "टेल्स ऑफ़ बेल्किन" चक्र से अपनी कहानी "द यंग लेडी-किसान वुमन" के एक एपिग्राफ के रूप में इस्तेमाल किया। यह एक नई पोशाक, केश, आदि का मूल्यांकन करने के लिए महिलाओं के अनुरोधों के जवाब में तैयार तारीफ के रूप में मजाक में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

इवानोवोस भर में

अभिव्यक्ति "सभी इवानोवो में (चिल्लाना, चिल्लाना)" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: बहुत जोर से, अपनी सारी शक्ति के साथ। इवानोव्स्काया मॉस्को क्रेमलिन में उस वर्ग का नाम है जहां इवान द ग्रेट बेल टॉवर खड़ा है। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर, कभी-कभी शाही फरमानों को जोर से पढ़ा जाता था, तेज आवाज में (इवानोव्सकाया स्क्वायर में)। इसलिए अभिव्यक्ति का लाक्षणिक अर्थ;
2. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर कभी-कभी क्लर्कों को भी दंडित किया जाता था। उन्हें बेरहमी से चाबुक और डंडों से पीटा गया, जिससे वे इवानोव्सकाया स्क्वायर में चिल्लाने लगे।

उपद्रवी

यह अज़रबैजानियों, ताजिकों, अर्मेनियाई, उत्तरी काकेशस के लोगों, फारसियों और तुर्कों के बीच लोक चुटकुलों के नायक, ख़ोजा नसरुद्दीन के बारे में एल.वी. सोलोविओव (1898-1962) के उपन्यास (1940) का शीर्षक है। उदासीनता, नौकरशाही और सामाजिक अन्याय की विभिन्न अभिव्यक्तियों के खिलाफ विद्रोह करने वाले लोगों के लाक्षणिक वर्णन के रूप में अभिव्यक्ति "संकटमोचक" पंख बन गई है।

वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है।
घोड़े जई और घास खाते हैं

ए.पी. चेखव की कहानी "साहित्य के शिक्षक" (1894) से उद्धरण। इन वाक्यांशों को इतिहास और भूगोल के शिक्षक, इपोलिट इप्पोलिटोविच द्वारा एक मरते हुए प्रलाप में दोहराया जाता है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में केवल प्रसिद्ध, निर्विवाद सत्य व्यक्त किए। अर्थ में प्रयुक्त: प्रसिद्ध केले के बयान।

उधार के प्लम में

अभिव्यक्ति I. A. Krylov "द क्रो" (1825) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुई। कौआ अपनी पूंछ को मोर के पंखों से सहलाता हुआ टहलने चला गया, उसे विश्वास था कि वह पावम की बहन है और हर कोई उसे देखेगा। लेकिन पावों ने कौए को इस कदर लूट लिया कि उस पर उसके अपने पंख भी नहीं बचे। कौवा उसके पास दौड़ा, लेकिन उन्होंने उसे नहीं पहचाना। "मोर पंख में कौआ" - वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करते हैं जो अन्य लोगों की गरिमा को विनियोजित करता है, असफल रूप से एक उच्च, असामान्य भूमिका निभाने की कोशिश करता है और इसलिए एक हास्य स्थिति में आता है।

झंझट में पड़ना

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी की अनदेखी या अज्ञानता के कारण अप्रिय, अजीब या नुकसानदेह स्थिति में होना। "एक गड़बड़ में" संयोजन में तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप "एक गड़बड़ में" क्रियाविशेषण का गठन किया गया था। प्रोसाक एक कताई मिल है, एक रस्सी करघा है, जिस पर पुराने दिनों में रस्सियों को घुमाया जाता था। यह रस्सियों का एक जटिल नेटवर्क था जो चरखा से लेकर स्लेज तक फैला हुआ था, जहाँ उन्हें घुमाया जाता था। शिविर आमतौर पर सड़क पर स्थित था और एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था। एक स्पिनर के लिए अपने कपड़े, बाल या दाढ़ी को एक पर्ची में, यानी एक रस्सी शिविर में, सबसे अच्छा, गंभीर रूप से घायल होने और अपने कपड़े फाड़ने के लिए, और सबसे खराब, अपनी जान गंवाने के लिए।

व्रलमैन

कॉमेडी डी। आई। फोनविज़िन (1744 / 1745‑1792) "अंडरग्रोथ" (1782) के नायक, एक अज्ञानी जर्मन, एक पूर्व कोचमैन, जमींदार के बेटे के शिक्षकों में से एक, मित्रोफानुष्का को कम आंका गया। उनका उपनाम, रूसी "झूठे" और जर्मन "मान" (आदमी) से बना है, जो उन्हें पूरी तरह से चित्रित करता है, एक ब्रैगर्ट और झूठा के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

गंभीरता से और लंबे समय के लिए

सोवियत संघ की IX अखिल रूसी कांग्रेस की एक रिपोर्ट से वी.आई. लेनिन (1870-1924) की अभिव्यक्ति। नए के बारे में आर्थिक नीतिवी. आई. लेनिन ने कहा: "... हम इस नीति को गंभीरता से और लंबे समय से अपना रहे हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, जैसा कि पहले ही सही ढंग से नोट किया गया है, हमेशा के लिए नहीं।"

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से धुएं की तरह निकल जाएगा

एस ए यसिनिन (1895-1925) की एक कविता का उद्धरण "मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं ..." (1922):

मुझे पछतावा नहीं है, फोन मत करो, मत रोओ,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह निकल जाएगा।
मुरझाया हुआ सोना गले से लगा लिया,
मैं अब जवान नहीं रहूंगा।

एक सांत्वना के रूप में उद्धृत, जीवन को शांति से, दार्शनिक रूप से लेने की सलाह के रूप में, क्योंकि सब कुछ गुजरता है - अच्छा और बुरा दोनों।

ओब्लोंस्की हाउस में सब कुछ मिला हुआ है

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) से उद्धरण: "ओब्लोंस्की के घर में सब कुछ मिला हुआ था। पत्नी को पता चला कि उसका पति एक फ्रांसीसी शासन के संबंध में था जो उनके घर में था, और उसने अपने पति से घोषणा की कि वह उसके साथ एक ही घर में नहीं रह सकती ... पत्नी ने अपने कमरे नहीं छोड़े, उसका पति था तीसरे दिन घर पर नहीं बच्चे पूरे घर में ऐसे भागे जैसे वे खो गए हों; अंग्रेज महिला ने नौकरानी से झगड़ा किया और एक मित्र को एक नोट लिखा, जिसमें उसे उसके लिए एक नई जगह खोजने के लिए कहा गया; रसोइया कल रात के खाने के दौरान यार्ड से निकल गया; काला रसोइया और गाड़ीवान ने हिसाब मांगा। उद्धरण का उपयोग भ्रम, भ्रम की आलंकारिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

सब ठीक है, सुंदर मार्क्विस

ए. आई. बेज़िमेन्स्की (1898-1973) की एक कविता (1936) का उद्धरण "सब कुछ ठीक है" (फ्रेंच लोक गीत)। द मार्क्विस, जो पंद्रह दिनों से दूर है, अपनी संपत्ति को फोन पर बुलाती है और नौकरों में से एक से पूछती है: "ठीक है, तुम्हारे साथ कैसा चल रहा है?" वह उत्तर देता है:

सब ठीक है, सुंदर मार्क्विस,
चीजें चल रही हैं और जीवन आसान है
कोई दुखद आश्चर्य नहीं
एक तिपहिया के अलावा!

तो... बकवास है...
खाली कारोबार...
तुम्हारी घोड़ी मर चुकी है!

सब ठीक है, सब ठीक है।

कोचमैन ने मार्क्विस के सवाल का जवाब दिया: "यह मौत कैसे हुई?" - उत्तर:

एक घोड़ी के साथ कि:
खाली कारोबार!
वह अस्तबल से जल गई!
लेकिन अन्यथा, सुंदर मार्चियोनेस,
सब ठीक है, सब ठीक है।

लेकिन बाकी के लिए,
सुंदर मार्कीज,
सब ठीक है, सब ठीक है!

यह सब मजेदार होगा
जब भी बहुत दुख हुआ

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का उद्धरण "ए। ओ। स्मिरनोवा "(1840):

तुम्हारे बिना मैं तुमसे बहुत कुछ कहना चाहता हूँ
तुम्हारे साथ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ ...
क्या करें? .. भाषण अनुभवहीन
मैं आपके दिमाग पर कब्जा नहीं कर सकता ...
यह सब मजेदार होगा
इतना दुखी कब नहीं होगा।

यह एक बाहरी रूप से दुखद, मजाकिया, लेकिन अनिवार्य रूप से बहुत गंभीर, परेशान करने वाली स्थिति पर एक टिप्पणी के रूप में प्रयोग किया जाता है।

झोपड़ी से कूड़ा बाहर निकालो

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: केवल लोगों के एक संकीर्ण दायरे से संबंधित परेशानियों, झगड़ों का खुलासा करना। अभिव्यक्ति का उपयोग आमतौर पर नकारात्मक तरीके से किया जाता है, ऐसे झगड़ों के विवरण का खुलासा न करने के आह्वान के रूप में (झोपड़ी से गंदे लिनन को बाहर निकालने की कोई आवश्यकता नहीं है)। यह प्राचीन रिवाज से जुड़ा हुआ है कि कूड़े को झोपड़ी से बाहर नहीं निकाला जाता है, लेकिन इसे जलाने के लिए (उदाहरण के लिए, एक भट्टी में), क्योंकि एक दुष्ट व्यक्ति कथित तौर पर कूड़े के ऊपर विशेष शब्द बोलकर झोपड़ी के मालिक पर परेशानी भेज सकता है। .

जी

यूरोप के माध्यम से सरपट दौड़ना

यह कवि ए.ए. ज़ारोव (1904-1984) के यात्रा निबंधों का शीर्षक है, जो पश्चिमी यूरोप (1928) की अपनी यात्रा से उनके द्वारा किए गए क्षणभंगुर छापों को दर्शाता है। शीर्षक को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ारोव और उनके साथी, कवियों आई। उत्किन और ए। बेजमेन्स्की को पुलिस के अनुरोध पर चेकोस्लोवाकिया और ऑस्ट्रिया में अपने प्रवास को बहुत कम करना पड़ा।

एम। गोर्की ने अपने लेख "ऑन द बेनिफिट्स ऑफ लिटरेसी" (1928) में ज़ारोव की अभिव्यक्ति "यूरोप भर में सरपट" का इस्तेमाल किया, लेकिन पहले से ही विदेश में जीवन पर तुच्छ निबंधों के कुछ लेखकों के पते पर, पाठकों को गलत जानकारी के बारे में बताया। अभिव्यक्ति का उपयोग सामान्य रूप से सतह अवलोकनों की परिभाषा के रूप में किया जाता है।

हैम्बर्ग खाता

1928 मेंवी. शक्लोव्स्की (1893-1984) द्वारा साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेखों, नोट्स और निबंधों का एक संग्रह "हैम्बर्ग अकाउंट" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस नाम का अर्थ एक संक्षिप्त कार्यक्रम लेख में समझाया गया है जो संग्रह खोलता है: "हैम्बर्ग खाता एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधारणा है। सभी पहलवान, कुश्ती करते समय, उद्यमी के आदेश पर धोखा देते हैं और कंधे के ब्लेड पर लेट जाते हैं। साल में एक बार पहलवान हैम्बर्ग सराय में इकट्ठा होते हैं। वे से लड़ते हैं बंद दरवाजेऔर पर्दे वाली खिड़कियाँ। लंबा, बदसूरत और सख्त। यहां पहलवानों की असली क्लास लगाई जाती है, ताकि ठगी न जाए। साहित्य में हैम्बर्ग खाता आवश्यक है। ” अंत में, लेख में कई प्रसिद्ध आधुनिक लेखकों के नामों का उल्लेख किया गया है, जो लेखक की राय में, हैम्बर्ग खाते के लिए खड़े नहीं हैं। इसके बाद, श्लोकोव्स्की ने इस लेख को "बदमाशी" और गलत के रूप में मान्यता दी। लेकिन अभिव्यक्ति "हैम्बर्ग खाता" एक ही समय में, साहित्यिक वातावरण में, छूट और रियायतों के बिना साहित्य या कला के किसी भी काम के मूल्यांकन की परिभाषा के रूप में पंख बन गया, और फिर अधिक व्यापक हो गया और इसका इस्तेमाल शुरू हुआ कुछ सामाजिक घटनाओं का मूल्यांकन।

हमारे समय का हीरो

एम यू लेर्मोंटोव (1840) द्वारा उपन्यास का शीर्षक, संभवतः एन एम करमज़िन के नाइट ऑफ अवर टाइम से प्रेरित है। अलंकारिक रूप से: एक व्यक्ति जिसके विचार और कर्म आधुनिकता की भावना को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं। जिस व्यक्ति पर इसे लागू किया जाता है, उसके व्यक्तित्व के अनुसार अभिव्यक्ति का उपयोग सकारात्मक अर्थ में या विडंबना से किया जाता है।

नायक मेरा उपन्यास नहीं है

चैट्स्की

लेकिन स्कालोज़ुब? यहाँ एक दृष्टि है!
सेना के लिए एक पहाड़ खड़ा है,
और छावनी की सीधाई,
चेहरा और आवाज - एक नायक ...

सोफिया

मेरा उपन्यास नहीं।

अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: मेरे स्वाद के लिए नहीं।

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ

ए एस पुश्किन की कविता "पैगंबर" (1828) से उद्धरण।
अर्थ में प्रयुक्त: जोश से, जोश से प्रचार करना, सिखाना।

आँख, गति, आक्रमण

महान रूसी कमांडर ए वी सुवोरोव का सूत्र। इन शब्दों के साथ, अपने "विक्ट्री का विज्ञान" (1796 में लिखा गया, पहला संस्करण 1806 में लिखा गया) ने "तीन मार्शल आर्ट" को परिभाषित किया।

बेवकूफ पेंगुइन डरपोक रूप से एक मोटे शरीर को चट्टानों में छिपा देता है।

एम. गोर्की द्वारा "द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण।

सड़ा हुआ उदारवाद

व्यंग्य निबंध (1875) "लॉर्ड मोलक्लिनी" (चक्र "मॉडरेशन एंड एक्यूरेसी के वातावरण में") से एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन (1826–1889) की अभिव्यक्ति, जो बेईमानी, सुलह, मिलीभगत का पर्याय बन गई है।

भूख कोई आंटी नहीं है

तो वे एक मजबूत भूख के बारे में कहते हैं, आपको कुछ करने के लिए मजबूर करते हैं। ये शब्द 17वीं शताब्दी में लिखी गई एक विस्तृत अभिव्यक्ति का हिस्सा हैं: भूख एक चाची नहीं है; कर्म।

Wit . से शोक

ए एस ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का शीर्षक।

डी

क्या यह एक लड़का था?

एम। गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन" (1927) के एक एपिसोड में, लड़का क्लिम अन्य बच्चों के साथ स्केटिंग कर रहा है। बोरिस वरवका और वर्या सोमोवा एक छेद में गिर गए। क्लिम ने बोरिस को अपने व्यायामशाला बेल्ट का अंत दिया, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे पानी में खींचा जा रहा है, वह अपने हाथों से बेल्ट को छोड़ देता है। बच्चे डूब रहे हैं। जब डूबे हुए लोगों की खोज शुरू होती है, तो क्लिमा को "किसी के गंभीर अविश्वसनीय प्रश्न:" क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था?

हाँ, बस बातें अभी बाकी हैं

I. A. Krylov की कहानी "हंस, पाइक और कैंसर" का उद्धरण (1814). इसका अर्थ में प्रयोग किया जाता है: मामला हिलता नहीं है, यह स्थिर रहता है, और इसके चारों ओर व्यर्थ बातचीत होती है।

हर तरह से अच्छी महिला

एन वी गोगोल की कविता से एक अभिव्यक्ति " मृत आत्माएं"(1842):" आप जो भी नाम सोचते हैं, वह हमारे राज्य के किसी कोने में अवश्य मिलेगा - आशीर्वाद महान है - कोई इसे पहनता है, और निश्चित रूप से क्रोधित होगा ... और इसलिए हम महिला को बुलाएंगे किसके पास मेहमान आया है, इसलिए, उसने इसे कानूनी रूप से कैसे हासिल किया, क्योंकि, वास्तव में, उसने अंतिम डिग्री के लिए मिलनसार बनने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा, हालांकि, निश्चित रूप से, एक महिला चरित्र की कितनी फुर्तीला चपलता ने मिलनसारता के माध्यम से छीन लिया! और हालांकि कभी-कभी हर सुखद शब्द में वह चिपक जाती है, वाह, क्या पिन है ... "

ओक दे दो

जिसका अर्थ "मरना" होता था। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं:

1. टर्नओवर रूसी धरती पर उत्पन्न हुआ और क्रिया zadubet के साथ जुड़ा हुआ है - "शांत होना, संवेदनशीलता खोना, कठोर हो जाना।"
2. अभिव्यक्ति रूस के दक्षिण में उत्पन्न हुई। यह माना जा सकता है कि मृतकों को ओक के नीचे दफनाया गया था।

बाईस दुर्भाग्य

इसलिए ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" (1903) में वे क्लर्क एपिखोडोव को बुलाते हैं, जिनके साथ हर दिन किसी न किसी तरह की कॉमिक परेशानी होती है। अभिव्यक्ति दुर्भाग्यपूर्ण पर लागू होती है, जिसके साथ लगातार कोई न कोई दुर्भाग्य होता है।

नोबल नेस्ट

I. S. तुर्गनेव (1859) के उपन्यास का शीर्षक, जो एक महान संपत्ति का पर्याय बन गया है। इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल तुर्गनेव ने पहले भी "माई नेबर रेडिलोव" (1847) कहानी में किया था।

बीते दिनों की बातें
पुरातनता की परंपराएं गहरी

ए एस पुश्किन की कविता "रुस्लान एंड ल्यूडमिला" (1820) का एक उद्धरण, जो ओसियन की कविताओं में से एक की कविताओं का एक करीबी अनुवाद है, जिसे अंग्रेजी लेखक जेम्स मैकफर्सन (1736-1796) द्वारा बनाया गया था और इस पौराणिक प्राचीन सेल्टिक बार्ड को जिम्मेदार ठहराया गया था। अलंकारिक रूप से पुरानी और अविश्वसनीय घटनाओं के बारे में जिन्हें कम ही लोग याद करते हैं।

बैग में

जब वे कहते हैं "यह बैग में है", इसका मतलब है: सब कुछ क्रम में है, सब कुछ सफलतापूर्वक समाप्त हो गया। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को कभी-कभी इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के समय में, कुछ अदालती मामलों को बहुत से तय किया गया था, और जज की टोपी से बहुत कुछ खींचा गया था। अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के लिए एक और स्पष्टीकरण है। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि क्लर्क और क्लर्क (वे वे थे जो सभी प्रकार के मुकदमों से निपटते थे), अदालती मामलों को सुलझाने, रिश्वत लेने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे, और यदि रिश्वत की राशि क्लर्क के अनुकूल थी, तो "यह टोपी में था ।"

डूबने वालों की मदद करने का काम खुद डूबने का काम है

आई। इलफ़ (1897-1937) और ई। पेट्रोव (1902-1942) "द ट्वेल्व चेयर्स" (1927) के व्यंग्य उपन्यास में, इस तरह के बेतुके नारे वाला एक पोस्टर, वाटर रेस्क्यू की शाम को क्लब में पोस्ट किया गया। समाज का उल्लेख मिलता है। स्व-सहायता के बारे में एक चंचल सूत्र के रूप में, इस नारे का इस्तेमाल कभी-कभी थोड़ा संशोधित संस्करण में किया जाने लगा।

कारण समय और मजेदार घंटा

1656 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) के आदेश पर, "पुस्तक को कांस्टेबल कहा जाता है: बाज़ के रास्ते के क्रम का एक नया कोड और व्यवस्था" संकलित किया गया था, अर्थात्, बाज़ के लिए नियमों का एक संग्रह, ए उस समय का पसंदीदा शगल। प्रस्तावना के अंत में, अलेक्सी मिखाइलोविच ने एक हस्तलिखित पोस्टस्क्रिप्ट बनाई: “एक पुस्तक सहायक या उसकी अपनी; आत्मा और शरीर का यह दृष्टान्त; सत्य और निर्णय और दयालु प्रेम और सैन्य व्यवस्था को मत भूलना: व्यापार के लिए समय और मनोरंजन के लिए एक घंटा है। पोस्टस्क्रिप्ट के शब्द एक अभिव्यक्ति बन गए हैं जिनकी अक्सर सही ढंग से व्याख्या नहीं की जाती है, जिसका अर्थ है "समय" शब्द बड़ा हिस्सा है, और "घंटा" शब्द छोटा हिस्सा है, जिसके परिणामस्वरूप अभिव्यक्ति स्वयं बदल जाती है: "व्यवसाय के लिए समय, और मनोरंजन के लिए समय"। लेकिन राजा ने मौज-मस्ती के लिए पूरे समय में से केवल एक घंटा देने के बारे में सोचा भी नहीं था। ये शब्द इस विचार को व्यक्त करते हैं कि हर चीज का अपना समय होता है - व्यवसाय और मनोरंजन दोनों।

डेम्यानोव का कान

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: इलाज की इच्छा के खिलाफ जबरदस्ती अत्यधिक व्यवहार; कुछ भी दृढ़ता से सुझाव दिया। यह I. A. Krylov "Demyan's Ear" (1813) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुआ। पड़ोसी डेमियन ने पड़ोसी फोक के कान पर इतना राज किया कि उसने,

कान से कितना भी प्यार करे, लेकिन ऐसे दुर्भाग्य से,
एक मुट्ठी में पकड़ा गया
सैश और टोपी
स्मृति के बिना घर जल्दी करो -
और उस समय से, डेमियन के लिए एक पैर भी नहीं।

डेरज़िमोर्डा

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का चरित्र, एक असभ्य पुलिस अधिकारी, जो गोरोदनिची के अनुसार, "सही और दोषी दोनों के आदेश के लिए सभी की आंखों के नीचे लालटेन रखता है।" उनका उपनाम अर्थ में साहित्यिक भाषण में प्रवेश किया: कठोर, आँख बंद करके ऊपर से आदेशों को पूरा करना, आदेश का संरक्षक।

कैच अप और ओवरटेक

अभिव्यक्ति वी.आई. लेनिन के लेख "आसन्न आपदा और इससे कैसे निपटें" (1917) से उत्पन्न हुई। इस लेख में, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "क्रांति ने कुछ ही महीनों में रूस को अपने तरीके से किया, राजनीतिकउन्नत देशों के साथ पंक्तिबद्ध। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। युद्ध कठोर है, यह निर्दयी तीक्ष्णता के साथ प्रश्न उठाता है: या तो मर जाओ या उन्नत देशों के साथ पकड़ लो और उनसे भी आगे निकल जाओ। आर्थिक रूप से"।वही नारा है "कैच अप एंड ओवरटेक अमेरिका!" 1960 के दशक में फिर से पेश किया गया था। CPSU की केंद्रीय समिति के पहले सचिव एन.एस. ख्रुश्चेव (1894-1971)। किसी के साथ प्रतियोगिता (आमतौर पर आर्थिक) जीतने के लिए कॉल के रूप में उद्धृत। इसका प्रयोग शाब्दिक और विडंबना दोनों तरह से किया जाता है।

डॉ. आइबोलिटा

के। आई। चुकोवस्की (1882-1969) "आइबोलिट" (1929) द्वारा परी कथा के नायक। "अच्छे डॉक्टर" आइबोलिट का नाम (पहले बच्चों द्वारा) एक डॉक्टर के लिए एक चंचल स्नेही नाम के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

डोमोस्ट्रोय

डोमोस्त्रॉय 16वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक है, जो रोजमर्रा के नियमों और नैतिकताओं का एक समूह है। साठ से अधिक अध्यायों में निर्धारित ये नियम एक सुस्थापित विश्वदृष्टि पर आधारित थे जो चर्च के प्रभाव में विकसित हुए थे। "डोमोस्ट्रोय" सिखाता है "कैसे विश्वास करें", "राजा का सम्मान कैसे करें", "पत्नियों और बच्चों के साथ और घर के सदस्यों के साथ कैसे रहें", गृह जीवन और गृहस्थी को सामान्य करता है। डोमोस्त्रॉय के अनुसार, किसी भी घर का आदर्श जमाखोरी है, जो धन अर्जित करने में मदद करता है, जो केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब परिवार के मुखिया के पास निरंकुशता हो। "डोमोस्ट्रोय" के अनुसार पति, परिवार का मुखिया, पत्नी का स्वामी होता है, और "डोमोस्त्रॉय" विस्तार से इंगित करता है कि उसे किन मामलों में अपनी पत्नी को पीटना चाहिए, आदि। इसलिए "डोमोस्ट्रोय" शब्द का अर्थ है: एक रूढ़िवादी जीवन शैली पारिवारिक जीवन, नैतिकता, महिलाओं की दास स्थिति की पुष्टि।

सिदोरोव की बकरी की तरह आंसू

इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: कोड़े मारना, किसी को जोर से पीटना, निर्दयतापूर्वक और बेरहमी से पीटना। सिदोर नाम अक्सर एक दुष्ट या झगड़ालू व्यक्ति के विचार से जुड़ा था, और बकरी, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, एक हानिकारक चरित्र वाला जानवर है।

प्रिय

ए.पी. चेखव (1899) द्वारा इसी नाम की कहानी की नायिका, एक सरल महिला जो अपने प्रेमियों के बदलते ही अपनी रुचियों और विचारों को बदल देती है, जिसकी आँखों से वह जीवन को देखती है। चेखव की "प्रिय" की छवि भी उन लोगों की विशेषता है जो वर्तमान में उन्हें प्रभावित करने वाले लोगों के आधार पर अपनी मान्यताओं और विचारों को बदलते हैं।

धूप में सांस लें

तो वे एक पतले, कमजोर, बीमार दिखने वाले व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसके पास जीने के लिए लंबा समय नहीं है। अभिव्यक्ति "धूप" शब्द के धार्मिक प्रतीकवाद पर आधारित है। चर्च में, धूप जलाई जाती है (वे उस बर्तन को हिलाते हैं जिसमें धूम्रपान की धूप स्थित होती है)। यह संस्कार विशेष रूप से मृत या मरने से पहले किया जाता है।

इ

बूढ़े कुत्ते में अभी जान है

एन.वी. गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" (1842) से उद्धरण। अलंकारिक रूप से बहुत अधिक हासिल करने की क्षमता के बारे में; अच्छे स्वास्थ्य, कल्याण या कई महत्वपूर्ण चीजों में सक्षम व्यक्ति की महान क्षमता के बारे में, हालांकि उसके आस-पास के लोग अब उससे इसकी उम्मीद नहीं करते हैं।

निराशा के लिए कुछ है

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। चैट्स्की, रेपेटिलोव के झूठ को बाधित करते हुए, उससे कहता है:

सुनो, झूठ बोलो, लेकिन उपाय जानो;
निराशा के लिए कुछ है।

लड़ाई में उत्साह है
और किनारे पर अँधेरा रसातल

ए एस पुश्किन के नाटकीय दृश्य से उद्धरण "प्लेग के दौरान पर्व" (1832), दावत के अध्यक्ष का गीत। अत्यधिक जोखिम भरे व्यवहार को सही ठहराने के लिए एक सूत्र के रूप में उपयोग किया जाता है।

तथा

जिंदा धूम्रपान कक्ष

"धूम्रपान कक्ष" बजाते समय एक लोक बच्चों के गीत की अभिव्यक्ति। खिलाड़ी एक सर्कल में बैठते हैं और एक दूसरे को एक जलती हुई छींटे के साथ पास करते हैं: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, पैर पतले हैं, आत्मा छोटी है।" जिसके हाथ में छींटे निकलते हैं वह वृत्त छोड़ देता है। यह वह जगह है जहां से "कुरिल्का जीवित है" अभिव्यक्ति, तुच्छ लोगों की चल रही गतिविधियों के साथ-साथ कठिन परिस्थितियों में किसी की निरंतर गतिविधियों का जिक्र करते हुए एक चंचल विस्मयादिबोधक के रूप में उपयोग की जाती है।

जीवन का जल

रूसी लोक कथाओं में - जादुई पानी जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है, वीर शक्ति देता है।

जियो और दूसरों को जीने दो

G. R. Derzhavin (1743-1816) की कविता की पहली पंक्ति "महारानी ग्रेमिस्लावा के जन्म पर" (1798):

जियो और दूसरों को जीने दो
लेकिन दूसरे की कीमत पर नहीं;
हमेशा खुश रहो अपने
किसी और को मत छुओ
यहाँ नियम है, रास्ता सीधा है
सबके और सबके सुख के लिए।

Derzhavin इस काव्य सूत्र के लेखक हैं, लेकिन इसमें निहित विचार के नहीं, जो लंबे समय से विभिन्न भाषाओं में एक कहावत के रूप में मौजूद है। रूस में, इसका फ्रांसीसी संस्करण भी व्यापक रूप से जाना जाता था - "विवोन्स एट लाइसन्स विवर लेस ऑट्रेस"। इस विचार का लेखक अज्ञात है। लेकिन किसी भी मामले में, इसका रूसी अनुवाद G. R. Derzhavin की बदौलत एक सूत्रधार बन गया।

ज़ारिना ग्रेमिस्लावा द्वारा, कवि का अर्थ है रूसी महारानी कैथरीन द ग्रेट। किंवदंती के अनुसार, अभिव्यक्ति "जियो और दूसरों को जीने दो" उनकी पसंदीदा कहावत थी।

अलंकारिक रूप से: अन्य लोगों के हितों के प्रति चौकस रहने, उनके साथ समझौता करने का आह्वान, सह-अस्तित्व का एक निश्चित सूत्र जो सभी के अनुकूल हो।

ज़िंदा लाश

एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1911) की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति व्यापक हो गई, जिसके नायक, फेड्या प्रोतासोव, आत्महत्या का बहाना करते हुए, अपनी पत्नी और अपने सर्कल के लोगों से छिपते हैं और समाज के अवशेषों के बीच रहते हैं। उसकी अपनी आँखें एक "जीवित लाश"। अब अभिव्यक्ति "जीवित लाश" का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: एक व्यक्ति जो गिर गया है, नैतिक रूप से तबाह हो गया है, और सामान्य तौर पर जो कुछ भी मृत हो गया है, वह खुद से निकल गया है।

3

पहुंच से बाहर

अभिव्यक्ति एडमिरल एफ। वी। डबासोव (1845-1912) की है, जो मॉस्को सशस्त्र विद्रोह के क्रूर दमन के लिए जाना जाता है। 22 दिसंबर, 1905 को निकोलस II को अपनी "विजयी" रिपोर्ट में, डबासोव ने लिखा: सबसे अपूरणीय और कड़वे लड़ाके ... मैं विद्रोही आंदोलन को पूरी तरह से दबा हुआ नहीं पहचान सकता।

दूर भूमि के लिए।
बहुत दूर [तीसवां] राज्य

एक अभिव्यक्ति अक्सर रूसी लोक कथाओं में अर्थ में पाई जाती है: दूर, अज्ञात दूरी में।

भूल जाओ और सो जाओ!

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का उद्धरण "मैं सड़क पर अकेला जाता हूं":

मुझे जीवन से कुछ भी उम्मीद नहीं है
और मुझे अतीत के लिए बिल्कुल भी खेद नहीं है;
मैं आजादी और शांति की तलाश में हूं!
मैं भूलना और सो जाना चाहता हूँ!

जर्जर देखो

यह अभिव्यक्ति पीटर I (1672-1725) के तहत दिखाई दी। Zatrapeznikov एक व्यापारी का उपनाम है जिसकी फैक्ट्री बहुत मोटे और कम गुणवत्ता वाले कपड़े का उत्पादन करती है। तब से, वे एक मैला कपड़े पहने व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

स्मार्ट भाषा। ज़ौमी

कवि और भविष्यवाद के सिद्धांतकार ए। ई। क्रुचेनिख द्वारा बनाई गई शर्तें। "शब्द की घोषणा इस तरह" (1913) में, "अनुवाद" का सार इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "विचार और भाषण प्रेरित के अनुभव के साथ तालमेल नहीं रखते हैं, इसलिए कलाकार न केवल खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है एक सामान्य भाषा में ... लेकिन व्यक्तिगत रूप से भी ... बिना किसी विशिष्ट अर्थ के ... ट्रांसरेशनल। इस दूरगामी झूठे सिद्धांत के आधार पर, भविष्यवादी कवियों ने किसी भी विषय-अर्थपूर्ण अर्थ से रहित शब्दों का निर्माण किया, उदाहरण के लिए, ऐसे छंद लिखे: "सेरझा मेलेपेट ने ठीक किया रिज़ुम मेलेव अलिक।" इसलिए, शब्द "बेतुका", "बेतुका भाषा" अर्थ में इस्तेमाल किया जाने लगा: एक ऐसी भाषा जो व्यापक जनता के लिए समझ से बाहर है, सामान्य तौर पर, बकवास है।

हैलो, युवा, अपरिचित जनजाति!

ए एस पुश्किन की कविता का उद्धरण "मैं फिर से गया / पृथ्वी के उस कोने ..." (1835):

हैलो जनजाति।
युवा, अपरिचित! मुझे नहीं
मैं आपकी शक्तिशाली देर से देखूंगा,
जब आप मेरे दोस्तों को पछाड़ देंगे
और तुम उनका पुराना सिर ढकोगे
राहगीर की नजर से...

इसका उपयोग युवा लोगों, युवा सहयोगियों को संबोधित एक गंभीर अभिवादन के रूप में किया जाता है।

हरे अंगूर

I. A. Krylov "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) द्वारा कल्पित कहानी की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति व्यापक प्रचलन में आई। लोमड़ी, जो अंगूर के ऊँचे लटकते गुच्छों तक नहीं पहुँच सकती, कहती है:

लगता है वह अच्छा है
हाँ, हरा - कोई पके जामुन नहीं हैं,
आप इसे तुरंत समझ जाएंगे।

इसका उपयोग एक काल्पनिक अवमानना ​​​​को दर्शाने के लिए किया जाता है जिसे हासिल करना असंभव है।

हॉट स्पॉट

मृतकों के लिए रूढ़िवादी प्रार्थना से एक अभिव्यक्ति ("... हरियाली की जगह, आराम की जगह पर ...")। तो चर्च में ग्रंथों में स्लावोनिक भाषा को स्वर्ग कहा जाता है। इस अभिव्यक्ति का लाक्षणिक अर्थ "एक मजेदार जगह" या "एक संतोषजनक जगह" है (पुराने रूस में ऐसी जगह एक सराय हो सकती है)। समय के साथ, इस अभिव्यक्ति ने एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया - एक ऐसा स्थान जहां वे मौज-मस्ती, व्यभिचार में लिप्त होते हैं।

और

और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण (1824), चैट्स्की के शब्द, जो एक यात्रा से लौटे थे। पुराने मस्कोवाइट्स को व्यंग्य के साथ याद करते हुए वे कहते हैं:

मैं उन्हें फिर से देखने के लिए किस्मत में हूँ!
तुम उनके साथ रहते-रहते थक जाओगे, और किसमें धब्बे नहीं पाओगे?
जब तुम भटकते हो, तुम घर लौटते हो,
और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है।

ग्रिबेडोव का अंतिम वाक्यांश जीआर डेरझाविन की कविता "हार्प" (1798) से पूरी तरह से सटीक उद्धरण नहीं है:

हमारे पास अपने पक्ष के बारे में अच्छी खबर है:
पितृभूमि और धुआं हमारे लिए मधुर और सुखद हैं।

Derzhavin का वाक्यांश व्यापक प्रचलन में आया, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के एक उद्धरण के रूप में। प्रेम के बारे में, अपनी मातृभूमि के प्रति लगाव, जब किसी के अपने, मूल के सबसे छोटे लक्षण भी खुशी, कोमलता का कारण बनते हैं।

और जल्दी में जियो और जल्दी में महसूस करो

पीए व्यज़ेम्स्की (1792-1878) "द फर्स्ट स्नो" (1822) की एक कविता का उद्धरण। "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय के एपिग्राफ के रूप में ए.एस. पुश्किन द्वारा लिया गया। अलंकारिक रूप से: 1. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में, जो जल्दी में होते हुए भी कुछ भी अंत तक नहीं ला सकता है। 2. उसके बारे में जो जीवन से जितना संभव हो उतना लेना चाहता है, हर चीज का आनंद लेना चाहता है, विशेष रूप से उस कीमत के बारे में सोचने के बिना जो इसके लिए भुगतान करना होगा।

और उबाऊ, और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "बोरिंग एंड सैड" (1840) का उद्धरण:

और उबाऊ, और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है
दिल टूटने के एक पल में...
तमन्ना! व्यर्थ और हमेशा के लिए चाहने से क्या फायदा?
और साल बीत जाते हैं - सभी बेहतरीन साल ...

अकेलेपन के बारे में, प्रियजनों की अनुपस्थिति के बारे में।

और फिर से लड़ो!
हमारे सपनों में ही आराम करो

ए.ए. ब्लोक की कविता का उद्धरण (1880-1921) "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" (1909)। अलंकारिक रूप से लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आगे लड़ने के दृढ़ संकल्प के बारे में।

और जो एक गीत के साथ जीवन भर चलता है,
वह कभी कहीं गायब नहीं होता

फिल्म "मेरी फेलो" (1934) से लोकप्रिय मार्च का कोरस, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच के गीत (1898-1949), आई। ओ। डुनायेव्स्की द्वारा संगीत (1900-1955)।

इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोव

एन वी गोगोल द्वारा "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया" (1834) के पात्र। मिरगोरोड के इन दो निवासियों के नाम उन लोगों के लिए सामान्य संज्ञा बन गए हैं जो लगातार एक-दूसरे से झगड़ रहे हैं, जो कि कलह और गपशप का पर्याय है।

इवान नेपोम्नियाचचिक

परज़ारिस्ट रूस में, पकड़े गए भगोड़े दोषियों ने, अपने अतीत को छिपाते हुए, अपना असली नाम और उपनाम छुपाया, खुद को इवान कहा और कहा कि उन्हें अपने रिश्ते को याद नहीं है; पुलिस में उन्हें "रिश्तेदारी याद नहीं" के रूप में दर्ज किया गया था, इसलिए उनका उपनाम "इवान नेपोम्नियाचची" था।

मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ

युद्ध शुरू करते हुए राजकुमार शिवतोस्लाव ने दुश्मन को पहले से घोषणा की: "मैं तुम्हारे पास जाना चाहता हूं।" एन एम करमज़िन (1766-1826), एक क्रॉनिकल लेजेंड को प्रसारित करते हुए, शिवतोस्लाव के वाक्यांश को इस रूप में उद्धृत करते हैं: "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" संपादकीय में प्राप्त विंग्ड वाक्यांश: "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ।" अर्थ में प्रयुक्त: मैं टकराव, विवाद, विवाद आदि में प्रवेश करने का इरादा रखता हूं।

एक चिंगारी एक लौ को प्रज्वलित करेगी

डीसमब्रिस्ट कवि ए। आई। ओडोएव्स्की (1802-1839) की एक कविता का एक उद्धरण, ए.एस. पुश्किन (1826) के काव्य संदेश के जवाब में साइबेरिया में लिखा गया है, जो डीसेम्ब्रिस्टों को कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित ("साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में /") को संबोधित करता है। गर्व से धैर्य रखें…”)।

सफलता में विश्वास के बारे में, किसी के व्यवसाय की जीत, इसकी कठिन शुरुआत के बावजूद।

कला के प्यार के लिए

डी. टी. लेन्स्की (1805-1860) द्वारा वाडेविल से एक अभिव्यक्ति "लेव गुरिच सिनिचिन" (1839)। वाडेविल पात्रों में से एक, काउंट ज़ेफिरोव, सुंदर अभिनेत्रियों के साथ खींच रहा है, स्थानीय मंडली के संरक्षक की भूमिका निभा रहा है। उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति, जिसे वह हर मिनट दोहराते हैं: "कला के प्यार के लिए।"

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: बिना किसी स्वार्थ के लक्ष्य, व्यवसाय के लिए प्यार से।

एक खूबसूरत दूरी से

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "रस! रस! मैं तुम्हें अपनी अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं" (लगभग "डेड सोल" का पूरा पहला खंड गोगोल द्वारा विदेश में लिखा गया था)। इसे एक ऐसे स्थान के एक चंचल विडंबनापूर्ण पदनाम के रूप में उद्धृत किया जाता है जहां एक व्यक्ति सामान्य चिंताओं, कठिनाइयों, समस्याओं से मुक्त होता है।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी

रूसी लोक कथाओं में, बाबा यगा ऐसी झोपड़ी में रहते हैं। यह लाक्षणिक नाम उन लकड़ी के लॉग केबिनों से आता है, जिन्हें पुराने दिनों में, उन्हें क्षय से बचाने के लिए, कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा जाता था।

उत्तेजकता

अभिव्यक्ति एक लोक कहावत से उत्पन्न हुई: "क्वास महंगा नहीं है, क्वास में उत्साह महंगा है।" एल एन टॉल्स्टॉय "द लिविंग कॉर्प्स" (1912) द्वारा नाटक की उपस्थिति के बाद यह पंख बन गया। नाटक प्रोतासोव के नायक, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहते हैं: "मेरी पत्नी एक आदर्श महिला थी ... लेकिन मैं क्या कह सकता हूं? किशमिश नहीं थी - तुम्हें पता है, क्या क्वास में किशमिश है? - हमारे जीवन में कोई खेल नहीं था। और मुझे भूलना पड़ा। और आप एक खेल के बिना नहीं भूलेंगे ... "इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: कुछ ऐसा जो विशेष स्वाद देता है, किसी चीज को आकर्षण देता है (एक पकवान, एक कहानी, एक व्यक्ति, आदि)।

प्रति

कज़ान अनाथ

यह एक ऐसे व्यक्ति का नाम है जो दयालु लोगों की सहानुभूति जगाने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है। इवान द टेरिबल के समय में यह अभिव्यक्ति (1530–1584) मज़ाक में उन्होंने तातार राजकुमारों को बुलाया, जिन्होंने कज़ान की विजय के बाद ईसाई धर्म अपना लिया और शाही दरबार में सम्मान मांगा। अपनी याचिकाओं में, वे अक्सर खुद को अनाथ के रूप में संदर्भित करते थे। एक अन्य विकल्प भी संभव है: कज़ान की विजय के बाद, कई भिखारी दिखाई दिए जिन्होंने युद्ध के शिकार होने का नाटक किया और कहा कि कज़ान की घेराबंदी के दौरान उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई।

पहिया में गिलहरी की तरह

I. A. Krylov "गिलहरी" (1833) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति:

एक और व्यवसायी को देखें:
व्यस्त, भागते-भागते, हर कोई उस पर अचंभा करता है:
ऐसा लगता है कि त्वचा से फटा हुआ है,
हाँ, लेकिन सब कुछ आगे नहीं बढ़ रहा है,
पहिया में गिलहरी की तरह।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: लगातार उपद्रव करना, दृश्यमान परिणामों के बिना परेशान करना।

चाहे जो हो जाये

ए.पी. चेखव की कहानी "द मैन इन द केस" (1898) से शिक्षक बेलिकोव के शब्द। कायरता, अलार्मवाद की परिभाषा के रूप में उद्धृत।

आप इस जीवन में कैसे पहुंचे?

एक कविता का उद्धरण एन।ए. नेक्रासोवा (1821–1878) "गरीब और सुरुचिपूर्ण" (1861):

चलो उसे फोन करते हैं और उससे पूछते हैं:
"ऐसी ज़िंदगी में कैसे आए?.."

इसका उपयोग किसी व्यक्ति को हुई परेशानियों के बारे में घबराहट, खेद व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

जैसे हर पत्ते के नीचे
मेज और घर दोनों तैयार थे

I. A. Krylov द्वारा कल्पित "ड्रैगनफ्लाई एंड एंट" (1808) का उद्धरण। अभिव्यक्ति आसानी से, आसानी से प्राप्त भौतिक सुरक्षा को चिह्नित करने के लिए दी गई है।

निरर्थक आलोचना की तरह

आलूबुखारे के वसायुक्त स्नेहन के कारण हंस से पानी आसानी से लुढ़क जाता है। यह अवलोकन इस अभिव्यक्ति की उपस्थिति का कारण बना। इसका उपयोग उस व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो हर चीज के प्रति उदासीन है, कुछ भी नहीं।

कितने सुंदर थे, कितने ताजे थे गुलाब के फूल...

यह पंक्ति I. P. Myatlev (1796-1844) "गुलाब" की एक कविता से है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब दुख की बात है कि कुछ हर्षित, उज्ज्वल, लेकिन लंबे समय से याद आ रहा है।

हासिल करने के लिए पूंजी और रखने के लिए मासूमियत

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ("लेटर्स टू आंटी" (1882), "लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1887), "मोन रेपो शेल्टर" (1879), आदि) द्वारा लोकप्रिय एक अभिव्यक्ति। इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक स्वार्थी व्यक्ति, एक परोपकारी की प्रतिष्ठा को बनाए रखने की कोशिश करते हुए, अपने स्वार्थी हितों को पूरा करने के लिए।

करामाज़ोव्शिना

एक शब्द जो एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव (1879-1880) के प्रकाशन के बाद व्यापक रूप से उपयोग में आया। यह शब्द नैतिक गैरजिम्मेदारी और निंदक ("सब कुछ की अनुमति है") की एक चरम डिग्री को दर्शाता है, जो मुख्य पात्रों के विश्वदृष्टि और नैतिकता का सार है।

कराटेव।
कराटेवशचिना

प्लैटन कराटेव लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1865-1869) के नायकों में से एक हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, रूसी किसानों का सार, वास्तविक लोक ज्ञान, बुराई की हर अभिव्यक्ति ("बुराई के प्रति अप्रतिरोध") के प्रति उनकी विनम्रता और सौम्य व्यवहार व्यक्त करता है।

केसी युवा महिला [लड़की]

जाहिरा तौर पर, साहित्यिक भाषण में पहली बार, यह अभिव्यक्ति एन जी पोमायलोव्स्की (1835-1863) "पेटी बुर्जुआ हैप्पीनेस" (1861) के उपन्यास से आई थी। अर्थ में प्रयुक्त: एक सीमित दृष्टिकोण के साथ आकर्षक, लाड़ प्यार करने वाली लड़की।

वेज वेज किक आउट

"किसी चीज़ (बुरा, भारी) से छुटकारा पाने के लिए, ऐसा अभिनय करना जैसे कि वह मौजूद नहीं है, या ठीक उसी का सहारा लेना जो इसके कारण हुआ।" अभिव्यक्ति जलाऊ लकड़ी काटने के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें कुल्हाड़ी से बने स्लॉट में कील चलाकर लॉग को विभाजित किया जाता है। यदि कील बिना काटे लकड़ी में फंस जाती है, तो इसे केवल एक दूसरे, मोटे पच्चर के साथ खटखटाया जा सकता है (और उसी समय लॉग को विभाजित किया जा सकता है)।

कोलोम्ना वर्स्टो

तथाकथित लंबे और पतले लोग। 17 वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, "स्तंभ" सड़क (अर्थात, मील के पत्थर वाली सड़क) पर मास्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव में शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच, दूरी माप को फिर से मापा गया और "वर्स्ट्स" स्थापित किए गए थे - विशेष रूप से उच्च मील के पत्थर, जिससे और यह अभिव्यक्ति चली गई।

रूस में कौन अच्छा रहता है

एन। ए। नेक्रासोव की कविता का शीर्षक, जिसका पहला अध्याय 1866 में प्रकाशित हुआ था। सात किसान, बहस करते हुए

कौन मस्ती करता है
रूस में स्वतंत्र रूप से, -

वे इस सवाल का जवाब मिलने तक घर नहीं लौटने का फैसला करते हैं, और वे किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में रूस के चारों ओर घूमते हैं जो "रूस में अच्छी तरह से रहेगा।" सभी प्रकार के समाजशास्त्रीय शोध, चुनाव, उनके परिणाम आदि पर एक व्यंग्यात्मक व्यंग्यात्मक टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

कोंड्राश्का के पास पर्याप्त था

इसलिए वे कहते हैं कि अगर किसी की अचानक मृत्यु हो जाती है, मृत्यु हो जाती है (एक अपोप्लेक्सी, पक्षाघात के बारे में)। टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. 1707 में डॉन पर लोकप्रिय विद्रोह के नेता कोंद्राती बुलाविन के नाम पर वाक्यांशवाद वापस चला जाता है;
2. Kondrashka मृत्यु, गंभीर बीमारी, पक्षाघात, लोकप्रिय अंधविश्वास की विशेषता के लिए एक व्यंजना नाम है।

पानी में समाप्त होता है

अभिव्यक्ति इवान द टेरिबल के नाम से जुड़ी है। इस राजा के अधीन आबादी के खिलाफ दमन कभी-कभी इतने बड़े पैमाने पर होता था कि खुद इवान भी शर्मिंदा हो जाते थे। ऐसे मामलों में, फांसी के वास्तविक पैमाने को छिपाने के लिए, यातना से मरने वाले लोगों को गुप्त रूप से नदी में फेंक दिया गया था। पानी में सिरों को छिपाने का मतलब है अपराध के निशान को ढंकना।

घोड़ा लुढ़कता नहीं था

इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: अभी तक कुछ नहीं किया गया है, मामला शुरू होने से पहले अभी भी दूर है। टर्नओवर की उत्पत्ति एक कॉलर या काठी पर रखने की अनुमति देने से पहले घोड़ों की चारदीवारी की आदत से जुड़ी है, जिससे काम में देरी होती है।

डिब्बा

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) का चरित्र: "... उन माताओं में से एक, छोटे जमींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं ... और इस बीच वे दराज में रखे रंगीन बैग में थोड़ा पैसा कमा रहे हैं दराज की पेटी। सभी सिक्कों को एक बैग में ले जाया जाता है, दूसरे में पचास डॉलर, और तीसरे में क्वार्टर, हालांकि ऐसा लगता है जैसे लिनन, रात के ब्लाउज, सूती हैंक्स और एक फटा हुआ कोट के अलावा दराज के सीने में कुछ भी नहीं है, जो तब बदल जाता है एक पोशाक में, अगर पुराने किसी तरह सभी प्रकार के स्पिनरों के साथ छुट्टी केक के बेकिंग के दौरान जल जाएंगे, या यह अपने आप खराब हो जाएगा। परन्तु वस्त्र न जलेगा और न अपने आप खराब होगा; बुढ़िया मितव्ययी है, और लबादा लंबे समय तक फटा हुआ पड़ा रहता है, और फिर, आध्यात्मिक इच्छा के अनुसार, अपनी महान-बहन की भतीजी के पास, अन्य सभी प्रकार के कचरे के साथ। कोरोबोचका का नाम क्षुद्र हितों में रहने वाले व्यक्ति का पर्याय बन गया है, एक छोटा बदमाश।

दूध के साथ खून

तो वे एक सुर्ख, स्वस्थ व्यक्ति के बारे में कहते हैं। रूसी लोककथाओं से एक अभिव्यक्ति, जहां रंग की सुंदरता के बारे में लोक विचार संयुक्त होते हैं: लाल रक्त की तरह और सफेद दूध की तरह। रूस में, लंबे समय से सुंदरता का प्रतीक माना जाता है सफेद चेहराऔर गालों पर एक ब्लश, जो अच्छे स्वास्थ्य का प्रमाण था।

कोयल मुर्गे की तारीफ करती है
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है

I. A. Krylov की कहानी "द कोयल एंड द रोस्टर" (1841) का उद्धरण:

क्यों, पाप के डर के बिना,
क्या कोयल मुर्गे की तारीफ करती है?
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है।

ली

विचारों में असामान्य हल्कापन

एनवी गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) में शेखी बघारने वाले खलेत्सकोव के शब्द: "हालांकि, मेरे कई काम हैं: द मैरिज ऑफ फिगारो, रॉबर्ट द डेविल, नोर्मा। मुझे नाम भी याद नहीं हैं; और सब संयोग से: मैं लिखना नहीं चाहता था, लेकिन थिएटर प्रबंधन कहता है: "कृपया, भाई, कुछ लिखो।" मैं अपने आप से सोचता हूं: "शायद, अगर आप कृपया, भाई!" और फिर एक शाम, ऐसा लगता है, उसने सब कुछ लिख दिया, उसने सबको चकित कर दिया। मेरे विचारों में एक असाधारण हल्कापन है।

भगदड़ पर चढ़ो

इसका अर्थ है: क्रोध और अंधापन में, सामान्य ज्ञान के विपरीत स्पष्ट मृत्यु के लिए जाना, मुसीबत में "भागना"। पुरानी रूसी भाषा (और अब स्थानीय बोलियों में) में "रोज़्नॉय" को एक नुकीला हिस्सा कहा जाता था। भालू का शिकार करते समय, डेयरडेविल्स, उस पर जा रहे थे, उनके सामने एक तेज दांव लगा दिया। मुसीबत में भाग गया, भालू मर गया। उसी मूल और अभिव्यक्ति के "चुभन के खिलाफ धक्का" या, इसके विपरीत, "आप चुभन के खिलाफ रौंद नहीं सकते।" इसलिए "नो गॉज" इस अर्थ में: कुछ भी नहीं है।

अतिरिक्त लोग।
अतिरिक्त आदमी

आई। एस। तुर्गनेव द्वारा "डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन" (1850) से। 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "अनावश्यक व्यक्ति" की छवि बहुत लोकप्रिय थी। एक प्रकार के रईस के रूप में, जो वर्तमान सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में, जीवन में अपने लिए जगह नहीं पाता है, खुद को पूरा नहीं कर सकता है और इससे पीड़ित है, निष्क्रियता से ग्रस्त है। "अनावश्यक व्यक्ति" की बहुत व्याख्या - अर्थात्, एक पूरी तरह से निश्चित सामाजिक प्रकार के रूप में - रूस में विकसित जीवन की स्थितियों के खिलाफ अप्रत्यक्ष, गैर-राजनीतिक विरोध के रूप में उन वर्षों के कई लेखकों के लिए सेवा की।

आमतौर पर अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों के संबंध में किया जाता है जो कुछ हद तक रूसी शास्त्रीय साहित्य के इन नायकों के समान हैं।

अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण

एन. ए. डोब्रोलीउबोव (1836-1861) के एक लेख (1860) का शीर्षक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के (1823-1886) नाटक द थंडरस्टॉर्म को समर्पित है। डोब्रोलीबॉव नाटक की नायिका कतेरीना की आत्महत्या को "अंधेरे साम्राज्य" की मनमानी और अत्याचार के विरोध के रूप में मानते हैं। यह विरोध निष्क्रिय है, लेकिन इस बात की गवाही देता है कि उत्पीड़ित जनता के बीच उनके प्राकृतिक अधिकारों की चेतना पहले से ही जाग रही है, कि गुलामी की आज्ञाकारिता का समय बीत रहा है। इसलिए, डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। अलंकारिक रूप से: कुछ कठिन, निराशाजनक स्थिति में एक संतुष्टिदायक, उज्ज्वल घटना (एक दयालु, सुखद व्यक्ति)।

बेहतर कम बेहतर है

लेख का शीर्षक (1923) वी. आई. लेनिन द्वारा। वाक्यांश मात्रा से अधिक गुणवत्ता की प्राथमिकता का प्रतीक है।

सभी उम्र के लिए प्यार

ए एस पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। यह एक बुजुर्ग व्यक्ति की उत्साही, युवा भावनाओं के बारे में एक अजीब विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में प्रयोग किया जाता है।

नरभक्षी एलोचका

"विलियम शेक्सपियर के शब्दकोश का अनुमान है कि शोधकर्ताओं ने 12,000 शब्दों का अनुमान लगाया है। नरभक्षी जनजाति "मुंबो यंबो" से एक नीग्रो की शब्दावली 300 शब्द है।

एलोचका शुकुकिना ने आसानी से और स्वतंत्र रूप से तीस का प्रबंधन किया।

इस प्रकार अध्याय XXII, भाग II, "कैनिबल एलोचका" इल्या इलफ़ और एवगेनी पेट्रोव के उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" (1928) में शुरू होता है।

पेटी-बुर्जुआ एलोचका के शब्दकोष में, "प्रसिद्ध", "उदास", "डरावनी", "बालक", "टैक्सो", आदि जैसे शब्द उसकी सभी दयनीय भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने का काम करते हैं। उनका नाम उन लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो अपने अल्प भाषण को काल्पनिक कैचफ्रेज़ और अश्लीलता से भर देते हैं।

तेज करने के लिए लेसी

अभिव्यक्ति "ल्यास को तेज करना" का अर्थ है "बकवास बात करना, तुच्छ, व्यर्थ बातचीत में संलग्न होना।" अभिव्यक्ति एक साधारण पुराने काम से आती है - गुच्छों का निर्माण: रेलिंग के लिए छेनी वाली पोस्ट। लसी - संभवतः गुच्छों, गुच्छों के समान। एक बलस्टर एक टर्नर था जिसने गुच्छों को बनाया (एक लाक्षणिक अर्थ में - एक जोकर, एक जोकर, एक जोकर)। बलस्टर शिल्प को मज़ेदार और आसान माना जाता था, जिसमें विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं होती थी और गुरु को गाने, मजाक करने, दूसरों के साथ चैट करने का अवसर मिलता था।

एम

मनिलोव। मणिलोव्शिना

मनिलोव एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक है, एक जमींदार, अपने परिवार और मेहमानों के साथ मीठा-मीठा, एक भावुक, फलहीन सपने देखने वाला।

अपकार

अभिव्यक्ति I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुई। इसका उपयोग अर्थ में किया जाता है: एक अयोग्य, अजीब सेवा जो मदद के बजाय नुकसान, परेशानी लाती है।

मृत आत्माएं

एन.वी. गोगोल की एक कविता का शीर्षक, जिसका मुख्य पात्र चिचिकोव, सट्टा उद्देश्यों के लिए, जमींदारों से "मृत आत्माएं" खरीदता है, जो दस्तावेजों के अनुसार, अगली जनगणना से पहले जीवित सूचीबद्ध थे। अभिव्यक्ति अर्थ में पंख बन गई है: जो लोग काल्पनिक रूप से कहीं सूचीबद्ध हैं, साथ ही वे लोग जो "आत्मा में मृत" हैं।

क्षुद्र-बुर्जुआ खुशी

कहानी का शीर्षक (1861) एन जी पोमायलोव्स्की द्वारा। अर्थ में प्रयुक्त: उच्च लक्ष्यों, आकांक्षाओं के बिना जीवन, क्षुद्रता से भरा, रोजमर्रा की चिंताओं, अधिग्रहण, आदि।

एक लाख पीड़ा

ए। एस। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी में चैट्स्की के शब्द "विट फ्रॉम विट" (1824):

हाँ, पेशाब नहीं: एक लाख पीड़ा
एक दोस्ताना वाइस से स्तन,
पैर फेरने से, कान विस्मयादिबोधक से,
और सभी प्रकार के trifles से एक सिर से अधिक।

लेखक इवान गोंचारोव द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात लेख "ए मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" (1872) के लिए अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई (1812–1891), जिसने अपने समय की भावना में ग्रिबेडोव की अभिव्यक्ति पर पुनर्विचार किया - आध्यात्मिक, नैतिक पीड़ा।

इसका उपयोग मजाक और विडंबना से किया जाता है: सभी प्रकार की घबराहट, लंबी, विभिन्न परेशानियों के साथ-साथ भारी विचारों के संबंध में, किसी भी महत्वपूर्ण मामले के बारे में संदेह।

सभी दुखों से ज्यादा हमें बायपास करें
और प्रभु का क्रोध, और प्रभु का प्रेम

ए एस ग्रिबेडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" का उद्धरण, नौकरानी लिसा के शब्द। अलंकारिक रूप से: जिन लोगों पर आप निर्भर हैं, उनके विशेष ध्यान से दूर रहना बेहतर है, क्योंकि उनके प्यार से उनकी नफरत तक एक कदम है।

मित्रोफ़ान

डी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) का नायक एक मूर्ख जमींदार का बेटा है, एक खराब अंडरग्राउंड, एक आलसी व्यक्ति, सीखने में असमर्थ है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

मुझे आपका उपहार पसंद नहीं है
सड़क है तेरा प्यार

रूसी लोक गीत "फुटपाथ स्ट्रीट पर" से एक अभिव्यक्ति:

आह, मेरे प्रिय अच्छा है,
चेर्नोब्रोव, आत्मा, सुंदर,
मेरे लिए एक उपहार लाया
प्रिय उपहार,
हाथ से सोने की अंगूठी।
मुझे आपके उपहार की परवाह नहीं है
रास्ता तुम्हारा प्यार है।
मैं अंगूठी नहीं पहनना चाहता
मैं अपने दोस्त से प्यार करना चाहता हूं।

अभिव्यक्ति का अर्थ: यह उपहार की लागत और परिष्कार महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि भावनाओं को व्यक्त करने का इरादा है।

मेरे विश्वविद्यालय

एम। गोर्की द्वारा एक आत्मकथात्मक कहानी (1923) का शीर्षक; वह विश्वविद्यालयों को जीवन का स्कूल कहते हैं, जिससे वह गुजरे हैं।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर "माई" शब्द के स्थान पर अवसर के लिए उपयुक्त किसी अन्य के साथ किया जाता है।

हर जगह युवाओं कोपर हम प्यारे हैं

फिल्म "सर्कस" (1936) में "मातृभूमि के बारे में गीत" का उद्धरण, वी.आई. स्थिति के अनुसार इसका प्रयोग शाब्दिक और विडंबना दोनों तरह से किया जाता है।

दूध नदियाँ और चुंबन बैंक

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति। इसका उपयोग लापरवाह, मुक्त जीवन की एक लाक्षणिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

मोलक्लिन. मौन

मोलक्लिन ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में नायक है, जो अपने वरिष्ठों के सामने एक प्रकार का कैरियरवादी, आज्ञाकारी और विनम्र है; वह अपने गुणों को दो शब्दों में परिभाषित करता है: "संयम और सटीकता।" उनका नाम और उनसे उत्पन्न शब्द "मौन" कैरियरवाद, अधीनता का पर्याय बन गया।

मास्को ... इस ध्वनि में कितना है
रूसी दिल के लिए विलय!
इसमें कितना प्रतिध्वनित!

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। रूस की राजधानी, मास्को की ऐतिहासिक, राष्ट्रीय विशेषताओं, इसकी उपस्थिति के लिए प्रशंसा व्यक्त करता है।

हम सब ने थोड़ा बहुत सीखा
कुछ और किसी तरह

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी क्षेत्र में शौकियापन, उथले, सतही ज्ञान की बात आती है।

हम प्रकृति से एहसान की प्रतीक्षा नहीं कर सकते, उन्हें उससे लेना हमारा काम है

अभिव्यक्ति सोवियत आनुवंशिकी जीवविज्ञानी और ब्रीडर आई। वी। मिचुरिन (1855-1935) की है, जिन्होंने व्यवहार में, बड़े पैमाने पर, जीवों के वंशानुगत रूपों को बदलने की क्षमता दिखाई, उन्हें मानवीय आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया। यह विडंबनापूर्ण रूप से बेतुका, मानव जाति के हितों के लिए हानिकारक प्रकृति को "विजय" करने की योजना के बारे में उद्धृत किया गया है। वाक्यांश प्रकृति के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण का प्रतीक है।

हमने जोता

I. I. दिमित्रीव (1760-1837) "द फ्लाई" (1803) की कहानी का उद्धरण:

आराम करने के लिए हल के साथ एक बैल मजदूरों के माध्यम से रौंदा गया,
और मक्खी उसके सींगों पर बैठ गई,
और वे सड़क पर मुख से मिले।
"कहाँ से हो दीदी?" - इससे एक सवाल था।
और उसने अपनी नाक उठाई
जवाब में, वह कहती है: “कहाँ? -
हमने जोता!

उद्धरण का उपयोग उन लोगों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जो यह दिखाना चाहते हैं कि उन्होंने किसी तरह के काम में सक्रिय भाग लिया, हालांकि वास्तव में उनकी भूमिका महत्वहीन थी और वे खुद को अन्य लोगों की खूबियों के बारे में बताते हैं।

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे

सोवियत पायलटों को समर्पित पीडी जर्मन (1894-1952) "ऑल द हायर" की कविता का उद्धरण:

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे
अंतरिक्ष और अंतरिक्ष पर काबू पाएं।
मन ने हमें स्टील के हथियार दिए - पंख,
और दिल के बजाय, एक उग्र इंजन ...

संगीत पर आधारित कविता ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की, और इसकी पहली पंक्ति पंखों वाली हो गई। इसका उपयोग विडंबनापूर्ण रूप से समाजवादी सिद्धांतों और राजनीतिक नारों के संबंध में किया जाता है जिन्होंने खुद को बदनाम किया है। इसका उपयोग स्वयं के लिए एक चंचल प्रशंसा के रूप में भी किया जाता है।

एच

दादा के गांव को

ए.पी. चेखव की कहानी "वंका" (1886) में, एक नौ वर्षीय किसान लड़का वंका ज़ुकोव, जिसे गाँव से मास्को लाया गया और एक थानेदार को प्रशिक्षित किया गया, अपने दादा को एक पत्र लिखता है। "वंका ने चार में लिखे कागज की शीट को मोड़ा और एक लिफाफे में रख दिया, एक दिन पहले एक पैसे में खरीदा ... थोड़ा सोचने के बाद, उसने अपनी कलम डुबोई और पता लिखा: "दादाजी के गाँव में। " फिर उसने खुद को खुजलाया, सोचा, और जोड़ा: "कॉन्स्टेंटिन मकारिच।" गलत पते या उसकी अनुपस्थिति के बारे में बात करते समय अभिव्यक्ति "दादा का गांव" मजाक में प्रयोग किया जाता है।

तल पर

"एट द बॉटम" एम। गोर्की के नाटक का शीर्षक है, जिसका पहली बार 18 दिसंबर, 1902 को मॉस्को आर्ट थिएटर में मंचन किया गया था। उसी वर्ष म्यूनिख में प्रकाशित नाटक का पहला संस्करण "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" शीर्षक से था। . आई ए बुनिन के अनुसार, लियोनिद एंड्रीव ने गोर्की को "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" के बजाय नाटक को "एट द बॉटम" नाम देने की सलाह दी।

सामान्य जीवन के वास्तविक "गिरने" के बारे में, सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान के बारे में बात करते समय इन अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है।

एक धुंधले यौवन की भोर में

ए. वी. कोल्टसोव की (1809-1842) कविता "सेपरेशन" (1840) का उद्धरण, ए. गुरिलेव (1803-1858) और अन्य संगीतकारों के संगीत पर आधारित है। अर्थ में प्रयुक्त: एक बार की बात है, बहुत समय पहले।

चलते-फिरते तलवों को काट देता है

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति चोरों के बारे में एक रूसी लोक कथा से हुई है। बूढ़ा चोर एक युवक को कॉमरेड के रूप में लेने के लिए तैयार हो गया, लेकिन एक समझौते के साथ: "मैं लूंगा ... घोंसले से नहीं उड़ेगा।" - "क्या आश्चर्य है!" - लड़के ने जवाब दिया। सो वे एक साथ गए, और एक बत्तख का घोंसला पाया और अपने पेट पर रेंगते हुए उसके पास गए। जबकि चाचा (चोर) अभी भी चुपके से जा रहा था, और उस आदमी ने घोंसले से सभी अंडे पहले ही उठा लिए थे, इतनी चालाकी से कि पक्षी ने एक पंख भी नहीं हिलाया; हाँ, उसने न केवल अंडे निकाले, बल्कि उसने लापरवाही से पुराने चोर के जूतों के तलवों को अपने जूतों से काट दिया। "ठीक है, वंका, आपको सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है, आप स्वयं एक महान गुरु हैं!" इसलिए वे मजाक में एक चतुर, दुष्ट व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, जो कपटपूर्ण चालों में सक्षम है।

गीत हमें निर्माण और जीने में मदद करता है

"मेरी फेलो मार्च" से उद्धरण, वी.आई. लेबेदेव-कुमाच के गीत, फिल्म "मेरी फेलो" (1934) से आईओ डुनेव्स्की द्वारा संगीत।

जनता चुप है

ए.एस. पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी निम्नलिखित दृश्य के साथ समाप्त होती है: बोरिस गोडुनोव और उनके बेटे की विधवा के हत्यारों में से एक, बोयार मासाल्स्की ने लोगों को घोषणा की: "लोग! मारिया गोडुनोवा और उनके बेटे थियोडोर ने खुद को जहर से जहर दिया। हमने उनके शव देखे। (लोग दहशत में चुप हैं।)आप चुप क्यों हैं? चिल्लाओ: ज़ार दिमित्री इवानोविच लंबे समय तक जीवित रहें! (लोग चुप हैं।)"

आखिरी टिप्पणी, एक कैचफ्रेज़ बनने के बाद, इसका उपयोग तब किया जाता है जब यह आता है: 1. लोगों की सत्ता के प्रति आज्ञाकारिता के बारे में, इच्छा की कमी के बारे में, इच्छा की कमी, अपने हितों की रक्षा करने का साहस। 2. एक अहम मुद्दे पर चर्चा के दौरान मौजूद लोगों की चुप्पी के बारे में.

हमारा शेल्फ आ गया है

प्राचीन "खेल" गीत "और हमने बाजरा बोया" से एक अभिव्यक्ति, जिसे कई संस्करणों में जाना जाता है। यह अभिव्यक्ति, एक नियम के रूप में, अर्थ में प्रयोग की जाती है: हमारे जैसे और भी लोग हैं (कुछ मामलों में)।

नृत्य नहीं करता

अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: यह काम नहीं करता है, यह उस तरह से काम नहीं करता जैसा इसे करना चाहिए। यह एन.वी. गोगोल "द एनचांटेड प्लेस" (1832) की कहानी से उत्पन्न हुआ। बूढ़े दादा, नशे में धुत होकर नाचने लगा, “ह्सरडिश अपने पैरों के साथ उस चिकने स्थान पर जो खीरे के साथ बगीचे के पास था, मुड़ने के लिए चला गया। मैं अभी-अभी पहुँचा था, हालाँकि, आधे रास्ते में और मैं टहलना चाहता था और अपने पैरों से अपनी कोई चीज़ बवंडर पर फेंकना चाहता था - मेरे पैर नहीं उठे, और बस इतना ही! .. मैं फिर से तेज हो गया, बीच में पहुँच गया - मैंने नहीं लिया! आप जो भी करना चाहते हैं: वह इसे नहीं लेता है, और वह इसे नहीं लेता है! लकड़ी के स्टील की तरह पैर। “देखो, शैतानी जगह! तुम देखो, एक शैतानी जुनून! .. ”वह फिर से चला गया और देखने के लिए आंशिक रूप से, बारीक, प्यार से खरोंचने लगा; बीच में - नहीं! नाचता नहीं है, और यह भरा हुआ है!

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें

E. A. Baratynsky की एक कविता का उद्धरण (1800–1844) "आश्वासन" (1821), एम. आई. ग्लिंका (1825) द्वारा संगीत पर सेट:

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें
आपकी कोमलता की वापसी।
निराश के लिए विदेशी
पुराने दिनों के सभी झूठ!

विडंबना यह है कि किसी और के वादों, आश्वासनों आदि में आपके अविश्वास के बारे में।

मुझे यार्ड में नहीं जाना था

इसलिए पुराने दिनों में उन्होंने उस "चल संपत्ति" (विशेषकर घरेलू जानवरों के बारे में) के बारे में बात की, जिसका अधिग्रहण विफलता में समाप्त हो गया (व्यंजन टूट गया, घोड़ा गिर गया, आदि)।

यह अभिव्यक्ति ब्राउनीज़ में विश्वास से जुड़ी हुई है, जो हमारे दूर के पूर्वजों के अनुसार, सभी "घर और यार्ड" के प्रभारी थे, उनके गुप्त स्वामी थे। तब "अदालत के लिए यह आवश्यक नहीं था" का अर्थ था: ब्राउनी को यह पसंद नहीं आया।

अब अभिव्यक्ति "अदालत में नहीं आया" का प्रयोग "अनुचित रूप से, आपकी पसंद के अनुसार नहीं" के अर्थ में किया जाता है।

मूर्ख मत बनो

ए एस पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से एक अभिव्यक्ति, दृश्य "रात। चमत्कार मठ में एक सेल", इतिहासकार पिमेन के शब्द:

आगे की हलचल के बिना वर्णन करें,
वह सब जो आप जीवन में देखेंगे।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: कोई उपद्रव नहीं, बस।

प्रेरणा बिक्री के लिए नहीं है
लेकिन आप पांडुलिपि बेच सकते हैं

ए एस पुश्किन की कविता "द कन्वर्सेशन ऑफ ए बुकसेलर विद ए पोएट" (1825) का उद्धरण। अर्थ में प्रयुक्त: कलाकार का व्यावसायिक हित उसकी रचनात्मकता की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है।

नमकीन घोल नहीं

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति इस तथ्य के कारण है कि रूस में नमक एक महंगा और मुश्किल से मिलने वाला उत्पाद था। मालिक ने हमेशा भोजन को नमकीन किया: जिसे वह प्यार करता था और सम्मान करता था - अधिक, और विनम्र आगंतुक को कभी-कभी नमक बिल्कुल नहीं मिलता था। आज, "नमकीन गाली-गलौज नहीं" का अर्थ है "किसी की उम्मीदों में धोखा दिया जाना, जो कोई चाहता था उसे हासिल नहीं करना, एक खराब स्वागत के साथ मिलना।"

मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं

डी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) से मित्रोफ़ानुष्का के शब्द: "मेरी इच्छा का समय आ गया है: मैं अध्ययन नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" केवल मनोरंजन में रुचि रखने वाले निष्क्रिय, आलसी, संकीर्ण दिमाग वाले किशोरों के मूड पर एक विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

हीरे में आकाश

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से एक अभिव्यक्ति। सोन्या ने थके हुए, थके हुए चाचा वान्या को दिलासा देते हुए कहा: “हम आराम करेंगे! हम स्वर्गदूतों को सुनेंगे, हम पूरे आकाश को हीरे में देखेंगे, हम देखेंगे कि कैसे सभी सांसारिक बुराई, हमारे सभी कष्ट दया में डूब जाएंगे, जो पूरी दुनिया को अपने साथ भर देंगे, और हमारा जीवन शांत, कोमल हो जाएगा, मीठा, एक दुलार की तरह।

वाक्यांश आमतौर पर अप्राप्य सद्भाव, शांति, खुशी, इच्छाओं की पूर्ति के प्रतीक के रूप में मजाक में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

भाग्य तुम्हारे साथ हो

यह अभिव्यक्ति, मूल रूप से धोखा देने के लिए डिज़ाइन किए गए "वर्तनी" के रूप में प्रयोग की जाती है बुरी आत्मा. तब उन्होंने शिकार करने वालों को चिताया; यह माना जाता था कि सौभाग्य की सीधी इच्छा शिकार को "जंक्स" कर सकती है। असभ्य प्रतिक्रिया: "नरक के लिए!" शिकारी को और सुरक्षित करना था।

कोई भी विशालता को गले नहीं लगाएगा

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट्स" (1854) से कामोद्दीपक।

चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं है [हमेशा के लिए नहीं]

एन एम करमज़िन की कविता "अनुभवी सुलैमान की बुद्धि, या सभोपदेशक से चयनित विचार" (1797) से:

यह सृष्टि अनादि और अनंत है
जो है, था, सदा रहेगा।
और खून नदी की तरह बहने से पहले,
और आदमी के रोने से पहले...

पहली पंक्ति में, करमज़िन ने पंखों वाली लैटिन अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया, जो रूस में रूसी अनुवाद और मूल भाषा दोनों में अच्छी तरह से जाना जाता है: निल नोवी सब लूना - सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं है।

करमज़िन का काम प्रसिद्ध बाइबिल पाठ की एक काव्यात्मक नकल है: "क्या था, होगा; और जो किया गया है वह किया जाएगा, और सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है। कुछ है जिसके बारे में वे कहते हैं: "देखो, यह नया है", लेकिन ये हैपहले से ही उन युगों में था जो हमसे पहले थे ... "

नोज़ड्रेव। नोज़ड्रेवस्चिना

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक: "हर किसी को ऐसे बहुत से लोगों से मिलना पड़ा। टूटे हुए साथी कहलाते हैं... इनके चेहरों पर हमेशा कुछ न कुछ खुला, सीधा और साहसी दिखता है। वे जल्द ही एक-दूसरे को जान जाते हैं, और इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, "आप" पहले से ही आपको बता रहे हैं। दोस्ती आगे बढ़ेगी, ऐसा लगता है, हमेशा के लिए; लेकिन लगभग हमेशा ऐसा होता है कि एक दोस्त उसी शाम एक दोस्ताना दावत में उनसे लड़ेगा। वे हमेशा बातूनी, मौज-मस्ती करने वाले, लापरवाह लोग, एक प्रमुख लोग होते हैं ... कोई उसके साथ जितना करीब होता है, वह हर किसी को नाराज करने की अधिक संभावना रखता है: एक कल्पित, अधिक बेवकूफ फैलाना जिससे कि आविष्कार करना मुश्किल है, एक शादी को परेशान करना , एक व्यापार सौदा और खुद को अपना दुश्मन बिल्कुल नहीं माना ... शायद वे उसे हैकने वाला चरित्र कहेंगे, वे कहेंगे कि अब नोज़द्रेव अब नहीं है। काश! ऐसा बोलने वाले अन्यायी होंगे। Nozdryov लंबे समय तक दुनिया से बाहर नहीं रहेगा। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद, केवल एक अलग दुपट्टे में चलता है। उसका नाम एक खाली बात करने वाले, एक गपशप, एक क्षुद्र ठग का पर्याय बन गया है; शब्द "नोज़्ड्रेवशिना" बकबक और शेखी बघारने का पर्याय है।

हे

ओह माय फ्रेंड, अर्कडी निकोलाइविच, खूबसूरती से मत बोलो

आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" (1862) से एक अभिव्यक्ति: "देखो," अर्कडी ने अचानक कहा, "एक सूखा मेपल का पत्ता उतर गया है और जमीन पर गिर रहा है; इसकी चाल बिल्कुल तितली की उड़ान के समान है। अजीब है ना? सबसे दुखद और सबसे मृत सबसे हंसमुख और जीवित के समान है। "हे मेरे दोस्त, अर्कडी निकोलाइविच! बजरोव ने कहा। "मैं आपसे एक बात पूछता हूं: सुंदर मत बोलो।" बाज़रोव के वाक्यांश को अत्यधिक वाक्पटुता की विशेषता है जहां निर्णय की सादगी, तार्किक संयम की आवश्यकता होती है।

ओब्लोमोव। ओब्लोमोविज़्म

ओब्लोमोव - इसी नाम के उपन्यास के नायक (1859) आई.ए. गोंचारोवा (1812–1891), एक ज़मींदार एक नींद, आलसी, निष्क्रिय जीवन जी रहा है जो बेकार के सपनों से भरा है। उनके मित्र स्टोल्ज़, एक व्यवसायी और व्यवसायी, इस जीवन को "ओब्लोमोविज़्म" कहते हैं।

"ओब्लोमोव", "ओब्लोमोविज्म" के भाव, जिनमें से पंखों को एन। ए। डोब्रोलीबोव के लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई थी। (1859), मानसिक आलस्य, निष्क्रियता और जीवन के प्रति निष्क्रिय दृष्टिकोण का पर्याय बन गए हैं।

बनाया

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) में, वैलेट अपने गुरु, स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की को प्रोत्साहित करता है, जो इस शब्द के साथ अपनी पत्नी के साथ झगड़े से परेशान है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास की उपस्थिति के बाद पंख बन गए, "सब कुछ तय हो जाएगा" के अर्थ में इस्तेमाल किया गया यह शब्द निस्संदेह उनके द्वारा कहीं सुना गया था। उन्होंने 1866 में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में इसका इस्तेमाल किया, जिसमें उनसे रोज़मर्रा की विभिन्न परेशानियों के बारे में चिंता न करने का आग्रह किया गया। उनकी पत्नी ने एक उत्तर पत्र में अपने शब्दों को दोहराया: "शायद, यह सब काम करेगा।"

साधारण कहानी

आई.ए. गोंचारोव के उपन्यास (1847) का शीर्षक, जो एक उत्साही प्रांतीय सपने देखने वाले के जीवन पथ को दर्शाता है, जो सेंट पीटर्सबर्ग में एक विवेकपूर्ण कैरियरवादी अधिकारी में बदल गया। अभिव्यक्ति "साधारण कहानी" रूढ़िबद्ध रोजमर्रा या मनोवैज्ञानिक स्थितियों की विशेषता है।

यूरोप के लिए खिड़की

ए एस पुश्किन की कविता से एक अभिव्यक्ति " कांस्य घुड़सवार»(1834):

यहां शहर की स्थापना होगी
एक अभिमानी पड़ोसी के बावजूद।
यहां की प्रकृति हमारे लिए नसीब है
यूरोप के लिए एक खिड़की काटें
समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े हों...

कविता के पहले नोट में, ए.एस. पुश्किन ने "यूरोप पर खिड़की" अभिव्यक्ति के कॉपीराइट का सम्मान करना महत्वपूर्ण माना और लिखा: "अल्गारोटी ने कहीं कहा:" पीटर्सबर्ग एस्ट ला फेनेट्रे पर लैक्वेल ला रूसी रेगेरे एन यूरोप", अर्थात, "पीटर्सबर्ग एक खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है।"

दादी ने सींग और पैर छोड़े

एक अज्ञात लेखक के गीत से पूरी तरह से सटीक उद्धरण जो 1855 के बाद से गीत-पुस्तकों में दिखाई दिया है:

मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,
मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,

भाड़ में जाओ कैसे! कि कैसे! ग्रे बकरी!
बकरी की दादी को बहुत भाती थी...
बकरी ने जंगल में टहलने का फैसला किया ...
ग्रे भेड़ियों ने बकरी पर किया हमला...
ग्रे भेड़ियों ने एक बकरी खा ली ...
बाईं दादी के सींग और पैर।

यह किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में मजाक और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है जिसे गंभीर हार, असफलता आदि का सामना करना पड़ा हो।

ओस्टाप बेंडर।
ग्रैंड स्कीमर

इल्या इलफ़ और येवगेनी पेट्रोव के व्यंग्य उपन्यास द ट्वेल्व चेयर्स (1928) और द गोल्डन कैल्फ (1931) में, नायक ओस्टाप बेंडर, एक चतुर बदमाश, जो कपटपूर्ण चालों की एक श्रृंखला करता है, को विडंबनापूर्ण रूप से ग्रेट कॉम्बिनेटर कहा जाता है। उनका नाम और उपनाम द ग्रेट स्कीमर इस प्रकार के लोगों पर लागू होता है।

रोमुलस से लेकर आज तक

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। यह विडंबनापूर्ण रूप से दूर से शुरू हुई किसी चीज़ के बारे में एक लंबी कहानी की विशेषता के रूप में प्रयोग किया जाता है, और किसी ऐसी चीज़ की परिभाषा के रूप में भी जो लंबे समय से अस्तित्व में है (रोमुलस रोम का पौराणिक संस्थापक है)।

युवा नाखूनों से

अभिव्यक्ति कई स्मारकों में पाई जाती है प्राचीन रूसी साहित्य, उदाहरण के लिए, "नाइसफोरस के संदेश, कीव के महानगर, ने नेतृत्व किया। प्रिंस वलोडिमिर" (बारहवीं शताब्दी): "युवा नाखूनों से सफाई" और "द टेल ऑफ़ उलिया मुरम" में: "युवा नाखूनों से भगवान से प्यार करें।" अर्थ में प्रयुक्त: बचपन से, छोटी उम्र से।

गण्डमाला में खुशी से सांस चुरा ली

I. A. Krylov की कहानी "द क्रो एंड द फॉक्स" (1808) से उद्धरण।

तुम कहाँ से हो, सुंदर बच्चे?

ए एस पुश्किन के नाटक "मरमेड" (1837) का एक उद्धरण, इन शब्दों के साथ राजकुमार लिटिल मरमेड को संबोधित करता है।

पुश्किन के नाटक के कथानक पर लिखे गए ए.एस. डार्गोमीज़्स्की (1855) द्वारा ओपेरा द्वारा इस उद्धरण की पंखों की सुविधा प्रदान की गई थी। उद्धरण लगभग हमेशा विडंबनापूर्ण रूप से, मजाक में, किसी ऐसे व्यक्ति के प्रश्न के रूप में दिया जाता है जो अचानक प्रकट हुआ।

ठंडे बस्ते में डालने

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: अनिश्चित काल के लिए किसी भी व्यवसाय के निष्पादन में देरी करना। वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं:

1. अभिव्यक्ति ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के समय की है, उनके महल के सामने याचिकाओं के लिए एक बॉक्स लगाया गया था, इन याचिकाओं को बॉयर्स और क्लर्कों द्वारा सुलझाया गया था, कई अनुत्तरित रहे;
2. रूसी कार्यालयों में डेस्क के लंबे दराज में सबसे महत्वहीन और अधूरे याचिकाओं और शिकायतों को एक तरफ रख दिया गया था।

पिता और पुत्र

I. S. तुर्गनेव के उपन्यास (1862) का शीर्षक, जो 19 वीं शताब्दी में बना। दो पीढ़ियों के संघर्ष का पर्याय है - बूढ़ा और जवान।

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!

ए एस पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से उद्धरण, बोरिस का एकालाप। ग्रीक में "मोनोमख" - एकल लड़ाकू; कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नाम से जुड़ा एक उपनाम। प्राचीन रूस में, यह उपनाम कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) को सौंपा गया था, जिनसे मस्कोवाइट ज़ार की उत्पत्ति हुई थी। मोनोमख की टोपी वह मुकुट है जिसके साथ मास्को के राजाओं को राज्य का ताज पहनाया गया था, जो शाही शक्ति का प्रतीक था। उपरोक्त उद्धरण कुछ कठिन परिस्थितियों को दर्शाता है।

सफ़र का अनुराग

वे चिंता से उबर गए,
सफ़र का अनुराग
(बहुत दर्दनाक संपत्ति,
कुछ स्वैच्छिक क्रॉस)।
उन्होंने अपना गांव छोड़ दिया
जंगल और खेत एकांत...
और वह बेवजह इधर-उधर भटकने लगा।

पी

हड्डियों को धो लें

अर्थ में प्रयुक्त : किसी की अनुपस्थिति में उसकी चर्चा करना। अभिव्यक्ति विद्रोह के भूले हुए संस्कार पर वापस जाती है: मृतक की मृत्यु के तीन साल बाद, मृतक को कब्र से हटा दिया गया था, हड्डियों को क्षय से साफ किया गया था और फिर से दफनाया गया था। यह क्रिया मृतक की यादों, उसके चरित्र, कर्मों और कार्यों के आकलन के साथ थी।

पेचोरिन। Pechorinstvo

एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" (1840) का मुख्य नायक, एक सामाजिक प्रकार का अवतार, लेखक के अनुसार, अपने समय के लिए, जब गहरा, मजबूत लोगस्वयं के लिए आत्म-साक्षात्कार का एक योग्य तरीका नहीं खोज सका। डीसमब्रिस्ट के बाद के ठहराव के इस नायक के बारे में आलोचक वी. जी. बेलिंस्की ने लिखा है कि उन्हें "प्रकृति की गहराई और कार्यों की दयनीयता के बीच एक विरोधाभास" की विशेषता थी।

Pechorin नाम बायरोनिक प्रकार के रूसी रोमांटिक नायक के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो जीवन के प्रति असंतोष, संदेह, इस जीवन में खुद की खोज, दूसरों से गलतफहमी से पीड़ित और साथ ही उनके लिए अवमानना ​​​​की विशेषता है। इसलिए "pechorinism" - Pechorin की नकल करने की इच्छा, "दिलचस्प होने के लिए", एक रहस्यमय, घातक व्यक्तित्व की भूमिका निभाने के लिए।

प्लेग के समय में पर्व

ए एस पुश्किन द्वारा नाटकीय दृश्यों का नाम (1832), जिसका आधार अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन "द प्लेग सिटी" की कविता का एक दृश्य था। (1816). अर्थ में प्रयुक्त: किसी प्रकार की सार्वजनिक आपदा के दौरान एक दावत, एक हंसमुख, लापरवाह जीवन।

बुरा वो सिपाही है जो अपने को सेनापति नहीं समझता

ए.एफ. पोगॉस्की (1816-1874) "सोल्जर नोट्स" (1855) के काम में, नीतिवचन पर आधारित कामोद्दीपक है: "बुरा सैनिक वह है जो एक सामान्य होने के बारे में नहीं सोचता है, और इससे भी बदतर वह है जो बहुत ज्यादा सोचता है कि उसके साथ क्या होगा।" डाहल के शब्दकोश में एक कहावत है: "एक पतला सैनिक जो सामान्य होने की उम्मीद नहीं करता" (cf. "हर फ्रांसीसी सैनिक अपने बैग में एक मार्शल का डंडा रखता है")। यह आमतौर पर अपने उद्यम, साहसिक योजना, विचार में किसी को प्रोत्साहित करने, प्रोत्साहित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

आलीशान। प्लश्किनिज्म

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक कंजूस जमींदार जिसका कंजूस उन्माद तक पहुंच गया। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, और "आलीशानवाद" शब्द दर्दनाक कंजूस का पर्याय है।

पाइक कमांड द्वारा, मेरी इच्छा से [अनुरोध द्वारा]

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति: एमिली द्वारा पकड़ी गई अद्भुत पाईक को उसके द्वारा मुक्त कर दिया गया था, इसके लिए उसने इसे बनाया ताकि उसकी कोई भी इच्छा पूरी हो, उसे केवल यह कहना था: "पाइक के आदेश पर, के अनुसार मेरी इच्छा, यह और वह - तब"। अर्थ में प्रयुक्त : चमत्कारी ढंग से, मानो अपने आप में।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता

इन शब्दों को कैथरीन II (1729-1796) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने कथित तौर पर खुद को इस तरह से व्यक्त किया था जब ए वी सुवोरोव को 1773 में टर्टुकाई पर हमले के लिए कोर्ट मार्शल में लाया गया था, जिसे उन्होंने फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के खिलाफ किया था।

हालांकि, सुवोरोव के मनमाने कार्यों और उसे परीक्षण में लाने के बारे में कहानी गंभीर शोधकर्ताओं द्वारा खारिज कर दी गई है और उपाख्यानों के दायरे से संबंधित है।

बीजगणित सद्भाव की जाँच करें

सालियरी के एकालाप से ए.एस. पुश्किन "मोजार्ट और सालियरी" (1832) की त्रासदी से एक अभिव्यक्ति:

शिल्प
मैंने कला के लिए एक पायदान स्थापित किया:
मैं एक शिल्पकार बन गया हूं: उंगलियां
आज्ञाकारी, शुष्क प्रवाह दिया
और कान के प्रति निष्ठा। मृत ध्वनियाँ,
मैंने संगीत को एक लाश की तरह फाड़ दिया।
मैं बीजगणित के साथ सामंजस्य में विश्वास करता था।
तब मैंने पहले से ही हिम्मत की, विज्ञान में परीक्षा ली,
एक रचनात्मक सपने के आनंद में शामिल हों।

यह विडंबनापूर्ण रूप से कलात्मक रचनात्मकता का न्याय करने के निराशाजनक प्रयास के बारे में प्रयोग किया जाता है, जो केवल तर्कसंगत सिद्धांत पर आधारित होता है, भावनाओं को छोड़कर।

भूमिगत सच्चाई

अर्थ में प्रयुक्त: किसी चीज का सच्चा सार। प्राचीन रूस में यातना के प्रकारों में से एक यह था कि पूछताछ करने वाले व्यक्ति को पूरी सच्चाई बताने के लिए मजबूर करने के लिए सुइयों, कीलों या लकड़ी की कीलों से कीलों के नीचे धकेल दिया जाता था। अभिव्यक्ति "सभी ins और outs जानने के लिए" भी इसी के साथ जुड़ी हुई है।

थोड़ा इंतजार करें,
आराम करो और तुम

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "फ्रॉम गोएथे" (1840) का उद्धरण:

पहाड़ी चोटियाँ
रात के अँधेरे में सो जाओ;
शांत घाटियाँ
ताजा धुंध से भरा;
सड़क धूल भरी नहीं है
चादरें नहीं कांपती...
थोड़ा इंतजार करें,
आप भी आराम करेंगे।

हस्ताक्षरित, तो आपके कंधों से

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। फेमसोव, अपने सचिव मोलक्लिन के शब्दों के जवाब में, कि वह ऐसे व्यावसायिक कागजात लाए, जिनके लिए कई प्रमाणपत्रों की आवश्यकता होती है, कहते हैं:

मुझे डर है, सर, मैं अकेला घातक हूँ,
ताकि भीड़ उन्हें जमा न करे;
तुम पर खुली लगाम दे दो, यह बस गया होगा;
और मेरे पास क्या बात है, क्या बात नहीं है,
मेरा रिवाज यह है:
हस्ताक्षर किए, तो अपने कंधों से।

यह अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जो सतही तौर पर मामले से औपचारिक रूप से संबंधित हैं।

गुरुवार को बारिश के बाद

ऐसा माना जाता है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि पुराने दिनों में गुरुवार को गरज और बिजली के देवता पेरुन को समर्पित किया गया था। बारिश के लिए प्रार्थना की गई, खासकर सूखे के दौरान। लोगों का मानना ​​​​था कि उसे "अपने" दिन, गुरुवार को अनुरोधों को पूरा करने के लिए सबसे अधिक इच्छुक होना चाहिए। और चूंकि ये अनुरोध अक्सर अधूरे रह जाते थे, इसलिए ईसाई इस देवता के बारे में संदेह करने लगे और इस तरह की प्रार्थनाओं की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, इस वाक्यांश के साथ भगवान पेरुन के प्रति अपना पूर्ण अविश्वास व्यक्त किया। अभिव्यक्ति "गुरुवार को बारिश के बाद" हर चीज पर लागू होने लगी, जो अवास्तविक है, जो यह नहीं जानता कि यह कब पूरा होगा।

उलझाना

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: घबराहट पैदा करना, कठिन स्थिति में डालना। एक डेड एंड को अभी भी "बेवकूफ" कहा जाता है, यानी एक गली या गली जिसमें कोई मार्ग या मार्ग नहीं है। ग्रामीण जीवन में, दो विकर बाड़ों द्वारा बनाई गई सड़क पर एक मृत अंत था - मवेशी बाड़। इस प्रकार, एक मृत अंत एक जाल की तरह कुछ है जो या तो आगे बढ़ना या आगे बढ़ना असंभव बनाता है।

नीच धातु

यह अभिव्यक्ति आई ए गोंचारोव के उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" (1847) द्वारा व्यापक रूप से लोकप्रिय है: "आपके पास एक चाचा और एक दोस्त है - क्या आप सुनते हैं? और अगर आपको सेवा, रोजगार और नीच धातु की जरूरत है, तो मुझसे संपर्क करने में संकोच न करें: आपको हमेशा दोनों मिलेंगे, और दूसरा, और तीसरा।

हालाँकि, गोंचारोव के उपन्यास से पहले भी अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह पी। फुरमैन द्वारा "वर्कशॉप एंड लिविंग रूम" (1842) में और ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा "श्री वेड्रिन के यात्रा नोट्स" (1843) में पाया जाता है। अर्थ में प्रयुक्त: पैसा।

राजा मटर के तहत

अर्थ में प्रयुक्त एक अभिव्यक्ति: बहुत समय पहले, प्राचीन काल में, "जब राजा मटर मशरूम से लड़े थे।"

ऊपर से आदत हमें दी गई है:
वह खुशी का विकल्प है

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण।

टोपी पार्सिंग के लिए आओ

कहीं बहुत देर से आने का संकेत देता है, जब सब कुछ पहले ही खत्म हो चुका होता है। पुराने रूसी रिवाज के अनुसार, एक कमरे या चर्च में प्रवेश करते समय, पुरुषों ने अपनी टोपी उतार दी और उन्हें प्रवेश द्वार पर मोड़ दिया। प्रत्येक बैठक, सभा का समापन टोपियों के विश्लेषण के साथ हुआ। देर से आने वाला टोपी के विश्लेषण के लिए आया, यानी अंत तक।

संसाधित

वी. वी. मायाकोवस्की (1893-1930) की एक कविता की अभिव्यक्ति जिसका शीर्षक है "हमारा जीवन जीने का तरीका। संसाधित" (1922). अलंकारिक रूप से उन लोगों के बारे में जो लंबी और बेकार बैठकों, बैठकों आदि की व्यवस्था करना पसंद करते हैं।

मौत की देरी इस प्रकार है

1711 मेंबीसी, प्रुट अभियान से पहले, पीटर I ने नव स्थापित सीनेट को एक पत्र भेजा था। सीनेटरों को उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, उन्होंने मांग की कि वे आवश्यक आदेशों में देरी नहीं करना जारी रखें, "समय बीतने से पहले अपरिवर्तनीय रूप से मृत्यु की तरह है।" "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" में एस एम सोलोविओव (1851 –1879), 8 अप्रैल को पीटर I के एक पत्र का हवाला देते हुए 1711 मूल के अनुसार, संस्करण में उनके शब्दों का हवाला देते हैं: "समय बीतने से पहले एक अपरिवर्तनीय मौत की तरह है।" पीटर I के पंखों वाले शब्द छोटे रूप में प्राप्त हुए: "विलंब मृत्यु के समान है।"

पक्षी ट्रोइका

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "ओह, ट्रोइका! पक्षी ट्रोइका, आपका आविष्कार किसने किया? यह जानने के लिए कि आप केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं, उस देश में जो मजाक करना पसंद नहीं करता है, लेकिन आधे दुनिया को चिकनी और चिकनी के रूप में फैलाता है, और जब तक आपकी आंखें भर जाती हैं तब तक मीलों गिनें। और एक चालाक नहीं, ऐसा लगता है, सड़क प्रक्षेप्य, एक लोहे के पेंच द्वारा कब्जा नहीं किया गया है, लेकिन जल्दबाजी में, एक कुल्हाड़ी और एक छेनी के साथ जीवित, एक स्मार्ट यारोस्लाव किसान सुसज्जित और आपको इकट्ठा किया। कोचमैन जर्मन जूते में नहीं है: एक दाढ़ी और मिट्टियाँ, और शैतान जानता है कि वह किस पर बैठता है; लेकिन वह उठा और झूला, और एक गीत पर घसीटा - घोड़े बवंडर, पहियों में प्रवक्ता एक चिकने घेरे में मिश्रित हो गए, केवल सड़क कांपने लगी, और रुका हुआ पैदल यात्री डर के मारे चिल्लाया - और वहाँ वह दौड़ी, दौड़ी, दौड़ी ! .. और आप पहले से ही दूरी में देख सकते हैं कि कैसे कुछ धूल और हवा को ड्रिल करता है। क्या यह सच नहीं है कि आप भी, रूस, कि एक तेज, अपराजेय ट्रोइका भाग रहे हैं? तुम्हारे नीचे सड़क धुआँ देती है, पुल गड़गड़ाहट करते हैं, सब कुछ पीछे छूट जाता है और पीछे छूट जाता है। ईश्वर के चमत्कार से चकित होकर मनन करने वाला रुक गया: क्या यह आकाश से फेंकी गई बिजली नहीं है? इसका मतलब क्या है भयानकट्रैफ़िक? और प्रकाश के लिए अज्ञात इन घोड़ों में किस प्रकार की अज्ञात शक्ति निहित है? ओह, घोड़े, घोड़े, क्या घोड़े! क्या बवंडर आपके अयाल में बैठे हैं? क्या आपकी हर नस में एक संवेदनशील कान जलता है? उन्होंने ऊपर से एक परिचित गीत सुना, एक साथ और एक साथ अपने तांबे के स्तनों को तनाव दिया और, लगभग अपने खुरों से जमीन को छुए बिना, हवा में उड़ने वाली केवल लंबी रेखाओं में बदल गए, और सभी भगवान से प्रेरित होकर दौड़ पड़े! .. रूस, कहाँ हैं तुम जल्दी कर रहे हो? एक उत्तर दें। जवाब नहीं देता। एक अद्भुत घंटी बजती है; हवा टुकड़े-टुकड़े हो जाती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह अतीत में उड़ जाता है, और, किनारे देखकर, एक तरफ हटो और इसे अन्य लोगों और राज्यों को दे दो!

पक्षी की भाषा

मॉस्को विश्वविद्यालय में खगोल विज्ञान के प्रोफेसर डी.एम. पेरेवोशिकोव (1788-1880) ने इसे 1820-1840 के दशक की वैज्ञानिक और दार्शनिक भाषा कहा, जो अर्थ को अस्पष्ट करने वाले शब्दों और योगों से भरी हुई थी।

अलंकारिक रूप से: समझ से बाहर पेशेवर शब्दजाल, रोजमर्रा के भाषण में अनुपयुक्त, साथ ही गूढ़, कृत्रिम, टूटी हुई भाषा, रूसी भाषा के नियमों और मानदंडों के लिए विदेशी।

गोली मूर्ख है, संगीन अच्छी तरह से किया है

सैनिकों के युद्ध प्रशिक्षण के लिए मैनुअल से महान रूसी कमांडर ए। वी। सुवोरोव (1730-1800) के शब्द, "विजय का विज्ञान", उनके द्वारा 1796 में लिखा गया था।

किसी की आंखों पर ऊन खींचो

अभिव्यक्ति 16 वीं शताब्दी में दिखाई दी। अब इसका उपयोग "किसी की क्षमताओं का गलत प्रभाव बनाने" के अर्थ में किया जाता है। हालांकि, मूल अर्थ अलग है: मुट्ठी के दौरान, बेईमान लड़ाके अपने साथ रेत के बैग ले गए, जिसे उन्होंने अपने विरोधियों की आंखों में फेंक दिया। 1726 में, इस तकनीक को एक विशेष डिक्री द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था।

हर मुश्किल में लिप्त

प्राचीन रूस में बड़ी घंटियों को "भारी" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "कठिन हिट करने के लिए" का अर्थ था: एक ही बार में सभी घंटियाँ बजाना। यह वह जगह है जहां पंख वाली अभिव्यक्ति "सभी गंभीर संकट में जाती है" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ अर्थ में प्रयोग किया जाता है: जीवन के सही रास्ते से भटकना, मस्ती, अपव्यय, आनंद में अनियंत्रित रूप से शामिल होना शुरू करना।

एक और संस्करण है, जो दावा करता है कि "बाहर जाना" का अर्थ "मुकदमा शुरू करना" है, परीक्षण; किसी पर मुकदमा करो।"

तूफान आने दो!

एम. गोर्की द्वारा "द सॉन्ग ऑफ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण। कथित तौर पर उथल-पुथल और परिवर्तनों को साफ करने की इच्छा के बारे में।

जीवन के लिए टिकट

एन. एक (1902-1976) और ए. स्टॉलपर (1907-1979) द्वारा पटकथा (1931) पर आधारित फिल्म का शीर्षक। फिल्म का कथानक पूर्व बेघर बच्चों के बारे में है, और अब बाल श्रम समुदाय के निवासी, कुशल शिक्षकों के लिए धन्यवाद, जीवन में अपना रास्ता खोजते हैं, समाज के योग्य सदस्य बनते हैं।

अलंकारिक रूप से किसी ऐसी चीज़ के बारे में जो किसी व्यक्ति को उसके आगे होने की आशा करने का कारण देती है घटनाओं से भरा हुआ, दिलचस्प, व्यवस्थित जीवन।

आर

टूटा हुआ गर्त

ए एस पुश्किन द्वारा "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" (1835) से। अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: एक शानदार स्थिति का नुकसान, टूटी हुई उम्मीदें।

अखरोट में काटें

इस टर्नओवर से पुराने के आधार पर "डांटना, आलोचना करना" का अर्थ उत्पन्न हुआ - "(कुछ) बहुत अच्छी तरह से और अच्छी तरह से करना।" अपने मूल अर्थ में, अभिव्यक्ति बढ़ई और कैबिनेट निर्माताओं के पेशेवर भाषण में दिखाई दी और इस तथ्य के कारण थी कि अन्य प्रकार की लकड़ी से अखरोट के फर्नीचर के निर्माण के लिए बहुत काम और मामले के अच्छे ज्ञान की आवश्यकता होती है।

खुश हो जाओ, कंधे!
अपने हाथ हिलाओ!

ए वी कोल्टसोव की कविता "मावर" (1835) से उद्धरण:

खुश हो जाओ, कंधे!
अपने हाथ हिलाओ!
बज़, स्किथे,
मधुमक्खियों के झुंड की तरह!
मोलोनी, चोटी,
चारों ओर चमक!
चुप रहो घास
पोद्कोशोन्नया…

विडंबना यह है कि "कंधे को काटने" की इच्छा के बारे में, अविवेकपूर्ण ढंग से कार्य करने के लिए।

तत्वों के विपरीत कारण

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, चैट्स्की के शब्द।

अर्थ में प्रयुक्त: सामान्य ज्ञान के विपरीत।

पेड़ के साथ विचार फैलाना

12 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक "द टेल ऑफ इगोर के अभियान" से एक अभिव्यक्ति, पहली बार 1800 में प्रकाशित हुई: "बॉयन भविष्यवाणी है, अगर कोई गीत बनाना चाहता है, तो यह पेड़ के साथ विचार के साथ फैलता है, एक ग्रे जमीन पर भेड़िया, बादलों के नीचे एक शिज़ ईगल", यानी: "आखिरकार, भविष्यवक्ता बोयान, अगर वह किसी के लिए एक गीत लिखना चाहता है, तो अपने विचार को पेड़ के साथ फैलाएं, जैसे जमीन पर एक ग्रे भेड़िया, ए बादलों के नीचे ग्रे ईगल। ” ले के टिप्पणीकारों के बीच "पेड़ के साथ विचार फैलाना" अभिव्यक्ति को विभिन्न व्याख्याएं मिलीं। कुछ लोग "सोचा" शब्द को तुलना के अन्य दो सदस्यों के साथ असंगत मानते हैं - "जमीन पर लुढ़कना", "बादलों के नीचे शिज़ी ईगल", - "माइसिया" पढ़ने की पेशकश, "माइस" को प्सकोव उच्चारण के साथ समझाते हुए "माउस" शब्द का; प्सकोव प्रांत में, 19 वीं शताब्दी में भी एक गिलहरी को केप कहा जाता था। अन्य लोग इस तरह के प्रतिस्थापन को आवश्यक नहीं मानते हैं, "तुलना की समरूपता को अत्यंत सटीकता में लाने की आवश्यकता को नहीं देखते हुए।"

शब्द "पेड़" को टीकाकारों द्वारा ज्ञान और प्रेरणा के रूपक वृक्ष के रूप में समझाया गया है: "पेड़ के साथ विचारों को फैलाने के लिए" - गीत बनाने के लिए, काव्य रचनाओं को प्रेरित किया। हालांकि काव्य छवि"शब्द" "पेड़ के साथ विचार फैलाने के लिए" एक पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ साहित्यिक भाषण में प्रवेश किया: मुख्य विचार से विचलित होकर, अनावश्यक विवरण में जाने के लिए।

रेंगने के लिए पैदा हुआ उड़ नहीं सकता

एम. गोर्की के "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" का उद्धरण। गोर्की का यह काव्य सूत्र I. I. Khemnitser (1745–1784) "द मैन एंड द काउ" की कल्पित कहानी में अंतिम कहावत के साथ मेल खाता है। कल्पित कहानी बताती है कि कैसे एक आदमी ने अपना घोड़ा खो दिया, एक गाय को काठी लगाई, जो "सवार के नीचे गिर गई ... कोई आश्चर्य नहीं: गाय ने सवारी करना नहीं सीखा ... और इसलिए उसे पता होना चाहिए: रेंगने के लिए कौन पैदा हुआ था , वह उड़ नहीं सकता।"

फुलझड़ी में थूथन

I. A. Krylov "द फॉक्स एंड द मर्मोट" (1813) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति। लोमड़ी ने ग्राउंडहोग से शिकायत की कि वह व्यर्थ में पीड़ित है और बदनामी के लिए रिश्वत के लिए निष्कासित कर दिया गया था:

- तुम्हें पता है, मैं चिकन कॉप में जज था,
व्यापार में स्वास्थ्य और शांति खो दी,
मैंने मजदूरों में एक टुकड़ा नहीं खाया,
रातों को नींद नहीं आई:
और मैं उस पर क्रोधित हुआ;
और सब बदनामी से। अच्छा, अपने लिए सोचें:
अगर तुम बदनामी सुनोगे तो दुनिया में कौन सही होगा?
क्या मुझे रिश्वत लेनी चाहिए? हाँ, मैं नाराज हूँ!
अच्छा, क्या तुमने देखा है, मैं तुम्हारे लिए भेजूंगा,
कि मैं इस पाप में शामिल था?
सोचो, अच्छी तरह याद करो
- नहीं, गपशप; मैंने अक्सर देखा
कि आपका कलंक नीचे है।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी अपराधी में शामिल होना, अनुचित।

से

जहाज से गेंद तक

ए.एस. पुश्किन के पद्य "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास से एक अभिव्यक्ति:

और उसके पास यात्रा करें
दुनिया की हर चीज की तरह थकी हुई,
वह लौट आया और मिल गया
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

यह अभिव्यक्ति स्थितियों और परिस्थितियों में अप्रत्याशित, अचानक परिवर्तन की विशेषता है।

एक मीठे स्वर्ग के साथ और एक झोपड़ी में

एन। एम। इब्रागिमोव (1778-1818) की कविता का उद्धरण "रूसी गीत" ("शाम को, लड़की सुंदर है ..."):

मेरी तलाश मत करो, अमीर:
तुम मेरी आत्मा के प्रिय नहीं हो।
मैं क्या करूँ, आपके कक्ष क्या हैं?
एक मीठे स्वर्ग और एक झोपड़ी में!

अभिव्यक्ति का अर्थ: पारिवारिक खुशी में मुख्य चीज विशेष रोजमर्रा की सुविधा नहीं है, बल्कि प्यार, आपसी समझ, किसी प्रियजन के साथ समझौता है।

एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ

ए.एस. पुश्किन के कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण:

उनके पास एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
बोलने की कोई मजबूरी नहीं
सब कुछ हल्के से स्पर्श करें
एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ
महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहना...

भावना से, भाव से, व्यवस्था से

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण:

एक सेक्स्टन की तरह मत पढ़ो
और भावना के साथ, समझ के साथ, व्यवस्था के साथ।

ताजा किंवदंती, लेकिन विश्वास करना मुश्किल

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण:

तुलना कैसे करें और देखें
वर्तमान शताब्दी और पिछली शताब्दी:
ताजा किंवदंती, लेकिन विश्वास करना मुश्किल है।

उत्तरी पलमायरा

पलमायरा सीरिया का एक शहर है जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुआ था। इ। प्राचीन काल में यह अपने भवनों की भव्यता के लिए प्रसिद्ध था। उत्तरी पलमायरा सेंट पीटर्सबर्ग का लाक्षणिक नाम है।

घर का बना सच

ओस्टाप बेंडर की अभिव्यक्ति, आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव "द गोल्डन कैल्फ" (1931) के उपन्यास के नायक, उनके द्वारा इस अर्थ में उपयोग किए गए: गहरे लोक ज्ञान (पतला - एक सिरमागा में कपड़े पहने, किसान कपड़े से बने) मोटे अप्रकाशित होमस्पून कपड़ा)।

बिल्ली से ताकतवर कोई जानवर नहीं

I. A. Krylov की कल्पित कहानी "माउस एंड रैट" (1816) का उद्धरण।

- पड़ोसी, क्या तुमने एक अच्छी अफवाह सुनी है? -
दौड़ते हुए चूहे ने चूहे से कहा:
आखिर बिल्ली, वे कहते हैं, शेर के पंजे में गिर गई?
यह आराम करने का समय है और यह हमारे लिए समय है!
आनन्दित मत हो, मेरे प्रकाश, -
चूहा उससे कहता है :-
और व्यर्थ आशा मत करो!
अगर यह उनके पंजों तक पहुँच जाता है,
ये सही है, शेर नहीं बचेगा:
बिल्ली से ज्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है!

Megillah

अभिव्यक्ति एक "उबाऊ" परी कथा से उत्पन्न हुई, जिसे बच्चों द्वारा छेड़ा जाता है जो उन्हें एक परी कथा बताने के अनुरोध के साथ परेशान करते हैं: "क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बताऊं? - बताना। - तुम मुझे बताओ, मुझे बताओ, मुझे एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बताओ? - बताना। - आप मुझे बताएं, लेकिन मैं आपको बताता हूं कि हमारे पास कितना समय होगा, लेकिन यह कब तक होगा! क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनाऊं? और इसी तरह, जब तक कि एक पूछने और दूसरे जवाबों से थक न जाए। अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक ही चीज़ की अंतहीन पुनरावृत्ति।

पफर

ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का नायक, एक कर्नल, tsarist रूस की किसी न किसी सेना का प्रतिनिधि, एक अज्ञानी और आत्म-संतुष्ट कैरियर। उनका नाम एक असभ्य अज्ञानी, मार्टिनेट का पर्याय बन गया है।

एक कुलीन परिवार में घोटाला

इस नाम के तहत, 1874 में मॉस्को में एक गुमनाम वाडेविल का मंचन किया गया था, जिसका कथानक जर्मन कॉमेडी डेर लिबे ओन्केल (मोस्कोवस्की वेडोमोस्टी, 1 अक्टूबर। 1874 जी।)। वाडेविल को 1875 में सेंट पीटर्सबर्ग में गुमनाम रूप से भी प्रकाशित किया गया था। रूसी वाडेविल के लेखक, और इसलिए अभिव्यक्ति "एक कुलीन परिवार में घोटाला", एन। आई। कुलिकोव है (1815–1891). यह वाडेविल लंबे समय तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची में बना रहा, और इसका नाम एक पकड़ वाक्यांश बन गया।

स्कोटिनिन

डी। आई। फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" (1782) का नायक, अज्ञानी और असभ्य जमींदार-सेरफ का प्रकार, जिसका उपनाम उसके पशु स्वभाव की विशेषता है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

कंजूस शूरवीर

एक कंजूस, कंजूस का पर्यायवाची ए.एस. पुश्किन द्वारा इसी नाम के नाटक (1836) के नायक।

वे सादगी में एक शब्द भी नहीं कहते, सब कुछ हरकतों से होता है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द।

हाथी पर ध्यान नहीं देना चाहिए

अभिव्यक्ति आई ए क्रायलोव द्वारा कल्पित "जिज्ञासु" (1814) से उत्पन्न हुई। कुन्स्तकमेरा के एक आगंतुक ने वहां छोटे कीड़े देखे, लेकिन इस सवाल पर: "क्या आपने हाथी देखा है?" - उत्तर: "मैंने हाथी को नहीं देखा।" अभिव्यक्ति "हाथी को नोटिस न करें" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण नोटिस नहीं करना।

मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का एक उद्धरण, चैट्स्की के शब्द, जो सेवा में जाने के लिए फेमसोव की पेशकश के जवाब में, इस प्रकार सेवा के लिए उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

हंसो, ठीक है, यह कोई पाप नहीं है
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है

एन एम करमज़िन की कविता "अलेक्जेंडर अलेक्सेविच प्लेशचेव को संदेश" (1796) से उद्धरण:

मस्सों को बोरियत से कौन बुलाता है
और कोमल अनुग्रह, उनके साथी;
छंद, गद्य मनोरंजन
खुद, घरेलू और अजनबी;
शुद्ध मन से हँसना
(हंसो, ठीक है, यह कोई पाप नहीं है!)
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है -
जो दुनिया में है उसे दुनिया का साथ मिलेगा
और उसके दिन नहीं रुकेंगे
धारदार लोहे या जहर से...

जड़ को देखो!

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा कामोद्दीपक (1854)।

सोबकेविच

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक प्रकार का असभ्य जमींदार।

उनका नाम एक धनी, एक असभ्य व्यक्ति और सभी के लिए अमित्र, साथ ही एक प्रतिगामी का पर्याय बन गया है।

रूसी कविता का सूर्य

महान रूसी कवि ए एस पुश्किन के अर्थ की एक आलंकारिक परिभाषा। यह कवि की मृत्यु की एक संक्षिप्त सूचना से एक अभिव्यक्ति है, जो 30 जनवरी, 1837 को रूसी अमान्य के साहित्यिक पूरक के नंबर 5 में प्रकाशित हुई थी: "हमारी कविता का सूरज डूब गया है! पुश्किन की मृत्यु हो गई, उनके महान करियर के बीच में उनके जीवन के प्रमुख में मृत्यु हो गई! .. हमारे पास इस बारे में बात करने की कोई ताकत नहीं है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है: हर रूसी दिल इस अपूरणीय नुकसान की पूरी कीमत जानता है, और हर रूसी दिल के टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे। पुश्किन! हमारे कवि! हमारी खुशी, हमारे लोगों की महिमा!.. वास्तव में, हमारे पास अब पुश्किन नहीं है! आप इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकते! 29 जनवरी, दोपहर 2:45 बजे। इस नोटिस के लेखक को साहित्यिक परिवर्धन के संपादक पत्रकार ए.ए. क्रावेस्की माना जाता था। हालाँकि, S. N. Karamzina के अपने भाई को लिखे पत्र से यह स्पष्ट है कि वास्तव में इस नोटिस के लेखक V. F. Odoevsky हैं।

टूट गया!

ए.वी. सुखोवोकोबिलिन (1817-1903) क्रेचिंस्की वेडिंग द्वारा कॉमेडी के निर्माण (1855) के बाद अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई। कॉमेडी क्रेचिंस्की का नायक इस तरह से कहता है, जब उसने चालाकी से आविष्कार किए गए सभी यंत्रों को विफल कर दिया और पुलिस उसे गिरफ्तार करने आई।

बिना आस्तीन का (काम)

तो वे लापरवाही से, आलसी, किसी तरह काम करने के बारे में कहते हैं। प्राचीन रूस में, उन्होंने बाहरी कपड़ों को अत्यधिक लंबी आस्तीन के साथ पहना था, जिसके अनियंत्रित सिरे घुटनों तक और यहां तक ​​​​कि जमीन पर भी गिरे थे। स्वाभाविक रूप से, ऐसी आस्तीन उठाए बिना, काम के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। इस अभिव्यक्ति के करीब दूसरा है, अर्थ में विपरीत और बाद में पैदा हुआ: "अपनी आस्तीन के साथ काम करने के लिए", यानी निर्णायक रूप से, उत्साह के साथ।

सभी और विविध मास्कों को फाड़ना

वी। आई। लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय के रूप में रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1908) से। टॉल्स्टॉय के काम में "स्पष्ट विरोधाभासों" का खुलासा करते हुए, उन्होंने लिखा: "एक तरफ, सबसे शांत यथार्थवाद, सभी को फाड़कर और विविध मुखौटे; दूसरी ओर, दुनिया में मौजूद सबसे कुख्यात चीजों में से एक का प्रचार, अर्थात्: धर्म, सार्वजनिक पद से पुजारियों को रखने की इच्छा, नैतिक विश्वास से पुजारी, यानी सबसे परिष्कृत और की खेती इसलिए विशेष रूप से घृणित पौरोहित्य।

अलंकारिक रूप से: अभियोगात्मक मनोदशा और संबंधित क्रियाएं।

खुशी के फूल उठाओ

एन वी गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) से एक अभिव्यक्ति, खलेत्सकोव के शब्द: "मुझे खाना पसंद है। आखिर तुम सुख के फूल तोड़ने के लिए जीते हो। अर्थ में प्रयुक्त: स्वार्थी, लापरवाही से जीवन के सुखों का आनंद लें, अपने परिवार या सामाजिक कर्तव्य के बारे में न सोचें।

घास के आगे पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति। इवान द फ़ूल ने अपने जादू के घोड़े को एक मंत्र के साथ बुलाया: "सिवका बुर्का, भविष्यवक्ता कौरको, मेरे सामने घास के सामने एक पत्ते की तरह खड़े हो जाओ।" अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: तुरन्त प्रकट!

कम समय लगाना

इस शब्द को F. M. Dostoevsky द्वारा साहित्यिक भाषण में पेश किया गया था। यह पहली बार 1843 में उनकी कहानी "डबल" में दिखाई दिया, जिसका अर्थ "चुप रहो, डूप, चुपचाप, चुपके से छुपाएं" के अर्थ में प्रयोग किया जाता है।

किस्मत इंसान से खेलती है

"शोर, मॉस्को की आग जल रही थी" गीत का वाक्यांश, जो एन.एस. सोकोलोव (1850) की कविता "हे" (यानी नेपोलियन) का एक पुनर्मूल्यांकन है।

धन्य है वह जिसने इस दुनिया का दौरा किया
घातक क्षणों में

एफ। आई। टुटेचेव (1803-1873) "सिसेरो" (1836) की कविता का उद्धरण। एड में "टुटेचेव। गीत "(1965):" धन्य है वह जिसने दौरा किया ... "

खुश घंटे मत देखो

ए एस ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण। इस अभिव्यक्ति को शिलर द्वारा नाटक "पिक्कोलोमिनी" (1800) के शब्दों के साथ जोड़ा जा सकता है: "डाई उहर श्लागट कीनेम ग्लिक्लीहेन" ("घड़ी भाग्यशाली एक को नहीं मारती")।

लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र

आई. इलफ़ और ई. पेट्रोव "द गोल्डन काफ़" (1931) के व्यंग्य उपन्यास के पहले दो अध्याय उन चतुर ठगों के बारे में बताते हैं, जो भारत में नाविकों के क्रांतिकारी विद्रोह के नेता, लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र के रूप में खुद को प्रस्तुत करके विभिन्न लाभ प्राप्त करते हैं। 1905 में सेवस्तोपोल, जिसे शाही दरबार के फैसले पर गोली मार दी गई थी। "लेफ्टिनेंट श्मिट के बेटे" नाम, जो पंखों वाला हो गया है, इस प्रकार के बदमाशों पर लागू होता है।

पनीर का जंगल भड़क गया

अभिव्यक्ति "चीज़ फ़ॉरेस्ट फ्लेयर अप" कहावत से आया है "एक नम जंगल में एक देवदार की वजह से आग लग गई", जिसका अर्थ है कि एक छोटी सी छोटी सी वजह से एक बड़ी परेशानी पैदा हो सकती है।

ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य प्लॉट

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) का उद्धरण। यह वाक्यांश टेलीगिन द्वारा उच्चारित किया गया है। वोइनिट्स्की और सेरेब्रीकोव के बीच झगड़े के बारे में पुरानी नानी के शब्दों के जवाब में: "उन्होंने आज सुबह एक उपद्रव किया, शूटिंग शर्म की बात है," उन्होंने टिप्पणी की: "हाँ, ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य एक भूखंड।" चेखव से पहले, यह अभिव्यक्ति 1860 और 1870 के दशक की पत्रकारिता में पहले से ही पाई जाती है, और थोड़े अलग रूप में - किसी के द्वारा "ब्रश के योग्य" - यह पहले भी उपयोग में थी; उदाहरण के लिए, पुश्किन में, लिट में एक नोट में। गैस।", 1830, हम पढ़ते हैं: "सोरवंत्सोव की छवि [राजकुमारी खालिदिना के साथ फोनविज़िन की बातचीत में] उस ब्रश के योग्य है जिसने प्रोस्ताकोव परिवार को चित्रित किया है।"

टी

रैंक की तालिका

यह रूस में सार्वजनिक सेवा की प्रक्रिया पर पीटर I (1722) के कानून द्वारा स्थापित सैन्य, नागरिक और अदालती विभागों के अधिकारियों की सूची का नाम है। अलंकारिक रूप से: व्यावसायिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में गुणों का तुलनात्मक मूल्यांकन।

इसलिए उन्होंने डार्क और सुस्त लिखा

ए एस पुश्किन (1828) द्वारा कविता "यूजीन वनगिन" में उपन्यास का एक उद्धरण, व्लादिमीर लेन्स्की की कविताओं का वर्णन:

इसलिए उन्होंने काला और सुस्त लिखा,
(जिसे हम रूमानियत कहते हैं,
हालाँकि यहाँ कोई रूमानियत नहीं है
मैं नहीं देखता...)

रंगमंच की शुरुआत हैंगर से होती है

मॉस्को आर्ट थिएटर के एस स्टानिस्लावस्की (1863-1938) के संस्थापकों में से एक का सूत्र। उनके लेखन में ऐसा कोई सूत्र नहीं है, लेकिन मौखिक अफवाह उन्हें बताती है। 23 जनवरी, 1933 को मॉस्को आर्ट थिएटर के अलमारी विभाग को के.एस. स्टानिस्लाव्स्की के एक पत्र में इस कामोद्दीपक के बारे में सोचा गया एक वाक्यांश पाया गया है। जवाब "उनके सत्तरवें जन्मदिन के दिन बधाई, उन्होंने लिखा:" हमारा कला रंगमंच उस में कई अन्य थिएटरों से अलग है प्रदर्शन उस क्षण से शुरू होता है जब आप थिएटर की इमारत में प्रवेश करते हैं। आप आने वाले दर्शकों से सबसे पहले मिलते हैं ... "

डार्क किंगडम

यह एन ए डोब्रोलीबोव के एक लेख (1859) का शीर्षक है, जो ए एन ओस्त्रोव्स्की के नाटकों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा दर्शाए गए विभिन्न प्रकार के व्यापारी अत्याचार के बारे में बोलते हुए, डोब्रोलीबोव ने एक सामान्यीकरण किया और सामंती रूस के जीवन को "अंधेरे साम्राज्य", "बदबूदार कालकोठरी", "सुस्त दर्द की दुनिया, जेल की दुनिया, गंभीर चुप्पी के रूप में दिखाया। " "इस अंधेरी दुनिया में कुछ भी पवित्र नहीं, कुछ भी शुद्ध नहीं, कुछ भी सही नहीं है: उस पर हावी होने वाला अत्याचार, जंगली, पागल, गलत, सम्मान और अधिकार की किसी भी चेतना को दूर कर देता है ... और वे वहां नहीं हो सकते जहां मानवीय गरिमा धूल और बेशर्मी से फेंकी जाती है। अत्याचारियों द्वारा रौंदा गया, व्यक्ति की स्वतंत्रता, प्रेम और खुशी में विश्वास और ईमानदार श्रम की पवित्रता।" अभिव्यक्ति "डार्क किंगडम", डोब्रोलीबॉव के लेख की उपस्थिति के बाद, न केवल अत्याचारी व्यापारियों की दुनिया या सामान्य रूप से एक अंधेरे और निष्क्रिय वातावरण को निरूपित करना शुरू कर दिया, बल्कि निरंकुश सर्फ़ रूस का प्रतीक बन गया (देखें रे ऑफ़ लाइट इन डार्क किंगडम )

तिमुरोवेट्स

अर्कडी गेदर द्वारा कहानी का नायक (एपी गोलिकोव का छद्म नाम, 1904-1941) "तैमूर और उनकी टीम" (1940), अग्रणी तैमूर ने सैनिकों के परिवारों की देखभाल करने के लिए अपने साथियों की एक टीम के साथ मिलकर फैसला किया। जो लाल सेना में गए हैं। गेदर की कहानी, जो रोजमर्रा की जिंदगी में असाधारण देखने में कामयाब रहे, ने स्कूली बच्चों के बीच तैमूरोवाइट्स के सामाजिक आंदोलन को जन्म दिया, उनके व्यवहार में बहादुर, सक्रिय, ईमानदार और उदार तैमूर के बराबर। कहानी का नायक कई युवा देशभक्तों के लिए एक मॉडल बन गया जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान मातृभूमि की मदद की।

जीभ पर पिप

पिप एक पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा, सींग का बना हुआ उभार होता है जो उन्हें भोजन पर चोंच मारने में मदद करता है। इस ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर दर्दनाक कठोर मुंहासे भी दिखाई दे सकते हैं; उन्हें पिप्स भी कहा जाता था और उन्हें छल का संकेत माना जाता था। इन अवलोकनों और अंधविश्वासों से, मंत्र सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर पिप!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक छींटा दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ पर पिप!" - किसी के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, एक अप्रिय भविष्यवाणी की।

नीच सत्यों का अँधेरा मुझे प्रिय है

वह छल जो हमें ऊँचा उठाता है

ए एस पुश्किन की कविता "हीरो" (1831) से उद्धरण।

पर

कहीं नहीं के बीच में

अभिव्यक्ति का अर्थ है: बहुत दूर, कहीं जंगल में। कुलिचकी एक संशोधित बोली शब्द है कुलिज़की (कुलिगा से) जिसका अर्थ है "जंगल की सफाई; भूमि, साथ ही दलदल में द्वीपों की खेती के लिए जलाए गए, काट दिए गए और अनुकूलित किए गए स्थान। कुलिज़्की, एक नियम के रूप में, गाँवों और गाँवों से बहुत दूर थे, इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: "कहीं नहीं के बीच में" - बहुत दूर, कोई नहीं जानता कि कहाँ है।

भयानक उम्र, भयानक दिल

ए.एस. पुश्किन के नाटक का उद्धरण "द मिज़रली नाइट" (1836)। कभी-कभी इसे गलत तरीके से उद्धृत किया जाता है: "भयानक" के बजाय - "लोहा"।

हमारे युग का मन, सम्मान और विवेक

वी। आई। लेनिन के लेख "पॉलिटिकल ब्लैकमेल" (1917) से, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी (बोल्शेविक) को इस तरह से चित्रित किया है। एक अलग, गैर-बोल्शेविक अभिविन्यास के रूसी प्रेस के खिलाफ बोलते हुए, अपने पत्रकारों को "ब्लैकमेलर" और "निंदा करने वाले" कहते हुए, वी। आई। लेनिन ने लिखा: "हम ब्लैकमेलर्स की ब्रांडिंग करने में दृढ़ रहेंगे। वर्ग-सचेत कार्यकर्ताओं के दरबार द्वारा जरा-सी शंकाओं की जांच करने में हम अडिग रहें, हमारी पार्टी के न्यायालय द्वारा, हम उस पर विश्वास करते हैं, इसमें हम अपने युग के मन, सम्मान और विवेक को देखते हैं… "

नेतृत्व का दावा करने वाली पार्टी के बारे में विडंबना से उद्धृत, विशेष नैतिक गुण, विशेष ज्ञान।

माइंड चैंबर

पुरानी रूसी भाषा में "कक्ष" शब्द का अर्थ पत्थर की इमारत में एक बड़ा कमरा था। फिर इसे इतनी विशाल इमारतों में स्थित विभिन्न संस्थानों पर लागू किया जाने लगा: शस्त्रागार, मुखर कक्ष ... सभी प्रकार की बैठकें आमतौर पर कक्षों में होती थीं, उनमें बॉयर्स "संप्रभु के ड्यूमा के बारे में सोचते हैं"। इसलिए अभिव्यक्ति "दिमाग कक्ष" उत्पन्न हुई, जिसने एक ऐसे व्यक्ति को चित्रित किया जो ऋषियों की पूरी सभा के बराबर था। भविष्य में, हालांकि, इसने एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया: अब वे स्मार्ट लोगों की तुलना में मूर्खों के बारे में अधिक बार कहते हैं।

संयम और विवेक

इन शब्दों के साथ, ए। एस। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में, मोलक्लिन ने अपने दो गुणों को परिभाषित किया।

अपमानित और अपमानित

उपन्यास का शीर्षक (1861) एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा। अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों की विशेषता के रूप में किया जाता है जो अधिकारियों की मनमानी, कठिन जीवन स्थितियों आदि से होने वाली शक्तियों से पीड़ित होते हैं।

एक मददगार मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है

I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) की कल्पित कहानी से एक अभिव्यक्ति:

हालाँकि यह सेवा हमें ज़रूरत में प्रिय है,
लेकिन हर कोई नहीं जानता कि इसे कैसे लेना है:
मूर्ख से संपर्क करने के लिए भगवान न करे!
एक मददगार मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है।

सीखो, सीखो और सीखो

वी। आई। लेनिन के लेख "बेहतर कम, लेकिन बेहतर" (1923) से उत्पन्न नारा: "हमें हर तरह से अपने राज्य तंत्र को अद्यतन करने का कार्य निर्धारित करना चाहिए: पहला, अध्ययन करना, दूसरा, अध्ययन करना और तीसरा, करने के लिए अध्ययन करें और फिर जांचें कि हमारे बीच विज्ञान एक मृत अक्षर या एक फैशनेबल वाक्यांश नहीं है (और यह, यह छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, यह विशेष रूप से अक्सर हमारे साथ होता है), ताकि विज्ञान वास्तव में मांस और रक्त में प्रवेश करे, एक अभिन्न तत्व में बदल जाए रोजमर्रा की जिंदगी में पूरी तरह से और सही मायने में।"

एफ

फेमसोव

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का नायक, एक महत्वपूर्ण मास्को सज्जन, "एक सरकारी स्थान पर प्रबंधक" का पद धारण करने वाला, एक कैरियरवादी नौकरशाह, अपने वरिष्ठों के प्रति आज्ञाकारी और अपने अधीनस्थों के प्रति अभिमानी। कुछ टिप्पणीकारों ने उनके उपनाम को लैटिन शब्द फामा (अफवाह) से व्युत्पन्न बताया; अन्य अंग्रेजी शब्द प्रसिद्ध (प्रसिद्ध, प्रसिद्ध) से इसकी उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं। यह नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

भौतिक विज्ञानी और गीतकार

सटीक विज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाले भौतिकविदों-वैज्ञानिकों के महत्व का विरोध करने वाली अभिव्यक्ति, कवियों का महत्व, बी। स्लटस्की की तथाकथित शीर्षक वाली कविता से उत्पन्न हुई, जो 13 अक्टूबर, 1959 को लिटरेटर्नया गजेटा में प्रकाशित हुई थी।

फिल्किन का पत्र

इस अभिव्यक्ति के लेखक को ज़ार इवान चतुर्थ माना जाता है, जिसे सामूहिक हत्याओं और हत्याओं के लिए लोगों द्वारा भयानक उपनाम दिया जाता है। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना की शुरुआत की, जिसने पूरे रूस को भयभीत कर दिया। इस संबंध में, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने ज़ार को लिखे अपने कई पत्रों में - ग्रोज़नी को ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की मांग की। अड़ियल मेट्रोपॉलिटन टेरिबल ने तिरस्कारपूर्वक फिल्का कहा, और उनके पत्र - फिल्किन के पत्र। ग्रोज़नी और उनके गार्डमैन की बोल्ड निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को तेवर मठ में कैद किया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उसका गला घोंट दिया था। अभिव्यक्ति "फिल्किन के पत्र" ने लोगों के बीच जड़ें जमा ली हैं। शुरुआत में, वे केवल उन दस्तावेजों के बारे में बात करते थे जिनके पास कोई कानूनी बल नहीं था। और अब इसका अर्थ "एक अज्ञानी, अनपढ़ दस्तावेज" भी है।

बोर्डो से फ्रेंची

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी से एक अभिव्यक्ति "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द:

उस कमरे में, एक मामूली मुलाकात:
बॉरदॉ का एक फ्रांसीसी, अपनी छाती फुला रहा है,
उसके चारों ओर एक तरह का वेचा इकट्ठा किया
और उसने कहा कि वह रास्ते में कैसे सुसज्जित था
रूस को, बर्बर लोगों को, भय और आंसुओं के साथ...

कुछ अभिमानी, घमंडी विदेशियों के पते पर इसका इस्तेमाल विडंबनापूर्ण रूप से किया गया था।

एक्स

खलेत्सकोव, खलेत्सकोविज्म

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) का नायक एक झूठा और डींग मारने वाला है। उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया है; "खलेत्सकोविज्म", "खलेत्सकोविज्म" - बेशर्म, घमंडी झूठ।

पीड़ाओं के माध्यम से चलना [परीक्षाओं]

यह अभिव्यक्ति ईसाइयों के प्राचीन विश्वास पर वापस जाती है कि मृत पापियों की आत्माओं को पीड़ाओं के माध्यम से, या "परीक्षणों" के माध्यम से चालीस दिनों तक चलने के लिए, जब राक्षसों ने उन्हें सभी प्रकार की यातनाओं के अधीन किया।

सोवियत प्रेस में, यह अभिव्यक्ति ए। एन। टॉल्स्टॉय (1882/83‑1945) की त्रयी की उपस्थिति के बाद विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई "पीड़ा के माध्यम से चलना" (1920–1941) युग से गृहयुद्ध, जो अपने नायकों की दर्दनाक वैचारिक खोजों के बारे में बताता है और परखजो उनके बहुत गिर गया। कठिन, विभिन्न जीवन परीक्षणों को दर्शाता है, एक के बाद एक जो किसी पर गिर गया।

हाउसकीपिंग मैन

"लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1886) चक्र से एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के निबंध का शीर्षक। "आर्थिक किसान" के सामने साल्टीकोव ने "ईमानदार", "उचित" मध्यम किसान के प्रकार को दर्शाया है, जिसका जीवन में एकमात्र लक्ष्य व्यक्तिगत समृद्धि का निर्माण है।

आंख भले ही देखती है, लेकिन दांत सुन्न है

I. A. Krylov की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) का उद्धरण। पहले से ही XIX सदी के मध्य में। इस अभिव्यक्ति को लोक कहावत माना जाता था और इसे रूसी लोककथाओं के संग्रह में शामिल किया गया था।

कम से कम आपके सिर पर दांव

तो वे एक जिद्दी, अडिग या उदासीन व्यक्ति के बारे में कहते हैं। काँटा काटने का अर्थ है कुल्हाड़ी से डंडी (दांव) को धार देना। जिद्दी व्यक्ति के सिर की मजबूती और मजबूती पर जोर दिया जाता है।

पाठ्यपुस्तक चमक

वी। वी। मायाकोवस्की की कविता "जुबली" (1924) की एक अभिव्यक्ति, जो पुश्किन के जन्म की 125 वीं वर्षगांठ के लिए लिखी गई थी; इस कविता में, कवि पुश्किन का उल्लेख करते हुए कहते हैं:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन जीवित, माँ नहीं,
वे एक पाठ्यपुस्तक चमक लाए।
आप, मुझे लगता है, अपने जीवनकाल के दौरान - मुझे लगता है - भी क्रोधित।
अफ्रीकी!

यह अभिव्यक्ति वास्तविकता के "वार्निशिंग", इसकी अलंकृत छवि की विशेषता है।

सी

राजकुमारी Nesmeyana

एक रूसी लोक कथा में, राजकुमारी नेस्मेयाना ज़ार की बेटी है, जो "कभी मुस्कुराई नहीं, कभी हँसी नहीं, जैसे कि उसका दिल किसी भी चीज़ पर आनन्दित नहीं हुआ।" इसे लाक्षणिक रूप से एक शांत, शर्मीली लड़की कहा जाता है।

एच

आप क्या पसंद करेंगे?

इसलिए एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने समाचार पत्र नोवॉय वर्मा को बुलाया, जो 19 वीं शताब्दी के 70 और 80 के दशक में प्रसिद्ध हुआ। राजनीतिक अभिजात वर्ग (लेख "संयम और सटीकता के वातावरण में", "लॉर्ड मोलक्लिन", "ऑल द ईयर राउंड", आदि) के लिए इसकी राजनीतिक बर्बरता, बेईमानी और अनुकूलन क्षमता। यह एक सामान्य मुहावरा है जिसके साथ अभावग्रस्त सज्जनों की ओर मुड़े, आदेशों की प्रतीक्षा कर रहे थे।

एक मामले में आदमी

कहानी का शीर्षक (1898) ए.पी. चेखव द्वारा।

नायक एक प्रांतीय शिक्षक बेलिकोव है, जो किसी भी नवाचार, कार्यों से डरता है जो "मालिकों" द्वारा अनुमति नहीं है, साथ ही साथ सामान्य रूप से वास्तविकता भी है। इसलिए उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति: "चाहे कुछ भी हो ..."। और, जैसा कि लेखक लिखते हैं, बेलिकोव को "खुद को एक खोल के साथ घेरने की एक निरंतर और अथक इच्छा थी, अपने लिए बनाने के लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक ऐसा मामला जो उसे एकांत में रखेगा, उसे बाहरी प्रभावों से बचाएगा।"

एक सामान्य संज्ञा के रूप में, इस अभिव्यक्ति का उपयोग इसके लेखक द्वारा स्वयं किया जाने लगा। अपनी बहन एम. पी. चेखोवा को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा (नवंबर 19, 1899): "नवंबर की हवाएं उग्र रूप से चल रही हैं, सीटी बजा रही हैं, छतें फाड़ रही हैं। मैं एक टोपी में, जूते में, दो कंबल के नीचे, बंद शटर के साथ सोता हूं - एक मामले में एक आदमी।

विडंबना यह है कि एक व्यक्ति जो खराब मौसम, ड्राफ्ट, अप्रिय बाहरी प्रभावों से डरता है।

आदमी - यह गर्व की बात है

एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" (1902) से एक अभिव्यक्ति, सैटिन के शब्द: "यार! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व! मानवीय! आपको उस व्यक्ति का सम्मान करना होगा।"

रात जितनी गहरी होगी, तारे उतने ही चमकीले होंगे

A. N. Maikov (1821-1897) की एक कविता का उद्धरण, XIX सदी के 80 के दशक के चक्र से। "अपोलोडोरस द ग्नोस्टिक से":

यह मत कहो कि कोई बच नहीं है
आप दुखों में क्या थक गए हैं:
जितनी अंधेरी रात, उतने ही चमकीले तारे...

आप किस पर हंस रहे हो?
अपने आप पर हंसो!

एन वी गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का एक उद्धरण, गवर्नर के शब्द: "देखो ... देखो गवर्नर कितना मूर्ख है ... आप न केवल हंसी का पात्र बनेंगे, एक क्लिकर होगा, एक पेपर माराका, वे आपको एक कॉमेडी में डाल देंगे। वही शर्मनाक है! चिन, शीर्षक को नहीं बख्शा जाएगा, और वे सभी अपने दांत खोलेंगे और ताली बजाएंगे। आप किस पर हंस रहे हो? अपने आप पर हंसो!"

चिचिकोव

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायक, एक धूर्त कैरियरवादी, चाटुकार, ठग और जमाखोर, बाहरी रूप से "सुंदर", "सभ्य और योग्य व्यक्ति"। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

पढ़ना सबसे अच्छी शिक्षा है

क्या करें?

एन जी चेर्नशेव्स्की (1828-1889) द्वारा एक सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास (1863) का शीर्षक। उपन्यास समाजवाद की समस्याओं से संबंधित है, महिलाओं की मुक्ति, "नए लोगों" के प्रकारों को प्रदर्शित करता है - क्रांतिकारी आंकड़े, और एक कम्युनिस्ट समाज में एक खुशहाल जीवन के सपने को व्यक्त करता है।

आने वाले दिन में मेरे लिए क्या रखा है?

ए एस पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इस वाक्यांश ने पी। आई। त्चिकोवस्की (1878) द्वारा ओपेरा के लिए व्यापक लोकप्रियता हासिल की - लेन्स्की का एरिया ("कहां, कहां गए, मेरे सुनहरे दिन वसंत ...")।

क्या कमीशन है, निर्माता,
एक वयस्क बेटी के पिता बनने के लिए!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द। (यहां "कमीशन" शब्द का अर्थ है: परेशानी, कठिनाइयाँ।)

हमारे पास जो कुछ है, हम जमा नहीं करते, खो कर रोते हैं

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट्स" (1854) से एक सूत्र, जिसने एस सोलोविओव द्वारा वाडेविल (1844) के नाम को दोहराया।

जो बीत जाएगा वह अच्छा होगा

ए एस पुश्किन की कविता "यदि जीवन आपको धोखा देता है" से उद्धरण (1825).

क्या अच्छा है क्या बुरा

वी। वी। मायाकोवस्की द्वारा बच्चों के लिए एक कविता का शीर्षक (1925)।

वू

एक कमरे में चला गया, दूसरे में घुस गया

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण; फेमसोव, सोफिया के कमरे के पास मोलक्लिन को पाकर गुस्से में उससे पूछता है: "क्या आप यहाँ हैं, सर, क्यों?" सोफिया, मोलक्लिन की उपस्थिति को सही ठहराते हुए, फेमसोव को बताती है:

मैं किसी भी तरह से आपके गुस्से की व्याख्या नहीं करूंगा।
वह यहाँ घर में रहता है, एक बड़ा दुर्भाग्य!
एक कमरे में गया, दूसरे में गया।

शेम्याकिन कोर्ट

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: गलत, अनुचित न्यायालय; शेम्याकिन के दरबार के बारे में एक पुरानी रूसी व्यंग्य कहानी से उत्पन्न हुई, जिसने सामंती अदालत की मनमानी और स्वार्थ की निंदा की। प्रिंस दिमित्री शेम्याका (1453 में मृत्यु) के व्यक्तित्व को समर्पित इस कहानी को व्यापक लोकप्रियता मिली; इसे 17वीं और 18वीं शताब्दी की कई पांडुलिपियों में संरक्षित किया गया था। और लोकप्रिय प्रिंट और किताबों के लिए एक प्लॉट के रूप में काम किया।

भीतर से बाहर

अर्थ में प्रयुक्त: काफी विपरीत, अंदर बाहर। मस्कोवाइट रूस में "शिवोरोट" को बोयार कपड़ों का कढ़ाई वाला कॉलर कहा जाता था, जो एक रईस की गरिमा के संकेतों में से एक था। इवान द टेरिबल के दिनों में, शाही क्रोध और अपमान के अधीन, बोयार को अक्सर अपनी पीठ के साथ एक पतले घोड़े पर रखा जाता था, उसके कपड़े भी अंदर बाहर, टॉपसी-टरवी, यानी इसके विपरीत। इस रूप में बदनाम बोयार को शहर के चारों ओर, गली की भीड़ की सीटी और हूटिंग के लिए ले जाया गया। अब इन शब्दों का प्रयोग अक्सर कपड़ों के संबंध में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है अंदर बाहर कुछ पहनना, लेकिन उनका अर्थ बहुत व्यापक हो गया है। टॉपसी-टर्वी, यानी बिल्कुल नहीं, इसके विपरीत, आप कुछ कहानी बता सकते हैं और सामान्य तौर पर, आम तौर पर स्वीकृत नियमों के विपरीत कार्य करते हैं।

चौड़ी है मेरी जन्मभूमि

फिल्म "सर्कस" (1936) से कोरस "मातृभूमि के बारे में गीत" की पहली पंक्ति, वी.आई.

शोर, भाई, शोर

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, रेपेटिलोव के शब्द।

मैं

मैं इस तरह के किसी अन्य देश को नहीं जानता
इंसान इतनी आज़ादी से कहाँ साँस लेता है

फिल्म "सर्कस" (1936) से "मातृभूमि के बारे में गीत" के कोरस की पंक्तियाँ, वी.आई.

मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ, मैं सीटी नहीं बजा रहा हूँ
और जब मैं वहां पहुंचूंगा तो जाने नहीं दूंगा

ए एस पुश्किन की कविता "रुस्लान एंड ल्यूडमिला" (1820), गीत III का उद्धरण।

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा

ए एस पुश्किन की कविता "स्मारक" (1836) से उद्धरण। कविता रोमन कवि होरेस के शब्द में वापस जाती है, जिसमें से पुश्किन ने एपिग्राफ लिया: "एक्सेगी स्मारक" ("मैंने एक स्मारक बनाया")। पुश्किन की कविता से "हाथों से नहीं बना एक स्मारक" अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: किसी के कर्मों की आभारी स्मृति।

मैं एक राजा हूँ - मैं एक गुलाम हूँ, मैं एक कीड़ा हूँ – मैं अच्छा हूं

G. R. Derzhavin के ode "गॉड", (1784) से उद्धरण।

देशी ऐस्पन की भाषा

शेक्सपियर के अनुवादक एन. के. केचर (1809-1886) को आई.एस. तुर्गनेव द्वारा एक एपिग्राम (1884) से एक अभिव्यक्ति, जिसका अनुवाद मूल के साथ उनकी असाधारण निकटता से प्रतिष्ठित है, जो अक्सर कविता को नुकसान पहुंचाता है:

यहाँ दुनिया की एक और रोशनी है!
केचर, स्पार्कलिंग वाइन का मित्र;
वह हमारे लिए शेक्सपियर
देशी ऐस्पन की भाषा में।

विडंबना यह है कि विदेशी भाषाओं से रूसी में अनाड़ी अनुवाद के बारे में अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है।