Всеки знае, че банята е специално място в домакинството, банята винаги стои отделно от къщата, плевнята и плевнята.
Обяснете го с мерки Пожарна безопасност, казват те, огънят от банята няма да стигне до корпуса. Има обаче мистични причини за такова отделно съществуване.
Банята по всяко време е била специално свещено място, първо, признато е наличието на специална почистваща и лечебна сила в нея, и второ, децата са се раждали в черната баня преди.
Трето, в банята те често гадаеха и гадаеха.
Е, банята имаше свой собственик - баня, който често се показваше на място и не на място.

Според древни преразкази и вярвания, които са ни известни, Баник е живял в банята - покровител на руската баня. Банята не е чисто място от гледна точка на религията, затова образът на Баник е нарисуван като най-злият от всички домашни духове за хората. Изображения, които са оцелели до днес, го описват като джудже или малък старец. В някои региони банникът е рисуван като джудже - жена или къпеща се старица (къпеща се баба). Известна е и женската форма на духа на банята - Шишига.

Имаше и се поддържат традиции за поклонение на Баник, които бяха насочени към помирение с този зъл дух:
Никога не се къпеше и дори не ходеше на баня след полунощ.
Мъжете първо трябва да влязат в парната баня и да се попарят. След като завършите процедурите за баня в сапунената стая, не забравяйте да оставите малко вода, сапун и метла за Bannik.
В чужда пара не се къпеш, т.в. такъв, който не е бил подготвен за вас. Например - планирана е баня за едни хора, но те влязоха в пара - съвсем друго. Ходенето в банята при приятели или познати е необходимо само при покана за парна баня. В противен случай трябва сами да отоплявате банята, дори ако е на някой друг. Трябва да се спазва обред, когато сами приготвяте дърва, огън и пара.
Не можете да носите метла в къщата, оставете я само във ваната.

bannik, дух на банята, баня

ЗАЩИТА СРЕЩУ БАННИК
И ако попаднете под ръката на Баник, трябва да избягате от банята и да повикате на помощ Овинник или Домовой: „Татко, помогни ми! ..“
Живеейки в непосредствена близост до човек, те не се показваха на хората, но изискваха строго подчинение на себе си. Условията им бяха прости: банята трябваше да стои там, където истинският, мистичен собственик желае. Иначе банникът не закъсня с отмъщението. Той действаше доста подло и сигурно - до изпращане на смъртоносни болести на хората. Въпреки това си струваше да се премести банята - и пациентът, стоящ с единия крак в гроба, се оправяше.
„В банята видяха дяволи, аншути за баня“ (Samb.); „Овце, хрян, вода, баня! Кажи ми, не се крий, ще раздадат ли< имя >женен "[от гадаене] (Костр.);
„Тук банята ще ви изяде, не се отдавайте“ (Sverdl.); „Ovinny, baenney, humenny, отидете при краля да асфалтира моста!“ (арх.).
Bannik най-често е невидим и се разкрива чрез шум. Като истински собственик на банята, той изгонва посетителите, които са му неприятни, крещи, „чука“, хвърля камъни: „Един селянин отиде с жена в банята. Изведнъж някой почука ... И извика с нечовешки глас: „Тръгвайте бързо, иначе е заем!“ Мъж и жена изтичаха вкъщи ”(ноември).
Когато видим баник, той най-често се появява в ужасна форма - това е черен космат мъж, понякога с огромен ръст, с дълга коса, с железни ръце, нокти, който удушава или „запарва” миещите се. Според вярванията на някои региони на Русия, банник може да бъде котка (Арх.); той се превръща в куче, жаба (Новг., Волог.), в бяло зайче (Лен.) и дори в метла, въглен (Арх.).
Често коварният собственик на банята се нарича дявол от селяните (или банята нечистач, конус, анчутка). Баня - "вече направо обиталище на дяволите" - се смяташе в началото на нашия век в провинция Ярославъл. В селата на Владимир, за да изгонят дявола (преди да вкарат родилка в банята), акушерката хвърляла камъни от нагревателя по ъглите с думите: „По дяволите в челото!“ В района на Новгород все още са популярни историите за това как магьосникът "показал подутина" (линия) в банята или как дяволът в банята научил младите хора да свирят на акордеон. Въпреки това, баник и дявол като цяло са различни митологични персонажи, по-точно "проклет" е името на банник, изразяващо най-общата представа за него като " зли духове».
Според общите руски вярвания банник обикновено живее под рафт (или се появява изпод рафт), но може да се свърже с местоположението му с печка за сауна - печка за сауна, изработена от големи камъни: „Косата на банника е разрошена, той седи зад парното” (арх.).

гадаене в марийската баня - Святки

БИЛИЧКИ ЗА БАННИК
Чух много такива истории и приказки за триковете на банята, ето някои от тях.
Майка разказа случка, случила се в тяхното село.
Един човек се върна вкъщи от тежка работа късно вечерта, добре, и реши да се изкъпе. И като се измих, реших да пренощувам точно тук, тъй като бях много уморен.
Той легна на пода и веднага заспа. Изведнъж посред нощ усеща, че някой го гъделичка по петата, събужда се, но не забелязва никого в тъмнината. Пак задряма и пак някакво шумолене и гъделичкане - после се събуди истински! Искаше да стане, но го нямаше: сякаш някаква сила го притисна на рафта и дори започна да го души. Той едва диша.
Той разбра, че самият баня се шегува с него, беше много уплашен, но започна да си спомня някои молитви. И не може да си спомни нищо, едва ли нещо му хрумна, успя да прошепне няколко думи - после го пусна. Така той изтича вкъщи от банята по бельо, но навън беше студено и снегът вече лежеше. Оттогава той се закле да нощува в банята и дори късно през нощта дори не отиде там.
Леля ми разказа една случка, която й се е случила преди много години, когато е била още момиче. Тя закъсня някъде на парти, върна се у дома през нощта и тук банята се затопли. Майка казва, те казват, отидете, измийте се. И тя отиде.
Не само, че вече беше тъмно, но и тя свали нагръдния си кръст в съблекалнята. Косата й беше дълга, красива, отне много време за измиване. Докато се сапунисах и миех в леген, усетих, че някой леко подскача във ваната, все едно топката подскача. Но тя не може да се погледне, очите й са в сапун. Тогава те започнаха да я грабват отзад или с космати лапи, или с нокти. Тя крещи, а каква майка е родила от банята! И краката й, сякаш сковани, не й се подчиняват. Щом успя да прекрачи прага, сякаш някаква сила я теглеше обратно към банята.
Така гол и насапунисан се прибра вкъщи, роднините не знаят да се смеят ли или да се страхуват!

А преди много време имаше един случай в нашето село.
Обикновените деца отидоха да се шегуват с банята, решиха да се отдадат. Като, никой не се страхува от нас, ще дойдем в банята през нощта. Те дойдоха в банята и не просто седяха там, но започнаха да ругаят като мъже и дори възпоменават самата баня с непристойности.
Отначало изглеждаше, че няма нищо, децата стават по-смели, но нека се закълнем повече от всякога, казват, няма нито дявол, нито Бог. И тогава, когато всичко в банята започна да дрънчи, таванът отгоре вече провисна, кофи и кани се размърдаха и някой сърцераздирателно виеше в тръбата. От страх изтичаха в съблекалнята, но я нямаше - заклещиха се във вратата, всеки искаше пръв да изскочи и врататесен! Докато са се катерили са се набили до контузии, от страх и друго може да направиш. И едно дете го направи право в панталоните си, беше толкова уплашен, че след това заекваше шест месеца.
У дома им е дадено повече от родителите им, те ще знаят как да нарушат банята.
Оттогава не са правили това в банята.
А имаше и друг случай. Човекът, гледайки нощта, отиде да се къпе във ваната. И той беше пиян, едва се държеше на краката си. Близките му го чакат от банята – отдавна го няма. Решихме да видим какво се е случило с него.
Влизат в банята, честна майка, той лежи мъртъв и наполовина във фурната, само краката му стърчат, сякаш някой го е насилил там, а селянинът беше доста голям.
Тогава започнаха да откриват, че той уж е починал от интоксикация, както лекарите пишат в сертификата. И каква е кръвта? Банята отдавна беше загрята, въглищата бяха извадени от печката, нямаше дим и цялото семейство вече имаше време да се измие пред него. Не може да има изпарения.
Опасно е да се шегувате с баня.

НАКАЗАНИЕ ОТ БАНСКИЯ ДУХ
С тези, които нарушават тези правила, Bannik може да създаде проблеми: изгаряния, задушаване, световъртеж и др. Абсолютно оправдана традиция на банните процедури е забраната за къпане в нетрезво състояние. За такива трикове Баник можеше да „издърпа кожата на рафтовете“
Всички ритуали за къпане винаги са били съгласувани с ограничени територии и време. Банята се подклаждаше от обяд, за да се измие и пара до полунощ. Най-доброто време– от 17 до 20 часа. Това изобщо не означава, че банята е била празна преди полунощ. Точно по това време, когато банята се спускаше към здрач и започваха да топят печката и да варят отварите на бабата-гадателка, врачките редяха карти и говореха любовни магии и ревери.
Смятало се, че който отиде последен в банята, за да се попари, ще общува с неземни сили. Третото влизане в банята не може да се направи според традицията. Семействата в старите времена са били големи. Е, всички членове на едно и също семейство не можеха да се поберат в две посещения и да се измият в една баня. Това е произходът на съвместното къпане на мъже и жени.
Сред многото строителни обреди за полагане на дървени къщи практически няма обреди за изграждане на банята. В банята не канеха щастие, благополучие и т.н. Мястото, където се намира банята, се е наричало Баннище и се е смятало за нечисто място.

ВЯРВАНИЯ ЗА ШИШИГУ – ЖЕНАТА НА БАННИК
Случи се така, че мъжете смятат банята за изключително мъжко занимание. Вероятно има обяснение. Но това обяснение е неприемливо за женската страна. Те също имат право на чисто тяло, здрав дух и своите призраци. женски пол. Това е всичко, призраци и духове! Пример за това е женският дух на банята Шишига (банника, байница, баенна майка). Както всички духове и покровители на елементите, духът на банята е наследство от езическата религия, което е отразено в истории и вярвания.
Това е почти демонично създание, което се преструва на позната жена и примамено във ваната, за да се изкъпе, може да изпари до смърт. Шишига се показва на онези хора, които отиват в банята с лоши мисли и без предпазна молитва.
Bannik или Shishiga участват в коледно гадаене, които в древността понякога са се провеждали в банята. В крайна сметка банята се смяташе за не много чисто място в религиозно отношение. Хората отиваха в банята незащитени - без нагръден кръст. Това се отрази и на традициите, свързани с изграждането на баня - те се строяха далеч от дома.
И гадаене - такива близки жени се провеждаха в полунощ, докато момичетата се приближаваха отворени вратибани, повдигайки полата си. Ако Баник или Шишига „докосне“ крака му с рошава ръка, момичето скоро ще има богат и богат годеник, а ако го докосне с гола ръка, ще бъде беден, а ако е мокър, ще бъде пияница. Наистина духът на банята имаше силно влияние върху уплашените жени, които отиваха да се къпят в банята.

Но хубавото на ваната е, че всички лоши мисли в нея изчезват заедно с леката пара, призраците и духовете на ваната изчезват на заден план. Е, за тези, които силно вярват в духове и призраци, припомняме, че всички духове на баня не живеят във ваната, а главно във водни тела в близост до банята - в кладенци, реки и езера. Веселата и тайнствена традиция за почитане на духове се изпълнява и сега, когато влизате в банята, можете да чуете от светилата на банския бизнес изречения, дошли при нас заедно с историята и традициите на банята:
„Богаташ, удари си задника с космата си ръка!“
„Баюнушка, братко,
кажи ми пътя на пророческия път,
кажи ми какво идваш,
това, което се събужда, това, което е бързо, е необходимо.
Банников и духовете за баня се страхуваха, но също така бяха почитани. Всеки собственик на къща в банята трябваше да има свой собствен дух на банята, неговия Шишига. Именно те защитаваха банята от навлизане в нея на непознати за банята хора и зли духове: гоблин, вода, духове, немъртви.

Вярванията, свързани с банята, са били много разпространени и свързани с процедурата по раждане. Новородените много често се миеха във ваната, именно във ваната се състояха първите конспирации за деца:
„Измивам бебето си на топло и на двойка. Както топлината идва от печката, парата от комина, димът от верандата, така и всякакви скърби и болки идват от бебето. Издигайки бебе, давам жива стръв, почитам майка си за всички възрасти, почитам бащата на светлината, силен за всички възрасти, силни пътища към момичето, светли мисли, добри дела, сгъваеми пари "

ДРУГ ДУХ ЗА БАНЯ
В една баня може да има няколко банника или дявола (понякога банник живее там със съпругата и децата си).
Имената на банника "zhikhar", "овчар", "собственик" отразяват представите на селяните за него като първоначален жител и собственик на банята. Най-често този собственик е строг, опасен за хората („Банник не е приятел на човек“). Рядко се споменава „добрият баен овчар“, който иска разрешение да загрее банята.
Банник, според легендата, мете в банята с метла, вдига шум, чука (Печ., Новг.); измива косата във вряща вода (Volog.). Собствениците на бани много обичат да се къпят и се измиват „в четвъртата“ или „в третата пара“ (по-рядко - в седмата), тоест след две или три (шест) смени на хора, които са били във ваната . Затова трябва да оставите вода, метла, сапун за бани, поддържайте банята чиста. Не можете да се миете на четвъртата, третата двойка и особено сами, след залез слънце или късно през нощта (в полунощ).
До банята, където няма защитни икони и където са измити, пара, премахване на защитните нагръден кръст, влизаше с око, искайки разрешение от собственика на банята, понякога казвайки: "Кръстени на рафтовете, некръстени от полка." Беше невъзможно да се вдига шум, да се ругае. След като се измиха, без благословия, без кръстосване, те оставиха кофа и метла за баня на рафта, благодариха му, поканиха го: „Собственикът с домакинята, с малки деца, елате ни на гости!“ (Терски бряг на Бяло море). Понякога се обръщаха към самата баня: „Ти, баня, остани и ние сме в добро здраве“. Нарушаването на тези правила доведе до появата на „ужасен“ баник, който можеше да гъделичка, удуши, изпари и дори да го завлече до нагревателя, да откъсне кожата на нежелателен човек, да го окачи да изсъхне на печката.
Банник, който унищожава хората, може да се превърне в роднина, познат: съсед идва при мъж, който закъснява във ваната и започва да се „поддава“ (налива вода върху нагревателя), което го прави непоносимо горещо. Нещастният посетител на банята почти се задушава и насилствено изгонва „банерния съсед“ с ругатни (ноември). В друга история от началото на 20 век, същите „познати и роднини“ (и дори придружени от войник от Червената армия) парят и бият стара жена зад рафтовете (Костр.).
Във вярванията на руските селяни има женски характер, подобно на „ужасния“ банник, е обдериха за баня, чиито „занимания“ са изчерпателно характеризирани с името му (виж Обдериха).
В руските вярвания има и байниха, банника, банница (Арх., Свердл., Тобол.) - женски дух за къпане, характеризиращ се не толкова ясно като обдериха, но като цяло подобен по описание на банник: „ Старите хора чуха: как ще излезеш от банята, а там все още бият, пара: това не е никой като баница. Споменават се и децата на баника, с които той може да замени деца, оставени без надзор в банята.
Интригите на банниците могат да бъдат напълно немотивирани, но винаги са опасни, зли: банникът, преструвайки се на преминаващ джентълмен, моли да затопли банята и „запарва“ жената на селянина (ноемв.). В банята, където на рафта се крие селянин, „влизат двама и влачат войник. И те започнаха да свалят кожата от войника и я хвърлиха върху селянина. Лежи ни жив, ни умрял и чете молитва: „Да възкръсне Господ“. И го чуха да отговаря: „Нека си пръсне челото“. По-нататък той чете: „Нека се разпръснат враговете Му“. И те: "Нека трепетликата се люлее." И така той докладва наполовина. Прочете цялата молитва, лъжи - и кожата му. Банерите ги няма. Събудих се сутринта и гледах - и върху него имаше постелка ”(ноември).

Образът на коварния банник, живеещ близо до печката, може би е най-близък до олицетворението на топлина, неприятности, задушаване на човек, който го изгаря, до олицетворение на опасностите, дебнещи в банята.
Банникът обаче понякога се проявява не само като дух на банята, но и като дух-пазител на хората - собствениците на банята. Той ги защитава от "чужди" баници, "чужди" зли духове. „Непознат идва при един селянин вечерта и го моли: „Покрий ме през нощта, остави ме да пренощувам“. - „Да, няма място, виждате ли, каква теснота! Искаш ли да отидем на баня, днес се давеха? - "Добре, благодаря ти." - Ходи с Бога. На следващата сутрин този човек казва: „Легнах на рафтовете и заспах. Изведнъж такъв човек влиза в банята, точно като плевня, и казва: „Ей, господарю! Той призова за разговор, но вие оставите нощувките в себе си, ще го удуша! Изведнъж дъската се повдига и собственикът излиза, казвайки: „Пуснах го вътре, така че го пазя, не го пипайте“. И започнаха да се карат. Те се караха дълго време, но всеки не може да се надвие. Изведнъж собственикът (банник) ми вика: „Свалете кръста и го бийте!“ След като се издигнах по някакъв начин, аз се подчиних и започнах да бия с камшик и изведнъж и двамата изчезнаха ”(Нов.).
Защитната роля на собственика на банята, която е от съществено значение за селско семейство и семейство (по-малко ясно, но може да се проследи във вярванията и историите за него), е свързана с двойно възприемане на самата баня. Традиционно в селското ежедневие банята е нечисто, опасно място (известна отдалеченост от дома, липса на икони, мръсотия, измита във ваната и т.н., също засяга тук). В същото време е необходимо „преходното“, почистващо пространство на банята: в него се „измиват“ миналият живот, прах, мръсотия, грехове и един вид прераждане на човек в нов, чист животът се случва.
Банята винаги се нагряваше не само седмично, но и преди празниците, както и по повод най-значимите събития в селския живот - по време на раждане, за булката в навечерието на сватбата. От времето на Древна Русиябанята се топли и за мъртвите предци, починалите роднини, като ги канеше да се измият и да се изпарят преди големи празници(особенно в Чисти четвъртък Страстната седмица). Следователно самата баня и нейните обитатели бяха едновременно опасни и необходими.
И накрая, според редица учени банята е един от най-древните прототипи на селски жилища, достигнали до нас, жилищата на нашите предци, където според вярванията от 19-20 век различни божества и надарен с свръхестествени силисъздания, които явно не са от християнско естество - майсторът на банята, проклетниците и дори русалките. Те не само се мият в банята, но като цяло остават в нея - например се събират там на събирания (проклетите на събирания в банята тъкат лапи) (Нов.).
В северната и северозападната част на Русия има популярна история за появата на прокълнато момиче в банята, което след това се жени за човек, който решава да вземе камък от печката на сауната през нощта (Murm., Nov.) .
В банята понякога имаше "посвещение в магьосници".
Банята е едно от най-подходящите места за запознаване с дявола (подутина): „А магьосникът, като успял да изрече, та показал подутината на сина си. Защо синът каза, че няма никой, няма демон, няма Шишков, никой. И така магьосникът започна да казва: „Аз съм грешен човек, не мога да покажа Бог (кой може да покаже Бог), но ще покажа грях, бум ... Ще отида напред в кошчето, и тогава идваш след мен. Е, детето се справи, след него и тръгна. Отвори банята... А шишарката седи с баща си на пейката! Ето, че детето се върна, забрави си бельото и избяга вкъщи. И докато не бяха взети в армията, не отидох в банята си да се измия ”(ноември).
Според вярванията на провинция Олонец собственикът на банята пази шапка-невидимка, която може да се получи веднъж годишно. За да направите това, трябва да отидете в банята на Великден, да поставите нагръден кръст и нож в левия си ботуш, да седнете с лице към стената и да прокълнете всичко. След това изпод рафта трябва да се появи старец с шапка-невидимка. В района на Печора вярваха, че този, който получи такава шапка, може да стане магьосник след Възнесението.

Според вярванията на селяните банникът също има „непрехвърляема“ рубла. За да го получите, трябва да повиете черна котка и да я хвърлите във ваната в полунощ с изречението: „Имате дете, дайте ми непрехвърлима рубла!“ - (но след това бързо изтичайте и се очертайте с кръст три пъти) (Гарван.).
Във ваната те често гадаеха. „Северните руски момичета вземат пръст изпод девет стълба на оградата, хвърлят я върху печката и казват: „Байничек, деветъгълник! Кажи ми за кого да се омъжа?<... >отиват в банята в полунощ, увиват подгъва на главата си, оголват задните си части, отдръпват се, влизат в банята и казват: „Богат, удари е... с космата ръка!“ Ако космата ръка докосне тялото, младоженецът ще бъде богат; ако е без коса и твърда - ще бъде беден и свиреп; ако е мека - ще има мек характер" (Зеленин, 1991).
По време на Коледа, при огън, момичетата идват в банята, „махат пояса, кръста, разпускат плитките и разкопчават всички копчета, слагат едно в средата и го начертават с черта и се гледат редом в огледалото. с думите: „Елате четиридесет дяволчета с дяволчета, изпод пъновете, изпод корените и от други места. Дяволите трябва да "покажат" годеника или да се появят в неговия вид. Ако в същото време изглежда, че дяволът излиза в огледалото до кръста, тогава трябва да „рисувате“ (това е опасно); ако по дяволите е вътре цял ръст, тогава момичетата са заплашени със смърт ”(Костр.).
В Сургутската територия, в Святки, банята се нагряваше за нечистите, които идваха да се къпят; след това той или благодари на момичето, което чака на вратата, моли го да му даде чисто бельо (за женитба), или изисква да се донесе ковчег (за смърт). Всички подобни гадания се смятаха за много опасни, тъй като нечистият, наречен според легендата, често напускаше магическия кръг, с който беше очертан, и съсипваше гадателите.
От Владимирска губерния се съобщава, че „човек, който е болен от дълго време и умира и се държи лошо, се прехвърля в баня, чийто покрив е донякъде повдигнат с клинове от трепетлика, така че дяволът да се изкачи в пролуката, която има образувана и бързо свършва пациента, би отнесла душата му със себе си в ада” .
Баня с нейните всезнаещи обитатели и през ХХ век. остава едно от най-удобните места за гадаене, а в разказите на селяните, в биличките - място за изучаване на магьосничество, изкуството да се играе на музикални инструменти, дори и за сватосване - и всичко това с участието на дявол-баник, "собственик" на банята, нагревател, огнище, може би веднъж - и "собственик" на селско жилище, върху което съдбата на семейството, човек зависеше. В последния ипостас (по-малко проследим през 19-20 век) банникът е по-близо до езическите божества, надарени с универсална сила (някои изследователи го сравняват с древноруския Волос), до божествата на огнището и покровителите на семейството.

Неслучайно в руските вярвания има същество, което живее в баня, не толкова опасно и дори добронамерено към хората, - баба, майка. Между другото, според народните представи, банник се заселва в банята, след като в нея се роди дете, което отново свързва банника със съдбата на семейството и неговите новородени.
Коварният баник обаче тук също се превръща в своя опасен, най-ясно проявяващ се във вярванията на 19-20 век. страна: баник може да убие родилка, ако тя остане сама във ваната, или да открадне бебе, като го замени със собственото си дете. Децата Bannik обикновено са грозни и не растат добре.
За да успокоят собственика на банята, в някои региони на Русия, под полка на нова баня в Чистия четвъртък на Страстната седмица, те погребваха удушено черно пиле и след това си тръгваха, ходейки назад и се кланяха. Когато се отопляваше нова баня, върху нагревателя се хвърляше сол (Волог.).

БИЛИЧКИ ЗА ДУХА ЗА БАНЯ
Банникът живее в банята.
Баник не обича хората.
Ако се ядоса, може да се задуши с пара, изпарения, вряла вода, да го полеят с вряла вода.
Той може да бъде умилостивен: нека се измие с първата пара.
Той също не обича мръсотия, може да лекува болести !!

Всяко лято ходехме при дядо ми на село.
И някак си пристигнаха много късно вечерта.
Помолиха дядо ми да затопли банята, да плува от пътя.
На което той отговори, че е невъзможно през нощта, защото няма да се хареса на придружителя.
Но ние не го послушахме, ние сами нацепихме дърва за огрев, нанесехме вода.
И щом се настанихме, легени с вода полетяха от печката на пода.
Ние не придадохме никакво значение на това.
Но когато съпругът решил да сложи дърва за огрев, той не ги намерил на място.
Тогава се уплашихме и избягахме.
Дядо беше много ядосан и каза, че сега ще трябва да убеди банника, да се моли за него с подаръци.
Повече отколкото съм във ваната или крака!

Те построиха баня на грешното място - банникът не го хареса.
Построиха една баня и по това време дъщеря им се разболя.
И всяка сутрин под възглавницата майката намираше парченца захар.
Те дори започнаха да купуват гранулирана захар, но въпреки това всяка сутрин майката намираше захар и момичето се чувстваше все по-зле и по-зле.
По това време в къщата им спря стар пътник.
Баща му го попита защо дъщеря му е болна.
Той погледна и каза да отидем на гробището в 12 часа, да покрием масата с бяла покривка и да сложим 2 чаши и бутилка водка.
Освен това очилата не трябва да бъдат фасетирани, а не шарени, а прости, леки.
Това правеше баща ми.
Струва си и чакайте.
Изведнъж чува: наливат водка.
Той се обърна и не видя никого.
Той гледа, а чашата вече е празна и изведнъж някой казва:
„Баната ви е на грешното място.
Баща му се подчини и започна да разглобява ваната.
И малко по малко момичето започна да се възстановява.
И когато заплатата беше подредена, момичето излезе на верандата.
Очевидно той каза истината, че банникът не хареса мястото !!

Преди, в края на краищата, са строили бани по черен начин.
Е, изглежда, че ще направят зимна къща и такава примитивна печка от камък.
Е, за да не изгори стената.
Те не поставят тази печка на стената точно до стената, но остава празнина, добре, около 20 сантиметра.
И така, старите хора ни казаха на всички:
- Деца, ако се миете във ваната, не бързайте един друг, иначе банята ще се смачка.
Ето един такъв случай.
Единият човек миеше, а вторият:
- Е, какво си там, скоро или не? Попитан 3 пъти.
И тогава глас от банята:
— Не, само го изтръгвам! Е, веднага се уплаши.
И тогава той отвори вратата, а човекът, който миеше, имаше само крака, които стърчаха! Той го завлече, баник, в този слот.
Толкова стегнат, че главата беше сплескана.
Самият той не би могъл да се изкачи така, че главата му да е сплескана.
Извадиха го, нямаше време да го отлепи.
Банник не обича мръсотия, наказва!!

Вие казвате, домакини, вещици, це бабини приказки, и аз balakay otse tobi наведнъж.
Както строихме с бащата, царството небесно, аз се катеря (баня), а бащата беше нищожен, така че още първия ден, като строяха, исках да купя бащата.
И набъбванията на гарно, ажноущиу тръба се развихриха.
На оценката изскочих от лагуната, а бащата остана, така че писах на мене за няколко минути и изскочих.
Скачане, това изглежда:
– препъна се Тилко и тогава скочи тълпа сталкери.
Някои се държат за ръце, а други бият с метла.
Насил избяга.
„А яковете са моторни триони?“ Попитах.
- Е, якове, якове. Е, като leshni, tilko мустаци на дъбови листа, че жълъдите стърчат на кръпките.
Ta nu qiu нечиста сила за запомняне, в противен случай каним sobi.
Не можете да миете в третата пара - появява се баница !!

Беше при баба ми.
Тя беше още млада.
Всички миеха по веднъж, а тя закъсня.
Тя дойде и всички вече бяха измити: и мъже, и жени.
Ами тя смела - един налетял на трети - после пара, само дете си взе.
Мисли, че все още е светло.
Е, тя дойде.
Тя се съблече в съблекалнята - след това взе малкия по пелена и отиде в банята.
Отворила вратата, - с крак - само прекрачила прага, гледа - и ето, седи бабата на полицата, цялата зеленикава, и косата й дълга и зелена.
Е, беше уплашена, не знаеше какво да прави.
А тази на нея, баница - тогава:
- Както си влязъл, така и върви!
Е, тя беше жена - тогава беше бърза: както се изправи, и без да се обърне, кракът й - после обратно през прага, но бързо затвори вратата.
Грабнах дрехите си и избягах.
Във ваната не можете да се бързате един друг, в противен случай банерът ще се смачка !!

__________________________________________________________________________________________________

ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади
Легенди на региона Вятка за духовете за баня.

Сергей Карпеев - билички.
Славянска митология.
http://slavyans.myfhology.info/nechist/bannik.html
Сайт на Уикипедия.
https://sites.google.com/site/russkieskazki/home/bylicki/bylicki-polnyj-arhiv

Баник е дух, който живее в баня. Банникът прилича на малък слаб старец с дълга брада. Той е без дрехи, но цялото му тяло е облепено с листа от метла. Въпреки размерите си, старият дух е много силен, лесно може да събори човек и да го влачи из банята. Баник е доста жесток дух: той обича да плаши тези, които идват в банята с ужасни писъци, той също може да хвърля горещи камъни от печката или да ги попари с вряща вода. Ако банникът е разгневен, тогава духът може дори да убие човек, като удуши врага си във ваната или разкъса кожата му жива. Ядосан баник също може да отвлече или замени дете.

Баник е много „социален“ дух: той често кани други зли духове да „вземат парна баня“, организира такива срещи през нощта след 3-6 смени на къпещите се, опасно е да се ходи в банята в такива дни. Баник обикновено не обича, когато хората го безпокоят през нощта.

Най-вече духът обича да плаши жените, така че те не трябва да ходят сами в банята. Но най-вече банникът се ядосва, когато бременна жена влезе в банята; в никакъв случай такива бъдещи майки не трябва да се оставят в банята без надзор от мъже.

Възможности

Баник може да стане невидим и незабавно да се движи в пространството в банята си. Жените banniki - obderikhs могат да променят външния си вид, превръщайки се в котка или дори в мъж.

В допълнение, банникът е в състояние да отвори хората към тяхното бъдеще.

Как да се бием?

Ако спазвате основните правила, тогава банникът никога няма да атакува човек. Но ако баникът се ядоса, тогава можете да го успокоите: оставяйки парче от ръжен хлябобилно поръсена с едра сол, в някои случаи е необходимо да се принесе в жертва черно пиле, като се зарови под прага на банята. Ако все пак банникът ви нападне, тогава трябва да избягате от банята с гръб напред и да извикате за помощ: „Татко, помогни ми! ..“. Освен това този дух се страхува от желязо, така че ако баникът не ви позволява да напуснете банята, трябва да го ударите с желязна пръчка и веднага да избягате.

Банята винаги е била от голямо значение за славяните. Беше в труден климат най-доброто лекарствоотървете се от умората и дори изгонете болестта. . Славяните го ценят като символ на физическа и духовна чистота. „Баната се извисява, банята управлява, банята ще оправи всичко“, все още казват те. И разбира се, такова място не можеше без собственика, който се наричаше баник или дух на баня, като цяло имаше много имена.

Има много легенди около това създание, но едно нещо е неизменно във всички легенди, че няма същество, което е по-зло и добро в същото време от баник.

Видео версия на статията:

Противоречивата природа на банника се формира поради комбинацията от различни елементи - огън, вода и човешки дух. Банята не е проста стая. В селата, в древни времена, в банята те не само се миеха, но и се миеха. И в лютия студ, северните районикогато човек умираше, те можеха да го погребват и под пода на банята, на единственото място, където земята се поддаваше на лопата, до пролетта.

В допълнение, след раждането на родилка също е погребано в баня, вярвайки, че в него живее ангел-пазител. И така, тъмните и светлите духове, силите на доброто и злото трябваше да се разбират в банята.Само много сложно създание можеше да управлява такава сложна институция. Собственикът на банята знаеше, че жилището му е като границата между чистото и нечистото, между човешката душа и вредните духове на природата.Банята помага не само да отмие мръсотията и умората, но и да лекува душата и тялото.

Баник е обитател и пазител на банята. Живее зад печка или под рафт; обикновено невидими. На хората се показва най-често под формата на старец с преливащи (многоцветни) очи, покрит с листа от метли и с дълга брада. Може да приеме формата на животно - котка, куче, заек и други космати същества.

Баник живее в баня, мие там и подрежда нещата. Поддържа добра пара и затопля банята, когато собствениците се парят. Трябва да му се остави вода, сапун и метла, иначе се обижда и се пръска с вряла вода, хвърля камъни от печката и се взривява. Той е приятел с Домовой и Дворов, с домашни котки (но не обича много кучета). Обикновено спи през деня. За да го успокоят, те носят сол и хляб в банята, слагат лакомства на празниците.

Основната задача на банника е да защити къщата си, да не пуска в нея духове, които са зли за човек. Нашият митичен герой, макар и привързан към човек, се стреми да му бъде полезен, но може да плаши сериозно

Хората казват, че ако нещо се случи, тогава трябва да изскочите от банята и да попитате: „Брауни! Двор! Помогне! Помогне!". Обикновено те идват на помощ на човек, помагат и го защитават от нещо ядосано "Bath Elder".

Баник вреди на онези, които не се грижат добре за банята и я оставят мръсна, които идват в нея поради мързела си късно, след залез слънце или се мият през нощта. Тогава той плаши идващите по всякакви начини. Той не обича много, когато хората в банята псуват или крещят. Тези, с които Bannik се отнася добре, той може да защити от демонични същества и врагове. Той пази банята, когато стопаните отсъстват, и участва в коледните гадания на момите. Но ако банята не се грижи правилно, банникът става ядосан, ядосан и може напълно да напусне мързеливите собственици за други. При влизане в банята мъжът трябва да прекрачи прага с десния си крак, а жената с левия. В този случай трябва да поискате разрешение: „Бани дядо! Нека се запари!" Когато напускат банята, те благодарят на Банник с думите: „Благодаря ти, баннушко, в парна баня“

Интересно е също, че има напълно противоположна гледна точка за банята и банника. Според тях банята открай време се смята за нечисто място и в нея трябва да се внимава. Например, те не ходят в банята с кръст; маха се и се оставя в съблекалнята или дори у дома. Като цяло всичко, от което се мият, се счита за нечисто: легени, вани, вани, банди, черпаци във баните. Невъзможно е да се пие вода, приготвена за измиване във ваната, дори и да е чиста. И според тези вярвания банникът изглеждаше откровено мрачно, коварно и жестоко създание.Той буквално се хвърляше върху човек, хвърляше горещи камъни, пръскаше с вряща вода; ако не избягате умело, тоест назад, можете напълно да се уморите и всички ще помислят, че човекът е просто луд.
Той не обича родилките, които в старите времена са били водени в банята; но те не могат да бъдат оставени там сами. Като цяло, баенникът не е против да играе зла шега на жените и, след като чуят хрипове и хъркане, вой зад нагревателя или смях и свирене, те трябва да избягат възможно най-скоро. Ако жена в банята започне да ругае и прати децата си по дяволите, баенникът може да разкъса кожата й от главата до петите.

Баник, в славянската митология, дух за баня. Днес много се говори за Баник страховити истории. Той се появява като дребен, но много силен старец, гол, с дълга мухлясала брада. Припадането и злополуките, понякога случващи се в банята, се приписват на неговата лоша воля. , тъй като самата баня се смяташе за място, което не е чисто, въпреки факта, че се миеха там. Банята стоеше в покрайнините, на границата, и затова тук управляваха духовете, а не същите като в къщата. Любимото забавление на Банник е да попарва миещите се с вряла вода, да цепи камъни в печката и да ги "стреля" по хората. Може би ще успее да го замъкне в гореща печка и да откъсне парче кожа от жив човек. Въпреки това можете да се разберете с него. Знаещите хора винаги оставят Bannik добра пара, прясна бъркалка и вана с чиста вода. И никога не се натискат - Баник не издържа, ядосва се.

И ако попаднете под ръката на Баник, трябва да избягате от банята и да повикате помощ Овинникили Брауни: „Татко, помогни ми! ..“ Banniks - духове за баня. Живеейки в непосредствена близост до човек, те не се показваха на хората, но изискваха строго подчинение на себе си. Условията им бяха прости: банята трябваше да стои там, където истинският, мистичен собственик желае. Иначе банникът не закъсня с отмъщението. Той действаше доста подло и сигурно - до изпращане на смъртоносни болести на хората. Въпреки това си струваше да се премести банята - и пациентът, стоящ с единия крак в гроба, се оправяше.
„В банята видяха дяволи, аншути за баня“ (Samb.); „Овце, хрян, вода, баня! Кажи ми, не се крий, ще раздадат ли< имя >женен "[от гадаене] (Костр.);
„Тук банята ще ви изяде, не се отдавайте“ (Sverdl.); „Ovinny, baenney, humenny, отидете при краля да асфалтира моста!“ (арх.).
Bannik най-често е невидим и се разкрива чрез шум. Като истински собственик на банята, той изгонва посетителите, които са му неприятни, крещи, „чука“, хвърля камъни: „Един селянин отиде с жена в банята. Изведнъж някой почука ... И извика с нечовешки глас: „Тръгвайте бързо, иначе е заем!“ Мъж и жена изтичаха вкъщи ”(ноември).
Когато се види баник, той най-често се появява в ужасна форма - това е черен космат мъж, понякога с голям ръст, с дълга коса, с железни ръце, нокти, с които удушава или „запарва“ онези, които се мият. Според вярванията на някои региони на Русия, банник може да бъде котка (Арх.); той се превръща в куче, жаба (Новг., Волог.), в бяло зайче (Лен.) и дори в метла, въглен (Арх.).
Често коварният собственик на банята се нарича дявол от селяните (или банята нечистач, конус, анчутка). Баня - "вече направо обиталище на дяволите" - се смяташе в началото на нашия век в провинция Ярославъл. В селата на Владимир, за да изгонят дявола (преди да вкарат родилка в банята), акушерката хвърляла камъни от нагревателя по ъглите с думите: „По дяволите в челото!“ В района на Новгород все още са популярни историите за това как магьосникът "показал подутина" (линия) в банята или как дяволът в банята научил младите хора да свирят на акордеон. Въпреки това баник и дявол като цяло са различни митологични герои, по-точно „дяволът“ е името на баник, изразяващо най-общата представа за него като „зъл дух“.
Според общоприетите руски вярвания банникът обикновено живее под перваза (или се появява под перваза), но той може да бъде свързан с местоположението си с печка за сауна, печка за сауна, изработена от големи камъни: „Косата на банника е разрошена, седи зад парното” (арх.).

В една баня може да има няколко банника или дявола (понякога банник живее там със съпругата и децата си).
Имената на банника "zhikhar", "овчар", "собственик" отразяват представите на селяните за него като първоначален жител и собственик на банята. Най-често този собственик е строг, опасен за хората („Банник не е приятел на човек“). Рядко се споменава „добрият баен овчар“, който иска разрешение да загрее банята.
Банник, според легендата, мете в банята с метла, вдига шум, чука (Печ., Новг.); измива косата във вряща вода (Volog.). Собствениците на бани много обичат да се къпят и се измиват „в четвъртата“ или „в третата пара“ (по-рядко - в седмата), тоест след две или три (шест) смени на хора, които са били във ваната . Затова трябва да оставите вода, метла, сапун за бани, поддържайте банята чиста. Не можете да се миете на четвъртата, третата двойка и особено сами, след залез слънце или късно през нощта (в полунощ).
В банята, където няма защитни икони и където се измиваха, параваха, премахваха защитния нагръден кръст, те влизаха с око, искайки разрешение от собственика на банята, понякога казвайки: „Кръстени на рафтовете, некръстени от полка. ” Беше невъзможно да се вдига шум, да се ругае. След като се измиха, без благословия, без кръстосване, те оставиха кофа и метла за баня на рафта, благодариха му, поканиха го: „Собственикът с домакинята, с малки деца, елате ни на гости!“ (Терски бряг на Бяло море). Понякога се обръщаха към самата баня: „Ти, баня, остани и ние сме в добро здраве“. Нарушаването на тези правила доведе до появата на „ужасен“ баник, който можеше да гъделичка, удуши, изпари и дори да го завлече до нагревателя, да откъсне кожата на нежелателен човек, да го окачи да изсъхне на печката.
Банник, който унищожава хората, може да се превърне в роднина, познат: съсед идва при мъж, който закъснява във ваната и започва да се „поддава“ (налива вода върху нагревателя), което го прави непоносимо горещо. Нещастният посетител на банята почти се задушава и насилствено изгонва „банерния съсед“ с ругатни (ноември). В друга история от началото на 20 век, същите „познати и роднини“ (и дори придружени от войник от Червената армия) парят и бият стара жена зад рафтовете (Костр.).
Във вярванията на руските селяни има и женски образ, подобен на "ужасния" банник - баня обдериха, чиито "професии" са изчерпателно характеризирани с името му (вж. ОБДЕРИХА ).
В руските вярвания има и байниха, банника, банница (Арх., Свердл., Тобол.) - женски дух за къпане, характеризиращ се не толкова определено като обдериха, но като цяло подобен по описание на банник: „ Старите хора чуха: как ще излезеш от банята, а там все още бият, пара: това не е никой като баница. Споменават се и децата на баника, с които той може да замени деца, оставени без надзор в банята.
Интригите на банниците могат да бъдат напълно немотивирани, но винаги са опасни, зли: банникът, преструвайки се на преминаващ джентълмен, моли да затопли банята и „запарва“ жената на селянина (ноемв.). В банята, където на рафта се крие селянин, „влизат двама и влачат войник. И те започнаха да свалят кожата от войника и я хвърлиха върху селянина. Лежи ни жив, ни умрял и чете молитва: „Да възкръсне Господ“. И го чуха да отговаря: „Нека си пръсне челото“. По-нататък той чете: „Нека се разпръснат враговете Му“. И те: "Нека трепетликата се люлее." И така той докладва наполовина. Прочете цялата молитва, лъжи - и кожата му. Банерите ги няма. Събудих се сутринта и гледах - и върху него имаше мат ”(ноември).

Образът на коварния банник, живеещ близо до печката, може би е най-близък до олицетворението на топлина, неприятности, задушаване на човек, който го изгаря, до олицетворение на опасностите, дебнещи в банята.
Банникът обаче понякога се проявява не само като дух на банята, но и като дух-пазител на хората - собствениците на банята. Той ги защитава от "чужди" баници, "чужди" зли духове. „Непознат идва при един селянин вечерта и го моли: „Покрий ме през нощта, остави ме да пренощувам“. - „Да, няма място, виждате ли, каква теснота! Искаш ли да отидем на баня, днес се давеха? - "Добре, благодаря ти." - Ходи с Бога. На следващата сутрин този човек казва: „Легнах на рафтовете и заспах. Изведнъж такъв човек влиза в банята, точно като плевня, и казва: „Ей, господарю! Той призова за разговор, но вие оставите нощувките в себе си, ще го удуша! Изведнъж дъската се повдига и собственикът излиза, казвайки: „Пуснах го вътре, така че го пазя, не го пипайте“. И започнаха да се карат. Те се караха дълго време, но всеки не може да се надвие. Изведнъж собственикът (банник) ми вика: „Свалете кръста и го бийте!“ След като се издигнах по някакъв начин, аз се подчиних и започнах да бия с камшик и изведнъж и двамата изчезнаха ”(Нов.).
Защитната роля на собственика на банята, която е от съществено значение за селско семейство и семейство (по-малко ясно, но може да се проследи във вярванията и историите за него), е свързана с двойно възприемане на самата баня. Традиционно в ежедневието на селяните банята е нечисто, опасно място (тук засяга и известна отдалеченост от дома, липса на икони, мръсотия, измита във ваната и др.). В същото време е необходимо „преходното“, почистващо пространство на банята: в него се „измиват“ миналият живот, прах, мръсотия, грехове и един вид прераждане на човек в нов, чист животът се случва.
Банята винаги се нагряваше не само седмично, но и преди празниците, както и по повод най-значимите събития в селския живот - по време на раждане, за булката в навечерието на сватбата. От времето на Древна Русия банята се нагрява и за мъртвите предци, починалите роднини, като ги кани да се измият и да се изпарят преди големите празници (особено в Чистия четвъртък на Страстната седмица). Следователно самата баня и нейните обитатели бяха едновременно опасни и необходими.
И накрая, според редица учени банята е един от най-древните прототипи на селски жилища, достигнали до нас, жилищата на нашите предци, където според вярванията от 19-20 век различни божества и същества, надарени със свръхестествени сили, очевидно не са били от християнска природа - господарят на банята, прокълнатият и дори русалките. Те не само се мият в банята, но като цяло остават в нея - например, те се събират там за събирания (прокълнатите на събирания в банята тъкат лапи) (Нов.). В северната и северозападната част на Русия има популярна история за появата на прокълнато момиче в банята, което след това се жени за човек, който решава да вземе камък от печката на сауната през нощта (Murm., Nov.) .
В банята понякога имаше "посвещение в магьосници".
Банята е едно от най-подходящите места за запознаване с дявола (подутина): „А магьосникът, като успя да изрече, та показа на сина си една подутина. Защо синът каза, че няма никой, няма демон, няма Шишков, никой. И така магьосникът започна да казва: „Аз съм грешен човек, не мога да покажа Бог (кой може да покаже Бог), но ще покажа грях, бум ... Ще отида напред в кошчето, и тогава идваш след мен. Е, детето се справи, след него и тръгна. Отвори банята... А шишарката седи с баща си на пейката! Ето, че детето се върна, забрави си бельото и избяга вкъщи. И докато не бяха взети в армията, не отидох в банята си да се измия ”(ноември).
Според вярванията на провинция Олонец собственикът на банята пази шапка-невидимка, която може да се получи веднъж годишно. За да направите това, трябва да отидете в банята на Великден, да поставите нагръден кръст и нож в левия си ботуш, да седнете с лице към стената и да прокълнете всичко. След това изпод рафта трябва да се появи старец с шапка-невидимка. В района на Печора вярваха, че този, който получи такава шапка, може да стане магьосник след Възнесението.

Според вярванията на селяните банникът също има „непрехвърляема“ рубла. За да го получите, трябва да повиете черна котка и да я хвърлите във ваната в полунощ с изречението: „Имате дете, дайте ми непрехвърлима рубла!“ - (но след това бързо изтичайте и се очертайте с кръст три пъти) (Гарван.).
Във ваната те често гадаеха. „Северните руски момичета вземат пръст изпод девет стълба на оградата, хвърлят я върху печката и казват: „Байничек, деветъгълник! Кажи ми за кого да се омъжа?<... >отиват в банята в полунощ, увиват подгъва на главата си, оголват задните си части, отдръпват се, влизат в банята и казват: „Богат, удари е... с космата ръка!“ Ако космата ръка докосне тялото, младоженецът ще бъде богат; ако е без коса и твърда - ще бъде беден и свиреп; ако е мека - ще има мек характер" (Зеленин, 1991).
По време на Коледа, при огън, момичетата идват в банята, „махат пояса, кръста, разпускат плитките и разкопчават всички копчета, слагат едно в средата и го начертават с черта и се гледат редом в огледалото. с думите: „Елате четиридесет дяволчета с дяволчета, изпод пъновете, изпод корените и от други места. Дяволите трябва да "покажат" годеника или да се появят в неговия вид. Ако в същото време изглежда, че дяволът излиза в огледалото до кръста, тогава трябва да „рисувате“ (това е опасно); ако дяволът се появи в пълен растеж, тогава момичетата са изправени пред смърт ”(Костр.). В Сургутската територия, в Святки, банята се нагряваше за нечистите, които идваха да се къпят; след това той или благодари на момичето, което чака на вратата, моли го да му даде чисто бельо (за женитба), или изисква да се донесе ковчег (за смърт). Всички подобни гадания се смятаха за много опасни, тъй като нечистият, наречен според легендата, често напускаше магическия кръг, с който беше очертан, и съсипваше гадателите.
От Владимирска губерния се съобщава, че „човек, който е болен от дълго време и умира и се държи лошо, се прехвърля в баня, чийто покрив е донякъде повдигнат с клинове от трепетлика, така че дяволът да се изкачи в пролуката, която има образувана и бързо свършва пациента, би отнесла душата му със себе си в ада” .
Баня с нейните всезнаещи обитатели и през ХХ век. остава едно от най-удобните места за гадаене, а в разказите на селяните, в биличките - място за изучаване на магьосничество, изкуството да се свири на музикални инструменти (вж. ШИШОК ), дори и за сватовство - и всичко това с участието на дявол-банник, "собственик" на банята, печката, огнището, може би веднъж - и "собственик" на селско жилище, върху което съдбата на семейството , човек зависеше. В последния ипостас (по-малко проследим през 19-20 век) банникът е по-близо до езическите божества, надарени с универсална сила (някои изследователи го сравняват с древноруския Волос), до божествата на огнището и покровителите на семейството.

Неслучайно в руските вярвания има същество, което живее в баня, не толкова опасно и дори добронамерено към хората, - баба, майка. Между другото, според народните представи, банник се заселва в банята, след като в нея се роди дете, което отново свързва банника със съдбата на семейството и неговите новородени.
Коварният баник обаче тук също се превръща в своя опасен, най-ясно проявяващ се във вярванията на 19-20 век. страна: баник може да убие родилка, ако тя остане сама във ваната, или да открадне бебе, като го замени със собственото си дете. Децата Bannik обикновено са грозни и не растат добре.
За да успокоят собственика на банята, в някои региони на Русия, под полка на нова баня в Чистия четвъртък на Страстната седмица, те погребваха удушено черно пиле и след това си тръгваха, ходейки назад и се кланяха. Когато се отопляваше нова баня, върху нагревателя се хвърляше сол (Волог.).

Банник. Байник, баенник, байнушко, белоруски катерач. За руснаците и беларусите духът е обитателят на банята. Домашен бог. Злият дух, който живее във ваната, се появява под формата на малък гол човек с преливащи очи. Винаги живее в неотоплена баня, парата го изгонва за кратко.

Баник, духът на банята, стоящ напълно в покрайнините, на ръба на двора или дори отвъд него, е просто опасен. Поради тази причина вярващите смятат банята - символ на чистота, изглежда - "нечиста". Много ужасяващи истории се разказват за Баник и до днес. Той се появява като дребен, но много силен старец, гол, с дълга мухлясала брада. Неговата зла воля се приписва на припадък и злополуки, понякога случващи се във ваната. Може да убие човек, който се мие в неподходящо време (след полунощ). Първо те приспива, после с дълги и плътни устни обгръща устата ти и вкарва горещ въздух в гърдите ти. Той особено не обича пияниците. Сръчни хора го изритват с метла за баня. И ако Bannik падна под мишницата, трябва да избягате от банята и да се обадите на Ovinnik или Brownie за помощ. Банникът се измива заедно с дяволите, гоблините, хамбарите на четвърто място, който влезе в него по това време, ще бъде изпарен. Ако се случи, трябва да бягате назад. Те се заинтригуват с местоположението на байника, като му поднасят лакомство от парче ръжен хляб, обилно поръсено с едра сол. И за да отнемат завинаги силата и желанието му да навреди, му носят дар черно пиле. Банята в езическите времена се е смятала за нечисто място. Банникът беше зъл дух, който плашеше човек, почти го караше да се задуши в баня, която се отопляваше по черен начин, тоест с отворено огнище вътре и без комин. За да успокоят банника, след измиване хората му оставяха метла, сапун, вода; на банника се принасяше в жертва черно пиле.

Bannik живее на печката или под рафта. Може да бъде невидим (според някои вярвания има шапка-невидимка) или се изобразява под формата на мъж с дълга коса, гол старец, покрит с кал и листа от метли, куче, котка, бял заек и т.н. Съществува поверие, че банникът се появява първо във ваната, след като родилката е била там. Вярва се, че банникът се мие в баня и трябва да остави вода, сапун и метла, в противен случай се пръска с вряла вода, хвърля нагорещени камъни и се взривява. Влизайки в банята, беше обичайно да се казва: „Кръстени на рафтовете, некръстени от полка“ (провинция Смоленск.). Баникът вреди на тези, които идват в банята късно, след залез слънце, през нощта или след две или три смени на къпещите се: баникът ги задушава или отлепва кожата им; bannik плаши тези, които влизат в банята, преструвайки се на мъж. Банник може да замени изоставеното дете. Променливите са грозни: с голяма глава, с корем, не растат, не ходят, не говорят, живеят така няколко години и след това умират или се превръщат в огън, в метла за баня. Банник понякога защитава от други демонични същества (плевня, мъртви и др.). От другите функции на банника трябва да се отбележи участието му в коледните гадания: в полунощ момите излизат пред вратата на банята, вдигайки полите си; или стигат до челото на печката, или забиват дъното си в комина; ако банник докосне с рошава ръка, младоженецът ще бъде богат, ако с гола ръка, той ще бъде беден. За тези, които, чудейки се, пъхат ръката си в прозореца на банята, банникът може да върже пръстите си с железни пръстени.

За да се предпазят от вредните действия на банника, за да го омилостивят, носят хляб и сол в новата баня, заравят под прага удушен черен петел или кокошка. baennaya майка, на Pinega и Pechora - obderiha. Обдериха прилича на рошава, ужасна старица, понякога гола; показано като котка; живее под рафта; вярванията за нея са подобни на идеите за баник (с изключение на участието в гадаене). Shishiga може да действа и като женска разновидност на духа за баня. Ако някой иска да бъде невидим, трябва да дойде в банята по време на Христовата утреня и като намери там собственика й, който обикновено спи по това време, да свали шапката си и да изтича с нея възможно най-скоро в църквата. Ако успеете да избягате, преди банникът да се събуди, ще имате капачка на невидимостта, в противен случай банникът ще ви настигне и ще ви убие. Баник мърмори с гробовен глас. В bylichkas хипертрофираните ръце се приписват на банника: ръката му е голяма и космата. източни славяни, българи и поляци вярвали, че в къща, където има некръстени деца, светлината трябва да свети през нощта, така че демоните (за руснаците - брауни, банник, гоблин) да не заменят детето и да не поставят малкото си - грозно и шумен (виж Смяна). В руския север се смяташе, че банникът живее в купчина непопарени метли за баня, а браунито живее под метлата. Овинникът защитава човек от интригите на банника.

Черен банник Цвят, както е характерно за демонологичните герои (те също се появяват под формата на черно животно или предмет): дявол, банник, плевня, полски дух "собственик" (руски). Баник или дух за къпане, отличаващ се с изключителна жестокост, също се нарича Обдерих. Bannik най-често е невидим и се разкрива чрез шум. Като истински „стопанин“ на банята той изгонва неугодните му посетители, крещи, „чука“, хвърля камъни: „Един селянин отиде с една жена на баня. Изведнъж някой почука по кулите. Те се изплашили и отишли ​​до кулата, благославяйки се, но там нямало никого. Те слязоха и отново станаха mytce. Изведнъж те извикаха с глас, който не беше руски: „Вървете си бързо, в противен случай заемът!“ Селянин и жена изтичаха голи вкъщи ”(ноември). Когато се види баник, той най-често се появява в ужасна форма: това е черен космат мъж, понякога с голям ръст, с дълга коса, с железни ръце, нокти, с които удушава или „запарва“ тези, които се мият. Понякога той е сивокос и космат, понякога гол и покрит с кал или листа от метли (Volog.). Според вярванията на жителите на някои региони на Русия, банник може да бъде котка (Арх.); бяла котка (Карелия); превръща се в куче, жаба (Новг., Волог.); в малко куче (Печ.); в бяло зайче (Len., Novg., Volog., Karelia) и дори в метла, въглища (Arch.). Често коварният "собственик" на банята се нарича от селяните дявол (или нечистач на баня, конус, анчутка). Баня - "вече направо обиталище на дяволите" - се смяташе в началото на нашия век в провинция Ярославъл. В селата на Владимир, за да изгони дявола (преди да вкара родилка в банята), акушерката хвърляла камъни от печката по ъглите с думите: „По дяволите в челото!“ През ХХ век. появата на злите духове, които се появяват в банята, е „модернизирана“: „Той се напи и отиде да пренощува в банята (разказва жител на Терското крайбрежие на Бяло море). Изведнъж се разтресе! Дръснах кибрит — на вратата стояха двама мъже с черни шапки и наметала. Имам коса в шапка! Изруга и напусна банята. Въпреки това, баник и дявол обикновено са различни митологични герои, по-точно „дяволът“ е името на баник, изразяващо най-общата представа за него като „зъл дух“. Според общоприетите руски вярвания банник обикновено живее под полк или се появява от полк. В разказ, записан в Печора, работник моли собственика да го заведе с него в банята: „Не те ли е страх, а? Изпод рафта при мен излиза мъж. Ще полудееш“. "Не, не ме е страх и няма да полудея."<...>Работникът отиде, започна да мие и изпод рафта изпълзя ужасен старец. Работникът им пареше метлите, двамата се измиха и тогава старецът се търкулна под рафтовете. Забайкалските селяни вярвали, че ако човек, след като е чул шума на баник под рафта, избяга, „банникът ще разкъса останалите неща“.

Банникът може да бъде свързан и по местоположението му с нагревателя - печка за сауна, изработена от големи камъни (Олон., Карелия): „Косата на банника е разрошена, той седи зад нагревателя“ (Арх.). В източносибирска биличка момиче, което се мие по-късно от всички останали, го открива под пейката: „... тя се наведе за вода, а под пейката седи малко старче! Голяма глава, зелена брада! И я гледа. Тя изпищя и изскочи!" В една баня може да има няколко банника или дявола (понякога банник живее там със съпругата и децата си). Има някакъв намек за такова „семейство“ в източносибирската биличка: „Сякаш беше и в баните. И така, всичко се промени. И майката и децата отидоха заедно ... Тя наля, казва тя, вода, започна да се мие. И под рафта - рафтът се издига - детето реве: „Избледнявай, избледнявай ...“ И тогава някой казва: „Е, чакай, ще те измия след минутка ...“ И тази жена се събра, дете в пазвата й - да голо от банята...” Имената на банника “жихар”, “овчар”, “стопанин” отразяват представите на селяните за него като първоначален обитател и “стопанин” на банята. Най-често този „собственик“ е строг, опасен за хората: „Банникът не е приятел на човек“. Рядко се споменава „добрият баен овчар“, който иска разрешение да загрее банята. Във вярванията на руските селяни има и женски герой, подобен на "ужасния" банник - баня обдериха, чиито "професии" са изчерпателно характеризирани с нейното име.

В руските вярвания има и байниха, банниха, банница (Арх., Свердл., Тобол.) - очевидно независим женски дух за баня, характеризиращ се не толкова определено като обдериха, но като цяло подобен по описание на банник: „ Старите хора са чували: щом излезеш от банята, а там още бичат, парят: това не е никой като баница. Баник, според народното вярване, помита банята с метла, вдига шум, чука (Pech., Novg.), Измива косата си с вряла вода (Volog.). Собствениците на бани много обичат да се парят и се измиват на четвъртата или третата пара (по-рядко на седмата), тоест след две или три (шест) смени на хора, които са били във ваната. Затова трябва да оставите вода, метла, сапун за бани, поддържайте банята чиста. Не можете да се миете на четвъртата, третата двойка и особено сами, след залез слънце или късно през нощта (в полунощ).

Банник, който унищожава хората, може да се превърне в роднина, познат: съсед идва при мъж, който закъснява във ваната и започва да се „поддава“ (налива вода върху нагревателя), което го прави непоносимо горещо. Нещастният посетител на банята почти се задушава и насилствено изгонва „банера на съседа“ с псувни (Novg,). В друга история от началото на 20 век, същите „познати и роднини“ (и дори придружени от войник от Червената армия) парят и бият стара жена зад рафтовете (Костр.). Интригите на банниците могат да бъдат напълно немотивирани, но винаги са опасни, зли: банникът, преструвайки се на преминаващ джентълмен, моли да затопли банята и „запарва“ жената на селянина (ноемв.). В банята, където на рафта се крие селянин, „влизат двама и влачат войник. И те започнаха да свалят кожата от войника и я хвърлиха върху селянина. Лежи ни жив, ни умрял и чете молитва: „Да възкръсне Господ“. И го чуха да отговаря: „Нека си пръсне челото“. По-нататък той чете: „Нека се разпръснат враговете Му“. И те: "Нека трепетликата се люлее." И така той докладва наполовина. Прочете цялата молитва, лъже - и кожата му е. Банерите ги няма. Сутринта се събудих и гледам - ​​и върху него имаше мат ”(ноември).

Според народните представи банникът се заселва в банята, след като в нея се роди дете, което отново свързва банника със съдбата на семейството и неговите новородени. „Ако в някоя баина не е имало раждащи жени, значи и в нея няма баина“ (ноемв.). Коварният баник обаче тук също се превръща в своя опасен, най-ясно проявяващ се във вярванията на 19-20 век. страна: баник може да убие родилка, ако тя остане сама във ваната, или да открадне бебе, като го замени със собственото си дете. Децата Bannik обикновено са грозни и не растат добре. В една източносибирска биличка банник, недоволен от мястото, на което е построена банята, изпраща болест на дъщерята на собствениците на банята: „По това време един стар пътник спря в къщата им. Баща му го попита защо момичето е болно. Той погледна и каза да отидем на гробището в дванайсет часа, да покрием масата с бяла покривка и да сложим две чаши и бутилка водка. И очилата не трябва да бъдат фасетирани, не с шарка, а прости, леки. Това правеше баща ми. Струва си и чакайте. Изведнъж чува: наливат водка. Той се обърна и не видя никого. Той гледа, а чашата вече е празна и изведнъж някой казва: - Банята не е на твоето място. Бащата се подчини и започна да разглобява ваната. И малко по малко момичето започна да се възстановява. Явно е казал истината, че банникът не харесва мястото.

Бъниха. Духът на баня, баник под прикритието на жена. В руските вярвания има и байниха, банниха, банница (Арх., Свердл., Тобол.) - очевидно независим женски дух за баня, характеризиращ се не толкова определено като обдериха, но като цяло подобен по описание на банник: „ Старите хора са чували: щом излезеш от банята, а там още бичат, парят: това не е никой като баница.