نماد مادر خدا ولادیمیر: معنا و تاریخ. دعا به نماد ولادیمیر مادر خدا

لوقا انجیلی بر روی تخته ای از روی میز نوشته شده بود که منجی با مادر مبارک و عادل یوسف نامزد غذا خورد.

تا اواسط قرن پنجم، این نماد در اورشلیم باقی ماند. در زمان تئودوسیوس جوان به قسطنطنیه منتقل شد و از آنجا در سال 1131 به عنوان هدیه ای به یوری دولگوروکی از پدرسالار قسطنطنیه لوک کریسوورها به روسیه فرستاده شد. این نماد در یک صومعه دوشیزه در شهر ویشگورود، نه چندان دور از کیف قرار گرفت، جایی که بلافاصله به دلیل معجزات بسیار مشهور شد. در سال 1155، پسر یوری دولگوروکی، سنت. شاهزاده آندری بوگولیوبسکی، که مایل بود به جای خود زیارتگاهی با شکوه داشته باشد، نماد را به شمال، به ولادیمیر منتقل کرد و آن را در کلیسای جامع اسوسپشن که توسط او ساخته شده بود، قرار داد. از آن زمان، این نماد نام ولادیمیرسایا را دریافت کرده است.

در طول مبارزات شاهزاده آندری بوگولیوبسکی علیه بلغارهای ولگا، در سال 1164، تصویر "مادر مقدس ولادیمیر" به روس ها کمک کرد تا دشمن را شکست دهند. این نماد در طی یک آتش سوزی وحشتناک در 13 آوریل 1185، زمانی که کلیسای جامع ولادیمیر در آتش سوخت، حفظ شد و در هنگام خرابی ولادیمیر باتو در 17 فوریه 1237 آسیبی ندید.

تاریخچه بیشتر این تصویر در حال حاضر به طور کامل با پایتخت شهر مسکو مرتبط است، جایی که برای اولین بار در سال 1395 در زمان تهاجم خان تامرلن آورده شد. فاتح با ارتش خود به مرزهای ریازان حمله کرد، آن را تصرف کرد و ویران کرد و راه خود را به مسکو هدایت کرد و همه چیز اطراف را ویران و ویران کرد. در حالی که دوک بزرگ مسکو واسیلی دمیتریویچ در حال جمع آوری نیروها و فرستادن آنها به کولومنا بود، در خود مسکو، متروپولیتن سیپریان مردم را برای روزه و توبه دعا برکت داد. با توصیه متقابل ، واسیلی دیمیتریویچ و سیپریان تصمیم گرفتند به سلاح های معنوی متوسل شوند و نماد معجزه آسای پاک ترین مادر خدا را از ولادیمیر به مسکو منتقل کنند.

این نماد به کلیسای جامع عروج کرملین مسکو آورده شد.تواریخ گزارش می دهد که تامرلن که به مدت دو هفته در یک مکان ایستاده بود، ناگهان ترسید، به سمت جنوب چرخید و مسکو را ترک کرد. معجزه بزرگی اتفاق افتاد: در طول راهپیمایی با نماد معجزه آسا، که از ولادیمیر به سمت مسکو حرکت می کرد، زمانی که افراد بی شماری در دو طرف جاده زانو زدند و دعا کردند: "مادر خدا، سرزمین روسیه را نجات بده!"، تامرلان دیدی داشت. در برابر چشمان او کوهی بلند ظاهر شد که از بالای آن قدیسان با میله های طلایی فرود آمدند و بر فراز آن ها درخششی درخشان، همسر باعظمت ظاهر شد. او به او دستور داد تا مرزهای روسیه را ترک کند. تامرلن با ترس از خواب بیدار شد و در مورد معنای این رؤیا پرسید. به او گفته شد که همسر تابناک، مادر خدا، حافظ بزرگ مسیحیان است. سپس تامرلن دستور داد هنگ ها به عقب برگردند.

به یاد نجات معجزه آسای روسیه از تهاجم تامرلنگ در روز ملاقات در مسکو نماد ولادیمیر مادر خدا در 26 اوت / 8 سپتامبر، مراسم رسمی تعطیلات مذهبیجلسه این نماد و در همان محل جلسه معبدی ساخته شد که بعداً در اطراف آن قرار گرفت. صومعه سرتنسکی.

برای دومین بار، مادر خدا روسیه را در سال 1480 (به یادبود در 23 ژوئن / 6 ژوئیه) از نابودی نجات داد، زمانی که ارتش خان هورد طلایی اخمت به مسکو نزدیک شد.

ملاقات تاتارها با ارتش روسیه در نزدیکی رودخانه Ugra (به اصطلاح "ایستاده در Ugra") برگزار شد: سربازان در سواحل مختلف ایستادند و منتظر دلیلی برای حمله بودند. در صفوف اول نیروهای روسی نمادی را نگه داشتند بانوی ما ولادیمیر، که به طرز معجزه آسایی هنگ های هورد را به پرواز درآورد.

سومین جشن مادر خدای ولادیمیر (21 مه / 3 ژوئن) یادآور رهایی مسکو از شکست توسط مخمت گیرای، خان کازان است که در سال 1521 به مرزهای مسکو رسید و شروع به سوزاندن شهرک های خود کرد، اما ناگهان بدون آسیب رساندن به او از پایتخت عقب نشینی کرد.

قبل از نماد ولادیمیر مادر خدا، بسیاری از رویدادهای مهم تاریخ کلیسای روسیه رخ داد: انتخاب و نصب سنت یونس - رئیس کلیسای خودکامه روسیه (1448)، سنت ایوب - اولین پاتریارک مسکو و همه. روسیه (1589)، عالیجناب پدرسالار تیخون (1917.)، و همچنین در تمام قرون، سوگند وفاداری به میهن قبل از آن گرفته شده است، نمازها قبل از مبارزات نظامی انجام شده است.

شمایل نگاریمادر خدای ولادیمیر

نماد مادر خدا ولادیمیر متعلق به نوع "Carssing" است که با نام های "Eleusa" (ελεουσα - "مهربان")، "لطافت"، "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα - "بوسه شیرین") نیز شناخته می شود. این تغزلی ترین نوع شمایل نگاری باکره است که جنبه صمیمی ارتباط مریم باکره با پسرش را آشکار می کند. تصویر مادر خدا در حال نوازش نوزاد، انسانیت عمیق او به ویژه به نقاشی روسی نزدیک بود.

طرح شمایل شامل دو چهره است - مادر خدا و مسیح شیرخوار که صورت خود را به یکدیگر چسبانده اند. سر مریم برای پسر خم شده است و او با دست خود مادر را در آغوش می گیرد. ویژگی متمایزنماد ولادیمیر از نمادهای دیگر از نوع Tenderness: پای چپ مسیح کودک به گونه ای خم شده است که کف پا، "پاشنه" قابل مشاهده است.

در این ترکیب تأثیرگذار، علاوه بر معنای مستقیم آن، یک ایده الهیات عمیق وجود دارد: مادر خدا، در حالی که پسر را نوازش می کند، به عنوان نمادی از روح ظاهر می شود که در ارتباط نزدیک با خدا است. علاوه بر این، آغوش های مریم و پسر حکایت از مصائب آینده منجی بر روی صلیب دارد؛ در نوازش نوزاد توسط مادر، سوگواری آینده او پیش بینی شده است.

این اثر با نمادگرایی کاملاً آشکار فداکاری عجین شده است. از منظر الهیات، محتوای آن را می توان به سه موضوع اصلی تقلیل داد: «تجسم، تقدیر نوزاد برای قربانی کردن و اتحاد در عشق مریم کلیسا با مسیح کاهن اعظم». این تعبیر از نوازش مادر خدا را تصویر پشت آیکون تخت با نمادهای مصائب تأیید می کند. اینجا در قرن 15 آنها تصویری از تاج و تخت (etimasia - "تخت آماده شده")، پوشیده شده با پوشش محراب، انجیل با روح القدس به شکل کبوتر، میخ، تاج خار، پشت تخت - صلیب کالواری نقاشی کردند. ، نیزه و عصا با اسفنج ، زیر - کف کفپوش محراب. تفسیر الاهیاتی etimasia بر اساس کتاب مقدس و نوشته های پدران کلیسا است. اتیماسیا نماد رستاخیز مسیح و داوری او بر زندگان و مردگان، و ابزار عذاب او است - قربانی برای کفاره گناهان بشر. کنار هم قرار گرفتن مریم در حال نوازش کودک و چرخش با تاج و تخت به وضوح نمادگرایی قربانی را بیان می کرد.

استدلال هایی به نفع این واقعیت است که نماد از همان ابتدا دو طرفه بوده است: این را همان اشکال کشتی و پوسته های هر دو طرف نشان می دهد. در سنت بیزانسی، تصاویر صلیب در پشت نمادهای ویرجین غیر معمول نبود. از قرن دوازدهم، زمان خلقت "ولادیمیر مادر خدا"، در نقاشی های دیواری بیزانسی، اتیمازیا اغلب به عنوان تصویری در پشت محراب در محراب قرار می گرفت و به صورت بصری معنای فداکاری عشای ربانی را که در اینجا برگزار می شود، آشکار می کرد. تاج و تخت این نشان دهنده مکان احتمالی نماد در دوران باستان است. به عنوان مثال، در کلیسای صومعه ویشگورود، می توان آن را به عنوان نماد محراب دو طرفه در محراب قرار داد. متن افسانه حاوی اطلاعاتی در مورد استفاده از نماد ولادیمیر به عنوان یک محراب و نماد از راه دور است که در کلیسا حرکت می کرد.

لباس مجلل نماد ولادیمیر مادر خدا، که او داشت، طبق تواریخ، همچنین به نفع امکان قرار گرفتن آن در سد محراب در قرن دوازدهم گواهی نمی دهد: تزئین یو، قرار دادن در ج. (ه) rqui از شما در Volodimer. اما بسیاری از نمادهای راه دور بعداً دقیقاً در نمادها تقویت شدند و همچنین نماد ولادیمیردر کلیسای جامع فرض در مسکو، که در ابتدا در سمت راست درهای سلطنتی قرار داشت: "و با آوردن<икону>به معبد متبرک عروج باشکوه او، که کلیسای جامع بزرگ و کلیسای حواری کلانشهر روسیه است، و آن را در یک کیت در زمین سمت راست قرار دهید، جایی که هنوز قابل مشاهده است و توسط همه پرستش می شود.» (نگاه کنید به: کتاب قدرت. م.، 1775. قسمت 1 ص 552).

عقیده ای وجود دارد که "ولادیمیر مادر خدا" یکی از لیست های نماد مادر خدا "Carssing" از کلیسای Blachernae بود، یعنی لیستی از نماد معجزه آسای باستانی معروف. در داستان معجزات نماد مادر خدای ولادیمیر، او را مانند خود مریم باکره به صندوق عهد تشبیه می کنند و همچنین ردای او را که در روتود آگیا سوروس در بلاخرنا نگهداری می شد، تشبیه می کنند. . افسانه همچنین از شفاهایی صحبت می کند که عمدتاً به لطف آب وضو نماد ولادیمیر انجام می شود: آنها این آب را می نوشند ، بیماران را با آن شستشو می دهند و برای شفای بیماران در ظروف مهر و موم شده به شهرهای دیگر می فرستند. این اثر معجزه آسای آب از شستن نماد ولادیمیر، که در افسانه تأکید شده است، همچنین می تواند ریشه در آیین های مقدس Blachernae داشته باشد، که مهمترین قسمت آن نمازخانه چشمه اختصاص داده شده به مادر خدا بود. کنستانتین پورفیروجنیتوس رسم حمام کردن در فونتی را در مقابل نقش برجسته مرمرین مادر خدا که از دستانش آب جاری بود، توصیف کرد.

علاوه بر این، این نظر با این واقعیت تأیید می شود که در زمان شاهزاده آندری بوگولیوبسکی در شاهزاده ولادیمیر خود، فرقه مادر خدا، مرتبط با زیارتگاه های Blachernae، توسعه خاصی یافت. به عنوان مثال، در دروازه های طلایی شهر ولادیمیر، شاهزاده کلیسای رسوب ردای مادر خدا را برپا کرد و مستقیماً آن را به آثار کلیسای Blachernae اختصاص داد.

سبک

زمان نگارش نماد ولادیمیر مادر خدا، قرن دوازدهم، به احیای به اصطلاح کومنوس (1057-1185) اشاره دارد. این دوره در هنر بیزانس با غیر مادی شدن شدید نقاشی مشخص می شود که با کشیدن چهره ها، لباس هایی با خطوط متعدد، موتورهای سفید رنگ، گاهی اوقات عجیب و غریب، به صورت تزئینی روی تصویر انجام می شود.

در نمادی که در نظر داریم نقاشی باستانیقرن دوازدهم شامل چهره های مادر و کودک، بخشی از کلاه آبی و حاشیه مافوریوم با دستیار طلایی، و همچنین بخشی از اخر، با تونیک طلایی کمکی نوزاد با آستین است. آرنج و لبه شفاف پیراهن از زیر آن قابل مشاهده است، دست چپ و قسمتی از دست راست کودک و همچنین بقایای زمینه طلایی. این چند قطعه باقی مانده نمونه بارز مکتب نقاشی قسطنطنیه در دوره کومنوس است. هیچ ویژگی گرافیکی عمدی آن زمان وجود ندارد، برعکس، خط در این تصویر هیچ جا مخالف حجم نیست. درمان اصلی بیان هنریساخته شده بر روی "ترکیبی از مایعات نامحسوس، که سطح را احساس معجزه آسا، با یک خط هندسی تمیز، به وضوح خط کشیده." نامه شخصی یکی از کامل‌ترین نمونه‌های «شناورهای کمنین» است که مدل‌سازی متوالی چندلایه را با عدم تشخیص مطلق ضربه قلم مو ترکیب می‌کند. لایه های نقاشی شل، بسیار شفاف هستند. نکته اصلی در رابطه آنها با یکدیگر است، در شفافیت پایین ها از طریق بالا.<…>یک سیستم پیچیده و شفاف از همبستگی تن ها - سانکیره مایل به سبز، اخر، سایه ها و هایلایت ها - منجر به اثر خاصی از نور پراکنده و سوسو می شود.

در میان نمادهای بیزانسی دوره Komnenos، ولادیمیر مادر خدا نیز با نفوذ عمیق به قلمرو روح انسان، رنج های پنهان پنهان آن، مشخصه بهترین آثار این زمان، متمایز است. سرهای مادر و پسر به هم فشار می آوردند. مادر خدا می داند که پسرش محکوم است که به خاطر مردم رنج بکشد و اندوه در چشمان تاریک و متفکر او نهفته است.

مهارتی که نقاش با آن توانست حالت روحانی ظریفی را منتقل کند، به احتمال زیاد، منشأ افسانه نوشتن تصویر توسط لوک انجیلی بوده است. لازم به یادآوری است که نقاشی دوره اولیه مسیحیت - زمانی که نقاش نمادهای انجیلی معروف زندگی می کرد، با ماهیت نفسانی و "روشن" خود گوشتی از گوشت هنر اواخر دوران باستان بود. اما در مقایسه با نمادهای دوره اولیه، تصویر ولادیمیر مادر خدا دارای مهر بالاترین "فرهنگ معنوی" است که فقط می تواند ثمره افکار قرن ها مسیحی در مورد آمدن خداوند به زمین باشد. ، فروتنی مادر پاکش و راهی که از خود گذشتگی و عشق فداکارانه پیموده اند.

لیست های معجزه آسا از نمادمادر خدای ولادیمیر

از نماد ولادیمیر مادر مقدسفهرست های بسیاری در طول قرن ها نوشته شده است. برخی از آنها به معجزات شهرت یافتند و بسته به محل پیدایش نام های خاصی دریافت کردند. آی تی:

ولادیمیر - نماد ولوکولامسک (به یادبود آقای 3 / 16) که کمک مالیوتا اسکوراتوف به صومعه جوزف-ولوکولامسک بود. اکنون در مجموعه موزه مرکزی فرهنگ و هنر روسیه باستان آندری روبلوف قرار دارد.

Vladimirskaya - Seligerskaya (حافظه D. 7/20)، توسط نیل استولبنسکی در قرن 16 به سلیگر آورده شد.

Vladimirskaya - Zaonikievsky (حافظه M. 21. / In.3; In. 23 / Il.6، از صومعه Zaonikievsky) 1588.

ولادیمیر - نارنجی (حافظه M. 21 / John 3) 1634.

Vladimir - Krasnogorsk (Chernogorsk) (حافظه M. 21 / In. 3). 1603.

ولادیمیر - روستوف (به یاد Av. 15/28) قرن 12th.

تروپاریون به نماد مادر خدای ولادیمیر، آهنگ 4

امروز، باشکوه ترین شهر مسکو به نور خودنمایی می کند، / مانند طلوع خورشید، ای بانو، نماد معجزه آسای شما، / به سوی او اکنون جاری است و به سوی شما دعا می کنیم، ما به سوی شما فریاد می زنیم: / آه ای بانوی شگفت انگیز Theotokos / از تو به خدای مجسم ما دعا کن / شهر را نجات بده این و همه شهرها و کشورهای مسیحیت از همه تهمت های دشمن آسیبی نبینند // و جان ما نجات یابد، مثل رحمت.

کونتاکیون، لحن 8

به وای برگزیده، پیروز، / گویی با آمدن تصویر صادق تو از شر بدکاران رهایی یافته اند / بانوی مادر خدا / ما جشن ملاقات تو را سبک می سازیم و معمولاً تو را صدا می زنیم: / شاد باش عروس بی عروس.

دعا نماد مادر خدا ولادیمیر

ای بانوی مهربان Theotokos، ملکه آسمانی، شفیع قادر مطلق، امید بی شرمانه ما! با سپاس از تو برای همه نعمتهای بزرگ، در نسلهای قوم روسیه از تو که قبل از پاکترین تصویر تو بودند، به تو دعا می کنیم: این شهر (یا: این کل، یا: این صومعه مقدس) و آمدنت را نجات بده بندگان و تمام سرزمین روسیه از شادی، ویرانی، سرزمین لرزان، سیل، آتش، شمشیر، هجوم بیگانگان و جنگ داخلی. نجات دهید و نجات دهید، خانم، پروردگار بزرگ ما و پدر کریل، مقدس پدرسالار مسکو و تمام روسیه، و پروردگار ما (نام رودخانه ها)، اسقف اعظم او (یا: اسقف اعظم، یا: متروپولیتن) (عنوان)، و همه فیض بزرگان، اسقف اعظم و اسقف ارتدکس. به آنها حکومت خوب کلیسای روسیه بدهید، گوسفندان وفادار مسیح را نابود نشدنی نگه دارید. به یاد داشته باشید، بانو، و تمام درجات کشیشی و خانقاهی، دلهایشان را با غیرت بوز گرم کنید و در خور لقب خود، تک تک آنها را تقویت کنید. ای بانو نجات ده و بر همه بندگانت رحمت آور و راه زمینی بی عیب را به ما عطا کن. ما را در ایمان مسیح و غیرت برای کلیسای ارتدکس تأیید کنید، روح ترس از خدا، روح تقوا، روح فروتنی را در قلب ما قرار دهید، به ما صبر در سختی ها، پرهیز در رفاه، عشق به ما عطا کنید. همسایگان، آمرزش دشمن، سعادت در اعمال نیک. ما را از هر وسوسه و از بی احساسی متحجر رهایی بخش، در روز هولناک قیامت، ما را با شفاعت خود تضمین کن تا در دست راست پسرت، مسیح خدای ما، بایستیم. او سزاوار جلال، احترام و پرستش با پدر و روح القدس است، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه. آمین

______________________________________________________________________

این حرکات طولانی و متعدد نماد در فضا در متن داستان معجزات نماد ولادیمیر مادر خدا که برای اولین بار توسط V.O. کلیوچفسکی در Chetia-Minei از Milyutin، و مطابق فهرست مجموعه کتابخانه Synodal شماره 556 (افسانه‌های Klyuchevsky V.O. درباره معجزات نماد ولادیمیر مادر خدا. - سن پترزبورگ، 1878) منتشر شد. در آن توصیف باستانیآنها را به مسیری تشبیه می کنند که منور خورشیدی طی می کند: «وقتی خداوند خورشید را آفرید، آن را در یک مکان قرار نداد تا بدرخشد، بلکه با دور زدن کل جهان با پرتوهایی روشن می شود، بنابراین این تصویر از بانوی مقدس ما Theotokos و مریم همیشه باکره در یک مکان نیستند ... اما با دور زدن همه کشورها و کل جهان ، روشنگر ... ".

Etingof O.E. به تاریخ اولیهنمادهای بانوی ما ولادیمیر و سنت های فرقه Blachernae Theotokos در روسیه در قرن 11-13 // تصویر مادر خدا. مقالاتی در مورد شمایل نگاری بیزانسی قرن 11-13. - م .: "پیشرفت - سنت"، 2000، ص. 139.

همان، ص. 137. ضمناً ن.و. کویلیدزه در پایان قرن شانزدهم نقاشی توسط شماس کلیسای تثلیث در ویازمی منتشر کرد، جایی که در دیوار جنوبی یک مراسم مذهبی در معبد با یک محراب وجود دارد که در پشت آن نماد بانوی ما ولادیمیر قرار دارد. N.V. Kvilidze موسسه مطالعات هنر دولتی، آوریل 1997

Etingof O.E. به تاریخ اولیه نماد "بانوی ما ولادیمیر" ...

در طول تاریخ خود، حداقل چهار بار ثبت شده است: در نیمه اول قرن سیزدهم، در آغاز قرن پانزدهم، در سال 1521، طی تغییراتی در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو، و قبل از تاجگذاری نیکلاس دوم. در 1895-1896 توسط مرمتگران O S. Chirikov و M. D. Dikarev. علاوه بر این، تعمیرات کوچکی در سال 1567 (در صومعه معجزه توسط متروپولیتن آتاناسیوس)، در قرن 18 و 19 انجام شد.

کولپاکووا G.S. هنر بیزانس. دوره های اولیه و میانی - سن پترزبورگ: انتشارات «آزبوکا-کلاسیکا»، 2004، ص. 407.

روزهای جشن نماد:
3 ژوئن - به افتخار نجات مسکو از خان مخمت گیرای در 1521.
6 ژوئیه - به یاد رهایی روسیه از خان هورد طلایی اخمت در سال 1480.
8 سپتامبر - نشست نماد ولادیمیر، به یاد رهایی مسکو از نیروهای تامرلن در سال 1395.

قبل از نماد ولادیمیر مادر خدا برای چه چیزی دعا می کنند

ولادیمیرسکایا نماد مادر خداهمیشه برای حفظ کشور، برای کمک در دفاع در برابر دشمنان دعا می کرد. این نماد در هنگام بلایای مختلف مورد خطاب قرار می گیرد و برای شفای بیماری ها درخواست کمک می کند.
مادر خدا از طریق این تصویر به آشتی دادن افراد متخاصم کمک می کند، قلب های انسان را نرم می کند، به پذیرش کمک می کند. تصمیم درست، ایمان را تقویت می کند.
مواردی وجود داشت که دعا به نماد ولادیمیر ناباروری یا بیماری های اندام های تولید مثل را تسکین می داد. این نماد به ویژه از مادران و فرزندان آنها محافظت می کند، زایمان آسان را ترویج می کند، به نوزادان سلامتی می بخشد و به بیماری های قلب و سیستم قلبی عروقی کمک می کند.

باید به خاطر داشت که نمادها یا مقدسین در هیچ زمینه خاصی "تخصصی" ندارند. زمانی درست خواهد بود که انسان با ایمان به قدرت خدا، نه به قدرت این نماد، این قدیس یا دعا، روی بیاورد.
و .

تاریخچه ظهور مادر خدای ولادیمیر

طبق افسانه، تصویر مقدس مادر خدا این نماد را لوقا رسول و انجیل درست بر روی سطح میزی که ناجی و باکره مقدس در آن غذا سرو می کردند ایجاد شد:

"لوقا الهی، نویسنده الهام گرفته انجیل مسیح، پس از نوشتن تصویر شریف شما، خالق همه را در دستان شما به تصویر کشید."

مادر خدا با دیدن تصویر آفریده شده گفت:

«از این به بعد، تمام تولدها مرا خشنود خواهند کرد. فیض او که از من زاده شد و از من چنین باشد.»

در آغاز قرن دوازدهم، فهرست ویژه ای از این نماد تهیه شد، در حالی که خود نماد ولادیمیر در آن زمان در قسطنطنیه بود. این لیست به عنوان هدیه به یوری دولگوروکی، دوک بزرگ کیف داده شد. نماد مقدس به کیف آورده شد و در صومعه Theotokos قرار گرفت.
یوری دولگوروکی چندین پسر داشت ، آنها به دلیل ارث پدرشان دائماً با یکدیگر نزاع می کردند. یکی از پسران ، شاهزاده آندری ، از نزاع برادران خسته شده بود و در سال 1155 ، مخفیانه از پدرش ، با گرفتن نمادی از صومعه مادر خدا ، به شمال ایالت رفت تا سلطنت خود را ایجاد کند. در آنجا، که مستقل از کیف خواهد بود.

آنها یک سکو برای نماد درست کردند و آن را در یک تیم ویژه بردند. در طول سفر ، شاهزاده آندری با اشتیاق به مادر خدا دعا کرد.
پس از استراحت در ولادیمیر، شاهزاده قصد داشت به حرکت خود ادامه دهد، اما با کمی راندن از شهر، اسب هایش متوقف شدند. آنها سعی کردند آنها را مجبور کنند که جلوتر بروند، اما همه تلاش ها ناموفق بود. حتی پس از تعویض اسب ها، هیچ چیز تغییر نکرده بود - کاروان حرکت نکرد. شاهزاده آندری شروع به دعای پرشور به مادر خدا کرد و در طول نماز خود تزاریتسا به او ظاهر شد و دستور داد که نماد معجزه آسا در ولادیمیر باقی بماند و کلیسای جامعی که شاهزاده باید بسازد به خانه او تبدیل می شود. بنابراین این تصویر نام خود را گرفت - نماد ولادیمیر مادر خدا.
به مسکو نماد ولادیمیردر سال 1480 منتقل شد. آن را در کلیسای جامع فرض قرار دادند و در ولادیمیر لیستی از نماد وجود داشت که توسط راهب آندری روبلف نوشته شده بود.

محل ملاقات (یا "ملاقات") نماد در مسکو توسط صومعه سرتنسکی جاودانه شده است که به افتخار این رویداد ساخته شده است و نام خیابان را سرتنکا گذاشته است.

بلافاصله پس از انقلاب، کلیسای جامع در کرملین بسته شد. در سال 1918 ، تصویر معجزه آسای مادر خدا به گالری دولتی ترتیاکوف منتقل شد ، جایی که نماد تا 8 سپتامبر 1999 در آنجا بود. سپس از گالری ترتیاکوف به کلیسای سنت نیکلاس در تولماچی منتقل شد.

معجزه هایی که توسط نماد مادر خدای ولادیمیر ایجاد شده است

شواهد زیادی در تاریخ در مورد معجزات غیرعادی وجود دارد که برای نماد ولادیمیر مادر خدا اتفاق افتاده است.
در سال 1395 خان تامرلن با نیروهای خود به روسیه حمله کرد. در این زمان، در یک راهپیمایی مذهبی، بیش از ده روز، نماد را از ولادیمیر به مسکو در آغوش گرفتند. مردم در دو طرف مسیر ایستادند و به تصویر مقدس روی نماد دعا کردند: "مادر خدا، سرزمین روسیه را نجات بده!". از طریق این دعاها، تامرلن خواب دید که قدیسان مسیحی از بالای کوهی بلند فرود می‌آیند، چوب‌های طلایی را در دستان خود می‌گیرند و زنی باعظمت بالای سرشان ظاهر می‌شود و به او دستور می‌دهد که روسیه را تنها بگذارد. تامرلن با هشدار از خواب بیدار شد و به دنبال تعبیر کننده خواب فرستاد که به خان توضیح داد که زن درخشنده تصویر مادر خدا ، محافظ همه مسیحیان است. تامرلن با توقف کارزار خود، روسیه را ترک کرد.

در سال 1451، هنگام حمله تاتارها به مسکو، متروپولیتن یونس این نماد را در صفوف در امتداد دیوارهای شهر حمل کرد. در شب، مهاجمان صدای بلندی شنیدند و تصمیم گرفتند که شاهزاده واسیلی دیمیتریویچ با ارتش خود به کمک محاصره شدگان می آید، صبح آنها محاصره را برداشته و از دیوارهای شهر عقب نشینی کردند.

در سال 1480 قرار بود نبرد نیروهای روس با تاتار-مغول ها رخ دهد. مخالفان در سواحل مختلف رودخانه ایستادند و برای نبرد آماده شدند، اما هرگز انجام نشد. این "ایستادن عالی در رودخانه اوگرا" با پرواز تاتار-مغولستان ها به پایان رسید که مادر خدا آنها را از طریق نماد ولادیمیر خود که در مقابل ارتش روسیه قرار داشت تبدیل کرد.

در سال 1521، نیروهای خان بار دیگر به مسکو نزدیک شدند، شروع به سوزاندن شهرک ها کردند، اما به طور غیرمنتظره ای بدون آسیب رساندن به پایتخت، از شهر دور شدند. این رویداد همچنین با حفاظت از نماد معجزه آسا همراه است که به افتخار آن سومین جشن آن برپا شد.

نماد ولادیمیر مادر خدا همیشه در آن شرکت داشته است رویدادهای مهمایالت ما با او مردم رفتند صومعه نوودویچیبه بوریس گودونف، برای قرار دادن او در پادشاهی، این نماد با نیروهای مینین و پوژارسکی ملاقات کرد که در سال 1613 مهاجمان لهستانی را بیرون کردند.

برای کشور ما، نماد ولادیمیر مادر خدا از اهمیت زیادی برخوردار است. در زمان آزمایشات شدیددعاها به او بیش از یک بار روسیه را از حملات مخرب دشمن نجات داد ، که به لطف شفاعت مادر خدا از طریق نماد مقدس او دفع شد.

حقیقت جالب

بخشی از تصویر نماد ولادیمیر (چشم و بینی) برای لوگوی شرکت فیلمسازی آیکون پروداکشن که در سال 1989 توسط مل گیبسون ساخته شد، گرفته شده است. این استودیو فیلم هایی چون مصائب مسیح و آنا کارنینا را تولید کرده است.

بزرگنمایی

ای باکره مبارکه، تو را بزرگ می شماریم، و تصویر تو را گرامی می داریم
ای مقدس، برای همه کسانی که با ایمان جریان دارند، شفا بیاور.

فیلم ویدیویی

شاد باش ای که روسیه ارتدکس را دوست داشتی. شاد باشید، با تأیید ایمان واقعی در او ... شاد باشید، کتاب دعای گرم ما. شاد باش، شفیع غیور! شاد باش ای پاک ترین، که از نماد تو رحمت تراوش می کند.

از آکاتیست تا مقدس ترین الهیات
به افتخار نماد او ولادیمیرسکایا

شهر مسکو و تصویر معجزه آسای مادر خدای ولادیمیر بطور جدایی ناپذیر و برای همیشه با هم ادغام شده اند. چند بار سنگ سفید را از دست دشمنان نجات داد! این تصویر دوران حواری و بیزانس، کیوان و ولادیمیر روس، و سپس مسکو - روم سوم را به هم متصل کرد، "و چهارمی وجود نخواهد داشت." این گونه بود که دولت مسکو به طور مشروط شکل گرفت و پیوندی عرفانی با امپراتوری‌های باستانی، تجربه تاریخی و سنت‌های دیگر سرزمین‌ها و مردم ارتدکس را در بر گرفت. تصویر معجزه آسای ولادیمیرسکایا به نماد وحدت و تداوم تبدیل شد.

توصیف این نماد شگفت انگیز با کلمات دشوار است، زیرا همه آنها در مقابل نگاهی که به ما نگاه می کند خالی به نظر می رسند. همه چیز در این نگاه است: زندگی و مرگ، و رستاخیز، ابدیت، جاودانگی.

طبق افسانه باستانی، بشارتگر مقدس، دکتر و هنرمند لوقا سه نماد از مادر خدا را نقاشی کرد. با نگاهی به آنها، پاک ترین آنها گفت: فیض مولود من و من با شمایل مقدس باشد. یکی از این نمادها با نام Vladimirskaya برای ما شناخته شده است.

تا سال 450، این تصویر بانو در اورشلیم باقی ماند و سپس به قسطنطنیه منتقل شد. در نیمه اول قرن دوازدهم، پاتریارک قسطنطنیه لوک کرایسوور این نماد را (همراه با تصویر دیگری از Theotokos، معروف به "Pirogoshchaya") به عنوان هدیه برای دوک بزرگ یوری ولادیمیرویچ دولگوروکی فرستاد که نماد را در صومعه ویشگورود در نزدیکی کیف، در منطقه ای که زمانی متعلق به شاهزاده خانم اولگا بزرگ مقدس برابر با حواریون بود. در سال 1155، ویشگورود به میراث شاهزاده آندری، پسر یوری دولگوروکی تبدیل شد.

شاهزاده آندری که تصمیم به نقل مکان به سرزمین مادری خود سوزدال گرفت، بدون اطلاع پدرش، نماد را با خود برد. در بین راه پیوسته پیش او نماز می خواند. ساکنان ولادیمیر-آن-کلیازما با شاهزاده خود با غیرت و شادی ملاقات کردند. از آنجا شاهزاده به سمت شهر روستوف رفت. با این حال، با رانندگی بیش از ده ورس از ولادیمیر، اسب ها در سواحل کلیازما ایستادند و علیرغم اصرارها، نمی خواستند جلوتر بروند. مهار تازه، اما آنها نرفتند. شاهزاده آندری که ضربه خورده بود جلوی نماد افتاد و با گریه شروع به دعا کرد. و سپس مادر خدا با طوماری در دست به او ظاهر شد و دستور داد تصویر خود را در شهر ولادیمیر بگذارند و در محل ظهور او صومعه ای به افتخار ولادت او بسازند.

شاهزاده نمادی را در ولادیمیر برپا کرد و از آن زمان - از سال 1160 - نام ولادیمیرسکایا را دریافت کرد.

در سال 1164 ، این نماد شاهزاده آندری بوگولیوبسکی را در لشکرکشی به بلغارهای ولگا همراهی کرد. قبل از نبرد، شاهزاده اعتراف کرد و با هم شریک شد. او در برابر تصویر مادر خدا به زمین افتاد و فریاد زد: "همه به تو اعتماد کنند ای بانو، او هلاک نمی شود!" تمام لشکر به پیروی از شاهزاده خود، معجزه را با اشک بوسیدند و با فریاد شفاعت پاک ترین، به جنگ حرکت کردند. بدکاران شکست خوردند.

پس از پیروزی در میدان نبرد، نماز در مقابل شمایل مقدس انجام شد. در طی آن ، در نمای کامل ارتش روسیه ، معجزه ای آشکار شد: از تصویر و از صلیب حیات بخش ، نور شگفت انگیزی طلوع کرد و کل منطقه را روشن کرد.

و در انتهای دیگر جهان مسیحیت، اما دقیقاً در همان روز و ساعت، امپراتور بیزانس، مانوئل، نور صلیب خداوند را دید و با حمایت این علامت، دشمنان خود، ساراسین ها را شکست داد. به دنبال آمیزش شاهزاده آندری با امپراتور روم دوم، در 1 اوت، جشن منشأ (پوشیدن) درختان صادق صلیب حیات بخش خداوند، که عموماً به عنوان نجات دهنده اول شناخته می شود، برپا شد.

بسیاری از معجزات دیگر از تصویر معجزه آسا آشکار شد.

در سال 1395، تامرلن با انبوهی از تاتارها به مسکو نزدیک شد. مردم مسیحی تنها امید به کمک خدا داشتند. و سپس دوک بزرگ مسکو واسیلی دیمیتریویچ دستور داد نماد را از ولادیمیر به مسکو بیاورند. مسیر بانو از کرانه های کلیازما ده روز به طول انجامید. در دو طرف جاده، مردم زانو زده ایستادند و دستان خود را به سمت نماد دراز کردند و فریاد زدند: "مادر خدا، سرزمین روسیه را نجات بده!" در نماد ولادیمیر با سنگ سفید در انتظار جلسه ای رسمی بود: یک صفوف با تمام روحانیون شهر، خانواده دوک بزرگ، پسران و مردم مسکوی معمولی به دیوارهای شهر در میدان کوچکوو رفتند، ملاقات کردند و معجزه آسا را ​​به کلیسای جامع تصور کردند. کرملین

26 آگوست بود. وقایع نگار شهادت می دهد: "تمام شهر در برابر این نماد بیرون آمدند تا آن را ملاقات کنند." متروپولیتن، گراند دوک، «زن و شوهر، جوانان و باکره‌ها، کودکان و نوزادان، یتیمان و بیوه‌ها، از جوان تا پیر، با صلیب‌ها و نمادها، با مزامیر و با آهنگ‌های روحانی، بیش از آن‌که همه چیز را با اشک بگوییم، حتی اگر نتوانی. شخصی را پیدا کن که با آه و هق هق بی وقفه گریه نمی کند.

و مادر خدا به دعای کسانی که به او اعتماد داشتند توجه کرد. در همان ساعت ملاقات با معجزه در سواحل رودخانه مسکو، تیمورلنگ رویایی رویایی در چادر خود دید: قدیسان با عصای طلایی از کوهی بلند پایین می آمدند و بر فراز آنها با عظمتی وصف ناپذیر در درخشش پرتوهای درخشان. ، همسر تابناک اوج گرفت. لشکرهای بی شماری از فرشتگان با شمشیرهای آتشین او را احاطه کردند... تیمورلنگ از خواب بیدار شد که از وحشت می لرزید. حکیمان، بزرگان و فالگیران تاتار که توسط او فراخوانده شدند، توضیح دادند که همسری که او در خواب دید، شفیع ارتدکس ها، مادر خدا است و قدرت او مقاومت ناپذیر است. و سپس لنگ آهنین به انبوه خود دستور داد که به عقب برگردند.

هم تاتارها و هم روس ها از این رویداد شگفت زده شدند. وقایع نگار نتیجه گرفت: «و تامرلن به زور رانده شد، فرار کرد از باکره مقدس!»

مسکوویان سپاسگزار در 26 اوت 1395 صومعه سرتنسکی را در محل ملاقات معجزات ساختند: "انشاالله اعمال خدا را فراموش نکنند." بنابراین ، پس از 242 سال اقامت در سواحل کلیازما ، نماد مادر خدا ولادیمیر به مسکو نقل مکان کرد و به افتخار عروج مقدس در کلیسای جامع کرملین قرار گرفت. مسکو به خاطر رهایی از حملات خان ادیگی در سال 1408، شاهزاده نوگای مازوفشا در سال 1451، پدرش، خان سدی اخمت در سال 1459، قدرت سرشار خود را مدیون است.

در سال 1480، خان هورد آخمت به مسکو نقل مکان کرد و به رودخانه اوگرا در کالوگا رسید. گراند دوکمسکو جان سوم در آن سوی رودخانه منتظر بود. ناگهان چنان ترس شدید و بی دلیل بر تاتارها حمله کرد که اخمت جرأت نکرد به سمت ارتش روسیه برود و به استپ برگشت. به یاد این رویداد، هر سال یک راهپیمایی مذهبی از کلیسای جامع به سمت صومعه سرتنسکی در مسکو شروع شد. و رودخانه Ugra از آن زمان به عنوان کمربند باکره شناخته شده است.

در سال 1521، قازان خان مخمت گیرای تاتارهای کازان و نوگای را به مسکو رهبری کرد. متروپولیتن وارلام و همه مردم با شور و اشتیاق در برابر چهره ولادیمیرسکایا دعا کردند. دوک اعظم واسیلی ایوانوویچ به سختی وقت داشت که ارتشی را برای دیدار با تاتارها در مرزی دور، در رودخانه اوکا جمع کند. او با مهار هجوم آنها به آرامی به مسکو عقب نشینی کرد.

در همان شب محاصره، راهبه صومعه معراج کرملین، قدیسان را دید که از درهای قفل شده کلیسای جامع Assumption خارج می شدند و ولادیمیرسکایای معجزه آسا را ​​در دستان خود حمل می کردند. اینها شهریان مقدس مسکو پیتر و الکسی بودند که دو قرن قبل از آن زندگی می کردند. و راهبه همچنین دید که چگونه سلسله مراتب ارجمند وارلام از خوتین و سرگیوس رادونژ با صفوف سلسله مراتب در برج اسپاسکایا ملاقات کردند - و قبل از تصویر به روی صورت آنها افتادند و از پاک ترین آنها دعا کردند که کلیسای جامع رستاخیز را ترک نکند. و مردم مسکو. و سپس شفیع از درهای قفل شده بازگشت.

راهبه عجله کرد تا این رؤیا را به مردم شهر بگوید. مسکوویان در معبد جمع شدند و شروع کردند به دعای پرشور. و تاتارها دوباره رویای "ارتش بزرگی را دیدند که با زره می درخشد" و از دیوارهای شهر فرار کردند.

بنابراین بیش از یک بار میهن ما با دعای مردم قبل از تصویر معجزه آسای ولادیمیر نجات یافت. به یاد این نجات ها، جشن نماد ولادیمیر برپا شد: 21 مه - به یاد نجات مسکو از حمله کریمه خان محمود گیرای در سال 1521. 23 ژوئن - به یاد نجات مسکو از حمله خان اخمت در سال 1480. 26 اوت - به یاد نجات مسکو از حمله تامرلن در سال 1395.

نسخه ویژه نماد ولادیمیر "درخت ایالت مسکو" نامیده می شود. اولین نماد از این دست در پایان نقاشی شد روسیه باستان، در سال 1668 توسط نقاش نمادهای سلطنتی سیمون (پیمن) اوشاکوف برای کلیسای ترینیتی در نیکیتنیکی در کیتای گورود. این قدیس‌های پیتر و الکسی را نشان می‌دهد که در حال آبیاری درختی سرسبز از پشت دیوار کرملین هستند. روی شاخه ها مدال هایی با انبوهی از مقدسین روسی و در مرکز تصویر بیضی شکل ولادیمیرسکایا قرار دارد. همانطور که در نماد "ستایش مادر خدا" پیامبران کتاب مقدسبا طومارهای باز شده نوشته شده اند که بر روی آنها کلمات آکاتیست حک شده است و روی این تصویر حامیان بهشتیراس پاک ترین را تجلیل و ستایش می کند و برای شفاعت او برای دولت روسیه دعا می کند.

تروپاریون، تن 4

امروز، باشکوه ترین شهر مسکو به روشنی خودنمایی می کند، گویی طلوع خورشید را درک کرده ایم، بانو، نماد معجزه آسای تو، که اکنون به سوی آن جاری می شویم و به تو دعا می کنیم، به مادر فریاد می زنیم: ای بانوی معجزه گر، مادر خدا از تو به مسیح متجسد خدای ما دعا می کنم، باشد که او این شهر را نجات دهد و همه شهرها و کشورهای مسیحی از همه تهمت های دشمن آسیبی نبینند و روح ما مانند رحمت نجات یابد.

دعا

ای بانوی مهربان Theotokos، ملکه آسمانی، شفیع قادر مطلق، امید بی شرمانه ما! با سپاس از تو برای همه نعمتهای بزرگ، در نسلهای قوم روسیه از تو که قبل از پاکترین تصویر تو بودند، به تو دعا می کنیم: این شهر (یا: این کل؛ یا: این خانه مقدس) و آینده ات را نجات بده. بندگان و تمام سرزمین روسیه از شادی، ویرانی، سرزمین لرزان، سیل، آتش، شمشیر، هجوم بیگانگان و جنگ داخلی. نجات دهید و نجات دهید، خانم، پروردگار بزرگ و پدر ما (نام رودخانه ها)، عالیجناب پدرسالار مسکو و تمام روسیه، و پروردگار ما (نام رودخانه ها)، اسقف اعظم (یا: اسقف اعظم؛ یا: متروپولیتن) ) (عنوان)، و همه بزرگان شهری، اسقف اعظم و اسقف ارتدکس. به آنها حکومت خوب کلیسای روسیه بدهید، گوسفندان وفادار مسیح را نابود نشدنی نگه دارید. به یاد داشته باشید، بانو، و تمام درجات کشیشی و خانقاهی، دلهایشان را با غیرت بوز گرم کنید و در خور لقب خود، تک تک آنها را تقویت کنید. نجات بده، بانو، و بر همه بندگانت رحمت آور و مسیر زمینی را به ما عطا کن که بی عیب بگذریم. ما را در ایمان مسیح و غیرت برای کلیسای ارتدکس تأیید کنید، روح ترس از خدا، روح تقوا، روح فروتنی را در قلب ما قرار دهید، به ما صبر در سختی ها، پرهیز در رفاه، عشق به ما عطا کنید. همسایگان، آمرزش دشمن، سعادت در اعمال نیک. ما را از هر وسوسه و از بی احساسی متحجر رهایی بخش، در روز هولناک داوری، ما را با شفاعت خود تضمین کن تا در دست راست پسرت، مسیح خدای ما بایستیم، او سزاوار همه جلال، احترام و پرستش نزد پدر و قدوس است. روح، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

نماد ولادیمیر مادر خدا (نماد مادر خدا) معجزه آسا در نظر گرفته می شود و طبق افسانه، لوقا انجیلی در قرن اول بعد از میلاد روی تخته ای از روی میز نوشته شده است که خانواده مقدس در آن غذا می خوردند: منجی، مادر خدا و عادل یوسف نامزد. مادر خدا با دیدن این تصویر گفت: «از این به بعد، همه نسل‌ها مرا خشنود خواهند کرد. فیض مولود من و من با این نماد خواهد بود.»

این نماد در آغاز قرن دوازدهم از بیزانس به روسیه آورده شد، به عنوان هدیه ای به شاهزاده مقدس مستیسلاو († 1132) از پاتریارک قسطنطنیه لوک کریسوورچ. این نماد در صومعه ویشگورود (شهر آپاناژ باستانی مقدسین برابر با حواریون) قرار گرفت. دوشس بزرگاولگا)، نه چندان دور از کیف. شایعه کارهای معجزه آسای او به پسر یوری دولگوروکی، شاهزاده آندری بوگولیوبسکی رسید که تصمیم گرفت نماد را به شمال منتقل کند.

با عبور از ولادیمیر، اسب هایی که نماد معجزه آسا را ​​حمل می کردند، ایستادند و نتوانستند حرکت کنند. جایگزینی اسب ها با اسب های جدید نیز کمکی نکرد.

هنگام دعای پرشور، ملکه بهشت ​​خود به شاهزاده ظاهر شد و دستور داد نماد معجزه آسای ولادیمیر مادر خدا را در ولادیمیر بگذارند و در این مکان به افتخار ولادت او معبد و صومعه بسازند. برای شادی عمومی ساکنان ولادیمیر، شاهزاده آندری همراه با نماد معجزه آسا به شهر بازگشت. از آن زمان به بعد نماد مادر خدا ولادیمیرسکایا نامیده شد.

در سال 1395فاتح وحشتناک خان تامرلن(Temir-Aksak) به حدود ریازان رسید، شهر یلتس را گرفت و به سمت مسکو حرکت کرد و به کرانه های دون نزدیک شد. دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ با ارتش به کولومنا رفت و در سواحل اوکا توقف کرد. او برای رهایی میهن به سران مسکو و سنت سرگیوس دعا کرد و به متروپولیتن مسکو، سنت سیپریان نوشت، تا روزه رستاخیز آینده به دعاهای پرشور برای رحمت و توبه اختصاص یابد. روحانیون به ولادیمیر فرستاده شدند، جایی که نماد معجزه آسا در آن قرار داشت. پس از عبادت و مراسم دعا در جشن عروج مقدس الهیات مقدس، روحانیون این نماد را دریافت کردند و آن را با صفوف صلیب به مسکو بردند. افراد بیشماری در دو طرف جاده، زانو زده، دعا کردند: "مادر خدا، سرزمین روسیه را نجات بده!"درست در ساعتی که ساکنان مسکو با نماد ملاقات کردند در میدان کوچکوف (خیابان سرتنکا کنونی)، تامرلن در چادر کمپینگ خود چرت می زد. ناگهان او در خواب کوه بزرگی را دید که از بالای آن قدیسان با عصای طلایی به سمت او می رفتند و بر فراز آنها با درخشندگی درخشان همسر باعظمت ظاهر شد. او به او دستور داد تا مرزهای روسیه را ترک کند. تامرلن با ترس از خواب بیدار شد و در مورد معنای این رؤیا پرسید. به او گفته شد که همسر تابناک، مادر خدا، حافظ بزرگ مسیحیان است. سپس تامرلن دستور داد هنگ ها به عقب برگردند.

به یاد نجات معجزه آسای سرزمین روسیه از Tamerlane، در میدان Kuchkov، جایی که نماد ملاقات شد، صومعه Sretensky ساخته شد، و در 26 اوت (طبق سبک جدید - 8 سپتامبر)، یک جشن تمام روسی به افتخار ملاقات نماد ولادیمیر مقدس ترین تئوتوس تأسیس شد.

نجات معجزه آسای سرزمین روسیه از تامرلن در میدان کوچکوف (جلسه نماد ولادیمیر مریم مقدس)

مادر خدا برای دومین بار کشور ما را از تباهی نجات داد در سال 1451، هنگامی که ارتش نوگای خان با شاهزاده مازوفشا به مسکو نزدیک شد. تاتارها حومه مسکو را آتش زدند، اما مسکو هرگز تصرف نشد. قدیس یونس در حین آتش‌سوزی، صفوف مذهبی در امتداد دیوارهای شهر برپا کرد. رزمندگان و نظامیان تا شب با دشمن می جنگیدند. ارتش کوچک دوک بزرگ در آن زمان برای کمک به محاصره شدگان بسیار دور بود. تواریخ می گوید که صبح روز بعد هیچ دشمنی در دیوارهای مسکو وجود نداشت. آنها صدای غیرمعمولی شنیدند، تصمیم گرفتند که این دوک بزرگ با یک ارتش عظیم است و عقب نشینی کردند. خود شاهزاده پس از خروج تاتارها در مقابل نماد ولادیمیر گریه کرد.

سومین شفاعت مادر خدا برای روسیه بود در سال 1480(در 6 جولای جشن گرفته می شود). پس از پیروزی چشمگیر در میدان کولیکوو در سال 1380، شاهزادگان روسیه برای یک قرن دیگر در وابستگی هورد بودند و تنها وقایع پاییز 1480 به طور قاطع وضعیت را تغییر داد. ایوان سوم از پرداخت خراج به گروه ترکان امتناع کرد و هنگ ها به روسیه فرستاده شدند خان احمد. دو سرباز در رودخانه Ugra همگرا شدند: سربازان در سواحل مختلف ایستادند - به اصطلاح "ایستادن روی اوگرا"و منتظر بهانه ای برای حمله بود. در صفوف اول نیروهای روسی نماد بانوی ما ولادیمیر را نگه داشتند. زد و خوردها، حتی نبردهای کوچک، وجود داشت، اما نیروها در مقابل هم حرکت نمی کردند. ارتش روسیه از رودخانه دور شد و به هنگ های هورد فرصت شروع عبور داد. اما هنگ های هورد نیز عقب نشینی کردند. سربازان روسی متوقف شدند، در حالی که تاتارها به عقب نشینی ادامه دادند و ناگهان بدون اینکه به عقب نگاه کنند، دور شدند.

"ایستادن روی اوگرا" به یوغ مغول-تاتار پایان داد.روسیه سرانجام از پرداخت خراج آزاد شد. از آن زمان، ما می توانیم در مورد حذف نهایی هر شکلی از وابستگی سیاسی مسکو به گروه ترکان صحبت کنیم.

در سال 1472، خان هورد اخمت با ارتش بزرگی به سمت مرزهای روسیه حرکت کرد. اما در تاروسا، مهاجمان با ارتش بزرگ روسیه روبرو شدند. تمام تلاش های گروه هورد برای عبور از اوکا دفع شد. ارتش هورد شهر الکسین (در منطقه تولا) و جمعیت آن را نابود کرد، اما این کارزار با شکست به پایان رسید. در سال 1476، دوک بزرگ ایوان سوم ادای احترام به خان هورد طلایی را متوقف کرد و در سال 1480 از به رسمیت شناختن وابستگی روسیه به آن خودداری کرد.

خان اخمت که مشغول مبارزه با خانات کریمه بود، تنها در سال 1480 عملیات فعال خود را آغاز کرد. او موفق به مذاکره با کازیمیر چهارم پادشاه لهستانی-لیتوانی شد کمک نظامی. مرزهای غربی دولت روسیه (سرزمین پسکوف) در آغاز سال 1480 مورد حمله قرار گرفت. سفارش لیوونی. وقایع نگار لیوونی گزارش داد که: «... استاد برند فون در بورخ در جنگ با روسها بود، علیه آنها اسلحه به دست گرفت و 100 هزار سرباز از سربازان و دهقانان خارجی و بومی جمع آوری کرد. او با این افراد به روسیه حمله کرد و حومه پسکوف را سوزاند، بدون اینکه کار دیگری انجام دهد.

در ژانویه 1480، برادرانش بوریس ولوتسکی و آندری بولشوی که از تقویت قدرت دوک بزرگ ناراضی بودند، علیه ایوان سوم قیام کردند. اخمت با استفاده از وضع موجود در تابستان 1480 با نیروهای اصلی به راه افتاد.

نخبگان بویار دولت روسیه به دو گروه تقسیم شدند: یکی ("پول دوستداران ثروتمندان و افراد ضعیف") توصیه می کرد. ایوان سومفرار دیگری از نیاز به مبارزه با هورد حمایت کرد. شاید رفتار ایوان سوم تحت تأثیر موقعیت مسکووی ها بود که خواستار اقدام قاطع از دوک بزرگ بودند.

دوک بزرگ ایوان سوم در 23 ژوئن وارد کلومنا شد و در آنجا به انتظار تحولات بیشتر توقف کرد. در همان روز از ولادیمیر به مسکو آورده شد نماد معجزه آسای ولادیمیر مادر خدا- شفیع و ناجی روسیه از سپاهیان تامرلن در سال 1395.

سربازان آخمت آزادانه در سراسر قلمرو لیتوانی حرکت کردند و منتظر کمک کازیمیر چهارم بودند، اما هرگز این کار را نکردند. تاتارهای کریمه، متحدان ایوان سوم، با حمله به پودولیا (جنوب غربی اوکراین مدرن) نیروهای لیتوانی را منحرف کردند.

آخمت با عبور از سرزمین لیتوانیایی تصمیم گرفت از طریق رودخانه اوگرا به خاک روسیه حمله کند.

ایوان سوم پس از اطلاع از این نیات، نیروهایی را به سواحل رودخانه اوگرا فرستاد.

8 اکتبر 1480سربازان در سواحل Ugra ملاقات کردند. آخمت سعی کرد از اوگرا عبور کند، اما حمله او با موفقیت دفع شد. مشخص شده واقعه تاریخیدر منطقه ای به طول 5 کیلومتر از رودخانه اوگرا رخ داد. عبور سواره نظام تاتار از مرز دوک نشین بزرگ مسکو در اینجا غیرممکن بود - اوکا دارای عرض 400 متر و عمق تا 10-14 متر بود. هیچ پیشروی دیگری در منطقه بین کالوگا و تاروسا وجود نداشت. برای چند روز، تلاش های هورد برای عبور، که توسط آتش توپخانه روسی سرکوب شده بود، ادامه یافت. در 12 اکتبر 1480، هورد دو مایلی از رودخانه عقب نشینی کرد. زشت و در لوز ایستاد. نیروهای ایوان سوم در کرانه مقابل رودخانه مواضع دفاعی گرفتند.

معروف "ایستادن روی Ugra".درگیری‌ها به صورت دوره‌ای شروع شد، اما هیچ یک از طرفین تصمیم به حمله جدی گرفتند. در این سمت مذاکرات آغاز شد. مطالبات خراج رد شد، هدایا پذیرفته نشد و مذاکرات شکست خورد. این احتمال وجود دارد که ایوان سوم به دنبال خرید زمان وارد مذاکره شده باشد، زیرا اوضاع به آرامی به نفع او تغییر کرد.

تمام مسکو برای نجات پایتخت ارتدکس به شفیع خود دعا کردند. متروپولیتن جرونتی و اعتراف کننده شاهزاده، اسقف اعظم واسیان روستوف، با اعتماد به کمک مادر خدا، با دعا، برکت و نصیحت از نیروهای روسی حمایت کردند. دوک اعظم پیامی آتشین از اعتراف کننده خود دریافت کرد که در آن از ایوان سوم خواست تا از این الگو پیروی کند. شاهزادگان سابق: "... که نه تنها از سرزمین روسیه در برابر کثیف ها (یعنی مسیحیان) دفاع کرد، بلکه کشورهای دیگر را نیز تحت انقیاد خود درآورد ... فقط قلب خود را حفظ کن و قوی باش، پسر روحانی من، مانند یک جنگجوی خوب مسیح به قول کلام بزرگ خداوند ما در انجیل: "شما شبان خوبی هستید. شبان خوب جان خود را در راه گوسفندان می‌گذارد…»

ایوان سوم پس از اطلاع از این که اخمت در تلاش برای دستیابی به برتری عددی، گروه ترکان بزرگ را تا حد امکان بسیج کرد، به طوری که ذخیره قابل توجهی از نیروها در قلمرو آن باقی نمانده بود، ایوان سوم یک گروه کوچک اما بسیار آماده رزمی را به زیر مجموعه اختصاص داد. فرمان فرماندار Zvenigorod، شاهزاده واسیلی نوزدرواتی، که قرار بود از اوکا پایین برود، سپس در امتداد ولگا به پایین دستش برود و خرابکاری ویرانگری را در متصرفات آخمت انجام دهد. شاهزاده کریمه نور-دولت با نوکرها (جنگجویان) خود در این لشکرکشی شرکت کرد. در نتیجه شاهزاده واسیلی نوزدرواتی با ارتش خود پایتخت هورد بزرگ ، سارا و سایر اولوسهای تاتار را شکست و غارت کرد و با غنایم فراوان بازگشت.

در 28 اکتبر 1480 ، شاهزاده ایوان سوم به سربازان خود دستور داد تا از اوگرا عقب نشینی کنند و می خواستند منتظر عبور تاتارها باشند ، اما دشمنان تصمیم گرفتند که روس ها آنها را به کمین بکشند و همچنین شروع به عقب نشینی کردند. آخمت، با اطلاع از اینکه یک گروه خرابکارانه از شاهزاده نوزدرواتی و شاهزاده کریمه نور-دولت در عقب عمیق او عمل می کند و تصمیم می گیرد که روس ها آنها را به کمین می کشانند، سربازان روسی را تعقیب نکرد و در اواخر اکتبر - اوایل نوامبر همچنین شروع به عقب نشینی نیروهای خود کرد. و در 11 نوامبر، اخمت تصمیم گرفت به هورد بازگردد.

برای کسانی که از کناره‌ها نگاه می‌کردند که هر دو ارتش تقریباً همزمان به عقب برمی‌گردند، بدون اینکه همه چیز را به نبرد بکشانند، این رویداد یا عجیب به نظر می‌رسید، یا عرفانی بود یا توضیحی بسیار ساده دریافت می‌کرد: مخالفان از یکدیگر می‌ترسیدند، می‌ترسیدند بپذیرند. نبرد.

در 6 ژانویه 1481، اخمت در نتیجه حمله غافلگیرانه تیومن خان ایبک کشته شد. در سال 1502خودش گروه هورد از بین رفته است.

از آن زمان، رودخانه اوگرا در نزدیکی مسکو نامیده می شود "کمربند باکره".

"ایستاده" به یوغ مغول تاتار پایان داد. دولت مسکو کاملا مستقل شد. تلاش های دیپلماتیک ایوان سوم مانع از ورود لهستان و لیتوانی به جنگ شد. Pskovites همچنین به نجات روسیه کمک کردند و حمله آلمان را تا پاییز متوقف کردند.

کسب استقلال سیاسی از گروه ترکان و مغولان، همراه با گسترش نفوذ مسکو بر خانات کازان(1487) در انتقال بعدی تحت اقتدار مسکو در بخشی از سرزمین هایی که تحت اقتدار دوک نشین بزرگ لیتوانی بودند، نقش داشت.

کلیسای ارتدکس روسیه تاسیس شد جشن سه گانه نماد ولادیمیر مادر خدا. هر یک از روزهای این جشن با رهایی مردم روسیه از بردگی توسط بیگانگان از طریق دعا به مقدس ترین Theotokos همراه است:

8 سپتامبربا توجه به سبک جدید (از 26 مرداد تا تقویم کلیسا) – به یاد نجات مسکو از حمله تامرلن در سال 1395.

6 جولای(23 ژوئن) - به یاد رهایی روسیه از دست شاه اخمت در سال 1480.

3 ژوئن(21 مه) - به یاد نجات مسکو از خان کریمه مخمت گیرای در سال 1521.

مهم ترین جشن برگزار می شود 8 سپتامبر(طبق سبک جدید) که به افتخار تأسیس شد نشست نماد ولادیمیر در هنگام انتقال آن از ولادیمیر به مسکو.

این جشنواره در 3 ژوئن به یاد نجات مسکو در سال 1521 از حمله تاتارها به رهبری خان مخمت گیرای تأسیس شد.

گروه های تاتار در حال نزدیک شدن به مسکو بودند و شهرها و روستاهای روسیه را به آتش کشیدند و ویران کردند و ساکنان آنها را نابود کردند. دوک بزرگ واسیلی ارتشی را علیه تاتارها جمع کرد و متروپولیتن مسکو وارلام به همراه ساکنان مسکو با شور و اشتیاق برای رهایی از مرگ دعا کردند. در این دوران وحشتناک، یک راهبه نابینای وارسته دیدی داشت: قدیسان مسکو از دروازه‌های اسپاسکی کرملین بیرون می‌آمدند، شهر را ترک می‌کردند و نماد ولادیمیر مادر خدا - قدیس اصلی مسکو - را به عنوان نماد خدا با خود می‌بردند. مجازات گناهان ساکنانش مقدسین در دروازه اسپاسکی ملاقات کردند کشیش سرجیوسرادونژسکی و وارلام خوتینسکی، با گریه از آنها التماس می کردند که مسکو را ترک نکنند. همه آنها با هم برای آمرزش گناهکاران و رهایی مسکو از دست دشمنان دعای آتشین به خداوند آوردند. پس از این دعا، مقدسین به کرملین بازگشتند و نماد مقدس ولادیمیر را بازگرداندند. قدیس مسکو، مبارک ریحان، دید مشابهی داشت، که به او آشکار شد که با شفاعت مادر خدا و دعای قدیسین، مسکو نجات خواهد یافت. خان تاتار، مادر خدا را دید که توسط ارتشی مهیب محاصره شده بود و به طرف هنگ های آنها می شتابد. تاتارها از ترس فرار کردند، پایتخت دولت روسیه نجات یافت.

در سال 1480، نماد ولادیمیر مادر خدا برای نگهداری دائمی به مسکو در کلیسای جامع Assumption منتقل شد. در ولادیمیر، فهرست دقیق، به اصطلاح "ذخیره" از نماد، که توسط راهب آندری روبلف نوشته شده، باقی مانده است. در سال 1918، کلیسای جامع Assumption در کرملین بسته شد و تصویر معجزه آسا به گالری دولتی ترتیاکوف منتقل شد.

اکنون نماد معجزه آسای ولادیمیر مادر خدا در آن قرار دارد کلیسای سنت نیکلاس در تولماچی (ایستگاه مترو "Tretyakovskaya"، M. Tolmachevsky per.، 9).

از نظر شمایل نگاری، نماد ولادیمیر متعلق به نوع Eleusa (لطافت) است. بچه گونه اش را به گونه مادر تکیه داد. این نماد لطافت کامل ارتباط بین مادر و کودک را نشان می دهد. مریم رنج پسر را در سفر زمینی او پیش بینی می کند.

ویژگی متمایز نماد ولادیمیر از سایر نمادهای نوع Tenderness: پای چپ مسیح کودک به گونه ای خم شده است که کف پا، "پاشنه" قابل مشاهده است.

پشت آن اتیماسیا (تخت آماده شده) و ابزار شور را به تصویر می کشد که قدمت آن تقریباً به اوایل قرن پانزدهم می رسد.

تخت آماده شد. چرخش "نماد ولادیمیر مادر خدا"

تخت آماده شد(گرم etimasia) - مفهوم الهیات تاج و تخت، آماده شده برای آمدن دوم عیسی مسیح، که برای قضاوت زندگان و مردگان می آید. از عناصر زیر تشکیل شده است:

محراب کلیسا، معمولاً با لباس‌های قرمز (نماد ارغوانی مسیح) پوشیده می‌شود؛ انجیل بسته (به عنوان نمادی از کتاب مکاشفه یوحنای الاهیدان - مکاشفه 5: 1)؛ ابزار شور روی تخت خوابیده یا ایستاده در نزدیکی؛ یک کبوتر (نماد روح القدس) یا یک تاج، تاج انجیل (همیشه به تصویر کشیده نمی شود).

نماد ولادیمیر مادر خدا یک زیارتگاه تمام روسیه است که اصلی ترین و مورد احترام ترین نمادهای روسی است. همچنین لیست های زیادی از نماد ولادیمیر وجود دارد که تعداد قابل توجهی از آنها نیز به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار می گیرند.

قبل از نماد مقدس الهیاتوس "ولادیمیر" آنها برای نجات از تهاجم بیگانگان، برای آموزش ایمان ارتدکس، برای حفظ بدعت ها و تفرقه ها، برای آرامش جنگ، برای حفظ روسیه دعا می کنند.

دعای مادر خدا در مقابل نماد ولادیمیر او
برای کی گریه کنیم خانم؟ در غم خود به چه کسی متوسل شویم، اگر نه به تو ای ملکه بهشت؟ چه کسی گریه و آه ما را خواهد پذیرفت، اگر نه تو ای معصوم، امید مسیحیان و پناهگاه ما گناهکاران؟ چه کسی برای تو در رحمت بیشتر است؟ ای بانو ای مادر خدای ما، گوش خود را به سوی ما متمایل کن، و آنانی را که از تو تقاضای کمک می کنند، تحقیر مکن، ناله ما را بشنو، و ما گناهکاران را تقویت کن، ای ملکه بهشت، ما را روشن و تعلیم ده، و ای بنده خود از ما دوری مکن. بانو، برای زمزمه ما، اما ما را مادر و شفیع بیدار کن و ما را به پوشش مهربان پسرت بسپار. ما را آن گونه که اراده مقدست می پسندد ترتیب ده و ما گناهکاران را به زندگی آرام و آرام بیاور، بر گناهانمان گریه کنیم، بیایید همیشه، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه با تو شادی کنیم. آمین

دعای دوم مادر خدا در مقابل نماد ولادیمیر او
ای بانوی مهربان Theotokos، ملکه آسمانی، شفیع قادر مطلق، امید بی شرمانه ما! با تشکر از شما برای همه نعمتهای بزرگ، در نسلهای مردم روسیه از شما که قبل از پاکترین تصویر شما بودند، به شما دعا می کنیم: این شهر (این کل، این صومعه مقدس) و بندگان آینده خود و کل روسیه را نجات دهید. سرزمین از شادی، ویرانی، سرزمین لرزان، سیل، آتش، شمشیر، هجوم بیگانگان و نزاع های داخلی! نجات دهید و نجات دهید، خانم، پروردگار و پدر بزرگ ما (نام)، اعلیحضرت پدرسالار مسکو و تمام روسیه و پروردگار ما (نام)، اسقف اعظم (اسقف اعظم، متروپولیتن) (عنوان)، و همه کلانشهرهای محترم، اسقف اعظم و اسقف ارتدکس. به آنها حکومت خوب کلیسای روسیه بدهید، گوسفندان وفادار مسیح را نابود نشدنی نگه دارید. به یاد داشته باشید، بانو، و تمام درجات کشیشی و خانقاهی، دلهایشان را با غیرت بوز گرم کنید و در خور لقب خود، تک تک آنها را تقویت کنید. نجات بده، بانو، و بر همه بندگانت رحمت آور و مسیر زمینی را به ما عطا کن که بی عیب بگذریم. ما را در ایمان مسیح و اهتمام به آن تأیید کنید کلیسای ارتدکسدر قلب ما روح ترس از خدا، روح تقوا، روح تواضع قرار ده، ما را در مصیبت صبر، پرهیز در رفاه، محبت به همسایه، مغفرت برای دشمن، بهروزی در نیکی ها عطا کن. ما را از هر وسوسه و از بی احساسی متحجر رهایی بخش، در روز هولناک قیامت، ما را با شفاعت خود تضمین کن تا در دست راست پسرت، مسیح خدای ما بایستیم، او سزاوار همه جلال، عزت و پرستش نزد پدر و قدوس است. روح، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

تروپاریون، تن 4
امروز، باشکوه ترین شهر مسکو به زیبایی خودنمایی می کند، گویی ما طلوع خورشید را درک کرده ایم، بانو، نماد معجزه آسای شما، که اکنون به سوی آن جاری می شویم و دعا می کنیم، به سوی شما فریاد می زنیم: آه، بانوی شگفت انگیز Theotokos، که از شما دعا می کند. شما به مسیح متجسد خدای ما، باشد که او این شهر را نجات دهد و همه شهرها و کشورهای مسیحیت از همه تهمت های دشمن آسیبی نبینند، و روح ما مانند رحمت نجات خواهد یافت.

کونتاکیون، لحن 8
وویود برگزیده پیروز است، گویی که با آمدن تصویر صادق تو از شر شرها خلاص شده ایم، به بانوی مادر خدا، جشن ملاقات تو را به آرامی می سازیم و معمولاً تو را می گوییم: شاد باش، عروس عروس.

بر روی نماد ولادیمیر، مادر خدا در مافوریای قرمز تیره با حاشیه قرمز مایل به قرمز به تصویر کشیده شده است. در آغوش او عیسی نوزاد است که گردن مادرش را در آغوش گرفته و گونه خود را محکم به گونه او تکیه داده است. Clave بر روی لباس ناجی اعمال می شود - یک نوار سبز که نماد قدرت سلطنتی است. پس زمینه آیکون طلایی است. این رنگ نمادی از نور الهی است. در طرفین مونوگرام MP FV (مخفف یونانی "مادر خدا") و IC XC ("عیسی مسیح") وجود دارد.

نوع شمایل نگاری آیکون "نرم و ملایمت" است. روش مشابهی برای به تصویر کشیدن مادر خدا نمادی از لطافت، عشق، مراقبت او است که مریم نه تنها به پسر خداوند، بلکه به همه ما منتقل می کند. بالاخره هر آدمی شاید بتوان گفت فرزند اوست.

اگر از یک شمایل نگار در مورد نماد ولادیمیر مادر خدا بپرسید، او به طور خلاصه شرح زیر را ارائه می دهد:

• مواد تولید - جسو، ورق طلا، تمپر، طلای دستکاری شده، چوب.
• ابعاد - 71x57 سانتی متر.
• در حدود قرن دوازدهم نوشته شده است. این گفته با ذکر مبدأ حرم مغایرت دارد.
• خطوط صاف هستند، نسبت ها دراز هستند.
• لباس ها تزئین شده اند، جزئیات کوچک زیادی وجود دارد.

ارائه در مورد ایجاد نماد و ظهور آن در روسیه

طبق افسانه، اصل نماد توسط لوقا بر روی میز نوشته شده است که عیسی، مریم باکره و یوسف در آن شام خوردند.مادر خدا با دیدن این پرتره گفت: از این به بعد همه نسل ها مرا برکت خواهند داد. فیض مولود من و من با این نماد خواهد بود.» پس از آن فهرستی در بیزانس تهیه شد که تا سال 450 در آنجا باقی ماند. برای یکی از پادشاهان قسطنطنیه فرستاده شد.

در سال 1131، پاتریارک لوک کرایسورگ تصمیم می گیرد این لیست را به یوری دولگوروکی اهدا کند. پسرش به نام آندری که در تاریخ کلیسا با نام بوگولیوبسکی شناخته می شود، از جنوب روسیه به سمت شمال حرکت می کند. هدف از این کمپین ایجاد دولتی مستقل از کیف با مرکزی در مسکووی است. در طول سفر از ولادیمیر دیدن می کند و چند روزی در آنجا می ماند. پس از خروج با نماد برای چندین کیلومتر از شهر، معجزات شروع شد. اسب ها از حرکت خودداری کردند. مسئله خستگی یا گرسنگی نبود - تغییر اسب ها نتیجه ای نداشت. سپس بوگولیوبسکی با حرارت در مقابل نماد شروع به دعا کرد. خود مادر خدا به او ظاهر شد و گفت که حرم باید در ولادیمیر بماند. باید به افتخار او معبدی ساخته شود. شاهزاده اطاعت کرد - سالها این نماد در شهر باقی ماند ، بیماران را شفا داد ، به کسانی که در مشکلات خود سؤال کردند کمک کرد. از آن زمان ، این لیست شروع به نامگذاری ولادیمیر کرد.

امروزه این نماد در کلیسا-موزه سنت نیکلاس نگهداری می شود. این در Tolmachi، منطقه Tver واقع شده است.

توصیف همراه با جزئیات

طرح شمایل نگاری، اساس فهرست، شامل شکل مریم باکره و عیسی شیرخوار است. پسر با صورتش به مادر چسبیده و گردن او را در آغوش گرفته بود. سر مریم به سمت نوزاد خم شده است. نماد ولادیمیر از دیدگاه شمایل نگاری با سایرین تفاوت دارد زیرا کف پای نجات دهنده به وضوح روی آن قابل مشاهده است.

بسیاری از کارشناسان معتقدند که این نماد در ابتدا دو طرفه بوده است. این را هندسه بوم، جزئیات اعمال شده تصویر نشان می دهد. در بیزانس، چنین تصاویری اغلب ایجاد می شد.

نمادگرایی شمایل عمیق و چندوجهی است. مادر خدا نماد روح است که به خدا نزدیک است. روشی که پسر مریم را در آغوش می گیرد، خبره ها را به فکر کردن در مورد رنج آینده او برای کل بشریت سوق می دهد.

سمبولیسم

از دیدگاه الهیاتی، این نماد به عنوان تقدیر کودک برای قربانی کردن به نام همه بشریت تعبیر می شود. چنین تعبیری به این دلیل است که نماد مصائب در پشت تصویر شده است: تخت با روح القدس به شکل کبوتر. در پشت تخت، نمادهایی از رنج عیسی (صلیب، نیزه، عصا با اسفنج) وجود دارد. مریم، نوازش نوزاد و نماد احساسات با هم به نماد این معنی را می دهد: مادر با عشق به پسرش آغشته شده است، اما داوطلبانه او را به عذاب می سپارد، او را به نام انسانیت قربانی می کند.

سبک

دوره نقاشی شمایل در هنر بیزانس با غیر مادی شدن نقاشی مشخص می شود. تصاویر تار هستند، عملا هیچ خط دقیقی وجود ندارد. جزئیات زیادی در این مورد وجود دارد. لباس نوزاد و مادر خدا خطوط زیادی دارد، موتورهای بی قدرت، به صورت زینتی روی نقاشی گذاشته شده است.

نماد ولادیمیر یک نمونه تقریبا متعارف از نقاشی آن زمان است. هیچ گرافیک عمدی در آن وجود ندارد، خطوط مخالف حجم نیستند. ابزار اصلی بیان، اتصال خطوط ضعیف القا شده است. این باعث ایجاد احساس بی کفایتی می شود.

معجزه آفرید

نماد ولادیمیر به سرعت در روسیه به عنوان معجزه گر معروف شد.این مکان به یکی از مهم ترین زیارتگاه های تاریخ دولت و کلیسا تبدیل شده است. از طریق این تصویر، مادر خدا به عنوان مردم ساده، و بالاترین درجات روحانی، شاهزادگان و پادشاهان. مریم باکره همه کسانی را که با نیت خالص نزد او می آمدند، صمیمانه و از ته قلبشان دعا می کردند.

به نظر می رسد این تصویر مورد توجه خاص خود ملکه بهشتی قرار گرفته است. خود او بیش از یک بار نشان داد که کجا باید بماند، کجا حرکت کند. علاوه بر پرونده شاهزاده بوگولیوبسکی، زمانی که او نتوانست زیارتگاه را از ولادیمیر بگیرد، معجزه دیگری نیز شاهد بود. فهرست به طور خودسرانه در معبد جابجا شد. این سه بار مورد توجه قرار گرفت و پس از آن آنها در برابر نماد دعا کردند و آن را به منطقه روستوف بردند.

در سالنامه شفا و نجات معجزه آسا ثبت شده است:

• همسر کشیش که باردار بود، به تصویر مریم مقدس دعا کرد. او از او و کودک، شادی زنان، سلامتی خواست. یک روز اسبی در اصطبل دیوانه شد. او عجله کرد، همه چیز را در هم کوبید، خودش را به سمت همه مردم پرتاب کرد. تنها با یک معجزه بود که زنی که آنجا بود از دست او نجات یافت.
• ماریا، یکی از ابی های صومعه، مورد عفو قرار گرفت - مادر خدا او را از کوری نجات داد. زن در حال خواندن دعا، چشمان خود را با آب نماد شست.
• یک بار دروازه طلایی برج که ورودی را کنترل می کرد، سقوط کرد. زیر آنها 12 نفر بودند. در حالی که مردم جمع می شدند و برای بالا بردن سازه آماده می شدند، شاهزاده آندری بوگولیوبسکی با پشتکار دعایی را خواند. در نهایت هیچ یک از افراد آسیب ندیدند. آنها حتی آسیب جدی ندیدند.
• یک فرد یفیمیا از بیماری قلبی رنج می برد. یادگیری درباره نماد معجزه آسا، او کشیشی را با هدایای غنی (طلا، جواهرات، جواهرات) به ولادیمیر فرستاد. از صومعه آبی که حرم را می شستند به او دادند. پس از نوشيدن آن زن، خواندن نماز، بيماري فروکش کرد و ديگر برنگشت.

روزهای جشن و رویدادهای مرتبط

در روسیه، روزهای نماد سه بار جشن گرفته می شود. هر یک از روزهای بزرگداشت با یک رویداد مهم در تاریخ ایالت همراه است.

این حرم نه تنها برای شفاهای معجزه آسا شهرت یافت. از طریق او، مادر خدا اراده خدا را اعلام کرد، برای گناهان مجازات شد، مورد عفو قرار گرفت. او سه بار دعاهای خالصانه مردم و دولت را شنید، از روسیه در برابر نیروهای متعدد مهاجمان خارجی دفاع کرد.

جشن ها برگزار می شود:

• 3 ژوئن (سبک قدیمی - 21 مه). 1521: خان مهمت گیرای ارتشی جمع کرد و به مسکو رفت و شهرک های بین راه را آتش زد و ساکنان را کشت یا اسیر کرد. ارتش او عظیم بود - شهر نمی توانست بایستد، در حین محاصره یا نبرد سقوط می کرد. متروپولیتن ورلام یک مراسم دعای اختصاص داده شده به درخواست بخشش، بخشش گناهان، محافظت از مهاجم جمع آوری کرد. یکی از راهبه ها خواب دید که نماد را از شهر خارج می کنند. او متوجه شد که در هیچ موردی نباید این کار را انجام داد و در مورد چشم انداز خود گفت. او این کار را به موقع انجام داد: روحانیون تازه قصد داشتند مسکو را ترک کنند و حرم را نجات دهند. آنها توسط وارلام خوتینسکی و سرگئی رادونژسکی متوقف شدند. آنها با هم دعایی خواندند و پس از آن فهرست را به جای خود برگرداندند. در همان زمان، خان خوابی دید: ملکه بهشتی با لشکری ​​عظیم به سوی او پیشروی می کرد. مهمت گیرای متوجه شد که او شفیع اسلاوها است. در همان روز نیروها عقب نشینی کردند.
• 6 ژوئیه (سبک قدیمی - 23 ژوئن). 1480: خان اخمت ارتش بزرگی را برای تصرف مسکو جمع آوری کرد. او در سواحل رودخانه Ugra توقف کرد، سپس "Girdle of Virgin" نامیده شد. از سوی دیگر ارتش روسیه جمع شد. به طور قابل توجهی از هنگ های مهاجم بیشتر بود. بالاترین مقامات روحانی و دولتی، همه مردم ارتدکس برای نجات به نماد ولادیمیر دعا کردند. مادر خدا به متروپولیتن جرونتیوس ظاهر شد. او گفت که حمله مجازات خدا برای گناهان است. اما اسلاوها با دعاهای خالصانه گناه خود را جبران کردند. جرونتیوس بلافاصله به شاهزاده اطلاع داد که می تواند حمله کند - مریم باکره در نبرد کمک خواهد کرد. اما دعوا هیچ وقت صورت نگرفت. نیروهای روسی در سراسر رودخانه کشیده نشدند، بلکه برعکس، عقب نشینی کردند و مواضع مناسبی برای دفاع گرفتند. خان می ترسید که او را به دام انداخته باشند. در شب 23 ژوئن (سبک قدیمی) عقب نشینی کرد.
• در 8 سپتامبر (26 اوت) مراسم بزرگداشت حرم برگزار می شود. 1359: خان تامرلن ریازان، شهرک های مجاور را تصرف کرد و به مسکو رفت. ارتش عظیمی هر چیزی را که سر راهش بود با خود برد. ارتش روسیه تنها با تلفات هنگفت می توانست با آن مقابله کند. سپس روحانیت عالی ولادیمیر یک مراسم مذهبی، یک مراسم دعا و یک راهپیمایی مذهبی با یک نماد به مسکو ترتیب داد. مسیحیان در دو طرف جاده جمع شدند. آنها به روی خود افتادند و از مادر خدا فقط یک چیز خواستند: نجات مسکو. در همان زمان، تامرلن خوابی دید: کوهی عظیم که کشیشان از آن فرود می آیند. در دستانشان عصای طلایی است، مادر خدا بالای سرشان شناور است. کاهنان خان با اطلاع از این رویا به اتفاق آرا اعلام کردند که او نبوی است و توصیه به عقب نشینی کردند.

اعتقاد بر این است که تا به امروز، از طریق نماد ولادیمیر، مادر خدا از روسیه محافظت می کند.