बपतिस्मा से पहले रूस सच्चा है। रूस का इतिहास

रूस में बपतिस्मा से सैकड़ों साल पहले, अन्य स्लावों की तरह, कृषि संस्कृति का स्तर ऊंचा था। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में मध्य नीपर के वन-स्टेप क्षेत्र में। हमारे पूर्वजों ने न केवल अपने लिए, बल्कि प्राचीन दुनिया के देशों में बड़ी मात्रा में बिक्री के लिए रोटी उगाई। और प्राचीन स्लावों की बस्ती के वन क्षेत्र में, वे सफलतापूर्वक कृषि में लगे हुए थे।

शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने इस बारे में इस प्रकार लिखा: "स्लाव राज्य की परिपक्वता के दौरान उनकी आर्थिक क्षमताओं के संबंध में वन और वन-स्टेप ज़ोन के बीच तेजी से अंतर करना बेहद नासमझी होगी। एक अंतर था... लेकिन यह अंतर गुणात्मक से अधिक मात्रात्मक है। वन-स्टेपी और पर्णपाती जंगलों के अधिक उत्तरी क्षेत्र में एक ही प्रकार की आर्थिक गतिविधि तब संभव थी ... फसल की मात्रा अलग थी, किसान द्वारा खुली जमीन की जुताई या जमीन साफ ​​करने पर खर्च किए गए श्रम की मात्रा सदियों पुराने जंगल के नीचे से अलग था।

उस समय खेती योग्य भूमि भूखंडों का बार-बार उपयोग किया जाता था। उन्हें पहले हल से और फिर लकड़ी के हल ("रालो") से संसाधित किया गया। दक्षिण में, हल और रालो के लिए बैलों का दोहन किया जाता था, और उत्तर में घोड़ों का दोहन किया जाता था। उच्च पैदावार सुनिश्चित करने के लिए दो-क्षेत्र और तीन-क्षेत्र की फसल रोटेशन प्रणाली का उपयोग किया गया था। कई अनाज फसलों की खेती की जाती थी - नरम और ड्यूरम गेहूं, राई, बाजरा, जौ। उन्होंने फलियां बोईं, रेशेदार भांग, सन की खेती की), और शलजम, गोभी आदि भी उगाए।

पशुपालन भी बहुत सफलतापूर्वक विकसित हुआ। यह अर्थव्यवस्था की एक गहन शाखा थी। विकसित पशुपालन के लिए धन्यवाद, टिलर को काम करने वाले मवेशियों के साथ, योद्धाओं को - युद्ध के घोड़ों के साथ, और कारीगरों को - आगे की प्रक्रिया के लिए खाल के साथ प्रदान किया गया था। उन्होंने कपड़े, जूते, काठी, सैन्य कवच आदि बनाए। आबादी को मांस और डेयरी भोजन प्रदान किया गया था। उन्होंने न केवल घोड़ों और मवेशियों को, बल्कि सूअरों और भेड़ों को भी पाला। बकरी भी पालते थे। तो, मांस, दूध और ऊन थे।

मौलिक कार्य में "संस्कृति का इतिहास" प्राचीन रूस"कहते हैं: "9वीं - 10 वीं शताब्दी में, कृषि प्रौद्योगिकी और खेती वाले पौधों की संरचना, कुछ अपवादों के साथ, हासिल की ... 11 वीं - 13 वीं शताब्दी के बाद के समय की एक विशेषता ... सभी प्रकार के पशुधन परिचित थे। प्राचीन काल से स्लाव जनजातियों के लिए, और इसमें कीवन रस कुछ भी नया नहीं लाया।

उत्पादन के उच्च स्तर ने श्रम विभाजन, जनजातियों के बीच और प्रत्येक जनजाति के भीतर विनिमय का विस्तार सुनिश्चित किया।

बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री (और, सबसे ऊपर, पुरातात्विक खुदाई के दौरान मिली वस्तुओं) के विश्लेषण के आधार पर, वैज्ञानिकों ने साबित किया है कि रूस में बपतिस्मा से पहले उच्च स्तर का था भौतिक संस्कृति. कृषि उपकरणों में धीरे-धीरे सुधार हुआ। सोहू को लोहे के हल के फाल और टर्फ ("चेरेस्लो") को खोदने के लिए एक चाकू से बदल दिया गया था। एक दरांती, एक कैंची, आदि का उपयोग किया जाता था। शिल्पकार: लोहार, कुम्हार, बंदूकधारी, बढ़ई, जौहरी कई तरह के औजारों का इस्तेमाल करते थे। प्राचीन रूस में, शोधकर्ताओं के अनुसार, चालीस से अधिक हस्तशिल्प विशेषताएँ थीं।

आधुनिक शब्दों में, प्राचीन रूस में खनन और निर्माण उद्योग सफलतापूर्वक विकसित हुए। धातु खनन की तकनीक में तेजी से सुधार हुआ। इसी समय, धातु प्रसंस्करण भी विकसित हुआ। "पूर्वी स्लाव" पुस्तक में वी.वी. विशाल पुरातात्विक सामग्री के विश्लेषण के आधार पर सेडोव लिखते हैं: "लोहे का काम करने वाला शिल्प पूर्वी स्लावपुराने रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर विकास के काफी उच्च स्तर पर था। इस समय, हमारे पूर्वजों के पास उच्च गुणवत्ता वाले स्टील प्राप्त करने के कई तरीके थे। हथियार और विभिन्न उपकरण दोनों स्टील से बनाए गए थे। लोहार बहुत उच्च स्तर पर था। उनके पास था बड़ा विकल्पश्रम उपकरण। उनमें से कई का उद्देश्य और रूप आज तक अपरिवर्तित रहा है। रूसी लोहार पूरे यूरोप में प्रसिद्ध थे। यह सर्वविदित है कि रूसी लोहारों ("रूसी महल") द्वारा बनाए गए ताले कितने मूल्यवान थे।

पुराने रूसी राज्य में, अच्छे हथियारों का उत्पादन किया गया था: तलवारें, युद्ध कुल्हाड़ी, तीर, तरकश, चेन मेल, ढाल, हेलमेट, काठी, युद्ध के घोड़ों के लिए हार्नेस। हथियार विश्वसनीय, उच्च गुणवत्ता वाले, सुविधाजनक और उचित रूप से डिजाइन किए गए थे। राजकुमारों और कुलीन लड़ाकों के लिए बनाए गए कई प्रकार के हथियार कलात्मक पैटर्न से ढके हुए थे और गहनों से सजाए गए थे।

रूस में, न केवल खाना पकाने, भोजन (अनाज, शहद, शराब, आदि) के भंडारण के लिए, बल्कि एक दावत के लिए भी विभिन्न प्रकार के मिट्टी के बर्तन बनाए जाते थे। कुम्हार का पहिया व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था। कुम्हार न केवल व्यंजन बनाते थे, बल्कि पकी हुई मिट्टी से ईंटें, टाइलें, सजावटी टाइलें और अन्य निर्माण सामग्री भी बनाते थे।

मुख्य सजावटी और निर्माण सामग्रीरूस में हमेशा एक पेड़ रहा है। रूस में बढ़ई ("लकड़ी के काम करने वाले") का हमेशा सम्मान किया गया है। वी.वी. सेडोव ने लिखा: "बहुत सारी सामग्री इस बात की गवाही देती है कि पूर्वी स्लाव पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् के उत्तरार्ध में नहीं थे। कई प्रकार की लकड़ी प्रसंस्करण से परिचित थे।

सब कुछ लकड़ी से बनाया गया था - आवास, घरेलू भवन, सार्वजनिक भवन, किले आदि। वैदिक देवताओं के मंदिर भी लकड़ी से बनाए गए थे। वैसे, इन मंदिरों के निर्माण के तरीकों और अनुभव को बाद में ईसाई चर्चों में स्थानांतरित कर दिया गया। "रूसी वास्तुकला का इतिहास" पुस्तक में रूसी वास्तुकला के इतिहासकार इस प्रकार लिखते हैं: "एक स्लाव मूर्तिपूजक मंदिर का निर्माण आधारित था, जैसा कि कोई मान सकता है, एक पिंजरे पर, कभी-कभी टावर के आकार का। यह भी माना जा सकता है कि सबसे बड़े मूर्तिपूजक मंदिरों में कई लकड़ी के लॉग केबिन आपस में जुड़े हुए थे, और उनके प्रभाव में पहले लकड़ी के कैथेड्रल बनाए गए थे, जैसे सेंट।

उस समय पत्थर से बने भवनों और मंदिरों के निर्माण का विकास अभी शुरू ही हुआ था। बाद की शताब्दियों में, पत्थर से बनी वास्तविक स्थापत्य कृतियाँ दिखाई दीं। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने "प्राचीन रूस की संस्कृति" पुस्तक में इस प्रकार लिखा है: "बुतपरस्त काल के दौरान किले, टावरों, महलों, लकड़ी के मूर्तिपूजक मंदिरों के निर्माण के लिए तैयार होने के कारण, रूसी वास्तुकारों ने अद्भुत गति के साथ नई बीजान्टिन ईंट निर्माण तकनीक में महारत हासिल की और उन्हें सजाया। शानदार स्मारकीय संरचनाओं वाले सबसे बड़े रूसी शहर ”।

रूसी जौहरी यूरोप में सर्वश्रेष्ठ में से एक थे। उस समय के आभूषण स्वामी पहले से ही मोम के मॉडल के साथ-साथ पत्थर के सांचों में सोने, चांदी और कांस्य की ढलाई की तकनीक में महारत हासिल करते थे। वे मैट्रिस पर स्टैंपिंग, फोर्जिंग और चेज़िंग के साथ-साथ सोल्डरिंग, गिल्डिंग, निएलो आदि का इस्तेमाल करते थे। उस समय के मास्टर ज्वैलर्स विभिन्न एनामेल्स बनाने का रहस्य जानते थे। 10 वीं शताब्दी के मध्य तक, कारीगरों ने "तामचीनी काटने" की तकनीक का इस्तेमाल किया। उसी समय, गहनों पर विशेष रूप से बने खांचे तामचीनी से भरे हुए थे। इसके बाद, गहनों के टुकड़े पर तामचीनी लगाने के लिए एक अधिक जटिल तकनीक का उपयोग किया जाने लगा। इस तकनीक को विभाजन कहा जाता था। इसका सार इस तथ्य में शामिल था कि पहले पतले विभाजन उत्पाद की चिकनी सतह पर टांके गए थे। इन विभाजनों के बीच बहुरंगी इनेमल (फिनिफ्ट) लगाया गया था। नीलो तकनीक का उपयोग करके उत्पाद बनाने की तकनीक का व्यापक रूप से जौहरी द्वारा उपयोग किया जाता था। प्लेटों पर सोने या चांदी के गोले-अनाज को मिलाया जाता था। फिलीग्री या फिलीग्री तकनीक का भी इस्तेमाल किया गया। इसका सार मुड़े हुए सोने या चांदी के तार के उपयोग में निहित है।

हम शिक्षाविद बी.ए. के शब्दों को उद्धृत करने में विफल नहीं हो सकते। रयबाकोवा: "निष्पादन की तकनीक के संदर्भ में, शहर के स्वामी के उत्पाद, विशेष रूप से जो राजसी महलों में सबसे महान ग्राहकों की सेवा करते थे, उस समय की सबसे उन्नत विश्व कला के नमूने से कम नहीं थे - बीजान्टियम की कला और मध्य पूर्व। चेज़र चांदी पर उत्कृष्ट राहत दे सकते हैं, कलाकारों ने जटिल सरल उत्पादों को डाला। तलाशी में सुनार और सुनार सबसे अच्छा खेलरोशनी ने चांदी को काले और सोने के साथ सेट किया, और कभी-कभी कोल्टा की चिकनी चांदी की सतह को कवर किया (एक खोखला सोना या चांदी का लटकन जो सुनहरे हेडड्रेस को सुशोभित करता था) जिसमें हजारों (!) सूक्ष्म छल्ले और चांदी के एक छोटे से दाने को मिलाया जाता था। प्रत्येक अंगूठी (!)

रूस में शिल्प बहुत व्यापक थे, लगभग हर जगह। तो, कुम्हार ने 3 - 4 बस्तियों की सेवा की, लोहार के उत्पाद 10 - 20 किलोमीटर के जिले में अलग हो गए।

इतिहासकार इस बात की गवाही देते हैं कि पोलोत्स्क रियासत (बहुत छोटी) के क्षेत्र में लगभग 250 फोर्ज थे।

कारीगर ज्यादातर शहरों में बस गए, जो शहरी आबादी के सबसे अधिक समूहों में से एक है। रूस में शहरों की संख्या बढ़ी। क्रॉनिकल्स के अनुसार, 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में रूस में कम से कम 25 शहर थे, और 11 वीं शताब्दी में उनकी संख्या पहले ही 90 से अधिक हो गई थी। स्कैंडिनेवियाई सागों में, प्राचीन रूस को "शहरों का देश" ("गार्डारिक" कहा जाता था। )

न केवल कारीगर, बल्कि व्यापारी भी शहरों में केंद्रित थे। रूस ने कई अन्य देशों के साथ व्यापार किया। बीजान्टियम के कई शहरों में रूसी व्यापारी सैनिकों ने कुछ लाभ प्राप्त किए। इसके लिए, बीजान्टिन व्यापारियों को रूस के पूरे क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से व्यापार करने का अधिकार था। रूस ने यूरोप और अरब दुनिया के देशों के साथ व्यापार किया। उन्होंने हस्तशिल्प, खाल, फर, मोम आदि का व्यापार किया। उन्होंने विभिन्न प्रकार के कपड़े, गहने, हथियार आदि का आयात किया। रूस में धन का प्रचलन था - सोने और चांदी के सिक्के। चांदी के सिल्लियां, जिन्हें ग्रिवना कहा जाता था, का भी प्रचलन में उपयोग किया जाता था।

प्राचीन रूस का राज्य का दर्जा रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले बना था। छठी शताब्दी ईस्वी में वापस। पूर्वी स्लावों में आदिवासी नेताओं की एक संस्था थी। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने लिखा: "छठी शताब्दी को घटनाओं के तीन समूहों द्वारा चिह्नित किया गया था जिसने स्लाव जीवन में एक नई दिशा निर्धारित की थी। सबसे पहले, उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए धन्यवाद, जनजातीय व्यवस्था इस समय तक अधिकांश जनजातियों के बीच अपने उच्चतम विकास तक पहुंच गई थी और पहले से ही ऐसे अंतर्विरोधों को जन्म दिया जिसने वर्ग संबंधों के उद्भव का मार्ग तैयार किया; दूसरे, लोगों के महान प्रवास के परिणामस्वरूप, अमीर देशों में दूर-दराज के अभियानों की संभावना और यहां तक ​​​​कि उनमें बस्तियां भी बढ़ते आदिवासी दस्तों के लिए खुल गईं। इस युग की तीसरी विशेषता स्टेपीज़ में खानाबदोश भीड़ की बहुतायत है, युद्ध के समान और खराब नियंत्रित, वन-स्टेप के सभी स्लाव जनजातियों के लिए एक निरंतर और दुर्जेय खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन तीन विषम घटनाओं की परस्पर क्रिया, आंतरिक विकास और बाहरी स्थिति दोनों से जुड़ी हुई है, जिससे एक बहुत ही महत्वपूर्ण परिणाम सामने आया - अलग-अलग बिखरी हुई स्लाव जनजातियाँ, जिनमें पूर्वी यूरोपयह शायद लगभग एक सौ पचास था, वे बड़े संघों में एकजुट होने लगे।

सामूहिक आदिवासी संपत्ति का स्थान परिवार और व्यक्तिगत ने ले लिया। समाज तेजी से अमीर और गरीब में विभाजित होने लगा। आदिवासी समुदायों के बजाय, क्षेत्रीय समुदायों का उदय हुआ, जिनमें आबादी की अलग-अलग आय थी। अमीर परिवारों ने बर्बाद समुदाय के सदस्यों को वशीभूत किया। वे आ गए आश्रित लोग. इस प्रकार बोयार दरबार और सम्पदा का उदय हुआ। उन्होंने अपने आसपास के पड़ोसी समुदायों को एकजुट किया। उन सभी ने मिलकर पितृसत्ता बनाई। सम्पदा के बीच, "भूमि" भी बने और उत्पन्न हुए - बड़े संघ (जनजाति)। यहां सत्ता कुलीन वर्ग की थी, जिसने अपने बीच से व्यक्तिगत "भूमि" के राजकुमारों को आगे बढ़ाया।

रियासतों के बीच अस्थायी संघ बनाए गए। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, ऐसे संघों को "रियासतें" कहा जाता है। उदाहरण के लिए, पॉलीअन्स, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, ग्लोरियस, पोलोत्स्क, आदि की एक रियासत थी। बी.ए. के अनुसार। रयबाकोव के अनुसार, ये शासन "सैन्य लोकतंत्र के युग का एक राजनीतिक रूप था, जो उस संक्रमणकालीन अवधि का था जो नई वर्ग व्यवस्था के पहले चरणों के साथ आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विकास के अंतिम चरणों को जोड़ता है।" यह "जनजातीय व्यवस्था की संस्थाओं के प्रगतिशील विकास की एक स्वाभाविक प्रक्रिया थी, जिसने कुछ हद तक सामंती राज्य का भविष्य तैयार किया।" अपने आप में, यह "स्लाव आदिवासी समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम था, जिसने राज्य के जन्म को करीब लाया।" हालाँकि, उस समय अभी तक कोई सामंती संबंध नहीं थे। प्रोफेसर वी.वी. मावरोडिन प्राचीन रूसी राज्य के उद्भव की इस प्रक्रिया को निम्नलिखित तरीके से चित्रित करता है: "आदिवासी शासन प्राचीन रूस के राज्य का भ्रूण रूप था, उस समय जब ग्रामीण आबादी का बड़ा हिस्सा अभी तक अपनी सांप्रदायिक संपत्ति नहीं खो चुका था और नहीं था सामंती प्रभु पर निर्भर हो जाते हैं।"

राज्य का दर्जा बनाने की प्रक्रिया में अगला चरण "यूनियनों के संघों" (सुपरयूनियन) का गठन था। बाहरी दुश्मनों से सुरक्षा को व्यवस्थित करने के लिए यह आवश्यक था। आक्रामक अभियानों के आयोजन के लिए यह कम महत्वपूर्ण नहीं था। यूनियनों के संघ का नेतृत्व राजकुमार ने किया था। उनकी एक स्थायी सैन्य इकाई थी - रियासत दस्ते। इसमें पेशेवर सैनिक शामिल थे। VI-VII सदियों में दस्ते बनने लगे। 9वीं शताब्दी में वे रियासत का मुख्य साधन बन गए।

तो, आठवीं - नौवीं शताब्दी में, पूर्वी स्लावों के ऐसे सुपरयूनियन कीव रियासत और नोवगोरोड रियासत थे। आस्कोल्ड और दीर ​​कीव के पहले राजकुमार थे। यह उनके अधीन था कि कीव रियासत को खजर खगनाटे पर निर्भरता से मुक्त किया गया था। कीव राजकुमार ने बीजान्टियम की यात्राएँ कीं।

नोवगोरोडियन रुरिक की रियासत में एकजुट हुए। रुरिक के उत्तराधिकारी ओलेग ने कीव पर कब्जा कर लिया, आस्कोल्ड और डिर की हत्या कर दी। 882 में, उन्होंने संयुक्त राज्य के केंद्र को कीव में स्थानांतरित कर दिया। इसके बाद, अन्य पूर्वी स्लाव जनजातियों को भी कीव के अधीन कर दिया गया - ड्रेविलेन्स, नॉरथरर्स और रोडोमिची। ओलेग ने उन्हें जीत लिया। प्रिंस इगोर ने सड़कों और टिवर्ट्सी पर विजय प्राप्त की, और शिवतोस्लाव और व्लादिमीर ने व्यातिची पर विजय प्राप्त की। इसने पुराने रूसी राज्य के गठन को पूरा किया। राजकुमारों ने राज्य के क्षेत्र का विस्तार करना जारी रखा, जिसके लिए उन्होंने खज़ारों, काम और डेन्यूब बुल्गारियाई, साथ ही उत्तरी काकेशस के खिलाफ अभियान चलाया।

कीवन रस ताकत हासिल कर रहा था, और उसके पड़ोसियों ने इसे अच्छी तरह से महसूस किया। 911 में ओलेग के सफल अभियान के लिए धन्यवाद, बीजान्टियम के साथ एक समझौता किया गया था, जिसकी शर्तें रूस के लिए फायदेमंद थीं। बीजान्टियम के खिलाफ अभियान प्रिंस इगोर द्वारा जारी रखा गया था। हालाँकि उनकी सैन्य सफलताएँ अधिक मामूली थीं, फिर भी, 944 में बीजान्टियम के साथ संपन्न हुआ समझौता राज्यों के बीच व्यापक व्यापार संबंधों की स्थापना के लिए प्रदान किया गया था। इगोर के बेटे शिवतोस्लाव ने इन अभियानों को जारी रखा। वे एक प्रतिभाशाली सेनापति थे। वह अपने राज्य की राजधानी को कीव से बीजान्टिन सीमा (डेन्यूब बुल्गारिया तक) के करीब ले जाने वाला था। हालांकि, युद्ध के भाग्य ने शिवतोस्लाव को बदल दिया। उनकी सेना को बीजान्टिन सम्राट ने हराया था। उन्हें शांति पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया और उन्होंने बीजान्टियम का विरोध नहीं करने का संकल्प लिया। घर लौटकर, Svyatoslav अपने दस्ते के एक छोटे से हिस्से के साथ Pechenegs द्वारा घात लगाकर मारा गया और मार डाला गया। इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि इसमें बीजान्टियम का हाथ था, एक परेशान पड़ोसी के कार्यों में व्यस्त था।

Svyatoslav व्लादिमीर के बेटे के तहत, बीजान्टियम को रूस के साथ अपनी समानता को पहचानने के लिए मजबूर किया गया था। सम्राट वसीली द्वितीय ने अपनी बहन अन्ना की शादी व्लादिमीर से की।

बपतिस्मा से बहुत पहले, रूस में एक उच्च आध्यात्मिक संस्कृति भी थी। "प्राचीन रूस की संस्कृति का इतिहास" कहता है: "सबसे समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री प्राचीन रूसी संस्कृति की ऊंचाई और स्वतंत्रता और इसकी तीव्र प्रगति की गवाही देती है।" "पुरानी रूसी कला का इतिहास" कहता है: "इसकी उत्पत्ति पूर्वी स्लाव जनजातियों की पिछली कलात्मक संस्कृति की है ... जब तक पुराने रूसी राज्य का गठन हुआ, 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पूर्वी स्लाव पहले से ही गहरी शाखाओं वाली कलात्मक परंपराओं को विकसित कर चुका था। इसलिए, पहले कदम से, प्राचीन रूसी कला के स्वामी उत्कृष्ट कार्य कर सकते थे। ”

शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने लिखा: “रूसी संस्कृति एक हजार साल से भी अधिक पुरानी है। वह रूसी लोगों के साथ, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों के साथ एक ही उम्र की है। रूसी लोक कला, रूसी लेखन, साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला, मूर्तिकला, संगीत के एक हजार से अधिक वर्षों से। बी० ए०। रयबाकोव ने लिखा: “रूसी लोक कला की उत्पत्ति हजारों साल पहले की है। ईसाई धर्म अपनाने के समय तक, रूसी कला विकास के काफी उच्च स्तर पर थी।

श्रम और रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुएं, हथियारों और सैन्य कवच के निर्माण का एक उच्च स्तर, गहनों की भव्यता इस बात की गवाही देती है कि हमारे पूर्वजों ने दुनिया की सुंदरता, इसकी सद्भाव को कितनी गहराई से समझा। बी० ए०। रयबाकोव ने निष्कर्ष निकाला कि लोक कढ़ाई के भूखंड और रचनात्मक समाधान, जो सौंदर्य पूर्णता के साथ विस्मित करते हैं, हजारों साल पहले लोगों द्वारा विकसित किए गए थे। महिलाओं के श्रम के उपकरण - चरखा - को बड़े स्वाद से सजाया जाता था। उनके लिए गहने और पैटर्न लागू किए गए थे, जो उच्च कलात्मकता से प्रतिष्ठित थे। प्राचीन रूसी जौहरी सुंदरता को सूक्ष्मता से समझते थे।

प्राचीन रूस में, इसके ईसाईकरण से बहुत पहले, मूर्तिकला, लकड़ी और पत्थर के नक्काशी वाले उत्पाद थे जिन्होंने वैदिक देवताओं की मूर्तियाँ बनाईं: पेरुन, खोर, वेलेस, विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ - परिवार के चूल्हे के संरक्षक। बुश नदी के तट पर, जो नीपर में बहती है, जटिल मूर्तिकला रचनाओं में से एक की खोज की गई थी: एक पवित्र पेड़ के सामने प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की आधार-राहत छवि। एक पेड़ पर एक मुर्गा भी बैठा है। यह छवि गुफा के पत्थर पर निहित है। "पुरानी रूसी कला का इतिहास" में कहा गया है: "इन लोक कलामूर्तिपूजक रूस, लकड़ी की मूर्तियों के अखंड स्तंभ की तरह, लैकोनिक खंडों में, एक बड़े स्थानिक रूप की विकसित भावना पहले से ही व्यक्त की गई थी।

यह भी कहता है: "9वीं शताब्दी में, एक शक्तिशाली पुराने रूसी राज्य का गठन किया गया था। इस राज्य की वास्तुकला थी आगामी विकाशपिछले ऐतिहासिक काल के पूर्वी स्लावों की वास्तुकला एक नए सामाजिक-आर्थिक आधार पर और उनकी संस्कृति के विकास में एक नए चरण के आधार पर ... सदियों से संचित पूर्वी स्लावों की केवल महान संस्कृति ही शानदार को स्पष्ट करती है 10 वीं - 11 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पत्थर की वास्तुकला का विकास - कीवन रस का उदय।

लोक संस्कृति उच्च स्तर पर थी। लोक घरेलू अनुष्ठान विभिन्न प्रकार की सौंदर्य सामग्री से भरे हुए थे। इनमें से कई अनुष्ठानों में नाट्य प्रदर्शन शामिल थे। भटकने वाले अभिनेताओं की पेशेवर कला - भैंस - व्यापक रूप से फैली हुई थी। उन्हें बड़ी सफलता और आम लोगों का समर्थन मिला। बेशक, रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले बफून मौजूद थे।

प्राचीन रूस की मौखिक लोक कला बहुत विविध थी। ये हर रोज के लिए गीत हैं, अनुष्ठान और ऐतिहासिक विषय, किंवदंतियाँ और महाकाव्य, साथ ही कहावतें और बातें।

प्राचीन काल से, रूस में गुसली-कथाकार प्रसिद्ध रहे हैं, विशेष रूप से पौराणिक बयान, "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में गाया गया। उनके गीतों ने लोक नायकों, पितृभूमि के रक्षकों को गाया। बी० ए०। रयबाकोव ने "कीवन रस और रूसी प्रधानताएं" पुस्तक में लिखा है: "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक अभी भी अभियानों के बारे में कुछ गाने जानते थे, जो 6 वीं शताब्दी की घटनाओं को प्रतिबिंबित कर सकते थे, जब स्लाव के महत्वपूर्ण लोगों ने बीजान्टियम के खिलाफ विजयी रूप से लड़ाई लड़ी थी, और 4 वीं शताब्दी की बस के स्लाव राजकुमार के दुखद भाग्य के बारे में पहले के गीत-विलाप भी जानते थे, जो गोथों के साथ लड़ाई में पकड़े गए थे और उनके द्वारा दर्दनाक तरीके से मारे गए थे।

शिक्षाविद बी.डी. ग्रीकोव ने अपनी पुस्तक कीवन रस में शोक व्यक्त किया: "यदि रूसी महाकाव्य को इकट्ठा करने और लिखने में इतनी देर नहीं होती, तो हमारे पास गहरी देशभक्ति के इन उज्ज्वल संकेतकों का एक अतुलनीय रूप से अधिक धन होता। आबादी, उनके इतिहास में उनकी प्रत्यक्ष रुचि, व्यक्तियों और घटनाओं का सही मूल्यांकन करने की क्षमता। इतिहास में, विशेष रूप से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में लोक गीतों और महाकाव्यों का उपयोग किया जाता है, जिनकी रचना कई सदियों पहले की गई थी। ये हैं, उदाहरण के लिए, भाइयों की, शेक, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड के बारे में किंवदंतियां; ओल्गा के अपने पति प्रिंस इगोर की हत्या करने वाले ड्रेवलियन्स से बदला लेने के बारे में; कीव राजकुमार व्लादिमीर की दावतों के बारे में, साथ ही पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा और कई अन्य लोगों से उनकी शादी के बारे में। में। Klyuchevsky ने अपनी पुस्तक "द कोर्स ऑफ रशियन हिस्ट्री" में इन किंवदंतियों को "लोगों की कीव गाथा" कहा।

हमारे पूर्वजों के जीवन में गीतों का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। शादियों, दावतों और दावतों में गाने गाए जाते थे। हमारे पूर्वजों की गीत रचनात्मकता न केवल अत्यधिक कलात्मक है, बल्कि अत्यधिक नैतिक भी है। महाकाव्यों का विशेष स्थान है। उनमें से कई हैं, और वे सभी रूसी व्यक्ति को बहादुर, योग्य, ईमानदार और सहानुभूतिपूर्ण के रूप में चित्रित करते हैं।

विभिन्न मंत्र और अटकल व्यापक थे। कभी-कभी मंत्रों को अंतरराज्यीय संधियों में शामिल किया जाता था। इसलिए, बीजान्टियम और रूस के बीच 944 के समझौते के पाठ में निम्नलिखित पाठ शामिल हैं: "समझौते के पक्ष जो बपतिस्मा नहीं लेते हैं, उन्हें भगवान और पेरुन से मदद नहीं मिल सकती है, क्या वे अपनी ढाल के साथ अपना बचाव नहीं कर सकते हैं , और वे तलवारों, तीरों और अपने अन्य हथियारों से मरें, और वे जीवन भर दास बने रहें।

हमारी अधिकांश सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत को रूढ़िवादी चर्च द्वारा नष्ट कर दिया गया था। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने कड़वा लिखा: "मध्ययुगीन चर्च, ईर्ष्या से अपोक्रिफा को नष्ट कर रहा है और लेखन जिसमें मूर्तिपूजक देवताओं का उल्लेख किया गया था, शायद टेल ऑफ इगोर के अभियान जैसे पांडुलिपियों के विनाश में हाथ था, जहां चर्च का उल्लेख पारित होने में किया गया है, और पूरी कविता है मूर्तिपूजक देवताओं से भरा हुआ"।

यह दावा कि रूस की अपनी लिखित भाषा नहीं थी, जांच के लिए खड़ा नहीं होता है। पहले से ही हमारे समय में, सिरिल और मेथोडियस से कई शताब्दियों पहले रूस में लिखी गई किताबें एक के बाद एक छपती हैं, जिसने कथित तौर पर हमें लेखन दिया था। यह मिथक अभी भी रूढ़िवादी चर्च द्वारा फैलाया गया है। इसलिए, 1980 में, आर्कप्रीस्ट आई। सोरोकिन ने तर्क दिया कि चर्च से "रूसी लोगों ने लेखन, शिक्षा प्राप्त की और सदियों पुरानी ईसाई संस्कृति में शामिल हो गए।" यह कथन चर्च के मंत्रियों द्वारा कई बार दोहराया गया था। आर्कप्रीस्ट ए। येगोरोव का दावा है कि "मठों में पहला रूसी लेखन पैदा हुआ था।"

इसमें कोई शक नहीं कि सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले रूसियों ने भाषा लिखी थी। यह एक रूनिक स्क्रिप्ट है। किंवदंती "ऑन लेटर्स" में यह उल्लेख किया गया है कि रूसियों ने कुछ "सुविधाओं" और "कटौती" का उपयोग किया जिसके साथ उन्होंने "पढ़ा और अनुमान लगाया।" "पैनोनियन लाइफ ऑफ कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर" (सिरिल) में कहा गया है कि 860 के आसपास खजरिया की अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने चेरसन में "रूसी पत्रों" में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को देखा। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि पाठ "ग्लैगोलिटिक" में लिखा गया था। यह प्राचीन स्लाव वर्णमाला है, जिसने रूनिक लेखन (कटौती और रेखाएं) को बदल दिया है।

अरबी और जर्मन स्रोत भी प्राचीन स्लावों के लेखन की गवाही देते हैं। वे पत्थर (भविष्यवाणियों) पर शिलालेखों के बारे में बात करते हैं, रूसी योद्धा के स्मारक पर शिलालेख के बारे में, "रूसी पत्रों" के बारे में जो कोकेशियान "राजाओं" में से एक को भेजे गए थे। बीजान्टियम के साथ संधियों के ग्रंथों को संरक्षित किया गया है। प्रिंस ओलेग के तहत, लिखित वसीयतें थीं (यह कहा जाता है: "जिसे मरने वाले ने अपनी संपत्ति के वारिस के लिए लिखा था, उसे वह ले लो जो उसे वसीयत में मिला था")। प्रिंस इगोर ने व्यापारियों और राजदूतों को साथ में पत्र दिए। इसके बारे में यह कहा गया है: “पहले राजदूत सोने की मुहरें लाते थे, और व्यापारी चाँदी लाते थे; अब तुम्हारे राजकुमार ने हमें, राजाओं को पत्र भेजने की आज्ञा दी है।

प्राचीन रूसी कालक्रम में से एक में कहा गया है: "और रूसी पत्र दिखाई दिया, भगवान द्वारा दिया गया, और कोर्सुन रुसिन थे, दार्शनिक कॉन्स्टेंटिन ने इससे सीखा, और वहां से उन्होंने रूसी में किताबें लिखीं और लिखीं।" प्रोफेसर वी.वी. मावरोदिन लिखते हैं: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्लावों के बीच, विशेष रूप से पूर्वी स्लावों, रूसियों के बीच, ईसाई धर्म को अपनाने से पहले लेखन दिखाई दिया और इसका उद्भव किसी भी तरह से रूस के बपतिस्मा से जुड़ा नहीं है।"

प्रिमोर्स्की स्लाव के बैपटिस्ट, बैम्बर्ग के ओटो ने अपने काम "लाइफ" में स्पष्ट रूप से दिखाया कि रूस जनजाति को रुसिन (रूटेन्स) भी कहा जाता था। उनके देश को "रूसिनिया" (रूथेनिया) या रूस कहा जाता था। दरअसल, यह प्राचीन रूस था।

टैसिटस ने 98 ई. में अपने काम "जर्मनी" में। ने लिखा है कि गलीचे बाल्टिक के दक्षिण-पश्चिमी तट पर रहते थे। वापस दसवीं शताब्दी ई. गलीचा और रस की पहचान की गई। तो, जर्मन इतिहास में, राजकुमारी ओल्गा को "रेजिना, रगोरम" कहा जाता था (लेकिन "रेजिना, रसोरम" नहीं)।

सूत्रों में 282 ई. नेता रस का उल्लेख है। इसलिए, प्रोकोप स्लोबोडा की पुस्तक में कहा गया है: "मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि यह कई लोगों के लिए जाना जाता है, लेकिन सभी के लिए नहीं, जैसा कि एक बार इस क्रेपिना क्षेत्र से, पीटर कोडिसिलस और कई अन्य लोगों की गणना के अनुसार, 278 में, ए बहुत ही महान रईस चेक ने अपने भाइयों लेच और रस के साथ-साथ अपने सभी दोस्तों और परिवार के साथ छोड़ दिया, इस तथ्य के कारण कि वे अब उन महान हमलों और उत्पीड़न को सहन नहीं कर सकते थे जो रोमनों ने उनके साथ किए थे, और विशेष रूप से प्रमुख के प्रमुख रोमन सैनिकों, ऑरेलियस, जिन्होंने एक सशस्त्र हाथ से इलियारिया की रक्षा की और अपने परिवार पर इतना अत्याचार किया कि चेक ने अपने लोगों के साथ उसके खिलाफ विद्रोह किया और उसे जीवित लोगों की संख्या से बाहर कर दिया। और परिणामस्वरूप, रोमियों के शक्तिशाली हाथ के डर से, उन्होंने अपनी जन्मभूमि क्रैपिना को छोड़ दिया। पूरे 14 वर्षों तक उन्होंने सलमानिन के साथ, त्सिरज़िपन के बेटे के साथ, उस समय बोहेमियन लोगों के शासक और भावी नेता के साथ सेवा की ... और सलमानिनोव के बेटे की मृत्यु के बाद ही, तुर्क को बुलाया, जिसने अपने पिता के बाद सरकार में प्रवेश किया लोगों की और सम्राट कॉन्सटेंटाइन के खिलाफ लड़ाई में मारे गए, चेक ने खुद पर शासन स्वीकार कर लिया।" बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि चेक गणराज्य चेक से शुरू हुआ, पोलैंड लेक से, और रस रूस से। विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि इन भाई नेताओं ने पहले से मौजूद जनजातियों का नेतृत्व किया जो चेक गणराज्य, पोलैंड और ट्रांसकारपैथियन रस और के जंक्शन पर एक छोटे से क्षेत्र में बस गए। बाद में ही ये जनजातियाँ अलग हो गईं।

करमज़िन ने लिखा: "11 वीं शताब्दी के एक लेखक निकिफोरोस ग्रिगोरा ने आश्वासन दिया कि कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के दरबार में भी, एक रूसी राजकुमार एक भण्डारी था।" करमज़िन यह भी रिपोर्ट करता है कि "थ्रेस में एक और शहर को रूस कहा जाता था।" हमारे युग की पहली शताब्दियों में, डेन्यूब के उत्तरी तट पर, रुसीदव की आबादी ("दावा") थी। बीजान्टिन लेखक उन तीन भाइयों की कथा से अच्छी तरह वाकिफ थे जिन्होंने अपने लोगों को तरन्नी के जुए से बाहर निकाला। इन भाइयों में से एक रूस था। करमज़िन ने लिखा: "कुछ बीजान्टिन लेखकों ने रॉस से रॉस का निर्माण किया, कुछ प्रसिद्ध पति, जिन्होंने कथित तौर पर साथी नागरिकों को तारानोव के जुए से बचाया।"

पैट्रिआर्क प्रोक्लस (434 - 447) ने "बढ़ते" लोगों के बारे में बात की, जिन्होंने हूणों के नेतृत्व में बीजान्टियम को हराया। 477 में, ओडोएसर के नेतृत्व में रुसिन ने युवा शहर पर कब्जा कर लिया और अपने शिष्यों के साथ सेंट मैक्सिमस को मार डाला। अब यह ऑस्ट्रिया का साल्ज़बर्ग शहर है। निम्नलिखित लैटिन में एक पत्थर की पटिया पर लिखा गया है: "भगवान का वर्ष 477, ओडोएसर, रूथेनियन (रूथेनियन) के नेता, गेपिड्स, गोथ्स, अनगार्स और हेरुली ने चर्च ऑफ गॉड के खिलाफ उग्र होकर मैक्सिमस को अपने 50 के साथ आशीर्वाद दिया। कामरेड, जो स्वीकारोक्ति विश्वास के कारण इस गुफा में भाग रहे थे, चट्टान से फेंक दिए गए थे, और नोरिक प्रांत तलवार और आग से तबाह हो गया था। यह ऐसे समय में हुआ जब रोम "बर्बर" के वार में गिर गया। जॉर्डन ने अपने "रोमन" में बताया कि ओडोएसर एक गलीचा, एक रूथेनियन था। वैसे, यूक्रेनी Cossacks ने Odoacer और उसके Rusyns को अपना पूर्वज माना। बिना कारण के नहीं, 1648 में, हेटमैन बोगदान खमेलनित्सकी ने कोसैक्स से अपने गौरवशाली पूर्वजों के उदाहरण का अनुसरण करने की अपील की, जिन्होंने ओडोएसर के नेतृत्व में 14 वर्षों तक रोम पर शासन किया। कोई आश्चर्य नहीं कि खमेलनित्सकी के अंतिम संस्कार में Zaporizhzhya Cossacks के सामान्य क्लर्क ने कहा: "प्रिय नेता! प्राचीन रूसी Odonatser!"

वर्ष 555 के लिए सीरियाई कालक्रम में कहा गया है: "उनके बगल के लोग (अमेज़ॅन) ख्रोस हैं, विशाल अंगों वाले पुरुष जिनके पास कोई हथियार नहीं है और जिन्हें उनके अंगों के कारण घोड़ों द्वारा नहीं ले जाया जा सकता है।"

1042 के "जॉर्जियाई चर्मपत्र पांडुलिपि" में, 626 में रूसियों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी के बारे में कहा गया है: "सीथियन द्वारा महान और पवित्र शहर कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी और हमला, जो रूसी हैं।" बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस ने 625 में फारसी राजा खोजरॉय की सेना को हराया। यह आगे कहता है: "उनके (फारसी राजा) कमांडर-इन-चीफ सरवरोन ने" रूसी खान "को कॉन्स्टेंटिनोपल पर एक सामान्य हमला करने के लिए राजी किया। बाद वाले ने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। जैसा कि ज्ञात है, मॉरीशस के तहत भी, इस रूसी खान ने साम्राज्य पर हमला किया, एक बार 12,000 यूनानियों पर कब्जा कर लिया और फिर प्रति व्यक्ति 1 ड्रामा की मांग की।

"जॉर्जियाई पांडुलिपि" निम्नलिखित भी कहती है: "622 में, हेराक्लियस ने बड़ी राशि के लिए, सीथियन को राजी किया, जो रूसी हैं, साम्राज्य को परेशान नहीं करने के लिए, और फिर खोज़रॉय से बदला लेने के लिए चले गए।" सच है, 4 साल बाद, रूस ने फारसियों के साथ मिलकर ज़ारग्रेड पर हमला किया।

जॉर्जियाई पांडुलिपि में, 626 में रूसियों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "रूसी खगन ने अपने सैनिकों को उन नावों पर रखा जो ठोस पेड़ों से खोखली थीं और जिन्हें "मोमोक्सिलो" (एक-पेड़) कहा जाता था। खान ने कांस्टेंटिनोपल की ओर रुख किया और उसे जमीन और समुद्र से घेर लिया। उसके योद्धा शक्तिशाली और बहुत कुशल थे। उनमें से इतने सारे थे कि एक कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए 10 रूसी थे। मेढ़े और घेराबंदी के इंजन काम करने लगे। खान ने आत्मसमर्पण करने, मसीह में झूठे विश्वास को छोड़ने की मांग की। हालांकि, उनकी धमकियां काम नहीं आई, बल्कि शहरवासियों के हौसले बुलंद किए। शहर की दीवारों के पास एक भयानक डंप था। कॉन्स्टेंटिनोपल की स्वतंत्रता पहले से ही एक धागे से लटकी हुई थी। इस बीच, पैट्रिआर्क सर्जियस ने हगन को एक बड़ी राशि भेजी। उपहार स्वीकार कर लिया गया था, लेकिन स्वतंत्रता का वादा केवल उन लोगों के लिए किया गया था, जो एक भिखारी के कपड़े में, शहर छोड़कर जहां चाहें वहां जाते हैं ... हेराक्लियस ने पूर्व से 12,000 सैनिकों को भेजा, और उन्होंने शहर के पतन की अनुमति नहीं दी .

डर्बेंट के शासक, शखरियार ने 644 में कैस्पियन सागर में रूस के बारे में गवाही दी। अरब लेखक अत-तबारी कहते हैं कि शासक ने निम्नलिखित की घोषणा की: "मैं दो दुश्मनों के बीच हूं: एक खजर है, और दूसरा रूस है, जो पूरी दुनिया के दुश्मन हैं, खासकर अरब, और उनसे लड़ने के लिए , स्थानीय लोगों को छोड़कर, न तो कौन नहीं कर सकता। हमें श्रद्धांजलि देने के बजाय, हम स्वयं रूस से लड़ेंगे और खुद के हथियार. और हम उन्हें रोक लेंगे ताकि वे अपना देश न छोड़ें।”

775 के आसपास, रूसी राजकुमार ब्रावलिन ने हमला किया दक्षिण तटक्रीमिया। "द लाइफ ऑफ सेंट" में। सुरोज के स्टीफन" कहा जाता है: "संत की मृत्यु के बाद, कुछ साल बीत जाते हैं, नोवगोरोड से महान रूसी सेना, प्रिंस ब्रावलिन, बहुत मजबूत है।" रूसियों ने क्रीमिया के कोर्सुन और केर्च के बीच की पूरी तटीय पट्टी पर कब्जा कर लिया, और सुरोज (सुदक) भी ले लिया। यहाँ, नोवगोरोड को वर्तमान सिम्फ़रोपोल (यूनानियों के नेपल्स) के रूप में समझा जाता है।

820 के आसपास, रूस ने अमास्त्रिडा पर हमला किया। "द लाइफ ऑफ सेंट" में। एम्सटर्डम के जॉर्ज" कहा जाता है: "रूस के बर्बर लोगों का एक आक्रमण था, एक लोग, जैसा कि हर कोई जानता है, बेहद जंगली ... और असभ्य, परोपकार, पाशविक नैतिकता, अमानवीय कर्मों के किसी भी निशान को सहन नहीं करते, उनकी रक्तपात को प्रकट करते हैं उनकी उपस्थिति से, किसी और में नहीं, जो लोगों की विशेषता है, हत्या में ऐसा आनंद नहीं मिल रहा है, वे - यह विनाशकारी लोग दोनों काम और नाम में - प्रोपोंडिटा से बर्बाद होने और दूसरे तट पर जाकर, अंत में पितृभूमि पहुंचे संत - अमास्त्री, हर लिंग और उम्र को बेरहमी से काटते हैं।

शोधकर्ता लेसनॉय इस पर टिप्पणी करते हैं: "यह कुछ अज्ञात लोग नहीं थे जो कहीं से आए थे, बल्कि एक प्रसिद्ध लोग थे जिनके पास काला सागर के पूरे तट को लूटने के लिए पर्याप्त सैन्य शक्ति थी, जो कि सबसे शक्तिशाली में से एक है उस समय यूरोप में राज्य। ”

अंत में, 860 में, रूसियों ने ज़ारग्रेड पर हमला किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान कई रूसियों के कर्ज के लिए हत्या और दासता का बदला लेने के लिए किया गया था जो कॉन्स्टेंटिनोपल में रहते थे और काम करते थे। 8,000 से अधिक रस नहीं थे। लेकिन सम्राट की सेना और बेड़ा दूर थे, और किसी ने भी शहर की रक्षा नहीं की, यह ऊंची दीवारों से अच्छी तरह से संरक्षित था, और रूसियों ने इसे नहीं लिया। ज़ार-ग्रेड के तत्काल और दूर के वातावरण में सब कुछ आग और तलवार से धोखा दिया गया था। रूसियों ने अपने साथी आदिवासियों की हत्या और दासता का बदला लिया।

वेलिकि नोवगोरोड में, हागिया सोफिया के सामने डेटिनेट के मुख्य चौक पर, रूस के मिलेनियम के लिए एक राजसी स्मारक है। युद्ध के बाद इसके निर्माण और बहाली में बहुत सारी आत्मा, कार्य और आविष्कार का निवेश किया गया था। एक अद्भुत स्मारक। परंतु!..

इसे 1862 में स्थापित किया गया था, कुरसी पर पहले ऐतिहासिक आंकड़े रुरिक एंड कंपनी हैं। हम एक हजार वर्ष घटाते हैं, हमें वर्ष 862 मिलता है - जिस वर्ष वरंगियन लाडोगा आए थे। यानी रूस ने 862 में "शुरू" किया? और स्कूल में उन्होंने सिखाया कि 1721 में, जब यह पीटर I के तहत एक साम्राज्य बन गया ... और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इवान वासिलीविच द टेरिबल के तहत, इसे विदेशियों द्वारा मुस्कोवी कहा जाता था, और अपने स्वयं के दस्तावेजों में रूसी राज्य ...

एक अजीब स्थिति, एक तरफ, यहां तक ​​\u200b\u200bकि चापलूसी भी सामने आती है, क्योंकि रूस आठ सौ साल और एक पूंछ से "वृद्ध" था, दूसरी ओर, अपने स्वयं के वर्षों की एक अकल्पनीय संख्या को इतिहास से काट दिया गया था (यदि रूस को माना जाता है) रूस के उत्तराधिकारी)। तो रूस कितना पुराना है?

यहाँ, निश्चित रूप से, एक तनातनी, सहस्राब्दी का अर्थ है नवागंतुक वरांगियों द्वारा एक राज्य की समानता का संगठन, शुरू करने के लिए, स्लाव जनजातियों के क्षेत्र में जो इल्मेन झील के आसपास और नीपर के साथ रहते थे। लेकिन यह पहले से ही शर्म की बात है, क्योंकि वाइकिंग्स कई मायनों में उन लोगों से दूर थे जिन्हें वे संगठित करने आए थे!

हमारे इतिहास का एक और प्रारंभिक बिंदु है। कई रूस के बपतिस्मा के बाद से रूसी सभ्यता का नेतृत्व कर रहे हैं। यह पता चला है कि बपतिस्मे से पहले पाषाण युग? नहीं, सज्जनों, रूस इसमें पहले ईसाइयों की उपस्थिति से बहुत पहले महान था (यह उनके गुणों से अलग नहीं होता है!) और वरंगियन रूसी भूमि पर पेड़ की शाखाओं पर रहने वाले जंगली जानवरों के पास नहीं आए।

आरंभ करने के लिए, आइए स्वयं वाइकिंग्स से निपटने का प्रयास करें। रुरिक और उसके तत्काल वंशज कौन हैं? बपतिस्मा से पहले रूस क्या था? प्राचीन रूस कैसा था?

किस रूस को प्राचीन माना जाता है? कई पाठ्यपुस्तकें और लोकप्रिय विज्ञान कृतियाँ 9वीं-13वीं शताब्दी की समय-सीमा बताती हैं, अर्थात वारंगियों के आगमन से लेकर 9वीं-13वीं शताब्दी तक। तातार-मंगोल आक्रमण. और क्या, रूस से पहले नहीं था? या इसे प्राचीन कहा जाना चाहिए?

अब किसी को संदेह नहीं है कि रुरिकिड्स के आने से पहले, स्लाव का इतिहास कम से कम कई सदियों पहले का है। क्या आप "हमारे लिए" गर्व का अनुभव करना चाहते हैं? इस बात के प्रमाण हैं कि प्राचीन स्लोवेनेस्क, जिस साइट पर वेलिकि नोवगोरोड खड़ा है, उसकी स्थापना 3099 में प्रिंस स्लोवेन द्वारा दुनिया के निर्माण से की गई थी, अर्थात 2409 ई.पू. में! ऐशे ही! यह आपके लिए रोम नहीं है, जिसे भाइयों ने सिर्फ 753 ईसा पूर्व में स्थापित किया था। सच है, पत्थर रोम अभी भी खड़ा है, और लकड़ी के स्लोवेनेस्क को तीन बार जमीन पर जलाया गया था, लेकिन हठपूर्वक बार-बार पुनर्जीवित किया गया था। यह देखा जा सकता है कि पृथ्वी पर ऊर्जा स्थान हैं।

लेकिन हम अब प्राचीन रूस के इतिहास को नहीं दोहराएंगे, हम चलेंगे, इसलिए बोलने के लिए, सतह पर। आइए उन पहले वारंगियन राजकुमारों के बारे में बात करते हैं, जिनसे रूस के मिलेनियम के स्मारक के रचनाकारों ने इसके अस्तित्व की उलटी गिनती शुरू की थी।

एक बार फिर, सबसे प्रसिद्ध रूसी क्रॉनिकल के शीर्षक से शब्दों को याद करें: "... रूसी भूमि कहाँ से आई? दरअसल, वह "कहां गई थी"?

अब हम लगभग उत्तर जानते हैं - लाडोगा और नोवगोरोड से इतिहास के अनुसार (अब हम उनके साथ बहस नहीं करेंगे, आप पहले से ही जानते हैं कि ऐसा नहीं है)। यह वहां था कि इल्मेन स्लोवेनियों ने खुद को वरंगियन राजा रुरिक को व्यवस्थित (या बचाव?) करने के लिए बुलाया था। जहां वेलिकि नोवगोरोड खड़ा है, मुझे लगता है कि सभी को याद है। लेकिन के बारे में लाडोगा(शहर, झील नहीं) निश्चित नहीं है।

प्राचीन वोल्खोव झील इलमेन से बहती है, यह व्यर्थ नहीं है कि इसे "ग्रे बालों वाली" कहा जाता है, जो अपने पानी को लाडोगा झील तक ले जाती है, इसे नेवो झील कहा जाता था। अब लाडोगा झील नेवा नदी द्वारा बाल्टिक (पूर्व में वरंगियन) सागर से जुड़ी हुई है, जिस पर पीटर I ने यूरोप - सेंट पीटर्सबर्ग शहर - के लिए अपनी खिड़की काट दी। रुरिक के समय, ऐसी कोई नदी नहीं थी, नेवो झील बस वर्तमान नेवा के उत्तर में एक विस्तृत मुंह के साथ समुद्र में विलीन हो गई, व्यावहारिक रूप से बाल्टिक सागर की मीठे पानी की खाड़ी थी। नेवा यूरोप की सबसे छोटी नदी है, बस नेवो झील का तल बहुत ऊपर उठ गया, इसका पानी कुछ समय के लिए अवरुद्ध हो गया, लेकिन पानी ने अपने लिए एक नया चैनल ढूंढ लिया और नदी में बदल गया। यह वर्ष 1063 में कहीं था, जब "नोवगोरोड में मैं 5 दिन वापस वल्खोव गया था"। डर, शायद, भुगतना पड़ा है!

प्राचीन शहरलाडोगा लाडोज़्का नदी (अब ऐलेना) की अपनी बाईं सहायक नदी के संगम पर वोल्खोव में, नेवो झील से दस या बारह किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। बाद में, पीटर I ने इसे वोल्खोव के मुंह में स्थानांतरित कर दिया और इसे नोवाया लाडोगा कहा, लेकिन पुराना भी नहीं मरा।

यहीं पर वरंगियन राजकुमार आया था रुरिकअपने सम्मानजनक मिशन के साथ।

अभी नहीं आया अपनी मर्जी, लेकिन उनके दादा, ओबोड्राइट राजकुमार के आदेश के अनुसार बुलाया गया था गोस्टोमिसली, जिन्होंने इलमेन स्लोवेनिया और साथ ही आसपास के जनजातियों पर शासन किया। गोस्टोमिस्ल वरंगियों के साथ सद्भाव में रहते थे, उन्हें श्रद्धांजलि देते थे, "दुनिया को साझा करते थे", और "पूरी पृथ्वी पर सन्नाटा था" ... उनकी मृत्यु के बाद, स्लोवेनियों ने पहले वरंगियों को समुद्र के पार भगाया, लेकिन फिर, झगड़ा किया जो अधिक महत्वपूर्ण था, उसने तर्क की आवाज सुनी और राजा के आदेश को पूरा किया। तो रूस में एक राजवंश दिखाई दिया रुरिकोविच.

रुरिक का बेटा इगोरउसकी मृत्यु के बाद, वह एक रिश्तेदार की देखरेख में बहुत छोटा रहा ओलेग पैगंबरजिन्होंने अपनी मृत्यु तक शासन किया। हम भविष्यवक्ता ओलेग को स्लाव भूमि के हिस्से को एक पूरे में एकीकृत करने और "हम रूसी परिवार से हैं" वाक्यांश का श्रेय देते हैं!

और हम उसे पुश्किन की पंक्तियों से अनुचित खज़ारों से बदला लेने और सर्पदंश से मौत के बारे में याद करते हैं (वैसे, ओलेग खुद खज़ारों से नहीं लड़े थे, और रूस में ऐसे जहरीले एस्प कभी नहीं थे)।

प्रिंस इगोर रुरिकोविच की शादी हुई थी ओल्गा, जिसे इस्कोरोस्टेन को जलाने वाले पक्षियों की मदद से अपने पति की मौत के लिए ड्रेविलेन्स पर क्रूर बदला लेने के लिए याद किया गया था, और रूस में पहला आधिकारिक ईसाई होने के लिए भी याद किया गया था। राजकुमारी ने अपने युवा बेटे शिवतोस्लाव के लिए रीजेंट होने के नाते शासन किया।

प्रिंस इगोरो का बेटा शिवतोस्लावखजरिया की हार के लिए हमें जाना जाता है, बीजान्टियम के खिलाफ अभियान, उसकी चुनौती "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ!" और शब्द "हम हड्डियों के साथ सो गए" और "मृतकों को कोई शर्म नहीं है।"

उनकी मृत्यु के बाद, तीन बेटों - यारोपोलक, ओलेग और व्लादिमीर - ने सत्ता के लिए एक भयावह युद्ध शुरू किया। राजकुमार जीता व्लादिमीर. यह वह था जिसने बाद में कीव के लोगों को नीपर में थोक में बपतिस्मा दिया, जिसके लिए उन्हें उपसर्ग संत और राष्ट्रीय शीर्षक रेड सन मिला।

उनकी मृत्यु के बाद, पुत्रों ने आपस में पूरी तरह से झगड़ा किया और दो भाइयों को अगली दुनिया में भेज दिया, उन्होंने भूमि को विभाजित कर दिया। रूस गोटो यारोस्लावतथा मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच. अंत में, मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, कीवन रस ने शासन करना शुरू कर दिया यारोस्लाव, जिसे इतिहासकार करमज़िन कहते हैं ढंग. वेलेस की पुस्तक के इतिहास के संबंध में उनका व्यक्तित्व हमारे लिए विशेष रुचि का है, क्योंकि यह उनकी बेटी के पुस्तकालय में है। अन्ना यारोस्लावनाऔर वहाँ लकड़ी (रनिक?) किताबें थीं।

पूर्व-वरंगियन रूस के इतिहास के अध्ययन में, एक बड़ा, कुआँ, बहुत है बड़ी समस्या! लोग इतिहास का अध्ययन कैसे करते हैं? सबसे पहले कागज, चर्मपत्र, पपीरस, लकड़ी, पत्थर पर किसी के नोटों के अनुसार अंत में। सभी रिकॉर्ड सीधे रूसी, आधिकारिक तौर पर अब मान्यता प्राप्त हैं, रूस के बपतिस्मा के समय से आयोजित किए जाते हैं। यह वही है जो सिरिलिक में अधिकारियों के अनुमोदन से लिखा गया था।

पिछली शताब्दियों के बारे में आपको जानकारी कहाँ से मिली?

यहाँ तक कि इन बहुत पुराने इतिहासों को किसने लिखा और किसने इन्हें सुधारा? सफेद, नीले और लाल रूस को "भूल गए" क्यों? उन्होंने सभ्यता की गिनती रुरिक से ही क्यों शुरू की? क्या वे सभी माजुरिक थे? यह प्रसिद्ध नेस्टर और उनके "संपादकों" के बारे में कुछ बताने का समय है।

मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन मेरे स्कूल के दिनों से, या यों कहें, मेरे डेस्क, चर्मपत्र पर जो कुछ भी लिखा गया था, मैंने अपने लिए यह शब्द - इतिहास कहा। हो सकता है कि उसने स्कूल में अच्छी तरह से अध्ययन नहीं किया था, हालांकि उसके पास इतिहास में ए था, हो सकता है कि उन्होंने इसे इस तरह समझाया हो, लेकिन मुझे लगता है कि मैं अकेला नहीं हूं। यदि आप पूछते हैं कि इतिहास कैसे भिन्न होता है, उदाहरण के लिए, संस्करण से, यह संभावना नहीं है कि कोई भी सीधे बल्ले से जवाब देगा (जब तक, निश्चित रूप से, वे इतिहास के संकाय में व्याख्यान में अगले पांच वर्षों के लिए सो नहीं गए हैं)। तो, एक अंतर है, और एक महत्वपूर्ण है। यह याद रखने योग्य है जब आपको उद्धरण देना हो।

आइए तुरंत आरक्षण करें: यह क्रॉनिकल - प्रोटोग्राफर- हमारे पास एक नहीं है! जो कुछ भी उपलब्ध है, वह उनकी बाद की पुनरावृत्ति है, "सूचियाँ"।

इसलिए, इतिवृत्त- एक ऐतिहासिक कार्य जिसमें वर्षों से वर्णन किया गया था, प्रत्येक नया लेख (यह मैं नहीं हूं जिसने उन्हें बुलाया, यह प्रथागत है) शब्दों से शुरू होता है: "गर्मियों में ऐसा और ऐसा ..."

कालक्रम से अभिलेखन करनेवाला- क्रॉनिकल के समान, उदाहरण के लिए, रेडज़िविलोव क्रॉनिकल शब्दों से शुरू होता है: "यह पुस्तक एक क्रॉसलर है।" एक नियम के रूप में, इतिहासकार घटनाओं को अधिक संक्षिप्त रूप से निर्धारित करता है, विशेष रूप से पिछले वर्षों के बारे में, परीक्षा की तैयारी के लिए इतिहास का एक प्रकार का सारांश।

इतिवृत्त मेहराब- विभिन्न क्रॉनिकल दस्तावेजों, सभी प्रकार के कृत्यों, भौगोलिक कार्यों, विभिन्न प्रकार की शिक्षाओं को एक ही कथा में एक साथ लाना। जो कुछ हमारे पास आया है, वह ठीक-ठीक क्रॉनिकल्स है। बेशक, वे नए पदचिन्हों पर नहीं लिखे गए थे और निश्चित रूप से लेखक-संकलक की राय की छाप वहन करेंगे। कभी-कभी इतना ध्यान देने योग्य होता है कि यह समझना मुश्किल होता है कि उसने क्या कॉपी किया है, और उसकी अपनी कल्पना कहाँ है (हमेशा सच नहीं)।

इतिवृत्त सूची- ये वही क्रॉनिकल ग्रंथ हैं, जिन्हें अलग-अलग समय पर और अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग जगहों पर फिर से लिखा गया है। यही है, एक ही क्रॉनिकल को कई बार फिर से लिखा गया था, और सूची का पाठ अक्सर इस पर निर्भर करता है कि यह किसने किया। उदाहरण के लिए, इपटिव क्रॉनिकल को आठ सूचियों में जाना जाता है, और ये सभी एक दूसरे से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। इसी समय, एक भी कालक्रम अपने मूल रूप में संरक्षित नहीं किया गया है - प्रोटोग्राफर. कल्पना कीजिए कि अब हमारे पास क्या सरोगेट है!

इतिवृत्त एक्सोदेसएक पाठ का संपादकीय संस्करण है। यहाँ, सामान्य तौर पर, संपादक का विस्तार! उदाहरण के लिए, नोवगोरोड फर्स्ट और सोफिया सीनियर और जूनियर संस्करण भाषा और प्रस्तुति की शैली में काफी भिन्न हैं।

यदि हम इस बात का भी ध्यान रखें कि हम स्पष्ट रूप से खींचे गए अक्षरों से भी अनुवाद के बिना पाठ नहीं पढ़ सकते हैं, क्योंकि हम नहीं जानते हैं पुराना चर्च स्लावोनिक, तो इन सभी पत्राचार और पोस्टस्क्रिप्ट पर आधुनिक अनुवादकों का व्यक्तिगत दृष्टिकोण भी आरोपित किया जाता है।

खाते में लेने के लिए कुछ और है। हमारे पास आने वाले क्रॉनिकल्स काफी "युवा" हैं: प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 1113 के आसपास लिखा गया था, "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" कुछ समय पहले - 1057 में, रुस्काया प्रावदा - 1282 में। और सब कुछ मूल में नहीं है, लेकिन बाद की सूचियों में है, जहां नकल करने वालों ने थोड़ा, लेकिन अपना जोड़ा (या अवांछित लोगों को छोड़ दिया)। मुख्य बात यह है कि 9वीं-10वीं शताब्दी की घटनाओं को केवल शब्दों से नहीं, बल्कि पुरानी यादों या अन्य लोगों के रिकॉर्ड से लिखा गया था। यह भी निष्पक्ष नहीं है। मैं बेईमानी के लिए इतिहासकारों को दोष नहीं देना चाहता, लेकिन कोई भी व्यक्ति सबसे पहले वही देखता है जो वह देखना चाहता है। जोर एक बहुत ही महत्वपूर्ण चीज है, खासकर जब अज्ञात या विवादास्पद तथ्यों की बात आती है।

एक और "लेकिन" है (कुल कितने हैं?)

कभी-कभी, सामान्य तौर पर, प्रसिद्ध घटनाओं की तिथियां बहुत भिन्न होती हैं। क्यों? तथ्य यह है कि अभिलेखों की डेटिंग दुनिया के निर्माण से है, लेकिन एक अलग प्रणाली में, ऐसा बोलने के लिए। नहीं, यह पुराना नहीं है या नई शैली, यह सिर्फ इतना है कि एनल्स का हिस्सा बीजान्टिन क्रॉनिकल्स की तारीखों पर आधारित है (उनमें दुनिया का निर्माण 5508 ईसा पूर्व में पड़ता है), और बल्गेरियाई क्रॉनिकल्स की तारीखों पर (इनमें दुनिया की स्थापना 5500 ईसा पूर्व में हुई थी) , जाहिरा तौर पर, उन्होंने इसे पढ़ने में आसान बनाने के लिए गोल किया)। अंतर, जैसा कि हम देखते हैं, आठ साल जितना है, इसलिए इतिहास की तिथियां कभी-कभी भिन्न होती हैं। कुछ में, रुरिक को 862 में रूस बुलाया गया, दूसरों में - 870 में। सिद्धांत रूप में, अंतर छोटा है, लेकिन क्रॉनिकल की तुलना करते समय आपको इसे ध्यान में रखना होगा। ऐसा लगता है कि उसी "टेल" में भी तारीखों को अलग-अलग दिया गया है, पहले बल्गेरियाई इतिहास के अनुसार, और फिर बीजान्टिन के अनुसार।

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, वह रूस आए जूलियन कैलेंडर. इसका मतलब है कि नया साल 1 सितंबर से शुरू हुआ है। लेकिन यह केवल चर्च के सिद्धांतों के अनुसार है, बाकी के लिए, पहले की तरह, नया साल वसंत की शुरुआत के साथ आया - 1 मार्च। वैसे, नॉर्मन्स भी। चर्च और नागरिक वर्षों की शुरुआत में अंतर ने क्रॉनिकल तिथियों के बारे में हमारी धारणा में एक अकल्पनीय भ्रम पैदा कर दिया है। यह स्थिति 15वीं शताब्दी तक जारी रही, जब तक कि नागरिक वर्ष की शुरुआत को भी 1 सितंबर तक नहीं ले जाया गया।

यह विसंगति किस कारण से हो सकती है? हमारे लिए, बिल्कुल अकल्पनीय गैरबराबरी के लिए। नेस्टर एक साल के जुलाई, अगस्त और यहां तक ​​कि दिसंबर की घटनाओं का क्रमिक रूप से वर्णन करता है, और फिर ... आपको क्या लगता है कि दिसंबर और उसके बाद किस महीने का पालन करना चाहिए? ये सही है... फरवरी वहीवर्ष का! कीव क्रॉनिकल में, उदाहरण के लिए, 1112 की घटनाओं में, मई आता है, और उसके बाद ... नवंबर, जनवरी और फरवरी वहीवर्ष का! और ऐसे कई उदाहरण हैं। लेकिन आप पहले ही समझ चुके हैं कि यह इतिहासकारों के दिमाग में कोई गड़बड़ नहीं है, बल्कि उन्हें बस एक कैलेंडर के अनुसार महीने और दूसरे कैलेंडर के अनुसार साल लिखने होते हैं।

क्या हुआ है? इतिहासकार ने किसी अभियान की तिथि (विशेषकर यदि वह एक महीने से अधिक समय तक चली) को स्वतंत्र रूप से उन वर्षों के लिए जिम्मेदार ठहराया जो उसके ठहरने के स्थान पर गिरे थे। इसलिए, एक या दो साल के अंतर से किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए। उसके बाद, बीजान्टियम के खिलाफ अभियान की तारीखों में विसंगति - 860 या 866 - अजीब नहीं लगती। यूनानियों के लिए विश्व के निर्माण से वर्ष 6368 वर्ष 860 है, और बुल्गारियाई लोगों के लिए - वर्ष 867, यदि हम संक्रमण वसंत - ग्रीष्म - शरद ऋतु को याद करते हैं, तो वार्षिकी 866 वां पूरी तरह से बाहर आता है!

इसके अलावा, 15 दिसंबर 1699 के पीटर I के डिक्री द्वारा, ईसाई कालक्रम को रूस में पेश किया गया था और वर्ष 1 जनवरी को शुरू हुआ था (इतिहास में स्कूल की पहेली को सबसे अधिक याद रखें लघु वर्षहमारे देश में?)। दुनिया के निर्माण से 31 दिसंबर, 7208 के बाद का दिन 1 जनवरी, 1700 को ईसा मसीह के जन्म से माना जाता था। इस प्रकार, 1699 केवल 4 महीने तक चला। लेकिन हमें इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, केवल इतिहास के शास्त्रियों में से एक ने इसे ध्यान में रखा, और कुछ ने नहीं किया। यह कैसे हो सकता?

उस युग को याद करें जो पहले से ही हमारे करीब है। मैं यह संकेत नहीं देना चाहता कि आप उम्र के हिसाब से याद रख सकते हैं मामावो नरसंहार, लेकिन वे शायद पुरानी और नई शैलियों के बारे में नहीं भूले, लेकिन हम अभी भी दो बार नया साल मनाते हैं, बाकी दुनिया को आश्चर्यचकित करते हैं। 1 फरवरी, 1918 को नई शैली को भी ऊपर से "निचला" गया था। ऐसा लगता है, क्या आसान है, इस तिथि से पहले सब कुछ केवल पुरानी शैली के अनुसार दिया जाना चाहिए, और उसके बाद पहले से ही नए के अनुसार। लेकिन हम नहीं हैं! हमारा राष्ट्रीय आदर्श वाक्य: पहले कठिनाइयाँ पैदा करो, और फिर उन्हें सफलता के साथ दूर करो (हालांकि परिवर्तनशील)! वे हर उस चीज़ का अनुवाद करने में कामयाब रहे, जिसकी ज़रूरत है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, ज़रूरत नहीं, नई शैली में। क्यों, कोई आश्चर्य करता है, महान लोगों के जन्म और मृत्यु की तारीखों के नाम नई शैली में क्यों? उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म 26 मई, 1799 को हुआ था। उसका जन्मदिन उसी वर्ष 6 जून को क्यों बदलें?

और ऐसे बहुत से उदाहरण हैं। किसने कहा कि पांडुलिपियों के प्रतिवादियों ने पहले ऐसा नहीं किया था? इसलिए, निश्चित रूप से यह कहना असंभव है कि इस या उस क्रॉनिकल में तारीख कितनी सही है, लेकिन इसलिए नहीं कि क्रॉसलर्स खुद हैक थे (हालांकि ऐसा हुआ था), लेकिन यह ठीक उसी तरह है जैसे हम इसे करते हैं ...

तथ्य यह है कि लेखक के जीवन के दौरान 11 वीं शताब्दी में पहले से ही कहानी को बेरहमी से ठीक कर दिया गया था, इसके अलावा, आदेश द्वारा, न कि केवल नकल करने वाले की मूर्खता से। महा नवाब व्लादिमीर मोनोमखीऔर वही शक्तिशाली ग्राहक था जिसने नेस्टरोव को अपनी राजसी राय के अनुसार द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को फिर से लिखने का आदेश दिया था। कुछ था वायडुबिट्स्की एबॉट सिल्वेस्टर (स्टेलोन के साथ भ्रमित नहीं होना!), प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख के विश्वासपात्र, फिर से लिखा गया, कुछ स्क्रैप किया गया, और कुछ बस फाड़ा और फेंक दिया गया। यह समझने के लिए कि राजकुमार के साथ वास्तव में क्या हस्तक्षेप हुआ और नेस्टर के कौन से शब्द उसे पसंद नहीं आ सकते हैं, आपको यह समझने की जरूरत है कि व्लादिमीर मोनोमख कौन है, वह कब और कैसे सत्ता में आया, और खुद नेस्टर कौन है, वह क्या लिख ​​सकता है। दरअसल, "टेल" में न केवल तथ्य हैं, बल्कि उनका आकलन भी है।

रूस में कभी शांति नहीं रही, लेकिन सत्ता के लिए संघर्ष के मामले में 11 वीं शताब्दी बेहद तूफानी निकली, "रूसी शहरों की माँ" एक अशांत छत्ते की तरह हिल रही थी, या बल्कि, एक सींग का घोंसला। उत्तराधिकारियों, वैध और नहीं, ने अपने प्रतिस्पर्धियों को अपना जीवन समाप्त करने में मदद करने के लिए हर अवसर का लाभ उठाया। अक्सर ऐसा अवसर तलवार की सहायता से ही प्रकट होता था, साथ ही निश्चित रूप से जो भी पराजित होता था वह अपने पूर्वजों के पास जाता था। सबसे पहले, लोगों ने पीड़ित किया, जो एक तरफ खड़े नहीं थे, समय-समय पर विद्रोह करते थे और बुरी तरह से छिपी हुई या बुरी तरह छिपी हुई हर चीज को लूट लेते थे, इसे साफ जला देते थे, लेकिन तुरंत खुद को अगले "विजेता" द्वारा लूट लिया और जला दिया जाता था।

पड़ोसी पीछे नहीं रहे, दक्षिण और पूर्व के स्टेपी निवासियों की भीड़, पश्चिम से डंडे (डंडे) और उग्रियन (हंगेरियन) लगातार रूस में लुढ़क गए। लोग खराब तरीके से संरक्षित चीजों को लेने में माहिर हैं, और रूस ऐसा ही था। मजबूत दस्ते होने के कारण, रूसी रियासतों पर सबसे शक्तिशाली पड़ोसियों द्वारा भी अंतहीन हमला किया गया था। एक आदमी का जीवन - एक राजकुमार से एक स्मर्ड तक - एक पैसे के लायक नहीं था। किसी भी वादे पर विश्वास करना असंभव था, सिद्धांत के अनुसार राजकुमार अपने वचन के स्वामी बन गए: मैंने अपना वचन दिया, मैं इसे स्वयं वापस ले लूंगा!

सेंट व्लादिमीर यारोस्लाव द वाइज़ का बेटा, जिसने 1054 तक शासन किया, वह वास्तव में अपनी नीति में बुद्धिमान था, और इसके अलावा, वह ईश्वर-प्रेमी था, जिसके लिए उसे चर्च द्वारा बहुत सम्मानित किया गया था। लेकिन चर्च के साथ यारोस्लाव के संबंधों में सब कुछ इतना बादल रहित नहीं था, हालांकि, यह चर्च का ही दोष है, न कि राजकुमार का।

रूसी का पहला रहनुमा परम्परावादी चर्चबेरेस्टोव के उपनगरीय शहर में - कीव राजकुमारों की पसंदीदा संपत्ति - लारियन थी। "टेल" में उनके बारे में इस तरह कहा गया है: "6559 की गर्मियों में (1051)। यारोस्लाव हिलारियन को जन्म से रूसी, महानगर नियुक्त किया गया था, और हागिया सोफिया में बिशप एकत्र हुए थे। घोटाले की कल्पना करें - राजकुमार ने सचमुच अपने विश्वासपात्र को महानगरीय नियुक्त किया, यानी उसने वही किया जो केवल कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को करने का अधिकार था! क्या इस तरह की मनमानी इस तथ्य का प्रायश्चित कर सकती है कि हिलारियन "एक अच्छा आदमी, एक किताबी आदमी और एक तेज" था? वैसे, वह यारोस्लाव के निंदनीय निर्णय से पहले ही कीव में प्रसिद्ध हो गया, क्योंकि उसने खुद को शहर के बाहर एक प्रार्थना गुफा खोदा, जहाँ वह प्रतिबिंब के लिए सेवानिवृत्त हुआ। इस गुफा ने भविष्य कीव-पेकर्स्क गुफा मठ, वर्तमान लावरा की नींव रखी।

तो, "किताबी" पति एक महानगरीय था, निश्चित रूप से, केवल यारोस्लाव के जीवन के दौरान, और फिर बस सभी कालक्रम से गायब हो गया। अजीब है, है ना? यह एक विशाल पैमाने का आंकड़ा है, पहला रूसी महानगरीय, पहला रूसी दार्शनिक, जिसके प्रवचनों को राजकुमारों और सामान्य सामान्य लोगों दोनों ने घंटों तक सुना, पहला रूसी ईसाई लेखक, आशा और समर्थन अच्छे कर्मराजकुमार यारोस्लाव। यदि वे सभी कालक्रमों में उसका उल्लेख करना पूरी तरह से बंद कर देते हैं, तो, शायद, यह व्यर्थ नहीं हुआ। अपने राजकुमार के साथ मर गया? शायद ऩही।

उसी समय, कीव गुफाओं के मठ के भाइयों के बीच एक नया भिक्षु दिखाई दिया - निकॉन, एक व्यक्तित्व इतना उत्कृष्ट था कि अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें महान उपनाम दिया गया था। उनके उपदेशों और कुछ संस्मरणों के अवशेषों के अनुसार, यह स्पष्ट है कि यह हिलारियन था।

पहले रूसी महानगर के बारे में इतना विस्तार क्यों? तथ्य यह है कि टेल, नेस्टर के लेखक, उसी मठ के एक भिक्षु थे, और उनके शिक्षक निकॉन थे, जो पहले से ही कीव-पेकर्स्क मठ के मठाधीश बन गए थे। यह मठ, शायद सत्ता के रूसी विरोध का पहला उदाहरण, नए यूनानी महानगर के गले की हड्डी थी। अपने भिक्षुओं के बहुत उच्च अधिकार के कारण, उन्हें केवल गुफाओं से बाहर धूम्रपान करना खतरनाक था, फिर उन्होंने चुपचाप कार्य करने का फैसला किया, लेकिन निश्चित रूप से। तथ्य यह है कि, आधुनिक शब्दों में, मठ संबंधित अधिकारियों के साथ पंजीकृत नहीं था, अर्थात, यह एक उच्च संगठन की अनुमति के बिना उपदेशों में लगा हुआ था, वहां करों का भुगतान नहीं करता था, भिक्षुओं के पास निवास की अनुमति नहीं थी। .. आप समझा नहीं सकते, हम इससे बहुत परिचित हैं, सच? नौकरशाही के दावों को हटाने के बदले में, अधिकारियों ने मठ से निकॉन को हटाने की मांग की, पूर्व महानगरीय और बदनाम भिक्षु को तमुतरकन के लिए सभी तरह से भागना पड़ा (तब बस कहीं और नहीं था, अमेरिका को अभी तक खोजा नहीं गया था)। वह बहुत बाद में कीव लौटे, मठ में हेगुमेन बन गए और हमेशा सरकार के विरोध में बने रहे। और यह उनका काम था जिसे नेस्टर ने अपनी टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखते समय इस्तेमाल किया था।

बेशक, सिल्वेस्टर ने नेस्टर के काम को बेरहमी से फाड़ने वाले पहले पन्नों में से एक निकॉन द्वारा लिखे गए पाठ थे, विशेष रूप से वे जो समकालीन अधिकारियों को शाप देते थे। निकॉन, उसके बाद नेस्टर, विदेशियों के प्रभुत्व की प्रशंसा नहीं कर सका, मुख्य रूप से बीजान्टिन प्रवासी, क्योंकि वह अपने पूरे जीवन के साथ-साथ यारोस्लाव द वाइज़ के वारिसों के संघर्ष के साथ लड़े थे। मुझे आश्चर्य है कि उनकी मृत्यु के बाद अगले राजकुमार-एकीकरणकर्ता के वारिस क्यों थे कि उन्होंने सत्ता के लिए खूनी झगड़े की व्यवस्था की?

नेस्टरोव्स्की क्रॉनिकल से हटा दिया गया अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है। व्लादिमीर मोनोमख, अपने जीवन के अंत में सत्ता में आने के बाद, खुद की थोड़ी अलग स्मृति छोड़ना चाहते थे, जो कि टेल के पन्नों पर निकली थी। मुझे सही करना था ... हाँ, कैसे! कुछ स्थानों पर, नेस्टर की ओर से माना जाता है कि एक पाठ केवल सम्मिलित किया गया है (यह वह जगह है जहां व्लादिमीर मोनोमख स्वयं के बारे में है)। क्रॉनिकल को "सुधार" करने का ऑपरेशन अनाड़ी निकला, यह एक बहुत ही जानकार पाठक के लिए भी स्पष्ट नहीं है कि यह एक अलग तरह का पाठ है। हम व्लादिमीर मोनोमख को माफ कर देंगे, अगर उसने बस अपने बारे में किसी प्रियजन को टेल में डाला, तो आपको इसे पढ़ने की ज़रूरत नहीं है, आपने आगे स्क्रॉल किया होगा - बस इतना ही। लेकिन इन तारीफों को रखा जाता है के बजायनेस्टरोव्स्की पाठ।

क्या वायडुबिट्स्की ने सिल्वेस्टर का उपाध्याय किया, जब उन्होंने नेस्टर की रचना को संपादित करने के लिए एक चाकू और एक कलम उठाया, तो उनका अपना काम कैसे युगों तक गूंजता रहेगा? यह संभावना नहीं है, सबसे पहले, क्योंकि कौन जान सकता था कि टेल प्राचीन रूसी इतिहास का मौलिक इतिहास बन जाएगा? दूसरे, मैंने स्पष्ट रूप से इस तरह के संपादकीय परिवर्तन में कुछ भी विशेष रूप से देशद्रोही नहीं देखा, अन्यथा मैं उस पर अपना नाम नहीं छोड़ता।

क्या उसके पास कोई विकल्प था? खैर, अगर आप जेल के गड्ढे में सड़ने के विकल्प को अलग रख दें, तो ऐसा नहीं था। राजकुमार की इच्छा कानून है, जिसने नहीं माना वह खुद को दोषी ठहराता है। विशेष रूप से व्लादिमीर मोनोमख की इच्छा, जिसने साठ वर्ष की आयु में अंततः ग्रैंड ड्यूक का सिंहासन प्राप्त किया!

इसके अलावा, राजकुमार साक्षर था! अगर वह हारे हुए होते, तो टेल एक अनियंत्रित संस्करण में हम तक पहुँच सकती थी। लेकिन व्लादिमीर अच्छी तरह से जानता था कि कली में ही पूरे गुफा मठ को नष्ट कर देने से भी उसे कुछ हासिल नहीं होगा, और आदेश दिया कि पहले पांडुलिपियां उसे दी जाएं। यह तब उनके लिए था कि वायडुबिट्स्की मठाधीश सिल्वेस्टर को सेंसरशिप के साथ कैद किया गया था। व्लादिमीर के अनुसार, देशद्रोही और अनावश्यक सब कुछ बेरहमी से हटा दिया गया था, और जो ठीक किया जा सकता था उसे फिर से लिखा गया था।

उदाहरण के लिए, यदि हमारे शासकों ने मिलिशिया या वन श्रमिकों के दिन के समान सेंसर दिवस की स्थापना की, तो व्लादिमीर मोनोमख को खुद को पहला मानद सेंसर, एबॉट सिल्वेस्टर को दूसरा और "काम" का पहला दिन घोषित किया जाना चाहिए। नेस्टरोव क्रॉनिकल पर इस सेवा की नींव की तारीख मानी जानी चाहिए।

क्या सिल्वेस्टर को दोष देना है, क्योंकि रूस के शासक खुद एक निरीक्षक की घुरघुराहट के साथ उसके पीछे खड़े थे?

यहूदा इस्करियोती के बहाने याद रखें जो समय-समय पर सामने आते हैं? उसने बस अपने मिशन को पूरा किया (आखिरकार, किसी को मसीह को धोखा देना था? यदि यहूदा ने ऐसा नहीं किया होता, तो उद्धारकर्ता को सूली पर नहीं चढ़ाया जाता, वह मर नहीं जाता और, इसलिए, आनंद के लिए नहीं उठता। हम सबका तर्क घातक है।

सिल्वेस्टर, वे कहते हैं, थोड़ा (या बहुत) कहानी को सही किया, लेकिन यह आम तौर पर हमारे पास आया, अन्यथा यह बस आग में जल सकता था। लेकिन यह एक बात है, नेस्टर के काम को बचाने के लिए, अपने पृष्ठों से आपत्तिजनक पंक्तियों को चाकू से निकालना, और उनके स्थान पर नए राजकुमार की प्रशंसा करते हुए एक पाठ लिखना कुछ अलग है। वैसे, खुद व्लादिमीर मोनोमख के "निर्देश" भी डाले गए हैं। उनमें सब कुछ इतना सही और देशभक्त है, मुझे विश्वास भी नहीं हो रहा है कि वे एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे जिन्होंने सत्ता के लिए रिश्तेदारों के साथ संघर्ष में इतने सारे जीवन (निश्चित रूप से) दिए और सभी को और हर चीज को कई बार धोखा दिया। लेकिन यह क्रॉनिकल के संपादन में व्लादिमीर की व्यक्तिगत भागीदारी को प्रदर्शित करता है।

एक और नोट। इतिहासकार बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के साहित्यिक और दार्शनिक कार्यों से कीवन रस के पहले दशकों के बारे में बहुत सारी जानकारी प्राप्त करते हैं। और यह अजीब बात है कि एक तरफ वे एक बहुत ही ज्ञानी सम्राट के शब्दों को एक सांस के साथ सुनते हैं, दूसरी ओर, वे उसके द्वारा बताए गए तथ्यों को पूरी तरह से नोटिस नहीं करते हैं। उदाहरण? कृप्या।

वे कीव के राजकुमारों के वर्णन और कीव से कॉन्स्टेंटिनोपल तक व्यापार कारवां के पारित होने में विश्वास करते हैं, लेकिन वे इस वाक्यांश को नहीं देखते हैं कि रूस ने उनके (कॉन्स्टेंटाइन के) दादा सम्राट बेसिल I मैसेडोनियन के तहत बपतिस्मा लिया था। क्यों? सब कुछ सरल है। दादाजी वास्या I ने बीजान्टियम में 866 से 886 तक शासन किया, जो स्पष्ट रूप से फिट नहीं है सुंदर किंवदंतीएक सदी बाद, 988 में प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन द्वारा विश्वास की पसंद के बारे में। आखिरकार, यह पता चला है कि प्रिंस व्लादिमीर द होली ने रूस में बहुत समय पहले क्या चुना था?

पुरातत्वविद सहमत हैं, क्योंकि पहले से ही 9 वीं शताब्दी में कीवन रस में ईसाई संस्कार के अनुसार बहुत सारे दफन स्थान थे, और 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़े शहरों में पूरे ईसाई कब्रिस्तान थे! अनपढ़ राजकुमार, है ना? उसने दूतावासों को दूर देशों में भेजा, ताकि वे विश्वास के बारे में जान सकें, और उसकी अपनी राजधानी में, कोने के आसपास, बहुत सारे ईसाई हैं। यह किसी भी तरह फिट नहीं होता है ... हां, और प्रिंस व्लादिमीर ने अपने प्रसिद्ध मूर्तिपूजक मंदिर को पेरुन की मूर्ति के साथ नष्ट ईसाई चर्च (!) की साइट पर सिर पर रखा, इसकी परिष्करण सामग्री का उपयोग करके। तथ्य जिद्दी चीजें हैं और अक्सर किंवदंतियों के साथ बहस करते हैं।

जहां तक ​​अपने ही देश के इतिहास में हस्तक्षेप करने की बात है, तो पूर्वव्यापी रूप से, यह हमें भली-भांति ज्ञात है। जो लोग "बड़े पैमाने पर ठहराव" की अवधि को याद करते हैं, वे कुछ और अच्छी तरह से याद करते हैं: महान का सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण देशभक्ति युद्धतब मलाया ज़ेमल्या पर लड़ाई को मान्यता दी गई थी। आज के स्कूली बच्चे, यहां तक ​​कि रूस के इतिहास में ए वाले बच्चों को भी तुरंत याद रखने की संभावना नहीं है कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं। मैं मलाया ज़ेमल्या का बचाव करने वालों के गुणों को कम नहीं करना चाहता, वे असली नायक हैं, लेकिन इस प्रकरण (यहां तक ​​​​कि सबसे वीर एक) को सबसे आगे नहीं रखा जा सकता क्योंकि कर्नल ब्रेज़नेव लियोनिद इलिच ने इसमें भाग लिया था! मुझे लगता है कि छोटे जमींदार खुद को बहुत सहज महसूस नहीं करते थे, खासकर वे जो ब्रेस्ट से बर्लिन तक लड़े थे।

ऐसी प्रसिद्धि कभी-कभी अस्पष्टता से भी बदतर होती है।

आधुनिक इतिहासकारों द्वारा प्रसिद्ध क्रॉनिकल की सक्रिय रूप से आलोचना की गई, जिनमें से कुछ ने नेस्टर द्वारा लिखे गए हर पत्र का बचाव किया, अन्य, इसके विपरीत, सब कुछ पर सवाल उठाया, वे कहते हैं, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान काल्पनिक थे, और बीजान्टियम के साथ समझौतों का आविष्कार बहुत बाद में किया गया था, और इसी तरह ... क्या हम कभी पता लगा पाएंगे? कौन जानता है, शायद सबसे सावधानीपूर्वक या संयोग से अज्ञात लेखकों द्वारा अब तक अज्ञात रिकॉर्ड की खोज की जाएगी जो निष्पक्ष रूप से क्या हुआ (यदि यह संभव है) के बारे में बताएगा और, सबसे महत्वपूर्ण बात, ताकि यह पहले से ज्ञात का खंडन न करे निर्विवाद तथ्य।

लेकिन इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न हैं, किसी की आंखें बंद करना, सभी इच्छा के साथ, यह संभव नहीं होगा। हम किस बारे में बात कर रहे हैं? क्या आपने कभी सूर्य ग्रहण देखा है? यहां तक ​​कि अगर आपने इसे व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा है, तो आप शायद उन जगहों की टीवी रिपोर्टों से परिचित हैं जहां कुल ग्रहण हुए थे। एक प्रभावशाली दृश्य, है ना? और यह हमारे लिए है, जो अच्छी तरह से जानते हैं कि पृथ्वी, चंद्रमा और सूर्य बस एक पंक्ति में "पंक्तिबद्ध" हैं और चंद्र छाया हमारे ग्रह की सतह पर लुमिनेयर को कवर करती है। पल की पूरी समझ के साथ, अचानक काले सूरज की भावना, स्पष्ट रूप से, भयानक है।

और 9वीं-10वीं शताब्दी में लोगों के लिए यह कैसा था? क्या वे इस तरह की घटना को नोटिस नहीं कर सकते थे? लेकिन 852 के बाद से, 212 वर्षों तक, कीव के क्षेत्र में दिखाई देने वाले चंद्र या सौर ग्रहणों के इतिहास में एक भी उल्लेख नहीं है! लेकिन वे चीजें अक्सर काफी होती थीं। अपने लिए जज: 839, 845, 970, 986, 990, 1021, 1033, 1091, 1098 में। जब सूर्य चंद्रमा के पीछे छिप जाता है तो लगभग सभी या तो पूर्ण या लगभग पूर्ण हो जाते हैं। और केवल 1065 का ग्रहण, कीव में लगभग अगोचर, लेकिन ग्रीस में थोड़ा दिखाई देता है, किसी कारण से वर्णित है। क्या, पूरे 212 वर्षों में कीव के ऊपर का आकाश लगातार बादलों से घिरा हुआ था? ग्रीनहाउस प्रभाव पहले से ही एक शहर के क्षेत्र में रहा है, लेकिन हमने इसे नोटिस भी नहीं किया?

इसके अलावा, हर 76 साल में लगभग एक बार हमारे सौर प्रणालीएक शानदार अतिथि का दौरा करता है - हैली का धूमकेतु। कभी-कभी यह मामूली रूप से गुजरता है, लेकिन कभी-कभी यह अपनी सारी महिमा में दिखाया जाता है, और फिर इसकी उपस्थिति सबसे आलसी सपने को भी याद करना बहुत मुश्किल है। यह सुंदरता, जो पृथ्वी के लिए खतरनाक है, 20-40 दिनों तक दिखाई देती है, एक ध्यान देने योग्य पूंछ है, और आकाश में अपनी स्थिति बदलती है। विभिन्न यूरोपीय इतिहास के पृष्ठ स्वर्गीय पथिक के बारे में कहानियों से भरे हुए हैं, और केवल रूसी इतिहास में केवल कभी-कभार ही उनका उल्लेख किया जाता है, जैसे कि अन्य लोगों के शब्दों से पीछे हटना।

एक छोटा सा झूठ महान अविश्वास को जन्म देता है यदि क्रॉसलर ने इस तरह की प्रभावशाली खगोलीय घटनाओं को एक बड़े धूमकेतु, चंद्र और इससे भी अधिक के रूप में "ध्यान नहीं दिया" सूर्य ग्रहण, जिसका अर्थ है कि उस समय रिकॉर्ड शायद ही सीधे बनाए गए थे। बल्कि, यह बहुत बाद की प्रविष्टि है, जहां बीजान्टिन, अरबी और अन्य क्रॉनिकल्स का उपयोग किया जाता है। खैर, फिर किवन रस के बारे में कहानियों में किस पर विश्वास किया जाए?

भिक्षु नेस्टर ने अपने समय के धर्मयुद्धों के बारे में कभी क्यों नहीं सुना, जिससे आधा यूरोप काँप उठा? 1113 का ईसाई क्रॉनिकल 1099 में "काफिरों के हाथों से पवित्र कब्र की मुक्ति" के लिए एक भी पंक्ति कैसे समर्पित नहीं कर सकता है ?! लेकिन हमारे इतिहासकार ने ईसाई दुनिया के साथ-साथ बाद के अभियानों के लिए इतनी महत्वपूर्ण घटना का आकस्मिक रूप से उल्लेख नहीं किया है, हालांकि तब विश्वासियों के लिए और कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं था। इतिहासकारों के बीच एक राय है कि लेखक ने बहुत बाद में क्रॉनिकल की रचना की, जब धर्मयुद्ध पहले से ही अतीत की बात बन गया था और ईसाइयों की आत्माओं को बहुत उत्साहित करना बंद कर दिया था। तो इस इतिहासकारों के बाद विश्वास करो!

कैसे याद न करें प्रसिद्ध अभिव्यक्तिकि मानवता अपने इतिहास में उलझी हुई है, जैसे बोझ में कुत्ता?

लेकिन कोई केवल अपने स्वयं के इतिहास पर भरोसा नहीं कर सकता है, जो हो रहा था की ऊँची एड़ी के जूते पर गर्म से बहुत दूर लिखा गया था। इतिहासकार भरोसा नहीं करते हैं, क्योंकि कई ने रूस और रूस के बारे में प्रसिद्ध नेस्टर की तुलना में बहुत पहले लिखा था। उदाहरण के लिए, अरब यात्री।

अब हमारे लिए अनुमानों और बेतुकेपन की बाड़ से गुजरना बहुत मुश्किल है, गेहूं को भूसे से अलग करने के लिए, हमें मुख्य बात की पहचान करने के लिए कई लेखकों के संदेशों का विश्लेषण और तुलना करनी होगी - वास्तव में क्या हो सकता है, और लोग वास्तव में रूस और उसके आसपास कैसे रह सकते थे। इतनी सावधानी के साथ क्यों: "हो सकता है", "जी सकता है"? क्योंकि किसी गवाह के शब्दों से कथित तौर पर लिखी गई हर बात पर आंख मूंदकर विश्वास करना बड़ी सावधानी से किया जा सकता है।

इतिहास के महान पिता हेरोडोटस को याद करें। यूनानियों ने यह दावा नहीं किया कि उन्होंने स्वयं कुत्तों के सिर वाले लोगों को देखा, लेकिन उन्होंने उन्हें देखा जिन्होंने उन्हें देखा! हालांकि हेरोडोटस के शब्दों को भी समझाया जा सकता है। तथ्य यह है कि उन्होंने ग्रेट सीथिया के माध्यम से यात्रा की और शायद न्यूरॉन्स, भेड़िया लोगों के बारे में पर्याप्त कहानियां सुनीं। उनके अपने सिर के अलावा, उनके पास वास्तव में एक और था, लेकिन कुत्ते का नहीं, बल्कि एक भेड़िये का। खुद को भेड़ियों का वंशज मानते हुए और ग्रे शिकारियों की आदतों से अच्छी तरह वाकिफ थे, न्यूरॉन्स ने उनके कंधों पर पूरी खाल पहनी थी, साथ ही उन्हें अपने सिर पर भी फेंक दिया। नेता के भेड़िये के मुंह को निश्चित रूप से उसके माथे पर अपने दांत रखने पड़ते थे। भेड़िये (कुत्ते) के सिर वाले लोग क्यों नहीं?

और प्रसिद्ध अरब यात्री अल मसूदी ने, उदाहरण के लिए, सात जलवायु के अपने विवरण में, तर्क दिया कि खज़र अंतिम, सातवें, सबसे ठंडे और सबसे गंभीर जलवायु में रहते हैं, कोई कह सकता है, मानव के लिए उपयुक्त क्षेत्र के बहुत किनारे पर। बस्ती। और यह वोल्गा क्षेत्र के बारे में है! जाहिरा तौर पर, यह अरब के लिए कभी नहीं हुआ था कि कोई बहुत आगे उत्तर में रह सकता है, सर्दियों के बर्फ और ठंढों की भूमि में।

और फिर भी, अरब स्रोतों से बहुत कुछ प्राप्त किया जा सकता है, हालांकि उन्होंने अपने व्यापारियों के लिए विभिन्न भूमि और उनमें रहने वाले लोगों का सबसे पूर्ण और विस्तृत विवरण लिखने की कोशिश की। कल्पना और गैरबराबरी के बिना नहीं, बेशक, लेकिन फिर भी ...

लेकिन यह क्रॉनिकल के बारे में है। और उनसे क्या सीखा जा सकता है और क्या बात हमारे लिए सवाल खड़े करती है? और सामान्य तौर पर, इतिहासकारों का विवाद वास्तव में क्या है?

 21.07.2015 20:47  1

रूस के इतिहास में पूर्व-बपतिस्मा काल सोवियत इतिहासकारों और विचारकों के लिए एक बड़ा सिरदर्द था, इसके बारे में भूलना और इसका उल्लेख नहीं करना आसान था। समस्या यह थी कि बीसवीं सदी के 20 के दशक के अंत और 30 के दशक की शुरुआत में, मानविकी में सोवियत वैज्ञानिक दो "शानदार" यहूदियों - के। मार्क्स की नवनिर्मित कम्युनिस्ट विचारधारा की प्राकृतिक "विकासवादी" प्रकृति को कमोबेश प्रमाणित करने में सक्षम थे। और लेनिन-ब्लैंक, और पूरे इतिहास को पाँच ज्ञात अवधियों में विभाजित किया: आदिम सांप्रदायिक गठन से लेकर ...

 25.12.2015 01:13  3

यह तथ्य कि हमारे इतिहास में नोवगोरोड और मेमने के साथ भ्रम है, समझ में आता है। और इस तरह यह भ्रम पैदा हुआ, और यहां तक ​​कि दस्तावेजी साक्ष्य भी प्राप्त हुए। 18वीं शताब्दी में, शिक्षकों की आड़ में, जर्मन "पूर्वी klutzes" सिखाने के लिए रूस आए। सच्चे इरादों को छिपाने के लिए इस विचार की घोषणा की गई थी। रूस में हुई मुसीबतों के बाद, वेटिकन के विचारकों ने हमारे देश के सांस्कृतिक जीवन में हस्तक्षेप करने का एक और प्रयास किया। जेसुइट्स ने अपना विश्व इतिहास लिखा जहां...

 24.10.2015 15:48  0

यह दावा कि बपतिस्मा से पहले रूस जंगली था, ऐतिहासिक तथ्यों का खंडन करता है। रूस की अपनी शासन प्रणाली थी। समाज की सजातीय नैतिकता के साथ, कानूनों की कोई आवश्यकता नहीं है।

 8.04.2015 00:31  0

लेखक रूस के बपतिस्मा को एक ऐसी घटना के रूप में मानता है जो 17 वीं शताब्दी में हुई थी, न कि एक हजार साल पहले, जैसा कि आधिकारिक इतिहासकार दावा करते हैं। सूर्य को निकॉन से पहले के मकबरे पर क्यों दर्शाया गया है? और उन्हें नवनिर्मित मंदिरों की नींव में क्यों रखा गया? वे कहते हैं कि जब आर्किमिडीज को अपनी खोज के महत्व का एहसास हुआ, तो वह चिल्लाया: "मुझे एक पैर जमा दो, और मैं पृथ्वी को हिला दूंगा!"। ऐसा लगता है कि मैंने खुद, बिना बाहरी मदद के, बिना किसी को "दे!" शब्द चिल्लाए, पाया ...

 10.02.2015 11:43  13

रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, पैट्रिआर्क किरिल ने प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच (लाल सूर्य) को "खूनी डाकू" कहा। ईसाई क्रिसमस के अवसर पर आज राज्य टेलीविजन चैनल रोसिया-24 के साथ एक साक्षात्कार में किरिल (गुंड्याव) ने इसी तरह का बयान दिया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख ने प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस के नामकरण के कार्य को एक सभ्यतागत विशेषता कहा जो पूर्व-ईसाई, मूर्तिपूजक रूस के "जंगली और खूनी अतीत" को अलग करता है। बपतिस्मा के बाद, देश एक आंतरिक परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहा था। रूस एक सभ्यतागत सफलता बना रहा है, रूस यूरोपीय संस्कृति का हिस्सा बन रहा है - दोनों पश्चिमी,…

 10.11.2014 13:31  0

रूसी इतिहास ... आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या के दृष्टिकोण से, यह बहुत सरल है: यह 988 में बीजान्टिन पुजारियों द्वारा रूस के बपतिस्मा के साथ शुरू हुआ। यूनानियों द्वारा रूसी लोगों को लेखन दिया गया था: सिरिल और मेथोडियस, और पहला दस्तावेजी स्रोत यह दर्शाता है कि रूसी राज्य वास्तव में अस्तित्व में था, इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द था, जो पहले से ही 12 वीं शताब्दी में लिखा गया था। रूस का इतिहास परंपरागत रूप से आगे नहीं देखने की कोशिश करता है। और वास्तव में, क्यों देखो अगर ...

 26.01.2014 15:40  3

एक सामान्य व्यक्ति के लिए, यह दावा कि कोई वैश्विक स्तर पर दसियों, सैकड़ों या हजारों वर्षों तक रणनीतिक योजना बना सकता है, बकवास लग सकता है। एक सामान्य व्यक्ति सामान्य रूप से एक दिन की योजना नहीं बना सकता। लेकिन यह विश्व इतिहास का एक सच है। तो, वास्तव में, रूस का बपतिस्मा एक ऐसी प्रक्रिया थी जिसे सदियों से रूसी लोगों, रूस की चेतना पर अपना प्रभाव डालना पड़ा था। उन्हें वैचारिक रूप से शक्तिहीन बनाना, पश्चिमी सभ्यता के शासकों की इच्छा के अधीन,...

 20.09.2013 22:28  10

ईसाई धर्म ने आधिकारिक तौर पर 988 में रूस को जब्त करना शुरू कर दिया था। आधिकारिक इतिहासइतिहासकार नेस्टर के ऐतिहासिक लेखन पर आधारित है। कहानी कुछ इस तरह लग रही थी। प्रिंस व्लादिमीर से पहले, रूस में बुतपरस्ती का शासन था। और पड़ोसी लोगों ने व्लादिमीर को उनके विश्वास को स्वीकार करने की पेशकश करना शुरू कर दिया। व्लादिमीर ने मुसलमानों, यहूदियों, रोमन ईसाइयों और बीजान्टिन ईसाइयों को कीव बुलाया। इसके अलावा, उन्होंने प्रत्येक राजदूत की बात सुनी और ईसाई धर्म के बीजान्टिन किस्म पर अपनी अंतिम पसंद की। यह विहित...

 19.03.2013 17:03  7

रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक वैज्ञानिकों, इतिहासकारों और धर्मशास्त्रियों का तर्क है कि रूस केवल रूस के बपतिस्मा और बुतपरस्ती में फंसे अंधेरे, जंगली स्लावों के बीच बीजान्टिन ईसाई धर्म के प्रसार के लिए रूढ़िवादी बन गया। यह शब्द इतिहास को विकृत करने और के महत्व को कम करने के लिए बहुत सुविधाजनक है प्राचीन संस्कृतिसभी स्लाव लोग। ईसाई मिशनरी स्लाव लोगों की संस्कृति और विश्वास के बारे में क्या जान सकते थे? वे अपने लिए विदेशी संस्कृति को कैसे समझ सकते हैं? यहाँ स्लाव के जीवन के विवरण का एक उदाहरण है ...

 1.12.2012 01:50  5

अब रूस का अपना प्राचीन इतिहास है! यह आधिकारिक तौर पर प्रथम अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस "प्री-सिरिलिक स्लाव राइटिंग एंड प्री-क्रिश्चियन स्लाविक कल्चर" के प्रतिभागियों द्वारा दर्ज किया गया था, जो 12-14 मई, 2008 को हुआ था ... बहुत से लोग बल्गेरियाई क्लैरवॉयंट वंगा की प्रसिद्ध भविष्यवाणी को जानते हैं इक्कीसवीं सदी में दुनिया के भाग्य के बारे में। वंगा की भविष्यवाणी के अनुसार, कोई संयुक्त राज्य अमेरिका उस रूप में नहीं होगा जिसमें वह आज भी जड़ता से ग्रह पर शासन करने की कोशिश कर रहा है। पश्चिमी…

रूस के इतिहास में पूर्व-बपतिस्मा काल सोवियत इतिहासकारों और विचारकों के लिए एक बड़ा सिरदर्द था, इसके बारे में भूलना और इसका उल्लेख नहीं करना आसान था।

समस्या यह थी कि बीसवीं सदी के 20 के दशक के अंत और 30 के दशक की शुरुआत में, मानविकी में सोवियत वैज्ञानिक दो "शानदार" यहूदियों - के। मार्क्स की नवनिर्मित कम्युनिस्ट विचारधारा की प्राकृतिक "विकासवादी" प्रकृति को कमोबेश प्रमाणित करने में सक्षम थे। और लेनिन-ब्लैंक, और पूरे इतिहास को पांच प्रसिद्ध कालखंडों में विभाजित किया: आदिम सांप्रदायिक गठन से लेकर सबसे प्रगतिशील और विकासवादी - कम्युनिस्ट तक।

लेकिन ईसाई धर्म अपनाने से पहले रूसी इतिहास की अवधि किसी भी "मानक" टेम्पलेट में फिट नहीं हुई - यह एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, न ही दासता, न ही सामंती व्यवस्था की तरह दिखती थी। बल्कि यह एक समाजवादी की तरह लग रहा था। और यह स्थिति की पूरी कॉमेडी थी, और इस अवधि पर वैज्ञानिक ध्यान न देने की एक बड़ी इच्छा थी। इतिहास के इस दौर को समझने की कोशिश करने पर फ्रोयानोव और अन्य सोवियत वैज्ञानिकों के असंतोष का भी यही कारण था।

रूस के बपतिस्मा से पहले की अवधि में, निस्संदेह रूस का अपना राज्य था, और साथ ही कोई वर्ग समाज नहीं था, विशेष रूप से एक सामंती। और असुविधा यह थी कि "शास्त्रीय" सोवियत विचारधारा ने दावा किया कि सामंती वर्ग ने राज्य को अपने राजनीतिक वर्चस्व और किसानों के दमन के एक उपकरण के रूप में बनाया। और फिर भ्रम था ...

इसके अलावा, अपने पड़ोसियों पर रूस की सैन्य जीत को देखते हुए, और "दुनिया की रानी" बीजान्टियम ने खुद उन्हें श्रद्धांजलि दी, यह पता चला कि समाज का "मूल" तरीका और हमारे पूर्वजों की स्थिति अधिक प्रभावी थी , अन्य देशों में उस अवधि के अन्य तरीकों और संरचनाओं की तुलना में सामंजस्यपूर्ण और लाभप्रद।

"और यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्वी स्लाव के पुरातात्विक स्थल संपत्ति स्तरीकरण के किसी भी स्पष्ट निशान के बिना समाज को फिर से बनाते हैं। पूर्वी स्लाव पुरावशेषों के उत्कृष्ट शोधकर्ता I.I. Lyapushkin ने इस बात पर जोर दिया कि हमारे लिए ज्ञात आवासों में से

"... वन-स्टेप बेल्ट के सबसे विविध क्षेत्रों में, यह इंगित करना संभव नहीं है कि, उनके स्थापत्य रूप में और उनमें पाए जाने वाले घरेलू और घरेलू उपकरणों की सामग्री में, धन द्वारा प्रतिष्ठित किया जाएगा।

आवासों की आंतरिक संरचना और उनमें मिली सूची अभी तक इन बाद के निवासियों को केवल कब्जे से - जमींदारों और कारीगरों में विभाजित करने की अनुमति नहीं देती है।

स्लाव-रूसी पुरातत्व में एक अन्य प्रसिद्ध विशेषज्ञ वी.वी. सेडोव लिखते हैं:

"पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन की गई बस्तियों की सामग्री पर आर्थिक असमानता के उद्भव की पहचान करना असंभव है। ऐसा लगता है कि छठी-आठवीं शताब्दी के कब्र स्मारकों में स्लाव समाज के संपत्ति भेदभाव के कोई अलग निशान नहीं हैं।

इन सभी के लिए पुरातात्विक सामग्री की एक अलग समझ की आवश्यकता है, "आई. वाईए फ्रायनोव ने अपने अध्ययन में नोट किया।

अर्थात्, इस प्राचीन रूसी समाज में, जीवन का अर्थ धन का संचय और बच्चों को देना नहीं था, यह किसी प्रकार का विश्वदृष्टि या नैतिक मूल्य नहीं था, और इसका स्पष्ट रूप से स्वागत नहीं किया गया था और इसकी निंदा की गई थी।

मूल्यवान क्या था? यह देखा जा सकता है कि रूसियों ने क्या शपथ ली थी, क्योंकि उन्होंने सबसे मूल्यवान शपथ ली थी - उदाहरण के लिए, 907 के यूनानियों के साथ एक समझौते में, रूसियों ने सोने की कसम नहीं खाई, न उनकी मां ने और न ही बच्चों द्वारा, बल्कि "उनके हथियारों से" , और पेरुन, उनके भगवान, और वोलोस, पशु देवता "। Svyatoslav ने 971 की संधि में बीजान्टियम के साथ पेरुन और वोलोस को भी शपथ दिलाई।

अर्थात् वे ईश्वर से, देवताओं के साथ अपने संबंध, उनकी पूजा और उनके सम्मान और स्वतंत्रता को सबसे मूल्यवान मानते थे। बीजान्टिन सम्राट के साथ एक समझौते में शपथ के उल्लंघन के मामले में स्वेतोस्लाव की शपथ का ऐसा टुकड़ा है: "हमें इस सोने की तरह सुनहरा होने दो" (बीजान्टिन मुंशी की सोने की प्लेट-स्टैंड - आर.के.)। जो एक बार फिर सुनहरे बछड़े के प्रति रूस के नीच रवैये को दर्शाता है।

अब और तब, स्लाव, रस, बाहर खड़े थे और अपनी उदारता, ईमानदारी, अन्य विचारों के प्रति सहिष्णुता के लिए अपने भारी बहुमत में बाहर खड़े थे, जिसे विदेशी "सहिष्णुता" कहते हैं। एक ज्वलंत उदाहरणयह - रूस के बपतिस्मा से पहले भी, रूस में 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब ईसाई दुनिया में "ईसाई क्षेत्र" (शानदार ईसाई प्रेम के साथ) पर मूर्तिपूजक मंदिरों, अभयारण्यों या मूर्तियों (मूर्तियों) के खड़े होने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। सभी के लिए, धैर्य और दया), - कीव में, ईसाई धर्म अपनाने से आधी सदी पहले, कैथेड्रल चर्च बनाया गया था और इसके चारों ओर एक ईसाई समुदाय मौजूद था।

यह केवल अब है कि दुश्मन के विचारक और उनके पत्रकार रूसियों के गैर-मौजूद ज़ेनोफोबिया के बारे में झूठा चिल्लाते हैं, और सभी दूरबीन और सूक्ष्मदर्शी के साथ वे उनके इस ज़ेनोफोबिया को देखने की कोशिश कर रहे हैं, और इससे भी अधिक - भड़काने के लिए।

रूसियों के इतिहास के शोधकर्ता, जर्मन वैज्ञानिक बी। शुबार्ट ने प्रशंसा के साथ लिखा:

"एक रूसी व्यक्ति के पास स्थायी राष्ट्रीय संपत्ति के रूप में ईसाई गुण होते हैं। ईसाई धर्म में रूपांतरण से पहले भी रूसी ईसाई थे" (बी.शुबार्ट "यूरोप एंड द सोल ऑफ द ईस्ट")।

रूसियों के पास सामान्य अर्थों में गुलामी नहीं थी, हालाँकि लड़ाई के परिणामस्वरूप बन्धुओं के दास थे, जिनकी निश्चित रूप से एक अलग स्थिति थी। I.Ya। फ्रायनोव ने इस विषय पर "पूर्वी स्लावों के बीच दासता और सहायक नदी" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1996) पर एक पुस्तक लिखी, और अपनी अंतिम पुस्तक में उन्होंने लिखा:

"पूर्वी स्लाव समाज गुलामी के बारे में जानता था। प्रथागत कानून ने अपने साथी आदिवासियों के दासों को मना किया। इसलिए, पकड़े गए विदेशी गुलाम बन गए। सेवक कहलाते थे। रूसी स्लावों के लिए, नौकर मुख्य रूप से व्यापार की वस्तु हैं ...

दासों की स्थिति कठोर नहीं थी, जैसा कि, कहते हैं, प्राचीन दुनिया में। चेल्यादीन जूनियर सदस्य के रूप में संबंधित टीम के सदस्य थे। दासता एक निश्चित अवधि तक सीमित थी, जिसके बाद दास, स्वतंत्रता प्राप्त कर, अपनी भूमि पर लौट सकता था या अपने पूर्व मालिकों के साथ रह सकता था, लेकिन पहले से ही स्वतंत्र स्थिति में था।

विज्ञान में दास मालिकों और दासों के बीच संबंधों की इस शैली को पितृसत्तात्मक दासता कहा गया है।

पितृसत्तात्मक पितृसत्तात्मक है। गुलामों के प्रति ऐसा रवैया आपको न तो ग्रीक दासों के बुद्धिमान मालिकों में मिलेगा, न मध्यकालीन ईसाई दास व्यापारियों में, और न ही नई दुनिया के दक्षिण में ईसाई दास मालिकों के बीच - अमेरिका में।

रूसी आदिवासी और अंतर-जनजातीय बस्तियों में रहते थे, शिकार, मछली पकड़ने, व्यापार, कृषि, पशु प्रजनन और हस्तशिल्प में लगे हुए थे। 928 में अरब यात्री इब्न फदलन ने वर्णन किया कि रूसियों ने बड़े घर बनाए जिनमें 30-50 लोग रहते थे।

9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर एक अन्य अरब यात्री इब्न-रस्त ने रूसी स्नान को गंभीर ठंढों में एक जिज्ञासा के रूप में वर्णित किया:

"जब उच्चतम स्तर के पत्थरों को गर्म किया जाता है, तो उनके ऊपर पानी डाला जाता है, जिससे भाप फैलती है, आवास को इस हद तक गर्म करती है कि वे अपने कपड़े उतार दें।"

हमारे पूर्वज बहुत साफ-सुथरे थे। विशेष रूप से यूरोप की तुलना में, जिसमें पुनर्जागरण के दौरान भी, पेरिस, लंदन, मैड्रिड और अन्य राजधानियों के दरबार में, महिलाओं ने अप्रिय "आत्मा" को बेअसर करने के लिए न केवल इत्र का इस्तेमाल किया, बल्कि उनके सिर पर जूँ पकड़ने के लिए विशेष टोपी भी इस्तेमाल की। , और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी मल को बाहर निकालने की समस्या, फ्रांसीसी संसद ने खिड़कियों से शहर की सड़कों पर विचार किया।

पूर्व-ईसाई प्राचीन रूसी समाज सांप्रदायिक था, वेचे, जहां राजकुमार लोगों की सभा के प्रति जवाबदेह था - वेचे, जो विरासत द्वारा राजकुमार की शक्ति के हस्तांतरण को मंजूरी दे सकता था, या अपने लिए राजकुमार को फिर से चुन सकता था।

"एक पुराना रूसी राजकुमार एक सम्राट या यहां तक ​​​​कि एक सम्राट भी नहीं है, क्योंकि एक वेचे, या एक लोगों की सभा, जिसके लिए वह जवाबदेह था, उसके ऊपर खड़ा था," I.Ya। फ्रायनोव ने नोट किया।

इस अवधि के रूसी राजकुमार और उनके दस्ते ने सामंती "आधिपत्य" संकेतों का प्रदर्शन नहीं किया। समाज के सबसे आधिकारिक सदस्यों की राय को ध्यान में रखे बिना: कुलों के प्रमुख, बुद्धिमान "किया" और सम्मानित सैन्य नेताओं ने कोई निर्णय नहीं लिया। अच्छा उदाहरणयह प्रसिद्ध राजकुमार स्वेतोस्लाव था। ए.एस. इवानचेंको ने अपने अध्ययन नोट्स में:

"... आइए लियो द डीकन के मूल पाठ की ओर मुड़ें ... यह बैठक 23 जुलाई, 971 को डेन्यूब के तट पर हुई, उस दिन के बाद जब त्ज़िमिस्क ने स्वेतोस्लाव से शांति मांगी और उसे अपने मुख्यालय में आमंत्रित किया। बातचीत, लेकिन उन्होंने वहां जाने से इनकार कर दिया ... त्ज़िमिस्क ने अपने अभिमान को वश में कर लिया, स्वयं स्वेतोस्लाव के पास जाने के लिए।

हालाँकि, रोमन तरीके से सोचते हुए, बीजान्टियम के सम्राट ने कामना की, यदि सैन्य बल विफल हो जाता है, तो कम से कम उनके वस्त्रों की महिमा और उनके साथ आने वाले रेटिन्यू के संगठनों की समृद्धि के साथ ... लियो डीकन:

"संप्रभु, औपचारिक, स्वर्ण फोर्जिंग, कवच से ढका हुआ, घोड़े पर सवार होकर इस्तरा के तट पर चला गया; उसके पीछे कई घुड़सवार सोने से चमके हुए थे। जल्द ही Svyatoslav भी दिखाई दिया, एक सीथियन नाव में नदी पार कर गया (यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि यूनानियों ने रसेल को सीथियन कहा)।

वह चप्पू पर बैठ गया और अन्य लोगों की तरह, दूसरों के बीच में खड़े हुए बिना, पंक्तिबद्ध हो गया। उसका रूप इस प्रकार था: मध्यम कद का, न बहुत बड़ा और न बहुत छोटा, मोटी भौहें, नीली आँखें, सीधी नाक, मुंडा सिर और उसके ऊपरी होंठ से लटके हुए घने लंबे बाल। उसका सिर पूरी तरह से नंगा था, और उसके एक तरफ से केवल बालों का एक गुच्छा लटका हुआ था ... उसके कपड़े सफेद थे, जो ध्यान देने योग्य सफाई के अलावा दूसरों के कपड़ों से अलग नहीं थे। नाविकों की बेंच पर एक नाव में बैठकर, उन्होंने संप्रभु के साथ शांति की शर्तों के बारे में थोड़ी बात की और चले गए ... संप्रभु ने सहर्ष रूस की शर्तों को स्वीकार कर लिया ... "।

यदि शिवतोस्लाव इगोरविच के पास बीजान्टियम के बारे में वही इरादे थे जो ग्रेट खज़रिया के खिलाफ थे, तो उन्होंने डेन्यूब पर अपने पहले अभियान के दौरान भी इस अभिमानी साम्राज्य को बिना किसी प्रयास के नष्ट कर दिया होगा: कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के चार दिन उनके लिए बने रहे, जब थियोफिलस सिंकेल, निकटतम बीजान्टिन कुलपति के सलाहकार, उनके सामने घुटने टेक गए, किसी भी शर्त पर शांति मांग रहे थे। और वास्तव में ज़ारग्रेड ने रूस को एक बड़ी श्रद्धांजलि अर्पित की।

मैं एक महत्वपूर्ण सबूत पर जोर देता हूं - रस स्वेतोस्लाव के राजकुमार, बीजान्टिन सम्राट की स्थिति के बराबर, अपने सभी योद्धाओं की तरह कपड़े पहने हुए थे और सभी के साथ ओरों के साथ पंक्तिबद्ध थे ... यानी, इस अवधि के दौरान रूस में, सांप्रदायिक, वीच (कैथेड्रल) प्रणाली अपने सभी सदस्यों की समानता, न्याय और लेखा हितों पर आधारित थी।

इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि स्मार्ट लोगों की आधुनिक भाषा में "समाज" एक समाज है, और "समाजवाद" एक ऐसी प्रणाली है जो पूरे समाज या उसके बहुमत के हितों को ध्यान में रखती है, हम पूर्व में समाजवाद का एक उदाहरण देखते हैं- इसके अलावा, ईसाई रूस, समाज को व्यवस्थित करने और समाज के जीवन को विनियमित करने के सिद्धांतों के एक बहुत प्रभावी तरीके के रूप में।

859-862 के आसपास रुरिक पर शासन करने के निमंत्रण के साथ इतिहास। उस काल के रूसी समाज की संरचना को भी दर्शाता है। आइए इस कहानी से परिचित हों और साथ ही पता करें कि राष्ट्रीयता से रुरिक कौन था।

प्राचीन काल से, रूस के विकास के दो केंद्र थे: दक्षिणी एक, नीपर नदी पर दक्षिणी व्यापार मार्गों पर, कीव शहर और उत्तरी एक, वोल्खोव नदी पर उत्तरी व्यापार मार्गों पर, नोवगोरोड शहर।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि कीव कब बनाया गया था, साथ ही रूस के पूर्व-ईसाई इतिहास में भी, क्योंकि कई लिखित दस्तावेज, क्रॉनिकल्स, जिनमें प्रसिद्ध ईसाई क्रॉसलर नेस्टर ने काम किया था, ईसाईयों द्वारा वैचारिक कारणों से नष्ट कर दिए गए थे। रूस का बपतिस्मा। लेकिन यह ज्ञात है कि कीव का निर्माण स्लावों द्वारा किया गया था, जिसका नेतृत्व ची नाम के एक राजकुमार और उनके भाइयों शेक और खोरीव ने किया था। इनकी एक बहन भी थी अच्छा नाम- लाइबिड।

तत्कालीन दुनिया ने अचानक सीखा और कीव राजकुमारों के बारे में बात करना शुरू कर दिया, जब 18 जून, 860 को कीव राजकुमार आस्कोल्ड और उनके गवर्नर दीर ​​ने 200 बड़ी नावों पर समुद्र से बीजान्टियम, ज़ारग्रेड (कॉन्स्टेंटिनोपल) की राजधानी में रूसी सेना से संपर्क किया और एक अल्टीमेटम पेश किया, जिसके बाद उन्होंने एक हफ्ते तक दुनिया की राजधानी पर हमला किया।

अंत में, बीजान्टिन सम्राट इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और एक बड़ी क्षतिपूर्ति की पेशकश की, जिसके साथ रूस घर चला गया। यह स्पष्ट है कि केवल साम्राज्य ही दुनिया के मुख्य साम्राज्य का विरोध कर सकता था, और यह स्लाव जनजातियों के संघ के रूप में एक महान विकसित स्लाव साम्राज्य था, न कि घने बर्बर स्लाव, जो सभ्य ईसाइयों के आगमन से लाभान्वित हुए थे, जैसा कि पुस्तकों के लेखक 2006-7 में भी इसके बारे में लिखते हैं।

इसी अवधि में, 860 के दशक में रूस के उत्तर में, एक और मजबूत राजकुमार दिखाई दिया - रुरिक। नेस्टर ने लिखा है कि "राजकुमार रुरिक और उनके भाई पहुंचे - अपने परिवारों के साथ ... उन वरंगियों को रस कहा जाता था।"

"... रूसी स्टारगोरोड ओल्डेनबर्ग और मैक्लेनबर्ग की वर्तमान पश्चिमी जर्मन भूमि और रूगेन के निकटवर्ती बाल्टिक द्वीप के क्षेत्र में स्थित था। यह वहाँ था कि पश्चिमी रूस या रूथेनिया स्थित था। - वी.एन. एमिलीनोव ने अपनी पुस्तक में समझाया। - वारंगियों के लिए, यह एक जातीय नाम नहीं है, आमतौर पर गलती से नॉर्मन से जुड़ा होता है, लेकिन योद्धाओं के पेशे का नाम।

वरांगियों के सामान्य नाम के तहत एकजुट भाड़े के योद्धा, पश्चिमी बाल्टिक क्षेत्र के विभिन्न कुलों के प्रतिनिधि थे। पश्चिमी रूसियों के भी अपने वरंगियन थे। यह उनमें से था कि नोवगोरोड राजकुमार रोस्तोमिस्ल के मूल पोते, उनकी मध्य बेटी उमिला के पुत्र रुरिक को बुलाया गया था ...

वह नोवगोरोड में राजधानी के साथ उत्तरी रूस आए, क्योंकि रोस्तोमिस्ल की पुरुष रेखा उनके जीवनकाल में ही समाप्त हो गई थी।

रुरिक और उसके भाइयों के आगमन के समय नोवगोरोड सदियों से प्राचीन कीव - दक्षिण रूस की राजधानी - था।

"नोवगोरोडियन: आप नोवगोरोडियन के लोग हैं - वरंगियन परिवार से ..." - प्रसिद्ध नेस्टर ने लिखा, जैसा कि हम देखते हैं, जिसका अर्थ है वरंगियन सभी उत्तरी स्लाव। यह वहाँ से था कि रुरिक ने शासन करना शुरू किया, लाडोग्राद (आधुनिक स्टारया लाडोगा) के उत्तर में स्थित लाडोग्राद से, जो कि इतिहास में दर्ज है:

"और लाडोज़ा में सबसे पुराना रुरिक।"

शिक्षाविद वी। चुडिनोव के अनुसार, आज के उत्तरी जर्मनी की भूमि, जिस पर स्लाव रहते थे, को व्हाइट रूस और रूथेनिया कहा जाता था, और, तदनुसार, स्लाव को रस, रुटेंस, रग्स कहा जाता था। उनके वंशज स्लाव-पोल हैं, जो लंबे समय से ओडर और बाल्टिक के तट पर रहते हैं।

"... हमारे इतिहास के बधियाकरण के उद्देश्य से झूठ तथाकथित हैं नॉर्मन सिद्धांत, जिसके अनुसार रुरिक और उनके भाइयों को सदियों से स्कैंडिनेवियाई के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, न कि पश्चिमी रूसियों के रूप में ... - वी.एन. एमिलीनोव अपनी पुस्तक में नाराज थे। - लेकिन फ्रेंचमैन कार्मियर की एक किताब "लेटर्स अबाउट द नॉर्थ" है, जिसे उनके द्वारा 1840 में पेरिस में और फिर 1841 में ब्रुसेल्स में प्रकाशित किया गया था।

यह फ्रांसीसी शोधकर्ता, जो सौभाग्य से, मैक्लेनबर्ग की अपनी यात्रा के दौरान, नॉर्मनवादियों और नॉर्मनवादियों के बीच विवाद से कोई लेना-देना नहीं था, अर्थात। बस उस क्षेत्र में जहां से रुरिक को बुलाया गया था, उन्होंने स्थानीय आबादी की किंवदंतियों, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बीच स्लाव-ओबोड्रिच गोडलव के राजकुमार के तीन बेटों के रूस को बुलाए जाने की कथा भी लिखी। इस प्रकार, 1840 की शुरुआत में, मैक्लेनबर्ग की जर्मन आबादी के बीच, एक व्यवसाय के बारे में एक किंवदंती थी ..."।

सैन फ्रांसिस्को (यूएसए) के प्राचीन रूस के इतिहास के शोधकर्ता निकोलाई लेवाशोव ने अपनी पुस्तक "रूस इन क्रुक्ड मिरर्स" (2007) में लिखा है:

"लेकिन, सबसे दिलचस्प बात यह है कि एक नकली भी वे गंभीर अंतर्विरोधों और अंतरालों के बिना नहीं कर सकते थे। "आधिकारिक" संस्करण के अनुसार, कीवन रस का स्लाव-रूसी राज्य 9 वीं -10 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ और तुरंत समाप्त रूप में, कानूनों के एक कोड के साथ, बल्कि जटिल राज्य पदानुक्रम, विश्वासों और मिथकों की एक प्रणाली के साथ उत्पन्न हुआ। . "आधिकारिक" संस्करण में इसके लिए स्पष्टीकरण बहुत सरल है: "जंगली" स्लाव-रस ने रुरिक द वरंगियन को आमंत्रित किया, कथित तौर पर एक स्वेड, अपने राजकुमार को, यह भूलकर कि उस समय स्वीडन में ही कोई संगठित राज्य नहीं था, लेकिन केवल जारों के दस्ते जो अपने पड़ोसियों की सशस्त्र डकैती में लगे थे ...

इसके अलावा, रुरिक का स्वेड्स से कोई लेना-देना नहीं था (जो, इसके अलावा, वाइकिंग्स कहलाते थे, वरंगियन नहीं), लेकिन वेंड्स के एक राजकुमार थे और पेशेवर योद्धाओं की वरंगियन जाति के थे, जिन्होंने बचपन से ही युद्ध की कला का अध्ययन किया था। रुरिक को उस समय स्लाव के बीच मौजूद परंपराओं के अनुसार शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था ताकि वेचे में अपने शासक के रूप में सबसे योग्य स्लाव राजकुमार का चयन किया जा सके।

इतोगी पत्रिका, नंबर 38, सितंबर 2007 में एक दिलचस्प चर्चा सामने आई। ऊपरी या उत्तरी रूस की राजधानी स्टारया लाडोगा की 1250वीं वर्षगांठ के अवसर पर आधुनिक रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के प्रोफेसरों ए. किरपिचनिकोव और वी. यानिन के बीच। वैलेन्टिन यानिन:

"इस तथ्य के बारे में बात करना लंबे समय से अनुचित है कि वरंगियों को बुलाना एक देशभक्ति विरोधी मिथक है ... साथ ही, किसी को यह समझना चाहिए कि रुरिक के आने से पहले, हमारे पास पहले से ही कुछ राज्य था (वही बुजुर्ग गोस्टोमिस्ल रुरिक से पहले था), जिसकी बदौलत वरंगियन को, वास्तव में, स्थानीय अभिजात वर्ग पर शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

नोवगोरोड भूमि तीन जनजातियों का निवास स्थान थी: क्रिविची, स्लोवेनस और फिनो-उग्रिक लोग। सबसे पहले, इसका स्वामित्व वरंगियों के पास था, जो "प्रत्येक पति से एक गिलहरी" का भुगतान करना चाहते थे।

शायद यह इन अत्यधिक भूखों के कारण था कि उन्हें जल्द ही बाहर निकाल दिया गया था, और जनजातियों ने नेतृत्व करना शुरू कर दिया था, इसलिए बोलने के लिए, एक संप्रभु जीवन शैली जो अच्छे की ओर नहीं ले जाती थी।

जब जनजातियों के बीच एक तसलीम शुरू हुई, तो उन वरंगियों को (तटस्थ) रुरिक में राजदूत भेजने का निर्णय लिया गया, जो खुद को रस कहते थे। वे दक्षिणी बाल्टिक, उत्तरी पोलैंड और उत्तरी जर्मनी में रहते थे। हमारे पूर्वजों ने राजकुमार को बुलाया, जहां से उनमें से कई स्वयं थे। यह कहा जा सकता है कि उन्होंने मदद के लिए दूर के रिश्तेदारों का रुख किया ...

यदि हम वास्तविक स्थिति से आगे बढ़ते हैं, तो रुरिक से पहले उल्लेखित जनजातियों के बीच पहले से ही राज्य के तत्व थे। देखो: स्थानीय अभिजात वर्ग ने रुरिक को आदेश दिया कि उसे आबादी से श्रद्धांजलि लेने का अधिकार नहीं है, केवल उच्च रैंकिंग वाले नोवगोरोडियन ही ऐसा कर सकते हैं, और उसे केवल अपने कर्तव्यों को निभाने के लिए एक उपहार दिया जाना चाहिए, मैं फिर से अनुवाद करूंगा आधुनिक भाषाकाम पर रखा प्रबंधक। पूरे बजट को भी खुद नोवगोरोडियनों ने नियंत्रित किया था ...

11 वीं शताब्दी के अंत तक, उन्होंने आम तौर पर सत्ता का अपना कार्यक्षेत्र बनाया - पॉसडनिचेस्टवो, जो तब वेचे गणराज्य का मुख्य निकाय बन गया। वैसे, मुझे लगता है कि यह कोई संयोग नहीं है कि ओलेग, जो रुरिक के बाद नोवगोरोड का राजकुमार बन गया, यहां रुकना नहीं चाहता था और कीव चला गया, जहां उसने पहले से ही सर्वोच्च शासन करना शुरू कर दिया।

879 में रुरिक की मृत्यु हो गई, और उसका एकमात्र उत्तराधिकारी इगोर अभी भी बहुत छोटा था, इसलिए रूस का नेतृत्व उसके रिश्तेदार ओलेग ने किया था। 882 में, ओलेग ने पूरे रूस में सत्ता पर कब्जा करने का फैसला किया, जिसका मतलब था कि रूस के उत्तरी और दक्षिणी हिस्सों को उसके शासन के तहत एकजुट करना, और दक्षिण में एक सैन्य अभियान पर चले गए।

और तूफान से स्मोलेंस्क लेते हुए, ओलेग कीव चले गए। ओलेग एक चालाक और कपटी योजना के साथ आया - वह, एक बड़े व्यापार कारवां की आड़ में युद्धों के साथ, नीपर के साथ कीव के लिए रवाना हुआ। और जब आस्कोल्ड और डिर व्यापारियों से मिलने के लिए तट पर आए, तो ओलेग ने सशस्त्र युद्धों के साथ नावों से छलांग लगा दी और आस्कोल्ड को यह दावा करते हुए कि वह एक रियासत से नहीं था, दोनों को मार डाला। इस तरह के कपटी और खूनी तरीके से, ओलेग ने कीव में सत्ता पर कब्जा कर लिया और इस तरह रूस के दोनों हिस्सों को एकजुट कर दिया।

रुरिक और उनके अनुयायियों के लिए धन्यवाद, कीव रूस का केंद्र बन गया, जिसमें कई स्लाव जनजातियां शामिल थीं।

"9वीं और 10 वीं शताब्दी के अंत में कीव के लिए ड्रेविलियन, सेवरियन, रेडिमिची, व्यातिची, उलिच और अन्य आदिवासी संघों की अधीनता की विशेषता है। नतीजतन, पोलियाना राजधानी के आधिपत्य के तहत, एक भव्य "यूनियनों का संघ", या एक सुपर-यूनियन का गठन किया गया था, जो लगभग पूरे यूरोप को क्षेत्रीय रूप से कवर करता था।

कीवन कुलीन वर्ग, ग्लेड्स ने समग्र रूप से इस नए राजनीतिक संगठन को श्रद्धांजलि प्राप्त करने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया ..." - आई.या.फ्रोयानोव ने कहा।

रूस के साथ पड़ोसी उग्र-हंगेरियन, एक बार फिर स्लाव भूमि के माध्यम से पूर्व रोमन साम्राज्य की ओर चले गए और रास्ते में कीव पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन यह काम नहीं किया और 898 में समाप्त हुआ। कीव के लोगों के साथ एक संबद्ध संधि, पश्चिम में सैन्य रोमांच की तलाश में चली गई और डेन्यूब पहुंचे, जहां उन्होंने हंगरी की स्थापना की, जो आज तक जीवित है।

और ओलेग ने, उग्रियन-खुन के हमले को दोहराते हुए, बीजान्टिन साम्राज्य के खिलाफ आस्कोल्ड के प्रसिद्ध अभियान को दोहराने का फैसला किया और तैयारी शुरू कर दी। और 907 में, बीजान्टियम के खिलाफ ओलेग के नेतृत्व में रूस का प्रसिद्ध दूसरा अभियान हुआ।

विशाल रूसी सेना फिर से नावों पर चली गई और ज़ारग्रेड - कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर बढ़ गई। इस बार, पिछले कड़वे अनुभव से सिखाए गए बीजान्टिन ने होशियार होने का फैसला किया - और रूसी बेड़े के प्रवेश को रोकने के लिए एक बड़ी मोटी श्रृंखला के साथ राजधानी के पास खाड़ी के प्रवेश द्वार को खींचने में कामयाब रहे। और उन्होंने हस्तक्षेप किया।

रूसियों ने इसे देखा, जमीन पर उतरे, बदमाशों को पहियों (स्केटिंग रिंक) पर रखा और, तीरों से और पाल के नीचे उनकी आड़ में, हमले पर चले गए। असामान्य दृष्टि से हैरान और भयभीत, बीजान्टिन सम्राट और उनके दल ने शांति मांगी और फिरौती की पेशकश की।

शायद तब से यही चल रहा है। लोकप्रिय अभिव्यक्तिकिसी भी तरह से लक्ष्य प्राप्त करने के बारे में: "धोने से नहीं, बल्कि स्केटिंग करके"।

नावों और गाड़ियों पर भारी क्षतिपूर्ति लोड करने के बाद, रूस ने मांग की और खुद के लिए बीजान्टिन बाजारों में रूसी व्यापारियों की निर्बाध पहुंच और सबसे दुर्लभ अनन्य: रूसी व्यापारियों के पूरे क्षेत्र में व्यापार करने के लिए शुल्क मुक्त अधिकार की मांग की। यूनानी साम्राज्य.

911 में, दोनों पक्षों ने इस समझौते की पुष्टि की और इसे लिखित रूप में बढ़ाया। और अगले वर्ष (912) ओलेग ने इगोर को समृद्ध रूस का शासन सौंप दिया, जिसने एक पस्कोव महिला ओल्गा से शादी की, जिसने एक बार उसे पस्कोव के पास नदी के पार नाव से पहुँचाया।

इगोर ने रूस को बरकरार रखा और Pechenegs के खतरनाक छापे को पीछे हटाने में सक्षम था। और इस तथ्य को देखते हुए कि 941 में इगोर ने बीजान्टियम के खिलाफ तीसरा सैन्य अभियान चलाया, कोई अनुमान लगा सकता है कि बीजान्टियम ने ओलेग के साथ समझौते का पालन करना बंद कर दिया।

इस बार, बीजान्टिन ने पूरी तरह से तैयारी की, उन्होंने जंजीरों को नहीं लटकाया, लेकिन रूसी नावों पर बंदूकें फेंकने से जलते हुए तेल ("ग्रीक आग") के साथ जहाजों को फेंकने के बारे में सोचा। रूसियों को इसकी उम्मीद नहीं थी, वे भ्रमित थे, और कई जहाजों को खो देने के बाद, वे जमीन पर उतरे और एक भयंकर युद्ध का मंचन किया। कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं लिया गया था, उन्हें गंभीर क्षति हुई, और फिर छह महीने के भीतर दुष्ट लोग विभिन्न कारनामों के साथ घर लौट आए।

और फिर वे एक नए अभियान के लिए और अच्छी तरह से तैयारी करने लगे। और 944 में, वे चौथी बार बीजान्टियम चले गए। इस बार, बीजान्टिन सम्राट, मुसीबत की आशंका से, आधे रास्ते में रूस के लिए अनुकूल शर्तों पर शांति के लिए कहा; वे सहमत हुए और बीजान्टिन सोने से लदी और कपड़े कीव लौट आए।

945 में, इगोर द्वारा श्रद्धांजलि के संग्रह के दौरान, ड्रेविलेन्स के बीच किसी तरह का संघर्ष हुआ। प्रिंस मल के नेतृत्व में स्लाव-ड्रेव्लियंस ने फैसला किया कि इगोर और उनके अनुचर मांगों में बहुत दूर चले गए और अन्याय पैदा किया, और ड्रेविलेन्स ने इगोर को मार डाला और उसके लड़ाकों को मार डाला। विधवा ओल्गा ने ड्रेविलेन्स के लिए एक बड़ी सेना भेजी और भयंकर बदला लिया। राजकुमारी ओल्गा ने रूस पर शासन करना शुरू किया।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, शोधकर्ताओं को नए लिखित स्रोत - सन्टी छाल पत्र प्राप्त होने लगे। पहला सन्टी छाल पत्र 1951 में नोवगोरोड में पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए थे। लगभग 1000 अक्षर पहले ही खोजे जा चुके हैं। सन्टी छाल शब्दकोश की कुल मात्रा 3200 शब्दों से अधिक है। खोज के भूगोल में 11 शहर शामिल हैं: नोवगोरोड, स्टारया रसा, तोरज़ोक, प्सकोव, स्मोलेंस्क, विटेबस्क, मस्टीस्लाव, तेवर, मॉस्को, स्टारया रियाज़ान, ज़ेवेनगोरोड गैलिट्स्की।

सबसे पहला चार्टर 11वीं शताब्दी (1020) का है, जब विचाराधीन क्षेत्र का अभी तक ईसाईकरण नहीं हुआ था। नोवगोरोड में पाए गए तीस चार्टर और स्टारया रसा में एक इसी काल का है। 12 वीं शताब्दी तक, न तो नोवगोरोड और न ही स्टारया रसा ने अभी तक बपतिस्मा लिया था, इसलिए 11 वीं शताब्दी के पत्रों में पाए जाने वाले लोगों के नाम बुतपरस्त हैं, यानी असली रूसी। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, नोवगोरोड की आबादी न केवल शहर के अंदर स्थित पतेदारों के साथ, बल्कि उन लोगों के साथ भी मेल खाती थी, जो इसकी सीमाओं से बहुत दूर थे - गांवों में, अन्य शहरों में। यहां तक ​​कि दूर-दराज के गांवों के ग्रामीणों ने भी बर्च की छाल पर घरेलू काम और साधारण पत्र लिखे।

इसीलिए, अकादमी के नोवगोरोड पत्रों के उत्कृष्ट भाषाविद् और शोधकर्ता ए.ए. ज़ालिज़्न्याक का दावा है कि "यह प्राचीन लेखन प्रणाली बहुत आम थी। यह लेखन पूरे रूस में वितरित किया गया था। बर्च-छाल पत्रों के पढ़ने ने मौजूदा राय का खंडन किया कि प्राचीन रूस में केवल महान लोग और पादरी साक्षर थे। पत्रों के लेखकों और अभिभाषकों में जनसंख्या के निचले तबके के कई प्रतिनिधि हैं, पाए गए ग्रंथों में शिक्षण लेखन के अभ्यास के प्रमाण हैं - वर्णमाला, कॉपीबुक, संख्यात्मक तालिका, "पेन टेस्ट"।

छह साल के बच्चों ने लिखा - "एक अक्षर है, जहां, ऐसा लगता है, एक निश्चित वर्ष का संकेत दिया गया है। छह साल के लड़के द्वारा लिखित। लगभग सभी रूसी महिलाओं ने लिखा - "अब हम निश्चित रूप से जानते हैं कि महिलाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पढ़ और लिख सकता है। 12वीं सदी के अक्षर सामान्य तौर पर, कई तरह से, वे हमारे समय के करीब के समाज की तुलना में, विशेष रूप से महिला भागीदारी के अधिक विकास के साथ, एक स्वतंत्र समाज को दर्शाते हैं। यह तथ्य सन्टी की छाल के अक्षरों से काफी स्पष्ट रूप से मिलता है। रूस में साक्षरता इस तथ्य से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है कि "14 वीं शताब्दी के नोवगोरोड की तस्वीर। और 14 वीं शताब्दी में फ्लोरेंस, महिला साक्षरता की डिग्री के अनुसार - नोवगोरोड के पक्ष में।

विशेषज्ञों को पता है कि सिरिल और मेथोडियस ने बुल्गारियाई लोगों के लिए ग्लैगोलिटिक वर्णमाला का आविष्कार किया और अपना शेष जीवन बुल्गारिया में बिताया। "सिरिलिक" नामक पत्र, हालांकि इसका एक समान नाम है, का सिरिल से कोई लेना-देना नहीं है। "सिरिलिक" नाम पत्र के पदनाम से आता है - रूसी "डूडल", या, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी "एक्रिर"। और नोवगोरोड की खुदाई के दौरान मिली गोली, जिस पर उन्होंने पुरातनता में लिखा था, को "केरा" (सेरा) कहा जाता है।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत से एक स्मारक "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में, नोवगोरोड के बपतिस्मा के बारे में कोई जानकारी नहीं है। नतीजतन, नोवगोरोडियन और आसपास के गांवों के निवासियों ने इस शहर के बपतिस्मा से 100 साल पहले लिखा था, और नोवगोरोडियन को ईसाइयों से लेखन नहीं मिला था। रूस में लेखन ईसाई धर्म से बहुत पहले मौजूद था। 11वीं शताब्दी की शुरुआत में गैर-चर्च ग्रंथों का अनुपात सभी पाए गए पत्रों का 95 प्रतिशत है।

फिर भी, लंबे समय तक, इतिहास के अकादमिक मिथ्याचारियों के लिए, रूसी लोगों ने विदेशी पुजारियों से पढ़ना और लिखना सीखा, मूल संस्करण था।

लेकिन 1948 में वापस प्रकाशित अपने अद्वितीय वैज्ञानिक कार्य "द क्राफ्ट ऑफ एंशिएंट रशिया" में, पुरातत्वविद् शिक्षाविद बी. इस मत का स्वयं पुरोहितों ने पुरजोर समर्थन किया। यह केवल यहाँ सच है कि मठ और एपिस्कोपल या महानगरीय अदालतें पुस्तक की नकल के आयोजक और सेंसर थे, जो अक्सर ग्राहक और मुंशी के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे, लेकिन कलाकार अक्सर भिक्षु नहीं थे, लेकिन वे लोग थे जिनका चर्च से कोई लेना-देना नहीं था। .

हमने उनकी स्थिति के आधार पर शास्त्रियों की गिनती की है। मंगोल पूर्व युग के लिए, परिणाम इस प्रकार था: पुस्तक के आधे लेखक आम आदमी थे; 14 वीं - 15 वीं शताब्दी के लिए। गणना ने निम्नलिखित परिणाम दिए: महानगर - 1; डीकन - 8; भिक्षु - 28; क्लर्क - 19; पुजारी - 10; "भगवान के सेवक" -35; पोपोविची -4; परोबकोव-5. पुजारियों को चर्च वालों की श्रेणी में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि साक्षरता, जो उनके लिए लगभग अनिवार्य है ("पुजारी का बेटा पढ़ और लिख नहीं सकता - एक बहिष्कृत"), ने उनके आध्यात्मिक करियर को पूर्व निर्धारित नहीं किया। "भगवान का सेवक", "पापी", "भगवान का सुस्त सेवक", "पापी और बुराई के लिए साहसी, लेकिन अच्छे के लिए आलसी", आदि जैसे अस्पष्ट नामों के तहत, चर्च से संबंधित होने के बिना, हमें धर्मनिरपेक्ष कारीगरों को समझना चाहिए। कभी-कभी अधिक विशिष्ट संकेत होते हैं: "यूस्टेथियस ने लिखा, एक सांसारिक व्यक्ति, और उसका उपनाम शेपेल है", "ओवेसी रास्पोप", "थॉमस द स्क्राइब"। ऐसे मामलों में, हमें अब शास्त्रियों के "सांसारिक" स्वभाव के बारे में कोई संदेह नहीं है।

कुल मिलाकर, हमारी गणना के अनुसार, 63 आम आदमी और 47 चर्चमैन, यानी। 57% कारीगर लेखक चर्च संगठनों से संबंधित नहीं थे। अध्ययन के तहत युग में मुख्य रूप पूर्व-मंगोलियाई के समान थे: बाजार के लिए आदेश देने और काम करने के लिए काम करना; उनके बीच विभिन्न मध्यवर्ती चरण थे जो किसी विशेष शिल्प के विकास की डिग्री की विशेषता रखते थे। ऑर्डर टू ऑर्डर कुछ प्रकार के पितृसत्तात्मक शिल्प और महंगे कच्चे माल से जुड़े उद्योगों के लिए विशिष्ट है, जैसे कि गहने या घंटी की ढलाई।

शिक्षाविद ने 14 वीं - 15 वीं शताब्दी के लिए इन आंकड़ों का हवाला दिया, जब चर्च के कथनों के अनुसार, उन्होंने लगभग बहु-मिलियन-मजबूत रूसी लोगों के लिए एक कर्णधार के रूप में सेवा की। एक व्यस्त, एकल महानगर को देखना दिलचस्प होगा, जिसने एक बिल्कुल मामूली मुट्ठी भर साक्षर डीकन और भिक्षुओं के साथ, कई दसियों हज़ार रूसी गाँवों के लाखों रूसी लोगों की डाक की ज़रूरतों को पूरा किया। इसके अलावा, इस मेट्रोपॉलिटन एंड कंपनी में वास्तव में कई चमत्कारी गुण होने चाहिए: अंतरिक्ष और समय में लिखने और गति करने की बिजली की गति, एक साथ हजारों स्थानों पर एक साथ होने की क्षमता, और इसी तरह।

लेकिन मजाक नहीं, बल्कि बी.ए. द्वारा दिए गए आंकड़ों से एक वास्तविक निष्कर्ष। रयबाकोव, यह इस प्रकार है कि चर्च रूस में कभी भी ऐसा स्थान नहीं रहा जहां से ज्ञान और ज्ञान का प्रवाह हुआ। इसलिए, हम दोहराते हैं, रूसी विज्ञान अकादमी के एक अन्य शिक्षाविद ए.ए. ज़ालिज़्न्याक कहते हैं कि "14 वीं शताब्दी के नोवगोरोड की तस्वीर। और 14 वीं शताब्दी में फ्लोरेंस। महिला साक्षरता के संदर्भ में - नोवगोरोड के पक्ष में। लेकिन 18वीं शताब्दी तक चर्च ने रूसी लोगों को अनपढ़ अंधेरे की गोद में ले लिया।

आइए हम अपनी भूमि पर ईसाइयों के आगमन से पहले प्राचीन रूसी समाज के जीवन के दूसरे पक्ष पर विचार करें। वह कपड़ों को छूती है। इतिहासकार हमारे लिए विशेष रूप से साधारण सफेद शर्ट पहने रूसी लोगों को आकर्षित करने के आदी हैं, हालांकि, कभी-कभी, खुद को यह कहने की अनुमति देते हैं कि इन शर्टों को कढ़ाई से सजाया गया था। रूसियों को ऐसे भिखारियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो शायद ही कभी कपड़े पहन पाते हैं। यह हमारे लोगों के जीवन के बारे में इतिहासकारों द्वारा फैलाया गया एक और झूठ है।

शुरू करने के लिए, हम याद करते हैं कि दुनिया में पहला कपड़ा 40 हजार साल पहले रूस में कोस्टेनकी में बनाया गया था। और, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर में सुंगिर साइट पर, पहले से ही 30 हजार साल पहले, लोगों ने फर के साथ छंटनी की हुई साबर से बनी चमड़े की जैकेट पहनी थी, इयरफ़्लैप्स के साथ एक टोपी, चमड़े की पैंट, चमड़े के जूते। सब कुछ विभिन्न वस्तुओं और मोतियों की कई पंक्तियों से सजाया गया था। रूस में कपड़े बनाने की क्षमता, निश्चित रूप से, संरक्षित और विकसित की गई थी उच्च स्तर. और प्राचीन रूस के लिए महत्वपूर्ण कपड़ों में से एक रेशम था।

9वीं - 12वीं शताब्दी के प्राचीन रूस के क्षेत्र में रेशम की पुरातात्विक खोज दो सौ से अधिक बिंदुओं में पाई गई थी। खोजों की अधिकतम एकाग्रता - मास्को, व्लादिमीर, इवानोवो और यारोस्लाव क्षेत्र। बस उन्हीं में जिनमें उस समय जनसंख्या में वृद्धि हुई थी। लेकिन ये क्षेत्र कीवन रस का हिस्सा नहीं थे, जिसके क्षेत्र में, इसके विपरीत, रेशम के कपड़े बहुत कम मिलते हैं। जैसे ही आप मास्को - व्लादिमीर - यारोस्लाव से दूर जाते हैं, सामान्य रूप से रेशम की खोज का घनत्व तेजी से गिर रहा है, और पहले से ही यूरोपीय भाग में वे दुर्लभ हैं।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में। व्यातिची और क्रिविची मॉस्को क्षेत्र में रहते थे, जैसा कि टीले के समूहों (यौज़ा स्टेशन के पास, ज़ारित्सिन, चेर्टानोव, कोन्कोवो, डेरेलेवो, ज़्यूज़िन, चेरियोमुशकी, मतवेव्स्की, फ़िली, तुशिनो, आदि) में रहते थे। व्यातिची ने मास्को की आबादी के मूल केंद्र का भी गठन किया।

विभिन्न स्रोतों के अनुसार, प्रिंस व्लादिमीर ने रूस को बपतिस्मा दिया, या बल्कि, 986 या 987 में रूस का बपतिस्मा शुरू किया। लेकिन ईसाई और ईसाई चर्च रूस में थे, विशेष रूप से कीव में, 986 से बहुत पहले। और यह अन्य धर्मों के लिए बुतपरस्त स्लावों की सहिष्णुता भी नहीं थी, लेकिन एक महत्वपूर्ण सिद्धांत - प्रत्येक स्लाव के निर्णय की स्वतंत्रता और संप्रभुता का सिद्धांत, जिसके लिए कोई स्वामी नहीं थे, वह अपने लिए एक राजा था और उसका अधिकार था किसी भी निर्णय के लिए जो सीमा शुल्क समुदायों का खंडन नहीं करता था, इसलिए किसी को भी उसकी आलोचना, निंदा या निंदा करने का अधिकार नहीं था, अगर स्लाव के निर्णय या कार्य ने समुदाय और उसके सदस्यों को नुकसान नहीं पहुंचाया। खैर, बपतिस्मा लेने वाले रूस का इतिहास पहले ही शुरू हो चुका है ...

"प्राचीन रूस के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक इसका बपतिस्मा है।"

आज के संस्करण के अनुसार, रूस में पहले बपतिस्माकोई राज्य नहीं था सभ्यतालिखना भी नहीं।

कोई भी कमोबेश विद्वान इन शब्दों को पढ़कर चकित रह जाएगा। कैसे अलग रियासतोंऔर व्यापार मार्ग? क्या इसमें से कोई नहीं था?

कई इतिहासकारों के अनुसार, भेड़ियों की खाल में अर्ध-जंगली जनजातियाँ रूस के क्षेत्र में रहती थीं, जो घने जंगलों में रहती थीं, जिन्हें खड़ा किया गया था। वेदियां.

लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल के बारे में क्या, जो लिया गया था भविष्यवाणी ओलेग, उसने सुलह के संकेत के रूप में, अपनी ढाल को कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर भी लगाया।

प्राचीन काल में भी, रूस के पास एक शक्तिशाली बेड़ा था। यूनानियोंअपने रिकॉर्ड में उन्होंने रूसियों के जहाजों को मोनोक्सिली - मोनोड्रेवकी कहा। ऐसे जहाजों की अनूठी विशेषता यह थी कि वे समुद्र और नदियों दोनों पर चल सकते थे, क्योंकि वे एक चौड़े तने वाले पेड़ से खोखले हो गए थे, 40 लोगों को समायोजित कर सकते थे, दो घोड़ों तक, और पहियों भी थे, अगर आप अचानक जहाज को जमीन पर खींचना पड़ा। बीच में एक मस्तूल रखा गया था और जहाज पर बोर्ड लगे हुए थे। तूफानों के दौरान, दो जहाज एक साथ जुड़े हुए थे, जिसने रूसी बेड़े को अकल्पनीय बना दिया।

प्रिंस ओलेग ने नेतृत्व किया कांस्टेंटिनोपल(ज़ारग्रेड) 2000 जहाज, कई स्रोत इसकी गवाही देते हैं, जिसका अर्थ है कि रूस के पास एक शक्तिशाली बेड़ा था।

लंबी चर्चा और विवादों के बाद भी यह पता चलेगा कि रूस पहले महान था नाम देना.

रुरिक- वरंगियन के मूल निवासी थे, जो उन्हें आबाद करने, शहरों का निर्माण करने और बिखरी हुई जनजातियों को एकजुट करने के लिए रूसी भूमि पर आए थे। और रुरिक से पहले क्या हुआ था?

वे यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि रूस में बपतिस्मे से पहले वहाँ था महान संस्कृतिकिसी भी तरह से प्राचीन यूनानी या प्राचीन रोमन से कमतर नहीं, जिसकी राजधानी शहर है कियारो, राजकुमार के नेतृत्व में बस बेलोयारी, वह चींटियों का नेता है। राज्य को ही कहा जाता था रस्कोलान, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स में बस बेलोयार का उल्लेख इस प्रकार है भगवानकिसके लिए मरा ईसाई मतमार्च 20-21, 368 की रात को और 70 राजकुमारों के साथ गोथों द्वारा सूली पर चढ़ा दिया गया था, इसका प्रमाण मिली मूर्ति है डुका बेयो, (एक टीले पर खड़ा) उसकी याद में। मूर्ति पर एक शिलालेख है और उसमें लिखा है:

ओह ओह हाय! उठो! सर!

विश्वास करना! सर यार बस - गॉड्स बस!

बस - जागो गॉड्स रशिया! -

भगवान बस! यार बस!

5875, 31 ल्यूट।

इगोर के अभियान की कहानी में बस बेलॉयर का भी उल्लेख किया गया है। "गॉथिक युवतियां नीले सागर के किनारे पर रहती हैं। रूसी सोने के साथ खेलते हुए, वे बुसोवो का समय गाती हैं।"

रूस का बपतिस्माचौथी शताब्दी ईस्वी में बस बेलोयार के अधीन हुआ। यह उनके नोट्स में आर्मेनिया के महान बपतिस्मा देने वाले द्वारा देखा गया था - ग्रेगरी द बैपटिस्ट. 301 में जब वे अर्मेनिया की राजधानी पहुंचे तो अर्मेनिया के राजा उनसे मिलने निकले - ट्रडैट III द ग्रेट, एलन के राजा और रूस के राजा, यह ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित साक्ष्य है। तीन महान राज्यों का गठबंधन संपन्न हुआ।

अपने काम "द हिस्ट्री ऑफ द गॉथ्स" में, गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन ने चौथी शताब्दी में नेता के नेतृत्व में गोथों के आक्रमण के बारे में लिखा था जर्मनरेह, रूसी भूमि के लिए, उसी स्थान पर वह एक निश्चित प्रकार का उल्लेख करता है रोसोमोनोवऔर बुसा का नाम, जिसने अपने भाई ज़्लाटोगोर के साथ बात की और पराजित हो गया: "रोसोमों के गलत कबीले ने निम्नलिखित अवसर का लाभ उठाया। आखिरकार, राजा के बाद, क्रोध से प्रेरित होकर, सुनहिल्डा (हंस) नाम की एक निश्चित महिला को आदेश दिया। नामित कबीले से अपने पति को अलग करने के लिए कपटी प्रस्थान के लिए, उसे क्रूर घोड़ों से बांधना और घोड़ों को अलग-अलग दिशाओं में दौड़ने के लिए प्रेरित करना, उसके भाइयों सर (किंग बस) और अम्मीस (गोल्ड), ने अपनी बहन की मौत का बदला लिया, मारा जर्मनरेखा तलवार के साथ पक्ष में है। मृत्यु के बाद बुसाएक जोरदार भूकंप आया और पृथ्वी को हिलाकर रख दिया और एक पूर्ण ग्रहण था।

लेखन के लिए, सेंट सिरिल, जब वे रूस में मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए गए थे, पैनोनियन जीवनलिखा: "मुझे टॉरिडा (क्रीमिया) में स्लाव-रूसियों से रूसी पत्र मिले।" रूस के बपतिस्मा से पहले स्लाव के पास पत्र थे - प्रारंभिक पत्र।

वैसे, इतिहास रूसकई बार पत्राचार किया गया था, इस संस्करण की व्याख्या के प्रबल समर्थक थे कि रूस बपतिस्मा से पहले भी सभ्य था, था लोमोनोसोव मिखाइल वासिलिविच- एक उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक।