एक व्यक्ति और एक व्यक्ति की आत्मा में नर और मादा प्रकृति होती है। मर्दाना सिद्धांत अपने आप में गतिविधि, गतिविधि का वाहक है। शाश्वत स्त्रीत्व अस्तित्व, पदार्थ, एक निष्क्रिय, सुरक्षात्मक सिद्धांत की शक्ति है। वास्तव में रचनात्मक कार्य दोनों सिद्धांतों को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ता है: पदार्थ और असीमित संभावनाएं। शाश्वत स्त्रीत्वसक्रिय कार्रवाई द्वारा पहचाना और औपचारिक किया जाता है सदा साहसी. जिस आत्मा में एक सिद्धांत होता है, वह व्यवहार्य नहीं होती, उनमें से किसी एक की अधिकता से आत्मा दोषपूर्ण होती है। एक अत्यंत स्त्रैण प्राणी निष्क्रियता, अव्यक्तता, अरूपता के लिए अभिशप्त है। एक हाइपरट्रॉफाइड मर्दाना विनाश की ओर अग्रसर होता है, आत्म-विनाश तक और इसमें शामिल है। तीव्रतापुरुष और संज्ञा, साथ ही उनके संतुलनतथा संबंधों का सामंजस्यएक दूसरे के साथ बड़े पैमाने पर मनुष्य और लोगों के स्वभाव और चरित्र को निर्धारित करते हैं। समृद्ध आत्माओं में, दोनों सिद्धांतों को दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है, सबसे अभिन्न में - उनमें से एक दूसरे को दबाए बिना प्रबल होता है। रचनात्मक आत्मा, मर्दाना की एक निश्चित प्रबलता के साथ, उभयलिंगी है, क्योंकि स्त्री अस्तित्व की गहराई को प्रकट करती है, और मर्दाना को रचनात्मक कार्य में मामले को गले लगाने और आकार देने के लिए कहा जाता है। दोनों ध्रुवों की एक मजबूत अभिव्यक्ति आंतरिक विरोधाभासों और सामान्य स्थिति की अस्थिरता से भरा है, उनका प्रभुत्व बदल सकता है - यही कारण है कि आत्मा स्थायी द्वंद्व से ग्रस्त है।

उदाहरण के लिए, ग्रीक लोगों की आत्मा को स्पष्ट रूप से उभयलिंगी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें नर और मादा प्रकृति को अधिकतम रूप से व्यक्त और विकसित किया जाता है, जबकि उनमें से एक का प्रभुत्व बदल जाता है। इसलिए, ग्रीक रचनात्मक प्रतिभा संस्कृति, दर्शन, साहित्य के साथ-साथ सामाजिक और राज्य निर्माण के कई क्षेत्रों में प्रकट हुई। ग्रीक आत्मा की अत्यधिक स्त्रीत्व एक ओर पुरुष प्रेम के पंथ में और दूसरी ओर हेटेराई की संस्था में परिलक्षित होती थी। ग्रीक स्त्रीत्व ने लोगों की स्वतंत्रता की रक्षा करने में सक्षम एक मजबूत राज्य के निर्माण की अनुमति नहीं दी। यह मर्दाना मैसेडोनियन घटक की ग्रीक आत्मा की स्त्री छूट की प्रतिक्रिया लेता है ताकि ग्रीक संस्कृतिन केवल संरक्षित किया गया था, बल्कि सिकंदर महान द्वारा स्वेच्छा से लगभग पूरे पारिस्थितिक रूप से विस्तारित किया गया था।

उभयलिंगी यूनानियों की तुलना में, रोमनों का चरित्र अद्वैतवादी था, इसमें एक मर्दाना घटक प्रबल था। इसने उन्हें विशाल प्रदेशों को जीतने, सबसे बड़ा साम्राज्य बनाने की अनुमति दी। लेकिन अतिवृद्धि मर्दानासांस्कृतिक रचनात्मकता के अवसरों को अवरुद्ध कर दिया, यही कारण है कि रोमन कानून को छोड़कर हर चीज में यूनानियों के एपिगोन बने रहे, जिसने रोमन सभ्यता की उपलब्धियों को औपचारिक रूप देने के लिए मर्दाना सिद्धांत की इच्छा व्यक्त की।

जर्मन लोगों में स्त्री तत्व दृढ़ता से व्यक्त किया गया है, जिसने एक महान और बहुमुखी जर्मन संस्कृति के निर्माण में योगदान दिया। लेकिन जर्मन भावना में मर्दाना सिद्धांत प्रबल था, जिसने एक ओर, कई विजयों में योगदान दिया, दूसरी ओर, जर्मन चरित्र और जीवन के तरीके को तर्कवाद के साथ संपन्न किया। , सुव्यवस्था और स्थिरता जर्मन आदेश), जिसने लोगों को आंतरिक अंतर्विरोधों और बाहरी खतरों के बावजूद जीवित रहने की अनुमति दी। अक्सर, मर्दाना सिद्धांत जर्मन आत्मा पर अत्यधिक हावी हो गया, और जर्मन ने आदेश को बहाल करने की इच्छा को बाहर कर दिया।

"जर्मन दिमाग के सामने एक स्पष्ट अनिवार्यता है कि सब कुछ क्रम में रखा जाए। जर्मन को स्वयं विश्व विकार को रोकना होगा, और जर्मन के लिए सब कुछ और सब कुछ एक विकार है। जर्मन द्वारा विश्व अराजकता का आदेश दिया जाना चाहिए, जीवन में सब कुछ उसके द्वारा भीतर से अनुशासित होना चाहिए। यहाँ से, अत्यधिक दावों का जन्म होता है, जो जर्मन द्वारा एक औपचारिक, स्पष्ट अनिवार्यता के रूप में एक कर्तव्य के रूप में अनुभव किए जाते हैं ”(N.A. Berdyaev)। यह जर्मन नस्लवाद की ऊंचाई से दो दशक पहले प्रथम विश्व युद्ध के दौरान लिखा गया था।

बेशक, साहसी जर्मन भावना ने रूस के विशाल विस्तार में केवल "रूसी आत्मा में हमेशा के लिए एक महिला" देखी, जो जर्मनी और रूसी पूर्व के बीच युद्धों और कठिन संबंधों का कारण था। "जर्मनों ने लंबे समय से एक सिद्धांत बनाया है कि साहसी और आध्यात्मिक जर्मन लोगों के विपरीत रूसी लोग स्त्री और ईमानदार हैं। जर्मन लोगों की साहसी भावना को रूसी लोगों की स्त्री आत्मा पर कब्जा करना चाहिए। सारा सिद्धांत जर्मन साम्राज्यवाद और जर्मन सत्ता की इच्छा को सही ठहराने के लिए बनाया गया है। वास्तव में, रूसी लोग हमेशा महान पुरुषत्व प्रदर्शित करने में सक्षम रहे हैं, और वे इसे साबित करेंगे और जर्मन लोगों को पहले ही साबित कर चुके हैं। इसकी एक वीर शुरुआत थी। रूसी खोज आध्यात्मिक नहीं हैं, बल्कि आध्यात्मिक हैं। प्रत्येक राष्ट्र को साहसी होना चाहिए, उसके पास दो सिद्धांतों का संयोजन होना चाहिए ”(एन.ए. बर्डेव)।

उन्हीं कारणों से, जर्मन और रूसी धार्मिकता बहुत भिन्न हैं, और रूसी धार्मिक विश्वदृष्टि जर्मन की तुलना में ईसाई के बहुत करीब है। "यह विशुद्ध रूप से आर्य, यहूदी-विरोधी धर्म है, चिकनी और नीरस अद्वैतवाद का धर्म है, बिना पागल एंटीनॉमी के, बिना सर्वनाश के। इस जर्मनिक धर्म में कोई पश्चाताप और बलिदान नहीं है। जर्मन पश्चाताप करने में सबसे कम सक्षम है। और वह गुणी, नैतिक, परिपूर्ण, ईमानदार हो सकता है, लेकिन वह शायद ही पवित्र हो सकता है। पश्चाताप का स्थान निराशावाद ने ले लिया है। जर्मनिक धर्म बुराई के स्रोत को एक अचेतन देवता, आदिम अराजकता को संदर्भित करता है, लेकिन मनुष्य को कभी नहीं, स्वयं जर्मन को नहीं। जर्मन धर्म सबसे शुद्ध मोनोफिज़िटिज़्म है, केवल एक और केवल प्रकृति की मान्यता - दिव्य, और दो प्रकृति नहीं - दिव्य और मानव, जैसा कि में है ईसाई धर्म... जर्मन अद्वैतवादी संगठन, जर्मन आदेश सर्वनाश के अनुभवों की अनुमति नहीं देता है, पुरानी दुनिया के अंत की संवेदनाओं को बर्दाश्त नहीं करता है, वे इस दुनिया को एक बुरे अनंत में ठीक करते हैं। जर्मन सर्वनाश को पूरी तरह से रूसी अराजकता पर छोड़ देते हैं, जिसका वे बहुत तिरस्कार करते हैं। हम इस शाश्वत जर्मन आदेश का तिरस्कार करते हैं" (एन.ए. बर्डेव)।

रूसी लोगों का नाटक इस तथ्य में निहित है कि वे स्पष्ट रूप से सभी जटिलताओं और विरोधाभासों के साथ एक रचनात्मक आत्मा से संपन्न हैं। उभयभावी. अधिकांश भाग के लिए मर्दाना सिद्धांत रूसी आत्मा में प्रबल था, क्योंकि इसके बिना अंतहीन आक्रमणों से बचाव करना, विशाल विस्तार में महारत हासिल करना, एक विशाल राज्य बनाना और असंभव होगा। महान संस्कृति. लेकिन वर्चस्व अत्यधिक नहीं था, इसलिए रूसी लोगों ने विजय की तलाश नहीं की और कब्जा किए गए लोगों पर अत्याचार नहीं किया। मर्दाना का उदय अस्थिर था, कभी-कभी महिला तत्वअभिभूत, और रूसी जीवन इच्छा, फैलाव, अव्यवस्था की कमी की स्थिति में गिर गया, जो विघटन में समाप्त हो गया और रूसी विद्रोह. एक अत्यधिक तनावग्रस्त भाग्य ने लोगों से एक मर्दाना चरित्र के तनाव की मांग की, लेकिन इसने मर्दाना घटक पर अत्याचार किया और स्त्री तत्व के अतिप्रवाह को उकसाया। यदि आत्मा में साहसपूर्वक प्रतिकूल परिस्थितियों का विरोध करने की पर्याप्त शक्ति नहीं है, तो वह अपने आप को स्त्री के विमुद्रीकरण, विश्राम, कमजोर चरित्र, वास्तविकता के उन्मादी विस्थापन में कल्पनाओं में अपना बचाव करने के लिए प्रेरित करती है।

रूसी पुरुष ने अपनी मातृभूमि को कैसे बुलाया, इसमें स्त्री प्रधानता व्यक्त की गई है - माँ रूस, या इसकी मुख्य नदी - माँ वोल्गा. इवान इलिन ने उल्लेख किया कि रूसी लोगों में स्त्री तत्व असीम और विविध स्थानों के प्रभाव से तेज हो गया था, असीम विविधता की भावना को स्थापित करते हुए, आध्यात्मिक संवेदनशीलता का सम्मान करते हुए। उसी समय, एक कठोर, तेजी से बदलती जलवायु में अस्तित्व के संघर्ष ने साहसी गतिविधि और कठोरता को जन्म दिया। "असीम ... आपकी आत्मा को हर जगह से, स्वाद के लिए, इस अनंत, निराकार, अतुलनीय धन में शामिल होने के लिए मजबूर करता है। तंत्रिका तंत्रइस मामले में, यह तनावपूर्ण है और, जैसा कि इसे चार्ज किया गया था, बेहद संवेदनशील हो जाता है और मजबूर हो जाता है, इसे खोजने और संतुलन खोजने के लिए मजबूर किया जाता है। जीवन तीव्र और दृढ़ हो जाता है, फिर भी महाकाव्य शांति में बहता है। एक व्यक्ति को लगातार परिपक्व होना पड़ता है, जो कि आसपास हो रही हर चीज में तल्लीन होता है। नतीजतन, वह सहज रूप से अमीर, फिटर, अधिक आविष्कारशील, अधिक मुखर हो जाता है। इसमें भी जोड़ा जाना चाहिए स्लाव स्वभाव, विशेष रूप से गहनता के लिए प्रवण" (I.A. Ilyin)। इसके अलावा, "स्लाव, विवेकपूर्ण सामंजस्यपूर्ण, परोपकारी आत्मा" तातार-मंगोल जुए के दुर्जेय स्कूल से गुजरा, जो ईसाई शुद्धिकरण और आत्म-गहनता की इच्छा में योगदान देता है। नतीजतन, लोगों के भाग्य ने इस तथ्य में योगदान दिया कि रूसी आत्मा "अधिक मात्रा में अवशोषित हो गई और पूरी तरह से शाश्वत स्त्री की किरणों को अवशोषित कर लिया, अनंत काल तक मर्दाना की किरणों के संपर्क में बहुत कम, अधिक सीमित सीमा तक" ( आईए इलिन)।

N.A ने रूसी आत्मा की अत्यधिक स्त्रीत्व के बारे में भी लिखा। बर्डेव: "रूसी आत्मा का महान दुर्भाग्य है ... स्त्री निष्क्रियता, "महिला" में बदलना, पुरुषत्व की कमी में, एक अजीब और विदेशी पति से शादी करने की प्रवृत्ति में। रूसी लोग राष्ट्रीय-सहज सामूहिकता में बहुत अधिक रहते हैं, और व्यक्ति की चेतना, उसकी गरिमा और उसके अधिकार अभी तक उसमें मजबूत नहीं हुए हैं। यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि रूसी राज्यवाद जर्मनवाद से इतना संतृप्त था और अक्सर विदेशी प्रभुत्व में लिप्त था। यह लक्षण वर्णन राष्ट्रीय आत्मा की कमजोर और पीड़ादायक अवस्थाओं के संबंध में सत्य है। कठोर परिस्थितियांउन्होंने स्त्री-समृद्धि, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले गैर-व्यक्तित्व की अनुमति नहीं दी। जहां तक ​​जर्मन में लथपथ होने की बात है, तो रूसी आत्मा के स्त्री खुलेपन ने, पुरुषत्व के साथ सामंजस्यपूर्ण संयोजन में, आत्म-पहचान को बनाए रखते हुए, प्रभावों और संक्रमणों को स्वीकार करना संभव बना दिया। लोगों द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए तैयार होने वाले विदेशी प्रभुत्वों में से केवल एक ही था - पोलिश इन मुसीबतों का समय XVII सदी, पुरुष की विकृति और महिला की दर्दनाक अतिवृद्धि के कारण। अन्य मामलों में, प्रभुत्व एक दृढ़-इच्छाशक्ति और साहसी समाप्ति में समाप्त हो गया।

स्त्री प्रकृति में राष्ट्रीय आत्माइतिहास में प्रकट और परिष्कृत। "आंतरिक जीवन अधिनियम इसकी संरचना में अधिक से अधिक संवेदनशील और चिंतनशील, अधिक ग्रहणशील और स्वप्निल, अधिक मधुर और काव्यात्मक, अधिक गहराई से विश्वास और प्रार्थना, अधिक से अधिक व्यापक और निष्क्रिय हो गया; जीवन के सभी पहलुओं में - चिंतनशील रूप से शांत, रोजमर्रा की जिंदगी के सख्त नियमों का पालन करने के लिए प्रवृत्त नहीं, लंबे समय तक सहन करने में सक्षम, सेवा और प्रदर्शन के मामलों में स्पष्ट रूप से अपनी इच्छा दिखाना, केवल एक स्पष्ट, खुले, अपने दिल की बात कहने में खुशी महसूस करना एक और, साथ ही साथ, गहनतम आंतरिक उद्देश्यों से, आपके आस-पास की सुंदरता - शब्द, रेखा, संरचना, पेंट, माधुर्य में ”(I.A. Ilyin)। साथ ही, लोगों का चरित्र स्थिर नहीं होता है, लेकिन "यह बेहद लचीला, लचीला फोर्जिंग, विविध हो जाता है। शाश्वत रूप से स्त्रैण, वास्तव में, इसे लचीला, बहुमुखी और निंदनीय बनाता है - भाग्य का हथौड़ा उसके चेहरे पर आत्मा की एक आभारी, बल्कि लगातार सामग्री है ”(I.A. Ilyin)।

नर-नारी की बोलीरूसी जीवन में बहुत कुछ बनाता है: "रूसी आत्मा हमेशा के लिए स्त्री की एक किरण के साथ व्याप्त और गर्भवती है, लेकिन हर जगह, जीवन के सभी क्षेत्रों में, यह हमेशा के लिए मर्दाना के आदर्श की तलाश करती है ... हमेशा के लिए स्त्री को दिया जाता है। , और हमेशा के लिए मर्दाना दिया जाता है ”(I.A. Ilyin)। इस आयाम में, रूसी आत्मा यूरोपीय से अलग है, "जो धीरे-धीरे शाश्वत साहसी के पतन से खतरा है: औपचारिकता, अधिक संगठन, अत्यधिक संयम, कठोर तीव्रता, तर्कवादी गद्य, अनुभववादी सापेक्षवाद, अविश्वास, क्रांतिकारी और युद्ध जैसी भावना" ( आईए इलिन)। एक रूसी पुरुष में महिला तत्व और एक रूसी महिला में मर्दाना तत्व विशेष रूप से उच्चारित किया जाता है: "रूसी किसान अपने आप में एक मर्दाना और मर्दाना तरीके से हमेशा की स्त्री के निर्माण को सहन करता है। हां, वह यथास्थिति का सम्मान करने के लिए इच्छुक है, चीजों की एक निष्क्रिय और शांत धारणा के लिए, जैसे वे हैं, चालाक को बचाने के लिए; वह असामान्य रूप से गतिशील, तेज, आक्रामक है; कुछ भी कहने से पहले सोचो; वह एक बार काटने से पहले सात बार मापता है ... अच्छे स्वभाव वाली, निष्क्रिय नींद उसकी कमजोरी है, भले ही वह असाधारण रूप से सक्रिय हो ... केवल बहुत बार उसकी मर्दाना तीव्रता एक व्यापक रूप में उसमें आती है; इसमें सेंट्रिपेटल अपने स्वयं के हार्मोनिक शांति की सराहना करता है और हमेशा एक केन्द्रापसारक स्विंग नहीं लेता है, लेकिन अगर ऐसा होता है, तो रुको! (आईए इलिन)।

पुरुष और महिला का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन एक रूसी व्यक्ति की अधिक विशेषता है, जो चरित्र को एक असाधारण अखंडता देता है: "एक रूसी, चाहने के लिए, प्यार करना चाहिए; विश्वास करने के लिए, चिंतन करना चाहिए; लड़ने के लिए, प्यार और चिंतन करना चाहिए। लेकिन उससे नहीं लड़ना बेहतर है ”(I.A. Ilyin)। महिला प्रकृति की समृद्धि के बावजूद, "रूसी किसान स्त्री नहीं है, वह साहसी है और मर्दाना प्रकृति के सभी मानदंडों के अनुसार रहता है ... सदा के लिए स्त्रैण, उनके द्वारा संचालित, नरम, समृद्ध; हमेशा के लिए स्त्री महत्वपूर्ण सामग्रीखिलना और चमकना; शाश्वत रूप से मांगा जाने वाला मर्दाना रूप पाया गया, इसकी पूर्ति प्राप्त की, अपने गंतव्य तक पहुँच गया ”(I.A. Ilyin)।

रूसी महिला एक समृद्ध और श्रद्धेय महिला स्वभाव से संपन्न है। "प्राचीन काल से, रूसी महिलाओं को संवेदनशील, दयालु, सौहार्दपूर्ण, पवित्र, डरपोक, गहरे धार्मिक विश्वासों, जिद्दी धैर्य और कुछ हद तक, एक पुरुष के अधीनस्थ के रूप में चित्रित किया गया है। वह प्यार करती है, वह सेवा करती है, वह पीड़ित होती है, वह उपज देती है" (I.A. Ilyin)। क्रूर भाग्य ने रूसी महिला से अभिव्यक्तियों और मर्दाना प्रकृति की मांग की। "एक कोमल से भाग्य, एक फूल की तरह, महिला प्राणी को जीवन के अनुकूल होने, बदलने के लिए एक नए तरीके की आवश्यकता होती है, एक पुरुष रूप, इच्छा, चरित्र की दृढ़ता, तीव्रता की आवश्यकता होती है। भविष्य में, चरित्र के ये सभी गुण विरासत में मिले, धीरे-धीरे सुधार, समेकित - और प्रकट हुए। सचमुच सभी क्षेत्रों में ”(I.A. Ilyin)। रूसी जीवन और रूसी साहित्य दृढ़-इच्छाशक्ति, दृढ़, सक्रिय महिलाओं की छवियों से भरा हुआ है, "जिन्होंने इसे अधिक सक्रिय और सक्रिय करने के लिए शाश्वत साहसी को अवशोषित किया है। रचनात्मक रूप". उसी समय, "एक रूसी महिला अपने चरित्र को प्रस्तुत करना और महसूस करना जानती है, जो हमेशा के लिए स्त्री के रूप में मर्दाना बन गया है। वह एक फूल बनी रहती है, वह केन्द्रित, संवेदनशील और कोमल रहती है, कभी-कभी इतनी कोमल होती है कि कोई आश्चर्य करता है कि इतने नाजुक शरीर में इतनी आध्यात्मिक और आध्यात्मिक शक्ति कहाँ से आती है। वह विनम्र, स्वाभाविक, मिलनसार, ईमानदार, आसानी से उत्तेजित होने वाली, कभी-कभी बारूद की तरह तेज-तर्रार होती है, लेकिन कभी भी जुनून की स्थिति में नहीं आती ”(I.A. Ilyin)।

बाहरी त्रासदियों और आंतरिक नाटकों ने रूसी व्यक्ति की मानसिक छवि को विकृत करने में मदद नहीं की, जिसमें पुरुष और महिला के अनुपात के क्षेत्र में भी शामिल है। राष्ट्रीय आत्मा में इन सिद्धांतों के जैविक सहसंबंध के पतन के कारण रूस में दंगे और सामाजिक अशांति हुई। ऐसी अवधि के दौरान, राष्ट्रीय "मैं" - लोगों की आत्म-पहचान का केंद्र - वंचित था रचनात्मक क्रिस्टलीकरणऔर पूरी तरह से या तो पूरी तरह से मर्दाना अवस्था में गिर गया - बेलगाम रूप से नष्ट करने वाला, फिर निराशाजनक रूप से स्त्री में - निष्क्रिय रूप से बाहर से आक्रामक अतिक्रमणों के लिए आत्मसमर्पण कर दिया। इन शुरुआतों ने एक-दूसरे के खिलाफ विद्रोह किया और अंध आत्म-विनाश में लोगों की विभिन्न परतों, वर्गों और समूहों को एक साथ धकेल दिया। गृहयुद्ध राष्ट्रीय आत्मा में शुरू होता है और फिर देश के विस्तार में फैल जाता है।

इवान द टेरिबल के उन्मत्त अत्याचार का तत्व पुरुष प्रकृति के असीम गर्व की एक दर्दनाक अभिव्यक्ति है, जो न केवल अपनी पत्नियों को नष्ट कर देता है, बल्कि लोगों की स्त्री प्रकृति का भी बलात्कार करता है। स्त्रीत्व के लाभकारी प्रभावों से गार्डमैन को "ऑर्डर-मठ" में संरक्षित किया गया था। राष्ट्रीय आत्मा की उभयलिंगी प्रकृति के विभाजन ने एक ओर, ओप्रीचिना में अभिमानी पुरुष तत्व के बेलगाम होने के लिए नेतृत्व किया, दूसरी ओर, स्त्री की इच्छा की कमी के लिए। शासक वंशशुइस्की राष्ट्रीय आत्मा में विनाशकारी लोलक का घातक झूला नहीं रुका बुद्धिमान सरकारबोरिस गोडुनोव। 17वीं शताब्दी के संकटों के समय में, अपने ही देश में कोसैक्स, लुटेरों और लुटेरों के बेलगाम पुरुष तत्व और विदेशियों का सामना करने में स्त्री की इच्छाशक्ति की कमी देखी जा सकती है। उस युग में पतित लोगों का पुरुष स्वभाव आत्मरक्षा में सक्षम नहीं था, और स्त्री स्वभाव गिर गया, किसी प्रकार की व्यवस्था प्राप्त करने के लिए, वह स्वयं के व्यक्तित्व में विदेशी पुरुषत्व के प्रभुत्व के लिए आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार था। -स्टाइल "राजकुमारों"। केवल निज़नी नोवगोरोड मिलिशिया ने स्त्री बलिदान और मर्दाना ज्ञान, इच्छाशक्ति का सामंजस्य दिखाया, जिसके साथ राष्ट्रीय निकाय - राज्य - का सुधार शुरू होता है।

पीटर I के अत्याचार ने मर्दाना सिद्धांत की बदसूरत अतिवृद्धि को व्यक्त किया, जो राष्ट्र की स्त्री प्रकृति का उल्लंघन करता है और इसके बगल में एक स्वस्थ मर्दाना प्रकृति की अभिव्यक्तियों को ईर्ष्या से नष्ट कर देता है। इसका एक उदाहरण पीटर I द्वारा अपने बेटे, त्सरेविच एलेक्सी की हत्या है।

बाद के युग में, पेंडुलम दूसरे चरम पर आ गया: 18 वीं शताब्दी "भारतीय शताब्दी" बन गई, जब सिंहासन पर महिलाओं ने निर्माण और विनाश में अच्छे और बुरे में पहली भूमिका निभाई। पुरुषों को पसंदीदा या ताज वाली महिलाओं के नौकरों की भूमिका सौंपी जाती थी।

1917 की क्रांतियों में, फरवरीवादियों ने चरित्र की स्त्रीत्व की उन्मादी आवेग को रास्ता देते हुए, एक अनाकारपन दिखाया, जिसके गैर-जिम्मेदार आक्षेप ने देश को अराजकता में डाल दिया। जवाब में, एक बदसूरत हाइपरट्रॉफाइड पुरुष चरित्रबोल्शेविज्म, एक अभूतपूर्व लोहे के साथ, निर्दयी, पूरी तरह से उन्मत्त इच्छा।

राष्ट्रीय आत्मा में पुरुष और महिला प्रकृति के क्रिस्टलीकरण और सामंजस्यपूर्ण पुनर्मिलन के माध्यम से नई उथल-पुथल से बाहर निकलना संभव है। यह कहा जा सकता है कि "रूसी चरित्र की समस्या अनसुलझी रही: इसमें रूप, गतिविधि और अनुशासन का अभाव था। शाश्वत स्त्री ने हमें अपने उपहारों के साथ संपन्न किया; हमेशा के लिए साहसी को इसकी भरपाई करनी पड़ी: चरित्र कमजोर रहा, संगठन कमजोर रहा, राज्य कमजोर रहा। और क्रांति की शुरुआत पतन को अराजकता में बदलने के साथ हुई, ताकि सरकार की बागडोर गैर-धार्मिक अधिनायकवाद की सुपर-मर्दाना इरादतन उलझन में सौंप दी जा सके। मेरे दृढ़ विश्वासयह हमेशा से रहा है कि मौजूदा को पवित्र करने का एक ही निश्चित तरीका है - भीतर से, शाश्वत स्त्री के माध्यम से, प्रेम, निष्ठा, धैर्य, प्रार्थना और विचारों की पवित्रता के माध्यम से ... रूस में क्रांति अपनी सभी राक्षसी, बेलगामता के साथ और एक रूसी महिला द्वारा नीचता को दूर किया जाएगा और पवित्र किया जाएगा। आखिरकार, रूस में क्रांति इसलिए हुई क्योंकि सुपर-मर्दाना सिद्धांत सुपर-मर्दाना यूरोप में एक हिंसक वाष्पशील गेंद में घुस गया और रूस को चुना - युद्ध के कारण लकवाग्रस्त इच्छा के साथ भ्रमित - अपने प्रयोगों के लिए एक परीक्षण मैदान के रूप में ”( आईए इलिन)। स्त्रैण विश्राम राष्ट्रीय चरित्ररचनात्मक अभिजात वर्ग द्वारा युद्ध से पहले मजबूत किया गया था - पतन के पंथ में जो मर्दानगी को भ्रष्ट करता है।

लोगों की आत्मा में नाजुक उभयलिंगी सद्भाव की बहाली के माध्यम से एक वास्तविक और पूर्ण राष्ट्रीय पुनरुद्धार संभव है। इसके रास्ते में, हमें पिछले इतिहास द्वारा नए आक्षेपों की सजा सुनाई जाती है। मर्दाना सिद्धांत की पैथोलॉजिकल अभिव्यक्तियों की पुनरावृत्ति येल्तसिन की घटना थी, जिन्होंने देश के साथ-साथ पूर्व शासन के बुलडोजर-विनाशक की भूमिका निभाई थी। दूसरी ओर, हिस्टेरिकल स्त्रीत्व, प्रतिबिंब और आत्म-नियंत्रण में असमर्थ, रचनात्मक बुद्धिजीवियों द्वारा दिखाया गया था, जो उत्साहपूर्वक दृढ़-इच्छाशक्ति के दबाव में आत्मसमर्पण कर रहे थे। निर्विरोधराष्ट्रपति।

लोगों की आत्मा में जीवन का यह पक्ष नाटक और अंतर्विरोधों से भरा है, जो स्पष्ट विपरीत सिद्धांतों के संबंध में अपरिहार्य है।

कोई भी राष्ट्र सक्रिय युद्धों और विस्तार के समय से गुजर रहा है। लेकिन ऐसी जनजातियाँ हैं जिनमें उग्रवाद और क्रूरता उनकी संस्कृति का अभिन्न अंग हैं। ये भय और नैतिकता के बिना आदर्श योद्धा हैं।

न्यूजीलैंड जनजाति के नाम "माओरी" का अर्थ है "साधारण", हालांकि, वास्तव में, उनके बारे में कुछ भी सामान्य नहीं है। यहां तक ​​​​कि चार्ल्स डार्विन, जो बीगल पर अपनी यात्रा के दौरान उनसे मिलने आए थे, ने उनकी क्रूरता का उल्लेख किया, विशेष रूप से गोरों (अंग्रेज़ी) के प्रति, जिनके साथ वे माओरी युद्धों के दौरान क्षेत्र के लिए लड़े थे।

माओरी को न्यूजीलैंड के स्वदेशी लोग माना जाता है। उनके पूर्वज लगभग 2000-700 साल पहले पूर्वी पोलिनेशिया से द्वीप पर रवाना हुए थे। अंग्रेजों के आने से पहले मध्य उन्नीसवींसदियों से, उनके कोई गंभीर दुश्मन नहीं थे, वे मुख्य रूप से आंतरिक संघर्ष के साथ खुद को "खुश" करते थे।

इस समय के दौरान, कई पोलिनेशियन जनजातियों की विशेषता उनके अनूठे रीति-रिवाज विकसित हुए हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने पकड़े गए दुश्मनों के सिर काट दिए और उनके शरीर को खा लिया - इस तरह, उनकी मान्यताओं के अनुसार, दुश्मन की ताकत उनके पास चली गई। अपने पड़ोसियों के विपरीत - ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी - माओरी ने दो विश्व युद्धों में भाग लिया।

यह ज्ञात है कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने अपने लड़ाकू नृत्य हाका की मदद से गैलीपोली प्रायद्वीप पर एक आक्रामक ऑपरेशन के दौरान दुश्मन को पीछे हटने के लिए मजबूर किया। इस अनुष्ठान के साथ युद्ध के समान रोना, पेट भरना और भयावह मुस्कराहट थी, जिसने सचमुच दुश्मनों को हतोत्साहित किया और माओरी को एक फायदा दिया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, माओरी ने स्वयं अपनी 28 वीं बटालियन के गठन पर जोर दिया।

एक अन्य युद्धप्रिय लोग जो अंग्रेजों की तरफ से भी लड़े, वे हैं नेपाली गोरखा। औपनिवेशिक काल में, अंग्रेजों ने उन्हें उन "सबसे उग्रवादी" लोगों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया, जिनका उन्हें सामना करना पड़ा था। उनके अनुसार, गोरखा युद्ध में आक्रामकता, साहस, आत्मनिर्भरता, शारीरिक शक्ति और कम दर्द की सीमा से प्रतिष्ठित थे। इन अभिमानी योद्धाओं के लिए कंधे पर मित्रवत थपथपाना भी अपमान माना जाता है। अकेले चाकुओं से लैस गोरखाओं के दबाव में अंग्रेजों को खुद आत्मसमर्पण करना पड़ा।

आश्चर्य नहीं कि 1815 की शुरुआत में, गोरखा स्वयंसेवकों को ब्रिटिश सेना में भर्ती करने के लिए एक व्यापक अभियान शुरू किया गया था। निडर योद्धाओं ने जल्द ही दुनिया के सर्वश्रेष्ठ सैनिकों की महिमा पाई।

वे अफगान, प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के साथ-साथ फ़ॉकलैंड संघर्ष में सिख विद्रोह के दमन में भाग लेने में सफल रहे। आज भी गोरखा अंग्रेज सेना के कुलीन योद्धा हैं। वे सभी एक ही स्थान पर भर्ती हैं - नेपाल में। और मुझे कहना होगा कि आधुनिक सेना पोर्टल के अनुसार, प्रतियोगिता पागल है - 28,000 उम्मीदवार 200 स्थानों के लिए आवेदन करते हैं।

अंग्रेज खुद स्वीकार करते हैं कि सैनिक के रूप में गोरखा खुद से बेहतर हैं। शायद इसलिए कि वे अधिक प्रेरित हैं। हालांकि नेपाली खुद तर्क देते हैं, लेकिन यहां बात पैसे की नहीं है। उन्हें अपनी मार्शल आर्ट पर गर्व है और इसे व्यवहार में लाने में हमेशा खुशी होती है।

जब अकेला अल्पसंख्यकोंसक्रिय रूप से एकीकृत हैं आधुनिक दुनियाँ, अन्य लोग परंपराओं को संरक्षित करना पसंद करते हैं, भले ही वे मानवतावाद के मूल्यों से दूर हों।

उदाहरण के लिए, कालीमंतन द्वीप से दयाक की एक जनजाति, जिन्होंने हेडहंटर के रूप में एक भयानक प्रतिष्ठा अर्जित की है। आप क्या कह सकते हैं, अगर, उनकी परंपराओं के अनुसार, आप अपने दुश्मन का सिर पाकर ही आदमी बन सकते हैं। कम से कम 20वीं सदी में तो ऐसा ही था। दयाक लोग (मलय में - "मूर्तिपूजक") एक जातीय समूह है जो एकजुट करता है कई राष्ट्रइंडोनेशिया में कालीमंतन द्वीप पर निवास।

उनमें से: इबंस, कायन्स, मोडांग्स, सेगई, ट्रिंग्स, इनिहिंग्स, लोंगवाइस, लोंगहाट्स, ओटनाडोम्स, सेराई, मर्दिक, उलु-एयर्स। आज भी उनमें से कुछ के निवास स्थान तक पहुँचने का एकमात्र रास्ता नाव से ही है।

दयाक के खून के प्यासे अनुष्ठान और मानव सिर के शिकार को आधिकारिक तौर पर 19 वीं शताब्दी में रोक दिया गया था, जब स्थानीय सल्तनत ने श्वेत राजा राजवंश के अंग्रेज चार्ल्स ब्रुक से किसी तरह लोगों को प्रभावित करने के लिए कहा, जिनके प्रतिनिधि बनने का कोई अन्य तरीका नहीं जानते हैं एक आदमी, सिवाय किसी का सिर काटने के।

सबसे युद्धप्रिय नेताओं को पकड़कर, वह गाजर और लाठी की नीति के माध्यम से दयाकों को शांतिपूर्ण रास्ते पर स्थापित करने में कामयाब रहे। लेकिन लोग बिना किसी निशान के गायब होते रहे। आखिरी खूनी लहर 1997-1999 में पूरे द्वीप में बह गई, जब सभी विश्व एजेंसियों ने अनुष्ठान नरभक्षण और मानव सिर के साथ छोटे दयाक के खेल के बारे में चिल्लाया।

रूस के लोगों में, सबसे अधिक युद्धप्रिय राष्ट्रीयताओं में से एक काल्मिक हैं, जो पश्चिमी मंगोलों के वंशज हैं। उनके स्व-नाम का अनुवाद "ब्रेकअवे" के रूप में किया गया है, ओरात्स का अर्थ है "वे लोग जिन्होंने इस्लाम स्वीकार नहीं किया"। आज, उनमें से ज्यादातर काल्मिकिया गणराज्य में रहते हैं। खानाबदोश हमेशा किसानों की तुलना में अधिक आक्रामक होते हैं।

काल्मिकों के पूर्वज, ओरात्स, जो ज़ुंगरिया में रहते थे, स्वतंत्रता-प्रेमी और युद्धप्रिय थे। यहां तक ​​​​कि चंगेज खान ने भी उन्हें तुरंत अपने अधीन करने का प्रबंधन नहीं किया, जिसके लिए उन्होंने एक जनजाति के पूर्ण विनाश की मांग की। बाद में, ओराट योद्धा मंगोल कमांडर की सेना का हिस्सा बन गए, और उनमें से कई ने चंगेजियों के साथ विवाह किया। इसलिए, बिना कारण नहीं, कुछ आधुनिक कलमी खुद को चंगेज खान के वंशज मानते हैं।

17 वीं शताब्दी में, ओरात्स ने दज़ुंगरिया छोड़ दिया और एक बड़ा संक्रमण करते हुए, वोल्गा स्टेप्स पर पहुंच गए। 1641 में, रूस ने Kalmyk Khanate को मान्यता दी, और उस समय से Kalmyks को लगातार रूसी सेना में भर्ती किया गया। ऐसा कहा जाता है कि युद्ध रोना "हुर्रे" एक बार काल्मिक "उरलान" से लिया गया था, जिसका अर्थ है "आगे"। उन्होंने विशेष रूप से उत्कृष्ट देशभक्ति युद्ध 1812. इसमें साढ़े तीन हजार से अधिक लोगों की संख्या वाली तीन कलमीक रेजीमेंटों ने भाग लिया। अकेले बोरोडिनो की लड़ाई के लिए, 260 से अधिक काल्मिकों को रूस के सर्वोच्च आदेश से सम्मानित किया गया था।

कुर्द, अरब, फारसी और अर्मेनियाई लोगों के साथ, मध्य पूर्व के सबसे पुराने लोगों में से एक हैं। वे कुर्दिस्तान के जातीय-भौगोलिक क्षेत्र में रहते हैं, जिसे प्रथम विश्व युद्ध के बाद तुर्की, ईरान, इराक और सीरिया ने आपस में बांट लिया था।

वैज्ञानिकों के अनुसार कुर्दों की भाषा ईरानी समूह की है। धार्मिक दृष्टि से उनमें एकता नहीं है - उनमें मुसलमान, यहूदी और ईसाई हैं। कुर्दों के लिए आम तौर पर एक-दूसरे से सहमत होना मुश्किल होता है। चिकित्सा विज्ञान के एक अन्य चिकित्सक ई.वी. एरिकसन ने नृवंशविज्ञान पर अपने काम में उल्लेख किया कि कुर्द दुश्मन के प्रति निर्दयी और दोस्ती में अविश्वसनीय हैं: "वे केवल अपना और अपने बड़ों का सम्मान करते हैं। उनकी नैतिकता आम तौर पर बहुत कम है, अंधविश्वास बेहद महान है, और वास्तविक धार्मिक भावना बेहद खराब विकसित है। युद्ध उनकी प्रत्यक्ष जन्मजात आवश्यकता है और सभी हितों को अवशोषित करता है।

20वीं सदी की शुरुआत में व्यक्त की गई यह थीसिस आज कितनी प्रासंगिक है, इसका अंदाजा लगाना मुश्किल है। लेकिन तथ्य यह है कि वे अपने स्वयं के केंद्रीकृत अधिकार के तहत कभी नहीं रहते थे, खुद को महसूस करते हैं। पेरिस में कुर्द विश्वविद्यालय के सैंड्रिन एलेक्सी के अनुसार: "हर कुर्द अपने पहाड़ पर एक राजा है। इसलिए, वे आपस में झगड़ते हैं, संघर्ष अक्सर और आसानी से उत्पन्न होते हैं।

लेकिन कुर्द एक दूसरे के प्रति अपने सभी अडिग रवैये के कारण एक केंद्रीकृत राज्य का सपना देखते हैं। आज, "कुर्द प्रश्न" मध्य पूर्व में सबसे तीव्र में से एक है। 1925 से कुर्दों द्वारा स्वायत्तता प्राप्त करने और एक राज्य में एकजुट होने के लिए कई अशांति का आयोजन किया जा रहा है। 1992 से 1996 तक उन्होंने उत्तरी इराक में गृह युद्ध छेड़ा और ईरान में स्थायी विद्रोह अभी भी होते हैं। एक शब्द में, "प्रश्न" हवा में लटका हुआ है। अब व्यापक स्वायत्तता के साथ कुर्दों का एकमात्र राज्य गठन इराकी कुर्दिस्तान है।

दुनिया के लोगों के दृष्टांत

लड़ाई में आपको सबसे ज्यादा क्या चाहिए?(भारतीय दृष्टांत)

एक बार अकबर ने बीरबल से पूछा:
लड़ाई में आपको सबसे ज्यादा क्या चाहिए?
बीरबल ने उत्तर दिया:
"ब्रह्मांड के स्वामी!" तुम्हें साहस करने भर की जरूरत है!
ताकत और हथियारों के बारे में क्या? या आप उनके बारे में भूल गए हैं? अकबर ने कहा।
- सार्वभौम! अगर किसी योद्धा के दिल में साहस नहीं है, तो न उसकी ताकत और न ही उसके हथियार उसकी मदद करेंगे, - बीरबल ने उत्तर दिया।

सर्गेई पोलोव्निकोव

साहस

साहस को आमतौर पर एक व्यक्ति के गुण के रूप में समझा जाता है कि वह कठिनाइयों को दृढ़ता से सहता है, शुरू किए गए कार्य को पूरा करता है, परिस्थितियों के आगे नहीं झुकता है, यहां तक ​​​​कि काबू पाने, शायद, शारीरिक पीड़ा भी।

अधिक निजी अर्थों में साहस मनुष्य में निहित गुणों का एक समूह है। व्यापक अर्थों में, साहस एक व्यक्ति की किसी भी परीक्षण और झटके में एक इंसान बने रहने की क्षमता है, भले ही वे उसके स्वास्थ्य और जीवन को ही खतरे में डाल दें। इस दृष्टि से यह माना जाता है कि एक महिला भी साहसी हो सकती है। "साहसी बनो", "हिम्मत रखो" - वे उसे जीवन के कठिन क्षणों में सदमे से बचने की ताकत देते हुए कहते हैं।

तो, साहस एक ऐसा व्यवहार है जब कोई व्यक्ति भय, निराशा और अन्य गैर-मानवीय अवस्थाओं के आगे झुके बिना कार्य करता है। क्या इसका मतलब यह है कि एक साहसी व्यक्ति कोई भय नहीं जानता? बिलकूल नही। आखिरकार, डर कुछ संकेतों के प्रति एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया है। एक ओर, भौतिक शरीर में दर्ज आत्म-संरक्षण की वृत्ति के संकेत। यह डर जानवरों में भी अंतर्निहित है।

दूसरी ओर, ये एक ऐसे व्यक्ति के संकेत हैं, जो स्थिति का आकलन करते हुए, अपने लिए एक प्रतिकूल पूर्वानुमान लगाता है, यह मानते हुए कि घटनाएँ इस तरह से विकसित होंगी जिससे उसे खतरा हो। एक आम व्यक्तिभय के अधीन। कुछ मानसिक विकलांग लोगों को डर का अनुभव नहीं हो सकता है। ऐसे व्यक्ति का अहंकार, जिसने पूरी तरह से भौतिक शरीर पर कब्जा कर लिया है, कभी-कभी शराब या ड्रग्स की मदद से शरीर से आने वाले खतरे के संकेतों को रोकता है, उन्हें जागरूकता के माध्यम से तोड़ने की अनुमति नहीं देता है। यदि एक ही समय में अहंकार में आक्रामक, उन्मत्त विशेषताएं हैं, तो यह व्यक्ति को लापरवाह कार्यों, संवेदनहीन जोखिम के लिए प्रेरित करता है। यहां हिम्मत नहीं है।

एक साहसी व्यक्ति में, भय खतरे की चेतावनी का संकेत बन जाता है, एक संकेतक जो कार्रवाई का पर्याप्त तरीका चुनने में मदद करता है।

इसी तरह की स्थिति तब होती है जब अन्य गैर-मानवीय गुण किसी व्यक्ति को अपने अधीन करने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, निराशा - जब महत्वपूर्ण समर्थन करता है, तो स्थापित रूढ़ियाँ ढह जाती हैं। एक व्यक्ति को पुराने आंतरिक सहारा को त्यागने और एक नए विश्वदृष्टि पर आगे बढ़ने के लिए साहस की आवश्यकता होती है। लालच - किसी को मना करने के लिए बहुत साहस चाहिए, यदि आवश्यक हो, तो $ 10 (या शायद $ 10 मिलियन भी)। आत्म-पुष्टि - एक साहसी एथलीट एक बेईमान जीत से इनकार करता है। अन्य गुणों के लिए भी यही सच है।

साहस एक व्यक्ति की किसी भी स्थिति में मानव बने रहने की क्षमता है, शालीनता, ईमानदारी, ईमानदारी के पक्ष में एक निरंतर सचेत विकल्प है। यह एक ऐसा विकल्प है जो न केवल गंभीर परीक्षणों या मोड़ों में, बल्कि छोटी-छोटी चीजों में भी, हर रोज किया जाता है। तथाकथित छोटी-छोटी बातों में ही साहस और शक्ति का भंडार बूंद-बूंद बढ़ता है।

जल्दी उठो, नींद के मधुर आलिंगन से बाहर निकलो, वार्म-अप करो, चूसने वाली जड़ता पर काबू पाओ, अपने ऊपर एक बेसिन डालो ठंडा पानी- यह हर रोज है, "रोजमर्रा" साहस। यह रोजमर्रा के मामलों के त्रुटिहीन प्रदर्शन, ग्रहण किए गए कर्तव्यों, जो शुरू किया गया है उसे पूरा करने और बनाई गई योजनाओं के कार्यान्वयन में भी प्रकट होता है। इस स्थिति से कौन परिचित नहीं है: सबसे पहले, एक नया दिलचस्प व्यवसाय आकर्षित करता है, अवसरों से संकेत मिलता है। तब कठिनाइयाँ शुरू होती हैं, पहले अदृश्य परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, वादे किसी के द्वारा नहीं रखे जाते हैं, किसी को थोड़ा धोखा दिया जाता है या निराश किया जाता है। मामला मुरझाने लगता है और ऐसा बन जाता है जैसे किसी को इसकी जरूरत नहीं है। बेशक, किसी को अपनी ताकत, हृदय ऊर्जा को निवेश करने और मामले को "धक्का" देने के लिए साहस की आवश्यकता होती है। और आखिर क्या शर्म की बात है - एक ही समय में, कोई नहीं देखता कि आप कितना काम करते हैं और क्या बलिदान करते हैं, और आपकी "वीरता" के बारे में कोई नहीं जान पाएगा!

साहस के लिए ईमानदारी की किसी भी अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, खासकर जब किसी की कमियों को महसूस करने या स्वीकार करने की आवश्यकता होती है, विनाशकारी चरित्र लक्षणों की उपस्थिति।

साहस एक व्यक्ति के रूप, उसके व्यवहार के तरीके में प्रकट होता है। ऐसे लोग उपद्रव नहीं करते हैं, क्योंकि उन्हें किसी की तरह दिखने और किसी को प्रभावित करने की जरूरत नहीं है। वे विनम्र, संक्षिप्त, शांत और संतुलित हैं। वे काफी खुले और संवेदनशील होते हैं और इसलिए स्नेह और कोमलता के लिए सक्षम होते हैं। ये वे लोग हैं जिन पर आप भरोसा कर सकते हैं और भरोसा कर सकते हैं। उनका आंतरिक कोर उन्हें ताकत देता है। साहस की बाहरी अभिव्यक्ति को पुरुषत्व कहा जा सकता है।

साहसी व्यक्ति विश्वासघात नहीं करेगा। उसके बगल में शांत और सुरक्षित है। वह अपने फैसलों के लिए, अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार है। आप एक साहसी व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो परिस्थितियों और बाधाओं के बारे में शिकायत करता है, या किसी को उसके प्रति "गलत" व्यवहार के लिए फटकार लगाता है।

साहस के एक और पहलू के बारे में: साहस सामूहिक या एकल। जब लोगों का एक समूह एक काम करता है, तो हर कोई अपना काम करता है, जो सामान्य का हिस्सा होता है। सामूहिक साहस प्रत्येक प्रतिभागी के साहस से बनता है। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक, एक तरफ, अकेले होने की तुलना में भारी है, और दूसरी ओर, यह आसान है। यह अधिक कठिन है क्योंकि सामान्य कारण की सफलता और अन्य सभी के जीवन की जिम्मेदारी है, क्योंकि किसी की कायरता सभी के प्रयासों को शून्य कर सकती है और उन्हें नष्ट भी कर सकती है। और यह आसान है क्योंकि आपके साथी हमेशा उनकी उपस्थिति में मदद करेंगे। यदि आप वास्तव में एक सामान्य कारण के लिए ईमानदारी से काम करते हैं, तो आपका आंतरिक कोर, दोस्तों के सामान्य कोर के साथ विलीन हो जाता है, और अधिक स्थिर और टिकाऊ हो जाता है।

क्या बात एक इंसान को साहसी बनने में मदद करती है? अपने सभी रूपों में प्रेम। एक महिला के लिए प्यार, मातृभूमि के लिए प्यार, जीवन के विचार और उसकी प्रेरणा शक्ति के रूप में प्यार, एक व्यक्ति के लिए एक इंसान बनने के तरीके के रूप में प्यार।

आजकल अक्सर साहस के बारे में सुना जाता है। इसके अलावा, कभी-कभी निष्पक्ष सेक्स भी इस तरह के गुण से संपन्न होता है। हम में से प्रत्येक की अपनी राय होगी कि यह सही है या नहीं। साहस क्या है, साहसी व्यक्ति कैसा दिखता है, हम अभी इसका पता लगाने का प्रस्ताव करते हैं।

साहस - यह क्या है?

आमतौर पर यह माना जाता है कि इस तरह के चरित्र वाला व्यक्ति वास्तव में मजबूत और मजबूत इरादों वाला होता है। साहस हर किसी की सकारात्मक विशेषताओं में से एक है, जो न केवल अपनी और अपने प्रियजनों की मदद करने की इच्छा में प्रकट होता है, बल्कि यहां तक ​​कि अनजाना अनजानी. चरित्र का यह नेक गुण जीवन के किसी भी क्षेत्र में प्रकट हो सकता है:

• एक सामूहिक में;
• काम पर;
• सार्वजनिक जीवन में;
• जंग में।

साहस क्या है? हम में से प्रत्येक की अपनी समझ है कि किस कार्य को मर्दाना माना जा सकता है। हालांकि, अधिकांश पुरुष और महिलाएं यह मानने के इच्छुक हैं कि एक साहसी कार्य साहस और दूसरों की भलाई के लिए अपने स्वयं के जीवन को बलिदान करने की इच्छा में प्रकट होता है। इस तरह के कृत्य का एक उदाहरण आग या किसी प्रकार की प्राकृतिक आपदा के दौरान किसी व्यक्ति को बचाना हो सकता है। जबकि कुछ के लिए, बहादुरी का ऐसा प्रदर्शन एक सामान्य मानवीय कदम की तरह लग सकता है, दूसरों के लिए यह वास्तव में सम्मान के योग्य उपलब्धि है।

साहस किस लिए है?

कोई इसके बिना अच्छा रहता है, लेकिन किसी के लिए यह पहले ही बन चुका है जीवन सिद्धांत. ऐसे साहसी लोग हर जगह मिलते हैं:

1. प्राकृतिक आपदा के दौरान। कभी-कभी आप देख सकते हैं कि शारीरिक रूप से बहुत मजबूत नहीं है, लेकिन वास्तव में बहादूर लोगजो संकट में हैं उन्हें छुड़ाओ।
2. जंग में। यहां भी मजबूत बहादुर लोगों और कायरों को अलग किया जा सकता है जो मुश्किल समय में एक दोस्त को धोखा देने के लिए तैयार हैं।
3. रोजमर्रा की जिंदगी में। कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति खतरे में होता है, लेकिन कुछ ही बचाव में आ सकते हैं और पीड़ित की मदद कर सकते हैं। ऐसे बहादुर लोगों को ही साहसी कहा जाना चाहिए।

साहस क्या है?

साहस दो प्रकार का होता है:

1. मनोवैज्ञानिक- किसी व्यक्ति की खुद को देखने की क्षमता, जैसे वह वास्तव में है, उसकी ताकत और कमजोरियों को पहचानना। किसी व्यक्ति का ऐसा साहस आपको अपने विकास और जीवन की रणनीति को रेखांकित करने की अनुमति देता है।
2. नागरिक- स्वयं की रक्षा करने की क्षमता, साथ ही साथ समाज में, काम पर, एक टीम में अपने अधिकार। ऐसे लोग अलग दिखने और अपने अधिकारों के लिए खड़े होने से नहीं डरते।
3. मुकाबला या सहज- किसी व्यक्ति की लड़ाई में शामिल होने की तत्परता। सबसे पहले, यह एक मनोवैज्ञानिक क्षमता है। ऐसा साहस जन्मजात हो सकता है, लेकिन अक्सर इसे पालने-पोसने से ठीक किया जाता है। यहां बहुत कुछ माता-पिता और उन सभी लोगों पर निर्भर करता है जो इसमें भाग लेते हैं।

साहसी कैसे बनें?

ऐसा भी होता है कि किसी व्यक्ति में चरित्र के ऐसे गुण नहीं होते हैं, लेकिन उसे यह जानने की इच्छा होती है कि साहस क्या है, साहसी और साहसी बनना। आप अपने आप में ऐसे लक्षण विकसित कर सकते हैं और वास्तव में एक मजबूत और मजबूत इरादों वाले व्यक्ति बन सकते हैं। इसके लिए आपको चाहिए:

1. आत्म-सम्मान बढ़ाएँ।यह स्पष्ट है कि एक असुरक्षित व्यक्ति किसी की रक्षा करने और दूसरों को साबित करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है कि वह एक साहसी व्यक्ति है।
2. मार्शल आर्ट सीखें।यह लड़कों के लिए विशेष रूप से सच होगा। इसलिए यदि कोई बच्चा कम उम्र से ही मजबूत हो जाता है और अपने लिए खड़ा हो जाता है, तो उसके लिए दूसरों की रक्षा करना कोई समस्या नहीं होगी।
3. दूसरों के प्रति उदासीन होना सीखें और आसपास क्या हो रहा है।किसी को परेशानी होने पर ऐसे लोग पीछे नहीं रह सकते।

हमारे समय में साहस

आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिल सकते हैं जो वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करने के लिए तैयार है जो अभी भी परेशानी में है। साहस आज न केवल सैन्य अभियानों के दौरान, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट होता है। एक साहसी व्यक्ति किसी से मदद मांगे जाने पर उसे मना नहीं करेगा। इसके अलावा, कभी-कभी ऐसे लोग बिना मांगे दूसरों की मदद करते हैं, लेकिन बस ऐसी जरूरत को देखते हुए।

हम में से प्रत्येक ऐसे कई उदाहरण दे सकता है कि कैसे एक व्यक्ति जिसके पास विशेष शारीरिक शक्ति नहीं है वह आग के दौरान एक बच्चे को बचाता है या सड़क पर एक घायल व्यक्ति की रक्षा करता है। इसके अलावा, युद्ध में साहसी कार्य बहुत बार देखे जा सकते हैं, जब कोई व्यक्ति यह साबित करने में सक्षम होता है कि वह किस कीमत पर तैयार है स्वजीवनदूसरे की रक्षा करो। साहस एक ऐसे व्यक्ति के चरित्र का गुण है जो अपने प्रियजनों के लाभ के लिए दैनिक जीवन में कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है।

रूढ़िवादी में साहस क्या है?

रूढ़िवादी साहस और बड़प्पन जैसे गुणों के बारे में सकारात्मक बात करते हैं। ऐसे गुणों से धर्म बलिदान को समझता है, कठिन समय में बचाव के लिए व्यक्ति की क्षमता। साथ ही, इन शब्दों का अर्थ अशिष्टता और तेजतर्रार नहीं है। इतना साहसी व्यक्ति कहा जा सकता है जो अपने परिवार के लिए बहुत कुछ त्याग करने को तैयार हो। जब कोई व्यक्ति मुसीबत में फंसे लोगों की मदद करने के लिए तैयार होता है, तो उसे साहसी और यहां तक ​​कि नायक भी कहा जा सकता है। रूढ़िवादी साहस को एक परोपकारी के रूप में समझते हैं, जिसमें दूसरों को प्यार दिखाना शामिल है।

साहसी लोग - हमारे आज के चयन के नायकों की सबसे परिभाषा। वे ऐसी परिस्थितियों में जीवित रहे और लगभग मर गए, जिनके बारे में हम सोचने से भी डरते हैं। उन्होंने युद्ध लड़े, मौत के साथ नृत्य किया, चमत्कारी वीरता के कार्य किए और कहानी सुनाने के लिए बच गए।

ह्यूग ग्लास (ह्यूग ग्लास)

1823 में, अपने ट्रैपर दोस्तों के साथ ग्रैंड नदी के किनारे शिकार के खेल के दौरान, ग्लास एक भूरा भालू और उसके शावकों के साथ आमने-सामने आ गया। हाथ में राइफल के बिना खुद को पाकर, वह भालू को उसके टुकड़े-टुकड़े करने से नहीं रोक सका। उसने उसके चेहरे, छाती, हाथ और पीठ पर गहरे घाव छोड़े। हैरानी की बात यह है कि ग्लास सिर्फ एक शिकार चाकू से उसे डराने में सक्षम था। दुर्भाग्य से, वे शत्रुतापूर्ण भारतीय क्षेत्र में थे और ग्लास इतना घायल हो गया था कि उसके साथी शिकारियों के पास उसके मरने वाले शरीर को ढकने और उसे पीछे छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। लेकिन ग्लास मरा नहीं है। वह होश में आया, अपने टूटे हुए पैर को सीधा किया, भालू की खाल में लिपटा और नदी के किनारे रेंगता रहा। ग्लास में उसकी अड़चनें थीं। एक बिंदु पर, उसे गैंगरीन से बचने के लिए अपने पैर पर मृत मांस खाने के लिए एक सड़ते हुए लॉग से कीड़ों को इकट्ठा करना पड़ा। खुद को सहारा देने के लिए उसे सांपों को मारना और खाना पड़ा। हालाँकि, छह सप्ताह (छह सप्ताह!) के बाद, वह जीवित और अच्छे स्वास्थ्य में सभ्यता तक पहुँच गया।

सिमो हायहा

उन्हें "द व्हाइट डेथ" (द व्हाइट डेथ) उपनाम दिया गया था। सिमो एक फिनिश स्नाइपर था जिसने मूल रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सोवियत सैनिकों के लिए जीवन नरक बना दिया था। दौरान सोवियत-फिनिश युद्ध 1939-40 के दशक में सिमो ने सोवियत आक्रमणकारियों को उसी तरह से खदेड़ने में मदद की, जिस तरह से वह जानता था, उन पर गोली चलाना लम्बी दूरी. सिमो ने सिर्फ 100 दिनों में 505 हत्याएं कीं, जिनमें से सभी की पुष्टि हुई। रूसियों ने भ्रमित होकर, सिमो पर पलटवार करने के लिए स्निपर्स भेजे और तोपखाने दागे, लेकिन वे उसे रोकने में असमर्थ थे। अंत में एक रूसी सैनिक ने सिमो को चेहरे पर गोली मार दी। जब उन्होंने उसे पाया, तो सिमो कोमा में था और उसका आधा गाल गायब था, लेकिन उसने मरने से इनकार कर दिया। वह अपने होश में आया और एक पूर्ण जीवन जीने लगा, कुत्तों को पाल रहा था और मूस का शिकार कर रहा था। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने इतनी अच्छी तरह से शूट करना कैसे सीखा, तो सिमो ने कहा कि मानव इतिहास में सबसे कम आंका गया क्या है: "अभ्यास।"

सैमुअल व्हिटमोर

व्हिटेमोर एक सच्चे देशभक्त थे और कई अन्य लोगों की तरह, उन्होंने अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ अपनी आजादी के लिए खुशी-खुशी लड़ाई लड़ी। बाकी पुरुषों और सैमुअल के बीच एकमात्र अंतर यह था कि व्हिटेमोर उस समय 78 वर्ष के थे। इससे पहले, व्हिटेमोर ने किंग जॉर्ज के युद्ध में एक निजी के रूप में काम किया था और 1745 में फोर्ट लुइसबर्ग पर कब्जा करने में सहायता की थी। कुछ लोगों का मानना ​​है कि जब वह 64 वर्ष के थे तब उन्होंने फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध में भी लड़ाई लड़ी थी। उन्होंने अपने खेतों में तीन ब्रिटिश सैनिकों को भी राइफल और अपनी द्वंद्वयुद्ध पिस्तौल से अकेले ही मार डाला था। उनके प्रयासों के लिए, उन्हें चेहरे पर गोली मार दी गई, संगीन से वार किया गया, और मृत के लिए छोड़ दिया गया। उसने मरने से इनकार कर दिया, और, वास्तव में, पूरी तरह से ठीक हो गया और 98 वर्ष की परिपक्व उम्र तक जीवित रहा, जब स्पष्ट रूप से भगवान ने फैसला किया कि वह एक 150 वर्षीय व्यक्ति को लड़ाई में नहीं देखना चाहता है। गृहयुद्ध(गृहयुद्ध)।

"मैड जैक" चर्चिल ("मैड जैक" चर्चिल)

जॉन चर्चिल का एक आदर्श वाक्य था और वह अपने आप में बहुत अच्छा है क्योंकि इन दिनों किसके पास अपना आदर्श वाक्य है? किसी भी मामले में, चर्चिल ने कहा: "कोई भी अधिकारी जो अपनी तलवार के बिना लड़ाई शुरू करता है, ठीक से तैयार नहीं होता है।" और "मैड जैक" ने उनके शब्दों को कर्मों से समर्थन दिया। जबकि कम बहादुर हथियारों का इस्तेमाल करते थे, "मैड जैक" ने नाजियों को मारने के लिए धनुष और तीर और तलवार का इस्तेमाल किया। यह सही है, उनका मानना ​​था कि आग्नेयास्त्र कायरों के लिए बने हैं। "मैड जैक" द्वितीय विश्व युद्ध में एकमात्र सैनिक है जिसने धनुष और तीर से दुश्मनों को मार डाला। तथ्य क्या है कि यह आदमी अपने बैगपाइप को युद्ध में ले गया, और एक बार एक दल को दुश्मन की स्थिति में ले गया, उस पर खेल रहा था, इसके अलावा, वह अकेला था जो इस लड़ाई से बच गया था! उसने सिसिली में भी घुसपैठ की और 42 सैनिकों और एक मोर्टार टीम को पकड़ लिया। जबकि अधिकांश चाहते थे कि युद्ध समाप्त हो जाए, चर्चिल ने यह नहीं कहा, "यदि यह उन शापित यांकीज़ के लिए नहीं होता, तो हम और दस वर्षों तक युद्ध में रह सकते थे।"

भानभगता गुरुंगी

द्वितीय विश्व युद्ध में उनके प्रयासों के लिए अंग्रेजों ने भानभगता को विक्टोरिया क्रॉस से सम्मानित किया। उसने ऐसा क्या किया जो इतना खास था? ठीक है, शुरू करने के लिए, उसने अपनी पूरी ब्रिगेड को दुश्मन के स्नाइपर से बचाया, शांति से खड़े होकर उस पर गोली चलाई, जबकि उसकी यूनिट की घेराबंदी की जा रही थी। वह यहीं नहीं रुका, दुश्मन को ग्रेनेड से उड़ाने के लिए दुश्मन की खाई में भाग गया (बिना किसी आदेश के, और अकेले), फिर वह अगली खाई में कूद गया (जहां हम मानते हैं कि दो जापानी सैनिक पूरी तरह से नुकसान में थे) और छुरा घोंपा उन्हें एक संगीन के साथ मौत के घाट उतार दिया। अपनी सफलता से उत्साहित होकर, उसने दो और खाइयों को साफ किया, हथगोले और संगीनों से दुश्मनों को मार डाला। अरे हाँ, हम यह उल्लेख करना भूल गए कि यह सब मशीन गन की आग के तहत हो रहा था जो मशीन गन बंकर से उन पर और उनके साथियों पर गिर गया था। भानभगता ने भी इस समस्या का समाधान किया, वह खाई से बंकर में चला गया, छत पर कूद गया और एक ग्रेनेड बंकर में फेंक दिया। फिर वह बंकर में उड़ गया और आखिरी जापानी सैनिक को पकड़ लिया।

आरागॉन के ऑगस्टीन (आरागॉन के अगस्टिना)

अगस्तिना उस दौरान स्पेनिश सैनिकों को सेब देने के लिए किले की ओर जा रही थी स्पेनिश वारस्वतंत्रता के लिए (स्पेनिश युद्ध की स्वतंत्रता), जब उसने उन्हें एक फ्रांसीसी हमले की पृष्ठभूमि के खिलाफ पीछे हटते पाया। वह आगे दौड़ी और तोपों को लोड करना शुरू कर दिया, सैनिकों को इतना शर्मिंदा किया कि वे लड़ाई में लौटने के लिए मजबूर महसूस कर रहे थे। उसकी मदद से, उन्होंने फ्रांसीसी से लड़ाई लड़ी। अंततः उसे पकड़ लिया गया, लेकिन वह भाग गई और एक गुरिल्ला इकाई की नेता बन गई। उसने विटोरिया की लड़ाई में बैटरी कमांडर के रूप में भी काम किया। लोग उसे स्पैनिश जोन ऑफ आर्क कहते थे, और यह एक योग्य सम्मान था।

जॉन फेयरफैक्स

जब वह 9 साल के थे, तब जॉन फेयरफैक्स ने बंदूक से विवाद सुलझा लिया। दूसरे समूह की शूटिंग के लिए उन्हें बॉय स्काउट्स से निष्कासित कर दिया गया था आग्नेयास्त्रों. 13 साल की उम्र में, वह अमेज़ॅन जंगल में टार्ज़न के रूप में रहने के लिए घर से भाग गया। जब वह 20 साल का था, उसने आत्महत्या करने का फैसला किया - एक जगुआर खाकर! अगर उसने अपना मन बदल लिया, तो वह अपने साथ एक पिस्तौल ले गया, जो उसने किया, और बाद में उसने जानवर को गोली मार दी और उसकी खाल उतार दी। बाइक से यात्रा करने और सहयात्री यात्रा करने के बाद, उन्होंने तीन साल एक समुद्री डाकू के रूप में बिताए दक्षिण अमेरिका. फिर, आखिरकार, उन्होंने अकेले ही एक नाव में अटलांटिक महासागर की यात्रा की, और फिर प्रशांत महासागरएक दोस्त के साथ मिलकर।

मियामोतो मुसाशी

मियामोतो एक तलवार चलाने वाले संत थे, जो 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में जापान में केन्साई योद्धा थे। उनकी पहली लड़ाई 13 साल की उम्र में हुई थी। जाहिर है, उसे लड़ने में मज़ा आता था क्योंकि उसने अपना जीवन ग्रामीण इलाकों में भटकने और लोगों से लड़ने में बिताया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने भाग लिया और 60 से अधिक फाइट जीते। उन्होंने योशियोका-रे (योशियोका रयू) में प्रशिक्षण लिया, और फिर वापस आकर इसे नष्ट कर दिया, जाहिरा तौर पर क्योंकि वह ऐसा कर सकता था। उन्होंने एक बार एक प्रसिद्ध तलवार मास्टर सासाकी कोजिरो के खिलाफ एक प्रसिद्ध द्वंद्वयुद्ध में लड़ाई लड़ी, जो दो-हाथ वाली तलवार का इस्तेमाल करते थे। यह मियामोतो को डराने के लिए नहीं लगता था, क्योंकि उसने सासाकी को एक छोटे लकड़ी के कर्मचारियों के साथ हराया था, जिसे उसने द्वंद्वयुद्ध के रास्ते में बनाया था। आखिरकार, मियामोतो बीमार पड़ गया और एक गुफा में सेवानिवृत्त हो गया जहाँ उसकी मृत्यु हो गई। वह हाथों में तलवार लिए घुटने टेकता पाया गया।

डॉ लियोनिद रोगोज़ोव

डॉ. लियोनिद रोगोज़ोव 1961 में अंटार्कटिक में सेवा कर रहे थे, जब उन्हें पेरिटोनिटिस हो गया था। निकटतम सर्जन जो अपेंडिक्स को हटा सकता था, वह एक हजार मील से अधिक दूर था, और एक बहुत बड़ा बर्फ़ीला तूफ़ान शुरू होने वाला था। अगर अपेंडिक्स को जल्द नहीं हटाया गया होता तो उसकी मौत हो जाती। कोई अन्य विकल्प न होने के कारण, उन्होंने फैसला किया कि सबसे अच्छी बात यह होगी कि इसे स्वयं हटा दिया जाए। रोगोज़ोव ने खुद को काटने के लिए एक दर्पण, कुछ नोवोकेन, एक स्केलपेल और दो अप्रशिक्षित सहायकों का इस्तेमाल किया। उसे दो घंटे लगे और एक लोहे की वसीयत, लेकिन एपेंडेक्टोमी सफल रही। रोगोज़ोव को अंततः सोवियत संघ द्वारा ऑर्डर ऑफ़ द रेड बैनर ऑफ़ लेबर से सम्मानित किया गया था, क्योंकि आप उस व्यक्ति को कुछ देना चाहते हैं जिसने खुद को काट दिया और अंग निकाल लिया।

एड्रियन कार्टन डी वायर्ट

आप सोच सकते हैं कि आप क्रैक करने के लिए एक कठिन अखरोट हैं, लेकिन एड्रियन कार्टन डी वायर्ट की तुलना में, कोई भी व्यक्ति चिपचिपा मानव मांस के पोखर की तरह प्रतीत होगा। एड्रियन तीन युद्धों में लड़े, जिनमें बोअर युद्ध, प्रथम विश्व युद्ध और निश्चित रूप से द्वितीय विश्व युद्ध शामिल थे। वह दो विमान दुर्घटनाओं में बच गया और उसके सिर, चेहरे, पेट, टखनों, जांघों, पैरों और कान पर बंदूक की गोली के घाव मिले। उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैदी बना लिया गया था और एक POW शिविर से भागने के पांच प्रयास करने में सफल रहे। वह अंततः सफल हुआ जब उसने जेल से एक सुरंग खोदी और एक इतालवी किसान के रूप में आठ दिनों तक कब्जा करने से बच गया। क्या हमने पहले ही कहा था कि वह उस समय 61 वर्ष का था, वह इतालवी नहीं बोलता था, उसके पास एक हाथ नहीं था, और उसने एक आँख का पैच पहना था? अरे हाँ, डॉक्टरों की भी कहानी है जिन्होंने एड्रियन की उंगलियों को काटने से इनकार कर दिया, इसलिए उन्होंने सबसे तार्किक काम किया और उन्हें काट दिया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, डि वार्ट ने लिखा, "सच कहूं, तो मैंने युद्ध का आनंद लिया।" नहीं हो सकता।