स्लाव की उत्पत्ति। बाल्त्सो
बहुत पहले नहीं, लेखक का मोनोग्राफ "द एंथ्रोपोलॉजी ऑफ द एंशिएंट एंड मॉडर्न बाल्ट्स" का सार, R.Ya। लाबा से नीपर तक का स्थान। काम अभी भी प्रासंगिक है, जिसमें इन क्षेत्रों की प्राचीन आबादी की संरचना पर प्रकाश डालना और स्लाव आबादी की उत्पत्ति के कई पहलुओं का खुलासा करना शामिल है।
सार का पूरा संस्करण पृष्ठ दर पृष्ठ या पीडीएफ (51 एमबी) में पाया जा सकता है, नीचे मैं इस अध्ययन के प्रमुख बिंदुओं को संक्षेप में बताऊंगा।
संक्षिप्त सारांश
मेसोलिथिक, 4 हजार ईसा पूर्व से पहले
मेसोलिथिक युग में, पूर्वी बाल्टिक की आबादी का प्रतिनिधित्व एक डोलिचोक्रानियल मानवशास्त्रीय प्रकार द्वारा किया जाता है, जिसमें मध्यम-उच्च, मध्यम-चौड़ा चेहरा थोड़ा कमजोर क्षैतिज रूपरेखा के साथ होता है। इस प्रकार की कपालीय श्रृंखला सजातीय नहीं है और, सांख्यिकीय विश्लेषण के परिणामस्वरूप, इसमें सुविधाओं के दो समूह सामने आते हैं, जो कपाल सूचकांक, ऊंचाई और ऊपरी चेहरे की रूपरेखा की डिग्री में भिन्न होते हैं।
पहले समूह में एक तेज डोलिचोक्रानिया, खोपड़ी का एक बड़ा अनुदैर्ध्य और छोटा अनुप्रस्थ व्यास, एक मध्यम-चौड़ा, उच्च, नाक के एक मजबूत फलाव के साथ विशेष रूप से प्रोफाइल वाला चेहरा होता है। दूसरा समूह - एक विस्तृत और मध्यम उच्च चेहरे और कमजोर रूपरेखा के साथ डोलिचो-मेसोक्रानियल - युज़नी ओलेनी ओस्ट्रोव दफन जमीन (दक्षिणी करेलिया) से खोपड़ी में समानताएं पाता है और मध्य यूरोप के मेसोलिथिक नमूनों से स्पष्ट रूप से भिन्न होता है।
मध्यम-चौड़े चेहरे और उभरी हुई नाक के साथ बाल्टिक राज्यों की मेसोलिथिक आबादी का तीव्र डोलिचोक्रानियल कोकेशियान प्रकार आनुवंशिक रूप से पूर्वी यूरोप के मध्य और आस-पास के क्षेत्रों के उत्तरी क्षेत्रों की समकालिक आबादी के कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकारों से संबंधित है - यूक्रेन में, पूर्वी और उत्तरी जर्मनी और पश्चिमी पोलैंड में। दक्षिण-पश्चिम या दक्षिण-पूर्व से उत्तर की ओर बढ़ते हुए इन जनजातियों ने धीरे-धीरे पूर्वी बाल्टिक को आबाद किया।
प्रारंभिक नवपाषाण, 4000-3000 ई.पू
प्रारंभिक नवपाषाण काल में, पूर्वी बाल्टिक के क्षेत्र में, नरवा पुरातात्विक संस्कृति के ढांचे के भीतर, दो कोकसॉइड प्रकार हैं, जो केवल ऊपरी चेहरे की रूपरेखा की डिग्री और चेहरे की ऊंचाई में भिन्न होते हैं। डोलिचो-मेसोक्रानियल प्रकार का निरंतर अस्तित्व कम से कम मेसोलिथिक से कहा गया है, अधिकांश खोपड़ी पहले से ही डोलिचोक्रानियल प्रकार द्वारा दर्शायी जाती हैं।
मध्य, पूर्वी और दक्षिणी यूरोप के क्षेत्र से सामग्री के तुलनात्मक विश्लेषण से पता चलता है कि यूरोप के उत्तरी भाग में उत्तरी काकेशोइड्स की विशेषता वाले दो मानवशास्त्रीय परिसर हैं। पहली एक डोलिचोक्रानिक (70) प्रजाति है जिसमें लातविया की नारवा संस्कृति में एक मध्यम उच्च (70 मिमी) चौड़ा (139 मिमी) चेहरा है, यूक्रेन में सेरेन स्टोग संस्कृति, पोलैंड के फ़नल के आकार के गोबलेट, से एक श्रृंखला में लाडोगा नहर, और ओलेनेस्ट्रोवस्की दफन मैदान के यूरोपोइड कछुए। दूसरा खोपड़ी की एक बड़ी चौड़ाई, एक व्यापक और लंबा चेहरा, और एक कमजोर उभरी हुई नाक के साथ डोलिचल-मेसोक्रानिया की प्रवृत्ति की विशेषता है। इस प्रकार को उत्तरी जर्मनी में एर्टेबोले संस्कृति और नीपर-डोनेट्स संस्कृति में समानताएं मिलती हैं। दोनों उत्तरी कोकेशियान प्रजातियां एक-दूसरे के समान हैं और चेहरे की बड़ी चौड़ाई से डेन्यूब सर्कल के दक्षिण कोकेशियान रूपों से तेजी से भिन्न होती हैं। उत्तरी और दक्षिणी प्रकारों के बीच की सीमा एर्टेबोले की दक्षिणी परिधि, पोलैंड में कंघी-वेयर, यूक्रेन में नीपर-डोनेट्स्क के साथ चलती है।
लाबा से लेकर नीपर तक का पूरा इलाका, प्रजातियों की परवाह किए बिना, 4-3 हजार ईसा पूर्व में। मेसोलिथिक के संबंध में इस क्षेत्र में क्रमिक रूप से एक डोलिचोक्रैनिक व्यापक-चेहरे वाले प्रकार का खुलासा करता है।
लेट नियोलिथिक, 3000-2000 ई.पू
बाल्टिक्स का लेट नियोलिथिक लातविया के क्षेत्र से मानवशास्त्रीय श्रृंखला से बना है, जो कंघी-पिट सिरेमिक के वाहक द्वारा दर्शाया गया है। सामान्य तौर पर, यह आबादी मध्यम उच्च चेहरे, कमजोर क्षैतिज रूपरेखा और कमजोर नाक प्रमुखता के साथ मेसोक्रेनियल प्रकार की होती है।
कपालीय श्रृंखला में, सांख्यिकीय विश्लेषण से दो परिसरों का पता चलता है: पहला डोलिचोक्रानिया की प्रवृत्ति की विशेषता है, एक उच्च चेहरा और मजबूत रूपरेखा, दूसरा मेसोक्रानियल, एक मध्यम-चौड़ा, मध्यम-उच्च चेहरा कमजोर रूपरेखा के साथ और एक कमजोर फलाव है। नाक। दूसरा परिसर के समान है मेस्तिजोदक्षिण ओलेनी द्वीप से खोपड़ी, चेहरे की रूपरेखा की अधिक कमजोर डिग्री में उनसे भिन्न।
स्थानीय प्रकार के कंघी-पिट मिट्टी के बर्तनों का निर्माण संभवतः नारवा संस्कृति के डोलिचोक्रेन खोपड़ी और पश्चिमी लाडोगा क्षेत्र से कमजोर रूपरेखा के साथ मेसोक्रेनियल प्रकार के आधार पर किया गया था।
फतयानोवो जनजाति, 1800-1400 ई.पू.
फातयानोवो पुरातात्विक संस्कृति के वाहकों के मानवशास्त्रीय प्रकार को हाइपरडोलिचोक्रानिया द्वारा एक मध्यम-चौड़ा, दृढ़ता से प्रोफाइल, मध्यम-उच्च चेहरे और एक जोरदार उभरी हुई नाक की विशेषता है।
फ़तयानोवो संस्कृति की श्रृंखला विस्टुला-नेमन और एस्टोनियाई युद्ध कुल्हाड़ी संस्कृतियों के साथ निकटतम समानता पाती है, उनके साथ एक एकल परिसर का निर्माण करती है: बड़े अनुदैर्ध्य और मध्यम अनुप्रस्थ व्यास, एक अपेक्षाकृत चौड़ा, दृढ़ता से उभरी हुई नाक के साथ दृढ़ता से प्रोफाइल वाला चेहरा। 2 हजार ईसा पूर्व में। यह परिसर वोल्गा-ओका इंटरफ्लूव और पूर्वी बाल्टिक में आम है। फ़तयानोवो लोगों के लिए मध्य और पूर्वी यूरोप से निकटतम रूपात्मक उपमाओं का अगला चक्र पूर्वी जर्मनी और चेक गणराज्य की समकालिक कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की आबादी है, जो थोड़े संकरे चेहरे में फ़तयानोवो परिसर से भिन्न है। तीसरा चक्र पोलैंड और स्लोवाकिया की डोरियाँ हैं, जो थोड़े संकरे चेहरे के अलावा, मेसोक्रेनियम की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित हैं। ओडर से वोल्गा और नीपर तक इस अवधि की संपूर्ण डोलिचोक्रानियल व्यापक-सामना करने वाली आबादी की समानता संदेह से परे है।
हाइपरडोलिचोक्रानियल आबादी बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में तीन बार दर्ज की गई है: मेसोलिथिक में, प्रारंभिक और देर से नवपाषाण काल में। हालांकि, इसका मतलब इस क्षेत्र में इस प्रकार की आनुवंशिक निरंतरता नहीं है, क्योंकि इन अवधियों में इसके वितरण का क्षेत्र बहुत व्यापक था। यह केवल आत्मविश्वास से कहा जा सकता है कि फतयानोवो संस्कृति के ढांचे के भीतर एक मानवशास्त्रीय प्रकार का गठन किया गया था, जो पूर्वी बाल्टिक के क्षेत्र और अगले 3 सहस्राब्दी में वोल्गा-ओका के इंटरफ्लुव की विशेषता बना रहा।
कांस्य युग, 1500-500 ई.पू.
कांस्य युग में, बाल्टिक्स में दो मानवशास्त्रीय प्रकार थे: पहला एक संकीर्ण (129 मिमी), उच्च और दृढ़ता से प्रोफाइल वाले चेहरे के साथ तेज डोलिचोक्रैनिक है, दूसरा एक व्यापक और कम प्रोफ़ाइल वाले चेहरे के साथ मेसोक्रानियल है। दूसरा मानवशास्त्रीय प्रकार आनुवंशिक रूप से स्वर्गीय नवपाषाण काल का है, जबकि पहला, संकीर्ण-सामना, 12 वीं शताब्दी के बाद से दर्ज किया गया है। ई.पू. और नियोलिथिक या मेसोलिथिक में कोई स्थानीय समानता नहीं है, क्योंकि इस क्षेत्र के प्रोटो-बाल्ट्स - फातयानोवो, एस्टोनिया की युद्ध कुल्हाड़ियों और विस्तुला-नेमन संस्कृतियों की विशेषता अपेक्षाकृत व्यापक और मध्यम-उच्च चेहरे की थी।
मध्य वोल्गा क्षेत्र के बालनोवाइट्स, पोलैंड और पूर्वी जर्मनी के कॉर्डेड लोगों के बीच समकालिक आबादी के बीच निकटतम समानताएं पाई जाती हैं, हालांकि, इन संकीर्ण-सामना वाले प्रकारों के आनुवंशिक संबंधों को स्पष्ट रूप से प्रमाणित करने के लिए अभी भी अपर्याप्त डेटा है।
पहली और दूसरी सहस्राब्दी ई
युगों की बारी के बाद, बाल्टिक में तीन मानवशास्त्रीय प्रकार तय किए गए हैं। पहला एक व्यापक चेहरे वाला डोलिचोक्रैनिक प्रकार है जिसमें लैटगैलियन, समोगिटियन, यॉटविंगियन और प्रशिया की मामूली भिन्नताएं हैं। दूसरा प्रकार - संकीर्ण-सामना (जाइगोमैटिक व्यास: 130 मिमी) विशेष रूप से औक्षित्स के साथ-साथ फिनिश-भाषी लिव्स में पाया जाता है। एक संकीर्ण चेहरा पहली और दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की बाल्टिक जनजातियों की विशेषता नहीं थी। और औक्षाइट्स को एक अलग मूल की जनजाति के रूप में माना जाना चाहिए। तीसरा - मेसोक्रानियल प्रकार एक विस्तृत, कमजोर प्रोफाइल वाला चेहरा और थोड़ी उभरी हुई नाक के साथ 8 वीं -9 वीं शताब्दी के लैटगैलियन्स द्वारा दर्शाया गया है।
2000 के दशक की पहली छमाही की मानवशास्त्रीय श्रृंखला में, अकेले लातविया के क्षेत्र में सुविधाओं की विविधता इतनी महान है कि यह तुलनीय है या पूर्वी स्लावों के बीच विविधता से भी अधिक है। 10वीं-12वीं और 13वीं-14वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में प्रमुख। एक मध्यम-उच्च चौड़े चेहरे वाला एक डोलिचोक्रानियल प्रकार है, जो पिछली अवधि के लैटगैलियन्स के साथ डेटिंग करता है, दूसरा महत्व मेसो-कपाल है जिसमें कमजोर प्रोफाइलिंग और नाक का फलाव होता है, जो कि लिव्स की विशेषता है, तीसरा है डोलिचोक्रानिया के लिए एक संकीर्ण-सामना करने वाला प्रकार - दौगावा और गौजा, रीगा के पूर्वी तट की खाड़ी के साथ-साथ लिथुआनिया के पूर्वी क्षेत्रों के निचले इलाकों के लिव्स के विशिष्ट।
युगांतरकारी परिवर्तनशीलता
युगांतरकारी परिवर्तनों के विश्लेषण से पता चला है कि खोपड़ी के मस्तिष्क क्षेत्र के एक बहुत बड़े अनुदैर्ध्य, मध्यम अनुप्रस्थ, बड़े ऊंचाई वाले व्यास के साथ एक तीव्र डोलिचोक्रानियल विशाल मानवशास्त्रीय प्रकार, एक उच्च, चौड़ी और दृढ़ता से उभरी हुई नाक बाल्टिक क्षेत्र में एक प्राचीन रूप है। . इस तीव्र डोलिचोक्रानिक प्रकार में 6 हजार वर्षों के दौरान महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।
सारांश
1. मध्यपाषाण और नवपाषाण काल के दौरान, मध्य और पूर्वी यूरोप के ओड्रा से वोल्गा तक के वन और वन-स्टेप क्षेत्र मूल से संबंधित आबादी को प्रकट करते हैं, जो डोलिचोक्रानिया और एक विस्तृत, मध्यम-उच्च चेहरे की विशेषता है। इस आबादी का रूपात्मक परिसर पड़ोसी दक्षिण कोकेशियान और लैपोनोइड रूपों से स्पष्ट रूप से भिन्न है, और इसका विभेदन केवल दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से ही स्पष्ट रूप से प्रकट होना शुरू होता है।
2. मध्यपाषाण, नवपाषाण और कांस्य युग के दौरान, उत्तरी यूरोपीय व्यापक-सामना वाले डोलिचोक्रानिक प्रकार का मानवशास्त्रीय प्रकार के प्रोटो-बाल्ट्स की तुलना में बहुत व्यापक भौगोलिक वितरण है, जो इसके आधार पर बनाया गया था, और इसे अकेले बाल्ट्स से नहीं जोड़ा जा सकता है। . पूर्वी बाल्टिक में इस प्रकार की आबादी का प्रवाह मेसोलिथिक में शुरू होता है और कांस्य युग तक जारी रहता है।
3. एक मानवशास्त्रीय परिसर, जो पिछले एक के समान है और यूरोप के वन और वन-स्टेप ज़ोन में व्यापक है, एक व्यापक, मध्यम-उच्च चेहरे वाला एक डोलिचोक्रैनिक प्रकार है, जिसमें चेहरे के ऊपरी हिस्से में कमजोर रूपरेखा है और मध्य में एक तेज रूपरेखा, जो पहले से ही मध्यपाषाण युग में तय है।
4. प्रोटो-बाल्टिक डोलिचोक्रानिक अपेक्षाकृत व्यापक-सामना करने वाला रूपात्मक परिसर एस्टोनिया की युद्ध-कुल्हाड़ी संस्कृति, विस्तुला-नेमन और फतयानोवो संस्कृतियों की आबादी को एकजुट करता है। यह परिसर 3-2 हजार ईसा पूर्व के मोड़ से शुरू होता है। पूर्वी बाल्टिक में अधिक पश्चिमी और दक्षिणी क्षेत्रों से आबादी की आमद के परिणामस्वरूप गठित, और अगले 3 सहस्राब्दी के लिए बाल्ट्स की विशेषता बनी हुई है।
5. दो समान रूपात्मक प्रजातियों के अलावा, पूर्वी बाल्टिक में दो अलग-अलग प्रकार दर्ज किए गए हैं। पहला यहां देर से नवपाषाण काल में दिखाई देता है - यह एक कमजोर लैपोनोइडिटी वाला मेस्टिज़ो प्रकार है, जो प्रोटो-फिनिश आबादी से जुड़ा हुआ है। 12वीं सदी से शुरू। ई.पू. दूसरा प्रकार तय किया गया है - इस क्षेत्र के लिए संकीर्ण-सामना करने वाला डोलिचोक्रैनिक, अप्राप्य और बाद में विशेष रूप से दौगवा, गौजा और रीगा की खाड़ी के पूर्वी किनारे के निचले इलाकों के औक्षित और लिव के बीच वितरित किया गया। संकीर्ण-सामना करने वाला प्रकार मध्य वोल्गा क्षेत्र, पूर्वी जर्मनी और पोलैंड की समकालिक आबादी में अपनी निकटतम समानताएं पाता है, लेकिन पूर्वी बाल्टिक में इसकी उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है।
बाल्टिक्स की आधुनिक आबादी के नृविज्ञान मानचित्र
बाल्टिक राज्यों की आधुनिक आबादी की मानवशास्त्रीय संरचना:
1. पश्चिमी बाल्टिक व्यापक-सामना करने वाला प्रकार
2. पश्चिमी बाल्टिक संकीर्ण-सामना करने वाला प्रकार
3. पूर्वी बाल्टिक प्रकार
4. मिश्रित क्षेत्र
समकालीन यूरोपीय आबादी में जाइगोमैटिक व्यास के मान
परिशिष्ट 1. फत्यानोवाइट्स के सबस्ट्रैटम का नृविज्ञान
फातयानोवो जनजातियों के अध्याय में, आर.या.डेनिसोवा ने सुझाव दिया कि उनके पास एक स्थानीय प्रोटो-फिनिश सब्सट्रेट है जिसमें एक विशिष्ट लैपोनोइड मानव विज्ञान परिसर है। हालांकि, 400 वर्षों को कवर करते हुए, फेटानोवो क्रानियोलॉजिकल श्रृंखला के विश्लेषण के परिणामों के अनुसार, लेखक एक विदेशी सब्सट्रेट की पूर्ण अनुपस्थिति को बताता है, लेकिन केवल सामान्य क्रानियोलॉजिकल श्रृंखला में व्यक्तिगत विशेषताओं के बीच संबंध का उल्लंघन है।
विदेशी घटक के रूप में, फातयानोवो आबादी में लैपोनोइड प्रभाव का कोई निशान नहीं है, जिसने वोलोसोवो संस्कृति के वाहक को आत्मसात किया। पॉज़्नेवोलोसोव्स्की आबादी पूरी तरह से मानवशास्त्रीय परिसर के भीतर है, जो कि अधिक पश्चिमी क्षेत्रों की विशेषता है, जो कि फातयानोवो आंदोलन का प्रारंभिक बिंदु बन गया। इसके अलावा, फातयानोवो बस्तियां वोलोसोवो के शीर्ष पर तय की गई हैं। इससे पता चलता है कि फतयानोवो लोग वोलोसोवो और ऊपरी वोल्गा संस्कृतियों की आबादी के साथ एक सामान्य और बहुत करीबी मूल को प्रकट करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में नवागंतुक हैं। ऊपरी वोल्गा, वोलोसोवो और फ़तयानोवो संस्कृतियों के क्षेत्रों को मानचित्र पर दर्शाया गया है:
ऊपरी वोल्गा और वोलोसोवो संस्कृतियों की आबादी के साथ फतयानोवो जनजातियों की मानवशास्त्रीय समानता बाद में टी.आई. अलेक्सेवा, डीए क्रेनोव और पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र के नवपाषाण और कांस्य युग के अन्य शोधकर्ताओं द्वारा बताई गई थी।
वोलोसोवो संस्कृति की आबादी में कोकसॉइड घटक आनुवंशिक रूप से यूरोप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है। हम इस क्षेत्र में पिट-कंघी वेयर संस्कृति की जनजातियों के आगमन के साथ, नवपाषाण युग के बाद से पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र की आबादी का कुछ "मंगोलीकरण" देख रहे हैं।जाहिर है, वोलोसोवियन उत्तरी कोकेशियान के जातीय समूह के थे, जो ऊपरी वोल्गा संस्कृति की आबादी के वंशज थे, जो वोलोसोवो संस्कृति का आधार है।
यह संभव है कि फातयानोव्स उत्तरी इंडो-यूरोपीय लोगों के वंशजों के समान वातावरण में आंशिक रूप से गिर गए और केवल बाद के समय में शत्रुतापूर्ण जनजातियों से घिरे हुए थे।
यूएसएसआर के वन क्षेत्र का कांस्य युग। एम।, 1987।
6. माना जाता है कि प्रोटो-फिनिश सब्सट्रेट फैट्यानोवो संस्कृति की आबादी में अनुपस्थित है। आने वाले फतयानोवाइट्स के लिए आधार एक बहुत ही समान मानवशास्त्रीय प्रकार की आबादी थी। इस क्षेत्र में नरम लैपोनोइडिटी के साथ नृविज्ञान प्रकार का प्रभाव स्पष्ट रूप से देर से नवपाषाण काल से महसूस किया जाता है, बल्कि कमजोर है।
परिशिष्ट 2. मध्यपाषाण युग का मानवशास्त्रीय प्रकार
अध्याय में "पूर्वी बाल्टिक की मेसोलिथिक आबादी की मानवशास्त्रीय संरचना और उत्पत्ति" R.Ya.Denisova Zvejnieki कब्रिस्तान से मेसोलिथिक श्रृंखला की जांच करती है। सामान्य तौर पर, इस श्रृंखला को खोपड़ी के एक बड़े अनुदैर्ध्य, छोटे अनुप्रस्थ व्यास, एक उच्च नाक पुल के साथ एक मध्यम-उच्च, मध्यम-चौड़ा चेहरा, नाक का एक मजबूत फलाव, और ऊपरी में कुछ हद तक कमजोर क्षैतिज रूपरेखा की विशेषता है। चेहरे का क्षेत्र।
श्रृंखला के सांख्यिकीय प्रसंस्करण के बाद, लेखक इसमें विशेषताओं के दो सेटों की पहचान करता है। पहला परिसर नाक के एक तेज फलाव, एक बड़े अनुदैर्ध्य व्यास और एक लंबे चेहरे के बीच संबंध की विशेषता है। दूसरा डोलिचो-मेसाकोरानिया की ओर झुकाव है, एक कमजोर रूपरेखा के साथ एक व्यापक चेहरा और नाक का कमजोर फलाव। ओलेनेस्ट्रोवस्की दफन मैदान से श्रृंखला के साथ सुविधाओं के दूसरे सेट की तुलना के आधार पर, आर.या.डेनिसोवा का सुझाव है कि यह रूपात्मक परिसर मेस्टिज़ो है और यूरोप के पूर्वोत्तर क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है।
देर से नवपाषाण युग में, एक मेस्टिज़ो आबादी वास्तव में पूर्वी बाल्टिक और पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र में दिखाई देगी, जिसका मानवशास्त्रीय प्रकार "नरम लैपोनोइडिटी" की विशेषताओं की विशेषता है: मेसोक्रानिया, चेहरे की कमजोर रूपरेखा और फलाव नाक, चौड़ा मध्यम-ऊंचा चेहरा। यह आबादी कॉम्ब-पिट वेयर संस्कृतियों के भीतर फैल जाएगी और आमतौर पर प्रोटो-फिनिश जनजातियों से जुड़ी होती है।
हालांकि, पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र की मेसोलिथिक आबादी के बीच आनुवंशिक संबंध का सवाल - ऊपरी चेहरे के क्षेत्र में कमजोर रूपरेखा के साथ - और बाद में नवपाषाण काल में इस क्षेत्र में दिखाई देने वाले कंघी-पिट सिरेमिक संस्कृतियों के वाहक खुले रहते हैं। क्या दो अवधियों की आबादी संबंधित थी, या मेसोलिथिक और लेट नियोलिथिक आबादी आनुवंशिक रूप से विभिन्न प्रकारों का प्रतिनिधित्व करती थी?
इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर टीआई अलेक्सेवा और कई अन्य वैज्ञानिकों द्वारा दिया गया था, जिन्होंने व्यापक मानवशास्त्रीय सामग्री का उपयोग करते हुए दिखाया कि मेसोलिथिक युग में चेहरे की कमजोर रूपरेखा के साथ एक मानवशास्त्रीय परिसर यूरोप में बहुत व्यापक है और पाया जाता है उत्तरी बाल्कन, दक्षिणी स्कैंडिनेविया में, पूर्वी यूरोप के वन और वन-स्टेप क्षेत्र। फ्रंटो-ऑर्बिटल क्षेत्र का चपटा होना एक पुरातन कोकसॉइड विशेषता के रूप में पहचाना जाता है जो लैपोनोइड प्रकार से संबंधित नहीं है।
ऊपरी चेहरे के क्षेत्र में कुछ चपटेपन और चेहरे के मध्य भाग में मजबूत रूपरेखा का संयोजन वन और वन-स्टेप क्षेत्र के अधिकांश नवपाषाण पूर्वी यूरोपीय समूहों में नोट किया गया है। ये विशेषताएं बाल्टिक, वोल्गा-ओका और नीपर-डोनेट्स्क क्षेत्रों की आबादी की विशेषता हैं। भौगोलिक रूप से, यह क्षेत्र लगभग मेसोलिथिक में समान संयोजन के वाहक के वितरण क्षेत्र के साथ मेल खाता है।अधिकांश विदेशी कपाल विज्ञान श्रृंखला में, खोपड़ी के चेहरे के हिस्से की क्षैतिज रूपरेखा पर कोई डेटा नहीं है, लेकिन अन्य विशेषताओं में समानता इतनी महान है कि इस काकेशोइड के वाहक के आनुवंशिक संबंधों के बारे में कोई संदेह नहीं है, मैं कहूंगा , कुछ हद तक पुरातन प्रकार, यूरोप में व्यापक रूप से और इसके बाहर भी।
वीपी अलेक्सेव, जिन्होंने व्लासैक दफन जमीन (यूगोस्लाविया) से खोपड़ी पर क्षैतिज रूपरेखा के कोणों को मापा, ने दिखाया कि मध्य भाग में चेहरे के क्षेत्र की एक महत्वपूर्ण रूपरेखा के साथ एक चपटा ललाट-कक्षीय क्षेत्र का संयोजन भी उनकी विशेषता है [ अलेक्सेव, 1979].
यूएसएसआर के वन क्षेत्र का कांस्य युग। एम।, 1987।
मेसोलिथिक में सबसे आम संयोजन बड़े चेहरे के आयामों के साथ डोलिचोक्रानिया का संयोजन है, नाक के एक मजबूत फलाव के साथ, चेहरे के क्षेत्र के जाइगोमैक्सिलरी क्षेत्र में नासोमलर और तेज रूपरेखा में चपटा होता है। मानवशास्त्रीय उपमाओं और पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, इस प्रकार की उत्पत्ति यूरोप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों से जुड़ी हुई है।
पूर्वी यूरोप की प्राचीन जनसंख्या // पूर्वी स्लाव। नृविज्ञान और जातीय इतिहास। एम., 2002
7. चेहरे के ऊपरी हिस्से की कमजोर रूपरेखा और मध्य भाग में एक मजबूत रूपरेखा के साथ एक मानवशास्त्रीय परिसर, जो पूर्वी यूरोप के वन और वन-स्टेप क्षेत्रों की नवपाषाण आबादी के बीच प्रचलित है, लैपोनोइड प्रकार से जुड़ा नहीं है , और इसके मेस्टिज़ो मूल के बारे में धारणाएं निराधार हैं। यह परिसर मेसोलिथिक में निरंतरता दिखाता है, और बाद में नवपाषाण काल में आने वाले कंघी-पिट सिरेमिक की मेस्टिज़ो आबादी के साथ मौजूद है।
क्या आप_
बाल्त्सो
बाल्ट्स - लोगोंइंडो-यूरोपीय मूल, बाल्टिक भाषाओं के बोलने वाले जो अतीत में बसे हुए थे और आज पोलैंड से बाल्टिक के क्षेत्र में निवास करते हैं और कैलिनिनग्रादतक का क्षेत्र एस्तोनिया. के अनुसार ऐतिहासिकबोलीविज्ञान, पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। बाल्ट्स को तीन बड़ी बोली में विभाजित किया गया था- आदिवासी समूह: पश्चिमी, मध्य और नीपर। उनमें से अंतिम, सेडोव वी.वी. के अनुसार, प्रतिनिधित्व किया जाता है पुरातात्विक संस्कृतियां- तुशेमलिंस्को-बंटसेरोव्स्काया, कोलोचिंस्काया और मोस्चिन्स्काया। IV-III सदियों ईसा पूर्व में। पश्चिमी बाल्ट्स (प्रशिया, गैलिंड्स, यॉटविंगियन) और पूर्वी (कुरशियन, लिथुआनियाई और लातवियाई के पूर्वजों) के बीच मतभेद थे। VI-VIII सदियों तक। भाग लेने वालों में पूर्वी बाल्ट्स का विभाजन शामिल करें नृवंशविज्ञानएक सदी से लिथुआनियाई (ज़मुदीन, अन्यथा समोगिटियन, लिथुआनिया उचित - औक्षत्स, साथ ही नाद्रुव्स, स्काल्व्स), और जो पूर्वज बन गए समकालीनलातवियाई (क्यूरोनियन, सेमीगैलियन, सेलोनियाई, लैटगैलियन), आदि।
पहली सहस्राब्दी में, बाल्टिक जनजातियों ने दक्षिण-पश्चिमी बाल्टिक से ऊपरी नीपर और ओका बेसिन तक के क्षेत्र में निवास किया। अर्थव्यवस्था: कृषि और पशु प्रजनन। बाल्ट्स के पहले लिखित संदर्भ "जर्मनों की उत्पत्ति और जर्मनी के स्थान पर" निबंध में पाए जाते हैं। रोमनइतिहासकार पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस ( 98 ), जहां उन्हें एस्टिया (lat. aestiorum gentes) कहा जाता है। बाद में, अलग-अलग नामों के तहत बाल्ट्स का वर्णन ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार कैसियोडोरस के लेखन में किया गया था ( 523 ), गोथिकजॉर्डन के इतिहासकार 552 ), एंग्लो-सैक्सन यात्री Wulfstan ( 900 ), उत्तरी जर्मनिक आर्चबिशप का इतिहासकारएडम ऑफ ब्रेमेन ( 1075 ) प्राचीन और मध्यकालीन स्रोतों ने उन्हें ऐस्तामी-एस्ती कहा। जॉर्डन ने उन्हें पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में बाल्टिक तट से निचले डॉन बेसिन तक रखा। वैज्ञानिक शब्दों के रूप में बाल्ट्स (जर्मन बाल्टेन) और बाल्टिक भाषा (जर्मन बाल्टिस स्प्रैचे) का नाम प्रस्तावित किया गया था 1845 जर्मन भाषाविद् जॉर्ज नेसेलमैन ( 1811-1881 ), प्रोफेसर विश्वविद्यालयकोनिग्सबर्ग में। पुराने रूसी इतिहासबाल्ट्स (लिथुआनिया, लेटगोला, ज़ेमीगोला, ज़मुद, कोर्स, यत्विंगियन, गोल्याद और प्रशिया) की कई अलग-अलग जनजातियों के नाम बताए।
छठी शताब्दी से शुरू। उनके क्षेत्र में रिसना स्लाव, और आठवीं-नौवीं शताब्दी में। नीपर बाल्ट्स के स्लावीकरण की प्रक्रिया शुरू होती है, जो XII-XIII सदियों में समाप्त हुई। रूस में पश्चिमी बाल्ट्स को कहा जाता था चुखोन्स. प्रति 983 बढ़ोतरी लागू करता है व्लादिमीरयोतविंगियों के लिथुआनियाई जनजाति के खिलाफ और कुछ समय के लिए नेमन के साथ नदी मार्गों पर कब्जा कर लिया। जर्मन शूरवीरों के विस्तार के दौरान कुछ बाल्टिक लोगों को नष्ट कर दिया गया था, कुछ को 16 वीं शताब्दी के अंत तक आत्मसात कर लिया गया था। सत्रवहीं शताब्दी या भंग नृवंशविज्ञानआधुनिक लोग। वर्तमान में, दो बाल्टिक लोग हैं - लातवियाई और लिथुआनियाई।
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दक्षिण बाल्टिक तट (मेक्लेनबर्ग भूमि) से मूर्तिपूजक मूर्ति। 1968 में झील टॉलेंसकोय के पास एक क्षेत्र में खुदाई के दौरान ओक से बनी एक लकड़ी की मूर्ति की खोज की गई थी। यह खोज 13वीं शताब्दी की है।
| गोल्याद - एक बाल्टिक जनजाति, संभवतः मूल रूप से लिथुआनियाई, का उल्लेख रूसी कालक्रम - सदियों में किया गया है। प्रोटवा नदी के बेसिन, मॉस्को नदी की दाहिनी सहायक नदी, और 7 वीं -8 वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में पूर्वी स्लावों के बड़े पैमाने पर पुनर्वास के बाद निवास किया। यह निकला एम। व्यतिचितथा क्रिविची, जिसने गोल्याद की भूमि पर कब्जा कर लिया, आंशिक रूप से इसे मार डाला, आंशिक रूप से इसे उत्तर-पश्चिम में ले गया, और आंशिक रूप से इसे आत्मसात कर लिया। बारहवीं शताब्दी में भी। गोल्याड का उल्लेख इतिहास में रिपोर्टिंग के तहत किया गया है 1147 वह चेर्निगोव के राजकुमार Svyatoslav Olgovichहुक्म से सुज़ालराजकुमार यूरी डोलगोरुक्योएक दस्ते के साथ गोल्याद गए। कुछ शोधकर्ताओंवे दूसरी शताब्दी में टॉलेमी द्वारा वर्णित गैलिंड्स के साथ गोल्याड की पहचान करते हैं, जो मसुरियन झीलों के क्षेत्र में माज़ोविया में रहते थे। इस देश के हिस्से को बाद में गैलइंडिया कहा गया। | msimagelist>
X-XII सदियों के बाल्टिक जनजातियों के कपड़े।
| समोगिटियन - (रूसी और पोलिश ज़मुद), एक प्राचीन लिथुआनियाई जनजाति, समोगितिया की मुख्य आबादी, लिथुआनियाई लोगों की दो मुख्य शाखाओं में से एक। यह नाम "ज़ेमास" - "निम्न" शब्द से आया है और ऊपरी लिथुआनिया के संबंध में लोअर लिथुआनिया को दर्शाता है - औक्तातिजा (शब्द से - "औकिटास" - "उच्च"), जिसे अक्सर संकीर्ण अर्थों में लिथुआनिया कहा जाता था। शब्द। | msimagelist>|
| ज़ेमगली - (ज़ेमीगोला, ज़िमेगोला), लातविया के मध्य भाग में एक प्राचीन लातवियाई जनजाति, नदी के बेसिन में। लिलुपे। पर 1106 सेमीगैलियन्स ने वेस्स्लाविच दस्ते को हराया, जिसमें 9 हजार सैनिक मारे गए | msimagelist>
सेमीगैलियन और उक्स्टैट महिलाओं के गहने
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वोलिन मूर्ति। कांस्य। 9वीं शताब्दी बाल्टिक स्लाव
भाषा - लाटगालियन (लातवियाई भाषा की ऊपरी लातवियाई बोली मानी जाती है), को आधिकारिक दर्जा नहीं है, लेकिन इसके अनुसार कानूनभाषा के बारे में राज्यलैटगैलियन भाषा को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य के रूप में संरक्षित और विकसित करता है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, लातवियाई निवासियों की संख्या जो खुद को लैटगैलियन मानते हैं, 150 से 400 हजार तक हैं। मानव, लेकिन गणना इस तथ्य से जटिल है कि आधिकारिक तौर पर लातविया में कोई लाटगैलियन राष्ट्रीयता नहीं है। उनमें से अधिकांश के पासपोर्ट में राष्ट्रीयता "लातवियाई" है। धर्म: अधिकांश विश्वासी कैथोलिक हैं। Latgalians को Latgalians के वंशज माना जाता है। msimagelist>
बाल्टिक शहरवासियों की मध्यकालीन पोशाक
| लिथुआनिया, लिथुआनियाई - प्राथमिक क्रॉनिकल में लोगों की सूची में उल्लिखित एक बाल्टिक जनजाति। बाद में मास्को का उदय XIV-XV सदियों में। लिथुआनिया ने मास्को की आपूर्ति की ग्रैंड ड्यूकप्रवासियों की एक बड़ी संख्या महानऔर यहां तक कि रियासतों और नौकरों के साथ रियासत भी। मास्को सेवा में लिथुआनियाई लोगों ने विशेष गठन किया अलमारियोंलिथुआनियाई प्रणाली। लिथुआनिया के बारे में लोक कथाएँ सबसे अधिक प्रचलित थीं पस्कोव क्षेत्र, जो कई झड़पों से जुड़ा है और सैन्यरूस के खिलाफ लिथुआनिया के अभियान। क्रॉनिकल स्रोतों में नदी के बेसिन में प्राचीन लिथुआनियाई बस्तियों का भी उल्लेख है। ठीक है। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के बाल्टिक समूह की लिथुआनियाई भाषा बोलते हैं। मुख्य बोलियाँ समोगिटियन (निचला लिथुआनियाई) और ऑक्स्टैटियन (ऊपरी लिथुआनियाई) हैं। 16वीं शताब्दी से लेखन लैटिन ग्राफिक आधार पर। | msimagelist>
प्रशिया और क्रूसेडर
| सेलोन एक प्राचीन लातवियाई जनजाति है जो 15वीं शताब्दी तक जीवित थी। और XIII सदी द्वारा कब्जा कर लिया। आधुनिक लातविया के दक्षिण में क्षेत्र और आधुनिक लिथुआनिया के उत्तर-पूर्व में एक पड़ोसी क्षेत्र। आज यह क्षेत्र जेकबपिल्स और डौगवपिल्स क्षेत्रों के अंतर्गत आता है। | msimagelist>|
| सेम्बी एक उत्तरी प्रशिया जनजाति है। | msimagelist>|
| स्काल्व्स एक प्रशिया जनजाति है। | msimagelist>
एस्टोनियाई किसानों के कपड़े
| Yatvingians - एक प्राचीन प्रशिया बाल्टिक भाषी जनजाति, जातीयलिथुआनियाई लोगों के करीब। वे 5 वीं शताब्दी से रहते थे। ईसा पूर्व इ। XIII सदी के अंत तक। मी के क्षेत्र में नदी के मध्य मार्ग। नेमन और नदी का ऊपरी मार्ग। नरेव। यॉटिंगियों के कब्जे वाले क्षेत्र को सुडोविया कहा जाता था। अदालतों की जनजाति (ज़ुदाव) का उल्लेख सबसे पहले टैसिटस (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) ने किया था। जातीय नाम "यत्व्याग" का पहला उल्लेख मिलता है रूसी-बीजान्टिन संधि 944. यत्विंगियन कृषि, डेयरी फार्मिंग, मधुमक्खी पालन, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। विकसित किए गए थे और शिल्प. 10वीं शताब्दी में, पुराने रूसी राज्य के गठन के बाद, अभियान शुरू हुए कीव(उदा. यारोस्लाव द वाइज़) और अन्य राजकुमारों पर यॉटविंगियन ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ) 11 40-11 50 में अभियानों के परिणामस्वरूप गैलिशियन्-वोलिनऔर माज़ोवियन राजकुमार, यॉटविंगियन गैलिसिया-वोलिन रस और माज़ोविया के अधीनस्थ थे। हालांकि, में 1283 पश्चिमी यॉटविंगियन के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया वारबंद. पर 1422 सभी सुडोविया का हिस्सा बन गए लिथुआनिया के ग्रैंड डची. यॉटविंगियन की अलिखित भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के बाल्टिक समूह से संबंधित थी। Yatvingians ने बेलारूसी, पोलिश और लिथुआनियाई राष्ट्रों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। | msimagelist>
पुरातात्विक संस्कृति पुरातत्त्व
यदि सीथियन-सरमाटियन भाषा में स्लाव से दूर हैं, तो क्या इसका मतलब है कि कोई करीब है? आप स्लाव जनजातियों के जन्म के रहस्य को उनके निकटतम रिश्तेदारों को भाषा में ढूंढकर सुलझाने की कोशिश कर सकते हैं।
हम पहले से ही जानते हैं कि एकल इंडो-यूरोपीय मूल भाषा का अस्तित्व संदेह से परे है। लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इस एकल प्रोटो-भाषा से, धीरे-धीरे भाषाओं के विभिन्न समूह बनने लगे, जो अंततः नई शाखाओं में विभाजित हो गए। स्वाभाविक रूप से, इन नई संबंधित भाषाओं के वाहक विभिन्न संबंधित जातीय समूह (जनजाति, जनजातियों के संघ, राष्ट्रीयता आदि) थे।
70-80 के दशक में किए गए सोवियत भाषाविदों के अध्ययन ने बाल्टिक भाषा सरणी से प्रोटो-स्लाव भाषा के गठन के तथ्य की खोज की। उस समय के बारे में कई तरह के निर्णय हैं जिस पर प्रोटो-स्लाव भाषा को बाल्टिक से अलग करने की प्रक्रिया हुई (15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक)।
1983 में, द्वितीय सम्मेलन "ऐतिहासिक और क्षेत्रीय शब्दों में बाल्टो-स्लाव जातीय-भाषाई संबंध" आयोजित किया गया था। ऐसा लगता है कि पुरानी स्लाव भाषा की उत्पत्ति के विषय पर बाल्टिक, भाषाविद् इतिहासकारों सहित तत्कालीन सोवियत के विचारों का यह आखिरी इतने बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान था। इस सम्मेलन के सार तत्वों से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
बाल्ट्स के निपटान का भौगोलिक केंद्र विस्तुला बेसिन है, और इस केंद्र के पूर्व, दक्षिण और पश्चिम में बाल्ट्स के कब्जे वाले क्षेत्र का विस्तार किया गया है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और पिपरियात के ऊपरी और मध्य नीपर शामिल थे। बाल्ट्स वेंड्स और सेल्ट्स से पहले मध्य यूरोप के उत्तर में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में एक स्पष्ट वैदिक अर्थ था। धर्म, देवताओं का पंथ लगभग प्राचीन स्लाव लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषाई स्थान विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के महान प्रभाव के संकेत हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा के साथ बाल्टिक और स्लाव भाषाओं के बीच का संबंध है, जिसे हम, मुझे क्षमा करें, भाषाविद, अब से प्रोटो-लैंग्वेज कहेंगे। प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास की तार्किक योजना लगभग इस प्रकार प्रतीत होती है:
प्रोटो-भाषा - प्रोटो-बाल्टिक - + इटालियन + सीथियन-सरस्मेटियन = पुराना स्लाव।
यह योजना एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय विवरण को प्रतिबिंबित नहीं करती है: प्रोटो-बाल्टिक (उर्फ "बाल्टो-स्लावोनिक") भाषा, प्रोटो-भाषा से बनने के बाद, इसके साथ संपर्क बंद नहीं किया; ये दोनों भाषाएँ एक ही समय में कुछ समय के लिए अस्तित्व में थीं! यह पता चला है कि प्रोटो-बाल्टिक भाषा प्रोटो-भाषा की समकालीन है!
यह प्रोटो-भाषा से प्रोटो-बाल्टिक भाषा की निरंतरता के विचार का खंडन करता है। प्रोटो-बाल्टिक भाषा की समस्याओं पर सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक वी.एन. टोपोरोव ने इस धारणा को आगे रखा कि "बाल्टिक क्षेत्र प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषण का" आरक्षित "है।" इसके अलावा, PRABLTSKY भाषा भारत-यूरोपीय लोगों की प्राचीन प्रोटो-भाषा है!
मानवविज्ञानी और पुरातत्वविदों के आंकड़ों के साथ, इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रा-बाल्ट्स "कैटाकॉम्ब" संस्कृति (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के प्रतिनिधि थे।
शायद प्राचीन स्लाव प्रोटो-बाल्ट्स की किसी प्रकार की दक्षिणपूर्वी किस्म हैं? नहीं। पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के पश्चिमी समूह (विस्तुला के पश्चिम!) से निरंतरता को प्रकट करती है, न कि पड़ोसी पूर्वी से।
क्या इसका मतलब यह है कि स्लाव प्राचीन बाल्ट्स के वंशज हैं?
बाल्ट्स कौन हैं?
सबसे पहले, "बाल्ट्स" दक्षिणी बाल्टिक के संबंधित प्राचीन लोगों के लिए एक वैज्ञानिक शब्द है, न कि स्व-नाम। आज बाल्ट्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व लातवियाई और लिथुआनियाई करते हैं। ऐसा माना जाता है कि लिथुआनियाई और लातवियाई जनजातियाँ (कर्सियन, लेटगोला, ज़िमेगोला, गाँव, औक्षत्स, समोगिटियन, स्काल्व्स, नाद्रुव, प्रशिया, यत्विंगियन) पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शताब्दियों में अधिक प्राचीन बाल्टिक आदिवासी संरचनाओं से विकसित हुई थीं। लेकिन ये पुराने बाल्ट्स कौन थे और कहाँ रहते थे? कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्राचीन बाल्ट्स पॉलिश युद्ध कुल्हाड़ियों और कॉर्डेड सिरेमिक (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही) की देर से नीलिटिक संस्कृतियों के वंशज थे। यह राय मानवविज्ञानी द्वारा किए गए शोध के परिणामों का खंडन करती है। पहले से ही कांस्य युग में, प्राचीन दक्षिण बाल्टिक जनजातियों को "संकीर्ण-सामना करने वाले" इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था, जो दक्षिण से आए थे, जो बाल्ट्स के पूर्वज बन गए थे। बाल्ट्स आदिम कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लॉग हाउस या मिट्टी से ढके घरों और अर्ध-डगआउट में कमजोर गढ़वाली बस्तियों में रहते थे। सैन्य रूप से, बाल्ट्स निष्क्रिय थे और शायद ही कभी भूमध्यसागरीय लेखकों का ध्यान आकर्षित किया।
यह पता चला है कि हमें स्लाव की उत्पत्ति के मूल, ऑटोचथोनस संस्करण पर लौटना होगा। लेकिन फिर पुरानी स्लाव भाषा का इतालवी और सीथियन-सरमाटियन घटक कहां से आता है? सीथियन-सरमाटियन के साथ वे सभी समानताएँ कहाँ से आती हैं जिनके बारे में हमने पिछले अध्यायों में बात की थी?
हां, अगर हम स्लाव को पूर्वी यूरोप की सबसे पुरानी और स्थायी आबादी के रूप में स्थापित करने के लिए हर कीमत पर प्रारंभिक लक्ष्य से आगे बढ़ते हैं, या किसी एक जनजाति के वंशज के रूप में जो भविष्य के रूस की भूमि में चले गए हैं, तो हमें प्राप्त करना होगा मानवशास्त्रीय, भाषाई, पुरातात्विक और उस क्षेत्र के इतिहास के अन्य तथ्यों से उत्पन्न होने वाले कई विरोधाभासों के आसपास, जिसमें स्लाव मज़बूती से केवल 6 वीं शताब्दी ईस्वी से रहते थे, और केवल 9वीं शताब्दी में रूस का राज्य बना था।
स्लाव के उद्भव के इतिहास की पहेलियों का अधिक निष्पक्ष रूप से उत्तर देने का प्रयास करने के लिए, आइए 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक की घटनाओं को देखने की कोशिश करें, जो कि व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में हैं। रूस का क्षेत्र।
तो, V-VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एशिया माइनर, फिलिस्तीन, मिस्र, भारत में, पहली प्रामाणिक रूप से ज्ञात सभ्यताओं के शहर विकसित होते हैं। उसी समय, निचले डेन्यूब के बेसिन में, एशिया माइनर की सभ्यताओं से जुड़ी "विंचनस्काया" ("टेरटेरिय्स्काया") संस्कृति का गठन किया गया था। इस संस्कृति का सीमांत हिस्सा "बग-डेनिएस्टर" था, और बाद में भविष्य के रूस के क्षेत्र में "ट्रिपिलियन" संस्कृति थी। उस समय नीपर से उराल तक का क्षेत्र प्रारंभिक चरवाहों की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो अभी भी एक ही भाषा बोलते थे। "विंचन" किसानों के साथ, ये जनजाति आधुनिक इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज थे।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, वोल्गा क्षेत्र से येनिसी तक, मंगोलोइड बस्ती की पश्चिमी सीमाओं तक, खानाबदोश पशु प्रजनकों की एक "गड्ढे" ("अफनासेवस्काया") संस्कृति दिखाई दी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही तक। ई।, "गड्ढे" ट्रिपिलियंस द्वारा बसाए गए भूमि में फैल गए, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, उन्होंने उन्हें पश्चिम में धकेल दिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "विंचन" ने पेलसगिअन्स और मिनोअन्स की सभ्यताओं को जन्म दिया, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक - माइसीनियन।
आपका समय बचाने के लिए, मैं तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान के आगे के विकास को छोड़ देता हूं।
हमारे लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक सिमरियन, जो आर्यों का हिस्सा थे, या जो एशिया में उनके वंशज और उत्तराधिकारी थे, यूरोप आ गए। इस अवधि के दौरान पूरे पूर्वी और उत्तरी यूरोप में दक्षिण यूराल कांस्य के वितरण को देखते हुए, एक विशाल क्षेत्र सिमरियन के प्रभाव के अधीन था। कई देर से यूरोपीय लोगों ने अपने खून का आर्य हिस्सा सिमरियनों को दिया है। यूरोप में कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, सिमरियन ने उन्हें अपनी पौराणिक कथाएं दीं, लेकिन उन्होंने खुद को बदल दिया, स्थानीय भाषाओं को अपनाया। बाद में, गल्स और रोमनों पर विजय प्राप्त करने वाले जर्मनों ने इसी तरह से रोमांस भाषाओं में बात की। कुछ समय बाद बाल्ट्स पर विजय प्राप्त करने वाले सिमरियन बाल्टिक बोलियों को बोलने लगे और विजित जनजातियों में विलीन हो गए। बाल्ट्स, जो यूराल और वोल्गा से लोगों के प्रवास की पिछली लहर के साथ यूरोप में बस गए थे, ने सिमरियन से उनकी भाषा और आर्य पौराणिक कथाओं के "ईरानी" घटक का पहला भाग प्राप्त किया।
8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास वेन्ड्स दक्षिण से पश्चिमी प्रा-बाल्ट्स वाले क्षेत्रों में आए। उन्होंने "इटैलिक" बोली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रबलों की भाषा में लाया, साथ ही स्व-नाम - वेंड्स। आठवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। पश्चिम से प्रवासियों की लहरें एक के बाद एक गुज़रीं - "लुसैटियन", "चेर्नोलेस्काया" और "ज़रुबेनेट्स" संस्कृतियों के प्रतिनिधि, सेल्ट्स द्वारा उत्पीड़ित, यानी एट्रस्कैन, वेंड्स और, संभवतः, पश्चिमी बाल्ट्स। तो "पश्चिमी" बाल्ट्स "दक्षिणी" बन गए।
पुरातत्वविद और भाषाविद दोनों भविष्य के रूस के क्षेत्र में बाल्ट्स के दो बड़े आदिवासी संरचनाओं को अलग करते हैं: एक ओका बेसिन में, दूसरा मध्य नीपर में। यह वे थे जो प्राचीन लेखकों के दिमाग में न्यूरॉन्स, विवादों, ऐस्ट्स, स्कोलॉट्स, गांवों, जेलों और बॉडिन्स की बात हो सकती थी। जहां हेरोडोटस ने जेलों को रखा, अन्य स्रोतों को अलग-अलग समय पर गैलिंड्स, गोल्डेसिथियन, गोलंटसेव, गोल्याड कहा जाता है। तो मध्य नीपर में रहने वाले बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उच्च संभावना के साथ स्थापित किया जा सकता है।
तो, बाल्ट्स ओका और मध्य नीपर में रहते थे। लेकिन आखिरकार, ये क्षेत्र टैसिटस के अनुसार, सरमाटियंस ("पेवकिन्स और फेन्स के बीच", यानी डेन्यूब से लेकर फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि तक) के प्रभुत्व में थे! और Peutinger की मेजें इन प्रदेशों को Wends और Venedo-Sarmatians को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजाति लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक ही आदिवासी गठबंधन में थे। बाल्ट्स और सीथो-सरमाटियन एक समान धर्म और एक तेजी से सामान्य संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की शक्ति ने किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को ओका और नीपर की ऊपरी पहुंच से लेकर काला सागर और काकेशस की तलहटी तक शांतिपूर्ण श्रम की संभावना प्रदान की और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में, गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक के तट से वोल्गा और क्रीमिया सहित काला सागर तक एक विशाल क्षेत्र को जब्त करने के लिए, बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों की कई जनजातियों को जीतने में कामयाब रहे।
सीथियन-सरमाटियन ने लंबे समय तक और क्रूरता से गोथों के साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी वे हार गए, इतनी भारी हार, जो उनके इतिहास में अभी तक नहीं हुई थी। ऐसा नहीं है कि इगोर के अभियान की कहानी में इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति बनी हुई है!
यदि वन-स्टेप और स्टेपी बेल्ट के एलन और रोक्सोलन उत्तर और दक्षिण में पीछे हटकर गोथ से बच सकते थे, तो क्रीमिया के "शाही सीथियन" के पास पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। सबसे जल्दी वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यासी, एलन), जिनके लिए नेता बस, जिसे टेल ऑफ़ इगोर के अभियान से जाना जाता है, भी संबंधित थे, उत्तरी काकेशस में पीछे हट गए और गोथों के जागीरदार बन गए। बस का एक स्मारक-मकबरा था, जिसे उनकी विधवा ने बनवाया था और 19वीं शताब्दी के इतिहासकारों के लिए जाना जाता था।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों (इल्मर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया गया था, जो गोथ से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जो एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता के स्वामित्व में थे - गोथिक वर्चस्व से मुक्ति।
यह मानना तर्कसंगत है कि अधिकांश नए समुदाय संख्यात्मक रूप से बाल्ट थे, इसलिए उनके बीच में आने वाले सरमाटियन ने जल्द ही "ईरानी" बोली - पुरानी स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोली बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक नई जनजातियों का सैन्य-रियासत मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में 3-4 पीढ़ियों के जीवन के दौरान लगभग 100 वर्ष लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम मिला - "स्लाव"। शायद यह "sva-alans" वाक्यांश से पैदा हुआ था। "एलन्स" स्पष्ट रूप से सरमाटियन के एक हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि स्वयं एलन जनजाति भी मौजूद थी (यह घटना असामान्य नहीं है: बाद में, अलग-अलग नामों वाले स्लाव जनजातियों के बीच वास्तव में "स्लोवेन" जनजाति थी)। शब्द "स्व" - आर्यों के बीच महिमा और पवित्रता दोनों का अर्थ था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनि "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में गुजरती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "वेने शब्द" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो इस शब्द को जानते हैं, "जर्मन" -गोथ्स के विपरीत एक आम भाषा है।
इस पूरे समय गोथों के साथ सैन्य टकराव जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से गुरिल्ला तरीकों से किया गया था, जब शहरों और बड़े बस्तियों-हथियार शिल्प के केंद्रों को दुश्मन द्वारा कब्जा कर लिया गया था या नष्ट कर दिया गया था। इसने आयुध (डार्ट्स, हल्के धनुष और छड़ से बुने हुए ढाल, कवच की अनुपस्थिति) और स्लाव की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, ढोंग पीछे हटने, जाल में फुसलाने) को भी प्रभावित किया। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य बताता है कि पूर्वजों की सैन्य परंपराओं को संरक्षित किया गया था। यह कल्पना करना कठिन है कि गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कब तक जारी रहा होगा और गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कैसे समाप्त हो सकता था, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में टूट गई। स्लावों को गोथों के खिलाफ हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
हूणों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता, जो आक्रमणकारियों के रूप में यूरोप आए थे, संभवतः स्लावों द्वारा अस्पष्ट रूप से मिले थे और न केवल अंतर्जातीय, बल्कि अंतर्जातीय असहमति भी पैदा करते थे। कुछ कबीले हूणों या गोथों के पक्ष में या दोनों के खिलाफ लड़ते हुए दो या तीन भागों में टूट गए। हूणों और स्लावों ने गोथों को हराया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के साथ रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन अभी भी सीथियन कहते थे (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस की गवाही के अनुसार), डेन्यूब में आए। गॉथ्स के उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने के बाद, स्लाव का हिस्सा वेनेट्स, बाल्ट्स-लुगियन्स, सेल्ट्स की भूमि में चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बने। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र बनाया गया था। छठी शताब्दी में, स्लाव अपने नए नाम के तहत पहले से ही ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5 वीं -6 वीं शताब्दी के स्लाव को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेंड्स, दक्षिणी - स्लाव और पूर्वी - चींटियां।
हालांकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्क्लाविन्स और एंट्स में जातीय संरचनाओं को नहीं देखते हैं, लेकिन स्लाव के राजनीतिक जनजातीय संघ, बाल्टन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (एंटिस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन को ज्ञात स्लाव जनजातियों के दो संघों का अस्तित्व "गोथिक-हुननिक" मुद्दे पर अंतर्जातीय और अंतर्जातीय संघर्ष का परिणाम है (साथ ही समान नामों के साथ एक दूसरे से दूर स्लाव जनजातियों की उपस्थिति )
Sklavins शायद वे जनजातियाँ हैं (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan और अन्य), जो में हैं। 5वीं शताब्दी में वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम में गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, सेवरीन्स, ड्रेगोविची, वोल्हिनियन, साथ ही ड्यूलेब्स, टिवर्ट्सी, उलीची, क्रोट्स, पोलन, ड्रेविलियन, व्यातिची, पोलोचन्स, बुज़ान और अन्य के बड़े हिस्से जिन्होंने हूणों को प्रस्तुत नहीं किया, लेकिन पक्ष नहीं लिया गोथों ने, एंटियन यूनियन बनाया, जिसने नए हूणों - अवार्स का विरोध किया। लेकिन स्क्लाविंस के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन के लिए बहुत कम जाना जाता था, वे भी रहते थे - वेनेट्स: पोलियन, स्लोवेनियों के साथ-साथ सर्ब, डंडे, मजूर, माज़ोवशान, चेक के एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य हिस्से। Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - उन स्लावों के वंशज जो कभी हुन आक्रमण के समानांतर चले गए थे। आठवीं शताब्दी की शुरुआत से, शायद जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनस) और पूर्व (स्लोवेन, रेडिमिची) में चले गए।
क्या इतिहास में कोई ऐसा समय है जिसे स्लाव द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? वहाँ है। यह समय छठी-सातवीं शताब्दी है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लाव द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक समझौता हुआ था। यह संभवत: अवार्स द्वारा स्लाव और एंट्स की डेन्यूब भूमि पर कब्जा करने के बाद स्लाव के हिस्से को उनके पूर्वजों की मातृभूमि में लौटने के कारण था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और वे ठीक उसी तरह कार्य करते हैं जहां हाल ही में सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजाति "सूचीबद्ध" थे। के अनुसार वी.वी. सेडोव "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की आदिवासी सीमाएं स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चला है कि स्लाव, बहुत सारे इंडो-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के रक्त को अवशोषित कर रहे हैं, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और सीथो-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यों का पैतृक घर दक्षिणी उराल से बल्खश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लाव का पैतृक घर मध्य नीपर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाव वंश की एक एकल आरोही रेखा को खोजना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरावशेषों के पुरातात्विक भ्रम की व्याख्या करता है। और फिर भी - यह केवल संस्करणों में से एक है।
तलाश जारी है।
"बाल्ट्स" नाम को दो तरह से समझा जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसका उपयोग किस अर्थ में किया गया है, भौगोलिक या राजनीतिक, भाषाई या नृवंशविज्ञान। भौगोलिक महत्व बाल्टिक राज्यों के बारे में बात करने का सुझाव देता है: लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया - बाल्टिक सागर के पश्चिमी तट पर स्थित है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, ये राज्य लगभग 6 मिलियन की आबादी के साथ स्वतंत्र थे। 1940 में उन्हें जबरन यूएसएसआर में शामिल कर लिया गया।
इस संस्करण में, हम आधुनिक बाल्टिक राज्यों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन उन लोगों के बारे में जिनकी भाषा आम इंडो-यूरोपीय भाषा प्रणाली में शामिल है, लिथुआनियाई, लातवियाई और पुराने, प्राचीन, अर्थात्, कई जनजातियां शामिल हैं। जिनमें से प्रागैतिहासिक और ऐतिहासिक काल में गायब हो गए। एस्टोनियाई उनके नहीं हैं, क्योंकि वे फिनो-उग्रिक भाषा समूह से संबंधित हैं, वे एक पूरी तरह से अलग भाषा बोलते हैं, एक अलग मूल की, इंडो-यूरोपीय से अलग।
बाल्टिक सागर, मारे बाल्टिकम के साथ सादृश्य द्वारा गठित "बाल्ट्स" नाम को एक नवशास्त्रवाद माना जाता है, क्योंकि इसका उपयोग 1845 से "बाल्टिक" भाषा बोलने वाले लोगों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में किया जाता है: प्राचीन प्रशिया, लिथुआनियाई , लातवियाई, शेलोनियन। वर्तमान में, केवल लिथुआनियाई और लातवियाई बच गए हैं।
पश्चिम प्रशिया के जर्मन उपनिवेशीकरण के कारण लगभग 1700 के आसपास प्रशिया गायब हो गया। क्यूरोनियन, ज़ेमगालियन और सेलोनियन (सेलियन) भाषाएं 1400 और 1600 के बीच गायब हो गईं, लिथुआनियाई या लातवियाई द्वारा अवशोषित कर ली गईं। अन्य बाल्टिक भाषाएँ या बोलियाँ प्रागैतिहासिक या प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में गायब हो गईं और लिखित स्रोतों के रूप में संरक्षित नहीं की गईं।
20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इन भाषाओं के बोलने वालों को एस्ट (एस्टियन) कहा जाने लगा। तो, रोमन इतिहासकार टैसिटस ने अपने काम "जर्मनी" (98) में एस्टी, जेंट्स एस्टियोरम - एस्टी, बाल्टिक सागर के पश्चिमी तट पर रहने वाले लोगों का उल्लेख किया है। टैसिटस उन्हें एम्बर के संग्राहक के रूप में वर्णित करता है और जर्मन लोगों की तुलना में पौधों और फलों को इकट्ठा करने में उनकी विशेष मेहनत को नोट करता है, जिनके साथ एस्टी की उपस्थिति और रीति-रिवाजों में समानता थी।
शायद सभी बाल्टिक लोगों के संबंध में "एस्ट", "एस्टियन" शब्द का उपयोग करना अधिक स्वाभाविक होगा, हालांकि हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं कि टैसिटस का मतलब सभी बाल्ट्स, या केवल प्राचीन प्रशिया (पूर्वी बाल्ट्स), या एम्बर कलेक्टर जो फ्रिश-हाफ की खाड़ी के आसपास बाल्टिक तट पर रहते थे, जिसे लिथुआनियाई लोग आज भी "एस्ट्स का सागर" कहते हैं। इसे 9वीं शताब्दी में एक एंग्लो-सैक्सन यात्री वुल्फस्तान ने भी बुलाया था।
लिथुआनिया के पूर्व में आइस्ता नदी भी है। एस्टी और ऐस्टी नाम प्रारंभिक ऐतिहासिक अभिलेखों में आम हैं। गॉथिक लेखक जॉर्डन (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने बाल्टिक तट के सबसे लंबे खंड पर, विस्तुला के मुहाने के पूर्व में, "पूरी तरह से शांतिपूर्ण लोग" एस्ती को पाया। "शारलेमेन की जीवनी" (लगभग 830-840) के लेखक इनहार्ड्ट, उन्हें स्लाव के पड़ोसियों पर विचार करते हुए, बाल्टिक सागर के पश्चिमी तटों पर पाते हैं। ऐसा लगता है कि "एस्टी", "एस्टी" नाम का इस्तेमाल किसी एक जनजाति के विशिष्ट पदनाम की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए।
बाल्ट्स का सबसे प्राचीन पदनाम, या सबसे अधिक संभावना पश्चिमी बाल्ट्स, हेरोडोटस द्वारा न्यूरोई के रूप में उनका उल्लेख था। चूंकि यह दृष्टिकोण व्यापक है कि स्लाव को नेउर कहा जाता था, मैं हेरोडोटस के समय में पश्चिमी बाल्ट्स की समस्या पर चर्चा करते हुए इस मुद्दे पर लौटूंगा।
दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू। इ। प्रशिया जनजातियों के अलग-अलग नाम दिखाई दिए। टॉलेमी (लगभग 100-178 ईस्वी) सुदीन और गैलिंड, सुडोवियन और गैलिन-डायन्स को जानता था, जो इन नामों की प्राचीनता की गवाही देता है। कई सदियों बाद, सुडोवियन और गैलिंडियन का उल्लेख उसी नाम के तहत प्रशिया जनजातियों की सूची में किया जाता रहा। 1326 में, ट्यूटनिक ऑर्डर के एक इतिहासकार, ड्यूनिसबर्ग, सुडोविट्स (सुडोवियन) और गैलिंडाइट्स (गैलिंडियन) सहित दस प्रशियाई जनजातियों के बारे में लिखते हैं। दूसरों के बीच, पोमेसियन, पोगो-सायन्स, वार्मियन, नोटांग्स, ज़ेम्ब्स, नाड्रोव्स, बार्ट्स और स्कालोवाइट्स का उल्लेख किया गया है (जनजातियों के नाम लैटिन में दिए गए थे)। आधुनिक लिथुआनियाई में, प्रशिया प्रांतों के नाम संरक्षित किए गए हैं: पामेड, पगुडे, वर्मे, नोटंगा, सेम्बा, नाद्रुवा, बार्टा, स्काल्वा, सुडोवा और गैलिंडा। पागुडे और गैलिंडा के दक्षिण में स्थित दो और प्रांत थे, जिन्हें लुबावा और सासना कहा जाता है, जिन्हें अन्य ऐतिहासिक स्रोतों से जाना जाता है। सुडोवियन, सबसे बड़ी प्रशिया जनजाति, को याट-विंग्स (यविंगियन के स्लावोनिक स्रोतों में योविंगाई) भी कहा जाता था।
प्रशिया का सामान्य नाम, यानी पूर्वी बाल्ट्स, 9वीं शताब्दी में दिखाई दिया। ईसा पूर्व इ। - ये "ब्रुट्ज़ी" हैं, पहली बार एक बवेरियन भूगोलवेत्ता द्वारा लगभग 845 के बाद अमर कर दिया गया था। यह माना जाता था कि 9वीं शताब्दी से पहले। पूर्वी जनजातियों में से एक को प्रशिया कहा जाता था, और केवल समय के साथ अन्य जनजातियों को इस तरह कहा जाने लगा, जैसे, कहते हैं, जर्मन "जर्मन"।
945 के आसपास, स्पेन के एक अरब व्यापारी इब्राहिम इब्न याकूब, जो बाल्टिक तटों पर आए थे, ने कहा कि प्रशिया की अपनी भाषा थी और वाइकिंग्स (रस) के खिलाफ युद्धों में उनके बहादुर व्यवहार से प्रतिष्ठित थे। आधुनिक लिथुआनिया और लातविया के क्षेत्र में बाल्टिक सागर के तट पर बसने वाले क्यूरोनियन जनजाति को स्कैंडिनेवियाई सागों में कोरी या होरी कहा जाता है। गम में वाइकिंग्स और क्यूरोनियन के बीच युद्धों का भी उल्लेख है, जो 7 वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इ।
सेमीगैलियन्स की भूमि - आज लातविया और उत्तरी लिथुआनिया का मध्य भाग - स्कैंडिनेवियाई स्रोतों से 870 में सेमीगैलियन्स पर डेनिश वाइकिंग्स के हमलों के संबंध में जाना जाता है। अन्य जनजातियों के पदनाम बहुत बाद में सामने आए। आधुनिक पूर्वी लिथुआनिया, पूर्वी लातविया और बेलारूस के क्षेत्र में रहने वाले लाटगालियनों का नाम केवल 11 वीं शताब्दी में लिखित स्रोतों में दिखाई दिया।
पहली शताब्दी ईस्वी से 11वीं शताब्दी के बीच एक के बाद एक बाल्टिक जनजातियों के नाम इतिहास के पन्नों पर दर्ज होते हैं। पहली सहस्राब्दी में, बाल्ट्स ने विकास के एक प्रागैतिहासिक चरण का अनुभव किया, इसलिए शुरुआती विवरण बहुत दुर्लभ हैं, और पुरातात्विक आंकड़ों के बिना या तो निवास की सीमाओं या बाल्ट्स के जीवन के तरीके का अंदाजा लगाना असंभव है। प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में प्रकट होने वाले नाम पुरातात्विक उत्खनन से उनकी संस्कृति की पहचान करना संभव बनाते हैं। और केवल कुछ मामलों में, विवरण हमें बाल्ट्स की सामाजिक संरचना, व्यवसाय, रीति-रिवाजों, उपस्थिति, धर्म और व्यवहार के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं।
टैसिटस (पहली शताब्दी) से हम सीखते हैं कि एस्टोनियाई केवल एम्बर-संग्रह करने वाली जनजाति थी, और उन्होंने पौधों को एक धैर्य के साथ पैदा किया जो आलसी जर्मनों को अलग नहीं करता था। धार्मिक संस्कारों और उपस्थिति की प्रकृति से, वे सूड्स (जर्मन) से मिलते जुलते थे, लेकिन भाषा ब्रेटन (सेल्टिक समूह की) की तरह थी। उन्होंने देवी (पृथ्वी) की पूजा की और उनकी रक्षा के लिए और अपने दुश्मनों को डराने के लिए सूअर का मुखौटा पहना।
880-890 के आसपास, यात्री वूल्फ़स्तान, जो हैथाबू, श्लेस्विग से बाल्टिक सागर के साथ-साथ विस्तुला की निचली पहुंच से एल्बे नदी और फ्रिस्चेस-हाफ बे तक एक नाव पर रवाना हुए, ने एस्टलैंड की विशाल भूमि का वर्णन किया। जहां कई बस्तियां थीं, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व नेता करता था, और वे अक्सर आपस में लड़ते थे।
समाज के नेता और अमीर सदस्यों ने कौमिस (घोड़ी का दूध) पिया, गरीबों और दासों ने शहद पिया। बीयर इसलिए नहीं बनाई जाती थी क्योंकि शहद प्रचुर मात्रा में होता था। Wulfstan ने उनके अंतिम संस्कार का विवरण दिया, ठंड से मृतकों को संरक्षित करने का रिवाज। धर्म पर अनुभाग में इस पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है।
प्राचीन प्रशिया की भूमि में प्रवेश करने वाले पहले मिशनरियों को आमतौर पर बुतपरस्ती में फंसी स्थानीय आबादी माना जाता था। ब्रेमेन के आर्कबिशप एडम ने लगभग 1075 में लिखा: "ज़ेम्बी, या प्रशिया, सबसे मानवीय लोग हैं। वे हमेशा उन लोगों की मदद करते हैं जो समुद्र में मुसीबत में हैं या जिन पर लुटेरों ने हमला किया है। वे सोने और चांदी को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं ... इस लोगों और उनके नैतिक सिद्धांतों के बारे में कई योग्य शब्द कहे जा सकते हैं, यदि केवल वे भगवान पर विश्वास करते, जिनके दूतों ने उन्होंने क्रूरता से विनाश किया। उनके हाथों मारे गए बोहेमिया के शानदार बिशप एडलबर्ट को शहीद के रूप में मान्यता दी गई थी। यद्यपि वे अन्यथा हमारे अपने लोगों के समान हैं, उन्होंने आज तक, अपने पेड़ों और झरनों तक पहुंच को रोका है, यह विश्वास करते हुए कि वे ईसाईयों द्वारा अपवित्र किए जा सकते हैं।
वे भोजन के लिए अपने मसौदे वाले जानवरों का उपयोग करते हैं, अपने दूध और खून का उपयोग पेय के रूप में इतनी बार करते हैं कि वे नशे में हो सकते हैं। उनके आदमी नीले हैं [शायद नीली आंखों वाले? या आपका मतलब टैटू से है?], लाल-चमड़ी और लंबे बालों वाला। मुख्य रूप से अभेद्य दलदलों में रहते हुए, वे अपने ऊपर किसी की शक्ति को बर्दाश्त नहीं करेंगे।
उत्तरी पोलैंड में गनीज़नो में गिरजाघर के कांस्य दरवाजे पर (12 वीं शताब्दी का वार्षिक संदर्भ), पहले मिशनरी, बिशप एडलबर्ट के प्रशिया के आगमन का दृश्य, स्थानीय बड़प्पन और निष्पादन के साथ उनके विवादों को दर्शाया गया है। . प्रशिया को भाले, कृपाण और ढाल के साथ चित्रित किया गया है। वे दाढ़ी रहित हैं, लेकिन मूंछों के साथ उनके बाल कटे हुए हैं, उन्होंने किल्ट, ब्लाउज और कंगन पहने हुए हैं।
सबसे अधिक संभावना है, प्राचीन बाल्ट्स की अपनी लिखित भाषा नहीं थी। अभी तक राष्ट्रीय भाषा में पत्थर या बर्च की छाल पर कोई शिलालेख नहीं मिला है। पुराने प्रशिया और लिथुआनियाई में बने सबसे पहले ज्ञात शिलालेख, क्रमशः 14वीं और 16वीं शताब्दी के हैं। बाल्टिक जनजातियों के अन्य सभी ज्ञात संदर्भ ग्रीक, लैटिन, जर्मन या स्लावोनिक में हैं।
आज, ओल्ड प्रशिया केवल उन भाषाविदों के लिए जाना जाता है जो 14 वीं और 16 वीं शताब्दी में प्रकाशित शब्दकोशों से इसका अध्ययन करते हैं। 13 वीं शताब्दी में, जर्मन भाषी ईसाइयों के ट्यूटनिक नाइट्स द्वारा बाल्टिक प्रशिया पर विजय प्राप्त की गई थी, और अगले 400 वर्षों में प्रशिया भाषा गायब हो गई थी। विश्वास के नाम पर किए गए कृत्यों के रूप में माने जाने वाले विजेताओं के अपराधों और अत्याचारों को आज भुला दिया गया है। 1701 में प्रशिया एक स्वतंत्र जर्मन राजशाही राज्य बन गया। उस समय से, "प्रशिया" नाम "जर्मन" शब्द का पर्याय बन गया है।
बाल्टिक-भाषी लोगों द्वारा कब्जा की गई भूमि, स्लाव और जर्मन आक्रमणों से पहले, प्रागैतिहासिक काल में उनके कब्जे वाली भूमि का लगभग छठा हिस्सा थी।
विस्तुला और नेमन नदियों के बीच स्थित पूरे क्षेत्र में, इलाकों के प्राचीन नाम आम हैं, हालांकि ज्यादातर जर्मनकृत हैं। संभवतः पूर्वी पोमेरानिया में विस्तुला के पश्चिम में बाल्टिक नाम भी पाए जाते हैं।
पुरातात्विक डेटा इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में विस्तुला और पूर्वी पोमेरानिया की निचली पहुंच में गोथों की उपस्थिति से पहले। इ। ये भूमि प्रशिया के प्रत्यक्ष वंशजों की थी। कांस्य युग में, मध्य यूरोपीय ल्यूसैटियन संस्कृति (लगभग 1200 ईसा पूर्व) के विस्तार से पहले, जब, जाहिरा तौर पर, पश्चिमी बाल्ट्स ने पोमेरानिया के पूरे क्षेत्र को निचले ओडर तक और आज पश्चिमी पोलैंड में बग और द दक्षिण में ऊपरी पिपरियात, हमें उसी संस्कृति के प्रमाण मिलते हैं जो प्राचीन प्रशिया की भूमि में व्यापक थी।
प्रशिया की दक्षिणी सीमा बग नदी तक पहुंच गई, जो विस्तुला की एक सहायक नदी है, जैसा कि नदियों के प्रशिया नामों से स्पष्ट है। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि पोलैंड के पूर्वी भाग में स्थित आधुनिक पोडलासी, और बेलारूसी पोलेसी प्रागैतिहासिक काल में सुदोवियों द्वारा बसे हुए थे। XI-XII सदियों के दौरान रूसियों और डंडों के साथ लंबे युद्धों के बाद ही, सुदोवियों की बस्ती की दक्षिणी सीमाएँ नरेव नदी तक सीमित थीं। 13 वीं शताब्दी में, ओस्ट्रोव्का (ओस्टर-रोड) - ओलिन्टिन की रेखा के साथ, सीमाएँ और भी दक्षिण की ओर चली गईं।
बाल्टिक सागर से लेकर पश्चिमी ग्रेट रूस तक पूरे क्षेत्र में नदियों और इलाकों के बाल्टिक नाम मौजूद हैं। फिनो-उग्रिक भाषा और यहां तक कि पश्चिमी रूस में रहने वाले वोल्गा फिन्स से भी कई बाल्टिक शब्द उधार लिए गए हैं। 11 वीं -12 वीं शताब्दी से शुरू होकर, ऐतिहासिक विवरणों में गैलींडियन (गोल्याड) के युद्ध के समान बाल्टिक जनजाति का उल्लेख है, जो मॉस्को के दक्षिण-पूर्व में मोजाहिस्क और गज़ात्स्क के पास प्रोटा नदी के ऊपर रहते थे। उपरोक्त सभी इंगित करते हैं कि पश्चिमी स्लावों के आक्रमण से पहले बाल्टिक लोग रूस के क्षेत्र में रहते थे।
पुरातत्व, नृवंशविज्ञान और बेलारूस की भाषा में बाल्टिक तत्वों ने 19 वीं शताब्दी के अंत से शोधकर्ताओं पर कब्जा कर लिया है। मॉस्को क्षेत्र में रहने वाले गैलिंडियन ने एक जिज्ञासु समस्या को जन्म दिया: उनके नाम और इस जनजाति के ऐतिहासिक विवरण से संकेत मिलता है कि वे स्लाव या फिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित नहीं थे। फिर वे कौन थे?
बहुत पहले रूसी क्रॉनिकल में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, गैलइंडियन (गोल्याड) का पहली बार 1058 और 1147 में उल्लेख किया गया था। भाषाई रूप से, स्लाव रूप "गोलैड" पुराने प्रशियाई "गैलिंडो" से आता है। शब्द की व्युत्पत्ति को ईटन शब्द गलास- "अंत" की सहायता से भी समझाया जा सकता है।
प्राचीन पाइरस में, गैलिंडो ने बाल्टिक प्रशिया के दक्षिणी भाग में स्थित एक क्षेत्र को भी निरूपित किया। जैसा कि हमने देखा है, टॉलेमी ने अपने भूगोल में प्रशिया गैलइंडियन का उल्लेख किया है। संभवतः, रूस के क्षेत्र में रहने वाले गैलिंडियन का नाम इसलिए रखा गया क्योंकि वे सभी बाल्टिक जनजातियों के पूर्व में स्थित थे। 11वीं और 12वीं सदी में रूसियों ने उन्हें चारों तरफ से घेर लिया।
सदियों तक, रूसियों ने बाल्ट्स के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जब तक कि उन्होंने अंततः उन्हें अपने अधीन नहीं कर लिया। उस समय से, युद्ध के समान गैलिंडियंस का कोई उल्लेख नहीं किया गया है। सबसे अधिक संभावना है, उनका प्रतिरोध टूट गया था, और बढ़ी हुई स्लाव आबादी से मजबूर होकर, वे जीवित नहीं रह सके। बाल्टिक इतिहास के लिए, इन कुछ जीवित अंशों का विशेष महत्व है। वे दिखाते हैं कि पश्चिमी बाल्ट्स ने 600 वर्षों तक स्लाव उपनिवेशवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। भाषाई और पुरातात्विक अनुसंधान के अनुसार, इन विवरणों का उपयोग प्राचीन बाल्ट्स के निपटान के क्षेत्र को स्थापित करने के लिए किया जा सकता है।
बेलारूस और रूस के आधुनिक मानचित्रों पर, नदियों या इलाकों के नाम पर शायद ही कोई बाल्टिक निशान पा सकता है - आज ये स्लाव क्षेत्र हैं। हालांकि, भाषाविद समय पर काबू पाने और सच्चाई को स्थापित करने में सक्षम थे। 1913 और 1924 के अपने अध्ययन में, लिथुआनियाई भाषाविद् बुगा ने स्थापित किया कि बेलारूस में 121 नदी के नाम बाल्टिक मूल के हैं। उन्होंने दिखाया कि ऊपरी नीपर और नेमन की ऊपरी पहुंच में लगभग सभी नाम निस्संदेह बाल्टिक मूल के हैं।
कुछ इसी तरह के रूप लिथुआनिया, लातविया और पूर्वी प्रशिया की नदियों के नामों में पाए जाते हैं, उनकी व्युत्पत्ति को बाल्टिक शब्दों के अर्थ को समझने के द्वारा समझाया जा सकता है। कभी-कभी बेलारूस में कई नदियाँ एक ही नाम धारण कर सकती हैं, उदाहरण के लिए, वोडवा (यह नीपर की सही सहायक नदियों में से एक का नाम है, एक अन्य नदी मोगिलेव क्षेत्र में स्थित है)। यह शब्द बाल्टिक "वडुवा" से आया है और अक्सर लिथुआनिया में नदियों के नाम पर पाया जाता है।
अगला हाइड्रोनाम "लुसेसा", जो बाल्टिक में "लौकेसा" से मेल खाता है, लिथुआनियाई लौका - "फ़ील्ड" से आता है। लिथुआनिया में इस नाम के साथ एक नदी है - लातविया में - लौकेसा, और यह बेलारूस में तीन बार होती है: स्मोलेंस्क के उत्तर और दक्षिण-पश्चिम में, और विटेबस्क के दक्षिण में भी (ऊपरी दुगावा की एक सहायक नदी - डीविना) .
अब तक, नदियों के नाम प्राचीन काल में लोगों के बसने के क्षेत्रों को स्थापित करने का सबसे अच्छा तरीका है। बुगा आश्वस्त था कि आधुनिक बेलारूस की मूल बस्ती ठीक बाल्ट्स थी। उन्होंने इस सिद्धांत को भी सामने रखा कि लिथुआनियाई लोगों की भूमि मूल रूप से पिपरियात नदी के उत्तर में और नीपर के ऊपरी बेसिन में स्थित हो सकती है। 1932 में, जर्मन स्लाविस्ट एम। वासमर ने उन नामों की एक सूची प्रकाशित की, जिन्हें उन्होंने बाल्टिक माना, जिसमें स्मोलेंस्क, तेवर (कालिनिन), मॉस्को और चेर्निगोव के क्षेत्रों में स्थित नदियों के नाम शामिल हैं, जो बाल्ट्स के निपटान के क्षेत्र का विस्तार करते हैं। पश्चिम की ओर।
1962 में, रूसी भाषाविद् वी। टोपोरोव और ओ। ट्रुबाचेव ने "ऊपरी नीपर बेसिन में हाइड्रोनिम्स का भाषाई विश्लेषण" पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने पाया कि नीपर के ऊपरी बेसिन में नदियों के एक हजार से अधिक नाम बाल्टिक मूल के हैं, जैसा कि शब्दों की व्युत्पत्ति और आकृति विज्ञान से स्पष्ट है। यह पुस्तक आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र और महान रूस के पूर्वी भाग की पुरातनता में बाल्ट्स द्वारा दीर्घकालिक कब्जे का एक स्पष्ट प्रमाण बन गई।
ऊपरी नीपर और ऊपरी वोल्गा घाटियों के आधुनिक रूसी क्षेत्रों में बाल्टिक स्थान के नामों का वितरण पुरातात्विक स्रोतों की तुलना में अधिक ठोस सबूत है। मैं स्मोलेंस्क, तेवर, कलुगा, मॉस्को और चेर्निगोव के क्षेत्रों की नदियों के बाल्टिक नामों के कुछ उदाहरणों का नाम दूंगा।
इस्तरा, ग़ज़त्स्क के क्षेत्र में वोरी की एक सहायक नदी, और मोस्कवा नदी की एक पश्चिमी सहायक नदी में लिथुआनियाई और पश्चिम प्रशिया में सटीक समानताएं हैं। इस्रुटिस, प्रीगे-ले की एक सहायक नदी, जहां रूट * सेर "एसआर का अर्थ है "तैरना", और स्ट्रोव का अर्थ है "धारा"। व्याज़मा के क्षेत्र में और तेवर क्षेत्र में वेरज़ा नदियाँ बाल्टिक शब्द से जुड़ी हैं " बर्च", लिथुआनियाई "बेर्ज़स"। ओब्झा, सहायक नदी मेझी, स्मोलेंस्क क्षेत्र में स्थित है, जो "एस्पन" शब्द से जुड़ा है।
व्याज़मा क्षेत्र में स्थित तोल्झा नदी ने अपना नाम *तोल्ज़ा से लिया है, जो लिथुआनियाई शब्द तिल्ज़ती से जुड़ा है- "गोता लगाने के लिए", "पानी के नीचे रहने के लिए"; उसी मूल के नेमन नदी पर स्थित तिलसीता शहर का नाम। ओका की पूर्वी सहायक नदी उग्रा, लिथुआनियाई "अनगुरुपे" से मेल खाती है; सोझ, नीपर की एक सहायक नदी, *सब्ज़ा से आती है, प्राचीन प्रशियाई सूज में वापस जाती है - "बारिश"। ज़िज़द्रा - ओका की एक सहायक नदी और एक ही नाम वाला शहर, बाल्टिक शब्द से आया है जिसका अर्थ है "कब्र", "बजरी", "मोटे रेत", लिथुआनियाई ज़्विगज़ड्रास, ज़िरगज़दास।
मॉस्को के दक्षिण में स्थित ओका की एक सहायक नदी नारा नदी का नाम बार-बार लिथुआनियाई और पश्चिम प्रशिया में परिलक्षित होता था: पुरानी प्रशिया में लिथुआनियाई नदियां नेरिस, नारस, नारुपे, नारोटिस, नरसा, झीलें नारुटिस और नारोचिस हैं - नौर्स, नारिस, नारुसे, ना-उर्वे (आधुनिक नरेव), - ये सभी नारस से व्युत्पन्न हैं, जिसका अर्थ है "गहरा", "एक जिसमें आप डूब सकते हैं", या नर्ती- "गोताखोर", "गोताखोर"।
पश्चिम में स्थित सबसे दूर नदी, ओका की एक सहायक नदी त्सना नदी थी, जो कासिमोव के दक्षिण और तांबोव के पश्चिम में बहती है। यह नाम अक्सर बेलारूस में पाया जाता है: विलेका के पास उषा की सहायक नदी और बोरिसोव क्षेत्र में गैना की सहायक नदी *तब्सना, बाल्टिक *तुस्ना से आती है; पुरानी प्रशियाई तुस्नान का अर्थ है "शांत"।
बाल्टिक मूल की नदियों के नाम कीव के उत्तर में स्थित चेर्निगोव के क्षेत्र के रूप में दक्षिण में पाए जाते हैं। यहां हमें निम्नलिखित हाइड्रोनिम्स मिलते हैं: वेरेपेट, नीपर की एक सहायक नदी, लिथुआनियाई वर्पेटस से - "व्हर्लपूल"; टिटवा, स्नोव की एक सहायक नदी, जो देसना में बहती है, का लिथुआनियाई में एक पत्राचार है: टिटुवा। नीपर की सबसे बड़ी पश्चिमी सहायक नदी, देसना, संभवतः लिथुआनियाई शब्द डेसीन - "राइट साइड" से संबंधित है।
संभवतः, वोल्गा नदी का नाम बाल्टिक जिल्गा - "लंबी नदी" में वापस चला जाता है। लिथुआनियाई जिल्गास, इल्गास का अर्थ है "लंबा", इसलिए जिल्गा - "लंबी नदी"। जाहिर है, यह नाम वोल्गा को यूरोप की सबसे लंबी नदियों में से एक के रूप में परिभाषित करता है। लिथुआनियाई और लातवियाई में, इल्गोजी नाम की कई नदियाँ हैं - "सबसे लंबी" या इटगुपे - "सबसे लंबी नदी"।
हजारों वर्षों से, फिनो-उग्रिक जनजाति बाल्ट्स के पड़ोसी थे और उत्तर में, पश्चिम में उनकी सीमा पर थे। बाल्टिक और फिनो-उग्र-भाषी लोगों के बीच संबंधों की छोटी अवधि के दौरान, बाद की अवधि की तुलना में निकट संपर्क हो सकता है, जो फिनो-उग्रिक भाषाओं में बाल्टिक भाषा से उधार में परिलक्षित होता है।
उस समय से हजारों ऐसे शब्द ज्ञात हैं, जब 1890 में, डब्ल्यू। थॉमसन ने फिनिश और बाल्टिक भाषाओं के बीच पारस्परिक प्रभावों पर अपना उल्लेखनीय अध्ययन प्रकाशित किया था। उधार शब्द पशुपालन और कृषि के क्षेत्र को संदर्भित करते हैं, पौधों और जानवरों के नाम, शरीर के अंग, फूल; अस्थायी शर्तों के पदनाम, कई नवाचार, जो बाल्ट्स की उच्च संस्कृति के कारण हुए थे। उधार और परमाणुशास्त्र, धर्म के क्षेत्र से शब्दावली।
शब्दों के अर्थ और रूप से साबित होता है कि ये उधार प्राचीन मूल के हैं, भाषाविदों का मानना है कि ये दूसरी और तीसरी शताब्दी के हैं। इनमें से कई शब्द आधुनिक लातवियाई या लिथुआनियाई के बजाय पुराने बाल्टिक से उधार लिए गए थे। बाल्टिक शब्दावली के निशान न केवल पश्चिमी फिनिश भाषाओं (एस्टोनियाई, लिव और फिनिश) में पाए गए, बल्कि वोल्गा-फिनिश भाषाओं में भी पाए गए: मोर्दोवियन, मारी, मानसी, चेरेमिस, उदमुर्ट और कोमी-ज़ायरन।
1957 में, रूसी भाषाविद् ए। सेरेब्रेननिकोव ने "यूएसएसआर के यूरोपीय भाग के केंद्र में, बाल्टिक के साथ सहसंबद्ध मृत इंडो-यूरोपीय भाषाओं का अध्ययन" शीर्षक से एक अध्ययन प्रकाशित किया। वह फिनो-उग्रिक भाषाओं के शब्दों का हवाला देते हैं, जो वी। थॉमसन द्वारा संकलित उधार ली गई बाल्टिज्म की सूची का विस्तार करते हैं।
आधुनिक रूस में बाल्टिक प्रभाव कितनी दूर तक फैल गया है, इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि वोल्गा-फिनिक भाषाओं में कई बाल्टिक उधार पश्चिमी फिन्स के लिए अज्ञात हैं। शायद ये शब्द सीधे पश्चिमी बाल्ट्स से आए थे, जो ऊपरी वोल्गा के बेसिन में रहते थे और प्रारंभिक और मध्य कांस्य युग के दौरान लगातार आगे और आगे पश्चिम की ओर बढ़ने की मांग करते थे। वास्तव में, दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फतयानोवो संस्कृति, काम की निचली पहुंच, व्याटका की ऊपरी पहुंच और यहां तक कि आधुनिक तातारिया और बश्किरिया में स्थित बेलाया नदी के बेसिन में फैली हुई है। .
लौह युग के दौरान और प्रारंभिक ऐतिहासिक समय में, पश्चिमी स्लावों के तत्काल पड़ोसी मारी और मोर्डविंस थे, क्रमशः "मेरिया" और "मोर्दवा", जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों में उल्लेख किया गया है। मारी ने यारोस्लाव, व्लादिमीर और कोस्त्रोमा क्षेत्र के पूर्व के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। मोर्डविंस ओका के निचले हिस्से के पश्चिम में रहते थे। पूरे क्षेत्र में उनके निपटान की सीमाओं का पता फिनो-उग्रिक मूल के महत्वपूर्ण संख्या में हाइड्रोनिम्स द्वारा लगाया जा सकता है। लेकिन मोर्डविंस और मारी की भूमि में, बाल्टिक मूल की नदियों के नाम शायद ही कभी पाए जाते हैं: रियाज़ान और व्लादिमीर शहरों के बीच विशाल जंगल और दलदल थे, जो सदियों से जनजातियों को अलग करने वाली प्राकृतिक सीमाओं के रूप में कार्य करते थे।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फिनिश भाषाओं द्वारा उधार लिए गए बाल्टिक शब्दों की एक बड़ी संख्या घरेलू जानवरों के नाम हैं, उनकी देखभाल कैसे करें, फसलों के नाम, बीज, मिट्टी की खेती के लिए पदनाम, कताई प्रक्रियाएं।
उधार के शब्द निस्संदेह दिखाते हैं कि उत्तरी भूमि में बाल्टिक इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा कितनी बड़ी संख्या में नवाचार पेश किए गए थे। पुरातात्विक खोज इतनी मात्रा में जानकारी प्रदान नहीं करती है, क्योंकि उधार न केवल भौतिक वस्तुओं या वस्तुओं को संदर्भित करता है, बल्कि अमूर्त शब्दावली, क्रियाओं और विशेषणों को भी संदर्भित करता है, प्राचीन बस्तियों में खुदाई के परिणाम इस बारे में नहीं बता सकते हैं।
कृषि के क्षेत्र में उधार के बीच, फसलों, बीज, बाजरा, सन, भांग, भूसा, घास, बगीचे या उसमें उगने वाले पौधों के पदनाम, जैसे कि हैरो, बाहर खड़े हैं। बाल्ट्स से उधार लिए गए घरेलू जानवरों के नामों पर ध्यान दें: राम, भेड़ का बच्चा, बकरी, सुअर और हंस।
फिनो-उग्रिक में घोड़े, घोड़े, घोड़े (लिथुआनियाई ज़िरगास, प्रशियाई सिरगिस, लातवियाई ज़िर्ग) के नाम के लिए बाल्टिक शब्द का अर्थ है एक बैल (फिनिश बैगका, एस्टोनियाई बीडीआरजी, लिव - अर्गा)। फिनिश शब्द जुहटा - "मजाक" - लिथुआनियाई जंकट-ए, जंग्टी - "मजाक करने के लिए", "मजाक करने के लिए" से आता है। उधार के बीच में एक चरवाहे के नाम पर खुले रख-रखाव (लिथुआनियाई गार्डस, मोर्दोवियन करदा, कार्डो) में पशुओं के लिए उपयोग किए जाने वाले पोर्टेबल विकर बाड़ को नामित करने के लिए शब्द भी हैं।
कताई प्रक्रिया के लिए उधार लिए गए शब्दों का एक समूह, धुरी, ऊन, धागा, कुंडल के नाम से पता चलता है कि ऊन का प्रसंस्करण और उपयोग पहले से ही बाल्ट्स के लिए जाना जाता था और उनसे आया था। मादक पेय के नाम, विशेष रूप से, बीयर और मीड, क्रमशः बाल्ट्स से उधार लिए गए थे, और "मोम", "ततैया" और "हॉर्नेट" जैसे शब्द।
बाल्टियों और शब्दों से उधार: कुल्हाड़ी, टोपी, जूते, कटोरा, करछुल, हाथ, हुक, टोकरी, छलनी, चाकू, फावड़ा, झाड़ू, पुल, नाव, पाल, चप्पू, पहिया, बाड़, दीवार, सहारा, पोल मछली पकड़ने वाली छड़ी, संभाल, स्नान इस तरह के संगीत वाद्ययंत्रों के नाम जैसे कंकल्स (लिट।) - "ज़िदर" आए, साथ ही रंगों के पदनाम: पीला, हरा, काला, गहरा, हल्का भूरा और विशेषण - चौड़ा, संकीर्ण, खाली, शांत, पुराना, गुप्त , बहादुर (वीर)।
प्रेम या इच्छा के अर्थ वाले शब्द प्रारंभिक काल में उधार लिए जा सकते थे, क्योंकि वे वेस्ट फ़िनिश और वोल्गा-फ़िनिश (लिथुआनियाई मेल्ट - लव, मीलास - डियर; फ़िनिश माइली, मोर्दोवियन टीजी, उदमुर्ट मायल) दोनों में पाए जाते हैं। बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के बीच घनिष्ठ संबंध शरीर के अंगों के पदनामों के लिए उधार में परिलक्षित होता है: गर्दन, पीठ, घुटने की टोपी, नाभि और दाढ़ी। बाल्टिक मूल न केवल "पड़ोसी" शब्द है, बल्कि परिवार के सदस्यों के नाम भी हैं: बहन, बेटी, बहू, दामाद, चचेरा भाई - जो बाल्ट्स और उग्रो-फिन्स के बीच लगातार विवाह का सुझाव देता है।
धार्मिक क्षेत्र में कनेक्शन के अस्तित्व का प्रमाण शब्दों से मिलता है: आकाश (बाल्टिक * देवताओं से ताइवास) और हवा के देवता, गड़गड़ाहट (लिथुआनियाई पेरकुनास, लातवियाई रेगकोप, फिनिश पेर्केल, एस्टोनियाई पेर्गेल)।
खाना पकाने की प्रक्रियाओं से संबंधित बड़ी संख्या में उधार लिए गए शब्दों से संकेत मिलता है कि बाल्ट्स यूरोप के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में सभ्यता के वाहक थे, जो फिनो-उग्रिक शिकारी और मछुआरों द्वारा बसे हुए थे। बाल्ट्स के पड़ोस में रहने वाले फिनो-उग्रिक लोग कुछ हद तक इंडो-यूरोपीय प्रभाव के अधीन थे।
सहस्राब्दी के अंत में, विशेष रूप से प्रारंभिक लौह युग के दौरान और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, ऊपरी वोल्गा बेसिन में फिनो-उग्रिक संस्कृति और दौगावा-द्वीना नदी के उत्तर में भोजन का उत्पादन पता था। बाल्ट्स से, उन्होंने पहाड़ियों पर बस्तियाँ बनाने, आयताकार घर बनाने का तरीका अपनाया।
पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि सदियों से, कांस्य और लोहे के उपकरण और आभूषणों की प्रकृति बाल्टिक से फिनो-उग्रिक भूमि में "निर्यात" की गई थी। द्वितीय से शुरू होकर वी शताब्दी तक, पश्चिमी फ़िनिक, मारी और मोर्दोवियन जनजातियों ने बाल्टिक संस्कृति की विशेषता वाले आभूषण उधार लिए।
इस घटना में कि हम बाल्टिक और फिनो-उग्रिक संबंधों के एक लंबे इतिहास के बारे में बात कर रहे हैं, भाषा और पुरातात्विक स्रोत वही डेटा प्रदान करते हैं, जैसे कि बाल्ट्स के उस क्षेत्र में प्रसार के लिए जो अब रूस से संबंधित है, उधार में पाए गए बाल्टिक शब्द वोल्गा-फिनिश भाषाएँ अमूल्य प्रमाण बन जाती हैं।
रायसा डेनिसोवाबाल्टिक फिन्स के क्षेत्र में बाल्ट्स की जनजातियाँ
पत्रिका "लाटविजस वेस्चर" ("लातविया का इतिहास") नंबर 2, 1991 में प्रकाशन
प्राचीन काल में बाल्टिक जनजातियों का निवास स्थान आधुनिक लातविया और लिथुआनिया की भूमि से बहुत बड़ा था। पहली सहस्राब्दी में, बाल्ट्स की दक्षिणी सीमा पूर्व में ओका की ऊपरी पहुंच से पश्चिम में नीपर की मध्य पहुंच और बग और विस्तुला तक फैली हुई थी। उत्तर में, बाल्टिक्स का क्षेत्र फिनोगोर जनजातियों की भूमि पर सीमाबद्ध है।
उत्तरार्द्ध के भेदभाव के परिणामस्वरूप, शायद पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में। उनमें से बाल्टिक फिन्स का एक समूह उभरा। इस अवधि के दौरान, बाल्टिक जनजातियों और फिनो-बाल्ट्स के बीच दौगावा के साथ इसकी ऊपरी पहुंच तक संपर्क का एक क्षेत्र भी बनाया गया था।
इन संपर्कों का क्षेत्र उत्तरी दिशा में बाल्ट्स के हमले का परिणाम नहीं था, बल्कि विदज़ेमे और लाटगेल में जातीय रूप से मिश्रित क्षेत्र के क्रमिक निर्माण का परिणाम था।
वैज्ञानिक साहित्य में, हम बाल्टिक जनजातियों पर फिनोबाल्ट की संस्कृति, भाषा और मानवशास्त्रीय प्रकार के प्रभाव के बहुत सारे प्रमाण पा सकते हैं, जो इन जनजातियों की संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव के दौरान और दोनों के रूप में हुआ था। मिश्रित विवाह का परिणाम है। इसी समय, इस क्षेत्र के फिनिश भाषी लोगों पर बाल्ट्स के प्रभाव की समस्या का अभी भी बहुत कम अध्ययन किया गया है।
यह समस्या इतनी जटिल है कि इसे रातों-रात हल नहीं किया जा सकता। इसलिए, हम चर्चा के लिए केवल कुछ आवश्यक, विशिष्ट प्रश्नों पर ध्यान देंगे, जिनके आगे के अध्ययन को भाषाविदों और पुरातत्वविदों के शोध द्वारा सुगम बनाया जा सकता है।
बाल्टिक जनजातियों की दक्षिणी सीमा हमेशा प्रवास और बाहर से हमले के लिए सबसे कमजोर और "खुली" रही है। प्राचीन जनजातियाँ, जैसा कि अब हम इसे समझते हैं, सैन्य खतरे के समय अक्सर अपनी भूमि छोड़ देते थे और अधिक संरक्षित क्षेत्रों में चले जाते थे।
इस अर्थ में एक उत्कृष्ट उदाहरण प्राचीन न्यूरॉन्स का दक्षिण से उत्तर की ओर, पिपरियात बेसिन और नीपर की ऊपरी पहुंच में प्रवास होगा, एक घटना की पुष्टि हेरोडोटस की गवाही और पुरातात्विक अनुसंधान दोनों से होती है।
पहली सहस्राब्दी ई.पू बाल्ट्स के जातीय इतिहास और सामान्य रूप से यूरोपीय लोगों के इतिहास में एक विशेष रूप से कठिन अवधि बन गई। आइए हम केवल कुछ घटनाओं का उल्लेख करें जिन्होंने उस समय बाल्टिक लोगों के आंदोलन और प्रवास को प्रभावित किया।
उल्लिखित अवधि के दौरान, बाल्टिक जनजातियों का दक्षिणी क्षेत्र स्पष्ट रूप से सैन्य प्रकृति के सभी प्रकार के प्रवासों से प्रभावित था। पहले से ही तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। सरमाटियंस ने नीपर के मध्य पहुंच वाले क्षेत्रों में सीथियन और बुडिन्स की भूमि को तबाह कर दिया। दूसरी-पहली शताब्दी से, ये छापे पिपरियात बेसिन में बाल्ट्स के क्षेत्रों में पहुंचे। कई शताब्दियों के दौरान, सरमाटियन ने काला सागर क्षेत्र के स्टेपी क्षेत्र में डेन्यूब तक ऐतिहासिक सिथिया की सभी भूमि पर विजय प्राप्त की। वहां वे एक निर्णायक सैन्य कारक बन गए।
हमारे युग की पहली शताब्दियों में, दक्षिण-पश्चिम में, बाल्ट्स (विस्तुला बेसिन) के क्षेत्र के आसपास के क्षेत्र में, गोथ्स की जनजातियाँ दिखाई दीं, जिन्होंने वीलबार्क संस्कृति का गठन किया। इन जनजातियों का प्रभाव पिपरियात बेसिन तक भी पहुंच गया, लेकिन गोथिक प्रवास की मुख्य धारा काला सागर क्षेत्र के कदमों को निर्देशित की गई, जिसमें उन्होंने स्लाव और सरमाटियन के साथ मिलकर एक नया गठन (चेर्न्याखोव का क्षेत्र) की स्थापना की। संस्कृति), जो लगभग 200 वर्षों तक चली।
लेकिन पहली सहस्राब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटना पूर्व से काला सागर के मैदानों के क्षेत्र में Xiongnu खानाबदोशों का आक्रमण था, जिसने जर्मन राज्य के गठन को नष्ट कर दिया और डॉन से डेन्यूब तक सभी जनजातियों को लगातार विनाशकारी युद्धों में शामिल किया। दशक। यूरोप में, यह घटना राष्ट्रों के महान प्रवासन की शुरुआत से जुड़ी है। प्रवासन की इस लहर ने विशेष रूप से पूर्वी, मध्य यूरोप और बाल्कन की भूमि में रहने वाली जनजातियों को प्रभावित किया।
उल्लिखित घटनाओं की प्रतिध्वनि पूर्वी बाल्टिक तक भी पहुँची। एक नए युग की शुरुआत के सदियों बाद, पश्चिमी बाल्टिक जनजातियाँ लिथुआनिया और दक्षिणी बाल्टिक में दिखाई दीं, जो 4 वीं - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में "लॉन्ग बैरो" की संस्कृति का निर्माण करती हैं।
"लौह युग" (7वीं-पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के शुरुआती युग में, सबसे बड़ा पूर्वी बाल्टिक क्षेत्र नीपर बेसिन में और आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र में था, जहां बाल्टिक हाइड्रोनिम्स प्रबल होते हैं। प्राचीन काल में इस क्षेत्र का बाल्ट्स से संबंध आज आम तौर पर मान्यता प्राप्त तथ्य है। उत्तर में दुगावा की ऊपरी पहुंच से लेकर फिनलैंड की खाड़ी तक का क्षेत्र, जब तक स्लाव की पहली उपस्थिति यहां फिनिश-भाषी बाल्टिक जनजातियों - लिव्स, एस्टोनियाई, वेस, इंग्रिस, इज़ोरा, वोटिची द्वारा बसाई गई थी।
यह माना जाता है कि इस क्षेत्र में नदियों और झीलों के सबसे प्राचीन नाम फिनोगोर मूल के हैं। हालाँकि, हाल ही में प्राचीन नोवगोरोड और प्सकोव की भूमि की नदियों और झीलों के नामों की जातीयता का वैज्ञानिक पुनर्मूल्यांकन किया गया है। प्राप्त परिणामों से पता चला कि इस क्षेत्र में बाल्टिक मूल के हाइड्रोनिम्स वास्तव में फिनिश वाले से कम नहीं हैं। यह संकेत दे सकता है कि बाल्टिक जनजातियाँ एक बार प्राचीन फिन्स की जनजातियों द्वारा बसाई गई भूमि पर दिखाई दीं और एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक निशान छोड़ दिया।
पुरातात्विक साहित्य में, उल्लिखित क्षेत्र में बाल्टिक घटक की उपस्थिति को मान्यता दी गई है। यह आमतौर पर स्लाव के प्रवास के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिनके आंदोलन में रूस के उत्तर-पश्चिम में कुछ बाल्टिक जनजातियां शामिल हो सकती हैं। लेकिन अब, जब प्राचीन नोवगोरोड और प्सकोव के क्षेत्र में बड़ी संख्या में बाल्टिक हाइड्रोनियम पाए गए हैं, तो बाल्टिक फिनो-उग्रिक लोगों पर बाल्टिक के एक स्वतंत्र प्रभाव के विचार को प्रकट होने से पहले ही स्वीकार करना तर्कसंगत है। यहाँ स्लाव।
साथ ही एस्टोनिया के क्षेत्र की पुरातात्विक सामग्री में बाल्ट्स की संस्कृति का बहुत प्रभाव है। लेकिन यहां इस प्रभाव के परिणाम को और अधिक ठोस रूप से बताया गया है। पुरातत्वविदों के अनुसार, "मध्य लौह युग" (5वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी) के युग में, एस्टोनियाई क्षेत्र पर धातु संस्कृति (ढलाई, गहने, हथियार, उपकरण) का विकास लोहे की वस्तुओं की संस्कृति के आधार पर नहीं हुआ था। पिछली अवधि। प्रारंभिक चरण में, सेमीगैलियन, समोगिटियन और प्राचीन प्रशिया नए धातु रूपों के स्रोत बन गए।
दफन मैदानों में, एस्टोनिया के क्षेत्र में बस्तियों की खुदाई में, बाल्ट्स की विशेषता वाली धातु की वस्तुएं मिलीं। बाल्टिक संस्कृति का प्रभाव मिट्टी के पात्र में, घरों के निर्माण में और अंतिम संस्कार की परंपरा में भी बताया गया है। इस प्रकार, 5 वीं शताब्दी के बाद से, एस्टोनिया की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में बाल्टिक संस्कृति का प्रभाव देखा गया है। 7वीं-8वीं शताब्दी में। दक्षिण-पूर्व से भी प्रभाव है - बैंटर पूर्वी बाल्टिक संस्कृति (नीपर और बेलारूस की ऊपरी पहुंच) के क्षेत्र से।
अन्य बाल्टिक जनजातियों के समान प्रभाव की तुलना में लैटगैलियन्स का सांस्कृतिक कारक कम स्पष्ट है और केवल दक्षिणी एस्टोनिया में पहली सहस्राब्दी के अंत में है। इन जनजातियों के स्वयं प्रवास के बिना केवल बाल्टिक संस्कृति के प्रवेश द्वारा उल्लिखित घटना के कारणों की व्याख्या करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। मानवशास्त्रीय आंकड़े भी इसकी गवाही देते हैं।
वैज्ञानिक साहित्य में एक पुराना विचार है कि इस क्षेत्र में नवपाषाण संस्कृतियां एस्टोनियाई लोगों के कुछ प्राचीन पूर्ववर्तियों से संबंधित हैं। लेकिन उल्लिखित फिन-उग्रियन एस्टोनिया के आधुनिक निवासियों से मानवशास्त्रीय परिसर (सिर और चेहरे के आकार) के संदर्भ में तेजी से भिन्न हैं। इसलिए, मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, नियोलिथिक सिरेमिक की संस्कृतियों और आधुनिक एस्टोनियाई लोगों की सांस्कृतिक परत के बीच कोई प्रत्यक्ष निरंतरता नहीं है।
आधुनिक बाल्टिक लोगों का मानवशास्त्रीय अध्ययन दिलचस्प डेटा प्रदान करता है। वे गवाही देते हैं कि एस्टोनियाई मानवशास्त्रीय प्रकार (सिर और चेहरे के पैरामीटर, ऊंचाई) लातवियाई के समान है और विशेष रूप से प्राचीन ज़ेमगलियों के क्षेत्र की आबादी की विशेषता है। इसके विपरीत, एस्टोनियाई लोगों में लैटगैलियन मानवशास्त्रीय घटक का लगभग प्रतिनिधित्व नहीं है और इसका अनुमान केवल एस्टोनिया के दक्षिण में कुछ स्थानों पर लगाया जा सकता है। एस्टोनियाई मानवशास्त्रीय प्रकार के गठन पर बाल्टिक जनजातियों के प्रभाव को नजरअंदाज करते हुए, उल्लेखित समानता की व्याख्या करना शायद ही संभव है।
इस प्रकार, इस घटना को मानवशास्त्रीय और पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, मिश्रित विवाह की प्रक्रिया में एस्टोनिया के उल्लिखित क्षेत्र में बाल्ट्स के विस्तार द्वारा समझाया जा सकता है, जिसने स्थानीय फिनिश लोगों के मानवशास्त्रीय प्रकार के गठन को भी प्रभावित किया। उनकी संस्कृति के रूप में।
दुर्भाग्य से, एस्टोनिया में पहली सहस्राब्दी से पहले की कोई भी कपाल संबंधी सामग्री (खोपड़ी) अभी तक नहीं मिली है, जिसे अंतिम संस्कार में दाह संस्कार की परंपराओं द्वारा समझाया गया है। लेकिन उल्लिखित समस्या के अध्ययन में हमें 11वीं-13वीं शताब्दी की खोजों से महत्वपूर्ण आंकड़े मिलते हैं। इस अवधि की एस्टोनियाई आबादी की क्रेनोलॉजी भी इस क्षेत्र में पिछली पीढ़ियों की आबादी की मानवशास्त्रीय संरचना का न्याय करना संभव बनाती है।
पहले से ही 50 के दशक (20 वीं शताब्दी) में, एस्टोनियाई मानवविज्ञानी के। मार्का ने 11 वीं-13 वीं शताब्दी के एस्टोनियाई परिसर में उपस्थिति की घोषणा की। कई विशेषताएं (एक संकीर्ण और उच्च चेहरे के साथ तिरछी खोपड़ी की विशाल संरचना), मानवशास्त्रीय प्रकार के सेमीगैलियन की विशेषता। 11वीं-14वीं शताब्दी के कब्रिस्तान के हाल के अध्ययन। पूर्वोत्तर एस्टोनिया में एस्टोनिया (विरुमा) के इस क्षेत्र में ज़ेमगेल मानवशास्त्रीय प्रकार के क्रानियोलॉजिकल खोजों के साथ समानता की पूरी तरह से पुष्टि करता है।
पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में बाल्टिक जनजातियों के उत्तर में संभावित प्रवास के अप्रत्यक्ष प्रमाण भी उत्तरी विदज़ेमे से सबूत हैं - 13 वीं -14 वीं शताब्दी के दफन मैदान एन्स से अलुक्सने क्षेत्र (बुंडजेनु पैरिश) में खोपड़ी, जो एक समान है सेमीगैलियन्स की विशेषताओं का सेट। लेकिन विशेष रुचि अलुक्सने क्षेत्र में असारेस दफन मैदान से प्राप्त कपालीय सामग्री हैं। यहाँ केवल सातवीं शताब्दी के कुछ ही दफनाने की खोज की गई थी। कब्रिस्तान प्राचीन फिनोगोर जनजातियों के क्षेत्र में स्थित है और उत्तरी विद्ज़ेमे में लाटगालियनों के आने से पहले के समय की है। यहाँ, मानवशास्त्रीय प्रकार की जनसंख्या में, हम फिर से सेमीगैलियनों के साथ समानताएँ देख सकते हैं। तो, मानवशास्त्रीय डेटा पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में बाल्टिक जनजातियों के आंदोलन की गवाही देते हैं, जो मध्य विदज़ेम पट्टी के माध्यम से एक उत्तर दिशा में है।
यह कहा जाना चाहिए कि लातवियाई भाषा के निर्माण में मुख्य स्थान "मध्य बोली" का था। जे एंडजेलिन्स का मानना है कि "क्यूरोनियन की भाषा के बाहर, "मध्य" का बोलचाल का भाषण "ऊपरी लातवियाई" बोली के तत्वों के साथ, "ऊपरी लातवियाई" बोली के तत्वों के साथ, और संभवतः, की भाषा के आधार पर उत्पन्न हुआ। गाँव, प्राचीन विद्ज़ेमे के मध्य क्षेत्र के निवासी" 10 इस क्षेत्र की अन्य किन जनजातियों ने "मध्य बोली" के गठन को प्रभावित किया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए आज पुरातत्व और मानवशास्त्रीय डेटा स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं।
हालाँकि, हम सच्चाई के करीब होंगे यदि हम इन जनजातियों को सेमीगैलियन्स से संबंधित मानते हैं - असारेस की कब्रगाह के दफन कई मानवशास्त्रीय विशेषताओं में उनके समान हैं, लेकिन फिर भी पूरी तरह से उनके समान नहीं हैं।
बाल्टिक सागर के दक्षिण-पूर्वी तट पर टैसिटस द्वारा पहली शताब्दी में वर्णित एस्टोनियाई जातीय नाम ईस्टी हड़ताली रूप से स्टॉर्क (एस्टियोरम जेंट्स) के नाम को गूँजता है, जिसे बाल्ट्स के साथ वैज्ञानिकों द्वारा पहचाना जाता है। इसके अलावा लगभग 550 जॉर्डन ने एस्ती को विस्तुला के मुहाने के पूर्व में रखा है।
पिछली बार बाल्टिक सारस का उल्लेख वुल्फ़स्तान द्वारा जातीय नाम "ईस्टी" के विवरण के संबंध में किया गया था। जे. एंड्ज़ेलिन के अनुसार, यह शब्द वूल्फ़स्तान द्वारा पुरानी अंग्रेज़ी से लिया गया हो सकता है, जहाँ ईस्ट का अर्थ "पूर्वी" है11 इससे पता चलता है कि जातीय नाम एस्तिया बाल्टिक जनजातियों का स्व-नाम नहीं था। हो सकता है कि उनका नाम उनके पड़ोसियों, जर्मनों द्वारा रखा गया हो (जैसा कि अक्सर पुरातनता में होता था), जो, हालांकि, अपने सभी पूर्वी पड़ोसियों को इस तरह से बुलाते थे।
जाहिर है, यही कारण है कि बाल्ट्स द्वारा बसाए गए क्षेत्र में जातीय नाम "सारस" (जहां तक मुझे पता है) स्थानों के नाम पर कहीं भी "देखा" नहीं है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि शब्द "सारस" (पूर्व) - जिसके साथ, शायद, जर्मन बाल्ट्स से जुड़े थे, मुख्य रूप से मध्य युग की पांडुलिपियों में उनके कुछ पड़ोसियों की बात करते हैं।
स्मरण करो कि महान प्रवासन अवधि के दौरान, एंगल्स, सैक्सन और जूट ब्रिटिश द्वीपों को पार कर गए थे, जहां बाद में, उनकी मध्यस्थता के साथ, बाल्ट्स के इस नाम को लंबे समय तक संरक्षित किया जा सकता था। यह प्रशंसनीय लगता है, क्योंकि पहली सहस्राब्दी में बाल्टिक जनजातियों ने यूरोप के राजनीतिक और जातीय मानचित्र पर एक बहुत महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्हें वहां जाना जाना चाहिए था।
शायद जर्मनों ने अंततः बाल्टिक के पूर्व की भूमि में रहने वाले सभी जनजातियों के लिए "सारस" नाम का उल्लेख करना शुरू कर दिया, क्योंकि वुल्फस्तान इस शब्द के समानांतर एक निश्चित ईस्टलैंड का उल्लेख करता है, जिसका अर्थ है एस्टोनिया। 10 वीं शताब्दी के बाद से, इस बहुपद को विशेष रूप से एस्टोनियाई लोगों को सौंपा गया है। स्कैंडिनेवियाई सागों ने एस्टोनियाई भूमि को ऐस्टलैंड के रूप में उल्लेख किया है। लातविया, एस्टोनिया या एस्टलैंडिया के इंद्रिक के इतिहास में और एस्टोन्स के लोगों का उल्लेख किया गया है, हालांकि एस्टोनियाई खुद को मारहवास कहते हैं - "(उनकी) भूमि के लोग"।
केवल 19 वीं शताब्दी में एस्टोनियाई लोगों ने इस्टी नाम को अपनाया। अपने लोगों के लिए। यह इंगित करता है कि एस्टोनियाई लोगों ने पहली शताब्दी ईस्वी में टैसिटस द्वारा उल्लिखित बाल्ट्स से अपना जातीय नाम उधार नहीं लिया था।
लेकिन यह निष्कर्ष पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में बाल्ट्स और एस्टोनियाई लोगों के सहजीवन के प्रश्न का सार नहीं बदलता है। भाषाविज्ञान की दृष्टि से इस प्रश्न का कम से कम अध्ययन किया गया है। इसलिए, एस्टोनियाई उपनामों के जातीय मूल का अध्ययन भी ऐतिहासिक जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन सकता है।
रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में बाल्टिक जनजातियों के उल्लेख में दो फिनोगो नाम शामिल हैं। यदि हम यह मान लें कि जनजातियों के नाम स्पष्ट रूप से किसी विशेष क्रम में व्यवस्थित हैं, तो यह माना जा सकता है कि दोनों सूचियाँ इन जनजातियों की भौगोलिक स्थिति के अनुरूप हैं। सबसे पहले, उत्तर-पश्चिमी दिशा में (जहां स्टारया लाडोगा और नोवगोरोड को स्पष्ट रूप से शुरुआती बिंदु के रूप में लिया जाता है), जबकि पूर्व में फिनोगोर जनजातियों का उल्लेख किया गया है। इन लोगों को सूचीबद्ध करने के बाद, इतिहासकार के लिए आगे पश्चिम जाना तर्कसंगत होगा, जो वह करता है, बाल्ट्स और लिव्स का उल्लेख उनकी संख्या के लिए पर्याप्त क्रम में करता है:
1. लिथुआनिया, ज़िमिगोला, कोर्स, बूर, लिब;
2. लिथुआनिया, ज़िमेगोला, कोर्स, लेटगोला, प्यार।
ये गणनाएँ यहाँ हमारे लिए रुचिकर हैं क्योंकि इनमें जनजाति शामिल है
"मांद"। उनका क्षेत्र कहाँ था? इस जनजाति की जाति क्या थी? क्या "बरो" के बराबर कोई पुरातात्विक समकक्ष है? लैटगैलियन्स के बजाय एक बार नोरोव का उल्लेख क्यों किया गया है? बेशक, इन सभी सवालों का एक विस्तृत जवाब तुरंत देना असंभव है। लेकिन आइए समस्या के इस मुख्य पहलू के साथ-साथ आगे के शोध के लिए एक संभावित दिशा की कल्पना करने का प्रयास करें।
पीवीएल में जनजातियों की उल्लिखित सूचियाँ 11वीं शताब्दी की हैं। हाल के अध्ययनों से संकेत मिलता है कि वे बड़े हैं और उन जनजातियों से संबंधित हैं जो इन क्षेत्रों में या तो 9वीं या 10वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में बसे थे। क्या हो रहा है। उनके (स्थानों) के स्थान की तस्वीर रूस के उत्तर-पश्चिम में फिनो-बाल्ट्स के एक बहुत बड़े क्षेत्र को कवर करती है - पूर्व में नोवगोरोड से लेकर पश्चिम में एस्टोनिया और लातविया की सीमा तक।
नदियों, झीलों और गांवों के कई नाम यहां स्थानीयकृत हैं, साथ ही विभिन्न लिखित स्रोतों में उल्लिखित व्यक्तिगत नाम भी हैं, जिनकी उत्पत्ति जातीय नाम "नारोवा" से जुड़ी है। इस क्षेत्र में, स्थानों के नाम पर नर नृवंशों के नाम के "निशान" बहुत स्थिर हैं और 14 वीं -15 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में पाए जाते हैं। मेरेवा और अन्य13
डी। माचिंस्की के अनुसार, यह क्षेत्र 5 वीं -8 वीं शताब्दी के लंबे दफन टीले के कब्रिस्तानों की सीमा से मेल खाता है, जो एस्टोनिया और लातविया से पूर्व में नोवगोरोड तक फैला हुआ है। लेकिन ये कब्रिस्तान मुख्य रूप से पीपस झील और वेलिकाया नदी14 के दोनों किनारों पर केंद्रित हैं। विख्यात लंबे दफन टीले आंशिक रूप से लाटगेल के पूर्व और उत्तर-पूर्व में खोजे गए हैं। उनके वितरण का क्षेत्र विदज़ेम (इल्ज़िन पैरिश) के उत्तर-पूर्व पर भी कब्जा करता है।
लंबे टीले के कब्रिस्तान की जातीयता का अनुमान अलग-अलग तरीकों से लगाया जाता है। वी। सेडोव उन्हें रूसी मानते हैं (या क्रिविच, लातवियाई में यह एक शब्द है - भालु), यानी, उल्लेखित क्षेत्र में स्लाव की पहली लहर की जनजातियों के दफन, हालांकि इन कब्रों की सामग्री में बाल्टिक घटक स्पष्ट है। लाटगेल में लंबे टीले की कब्रों को भी स्लाव के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। आज, रूसी जातीयता का अब इतना स्पष्ट रूप से मूल्यांकन नहीं किया गया है, क्योंकि यहां तक \u200b\u200bकि रूसियों के इतिहास से यह संकेत नहीं मिलता है कि प्रारंभिक रूस ने स्लाव की भाषा बोली होगी।
एक राय है कि क्रिविची बाल्ट्स से संबंधित हैं। इसके अलावा, हाल के पुरातात्विक शोध से पता चलता है कि रूस के उत्तर-पश्चिम में स्लाव जनजातियाँ 8 वीं शताब्दी के मध्य से पहले नहीं दिखाई दीं। इस प्रकार, लंबे टीले के कब्रिस्तानों की स्लाव संबद्धता का प्रश्न अपने आप गायब हो जाता है।
एस्टोनियाई पुरातत्वविद् एम. औन के अध्ययनों में विरोधाभासी राय परिलक्षित होती है। एस्टोनिया के दक्षिण-पूर्व में, लाशों के साथ टीले बाल्टिक फिन्स16 के लिए जिम्मेदार हैं, हालांकि एक बाल्टिक घटक भी नोट किया गया है। पुरातत्व के इन विरोधाभासी परिणामों को आज "नोरोवा" जनजातियों के लिए पस्कोव और नोवगोरोड की भूमि पर लंबे टीले से संबंधित निष्कर्षों के पूरक हैं। यह कथन वास्तव में एकमात्र तर्क पर आधारित है कि जातीय नाम नेरोमा फिनिश मूल का है, क्योंकि फिनो-उग्रियन भाषाओं में नोरो का अर्थ है "निम्न, निम्न स्थान, दलदल"18।
लेकिन नोरोवास/नेरोमा नाम की जातीयता की इस तरह की व्याख्या बहुत सरल लगती है, क्योंकि अन्य महत्वपूर्ण तथ्य जो सीधे उल्लिखित मुद्दे से संबंधित हैं, उन्हें ध्यान में नहीं रखा जाता है। सबसे पहले, रूसी क्रॉनिकल में नेरोमा (नारोवा) के नाम पर विशेष ध्यान दिया जाता है: "नेरोमा, दूसरे शब्दों में, चबाना।"
तो, इतिहासकार के अनुसार, नेरोमा समोगिटियन के समान हैं। डी। माचिंस्की का मानना है कि इस तरह की तुलना अतार्किक है और इसलिए इसे बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा जाता है, क्योंकि अन्यथा यह माना जाना चाहिए कि नेरोमा समोगिटियन हैं19। हमारी राय में, यह संक्षिप्त वाक्यांश एक निश्चित और बहुत महत्वपूर्ण अर्थ पर आधारित है।
सबसे अधिक संभावना है, इन जनजातियों का उल्लेख तुलना नहीं है, जाहिर है कि इतिहासकार को यकीन है कि नेरोमा और समोगिटियन एक ही भाषा बोलते थे। यह बहुत संभव है कि पुराने रूसी भाषण में इन जनजातियों के उल्लेख को इस अर्थ में समझा जाए। इसी तरह के एक और उदाहरण से इस विचार की पुष्टि होती है। इतिहासकारों ने अक्सर टाटारों का नाम पेचेनेग्स और पोलोवत्सी में स्थानांतरित कर दिया, जाहिर तौर पर यह मानते हुए कि वे सभी एक ही तुर्क लोगों के थे।
इसलिए, यह निष्कर्ष निकालना तर्कसंगत होगा कि इतिहासकार एक शिक्षित व्यक्ति था और उसने जिन जनजातियों का उल्लेख किया था, उनके बारे में अच्छी तरह से जानकारी रखता था। इसलिए, यह सबसे अधिक संभावना है कि नोरोवा / नेरोमा नाम के तहत रूसी क्रॉनिकल में जिन लोगों का उल्लेख किया गया है, उन्हें बाल्ट्स माना जाना चाहिए।
हालाँकि, ये निष्कर्ष नेरोमा जनजातियों से जुड़ी इस महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या को समाप्त नहीं करते हैं। इस संबंध में, हमें गैर-उरस को समर्पित पी। श्मिट के वैज्ञानिक अध्ययन में पूरी तरह से व्यक्त किए गए दृष्टिकोण का भी उल्लेख करना चाहिए। लेखक जातीय नाम नेरोमा की ऐसी संभावित व्याख्या की ओर ध्यान आकर्षित करता है। श्मिट लिखते हैं कि नेस्टर के क्रॉनिकल में कई रूपों में वर्णित "नेरोमा" नाम का अर्थ "नेरू" भूमि है, जहां प्रत्यय -मा फिनिश भाषा "मा" - भूमि है। उन्होंने आगे निष्कर्ष निकाला कि विल्ना नदी, जिसे लिथुआनियाई भाषा में नेरिस के रूप में भी जाना जाता है, व्युत्पत्ति से "नेरी" या न्यूरी "20 से भी संबंधित हो सकती है।
इस प्रकार, जातीय नाम "नेरोमा" 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बाल्टिक जनजातियों "न्यूर्स" से जुड़ा हो सकता है, जिसका उल्लेख हेरोडोटस ने कथित तौर पर दक्षिणी बग की ऊपरी पहुंच में किया था, पुरातत्वविद मिलोग्राद के क्षेत्र के साथ न्यूरोस की पहचान करते हैं 7 वीं-पहली शताब्दी ईसा पूर्व की संस्कृति, लेकिन उन्हें प्लिनी और मार्सेलिनस के साक्ष्य के अनुसार नीपर की ऊपरी पहुंच में स्थानीयकृत करें। बेशक, नृजातीय नेवरी की व्युत्पत्ति और नेरोमु/नोरोवु के साथ इसके संबंध का सवाल भाषाविदों की क्षमता का विषय है, जिनके इस क्षेत्र में शोध का हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं।
नृजातीय नाम नेवरी से जुड़ी नदियों और झीलों के नाम बहुत विस्तृत क्षेत्र में स्थानीयकृत हैं। इसकी दक्षिणी सीमा को पश्चिम में वर्ता की निचली पहुंच से लेकर पूर्व में नीपर के मध्य पहुंच तक चिह्नित किया जा सकता है, जबकि उत्तर में यह क्षेत्र बाल्टिक के प्राचीन फिन्स को कवर करता है। इस क्षेत्र में हमें उन स्थानों के नाम भी मिलते हैं जो पूरी तरह से जातीय नाम नोरोवा/नारोवा से मेल खाते हैं। वे बेलारूस में नीपर (नारेवा) 22 की ऊपरी पहुंच में और लिथुआनिया 23 में दक्षिण-पूर्व (नरवाई / नेरवई) में स्थानीयकृत हैं।
यदि हम क्रॉनिकल में उल्लिखित रूसी नोरोवों को फिनिश-भाषी लोगों के रूप में मानते हैं, तो हम इस उल्लिखित क्षेत्र में समान उपनामों की व्याख्या कैसे कर सकते हैं? बाल्टिक जनजातियों के प्राचीन क्षेत्र के लिए स्थानीयकरण का स्थलाकृतिक और हाइड्रोनेमिक पत्राचार स्पष्ट है। इसलिए, इस पहलू के आधार पर, नोरोवास/नेरोमा के फिनिश संबद्धता के संबंध में उपरोक्त तर्क संदिग्ध हैं।
भाषाविद् आर। आयुवा के अनुसार, जड़ के साथ हाइड्रोनिम्स नर-/नेर (नारस, नारुप, नारा, नरेवा, फ़्रीक्वेंट, इसके लैटिन मध्ययुगीन संस्करण में नरवा नदी भी - नारविया, नर्विया) बाल्टिक मूल के हो सकते हैं। स्मरण करो कि रूस के उत्तर-पश्चिम में, आर। आयुवा ने कई हाइड्रोनियम की खोज की, जिन्हें बाल्टिक मूल का माना जाता है, जो शायद, लंबे टीले की संस्कृति से संबंधित है। रूस के उत्तर-पश्चिम में प्राचीन बाल्टिक फिन्स के क्षेत्र में बाल्ट्स के आगमन के कारण सबसे अधिक संभावना महान प्रवासन के युग की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से संबंधित हैं।
बेशक, उल्लिखित क्षेत्र में, बाल्ट्स बाल्टिक फिन्स के साथ सह-अस्तित्व में थे, जिसने इन जनजातियों के बीच अंतर्जातीय विवाह और संस्कृति की बातचीत दोनों में योगदान दिया। यह लांग माउंड संस्कृति की पुरातात्विक सामग्री में भी परिलक्षित होता है। 8वीं शताब्दी के मध्य से, जब स्लाव यहां दिखाई दिए, जातीय स्थिति और अधिक जटिल हो गई। इसने इस क्षेत्र में बाल्टिक जातीय समूहों के भाग्य को भी अलग कर दिया।
दुर्भाग्य से, लंबे टीले के दफन टीलों से कोई कपालीय सामग्री नहीं है, क्योंकि यहां दाह संस्कार की परंपरा थी। लेकिन इस क्षेत्र में 11वीं-14वीं शताब्दी के कब्रिस्तान से बरामद खोपड़ी स्पष्ट रूप से स्थानीय आबादी की संरचना में बाल्ट्स के मानवशास्त्रीय घटकों के पक्ष में गवाही देती है। यहां दो मानवशास्त्रीय प्रकारों का प्रतिनिधित्व किया गया है। उनमें से एक लैटगैलियन के समान है, दूसरा सेमीगैलियन और समोगिटियन के लिए विशिष्ट है। यह स्पष्ट नहीं है कि उनमें से किसने लॉन्ग कुरगन संस्कृति की आबादी का आधार बनाया।
इस मुद्दे के आगे के अध्ययन, साथ ही बाल्टिक जातीय इतिहास के मुद्दों पर चर्चा, स्पष्ट रूप से प्रकृति में अंतःविषय हैं। उनके आगे के अध्ययन को विभिन्न संबंधित उद्योगों के अध्ययन से सुगम बनाया जा सकता है जो इस प्रकाशन में किए गए निष्कर्षों को स्पष्ट और गहरा कर सकते हैं।
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