रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर। ईसाई और रूढ़िवादी के बीच का अंतर

संयुक्त ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में अंतिम विभाजन 1054 में हुआ था। हालांकि, रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्च दोनों खुद को केवल "एक पवित्र, कैथोलिक (कैथेड्रल) और प्रेरितिक चर्च" मानते हैं।

सबसे पहले, कैथोलिक भी ईसाई हैं। ईसाई धर्म तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित है: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। लेकिन एक भी नहीं है प्रोटेस्टेंट चर्च(दुनिया में कई हजार प्रोटेस्टेंट संप्रदाय हैं), और रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च, ग्रीक रूढ़िवादी चर्च, रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च आदि हैं।

रूढ़िवादी चर्च पितृसत्तात्मक, महानगरीय और आर्कबिशप द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्च प्रार्थनाओं और संस्कारों में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं करते हैं (जो कि अलग-अलग चर्चों के लिए मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के कैटेचिज़्म के अनुसार एक विश्वव्यापी चर्च का हिस्सा होना आवश्यक है) और एक दूसरे को सच्चे चर्चों के रूप में पहचानते हैं।

यहां तक ​​​​कि रूस में भी कई रूढ़िवादी चर्च हैं (रूसी रूढ़िवादी चर्च स्वयं, रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश, आदि)। यह इस प्रकार है कि विश्व रूढ़िवादी के पास एक एकीकृत नेतृत्व नहीं है। लेकिन रूढ़िवादी मानते हैं कि रूढ़िवादी चर्च की एकता एक ही हठधर्मिता में और संस्कारों में आपसी मेलजोल में प्रकट होती है।

कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के अलग-अलग देशों में इसके सभी हिस्से एक-दूसरे के संपर्क में हैं, एक ही पंथ को साझा करते हैं और पोप को अपना मुखिया मानते हैं। कैथोलिक चर्च में संस्कारों में एक विभाजन होता है (कैथोलिक चर्च के भीतर समुदाय, एक दूसरे से धार्मिक पूजा और चर्च अनुशासन के रूप में भिन्न होते हैं): रोमन, बीजान्टिन, आदि। इसलिए, रोमन कैथोलिक, बीजान्टिन संस्कार कैथोलिक, आदि हैं। , लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर:

1. तो, कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के बीच पहला अंतर चर्च की एकता की अलग-अलग समझ में है। रूढ़िवादी के लिए, यह एक विश्वास और संस्कारों को साझा करने के लिए पर्याप्त है, कैथोलिक, इसके अलावा, चर्च के एकल प्रमुख की आवश्यकता को देखें - पोप;

2. कैथोलिक चर्च पंथ में स्वीकार करता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र (फिलिओक) से निकलता है। रूढ़िवादी चर्च पवित्र आत्मा को स्वीकार करता है, जो केवल पिता से आता है। कुछ रूढ़िवादी संतों ने पुत्र के माध्यम से पिता से आत्मा के जुलूस की बात की, जो कैथोलिक हठधर्मिता का खंडन नहीं करता है।

3. कैथोलिक चर्च स्वीकार करता है कि विवाह का संस्कार जीवन के लिए संपन्न होता है और तलाक को मना करता है, जबकि रूढ़िवादी चर्च कुछ मामलों में तलाक की अनुमति देता है।

4. कैथोलिक चर्च ने शुद्धिकरण की हठधर्मिता की घोषणा की। यह मृत्यु के बाद आत्माओं की स्थिति है, जो स्वर्ग के लिए नियत है, लेकिन अभी तक इसके लिए तैयार नहीं है। रूढ़िवादी शिक्षण में कोई शोधन नहीं है (हालाँकि कुछ ऐसा ही है - परीक्षा)। लेकिन मृतकों के लिए रूढ़िवादी की प्रार्थना से पता चलता है कि मध्यवर्ती अवस्था में आत्माएं हैं जिनके लिए अभी भी स्वर्ग जाने की आशा है कयामत का दिन;

5. कैथोलिक चर्च ने वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को स्वीकार किया। इसका मतलब यह है कि मूल पाप ने भी उद्धारकर्ता की माँ को नहीं छुआ। रूढ़िवादी भगवान की माँ की पवित्रता का महिमामंडन करते हैं, लेकिन मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह मूल पाप के साथ पैदा हुई थी;

6. मैरी को स्वर्ग के शरीर और आत्मा में ले जाने के बारे में कैथोलिक हठधर्मिता पिछले हठधर्मिता की तार्किक निरंतरता है। रूढ़िवादी यह भी मानते हैं कि मैरी शरीर और आत्मा में स्वर्ग में है, लेकिन यह रूढ़िवादी शिक्षण में हठधर्मिता से तय नहीं है।

7. कैथोलिक चर्च ने विश्वास और नैतिकता, अनुशासन और सरकार के मामलों में पूरे चर्च पर पोप की प्रधानता की हठधर्मिता को अपनाया। रूढ़िवादी पोप की प्रधानता को नहीं पहचानते;

8. कैथोलिक चर्च ने उन मामलों में विश्वास और नैतिकता के मामलों में पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की है, जब वह सभी बिशपों के साथ समझौते में पुष्टि करता है कि कैथोलिक चर्च कई शताब्दियों से पहले से ही विश्वास कर रहा है। रूढ़िवादी विश्वासियों का मानना ​​है कि केवल विश्वव्यापी परिषदों के निर्णय अचूक हैं;

9. रूढ़िवादी को दाएं से बाएं, और कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है।

लंबे समय तक, कैथोलिकों को इन दोनों तरीकों में से किसी एक में बपतिस्मा लेने की अनुमति दी गई, जब तक कि 1570 में पोप पायस वी ने उन्हें बाएं से दाएं ऐसा करने का आदेश नहीं दिया और कुछ नहीं। हाथ की इस तरह की गति के साथ, ईसाई प्रतीकवाद के अनुसार, क्रॉस का चिन्ह उस व्यक्ति से आता है जो भगवान की ओर मुड़ता है। और हाथ को दायें से बायें घुमाते समय - ईश्वर की ओर से आ रहा है, जो व्यक्ति को आशीर्वाद देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों पुजारी अपने आसपास के लोगों को बाएं से दाएं (खुद से दूर देखकर) पार करते हैं। पुजारी के सामने खड़े होने के लिए, यह दाएं से बाएं ओर आशीर्वाद देने जैसा है। इसके अलावा, हाथ को बाएँ से दाएँ घुमाने का अर्थ है पाप से मोक्ष की ओर बढ़ना, क्योंकि ईसाई धर्म में बायाँ भाग शैतान से जुड़ा है, और दायाँ भाग परमात्मा से जुड़ा है। और दाएं से बाएं क्रॉस के चिन्ह के साथ, हाथ की गति को शैतान पर परमात्मा की जीत के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।

10. रूढ़िवादी में, कैथोलिकों के बारे में दो दृष्टिकोण हैं:

पहला कैथोलिक विधर्मियों को मानता है जिन्होंने निकेनो-कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन क्रीड (जोड़कर (लैट। फिलियोक) को विकृत कर दिया। दूसरा - विद्वतावादी (विद्रोही) जो एक कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च से अलग हो गया।

कैथोलिक, बदले में, रूढ़िवादी विद्वानों पर विचार करते हैं, जो एक, विश्वव्यापी और अपोस्टोलिक चर्च से अलग हो गए, लेकिन उन्हें विधर्मी नहीं मानते। कैथोलिक चर्च मानता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्च सच्चे चर्च हैं जिन्होंने प्रेरित उत्तराधिकार और सच्चे संस्कारों को संरक्षित किया है।

11. लैटिन संस्कार में, विसर्जन के बजाय छिड़काव करके बपतिस्मा करना आम बात है। बपतिस्मा का सूत्र थोड़ा अलग है।

12. स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए पश्चिमी संस्कार में, इकबालिया व्यापक हैं - स्वीकारोक्ति के लिए आरक्षित स्थान, एक नियम के रूप में, विशेष केबिन - इकबालिया बयान, आमतौर पर लकड़ी, जहां तपस्या एक जाली खिड़की के साथ एक विभाजन के पीछे बैठे पुजारी की तरफ एक कम बेंच पर घुटने टेकती है। रूढ़िवादी में, विश्वासपात्र और विश्वासपात्र बाकी पैरिशियन के सामने सुसमाचार और क्रूसीफिक्स के साथ व्याख्यान के सामने खड़े होते हैं, लेकिन उनसे कुछ दूरी पर।

इकबालिया बयान या इकबालिया बयान

विश्वासपात्र और विश्वासपात्र सुसमाचार और क्रूसीफिकेशन के साथ व्याख्यान के सामने खड़े हैं

13. पूर्वी संस्कार में बच्चों को शैशवावस्था से ही साम्य मिलना शुरू हो जाता है, पश्चिमी संस्कार में वे 7-8 वर्ष की आयु में ही प्रथम संस्कार में आ जाते हैं।

14. लैटिन संस्कार में, एक पुजारी का विवाह नहीं किया जा सकता है (दुर्लभ, विशेष रूप से निर्धारित मामलों के अपवाद के साथ) और समन्वय से पहले ब्रह्मचर्य का व्रत लेने के लिए बाध्य है, पूर्वी में (रूढ़िवादी और ग्रीक कैथोलिक दोनों के लिए) ब्रह्मचर्य केवल बिशप के लिए आवश्यक है .

15. महान पदलैटिन संस्कार में यह ऐश बुधवार से शुरू होता है, और बीजान्टिन संस्कार में मौन्डी सोमवार को।

16. पश्चिमी संस्कार में, लंबे समय तक घुटने टेकने की प्रथा है, पूर्वी संस्कार में - साष्टांग प्रणाम, जिसके संबंध में लैटिन चर्चों में घुटना टेकने के लिए अलमारियों के साथ बेंच दिखाई देते हैं (विश्वासी केवल पुराने नियम और अपोस्टोलिक रीडिंग, उपदेश, प्रस्ताव के दौरान बैठते हैं), और पूर्वी के लिए अनुष्ठान यह महत्वपूर्ण है कि पूजा करने वाले के सामने जमीन पर झुकने के लिए पर्याप्त जगह हो।

17. रूढ़िवादी पादरी ज्यादातर दाढ़ी पहनते हैं। कैथोलिक पादरी आमतौर पर बिना दाढ़ी वाले होते हैं।

18. रूढ़िवादी में, दिवंगत को विशेष रूप से मृत्यु के बाद 3, 9वें और 40 वें दिन मनाया जाता है (मृत्यु का दिन पहले दिन लिया जाता है), कैथोलिक धर्म में - 3, 7 वें और 30 वें दिन।

19. कैथोलिक धर्म में पाप के पक्षों में से एक को भगवान का अपमान माना जाता है। रूढ़िवादी दृष्टिकोण के अनुसार, चूंकि ईश्वर अडिग, सरल और अपरिवर्तनीय है, इसलिए ईश्वर को नाराज करना असंभव है, हम केवल पापों से खुद को नुकसान पहुंचाते हैं (जो पाप करता है वह पाप का दास है)।

20. रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अधिकारों को पहचानते हैं। रूढ़िवादी में, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी की अवधारणा है। कैथोलिक धर्म में, धर्मनिरपेक्ष पर चर्च की शक्ति के वर्चस्व की अवधारणा है। कैथोलिक चर्च के सामाजिक सिद्धांत के अनुसार, राज्य ईश्वर से आता है, और इसलिए इसका पालन किया जाना चाहिए। अधिकारियों की अवज्ञा करने का अधिकार भी मान्यता प्राप्त है कैथोलिक गिरिजाघर, लेकिन महत्वपूर्ण आरक्षण के साथ। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व भी अवज्ञा के अधिकार को मान्यता देते हैं यदि अधिकारी उन्हें ईसाई धर्म से विचलित करने या पापपूर्ण कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं। 5 अप्रैल, 2015 को, पैट्रिआर्क किरिल ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश पर अपने उपदेश में कहा:

"... चर्च से अक्सर वही अपेक्षा की जाती है जिसकी प्राचीन यहूदी उद्धारकर्ता से अपेक्षा करते थे। चर्च को लोगों की मदद करनी चाहिए, माना जाता है, उनकी राजनीतिक समस्याओं को हल करना चाहिए, ... इन मानवीय जीत को प्राप्त करने में एक नेता होना चाहिए ... मुझे मुश्किल 90 के दशक याद हैं, जब चर्च को राजनीतिक प्रक्रिया का नेतृत्व करने की आवश्यकता थी। कुलपति या पदानुक्रम में से एक को संबोधित करते हुए, उन्होंने कहा: "राष्ट्रपति पद के लिए अपनी उम्मीदवारी पोस्ट करें! लोगों को राजनीतिक जीत की ओर ले जाएं! और चर्च ने कहा: "कभी नहीं!"। क्योंकि हमारा काम पूरी तरह से अलग है... चर्च उन उद्देश्यों की पूर्ति करता है जो लोगों को यहां पृथ्वी पर और अनंत काल में जीवन की पूर्णता प्रदान करते हैं। और इसलिए, जब चर्च इस युग के राजनीतिक हितों, वैचारिक फैशन और जुनून की सेवा करना शुरू करता है, ... वह उस नम्र युवा गधे से उतरती है जिस पर उद्धारकर्ता सवार था ... "

21. कैथोलिक धर्म में, भोग का सिद्धांत है (पापों के लिए अस्थायी दंड से मुक्ति जिसमें पापी पहले ही पश्चाताप कर चुका है, और अपराध जिसके लिए पहले से ही स्वीकारोक्ति के संस्कार में क्षमा किया जा चुका है)। आधुनिक रूढ़िवादी में, ऐसी कोई प्रथा नहीं है, हालांकि पहले "अनुमोदक पत्र", रूढ़िवादी में भोग का एक एनालॉग, ओटोमन कब्जे की अवधि के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च में मौजूद था।

22. कैथोलिक पश्चिम में, प्रचलित राय यह है कि मैरी मैग्डलीन वह महिला है जिसने शमौन फरीसी के घर में ईसा मसीह के चरणों का अभिषेक किया था। रूढ़िवादी चर्च स्पष्ट रूप से इस पहचान से असहमत हैं।

23. कैथोलिक किसी भी प्रकार के गर्भनिरोधक से लड़ने के लिए जुनूनी हैं, जो विशेष रूप से एड्स महामारी के दौरान उपयुक्त है। और रूढ़िवादी कुछ गर्भ निरोधकों का उपयोग करने की संभावना को पहचानते हैं जिनका गर्भपात प्रभाव नहीं होता है, जैसे कंडोम और मादा कैप्स। बेशक, कानूनी रूप से विवाहित।

24. भगवान की कृपा।कैथोलिक धर्म सिखाता है कि अनुग्रह लोगों के लिए भगवान द्वारा बनाया गया है। रूढ़िवादी का मानना ​​​​है कि अनुग्रह अनिर्मित, शाश्वत है और न केवल लोगों को, बल्कि पूरी सृष्टि को प्रभावित करता है। रूढ़िवादी के अनुसार, अनुग्रह एक रहस्यमय विशेषता और ईश्वर की शक्ति है।

25. रूढ़िवादी भोज के लिए खमीरी रोटी का उपयोग करते हैं। कैथोलिक मूर्ख हैं। रूढ़िवादी रोटी, रेड वाइन (मसीह का शरीर और रक्त) प्राप्त करते हैं और गर्म पानी("गर्मी" - पवित्र आत्मा का प्रतीक), कैथोलिक - केवल रोटी और सफेद शराब (आम लोगों के लिए - केवल रोटी)।

मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दुनिया भर में यीशु मसीह के एक विश्वास और एक शिक्षा को मानते हैं और प्रचार करते हैं। एक समय में, मानवीय गलतियों और पूर्वाग्रहों ने हमें अलग कर दिया, लेकिन अब तक, एक ईश्वर में विश्वास हमें एकजुट करता है। यीशु ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की। उनके छात्र कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों हैं।

ईसाई धर्म बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म के साथ-साथ विश्व धर्मों में से एक है। प्रति हज़ार साल का इतिहासइसमें परिवर्तन हुए जिससे एक ही धर्म से शाखाएँ निकलीं। मुख्य हैं रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिक धर्म। ईसाई धर्म में अन्य धाराएं भी हैं, लेकिन आमतौर पर वे सांप्रदायिक हैं और आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों द्वारा निंदा की जाती है।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच अंतर

इन दोनों अवधारणाओं में क्या अंतर है?सब कुछ बहुत सरल है। सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी नहीं हैं। अनुयायी, इस विश्व धर्म की स्वीकारोक्ति से एकजुट होकर, इसकी अलग दिशा से संबंधित हैं, जिनमें से एक रूढ़िवादी है। यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म से कैसे भिन्न है, किसी को विश्व धर्म के उद्भव के इतिहास की ओर मुड़ना चाहिए।

धर्मों की उत्पत्ति

माना जाता है कि ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। फिलिस्तीन में ईसा मसीह के जन्म से, हालांकि कुछ स्रोतों का दावा है कि यह दो शताब्दी पहले ज्ञात हो गया था। विश्वास का प्रचार करने वाले लोग परमेश्वर के पृथ्वी पर आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। सिद्धांत ने यहूदी धर्म की नींव और उस समय की दार्शनिक प्रवृत्तियों को अवशोषित कर लिया, यह राजनीतिक स्थिति से काफी प्रभावित था।

प्रेरितों के उपदेश ने इस धर्म के प्रसार में बहुत योगदान दिया।विशेष रूप से पॉल। कई विधर्मियों को नए विश्वास में परिवर्तित किया गया, और यह प्रक्रिया लंबे समय तक जारी रही। इस समय, अन्य विश्व धर्मों की तुलना में ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या सबसे अधिक है।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म केवल 10 वीं शताब्दी में रोम में बाहर खड़ा होना शुरू हुआ। एडी, और आधिकारिक तौर पर 1054 में अनुमोदित किया गया था। हालांकि इसकी उत्पत्ति को पहले से ही पहली शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मसीह के जन्म से। रूढ़िवादी मानते हैं कि उनके धर्म का इतिहास यीशु के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के तुरंत बाद शुरू हुआ, जब प्रेरितों ने एक नए पंथ का प्रचार किया और सभी को धर्म की ओर आकर्षित किया बड़ी मात्रालोगों की।

II-III सदियों तक। रूढ़िवादी ने गूढ़ज्ञानवाद का विरोध किया, जिसने पुराने नियम के इतिहास की प्रामाणिकता को खारिज कर दिया और नए नियम की एक अलग तरीके से व्याख्या की, आम तौर पर स्वीकृत के अनुसार नहीं। इसके अलावा, प्रेस्बिटेर एरियस के अनुयायियों के साथ संबंधों में विरोध देखा गया, जिन्होंने एक नई प्रवृत्ति बनाई - एरियनवाद। उनके अनुसार, मसीह के पास कोई दैवीय स्वभाव नहीं था और वह केवल ईश्वर और लोगों के बीच एक मध्यस्थ था।

नवजात रूढ़िवादी के पंथ पर पारिस्थितिक परिषदों का बहुत प्रभाव थाकई बीजान्टिन सम्राटों द्वारा समर्थित। पांच शताब्दियों के दौरान बुलाई गई सात परिषदों ने बाद में आधुनिक रूढ़िवादी में स्वीकार किए गए मूल सिद्धांतों की स्थापना की, विशेष रूप से, यीशु की दिव्य उत्पत्ति की पुष्टि की, कई शिक्षाओं में विवादित। इसने रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत किया और अधिक से अधिक लोगों को इसमें शामिल होने की अनुमति दी।

रूढ़िवादी और छोटी विधर्मी शिक्षाओं के अलावा, मजबूत प्रवृत्तियों के विकास की प्रक्रिया में तेजी से लुप्त होती, कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म से बाहर खड़ा था। यह रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी भागों में विभाजित होने से सुगम हुआ। सामाजिक, राजनीतिक और में भारी अंतर धार्मिक दृष्टि कोणरोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी में एक ही धर्म का विघटन हुआ, जिसे पहले पूर्वी कैथोलिक कहा जाता था। पहले चर्च का मुखिया पोप था, दूसरा - कुलपति। आम विश्वास से एक दूसरे के आपसी बहिष्कार के कारण ईसाई धर्म में विभाजन हुआ। प्रक्रिया 1054 में शुरू हुई और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ समाप्त हुई।

हालाँकि रूस में ईसाई धर्म को 988 में अपनाया गया था, लेकिन यह विद्वता की प्रक्रिया से प्रभावित नहीं था। चर्च का आधिकारिक विभाजन कई दशकों बाद तक नहीं हुआ था, लेकिन रूस के बपतिस्मा में, रूढ़िवादी रीति-रिवाजों को तुरंत पेश किया गया था, बीजान्टियम में गठित और वहाँ से उधार लिया।

कड़ाई से बोलते हुए, प्राचीन स्रोतों में रूढ़िवादी शब्द व्यावहारिक रूप से नहीं मिला था; इसके बजाय रूढ़िवादी शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पहले इन अवधारणाओं को दिया गया था अलग अर्थ(रूढ़िवाद का मतलब ईसाई दिशाओं में से एक था, और रूढ़िवादी लगभग एक मूर्तिपूजक विश्वास था)। इसके बाद, उन्होंने उन्हें एक समान अर्थ देना शुरू कर दिया, उन्हें समानार्थी बना दिया और एक को दूसरे के साथ बदल दिया।

रूढ़िवादी की मूल बातें

रूढ़िवादी में विश्वास सभी दिव्य शिक्षाओं का सार है। द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के आयोजन के दौरान तैयार किया गया निकेन कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ, सिद्धांत का आधार है। हठधर्मिता की इस प्रणाली में किसी भी प्रावधान को बदलने पर प्रतिबंध चौथी परिषद के समय से लागू है।

पंथ के आधार पर, रूढ़िवादी निम्नलिखित हठधर्मिता पर आधारित है:

लायक होने की इच्छा अनन्त जीवनमृत्यु के बाद स्वर्ग में धर्म को मानने का मुख्य लक्ष्य है। सत्य रूढ़िवादी ईसाईउसका सारा जीवन मूसा को दी गई और मसीह द्वारा पुष्टि की गई आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार, दयालु और दयालु होना चाहिए, भगवान और पड़ोसियों से प्यार करना चाहिए। आज्ञाओं से संकेत मिलता है कि सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को नम्रता से और यहां तक ​​कि खुशी से सहन किया जाना चाहिए, निराशा घातक पापों में से एक है।

अन्य ईसाई संप्रदायों से मतभेद

ईसाई धर्म के साथ रूढ़िवादी की तुलना करेंइसकी मुख्य दिशाओं की तुलना करके किया जा सकता है। वे एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि वे एक विश्व धर्म में एकजुट हैं। हालाँकि, कई मुद्दों पर उनके बीच भारी मतभेद हैं:

इस प्रकार, दिशाओं के बीच अंतर हमेशा विरोधाभासी नहीं होते हैं। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अधिक समानताएँ हैं, क्योंकि बाद वाला 16 वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च के विभाजन के परिणामस्वरूप दिखाई दिया। यदि वांछित है, तो धाराओं को समेटा जा सकता है। लेकिन ऐसा कई सालों से नहीं हुआ है और न ही भविष्य में इसकी कल्पना की जा सकती है।

अन्य धर्मों से संबंध

रूढ़िवादी अन्य धर्मों के स्वीकारकर्ताओं के प्रति सहिष्णु है. हालाँकि, उनकी निंदा किए बिना और उनके साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व के बिना, यह आंदोलन उन्हें विधर्मी के रूप में मान्यता देता है। यह माना जाता है कि सभी धर्मों में से केवल एक ही सत्य है, इसके मानने से ईश्वर के राज्य की विरासत प्राप्त होती है। यह हठधर्मिता दिशा के नाम पर ही निहित है, यह दर्शाता है कि यह धर्म अन्य धाराओं के विपरीत सही है। फिर भी, रूढ़िवादी मानते हैं कि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी भगवान की कृपा से वंचित नहीं हैं, क्योंकि, हालांकि वे उसे अलग तरह से महिमा देते हैं, उनके विश्वास का सार एक है।

तुलनात्मक रूप से, कैथोलिक मोक्ष का एकमात्र तरीका अपने धर्म का अभ्यास मानते हैं, जबकि अन्य, जिनमें रूढ़िवादी भी शामिल हैं, झूठे हैं। इस चर्च का काम सभी असंतुष्टों को समझाना है। पोप ईसाई चर्च के प्रमुख हैं, हालांकि रूढ़िवादी में इस थीसिस का खंडन किया गया है।

धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च के समर्थन और उनके घनिष्ठ सहयोग से धर्म के अनुयायियों की संख्या और इसके विकास में वृद्धि हुई। कई देशों में, अधिकांश आबादी द्वारा रूढ़िवादी का दावा किया जाता है। इसमे शामिल है:

इन देशों में बड़ी संख्या में चर्च और संडे स्कूल बनाए जा रहे हैं, और रूढ़िवादी के अध्ययन के लिए समर्पित विषयों को धर्मनिरपेक्ष सामान्य शैक्षणिक संस्थानों में पेश किया जा रहा है। लोकप्रियता का एक नकारात्मक पहलू भी है: अक्सर जो लोग खुद को रूढ़िवादी मानते हैं, वे अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए एक सतही रवैया रखते हैं और निर्धारित नैतिक सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं।

आप अलग-अलग तरीकों से संस्कार कर सकते हैं और मंदिरों से संबंधित हो सकते हैं, पृथ्वी पर अपने स्वयं के रहने के उद्देश्य पर अलग-अलग विचार रख सकते हैं, लेकिन अंत में, हर कोई जो ईसाई धर्म को मानता है एक ईश्वर में विश्वास से एकजुट. ईसाई धर्म की अवधारणा रूढ़िवादी के समान नहीं है, लेकिन इसमें शामिल है। नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखें और अपने व्यवहार में ईमानदार रहें उच्च शक्तियांकिसी भी धर्म का आधार है।

कैथोलिक धर्म रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है? गिरजाघरों का विभाजन कब हुआ और क्यों हुआ? रूढ़िवादी को यह सब कैसे करना चाहिए? आइए सबसे महत्वपूर्ण बात करते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है

एक ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था - 1054 में।

एक चर्च में शामिल था, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च अब करता है, कई स्थानीय चर्च. इसका मतलब यह है कि चर्च - उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी या ग्रीक रूढ़िवादी - में कुछ बाहरी अंतर हैं (मंदिरों की वास्तुकला में; गायन; सेवाओं की भाषा; और यहां तक ​​​​कि जिस तरह से सेवाओं के कुछ हिस्सों का संचालन किया जाता है), लेकिन वे एकजुट हैं मुख्य सैद्धान्तिक प्रश्नों में, और उनके बीच युखरिस्तीय भोज है। यही है, एक रूसी रूढ़िवादी एक ग्रीक रूढ़िवादी चर्च में और इसके विपरीत में कम्युनिकेशन ले सकता है और कबूल कर सकता है।

पंथ के अनुसार, चर्च एक है, क्योंकि चर्च के सिर पर मसीह है। इसका मतलब यह है कि पृथ्वी पर ऐसे कई चर्च नहीं हो सकते हैं जो अलग-अलग हों हठधर्मिता. और यह ठीक सैद्धांतिक मामलों में असहमति के कारण था कि 11वीं शताब्दी में कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजन हो गया था। इसके परिणामस्वरूप, कैथोलिक रूढ़िवादी चर्चों में भोज और कबूल नहीं कर सकते हैं और इसके विपरीत।

बेदाग गर्भाधान के कैथोलिक कैथेड्रल धन्य वर्जिन केमास्को में मैरी। फोटो: catedra.ru

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर क्या हैं?

आज उनमें से बहुत सारे हैं। और सशर्त रूप से उन्हें तीन प्रकारों में बांटा गया है।

1. सिद्धांत मतभेद- जिसकी वजह से दरअसल बंटवारा हो गया था। उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के बीच पोप की अचूकता की हठधर्मिता।
2. अनुष्ठान मतभेद. उदाहरण के लिए, कम्युनियन का एक रूप जो कैथोलिकों के बीच हमसे अलग है या ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) का व्रत है, जो कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य है। यही है, हमारे पास संस्कारों और चर्च जीवन के कुछ पहलुओं के लिए मौलिक रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, और वे कैथोलिक और रूढ़िवादी के काल्पनिक पुनर्मिलन को जटिल बना सकते हैं। लेकिन वे विभाजन का कारण नहीं बने, और उन्होंने हमें फिर से मिलने से नहीं रोका।
3. परंपराओं में सशर्त अंतर।उदाहरण के लिए - org एकहमें मंदिरों में; चर्च के बीच में बेंच; दाढ़ी वाले या बिना दाढ़ी वाले पुजारी; विभिन्न आकारपुजारी वस्त्र. दूसरे शब्दों में, बाहरी विशेषताएं जो चर्च की एकता को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं करती हैं - चूंकि विभिन्न देशों में रूढ़िवादी चर्च के भीतर भी कुछ समान अंतर पाए जाते हैं। सामान्य तौर पर, यदि रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर केवल उनमें होता है, तो एक चर्च कभी विभाजित नहीं होगा।

11वीं शताब्दी में हुआ रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन, सबसे पहले, चर्च के लिए एक त्रासदी थी, जिसे "हम" और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जा रहा था। एक हजार वर्षों के दौरान कई बार पुनर्मिलन के प्रयास किए गए हैं। हालांकि, उनमें से कोई भी वास्तव में व्यवहार्य नहीं निकला - और हम इसके बारे में नीचे भी बात करेंगे।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है - चर्च वास्तव में किस कारण विभाजित था?

पश्चिमी और पूर्वी ईसाई चर्चयह विभाजन हमेशा से रहा है। पश्चिमी चर्च सशर्त रूप से आधुनिक का क्षेत्र है पश्चिमी यूरोप, और बाद में सभी उपनिवेशित देश लैटिन अमेरिका. पूर्वी चर्च आधुनिक ग्रीस, फिलिस्तीन, सीरिया और पूर्वी यूरोप का क्षेत्र है।

हालाँकि, हम जिस विभाजन की बात कर रहे हैं, वह कई सदियों से सशर्त है। बहुत ज्यादा विभिन्न राष्ट्रऔर सभ्यताएं पृथ्वी पर निवास करती हैं, इसलिए स्वाभाविक है कि एक ही शिक्षण विभिन्न बिंदुभूमि और देशों के कुछ विशिष्ट बाहरी रूप और परंपराएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वी चर्च (जो रूढ़िवादी बन गया) ने हमेशा जीवन के अधिक चिंतनशील और रहस्यमय तरीके का अभ्यास किया है। यह तीसरी शताब्दी में पूर्व में था कि मठवाद जैसी घटना उत्पन्न हुई, जो तब पूरी दुनिया में फैल गई। लैटिन (पश्चिमी) चर्च - में हमेशा ईसाई धर्म की छवि बाहरी रूप से अधिक सक्रिय और "सामाजिक" रही है।

मुख्य सैद्धान्तिक सत्यों में, वे सामान्य बने रहे।

संत एंथोनी महान, मठवाद के संस्थापक

शायद मतभेद, जो बाद में दुर्गम हो गए, उन्हें बहुत पहले देखा जा सकता था और "सहमत" हो सकता था। लेकिन उन दिनों इंटरनेट नहीं था, ट्रेन और कार नहीं थी। चर्च (न केवल पश्चिमी और पूर्वी, बल्कि बस - अलग-अलग सूबा) कभी-कभी अपने दम पर दशकों तक मौजूद रहते थे और कुछ विचारों में निहित होते थे। इसलिए, "निर्णय" के समय चर्च के विभाजन को कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित करने वाले मतभेद बहुत अधिक थे।

कैथोलिक शिक्षण में रूढ़िवादी इसे स्वीकार नहीं कर सकते।

• पोप की अचूकता और रोम के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत
• पंथ का पाठ बदलना
• शुद्धिकरण का सिद्धांत

कैथोलिक धर्म में पोप अचूकता

प्रत्येक चर्च का अपना रहनुमा होता है - सिर। रूढ़िवादी चर्चों में, यह कुलपति है। पश्चिमी चर्च (या लैटिन चेयर, जैसा कि इसे भी कहा जाता है) का प्राइमेट पोप था, जो अब कैथोलिक चर्च का प्रमुख है।

कैथोलिक चर्च का मानना ​​है कि पोप अचूक है। इसका अर्थ यह है कि कोई भी निर्णय, निर्णय या राय जिसे वह झुंड के सामने आवाज देता है, पूरे चर्च के लिए सत्य और कानून है।

वर्तमान पोप फ्रांसिस है

रूढ़िवादी शिक्षा के अनुसार, कोई भी व्यक्ति चर्च से ऊंचा नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी पितृसत्ता, यदि उसके निर्णय चर्च की शिक्षाओं या गहरी जड़ें वाली परंपराओं के खिलाफ जाते हैं, तो बिशप परिषद के निर्णय से अच्छी तरह से अपने पद से वंचित हो सकते हैं (जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क निकॉन के साथ। सत्रवहीं शताब्दी)।

कैथोलिक धर्म में पोप की अचूकता के अलावा, रोम (चर्च) के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत है। कैथोलिक इस शिक्षा को कैसरिया फिलिपोवा में प्रेरितों के साथ बातचीत में प्रभु के शब्दों की गलत व्याख्या पर आधारित करते हैं - अन्य प्रेरितों पर प्रेरित पतरस (जिन्होंने बाद में लैटिन चर्च की "स्थापना" की) की कथित श्रेष्ठता के बारे में।

(मत्ती 16:15-19) "वह उनसे कहता है: और तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूं? शमौन पतरस ने उत्तर देते हुए कहा: तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। तब यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, हे शमौन, योना के पुत्र, तू धन्य है, क्योंकि यह मांस और लोहू नहीं जिस ने तुम पर यह प्रगट किया, परन्तु मेरे पिता जो स्वर्ग में है; और मैं तुम से कहता हूं, कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपक्की कलीसिया बनाऊंगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे; और मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा; और जो कुछ तू पृय्वी पर बान्धेगा वह स्वर्ग में बन्धेगा, और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा।”.

आप पोप की अचूकता की हठधर्मिता और रोमन सिंहासन की प्रधानता के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर: पंथ का पाठ

पंथ का अलग पाठ रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच असहमति का एक और कारण है - हालांकि अंतर केवल एक शब्द में है।

पंथ एक प्रार्थना है जिसे चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में तैयार किया गया था, और इसने कई सैद्धांतिक विवादों को समाप्त कर दिया। यह वह सब कुछ स्पष्ट करता है जो ईसाई मानते हैं।

कैथोलिक और रूढ़िवादी ग्रंथों में क्या अंतर है? हम कहते हैं कि हम विश्वास करते हैं "और पवित्र आत्मा में, जो पिता से आगे बढ़ता है", और कैथोलिक जोड़ते हैं: "..." पिता और पुत्र की ओर से ... "।

वास्तव में, केवल इस एक शब्द "एंड द सन ..." (फिलिओक) को जोड़ने से हर चीज की छवि खराब हो जाती है ईसाई सिद्धांत.

विषय धार्मिक है, कठिन है, इसके बारे में कम से कम विकिपीडिया पर पढ़ना तुरंत बेहतर है।

शुद्धिकरण का सिद्धांत कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच एक और अंतर है

कैथोलिक शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, और रूढ़िवादी कहते हैं कि कहीं भी - पुराने या नए नियम के पवित्र शास्त्रों की किसी भी पुस्तक में, और यहां तक ​​​​कि पहली शताब्दियों के पवित्र पिताओं की किसी भी पुस्तक में नहीं है - क्या कोई है शुद्धिकरण का उल्लेख।

यह कहना मुश्किल है कि कैथोलिकों के बीच यह सिद्धांत कैसे पैदा हुआ। फिर भी, अब कैथोलिक चर्च मूल रूप से इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मृत्यु के बाद न केवल स्वर्ग और नरक का राज्य है, बल्कि एक जगह (या बल्कि, एक राज्य) है जिसमें भगवान के साथ शांति से मरने वाले व्यक्ति की आत्मा मिलती है खुद, लेकिन इतना पवित्र नहीं कि स्वर्ग में रह सकें। जाहिर है, ये आत्माएं निश्चित रूप से स्वर्ग के राज्य में आएंगी, लेकिन पहले उन्हें शुद्धिकरण से गुजरना होगा।

रूढ़िवादी कैथोलिकों की तुलना में बाद के जीवन को अलग तरह से देखते हैं। स्वर्ग है, नर्क है। परमेश्वर के साथ शांति में मजबूत होने के लिए (या उससे दूर हो जाने के लिए) मृत्यु के बाद परीक्षाएं होती हैं। मृतकों के लिए प्रार्थना करने की जरूरत है। लेकिन कोई प्रायश्चित नहीं है।

ये तीन कारण हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इतना मौलिक है कि एक हजार साल पहले चर्चों का विभाजन हुआ था।

साथ ही, 1000 वर्षों के अलग अस्तित्व में, कई अन्य मतभेद उत्पन्न हुए (या जड़ हो गए), जिन्हें यह भी माना जाता है कि हमें एक दूसरे से अलग करता है। बाहरी संस्कारों के बारे में कुछ - और यह एक गंभीर अंतर की तरह लग सकता है - और बाहरी परंपराओं के बारे में कुछ जो ईसाई धर्म ने यहां और वहां हासिल किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद: मतभेद जो वास्तव में हमें विभाजित नहीं करते हैं

कैथोलिक लोग भोज को उस तरह से नहीं लेते जैसे हम करते हैं - क्या यह सच है?

कप से मसीह के शरीर और रक्त का रूढ़िवादी हिस्सा। कुछ समय पहले तक, कैथोलिकों ने खमीरी रोटी के साथ नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी के साथ - यानी अखमीरी रोटी के साथ भोज लिया। इसके अलावा, सामान्य पैरिशियन, पादरियों के विपरीत, केवल मसीह के शरीर के साथ संवाद करते थे।

ऐसा क्यों हुआ यह कहने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैथोलिक कम्युनियन का ऐसा रूप हाल के समय मेंकेवल एक होना बंद कर दिया। अब इस संस्कार के अन्य रूप कैथोलिक चर्चों में दिखाई देते हैं, जिसमें हमारे लिए "परिचित" भी शामिल है: प्याला से शरीर और रक्त।

और भोज की परंपरा, जो हमसे अलग है, कैथोलिक धर्म में दो कारणों से उत्पन्न हुई:

1. अखमीरी रोटी के उपयोग के संबंध में:कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि ईसा मसीह के समय, ईस्टर पर यहूदियों ने खमीर नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी तोड़ी। (रूढ़िवादी न्यू टेस्टामेंट के ग्रीक ग्रंथों से आते हैं, जहां अंतिम भोज का वर्णन करते समय कि प्रभु ने शिष्यों के साथ प्रदर्शन किया, शब्द "आर्टोस" का उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है खमीर वाली रोटी)
2. केवल शरीर के साथ पैरिशियनों के मिलन के संबंध में: कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि मसीह पवित्र उपहारों के किसी भी हिस्से में समान और पूर्ण मात्रा में रहता है, और न केवल जब वे एक साथ मिलते हैं। (रूढ़िवादी नए नियम के पाठ द्वारा निर्देशित होते हैं, जहां मसीह सीधे अपने शरीर और रक्त के बारे में बात करता है। मत 26:26-28: " और जब वे खा रहे थे, तब यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद पाकर तोड़ी, और चेलोंको देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद करके उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह मेरे नए नियम का लोहू है, जो बहुतोंके पापोंके निवारण के लिथे बहाया जाता है।»).

वे कैथोलिक चर्चों में बैठते हैं

सामान्यतया, यह कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच का अंतर भी नहीं है, क्योंकि कुछ रूढ़िवादी देशों में - उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में - बैठने का भी रिवाज है, और कई चर्चों में आप कई बेंच और कुर्सियाँ भी देख सकते हैं।

बहुत सारी बेंचें, लेकिन यह कैथोलिक नहीं है, लेकिन परम्परावादी चर्च- न्यूयॉर्क में।

कैथोलिक चर्च है एकएन

अंग एक हिस्सा है संगीत संगतसेवाएं। संगीत सेवा के अभिन्न अंगों में से एक है, क्योंकि अगर यह अन्यथा होता, तो कोई गाना बजानेवालों का नहीं होता, और पूरी सेवा पढ़ी जाती। एक और बात यह है कि हम, रूढ़िवादी, अब अकेले गाने के आदी हैं।

कई मे लैटिन देशमंदिरों में एक अंग भी स्थापित किया गया था, क्योंकि वे इसे एक दैवीय यंत्र मानते थे - उन्होंने इसकी ध्वनि को इतना उदात्त और अलौकिक पाया।

(उसी समय, अंग का उपयोग करने की संभावना रूढ़िवादी पूजा 1917-1918 की स्थानीय परिषद में रूस में भी चर्चा की गई थी। चर्च के जाने-माने संगीतकार एलेक्जेंडर ग्रेचानिनोव इस वाद्य यंत्र के समर्थक थे।)

कैथोलिक पुजारियों के बीच ब्रह्मचर्य की शपथ (ब्रह्मचारी)

रूढ़िवादी में, एक भिक्षु और एक विवाहित पुजारी दोनों पुजारी हो सकते हैं। हम काफी विस्तृत हैं।

कैथोलिक धर्म में, कोई भी पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ से बंधा होता है।

कैथोलिक पादरी अपनी दाढ़ी मुंडवाते हैं

यह अलग-अलग परंपराओं का एक और उदाहरण है, सिर्फ कोई नहीं मूलभूत अंतररूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच। किसी व्यक्ति की दाढ़ी है या नहीं, यह किसी भी तरह से उसकी पवित्रता को प्रभावित नहीं करता है और एक अच्छे या बुरे ईसाई के रूप में उसके बारे में कुछ नहीं कहता है। बस में पश्चिमी देशोंपिछले कुछ समय से, दाढ़ी मुंडवाने का रिवाज़ है (सबसे अधिक संभावना है, यह प्राचीन रोम की लैटिन संस्कृति का प्रभाव है)।

अब दाढ़ी बनाने से कोई मना नहीं करता और रूढ़िवादी पुजारी. यह सिर्फ इतना है कि एक पुजारी या भिक्षु की दाढ़ी एक परंपरा है जो हमारे अंदर इतनी गहरी है कि इसे तोड़ना दूसरों के लिए "प्रलोभन" बन सकता है, और इसलिए कुछ पुजारी इस पर निर्णय लेते हैं या इसके बारे में सोचते भी हैं।

सुरोज का मेट्रोपॉलिटन एंथोनी सबसे प्रसिद्ध में से एक है रूढ़िवादी पादरी XX सदी। कुछ समय तक उन्होंने बिना दाढ़ी के सेवा की।

पूजा की अवधि और उपवास की गंभीरता

ऐसा हुआ कि पिछले 100 वर्षों में, कैथोलिकों का चर्च जीवन काफी "सरलीकृत" हो गया है - अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। दिव्य सेवाओं की अवधि कम कर दी गई है, उपवास सरल और छोटे हो गए हैं (उदाहरण के लिए, भोज लेने से पहले, केवल कुछ घंटों के लिए भोजन नहीं करना पर्याप्त है)। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च ने अपने और समाज के धर्मनिरपेक्ष हिस्से के बीच की खाई को कम करने की कोशिश की - इस डर से कि नियमों की अत्यधिक सख्ती डरा सकती है आधुनिक लोग. मदद मिली या नहीं, कहना मुश्किल है।

रूढ़िवादी चर्च, उपवास और बाहरी संस्कारों की गंभीरता पर उनके विचारों में, निम्नलिखित से आगे बढ़ता है:

बेशक, दुनिया बहुत बदल गई है और अब ज्यादातर लोगों के लिए पूरी गंभीरता से जीना असंभव होगा। हालाँकि, नियमों की स्मृति और एक सख्त तपस्वी जीवन अभी भी महत्वपूर्ण है। "मांस को मारकर, हम आत्मा को मुक्त करते हैं।" और आप इसके बारे में नहीं भूल सकते - कम से कम एक आदर्श के रूप में, जिसके लिए आपको अपनी आत्मा की गहराई में प्रयास करने की आवश्यकता है। और अगर यह "उपाय" गायब हो जाता है, तो वांछित "बार" को कैसे बनाए रखा जाए?

यह बाहरी पारंपरिक मतभेदों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विकसित हुआ है।

हालांकि, यह जानना महत्वपूर्ण है कि हमारे चर्च क्या एकजुट करते हैं:

• चर्च संस्कारों की उपस्थिति (साम्यवाद, स्वीकारोक्ति, बपतिस्मा, आदि)
• पवित्र त्रिमूर्ति की वंदना
• भगवान की माता की वंदना
• चिह्नों की वंदना
• संतों और उनके अवशेषों की वंदना
• चर्च के अस्तित्व की पहली दस शताब्दियों के लिए आम संत
• पवित्र बाइबल

फरवरी 2016 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति और रोम के पोप (फ्रांसिस) के बीच पहली बैठक क्यूबा में हुई थी। ऐतिहासिक पैमाने की एक घटना, लेकिन उस पर चर्चों के एकीकरण की कोई बात नहीं हुई।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म - एकजुट होने का प्रयास (यूनिया)

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है, जिसे रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जाता है।

1000 वर्षों में कई बार विवाद को पाटने का प्रयास किया गया है। तथाकथित यूनियास को तीन बार संपन्न किया गया - कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों के बीच। उन सभी में निम्नलिखित बातें समान थीं:

• वे मुख्य रूप से राजनीतिक उद्देश्यों के लिए संपन्न हुए थे, न कि धार्मिक उद्देश्यों के लिए।
• हर बार, ये रूढ़िवादी की ओर से "रियायतें" थीं। एक नियम के रूप में, में निम्नलिखित प्रपत्र: बाहरी रूपऔर पूजा की भाषा रूढ़िवादी के लिए परिचित रही, हालांकि, सभी हठधर्मी असहमति में, कैथोलिक व्याख्या ली गई थी।
• कुछ बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित होने के कारण, उन्हें आम तौर पर बाकी लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था परम्परावादी चर्च- पादरी और लोग, और इसलिए वास्तव में अव्यवहारिक हो गए। अपवाद ब्रेस्ट का अंतिम संघ है।

यहाँ तीन संघ हैं:

ल्यों संघ (1274)

उसे रूढ़िवादी बीजान्टियम के सम्राट द्वारा समर्थित किया गया था, क्योंकि कैथोलिकों के साथ संघ को बिखरने में मदद करने वाला था वित्तीय स्थितिसाम्राज्य। संघ पर हस्ताक्षर किए गए, लेकिन बीजान्टियम के लोगों और बाकी रूढ़िवादी पादरियों ने इसका समर्थन नहीं किया।

फेरारा-फ्लोरेंस यूनियन (1439)

इस संघ में दोनों पक्ष समान रूप से राजनीतिक रूप से रुचि रखते थे, क्योंकि ईसाई राज्य युद्धों और शत्रुओं से कमजोर हो गए थे ( लैटिन राज्य- धर्मयुद्ध, बीजान्टियम - तुर्कों के साथ टकराव, रूस - तातार-मंगोलों के साथ) और धार्मिक आधार पर राज्यों के एकीकरण से शायद सभी को मदद मिलेगी।

स्थिति ने खुद को दोहराया: संघ पर हस्ताक्षर किए गए (हालांकि रूढ़िवादी चर्च के सभी प्रतिनिधियों द्वारा नहीं जो परिषद में मौजूद थे), लेकिन यह वास्तव में कागज पर बना रहा - लोगों ने ऐसी शर्तों पर संघ का समर्थन नहीं किया।

यह कहने के लिए पर्याप्त है कि पहली "यूनिट" सेवा केवल 1452 में कॉन्स्टेंटिनोपल में बीजान्टियम की राजधानी में की गई थी। और एक साल से भी कम समय में, तुर्कों ने उस पर कब्जा कर लिया ...

ब्रेस्ट का संघ (1596)

यह संघ कैथोलिक और राष्ट्रमंडल के रूढ़िवादी चर्च (वह राज्य जो तब लिथुआनियाई और पोलिश रियासतों को एकजुट करता था) के बीच संपन्न हुआ था।

एकमात्र उदाहरण जब चर्चों का संघ व्यवहार्य निकला - भले ही वह केवल एक राज्य के ढांचे के भीतर हो। नियम समान हैं: सभी दिव्य सेवाएं, अनुष्ठान और भाषा रूढ़िवादी से परिचित हैं, हालांकि, कुलपति नहीं, लेकिन पोप को सेवाओं में मनाया जाता है; पंथ का पाठ बदल दिया गया है और शुद्धिकरण के सिद्धांत को अपनाया गया है।

राष्ट्रमंडल के विभाजन के बाद, इसके क्षेत्रों का हिस्सा रूस को सौंप दिया गया - और इसके साथ कई यूनीएट पैरिश भी चले गए। उत्पीड़न के बावजूद, वे 20 वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में रहे, जब तक कि उन्हें सोवियत अधिकारियों द्वारा आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित नहीं किया गया।

आज, पश्चिमी यूक्रेन, बाल्टिक राज्यों और बेलारूस के क्षेत्र में यूनीएट पैरिश हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का पृथक्करण: इससे कैसे संबंधित हो?

हम लाना चाहते हैं एक छोटा उद्धरणरूढ़िवादी बिशप हिलारियन (ट्रॉट्स्की) के पत्रों से, जिनकी मृत्यु 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी। रूढ़िवादी हठधर्मिता के उत्साही रक्षक होने के नाते, वह फिर भी लिखते हैं:

"दुर्भाग्यपूर्ण ऐतिहासिक परिस्थितियों ने पश्चिम को चर्च से दूर कर दिया। सदियों से, पश्चिम में ईसाई धर्म की चर्च की धारणा धीरे-धीरे विकृत हो गई थी। शिक्षण बदल गया है, जीवन बदल गया है, जीवन की समझ चर्च से दूर हो गई है। हमने [रूढ़िवादी] चर्च की संपत्ति को सुरक्षित रखा है। लेकिन इस अप्रत्याशित धन से दूसरों को उधार देने के बजाय, हम स्वयं कुछ क्षेत्रों में चर्च के लिए विदेशी धर्मशास्त्र के साथ पश्चिम के प्रभाव में आ गए हैं।" (पत्र 5. पश्चिम में रूढ़िवादी)

और यहाँ वही है जो सेंट थियोफन द रेक्लूस ने एक सदी पहले एक महिला को उत्तर दिया था जब उसने पूछा: "पिताजी, मुझे समझाएं: कैथोलिकों में से कोई भी नहीं बचाया जाएगा?"

संत ने उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता कि कैथोलिकों को बचाया जाएगा, लेकिन मैं एक बात निश्चित रूप से जानता हूं: कि मैं खुद रूढ़िवादी के बिना नहीं बचूंगा।"

यह उत्तर और हिलारियन (ट्रॉट्स्की) का उद्धरण बहुत सटीक रूप से उस सही रवैये का संकेत दे सकता है रूढ़िवादी व्यक्तिचर्चों के विभाजन के रूप में इस तरह के एक दुर्भाग्य के लिए।

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ईसाई धर्म के कई चेहरे हैं। पर आधुनिक दुनियाँयह तीन आम तौर पर मान्यता प्राप्त दिशाओं द्वारा दर्शाया गया है - रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद, साथ ही साथ कई आंदोलन जो उपरोक्त में से किसी से संबंधित नहीं हैं। एक धर्म की इन शाखाओं के बीच गंभीर मतभेद हैं। रूढ़िवादी कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट को लोगों के विधर्मी संघ मानते हैं, अर्थात वे जो एक अलग तरीके से भगवान की महिमा करते हैं। हालांकि, वे उन्हें पूरी तरह से अनुग्रह से रहित के रूप में नहीं देखते हैं। लेकिन रूढ़िवादी सांप्रदायिक संगठनों को मान्यता नहीं देते हैं जो खुद को ईसाई के रूप में पेश करते हैं, लेकिन ईसाई धर्म से केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध रखते हैं।

ईसाई और रूढ़िवादी कौन हैं

ईसाई -किसी से संबंधित ईसाई संप्रदाय के अनुयायी ईसाई आंदोलन- रूढ़िवादी, कैथोलिक या प्रोटेस्टेंटवाद अपने विभिन्न संप्रदायों के साथ, अक्सर एक सांप्रदायिक प्रकृति के।
रूढ़िवादी- ईसाई जिनकी विश्वदृष्टि रूढ़िवादी चर्च से जुड़ी जातीय-सांस्कृतिक परंपरा से मेल खाती है।

ईसाइयों और रूढ़िवादी की तुलना

ईसाई और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है?
रूढ़िवादी एक अच्छी तरह से स्थापित पंथ है जिसके अपने हठधर्मिता, मूल्य, सदियों पुराना इतिहास है। ईसाई धर्म को अक्सर ऐसी चीज के रूप में पारित किया जाता है, जो वास्तव में नहीं है। उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में कीव में सक्रिय व्हाइट ब्रदरहुड आंदोलन।
रूढ़िवादी मानते हैं कि उनका मुख्य लक्ष्य सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति, उनका स्वयं का उद्धार और अपने पड़ोसी को जुनून की आध्यात्मिक दासता से मुक्ति है। विश्व ईसाई धर्म अपने सम्मेलनों में विशुद्ध रूप से भौतिक विमान में मुक्ति की घोषणा करता है - गरीबी, बीमारी, युद्ध, ड्रग्स, आदि से, जो बाहरी धर्मपरायणता है।
रूढ़िवादी के लिए, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक पवित्रता महत्वपूर्ण है। इसका प्रमाण रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित संत हैं, जिन्होंने अपने जीवन के साथ ईसाई आदर्श दिखाया। संपूर्ण ईसाई धर्म में, आध्यात्मिक और कामुक आध्यात्मिक पर प्रबल होते हैं।
रूढ़िवादी खुद को अपने उद्धार के मामले में भगवान के साथ सहकर्मी मानते हैं। विश्व ईसाई धर्म में, विशेष रूप से, प्रोटेस्टेंटवाद में, एक व्यक्ति की तुलना एक स्तंभ से की जाती है, जिसे कुछ भी नहीं करना पड़ता है, क्योंकि क्राइस्ट ने गोलगोथा पर उसके लिए मोक्ष का कार्य किया था।
विश्व ईसाई धर्म के सिद्धांत के केंद्र में पवित्र ग्रंथ है - ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का रिकॉर्ड। जीना सिखाती है। रूढ़िवादी, कैथोलिकों की तरह, मानते हैं कि पवित्रशास्त्र पवित्र परंपरा से अलग है, जो इस जीवन के रूपों को स्पष्ट करता है और एक बिना शर्त अधिकार भी है। प्रोटेस्टेंट धाराओं ने इस दावे को खारिज कर दिया है।
मूल बातें का सारांश ईसाई मतपंथ में दिया गया है। रूढ़िवादी के लिए, यह निकेनो-त्सारेग्रेड पंथ है। कैथोलिकों ने प्रतीक के शब्दों में फिलीओक की अवधारणा पेश की, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र दोनों से निकलती है। प्रोटेस्टेंट निकेन पंथ से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन प्राचीन, प्रेरितिक पंथ को आम तौर पर उनके बीच स्वीकार किया जाता है।
रूढ़िवादी विशेष रूप से भगवान की माँ का सम्मान करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि उसके पास व्यक्तिगत पाप नहीं था, लेकिन वह सभी लोगों की तरह मूल पाप से वंचित नहीं थी। स्वर्गारोहण के बाद, भगवान की माँ शारीरिक रूप से स्वर्ग में चढ़ गईं। हालांकि, इसमें कोई हठधर्मिता नहीं है। कैथोलिक मानते हैं कि भगवान की माँ भी मूल पाप से वंचित थी। कैथोलिक विश्वास के हठधर्मिता में से एक वर्जिन मैरी के स्वर्ग में शारीरिक उदगम की हठधर्मिता है। प्रोटेस्टेंट और कई संप्रदायों के पास थियोटोकोस का पंथ नहीं है।

TheDifference.ru ने निर्धारित किया कि ईसाई और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इस प्रकार है:

रूढ़िवादी ईसाई धर्म चर्च के हठधर्मिता में निहित है। ईसाई होने का ढोंग करने वाले सभी आंदोलन वास्तव में ऐसा नहीं हैं।
रूढ़िवादी के लिए, आंतरिक पवित्रता नींव है सही जीवन. समकालीन ईसाई धर्म के लिए बाहरी धर्मपरायणता अधिक महत्वपूर्ण है।
रूढ़िवादी आध्यात्मिक पवित्रता प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। ईसाई धर्म समग्र रूप से ईमानदारी और कामुकता पर जोर देता है। यह रूढ़िवादी और अन्य ईसाई प्रचारकों के भाषणों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है।
रूढ़िवादी अपने स्वयं के उद्धार के मामले में भगवान के साथ एक सहकर्मी है। कैथोलिकों के पास भी यही स्थिति है। ईसाई दुनिया के अन्य सभी प्रतिनिधि आश्वस्त हैं कि मोक्ष के लिए किसी व्यक्ति का नैतिक पराक्रम महत्वपूर्ण नहीं है। कलवारी में उद्धार पहले ही पूरा किया जा चुका है।
एक रूढ़िवादी व्यक्ति के विश्वास का आधार पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है, जैसा कि कैथोलिकों के लिए है। प्रोटेस्टेंट ने परंपराओं को खारिज कर दिया। कई सांप्रदायिक ईसाई आंदोलन पवित्रशास्त्र को भी विकृत करते हैं।
रूढ़िवादी के लिए विश्वास की नींव का लेखा-जोखा निकेन पंथ में दिया गया है। कैथोलिकों ने फिलियोक की अवधारणा को प्रतीक में जोड़ा। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्राचीन प्रेरितों के पंथ को स्वीकार करते हैं। कई अन्य लोगों के पास कोई विशेष पंथ नहीं है।
केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही भगवान की माँ की वंदना करते हैं। अन्य ईसाइयों के पास उसका पंथ नहीं है।

समाज में नैतिक और नैतिक मानकों का पालन करने के साथ-साथ एक व्यक्ति और राज्य या आध्यात्मिकता के उच्चतम रूप (ब्रह्मांडीय मन, भगवान) के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए, विश्व धर्मों का निर्माण किया गया था। समय बीतने के साथ, हर प्रमुख धर्म के भीतर विवाद हुआ। इस विभाजन के परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी का गठन किया गया था।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म

बहुत से लोग सभी ईसाइयों को रूढ़िवादी मानने की गलती करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी एक ही चीज नहीं हैं। इन दो अवधारणाओं के बीच अंतर कैसे करें? उनका सार क्या है? आइए अब इसे जानने की कोशिश करते हैं।

ईसाई धर्म वह है जिसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। उद्धारकर्ता के आने की प्रतीक्षा में। इसका गठन उस समय की दार्शनिक शिक्षाओं, यहूदी धर्म (बहुदेववाद को एक ईश्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था) और अंतहीन सैन्य-राजनीतिक झड़पों से प्रभावित था।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक है जिसकी उत्पत्ति पहली सहस्राब्दी ईस्वी में हुई थी। पूर्वी रोमन साम्राज्य में और 1054 में आम ईसाई चर्च के विभाजन के बाद अपनी आधिकारिक स्थिति प्राप्त की।

ईसाई धर्म और रूढ़िवादी का इतिहास

रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) का इतिहास पहली शताब्दी ईस्वी में शुरू हो गया था। यह तथाकथित प्रेरितिक पंथ था। यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, उनके प्रति वफादार प्रेरितों ने लोगों को शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू कर दिया, नए विश्वासियों को अपने रैंक में आकर्षित किया।

द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में, रूढ़िवादी ज्ञानवाद और एरियनवाद के सक्रिय विरोध में लगे हुए थे। पहले वाले ने पुराने नियम के लेखों को अस्वीकार कर दिया और नए नियम की अपने तरीके से व्याख्या की। प्रेस्बिटेर एरियस के नेतृत्व में दूसरा, ईश्वर के पुत्र (यीशु) की निरंतरता को नहीं पहचानता था, उसे ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ मानता था।

325 से 879 तक बीजान्टिन सम्राटों के समर्थन से बुलाई गई सात विश्वव्यापी परिषदों ने तेजी से विकासशील विधर्मी शिक्षाओं और ईसाई धर्म के बीच विरोधाभासों को दूर करने में मदद की। मसीह की प्रकृति और भगवान की माँ के बारे में परिषदों द्वारा स्थापित स्वयंसिद्ध, साथ ही विश्वास के प्रतीक की स्वीकृति ने नए प्रवाह को एक शक्तिशाली में आकार देने में मदद की ईसाई धर्म.

न केवल विधर्मी अवधारणाओं ने रूढ़िवादी के विकास में योगदान दिया। पश्चिमी और पूर्वी पर ईसाई धर्म में नए रुझानों के गठन को प्रभावित किया। दो साम्राज्यों के विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक विचारों ने एकीकृत आम ईसाई चर्च में दरार को जन्म दिया। धीरे-धीरे, यह रोमन कैथोलिक और पूर्वी कैथोलिक (बाद में रूढ़िवादी) में टूटने लगा। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतिम विभाजन 1054 में हुआ, जब रोम के पोप ने भी एक दूसरे को चर्च (एनाथेमा) से बहिष्कृत कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ, आम ईसाई चर्च का विभाजन 1204 में पूरा हुआ।

रूसी भूमि ने 988 में ईसाई धर्म अपनाया। आधिकारिक तौर पर, रोमन में अभी तक कोई विभाजन नहीं हुआ था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर के राजनीतिक और आर्थिक हितों के कारण, बीजान्टिन दिशा - रूढ़िवादी - रूस के क्षेत्र में फैल गई थी।

रूढ़िवादी का सार और नींव

किसी भी धर्म का आधार आस्था है। इसके बिना ईश्वरीय शिक्षाओं का अस्तित्व और विकास असंभव है।

रूढ़िवादी का सार दूसरी पारिस्थितिक परिषद में अपनाए गए पंथ में निहित है। चौथे में, निकेन पंथ (12 हठधर्मिता) को एक स्वयंसिद्ध के रूप में पुष्टि की गई थी, किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं।

रूढ़िवादी ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति) में विश्वास करते हैं। सांसारिक और स्वर्गीय सब कुछ का निर्माता है। भगवान का पुत्र, वर्जिन मैरी से अवतरित, स्थिर है और केवल पिता के संबंध में पैदा हुआ है। पवित्र आत्मा पुत्र के माध्यम से पिता परमेश्वर से निकलती है और पिता और पुत्र से कम नहीं है। पंथ मसीह के क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान की बात करता है, मृत्यु के बाद अनन्त जीवन की ओर इशारा करता है।

सभी रूढ़िवादी एक चर्च के हैं। बपतिस्मा एक अनिवार्य अनुष्ठान है। इसे करने से मूल पाप से मुक्ति मिलती है।

अनिवार्य नैतिक मानकों (आज्ञाओं) का पालन है, जो भगवान द्वारा मूसा के माध्यम से प्रेषित होते हैं और यीशु मसीह द्वारा आवाज उठाई जाती है। सभी "आचरण के नियम" मदद, करुणा, प्रेम और धैर्य पर आधारित हैं। रूढ़िवादी जीवन की किसी भी कठिनाई को नम्रता से सहना सिखाते हैं, उन्हें ईश्वर के प्रेम के रूप में स्वीकार करते हैं और पापों के लिए परीक्षण करते हैं, ताकि स्वर्ग में जा सकें।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (मुख्य अंतर)

कैथोलिक और रूढ़िवादी में कई अंतर हैं। कैथोलिक ईसाई ईसाई सिद्धांत की एक शाखा है जो पहली शताब्दी में रूढ़िवादी की तरह उत्पन्न हुई थी। विज्ञापन पश्चिमी रोमन साम्राज्य में। और रूढ़िवादी ईसाई धर्म में एक दिशा है जो पूर्वी रोमन साम्राज्य में उत्पन्न हुई थी। यहां आपके लिए एक तुलना तालिका है:

आजकल, चर्चों के बीच सुलह का सवाल बहुत बार उठाया जाता है। लेकिन महत्वपूर्ण और मामूली मतभेदों के कारण (उदाहरण के लिए, कैथोलिक और रूढ़िवादी संस्कारों में खमीर या अखमीरी रोटी के उपयोग पर सहमत नहीं हो सकते हैं), सुलह में लगातार देरी हो रही है। निकट भविष्य में एक पुनर्मिलन प्रश्न से बाहर है।

अन्य धर्मों के प्रति रूढ़िवादी का रवैया

रूढ़िवादी - जो एक स्वतंत्र धर्म के रूप में सामान्य ईसाई धर्म से अलग होकर, अन्य शिक्षाओं को गलत (विधर्मी) मानते हुए नहीं पहचानता है। एक ही सच्चा धर्म हो सकता है।

रूढ़िवादी धर्म में एक प्रवृत्ति है जो लोकप्रियता नहीं खो रही है, बल्कि इसके विपरीत बढ़ रही है। फिर भी, आधुनिक दुनिया में यह अन्य धर्मों के साथ पड़ोस में चुपचाप सह-अस्तित्व में है: इस्लाम, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद, बौद्ध धर्म, शिंटो और अन्य।

रूढ़िवादी और आधुनिकता

हमारे समय ने चर्च को आजादी दी है और उसे समर्थन भी दिया है। पिछले 20 वर्षों में, विश्वासियों की संख्या, साथ ही साथ खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचानने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है। साथ ही, इसके विपरीत, इस धर्म का तात्पर्य नैतिक आध्यात्मिकता से है, जो गिर गया है। बड़ी संख्या में लोग अनुष्ठान करते हैं और बिना विश्वास के, यंत्रवत् चर्च में जाते हैं।

विश्वासियों द्वारा देखे जाने वाले चर्चों और संकीर्ण स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई है। बढ़ोतरी बाह्य कारककेवल आंशिक रूप से प्रभावित करता है आंतरिक स्थितिव्यक्ति।

महानगर और अन्य पादरियों को उम्मीद है कि आखिरकार जिन्होंने होशपूर्वक स्वीकार किया रूढ़िवादी ईसाई धर्म, आध्यात्मिक रूप से जगह लेने में सक्षम होंगे।