Кой нагръден кръст е правилният? Кръст на врата.

1) Кръстът, даден на всеки православен християнин при кръщението; обикновено се носи директно на тялото, поради което се нарича натесен кръст или жилетка; това се случва или метално, или дървено (особено често - кипарис). Настолните кръстове са единственият предмет от областта на православното религиозно поклонение, който е разрешен Безплатнопроизвеждат и продават чрез свободна търговия“.

Разбира се, не е възможно да се изброят всички видове форми и материали, използвани за производството на нагръдни кръстове. Но е необходима известна яснота по този въпрос, т.к. свещениците, извършващи тайнството на кръщението, трябва да видят разнообразие от жилетки. И за да вземете решение дали тази форма на кръста отговаря или не на православната традиция, трябва да го направите сами, т.е. водени от собствения си опит и разбиране, което не винаги е достатъчно дори сред преподавателите по богословие. А що се отнася до производителите на кръстове - майстори, те се нуждаят от това знание повече от другите.

Материал. Днес е трудно да си представим имената на материалите, от които нашите съвременници правят нагръдни кръстове. Всички видове естествени камъни: от скъпоценни до калдъръмени. Всички видове естествена растителност: от дърво до тъкана трева. Всички видове метали: от чисти до сложни сплави. А също и от пластмаса, кожа, кост, стъкло и др., т.е. на практика от всичко. В православната традиция обаче определени материали се свързват с дейността на човек, носещ кръст на тялото - като "негов" кръст, т.е. кръстът на неговото качество житейски път, твоята съдба. „Златният кръст е царският кръст, най-тежкият. Сребърният кръст е кръстът на всички облечени с власт - пастирите на Божията църква, кръстът на най-близките служители на царя. Медният кръст е кръстът на всички онези, на които Бог е изпратил богатство. Железният кръст е кръстът на военните. Каменният кръст е кръстът на търговците. Дървеният кръст е най-скромният. Господ дава на всеки кръст според силите му – колкото кой може да носи. /Из „Троични листове”. бр.420/. От само себе си се разбира, че тази традиция се спазва само от тези, които знаят за нея и желаят да я продължат. Кръст от един материал - "масивен".

Място за носене. Нагръдните кръстове се носят на плитка или верига, които в повечето случаи се носят около врата над главата. В зависимост от размера на главата, размера на шията, ръста, възрастта и възпитанието на кръщавания, кръстът може да бъде разположен на стомаха (над кръста), на сърцето или на гърлото (т.е. със закопчалка). Обикновено кръстът на тялото се намира в областта на сърцето, което показва, че сърцето е „осветено“ от кръста. Ако отдолу - "животът е осветен" (на славянски език думата "живот" е "стомах"), ако е над сърцето - "дъхът е осветен" (дъх), отгоре - "гласът е осветен" (гърлото). И още нещо: някои ранни християни носели изображение (татуировка) на кръст на челото си, очевидно освещавайки мислите си. На кого това е по-необходимо, за това и загриженост. „За полагането на кръста на шията и гърдите на кръстените в древни времена може да се заключи от общия благочестив обичай на първите християни навсякъде да носят и използват кръста, за да се освещават.“ Точното определение на значението на нещо зависи от местада го нося през цялото време. Все неща, които не могат да се носят по различен начин, т.е. без опора на врата (вратовръзки, мъниста, орденски значки и др.), са - "яки". И да носиш знака на Небесния Отец на врата си е много по-почтено, отколкото да носиш яка с името (етикета) на моден шивач или със знака (символ, орден) на безполезен владетел. Във Великобритания, представители на древни фамилии, не се притесняват да представят службата си на държавата /монархия = корона/ под формата на корона с верига, носена на врата на животно, обозначаващо този род. Панделки, плитка, шнурове, вериги, вериги - предават семантичния механизъм на връзката между знака и носителя, отговаряйки на въпроса: как са свързани? Ако е църковна слава, тогава това е верига (последователна връзка от много хомогенни и здрави връзки), изработена от благороден метал - злато. Ако църковна служба, тогава сребърна верига. Ако връзката е "желязна", тогава веригата е стоманена. Ако е силен, но мек - мед. Панделки и ленти от коприна - "силно тъкани с кръст". Кожена панделка - свързана с "кожа" (сраснали). Ракита - тъкани, усукани - апартаменти (усукани). Ако плитката е черна, тогава връзката е земна; ако е бяло - чисто /светло, свято, ясно/; ако е червено - свързано с живота и т.н. „Този ​​обред (полагането на нагръден кръст върху новокръстения) не е описан в лентата, но се извършва според древна традицияРуски православна църква» .

Размерът. Изборът на размера на нагръдния кръст е личен въпрос. Всеки сам определя необходимостта от своя избор – съгл собствени идеии стандарти, но това се случва само в случаите, когато се кръщава достатъчно зрял и независим човек. За кърмачето този избор се прави от него и Кръстници. Жилетките, подходящи (като размери) както за бебета, така и за възрастни, обикновено са малки: от 25 мм височина и 18 мм ширина до 30 мм височина и 21 мм ширина (височина - без "ухото"). Тъй като човек преминава с такъв кръст през целия си живот, тогава условното име (име) на кръста трябва да е подходящо - „постоянен“. По-малките кръстове обикновено се наричат ​​"детски", т.е. първоначално предполагат замяната на кръста след времето на детството. И когато настъпи такъв момент, всеки нов кръст става „избран“, независимо от размера, както при кръщение на възрастен, така и при заместване на изгубен.

Основни видове. В православието няма законови ограничения за вида (отпечатъка) на кръста на тялото, но руската традиция не използва вида на кръста умножение(или св. Андрей) - като основна форма. Същото като обърнат тип човек(т.е. повтарящ съотношението на размерите на човешкото тяло) на кръста (или Св. Петър). Както и вида на кръста Майчице(или грузински). Така остават три вида като основа за православните нагръдни кръстове: равностранен кръст позитивност(или гръцки), изправен човек(или латински) и рядко кръст преход(като гръцки, но с една скъсена напречна греда; също е просфора).

Характеристики на основните видове. „Древността на почитането на кръста” датира от времето на Стария завет, в който той е изобразяван с благоговение пророчески, като знак за спасение, като инструмент на сила, победа, изцеление /…/ и живот.

Формите на нагръдните кръстове преследват две (чисто) практически цели едновременно. Тези. прилагане на известния медицински принцип (начало) „Не вреди“. Това означава, че под формата на кръстове няма части, които могат да надраскат, порежат и да се придържат към човешкото тяло. Това също означава, че Христовият кръст не може да причини дори леки рани на човек. Следователно в по-голямата част от случаите има не само наистина остри краища на страничния кръст, но и остри, остри линии, изобразени на повърхността му. А появата на кръстове със заострени четири края (с форма на стрела) или с един заострен долен край (Св. Яков / Яков) са изключително редки и показват западноевропейско влияние, подражание. Що се отнася до заострянето на горния край на кръста, тази форма не противоречи на безопасното начало, т.к. от тази страна има отвор предпазващ от наранявания за плитка (верижка).

Друга особеност в традицията на руското православие е да не се носи "руски" кръст, тоест кръст със същата форма като осемлъчния нагръден кръст на свещениците - с краища на скосената напречна греда, стърчащи извън тялото на свещеника. кръст. Може да има две обяснения за такова постоянство: уважение към знака на свещеническото достойнство или желанието да се избегне погрешното завъртане на кръста, т.к. в нагръден кръст обичайното ухо не предотвратява вертикалното завъртане на кръста, за разлика от специалната скоба на свещеника. След такъв завой кръстът се вижда от „грешната“ страна, т.е. от страната, от която няма вход към църквата (ако погледнете кръста на тази форма, инсталиран на храма). Следователно нагръден кръст с изпъкнала скосена лента говори за отдалечеността на човек, който носи (прави) кръст от тази форма от руската земя, когато „рускостта“ на формата става важна в средата на други езици и неправославни религии. Такъв дизайн на кръста показва принадлежност към Руската православна църква, разположена извън нейните земни граници - отвъд границите на руската земя, например Руската православна църква на друг континент - Америка, Япония и др. На руска земя няма такава нужда, т.к. ние сме в дома на руското православие.

видови групи. Нагръдните кръстове представляват най-обширния пласт на народното и църковното изкуство. Опитът да се изчисли приблизителният брой на техния вид изглежда почти невъзможен. Но общият подход към тяхната класификация е доста прост. Защото, независимо от размера и дебелината, те имат две изобразителни повърхности:лицеви(на лицевата страна) и лични(обратна) страна. На предната (външна, видима за възможен зрител) страна най-често се изобразяват знаци, които позволяват да се определи клонът на религията, т.е. принадлежащи към западна (католическа), източна (гръцко-руска) или друга църква, която признава носенето на нагръден кръст (например арменска и грузинска).

Има обаче и такива кръстове, носенето на които не е възпрепятствано от църквите на много християнски вероизповедания. Двете страни на такива кръстове са изцяло заети от изображения, представящи различни събития и лица - от Евангелието (Новия завет). В руската православна традиция се казва, че такива кръстове са покрити с „празнични знаци“, т.е. "Представянето", "Входът в Йерусалим",

„Слизане в ада“, „Възнесение“, „Троица“ и т.н. В резултат на това всяка видима страна на кръста може да бъде предна, а самият кръст може да бъде „общохристиянски“, но те не са често срещани, очевидно поради сложността на производството. То - първиГрупа.

Особено редки (понастоящем) видове нагръдни кръстове могат да бъдат приписани на друга група. Това са кръстове от дърво, метал, камък и др. (плътни), които освен собствена форма нямат никакви допълнения - нито апликирана рисунка, нито изписани букви. Такива кръстове най-точно предават концепцията за „неговия кръст“, която не противоречи на никоя от думите на Христос: „... и той ще вземе кръста моятаи според Мене ще стане” (Мат. 16:24), нито православното предание. Но в това отношение името на кръста се променя до недвусмислено - „християнски“, т.е. Християнин, а не Христос. то второгрупа кръстове, без изображение на обратната страна. Всички останали нагръдни кръстове, без много затруднения, се определят от предната им страна.

третогрупата на нагръдните кръстове е най-често срещаната в нашата православна съвременност. На лицевата страна на кръста е изобразено разпятието, т.е. Разпнатият Спасител е неговото човешко тяло. Най-известните признаци на православното разпятие са: местоположението на главата и краката на Спасителя. Главата на Христос може да бъде изобразена права или наклонена надясно (от зрителя - наляво) страна. Без значение е дали очите Му са отворени или затворени. Не съответстватрадиция и традиция - накланяне на главата на другата страна. Краката на Христос, според църковната традиция и в руската православна традиция, са изобразени прави или леко огънати - няма значение. Крака - едно до друго, но отделно, във всеки крак по един пирон. Поради малкия размер на нагръдните кръстове гвоздеите често изобщо не се изобразяват. Не съответстватрадиция и традиция - налагането на краката един върху друг и свързването им с един пирон. Не отговаря и на православната традиция - носенето само на фигурата (тялото) на Христос върху тялото, без кръстна основа (фон), което е обичайно за някои страни от Латинска Америка.

Без значение е дали тялото на Христос е изобразено право или леко извито. Дали пръстите са изправени или прибрани е без значение. Дали ръцете ще бъдат разположени в средата на ширината на напречната греда или ще се спуснат от нея, към отслабеното тяло - няма значение. Тези признаци са естествени и не са грешка.

Четвъртогрупа, на предната страна има изображение на Кръст (или няколко кръста, без Разпятието). Тоест, по същество вторият кръст върху кръста, който формира основата, е допълнителен (втори) знак на основния (по-голям) кръст.

Петогрупа, на лицевата страна има едно / няколко изображения (изображения или други знаци), без Разпятието и (допълнителен) Кръст.

шестогрупата има „шарени” от лицевата страна, т.е. всяко приложено орнаментално изображение. Трябва да включва и кръстове, с основа от различни материали, украсени със скъпоценни (и други) камъни, т.к. външният им вид е не по-малко "шарен".

Да се седмона групата трябва да се присвоят "изключения", т.е. грешно за християните видовекръстове: другата страна на стъпалото е повдигната; другата страна на седалката е повдигната (?); един пирон между краката; ляв наклон на главата; разпъване на кръста на Богородица (!!!).

Всяка (3,4,5,6,7) група може да бъде подразделена според обратната й страна.

ПървоНа обратната страна няма нито снимка, нито надпис. В древни времена такива кръстове са били естествени, т.к. занаятчийското леене не позволяваше друго. За днес тази гледна точка е малко остаряла, но не е „погрешна“, както беше за нашите предци.

Второна обратната страна има само надпис (текста на молитвата; думите: Спаси и Спаси и др.).

третообратната страна - има само изображение: изображения (на Богородица, Кръст, лица на Светите сили и свети хора) или орнамент.

Четвъртообратната страна е "сложна", т.е. съставен (съставен) от надпис и изображения на изображения (т.е. 2 + 3 знака на обратната страна) или надпис и орнамент, или изображения и орнамент.

Както се вижда, подобна систематизация - на външен вид, не отчита всички възможни по-малки особености, но за големи колекции (лични или музейни) и бързо определяне на вида е напълно достатъчна. Освен това видът и времето (хронологията), видът и мястото (географията) често съвпадат.

Обикновензнаци могат да се считат за знаци от различни видове, но на една и съща основа, които са доста често срещани.

Сред надписите са: IS XC (IS XC; IIS XC; IIS XC; IСЪ ХСЪ) - Исус Христос. Надписът обикновено се поставя от различни страни на напречната (голяма) напречна греда. При изобразяване на тялото на Спасителя, Неговия кръст или кръста с разпнатия Спасител върху основата на кръста, тези букви се поставят на дланите му - една до друга, отгоре, отдолу или отделно (например: I - над ръката , и C - по-долу). Нуждата от такъв надпис е очевидна – той обяснява чий кръст или чие тяло виждаме.

INCI (INCI) - Евангелието на Йоан казва: "Пилат също написа надписа и го постави на кръста. Беше написано:" Исус от Назарет, Царят на евреите "... и беше написано на иврит, в гръцки, на римски." Впоследствие надписът (лат. - titulus; гръцки - titles) на дъската е редуциран до началните букви и съответства на гръцки - "I.N.B.I.", на латински - "I.N.R.I.". Думата "Исус" се превежда като "Спасител", "Назарянин" - "отлъчване, отделяне", "Юда" - "хвала на Господа". Надписът е поставен над главата на Спасителя и без Неговото тяло – обикновено не се използва.

KZR GLORY - Цар на славата. Този надпис се поставя над изображението на допълнителен (върху основния / основния) кръст от всякакъв вид, обикновено без разпятие.

SN BZHII - Божи син. Надписът обикновено се намира до буквите IS XC, ако мястото позволява.

НИКА (НИКА; НИКА) - Печели. Обикновено тази дума се поставя в долната част на кръста, което показва нейното "допълнително" значение, т.е. Кръст - побеждава или Христос - побеждава.

МЛРБ - "мястото на челния рай беше" (т.е. - мястото на челния стана рай). Обикновено тези букви се поставят до човешкия череп (по-често: под черепа) - главата на Адам.

Други обяснителни писма са обозначени: G.A. - главата на Адамов; Г.Г. - планината Голгота; К - копие; Т - бастун с гъба.

Сред изображенията са често срещани: Кръст (осем и четири лъча, по-рядко - пет лъча, шест лъча и седем лъча) без разпятие; Кръст с разпятие; Разпнатият Спасител (без допълнителен кръст, т.е. на основния); табличка или свитък на върха на кръста; череп (и с кости) в долната част на кръста, копие и бастун с гъба (отстрани на кръста); Планината Голгота (между черепа и кръста) е изобразена естествено, като каменна планина, или условно, с линии с различни форми.

рядкознаците могат да се считат за допълнителни към основните (големи) по-малки знаци. Техният брой е голям, но е необходимо да се разкажат за някои знаци, поради техния необичаен външен вид или малка слава.

Сред надписите това са: GD - Господ; TS - Цар на славата; CI – Цар на евреите; A и W - Алфа и О-мега, т.е. първата и последната буква от гръцката азбука. Възможни са и други опции, например: A и U (понякога се нарича - обърнато O-мега), за латинската азбука.

Сред изображенията са:

Око - като изображение на "боговидение", обикновено заема най-горната част на главния кръст (над кръста на Спасителя).

Триъгълник (5 или 6) - като изображение на "троица" или "троица", също обикновено заема най-горната част на кръста. Често се изобразява като правоъгълна, т.е.

проявява думата "прав", по-рядко се изобразява като равностранен, със същото значение. Върхът на триъгълника може да бъде насочен нагоре (към небесното и божественото) или надолу (към земното и човешкото). Ако поставим изображението на „око“ в триъгълник, получаваме „насочен поглед“ - човек трябва да обърне поглед нагоре (към високото) и надолу към земните деца, Небесния Отец, Господа Всемогъщия.

Гълъбът - като образ на "чистотата", "миролюбието" и "несуетността" на Светия Дух, обикновено заема най-горната част на кръста. Правилното му изображение: с отворени (повдигнати) крила, опашка отдолу, очи, клюн и лапи се виждат. Обратното изображение (изглед отзад), когато главата на птицата е отдолу, а опашката е отгоре, създава впечатление за бързо падаща (гмуркаща се) птица. Такъв образ не съответства нито на гълъбовия характер, нито на характера на Светия Дух, който може да слезе (слезе) върху молещия, но не може да падне (пада) върху него неочаквано. Понякога се срещат такива изображения, но в тях има малко красота и традицията е нарушена. Защото дори изображението в профил, върху иконата е позволено „... в образа на лица, които още не са достигнали святост /.../, както и лица, които се противопоставят на Бога: победени бесове, Юда”. Когато противникът (Сатаната), клеветникът (дяволът) или предателят показват само видимата (отворената) половина на лицето, това е разбираемо, защото техните видими лица имат и скрита (невидима, сянка) страна. Но как може Светият Дух, едно лице (образ) от триединството на Бога - да бъде показан отзад? Обърнал ли ни е гръб? Това е очевидна грешка.

Сияние - като изображението на "Светлина или Слава" отгоре, обикновено заема най-горната част на кръста. Изборът между стойностите на Светлина или Слава не е твърде труден. Ако сиянието е от лицевата страна, това е Славата (на Бога и Църквата), ако е от личната страна, това е Светлината, която освещава носещия. Най-простият израз на "блясък" във формата е няколко съседни прави линии (тирета, лъчи), които говорят за тяхната форма директностСветлина, Слава. Ако лъчите са успоредни един на друг, сиянието е „гладко“, ако има определен ъгъл между тях, сиянието е „разпръснато“ (разминаващо се). Ако лъчите са с форма на капка, тогава сиянието е „течащо” (изтичащо, течащо, течащо). Мястото, от което се излъчва сиянието, може да бъде обозначено със знак (от Кръста, от Всевиждащото око, от Името Божие и т.н.) или само с място (отгоре - това е „отгоре“).

погрешнознаците са знаци, забранени за изобразяване от православната църква или произтичащи от непознаване от производителя на църковните разпоредби или църковната традиция.

Между надписитова са: различни видове думи, съкратени до една буква (букви) и техния комбиниран набор (съкращение). Правилността или неправилността на четенето на такива съкращения зависи само от тяхната популярност. Съкращения като: I.X. - Исус Христос; I.N.C.I. - Исус от Назарет Цар на евреите; Ц.И. - Цар на евреите; Ц.С. - Цар на славата; М.Л.Р.Б. - Място Frontal Paradise Byst и други се разпознават само по обичайното място на тяхното приложение - в църковния живот и върху църковни предмети. Колкото по-често се използват, толкова по-лесно се разпознават. Основната разлика между кратко изписване (буквално) и напълно написана дума (отворено) е възможността за нейното напълно различно четене (тълкуване), което разчита на същите начални букви, но се изгражда друга фраза, леко или силно променяща оригинала мисъл. Професор Покровски, който откри най-ранния пример за такава криптография (тайно писане) във Ватиканския ръкопис на думите на Григорий Богослов от 1063 г. (на гръцки), също цитира руски образци на надписи, направени върху кръстове през 17-19 век.

О.М.О. - Оръжия за преодоляване на света.

C.B.P. - Вечен бог крал.

Б.Б.Б.Б. - Бичът Божий побеждава демоните.

Д.Д.Д.Д. - Дървото на доброто е досада за дявола; или: дървото дарява древно наследство.

Р.Р.Р.Р. - В името на говореното семейство.

С.С.С.С. - Светлина (или Спасител) създава мрежа за Сатана.

H.H.H.H. - Христовите знамена за хваление на християните.

Дадени са и други подобни надписи и тяхното тълкуване, но и те потвърждават казаното по-горе, т.е. малко известни (единични, редки) съкращения, по-добре е да не се използват - за яснота.

Изображението на Агнето (агнето) от всякакъв вид е твърдо забранено от Църквата за използването му на кръста, т.е. лицето и човешкото тяло на Христос – трябва да бъдат изразени в естествена (разбираема) форма. Такова установяване (канон 82) е прието през 691-692 г. на Трулския събор, блокирайки веднъж завинаги пътя към размисъл за това какво ще стане агнето, когато порасне. Разпространението на образа на Христос под формата на делфин, риба, змия и други животни вероятно е престанало по същото време. Но споменът за първите римски християнски общности е запазен върху настолни кръстове точно под формата на няколко риби. На латински вярващите са били наричани "pisciculli" - "риба", а шрифтът - "piscina", т.е. "езерце за рибки, клетка" . Това не е изненадващо, тъй като името на Христос беше скрито под изображението на риба, понякога подписано с пет гръцки букви(ΙΧΘΥΣ), които са шифър. При обичайното им четене се оказва "ихтус" (ICHTHUS), т.е. "риба" и с последователното разкриване на всяка буква: "Ι" - Исус; "Х" - Христос; "Θ" - Божие; "Υ" - Син; "Σ" - Спасител. И последният знак в тази посока трябва да бъде разпознат като изображението на предната повърхност на нагръдните кръстове - везни. Тези. когато цялата външна страна на кръста, изцяло, без други фигури и надписи, е покрита с шарка от "люспи".

Не си струва да гадаете за принадлежността му (люспи на риба или змия), т.к името /името/ на нещото говори само за себе си. Люспи при риби и влечуги, същите като човешката коса - естествена допълнителна защита. Във военно оборудване железните плочи, пришити върху кожена основа по специален начин, се наричаха люспеста броня. На шаките на руската армия "везните на брадичката" бяха до 1914 г. Следователно да се предадат руските думи: „Кръстът е духовно оръжие“ в по-точна форма изглежда невъзможно, но може би не е необходимо.

Скритизнаците са някои характеристики на формата, към които, ако се обърне внимание, тяхното значение е сякаш неразбираемо поради непознатата или забравена форма. Тези. самата форма е на лице, но не всеки разбира, за него е запечатана).

Заглавие. „Пилат също написа надписа и го постави на кръста. Беше написано: „Исус от Назарет, цар на евреите“. (Йоан 19.19). Най-често срещаната представа за формата на надписа, споменат в горния ред на Евангелието от Йоан, е плоча. Защото първо - „напишете“, а след това - „поставете“. накръст” е нещо друго (лист кожа, хартия), доста трудно и ненадеждно (има изображения на лист/свитък, който е закован с 1 или 2 пирона). Ето защо трябва да се счита, че изображението на "плочата" с надпис - в горната част на кръста, доста точно (по своята форма) предава съдържанието на дадените думи. В друго Евангелие (Матей 27, 37) определящите думи се повтарят: „и надписаха над главата Му, означавайки Неговата вина: Този е Исус, Царят на юдеите“ (ITS.I.). По този начин включването на „плоча“ в типа (отпечатъка) на различни видове кръстове елиминира трябваобяснете го с буквите от съкратения надпис - И.Н.Ц.И. (църковно-славянски И.Н.Ц.И.), т.е. появява се възможност- пише или не на разположениев сградата на таблета. На която, Повече ▼думи от горния надпис, нищо друго не може да бъде. Това означава, че писането на буквите "I.N.C.I.", до (отстрани или отгоре) с "табелката" (линия, линия) не си струва, това е излишно. Появата на други форми на основата за надписа: върху хартиен или кожен свитък или върху повърхностсамият кръст, може да се дължи на забравата на производителите, т.е. на лоша памет за текста. Достатъчно е да премахнете думите „и постави“ от горното изречение (Йоан 19.19), тъй като целият механизъм на действие се променя: „Пилат също написа надписа // на кръста.“

Но в Евангелието на Лука (23, 38) няма думи: „постави” или „постави” - „И над Него имаше надпис, написан с гръцки, римски и еврейски думи: Този е царят на юдеите. ” (С.Ц.И. ). И в Евангелието на Марк (15, 26) има по-малко думи: „И имаше надпис за Неговата вина: Цар на евреите“ (TSI). Следователно появата на свитък или други букви (CI) в горната част на кръста са за бельокръстове не е грешка, а възможност, която ви позволява да разнообразите видовете кръст - в директен(=канонично) съответствие с евангелския текст. късметлия

находка на неизвестен майстор, трябва да се разпознае появата на мястото на „надпис“ (т.е. „заглавие“), около едноименен знак от правилата на старославянския съкратен правопис на думите - „титла“. Тези. думата "надпис" и знакът "заглавие" са станали директно взаимозаменяеми (=), т.к както думата, така и знакът не носят значението на някакъв материал или неговата форма, а само едно допълнително „качество”: думата е заглавие. Що се отнася до думите, съставляващи самия надпис, те водят до някои размисли, които са пряко свързани със следния факт. „Тези думи бяха написани на дъска, която беше закована на кръста над главата на Спасителя. Дъската е направена от същия материал като кръста. Не е оцеляло непокътнато до нашето време. Малка част от него се намира в църквата на Светия кръст на Йерусалим в Рим.

Това е малка дъска, силно повредена от червеи. Трудно е да се определи от какъв материал е направен: дъб, кедър или явор. Дължината му е 235 мм, а ширината 130 мм. Има писменост на гръцки и латински. В горната част две извити линии са сякаш отдолуЕврейски букви. Гръцка дума, написана в средата наzаrдоси отдолу думите: Nazarae nus re. Червени букви на бяло поле. Те имат вдлъбнатина, очевидно издълбана с длето. Височината им: 28-30 мм. При такъв размер на буквите думите се виждаха ясно и четят на височината, на която е закована дъската.

Думите: "Исус от Назарет, цар на евреите", написани на латиница, изглеждат така.

« Дж ESUS NAZARENUS REX IUDEORUM" ( аз.N.R.I.). Думите на дъската са различни.

НАЗАРАЕ н US RE" (N. н.R.). Вижда се, че надписите са сходни, но не еднакви (не съвпадат).

I.N.R.I. преведено като: „Исус“ - „Спасител“, „Назарит“ - „отлъчване, отделяне“, „Рекс“ - „Цар“, „Юда“ - „хвалете Господа“. Съдържанието на надписа е „Спасителят, който разделя, Царят на онези, които славят Господа“. J.N. Р.J." е английската версия на „Исус от Назарет, Кна евреите“ (J.N. К.J.) „Исус от Назарет, цар на евреите“, т.е. лица от еврейското племе, вид, а не кралят на юдейската земя или царство. В западното масонство под кода "I.N.R.I." съдържанието е фиксирано: “In Nobis Regnat Iesus” “Исус управлява в нас” или “Iammin, Novr, Rouach, Iebeschah” “Вода / море /, огън, въздух, суша”.

Има още едно буквено съкращение, което практически не се отличава в руското православие, но е много забележимо в западните християнски църкви. Но се отнася само до една дума: „Исус“. Гръцката абревиатура - IHS (на английски - IHC; руски - IS; славянска - ICb; IC) е известна от 9 век, когато започва да се отпечатва върху монети Византийска империя. Възприето от Западната църква, понякога приема значението: „Исус е спасителят на хората“ (Iesus Hominum Salvator /лат./), а в Германия: „Исус Спасител и Изкупител“ (Jesus Heil und Seligmacher /J.H.S./) . През 16 век този монограм е приет като мото на йезуитския орден със значението: „Бог е с нас“ (Jesum Habemus Socium /лат./). По-късно монограмът се допълва с други значения: „В това (кръста) е спасението“ (In Hac Salus / лат. /) и, припомняйки видението на Константин - „С този знак / ще победиш /“ (In Hoc Signo / Vinces / лат.). Такова несъответствие в монограма предизвика съответния ефект. Още през 1887г Ежедневни новиниотбеляза, че „монограмите IHS и XP, които сега са толкова често срещани в нашите църкви, са доста мистериозен знак за енориашите“ .

В руските нагръдни кръстове латинският надпис "I.N.R.I." не е често срещано, но се случва. Няма много обяснения за този феномен. В Евангелието се споменава надпис на латински (римски): „... и беше написано на иврит, на гръцки, на римски“. Следователно, това не предизвиква никакъв протест сред руските свещеници - защото. каноничен, т.е. директноотговаря на известния правопис. Но ако причината беше само тази, то надписите на гръцки (I.N.B.I.) биха били по-често срещани и по-естествени за гръко-руската църква (I.N.B.I.), което не се спазва. Следователно остава само една очевидна причина - граничната зона. Тези. земята (мястото), на която дълго време съжителстват две християнски църкви - православна и католическа, което допринася за известно тяхното външно взаимопроникване (изглаждане), за да не се възбуждат повърхностни причини за невъзприемане на ближния. Разграничете католически кръстот "граничната линия" не е трудно: ако само на кръста единнадпис (заглавие) на латински (I.N.R.I.), значи е католически, ако има такъв славянскинадписи, тогава е „граничен“. Но ако на кръста има „разпятие“ с изображение на отделно разположени крака (според древната традиция на една църква, тоест дори преди нейното разделяне), тогава и двата кръста са правилни и православни.

ООН и ОТОН. И двете думи са съкращение (шифър), което се използва само на едно място - върху кръстообразен нимб на главата на Исус Христос. UN е звукът на гръцките букви "собствен" (Sy - Съществуващ /т.е. съществуващ/). OTON е звукът на църковнославянските букви „ŌΟΝ“, които, когато се заменят директно с името им, ще образуват „Ot-he-our“, т.е. „Той е нашият баща” /защото. Всички християни са деца на Христос. Но мястото за надписа (главен кръст) изяснява фразата: „ кръстниктой е наш”, т.е. Християните са кръстници (не по плът) на Христос. За руските хора подобно четене е по-познато и разбираемо от оригиналния гръцки, но като правило се използват и двата надписа - единият или другият. Сред изображенията на други езици (народи) има и други изписвания на букви и тяхното друго четене. Например замяната на гръцкото O-mega с латинското "W" ще направи възможно разчитането на надписа като "ram", т.е. "овен" - Агнешко. НО Англо говорящи страничетете "собствен" като "собствен".

корона от тръни. Понякога върху кръстовете на тялото има изображения на кръг различни видове. Без да правят разлика между формата и видимите знаци на изображението, някои тълкуватели приписват само едно име на този знак - "венецът от тръни на Христос". За традицията на руското православие подобно обяснение е не само недостатъчно, но и неправилно. Образът на мъките на Христос (обилни следи от кръв по Него, трънен венец, язви, затворени очи и т.н.), който е залегнал в европейските църкви, води вниманието на наблюдателя от величието на вътрешния подвиг - преодоляване на страха от смъртта, само до проявата на съжаление към телесните мъки на Спасителя. Такъв образ не се вкорени сред руския народ, който е запознат с концепцията от първа ръка - разкъсано тяло, но не и счупен дух. Нещо повече, „мъртвешкият вид на разпнатия, изобилието от кръв, венецът от тръни са знаци, които противоречат на най-древните художествени представи за разпятието, доколкото последните са ни известни от паметниците“. Така че потърсете венеца от тръни на кръста- не си струва, няма място на него, в съответствие с руския църковна традиция. Въпреки това, сред руските кръстове на тялото има рядко изключение, което потвърждава това правило. Правилното четене на знака е не само неговото правилно (разбираемо) име (име), но и неговото място (местоположение) сред други знаци и знаци. Когато "короната от тръни" е равномерно разположена наоколосърце (среда; основен мерник) на кръста (на повърхността му), тогава значението му е очевидно - основната болка (мъка за главата, главата) заобикаля сърцето (средата) на кръста на Христос. Смяна на противоположна стойност, постигната по най-простия начин - поставен венец от тръни перкръст. Оказва се, че главните (основните) мъки (болки) са пресечени (спрени; разчленени, зачеркнати) от Христовия кръст. Разликата между стойностите е очевидна само когато границите на повърхността на кръста са ясно видими. С известно износване (изтриване) на добър образ, значението може да се промени на обратното (т.е. на - "сърцето на кръста, в кръга на основното мъчение").

венец от цветя. Корона, славянска дума, нейният правилен превод на съвременен руски е венец. Към това име беше прикрепена и добре позната форма: венец, изтъкан от цветя. Тъй като комбинацията от кръст и венец в една форма е доста трудна, решението се оказа изключително просто: на кръста беше „поставен“ цветен венец. Тази форма не беше нито случайна, нито нова. Поговорката: „Краят на всичко е короната“ е взета от живота, а не е измислена нарочно. Краят на строителството на дървена (дървена) къща не се счита за окончателно завършване на покрива, т.е. не подова настилка на повърхността на покрива от слама или херпес зостер, керемиди или желязо (мед) калай, а завършването на свързаната основа на покрива - свързването на рамката, рогозката, гредите и билото. Най-горният дневник на къщата, който получи името "скейт", често беше украсен с глава на кон (кон), издълбана в същия дневник. Празникът на завършването на строителството започна с факта, че цветен венец беше поставен на врата на „коня“, което съответстваше на думите: „Къщата да има късмет в просперитета“. Когато не е имало такава украса (издълбана конска глава), на това място се заковавал дървен кръст и върху него се поставял венец, което отговаряло на думите: „Кръстът (съдбата) на тази къща е да носи благоденствие“. В същата форма, със същото значение, цветен венец се среща върху църковни (храмови, куполни) и настолни кръстове. Тези. „Кръстът Христов носи духовенцъфтеж (просперитет)”, защото в църквата всички значения са неосезаеми. Венецът придобива допълнително значение в зависимост от растенията, които го изграждат. народна традициянаучава следните значения зад венците:

Венец от цветя (различен, като цяло) - успех в предприятието;

Венец от палма или мирта - сватба (неженени), деца (женени);

Венец от лавров или дъб - уважение, възвисяване, придобиване на слава;

Венец от бръшлян - съгласие, помирение, взаимно споразумение.

Венецът от рози се смяташе за неприятен знак.

В Европа короната от тръни на Исус може да се разглежда като пародия на розовата корона на римските цезари, а венци от дъбови листа украсяват спасители от смъртна опасност.

кралска корона. Друго значение на думата "корона" идва от практическото й предназначение - да се носи на главата. За да не се бърка венец от растения и корона за главата, последната получи собственото си име - короната. Тази латинска дума (corona) има същото значение: корона, венец. Разделянето на думите на "венец" и "корона" разделя и техните качества. Венецът винаги се плете от растения, короната винаги не се прави от растения - метал, кожа, плат, скъпоценни камъни и др. В обикновения живот короните се различават по видове: императорски, благороднически, графски и др. В Руската църква всички корони са царски и са били изобразявани върху лица с царска кръв или царска длъжност. Не е изненадващо, че иконите на Божията майка - Небесната царица, често са украсени с корона. Същият знак на върха на кръста показва, че пред нас Кралски кръстили Кръста на краля. На руски настолни кръстове коронапрактически не е намерено, но съществуващото изключение само потвърждава посоченото правило. Поставена на обратната (лична) страна на кръста, в горното му поле, короната е украсена с осемконечен руски (с наклонена долна напречна греда) кръст. На напречната греда има надпис "спаси и спаси". Отдолу нагоре останалата част от повърхността на кръста е покрита с "трева", растяща нагоре от малко зърно със сърдечна ориентация нагоре. Общо четене: запазете растежа на сърцето ми и го запазете под короната (венеца) на Царстващото Православие.

Момин венец. Всъщност нито една от известните форми на корони, корони или венци не е носила такова име. Но откакто съществува такъв неизмислен израз, той постепенно придобива разпознаваема форма. Гръцката дума "диадема" напълно съвпада по смисъла си с думите корона и венец. Но вече в старите времена се използва главно за обозначаване на скъпоценност женскиукрашения за глава. Следователно в Русия тази дума не се вкорени. И тъй като на значителна част от руските икони Небесната царица е изобразена с бебето Христос, като девствена, невинна и непорочна като всяко бебе, имаше лека промяна във формата на висулката (цати) - ръбът на висулката , най-близо до лицата им, станаха фигурни , с два полукръга. Тази форма на цата (висулка) сега се смята за почти единствената възможна. Не е правилно. Просто формата на такъв висулка е по-добра, по-красива от другите, но не ги отменя. Под името - "цата" и със значение - "целомъдрие", тази висулка започна да се използва по-широко: върху иконите на мъжкото монашество и върху кръста на Спасителя (на църковни куполи и нагръдни кръстове). , а не омъжените жени, имали право да носят корони . Момичешката корона винаги беше без горна част, защото отворената коса се смяташе за символ на момичешката възраст. Често короните (кокошниците) имат формата на градове или кули, например изображение на къща на няколко нива, разделени един от друг с перлени колани. Други корони бяха по-прости по фигура и се състоеха само от златна тел в няколко реда, които понякога бяха украсени с корали и камъни. Сега едва ли е възможно да се установи кой и кога за първи път е украсил иконата на Богородица със скъпоценна висулка (цата) под формата на моминска корона (кокошник). Тази находка беше толкова успешна, толкова разпознаваема форма - "девство", "невинност" и "чистота", че стана почти постоянна украса на иконите на Небесната Дева.

И тъй като на значителна част от руските икони Небесната царица е изобразена с бебето Христос, като девствена, невинна и непорочна като всяко бебе, имаше лека промяна във формата на висулката (цати) - ръбът на висулката , най-близо до лицата им, станаха фигурни , с два полукръга. Тази форма на цата (висулка) сега се смята за почти единствената възможна. Не е правилно. Просто формата на такъв висулка е по-добра, по-красива от другите, но не ги отменя. Под името - "цата" и със значение - "целомъдрие", тази висулка започва да се използва по-широко: върху иконите на мъжкото монашество и върху кръста на Спасителя (върху църковни куполни и нагръдни кръстове).

църковна корона. Малко вероятно е на руска земя да се намери човек, който, след като чуе думите „минете по пътеката“, ще се замисли за някакво „скрито“ им значение. Църквата (храмът), короната и сватбата са неразривно свързани в Русия, защото думата "корона" никога не е била променяна в църковните стени. Формата на сватбената корона и "митрата", шапката на епископите по време на богослуженията, са сходни по външни очертания, тъй като и двете са изградени по образа на царската корона. При поставяне на митра на епископ и при извършване на тайнството Брак звучат едни и същи думи: „Положи, Господи, на главата си корона и от други камъни, Ти поиска корема си и ще ти даде дълги дни, винаги , сега и винаги и во веки веков". Думата "митра" се превежда на руски като "съгласие", а "митра" ще бъде съответно "съгласие" и увенчана с митра - увенчана със съгласие, като младите съпрузи. „... и те молят за благодатта на чистия единодушиеза благословеното раждане и християнско възпитание на децата. (Православен катехизис) Така: всяка църковна корона е корона съгласие.

Кръг. Всяка затворена линия е граница. Думата "кръг" и фигура с това име са взаимозаменяеми. Това ви позволява да преведете във видими знаци такива думи като: кръгът на сърцето, кръгът на главата, кръгът на действията, кръгът на света и др. напълнете го с правилното съдържание. По-нататъшното развитие на формата и качеството на бордюра се определя от неговия външен вид. Границите на "цъфтежа" (благополучието) се изразяват с венец от полски, градински или "вълшебни" (измислени) цветя. Границите на "растеж" (растеж) - венец от трева и / или листа. Границите на "целомъдрие" (целомъдрие) - цатой. Венец от цветя под формата на "цата" - "граница на благоденстващо (цъфтящо) целомъдрие". Цата със скъпоценни камъни – „границата на скъпото целомъдрие“ и др.

Разбойнически кръст. Известно е, че кръстовете на двамата крадци, разпънати по едно и също време и до Спасителя, по нищо не се различават от Неговия кръст – нито по форма, нито по големина. Но необходимостта от „специален“, а именно „разбойнически“, „погрешен“ и „неправеден“ кръст на съдбата, който случайно падна добър човеки го превърна в престъпник, възникна сред гостите на руските затвори и, разбира се, беше намерено необходимото решение. Професор А.М. Яковлев смята, че престъпниците „имат изкуствен, неестествен свят на идеи, представи, принципи, където всичко е „обърнато наопаки“. Всички, но не всички. Да, "други" ценности, "други" цели, "други" средства за постигането им, но същите възможности за изразяването им.

Основата за "грешния" кръст в повечето случаи е "руският" кръст (с наклонена долна напречна греда, "крак"), но - обратен, т.е. в долната напречна греда и повдигната и спусната - другата страна. Това решение ви позволява да придадете противоположно значение на други "директни" изображения. Например, манастир, манастирска крепост (с каменна стена) се превръща от място на монашеска капачка в място на неправилна капачка (заключение), когато върху църковните куполи са изобразени „обратни“ / неправилни / руски кръстове. Същото важи и за изображенията на "разпятието", но не на Христос, а на обикновен земен човек, собственик на изображението (най-често татуировка). Човешкото тяло на такъв кръст не е придружено от надписи или техния набор, обичайни за православни кръстове. Тези. напълно липсват обичайните /правилни/ надписи. В този случай наличието на кръг на главата (нимб, сияние и т.н.) не променя нищо, дори и да съществува. Най-разбираемата "грешна" форма на тялото, когато главата "се обръща отдясно", "от дясната / правилната / страна" на кръста. Комбинирайки тези знаци в една цялостна форма, е възможно да се определи формата на кръстовете на праведните (покаялите се) и непоправимите крадци.

Ако на фона на кръста има разпнато (отворено) човешко тяло, чиято глава е обърната надясно (от зрителя) и няма известни надписи на кръста, това е кръстът на непокаял се разбойник.

При липса на известни надписи, всички добавки (знаци) корелират с думата "разбойник". Под формата на кръст: "страстен" - кръстът на разбойническите страсти; „грешно” – кръстът на разбойническата лъжа; "праволинеен" - прав (прав, прост, прост) разбойнически кръст; "Грузински" - кръстът на разбойническото богохулство, т.к формата на такъв кръст (кръста на Богородица) никога не е била предназначена за разпъване, доказателство за това е цялата история на тази форма на кръста в грузинската църква.

Дали разбойникът е закачен, вързан, закован, дали кръгът или светлината на главата му са посочени - няма значение. Разбира се, "разбойническите възможности" на кръста не се изчерпват с изброените примери.

Формата на кръст, направен от нерендосан ствол на дърво, който не беше широко разпространен в руската църква, но се използваше в европейските християнски църкви, стана много изразителна основа за руския разбойнически кръст. Думите „отсечена буца“, „отсечена клонка“ и „отсечена на лозата“ най-лесно се предават под формата на отрез, с грубо подрязани (със стърчащи пънове) клони, дърво /дърво/. Повечето точната думада се определи такава форма - „тромав“, от думата „кора“, т.е. с неравна повърхност. Кръстът, направен от две такива парчета, сгънати под формата на „човешки“ кръст, се чете като: оформен човешки кръст, отрязан от земята и страните и с много отсечени издънки. Друг вариант на подобен (твърд, не сгънат) кръст е неговото допълнение - човешкото тяло. Тялото стои (опира се) на ранния (долния) първи (преден) потиснат летораст. Преди освобождаването му (до седалката) е спряно повторно (второ) бягство вдясно. А за тези, които не са склонни да разграничат „разбойническия“ кръст от правилния - църковния, има недвусмислен знак - обърната (завинтена, сгъната, увита) глава (горна част) на кръста. Остава да добавим, че и двата "разбойнически" кръста са направени от тенекия. Що се отнася до традицията на "непохватността", има известен предшественик в историята - знак на испанската / католическа / инквизиция.

Изразът на свещеник П. Флоренски: „Кръстът винаги е самият кръст, не може да има измамен кръст“, с всички доказателства - се потвърждават. Опитът на древните майстори, производители на нагръдни кръстове, учи правилното, т.е. не е двусмислен, боравейки с формата на руския кръст, който, както е показано по-горе, може да приеме различно значение. Следователно „контурните“ носими „руски“ кръстове, подобни на кръстовете на свещениците, не са произведени в Русия. Всички видове кръстове с наклонена долна напречна греда (руски) бяха поставени на повърхността на равностранни кръстове, което изключваше възможността за появата им от „грешната“ (задна) страна.

Лицето на нагръдния кръст.

Нагръдните кръстове имат две изобразителни повърхности: лицева и лична страна. От външната (предна, видима за възможен зрител) страна най-често се изобразяват знаци, които позволяват да се определи клонът на религията, т.е. принадлежащи към църква, която признава носенето на нагръден кръст. Руското православие е част от християнска църкваи основните, определящи характеристики на руските жилетки са: името на Христос, лицето и тялото на Христос, кръстът на Христос. Кръст, който има посочените знаци, е Христов и най-добрият за християните. Поставянето на други знаци на лицевата страна ще промени името (заглавието) на кръста. Според учението на църквата за светите икони, Божественото старшинство има следната диспенсация (отгоре надолу): Пресвета Троица - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; Майчице; свети ангели и свети хора. Иисус Христос е Лицето (образът) на Бог Син, единосъщен (неразделно) с Бог Отец и Бог Свети Дух, основател на земната и едноименна - Христова (християнска) църква. Следователно поставянето на различно изображение (лице) от предната страна на кръста на тялото не само понижава (йерархично) стойността на кръста, не само променя името на кръста, но също така показва видимата граница (височина, стъпка, клон ) на отделянето (секта) от вече съществуващото ниво на Христовата Църква. От което следват очевидните правила:

На лицевата страна на християнския нагръден кръст са изобразени: името на Христос, лицето и тялото на Христос, кръстът на Христос. До тях е възможно местоположението на други свети изображения.

Лица (изображения), включени (компоненти) в Неговата църква - без Неговото присъствие (самостоятелно) не са изобразени на лицевата страна. Богородица с Младенеца Христос не прави изключение. защото църквата почита акта на кръста (подвига) на Христос, извършен от Него независимо и доброволно във възрастен вид, което е отразено в текста на Символа на вярата.

Знаците на името Му са надписи (букви). Най-често срещаните и разпознаваеми съкращения на Неговото име в руското православие са: IC XC (т.е. Исус Христос Христос); по-рядко I.X. и XP (Христос).

Знакът на Неговото лице е “кръстосаният нимб”, т.е. кръгът на главата Му, съдържащ равностранен кръст, понякога (ако мястото позволява) с надпис (с гръцки букви) UNO или (славянски букви) OTON.

Знакът на тялото Му е „Името Му” (IC XC; IS XC; IIS XC; IIS XC; IC XC); и преди Него и след Него много различни други хора бяха подложени на екзекуцията на кръста. По-рядко използват другите Му имена: Цар на славата (CS или King of Glory), Цар на евреите (CI), Господ (GD).

Знак на Неговия кръст е наличието на върха на кръста на табличка (плоча, заглавие, заглавие) - като задължителна част от цялата форма (конструкция, структура), дори и без надпис. Или всякакъв вид правилно"Руски" (с наклонена долна напречна греда) кръст.

Разбира се, тези правила не винаги са били спазвани от майсторите-производители на нагръдни кръстове и не винаги (по различни причини) е имало такава възможност или желание. Често производителят на жилетката не повтаряше видяните (т.е. вече наличните) изображения, а съставяше собствена рисунка, искайки да покаже някаква друга страна (друг аспект) на спасителния кръст (кръста на Спасителя). И тъй като няма догматични ограничения за формата и външния вид при производството на лични нагръдни кръстове, тогава свободата при избора на тема и средства за нейното изпълнение няма други граници освен границите на въображението на самия майстор. Ами ако майсторът греши? Или прекали? Или не се сети? Кой ще спре или поправи? свещеник.

Обичайната практика на църковния живот е известна на всеки руснак с думата "освещение". Следователно всеки предмет (нещо), за да стане част от църквата (църква, църковен), трябва да бъде осветенцърква (свещеник). При прехвърлянето на нагръден кръст от лице, което иска да го носи като „църква“, на свещеник, който трябва да го освети (кръста) като „църква“, възможността за съответствие между формата (типа) на това кръст и църковна традиция се решава (от свещеника). Ако свещеникът смята, че има такова съответствие, тогава той освещава кръста, а ако смята, че няма съответствие, не го освещава. Такъв обред (освещаване на вода) привежда значенията на образите (знаците) в поредица от "църкви", т.е. приети от църквата и разбирани от нея като християнски значения, т.е. правилно за този клон на религията - руското православие. Например, когато на кръста е изобразена човешка мъжка фигура, но няма обяснителни думи - надпис на името, тогава след освещаването на такъв кръст, лицето, което го носи, знае със сигурност, че името на разпнатия е Исус Христос. За съжаление има такива грешки във формата и външния вид на нагръдните кръстове, които не могат да бъдат коригирани и следователно не могат да бъдат осветени. Ето защо в повечето случаи хората, които продават нагръдни кръстове, предупреждават, че кръстът е „осветен“, т.е. вече признат за правилен във всеки детайл.

В същото време една от най-познатите и най-загадъчни украси за непосветените в тайните на религията. Подготвили сме ръководство за вас, което ще отговори на всички ваши въпроси.

Нагръден кръст: украса и символ на вярата

Въпреки факта, че сега кръстът е изключително разпространен като декоративен елемент и често се възприема като прекъсване на християнските традиции, неговият произход и символика не трябва да се пренебрегват.

Исторически модели на нагръдни кръстове

Религията настоява: няма значение колко струва материалът, от който е направен кръстът. Това е преди всичко символ християнска вяра. В същото време традиция за почитане на кръста, който винаги е с вас, го превърна в декорация и лукс.

Има мнение, че е вярно религиозен нагръден кръсттрябва да е с прост дизайн и да се носи под дрехите. Сега това не е съвсем вярно. Основната разлика между чисто декоративни и истински значимо нещо- кръстът е осветен или не. Църквата няма да откаже да освети продукт, обсипан с камъни, нито ще изисква да го криете под дрехите си в летните жеги.

Това, на което истината трябва да се обърне внимание, не е метал, а нещо дали формата на избраната украса отговаря на православната или католическата традиция.

Как да различим православен и католически кръст

Формата

В Православната църква най-често срещаните шест и осем връхни кръстове. Между другото, последните отдавна се смятат за най-мощния амулет срещу зли духове. Малка напречна лента в главите символизира табличката, която обозначава извършените престъпления. Но тъй като никой не назова престъпленията на Исус, в православната традиция може да има съкращението И.Н.Ц.И. или И.Н.Ц.И, католиците на латиница пишат И.Н.Р.И. Това е съкращение от „Исус от Назарет, цар на евреите“.Наклонената напречна греда под краката символизира пътя от греховете към праведността. На свой ред католическите нагръдни кръстове са възможно най-прости и се състоят само от две напречни греди.

гравюри

В допълнение към надписа И.Н.Ц.И., на православните кръстове с противоположната страна на разпятието, може да има гравирано "Save and Preserve". Това не е така в католическата традиция.

Ноктите

Православните вярват, че Исус е бил прикован с четири пирона, а католиците, че е имало три пирона. Следователно краката на Христос на православния кръст са разположени един до друг, а на католическия са изоставени един върху друг.

разпятие

T о, как трябва да бъде картина на Исус на разпятието- предмет на разгорещен дебат между представители на двете религии. Католиците се придържат към най-натуралистичния образ, който отразява безумните страдания на кръста. В същото време православните вярват, че подобно изображение говори за мъчение, но мълчи за основното - Исус победи смъртта. Следователно в православната традиция неговата фигура по-скоро отразява щастието от прехода към един по-добър свят.

Разлика между православен и католически кръст

Символика на основните православни кръстове

осем заострен кръст

Това е един от най-каноничните православни кръстове. Над най-широката му хоризонтална напречна греда има къса (често със съкращението I.N.Ts.I.), а на краката има къса диагонална напречна греда (горният край е насочен наляво, долният край е наляво, ако гледате директно кръста). Долната част е символ на опора под краката на разпнатия Исус, както и на прехода от грешен свят към праведен. Всъщност присъствието на тази фалшива подкрепа само удължи мъчението на кръста.

шестоъгълен кръст

Един от най-старите варианти. В този кръст наклонената долна лента символизира вътрешните везни на всеки от нас: какво печели - съвестта или греха. Значението му се тълкува и като пътят от греха към покаянието.

Четирилъчен капковиден кръст

Смята се, че капките в краищата на напречните греди са кръвта на разпнатия Христос, изкупил греховете на човечеството. Този символ често се използва за украса на религиозни книги.

"Детелина"

Този кръст често се използва в хералдиката (например върху герба на Чернигов), но мнозина също се влюбиха в него като пекторал. Краищата на напречните греди на такъв продукт са украсени с полукръгли листа. Понякога имат и мъниста - "подутини".

Латински четирилъчен кръст

Това е най-разпространеният християнски кръст на Запад. Хоризонталната лента е разположена на 2/3 от вертикалната височина. Удължената долна част символизира търпението на Христос в изкуплението. Такива кръстове са много стара традиция. Те се появяват около 3 век в катакомбите на Рим. По това време там се събирали християни.

Как да изберем кръст за кръщене

Традиционно първият нагръден кръст или жилетка, както още се нарича, се приписва на обреда на кръщението. Спорът приключи кога да кръстим дете: още бебе или в по-съзнателна възраст - все още не са спрели. За възрастните, решили да преминат през това тайнство, има специални ограничения при избора сакрална украсане. Но да съм прав изберете кръст за кръщене за новороденоО, трябва да вземете предвид няколко фактора.

Дамски и мъжки нагръдни кръстове

Няма особена разлика между кръстовете за мъже и жени. Средният им размер е около 4 сантиметра. Основната разлика е в дизайна. Сребро и злато мъжки кръстове, като правило, са по-сбити в изпълнението. Техните напречни греди също могат да завършват с капки, листенца и трилистници, но цялостната композиция е по-проста от тази на дамските продукти, а самата украса е малко по-масивна.

Кръстовете за нежната половина често са украсени със скъпоценни камъни. Ако украсата е осветена, нейният декор по никакъв начин не засяга сакралното значение. Рядко, но все пак църквата може да откаже да освети декоративен кръст с твърде извити и къдрави напречни греди. Въпреки че, разбира се, основното са вашите собствени чувства. Той те топли или не.

Кръстът трябва да остане с вас завинаги. Но в същото време църквата не осъжда промяната на тази украса. Добавяме, че носенето му на една верига с друг медальон е лошо възпитание. Единственото нещо, което може да се носи с кръст, е амулет.

Как се благославя кръст

Кръстовете, закупени в църковните магазини, имат две предимства. Първо, те отговарят точно на традициите на вашата религия. Второ, те вече са осветени. Ако сте купили кръст в магазин за бижута, можете да го осветите в църква. По-добре е да имате време да дойдете преди началото на службата и да кандидатствате с тази молба на свещеника. Можете също така да поискате да проведете церемонията във ваше присъствие и да вземете участие в молитвата.

По правило нагръдните кръстове се освещават само веднъж. Изключение - украсата беше силно повредена.

Какво да направите, ако намерите кръст

Има мнение, че намери кръст Лош знак . Твърди се, че заедно с него скърбите и скърбите на предишния собственик могат да ви бъдат предадени. В същото време църквата ни посъветва да не обръщаме внимание на подобни суеверия, обяснявайки това с факта, че всеки е обречен на собствените си изкушения и собствените си проблеми.

Намерен кръст - свободно го дръжте вкъщи, можете да го дадете на някой, който има по-голяма нужда от него, да го подарите или да го носите сами.

По-добре е да осветите намерения нагръден кръст

Възможно ли е да се даде нагръден кръст

нагръден кръст- малък кръст, символично показващ, на който е разпнат Господ Исус Христос (понякога с образа на Разпнатия, понякога без такъв), предназначен за постоянно носене от православен християнин като знак за него и вярност към Христос, принадлежащи на православните, служещи като средство за защита.

Кръстът е най-голямата християнска светиня, видимо доказателство за нашето изкупление. В богослужението на празника Въздвижение той възпява дървото на Кръста Господен с много похвали: „- пазител на цялата вселена, красота, сила на царе, вярно утвърждение, слава и чума“.

Нагръдният кръст се предава на кръстен човек, който става християнин за постоянно носене на най-важното място (близо до сърцето) като образ на Кръста Господен, външен знак на православните. Това също се прави като напомняне, че Кръстът на Христос е оръжие срещу падналите духове, имайки силата да лекува и да дава живот. Затова Кръстът Господен се нарича Животворящ!

Той е доказателство, че човек е християнин (последовател на Христос и член на Неговата църква). Ето защо грехът е за тези, които носят кръст за мода, а не като членове на Църквата. Съзнателното носене на нагръден кръст е безмълвна молитва, която позволява на този кръст да прояви истинската сила на първообраза - Христовия кръст, който винаги защитава този, който го носи, дори ако той не моли за помощ или няма възможност да се прекръсти.

Кръстът се освещава само веднъж. Трябва да го осветите отново само при изключителни условия (ако е бил силно повреден и възстановен или е паднал в ръцете ви, но не знаете дали е бил осветен преди).

Има суеверие, че когато бъде осветен, нагръдният кръст придобива магически защитни свойства. но учи, че освещението на материята ни позволява не само духовно, но и телесно - чрез тази осветена материя - да участваме в Божествената благодат, която ни е необходима за духовно израстване и спасение. Но Божията благодат действа безусловно. От човек се изисква правилен духовен живот и именно той дава възможност на Божията благодат да ни въздейства благотворно, като изцелява от страсти и грехове.

Понякога се чува мнението, че, според тях, освещаването на нагръдните кръстове е късна традиция и това не се е случвало преди. Може да се отговори, че Евангелието като книга също някога не е съществувало и не е имало Литургия в сегашния й вид. Но това изобщо не означава, че Църквата не може да развива форми на богослужение и църковно благочестие. Противно ли е на християнската доктрина да се призовава Божията благодат за делото на човешките ръце?

Могат ли да се носят два кръста?

Основният въпрос е защо, с каква цел? Ако ви е даден друг, тогава е напълно възможно да пазите благоговейно един от тях в светия ъгъл до иконите и да го носите през цялото време. Ако сте купили друг, тогава го носете ...
Християнинът е погребан с нагръден кръст, така че не се наследява. Що се отнася до носенето на втори нагръден кръст, останал по някакъв начин от починал роднина, носенето му като знак за памет на починалия показва неразбиране на същността на носенето на кръст, което свидетелства за Жертвата на Бог, а не за семейните отношения.

Нагръдният кръст не е украшение или амулет, а едно от видимите доказателства за принадлежност към Христовата църква, средство за благодатна защита и напомняне за заповедта на Спасителя: Ако някой иска да Ме следва, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме следва ... ().

Кръстът за вярващите е велика сила, която освобождава от всички злини, особено от злодеянията на омразните врагове. Нагръдният кръст помага да се издържат болести и несгоди, укрепва духа, предпазва от зли хора и при трудни обстоятелства.

Кръстът се поставя върху човек при кръщението, в Русия се нарича още "жилетка". По време на тайнството Кръщение се полага кръст като изпълнение на думите на Господ Иисус Христос: „Който иска да Ме последва, отвърни се от себе си, вземи кръста си и Ме следвай“ (Марк 8:34). .

Нагръдният кръст се освещава от свещеника, който чете две специални молитви, в които моли Господ Бог да излее небесна сила в кръста и този кръст да спаси не само душата, но и тялото от всички врагове, магьосници, магьосници, от всички зли сили. Ето защо на много нагръдни кръстове има надпис "Спаси и спаси!".

Как да изберем нагръден кръст?

Нагръдният кръст е преди всичко символ на християнската вяра, а не красив бижута. Нагръдните кръстове винаги са се отличавали с разнообразие от форми и материали, от които са направени - злато, сребро, мед, бронз, дърво, кост, кехлибар.При избора на кръст трябва да се обърне внимание не на метала, а на формата , които трябва да отговарят на православните традиции. Традиционният православен нагръден кръст има осем лъчева форма.

Могат ли да се носят кръстове с католическо разпятие?

Основното условие в православната иконография е фигурата на Спасителя да изразява Божествен мир и величие. То е като че ли поставено на кръста и Господ отваря обятията Си към всички, които се обръщат към Него. Художникът изпълнява задачата да изобрази Христос в Човешки и Божествен ипостас, показвайки както смъртта, така и победата на Спасителя. Католиците през Средновековието изоставят символичния духовен образ на Исус. Те се съсредоточават върху мъките и смъртта, като по този начин скриват триумфа на Господа, който победи смъртта и разкрива вечния живот.Преобладават чертите на натурализма на човешкото страдание и мъката на екзекуцията на Кръста: Тежестта на тялото, увиснало върху протегнати ръце . Глава, увенчана с венец от тръни. Кръстосаните крака са заковани с един пирон. Анатомични детайли, които предават истинността на екзекуцията Православието изисква носенето на православен кръст, а не на католически. Това се дължи на различни възгледи за основите и догмите на християнската вяра.

Как да осветим нагръден кръст?

За да осветите нагръдния кръст, трябва да дойдете в църквата в началото на службата и да попитате духовника за това. Ако службата вече се провежда, можете да поискате помощ от църковен служител, който ще помогне да предаде кръста на свещеника в олтара. Ако желаете, можете да поискате да осветите кръста във ваше присъствие, за да участвате в молитвата.

Какво да правим с намерения нагръден кръст?

Намереният нагръден кръст може да се съхранява у дома, да се даде на храма или на някой, който има нужда от него. Това са суеверия, че не може да се вземе кръст, който някой е изгубил, защото по този начин поемаме чужди мъки и изкушения. Господ дава на всеки своя път и своите изпитания. Ако искате да носите намерения кръст, той трябва да бъде осветен. Същото важи и за всяка "жилетка", която по някаква причина не сте успели да носите.

Възможно ли е да се даде нагръден кръст?

Можете да дарите кръстове. Скъп за вас човек ще бъде двойно доволен, ако при предаването на кръста кажете, че сте ходили на църква и вече сте осветили кръста.

Основните разлики между православното и католическото разпятие

1. На православното Разпятие Христос е прикован на Кръста с четири пирона, на католическото - с три;

2. Най-важното. Католическото разпятие е много натуралистично и чувствено, православното разпятие разкрива духовната същност на събитието. На католическите разпятия Христос е изобразяван с провиснало тяло в ръцете, със страдащо лице, с трънен венец на главата, с кръв и рани. Класическата православна икона на Разпятието (Дионисий, 1500 г.) изобразява Христос Победителя, Неговият външен вид изразява Божествен мир и величие. Той не виси безпомощно на ръцете си, а сякаш се рее във въздуха, канейки цялата Вселена в прегръдките Си (което е показано както от ръцете Му, така и от отворените Му длани). Богородица смело съпреживява страданието на Своя Син.

Иконографията на православното разпятие получава окончателното си догматично оправдание през 692 г. - в 82-то правило на катедралата Труло. Основното условие е съчетаването на историческия реализъм с реализма на Божественото Откровение. Фигурата на Спасителя изразява Божествен мир и величие. Той е, така да се каже, насложен върху кръст, с протегнати и прави ръце. Господ отваря обятията си за всички, които се обръщат към него. Тази иконография решава трудната задача да изобрази две ипостаси на Христос – Човешка и Божествена, показвайки както смъртта, така и победата на Спасителя над нея.

Католиците, които изоставиха ранните си възгледи, не приеха правилата на Тулската катедрала. Съответно те не приемат символичния духовен образ на Исус Христос.

Така през Средновековието възниква католическият тип разпъване на кръст, в който преобладават натуралистичните черти на чисто човешките мъки: тежестта на тялото върху провиснали, а не изправени ръце. Глава на Исус, увенчана с тръни. Кръстосаните крака, заковани с един пирон, са иновация от 13 век. Анатомичните детайли на католическото изображение, предаващи истинността на самата екзекуция, все пак крият основното - триумфа на Исус, който победи смъртта и ни разкрива вечен живот, фокусирайки се върху агонията на смъртта.

(католическо разпятие) (православно разпятие)

Някои компоненти

При православното разпятие протегнатите ръце на Спасителя трябва да са прави и да не се увисват под тежестта на умиращо тяло.

Отличителна черта на католическото разпятие са двата крака на Христос, кръстосани и пробити с един пирон. В православната традиция Христос е изобразяван разпънат на четири пирона: двете ръце и крака са приковани със свой пирон. („От древни времена кръстовете на разпятието, както на Изток, така и на Запад, имаха напречна греда, за да поддържат краката на Разпнатия, а краката Му бяха изобразени, заковани всеки поотделно със свой пирон. Изображението на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на тринадесети век.)

Също така на православното разпятие дланите на Христос са задължително отворени. Въпросът за недопустимостта на изобразяването на огънатите пръсти на Христос под католическо влияние беше повдигнат през 1553 г. от чиновника Viskovaty и въпреки че чиновникът беше осъден за разсъждения относно иконописта, аргументите за необходимостта от изобразяване на отворени длани бяха признати за правилни, и спорните икони бяха пренаписани.

В православния кръст, за разлика от католическия, няма натуралистични следи от страданията на Христос.

Венецът от тръни е атрибут на католическото разпятие. В православната традиция се среща рядко (например на Великден артос).

(Католически кръст) (Православен кръст)

Общи черти

Монах Теодор Студит учи още през 9 век, че "кръстът от всякаква форма е истински кръст". „Не според броя на дърветата, не според броя на краищата Христовият кръст е почитан от нас, а според самия Христос, с чиято свята кръв е опетнен. Проявявайки чудотворна сила, всеки Кръст не действа сам по себе си, а чрез силата на разпнатия върху него Христос и призоваването на Неговото пресвято име“, казва св. Дмитрий Ростовски.

Очевидно в католицизма няма ясни правила за каишката на разпятието. На най-древните разпятия Христос е изобразяван жив, в дрехи и увенчан с корона. Венецът от тръни, раните и кръвта, събрани в купа, се появяват в късното Средновековие, заедно с други детайли, които имат мистично или символично значение.

Тоест в романската епоха или на изток, където се е запазила гръцката традиция, не е имало съществени разлики между православните и католическите разпятия. Всъщност натурализмът и реализмът се появяват на Запад в готическата епоха и получават специално развитие в епохата на барока. Характеристиките на този натурализъм преминаха и в руската религиозна живопис от синодалния период, въпреки че, разбира се, не се считат за образци на канона.

Разбира се, православните и католическите разпятия изобразяват две страни на едно и също събитие. А на католическите изображения, където са изобразени страдание, смърт и безнадеждност, се подразбира по-нататъшното възкресение и победа на Спасителя. И, гледайки православните разпятия, които изобразяват тържествуващия Господ - Победителя, разбираме, че Той е пострадал за греховете на целия свят.

На един от видовете католически разпятия, който се нарича разпятието на францисканския орден, Господ е изобразен разпнат с четири пирона (такова разпятие виси над сцената в църквата "Св. Никола" (Къщата на органа и камерна музика) на ул. Б. Василковская в Киев). А в Синайския манастир иконите на Господ, разпнат с три гвоздея, са в храма и се почитат наравно с православните разпятия.

Как да изберем златна верига за кръст?

Нека разгледаме колекцията дамски бижута, скрити в изящна кутия за бижута. Най-вероятно ще има една или дори няколко златни вериги. Но въпросът не е в количеството, а във факта, че декорацията изглежда перфектно на вас. Как да изберем правилната златна верига?

Цветът и теглото на метала, от който е направена веригата, са много важни, както и обърнете внимание на тъкането и дължината. Освен това е важна формата на шията, състоянието на кожата и възрастта на бъдещия собственик на бижуто.

Как да изберем правилната златна верига?

В случай, че една жена е едра, има пълна женствена шия, златна верига с голямо тъкане е идеална за нея. На слабо момиче такъв продукт ще изглежда много по-зле, ако не и смешно.

Ако на шията се виждат бръчки, тогава носенето на къси вериги е противопоказано. Те ще подчертаят възрастта ви.

Често веригата е избрана за носене на висулка, висулка или нагръден кръст. Що се отнася до висулките и висулките, трябва да се помни, че някои тъкани просто няма да работят от функционална гледна точка.

Що се отнася до нагръдния кръст, цветът му трябва да бъде съчетан с веригата, която от своя страна трябва да бъде елегантна, не твърде изпъкнала със сложни тъкани.

Моментът с избора на тъкане трябва да се вземе предвид при закупуване на продукт за дете. В крайна сметка не винаги е възможно да се надяваме на внимателно или внимателно отношение на вашето дете към скъпо нещо. Освен това много сложни тъкани не се вземат за ремонт във всяка работилница.

Спомнете си за замъка. Тя трябва да бъде възможно най-надеждна. Тук можете да се ръководите от едно просто наблюдение: колкото по-скъпа е веригата, толкова по-добра и по-здрава е нейната ключалка.

Но най-важното е, че качеството на декорацията трябва да е на преден план. В този случай не е нужно да преследвате евтиността. Много вносни стоки изкушават купувача със своята масивност, вътре в която често има празнота. Те се счупват бързо и са трудни за ремонт, тъй като твърде тънкият метал просто изгаря.

Например руските производители на златни бижута предлагат по-тежки, макар и скъпи бижута. Те обаче ще ви служат много по-дълго.

Християните през целия си живот носят малък нагръден кръст на гърдите си - образът на кръста Господен. Кръстът се поставя от свещеника по време на тайнството Кръщение и от този момент нататък вярващият никога няма да се раздели с него.
Нагръдният кръст е знак за принадлежност на човек към православната църква. Освен това е форма на изповед и свидетелство за християнската вяра.

Какво е важно да знаем за нагръдния кръст? Кръстът е основният християнски символ. Кръстът е велика светиня и инструмент за ужасната екзекуция на Спасителя. Голяма грешка е кръстът да се разглежда като украшение и само външен атрибут на формална принадлежност към християнството. Също така е недопустимо да носите кръст, без да сте член на църквата, но следвайки някаква мода или мода.

Кръстът, получен при кръщението, се носи на гърдите под дрехите, без да се сваля. Често се случва така: човек е бил кръстен в ранна детска възраст, той съзнателно е дошъл до вярата, ставайки възрастен, детският кръст може да бъде загубен, защото невярващите родители не са придавали сериозно значение на това. В това няма нищо ужасно и непоправимо. Трябва да изберете произволен кръст в църковния магазин, да го поставите и да го носите.
Няма нищо мистично в загубата на този кръст, с който е кръстен.

Малко история за нагръдния кръст

Първите християни не са носили кръстове по тялото си. Абсолютно известно е, че апостолите също не са носили кръстове. Историците знаят много малко за раннохристиянската епоха. Поради преследването ранните последователи на Христос се покланяли тайно.

Приблизително към началото на III век се приписва смяната на епохите - времето на масовото преследване е приключило. В Римската империя навсякъде започва изграждането на храмове, чийто купол е увенчан с кръст. По същото време се появяват първите свидетелства за носене на нагръден кръст от християни.

В Русия, в първите векове след приемането на християнството, противно на западните обичаи, кръстът се носи върху дрехите "като ясно доказателство за християнската вяра". По-късно това право остава само за епископите и свещениците. Свещеническият кръст започна да се нарича "пекторален", носеше се върху одежди. Миряните носеха нагръден кръст изключително под дрехите си.

Как да изберем нагръден кръст

Според църковните канони кръстът трябва да има изображение на Разпятието на Господ Исус Христос, най-често това е от предната страна, а от обратната страна - надписът "спаси и спаси". Православният нагръден кръст има изображение на Разпятието, съответстващо на православната иконография.

Няма строги правила относно формата на кръста или материала в църквата. Традицията да се правят кръстове датира от древни времена. В исторически план е имало много форми на кръста, всички от които са признати от църквата, при спазване на каноничните условия. Вярващият има право да избере кръста, на който лежи душата му. В Руската църква изображението на осемлъчен кръст е традиционно разпространено.

Почитането на Кръста Господен в Русия се изразяваше, в допълнение към молитвите и поклонението, чрез традицията да се правят кръстове от злато и сребро и да се украсяват със скъпоценни камъни. Използвани са също бронз, мед, кост, кехлибар и други материали. Повечето хора днес предпочитат злато или сребро. нагръдни кръстове. Техните предимства са очевидни - благородните материали са здрави, не предизвикват алергични реакции, по-малко са склонни към потъмняване и реакции към околната среда. Какъв кръст да изберете златен или сребърен е въпрос на личен вкус и възможности.

Нагръден кръст за бебе

Много малки деца най-често купуват сребърни кръстове. Среброто е мек и здрав метал с бактерицидни свойства. Полезни свойствазлатото е малко по-ниско, но това също е подходящ вариант за трохи. Домакинските сплави могат да причинят дразнене или алергии, по-добре е да не ги използвате в нежна възраст.

Детските кръстове традиционно имат четириъгълна форма на венчелистче с меки заоблени ръбове. Формата може да бъде всякаква, но е за предпочитане да изберете заоблени краища. За кръст трябва да вземете мека панделка от специална обемна прежда, със закопчалка, за да можете да я свалите при къпане. Когато бебето порасне, ще можете да закупите детска верига - златна или сребърна. Етикетът на продукта винаги показва теглото му в грамове. Смята се, че теглото на кръста трябва да бъде малко по-малко от масата на веригата.

Можете да закупите красиви кръстове за кръщене от сребро