изображения на собственици на земя. Героите на поемата "Мъртви души"

Главният герой на поемата "Мъртви души" е Павел Иванович Чичиков. Сложният характер на литературата му отвори очите за събитията от миналото, показа много скрити проблеми.

Образът и характеристиката на Чичиков в стихотворението "Мъртви души" ще ви позволи да разберете себе си и да намерите характеристики, от които трябва да се отървете, за да не станете негово подобие.

Появата на героя

Главният герой, Павел Иванович Чичиков, няма точна индикация за възрастта. Можете да правите математически изчисления, разпределяйки периодите от живота му, белязани от възходи и падения. Авторът казва, че това е мъж на средна възраст, има още по-точна индикация:

"...прилично средно лято...".

Други характеристики на външния вид:

пълна фигура;
закръгленост на формите;
приятен външен вид.

Чичиков е приятен на външен вид, но никой не го нарича красив. Пълнотата е в тези размери, че вече не може да бъде по-дебела. В допълнение към външния вид, героят има приятен глас. Затова всички негови срещи са на базата на преговори. Той лесно разговаря с всеки герой. Собственикът на земята е внимателен към себе си, внимателно подхожда към избора на дрехи, използва одеколон. Чичиков се възхищава на себе си, харесва външния си вид. Най-привлекателното за него е брадичката. Чичиков е сигурен, че тази част от лицето е изразителна и красива. Човек, след като се е изучил, е намерил начин да очарова. Той знае как да събуди съчувствие, техниките му предизвикват очарователна усмивка. Събеседниците не разбират каква тайна се крие вътре обикновен човек. Тайната е умението да угаждаш. Дамите го наричат чаровно създание, дори търсят това, което е скрито от очите в него.

Личност на героя

Павел Иванович Чичиков има доста висок ранг. Той е колегиален съветник. За човек

"...без племе и клан..."

Подобно постижение доказва, че героят е много упорит и целенасочен. От детството момчето култивира в себе си способността да се отказва от удоволствието, ако това пречи на големи неща. За да получи висок ранг, Павел получи образование, работи усърдно и се научи да получава това, което иска, по всички начини: хитрост, подлизурство, търпение. Павел е силен в математическите науки, което означава, че има логика на мислене и практичност. Чичиков е разумен човек. Той може да говори за различни явления от живота, забелязвайки какво ще помогне за постигане на желания резултат. Героят пътува много и не се страхува да среща нови хора. Но сдържаността на личността не му позволява да води дълги истории за миналото. Героят е отличен познавач на психологията. Лесно намира подход и общи темиразговор с различни хора. Освен това поведението на Чичиков се променя. Той, като хамелеон, лесно променя външния вид, поведението, стила на речта. Авторът подчертава колко необичайни са обратите на неговия ум. Той си знае цената и прониква в дълбините на подсъзнанието на своите събеседници.

Положителни черти на характера на Павел Иванович

Героят има много черти, които не позволяват да бъде третиран само като отрицателен герой. Желанието му да изкупува мъртви души е плашещо, но преди последните страницичитателят е на загуба защо собственикът на земя се нуждае от мъртвите селяни, какво е замислил Чичиков. Още един въпрос: как стигнахте до такъв начин да се обогатявате и да издигате статуса си в обществото?

пази здравето, не пуши и следи нормата на пияно вино.
не играе хазарт: карти.
вярващ, преди да започне важен разговор, човек се кръсти на руски.
съжалява бедните и дава милостиня (но това качество не може да се нарече състрадание, то не се проявява при всички и не винаги).
хитростта позволява на героя да скрие истинското си лице.
спретнати и пестеливи: неща и предмети, които помагат да се запази паметта важни събитиясе съхраняват в кутия.

Чичиков възпитава силен характер. Твърдостта и убедеността в правотата е донякъде изненадваща, но и завладяваща. Земевладелецът не се страхува да направи това, което трябва да го направи по-богат. Той е твърд в убеждението си. Много хора имат нужда от такава сила, но повечето се губят, съмняват се и се заблуждават.

Отрицателни черти на героя

Героят има и отрицателни качества. Те обясняват защо изображението е възприето от обществото като истински мъж, прилики с него бяха открити във всяка среда.

никога не танцува, въпреки че усърдно посещава балове.
обича да яде, особено за чужда сметка.
лицемерен: може да избухне в сълзи, да лъже, да се преструва на разстроен.
измамник и подкупник: твърденията за честност звучат в речта, но в действителност всичко говори друго.
спокойствие: учтиво, но без чувства, Павел Иванович води бизнес, от който събеседниците се свиват вътрешно от страх.

Чичиков не изпитва правилното чувство към жените – любовта. Той ги изчислява като обект, способен да му даде потомство. Той дори оценява дамата, която харесва, без нежност: „хубава баба“. „Придобиващият“ се стреми да създаде богатство, което ще отиде при децата му. От една страна това положителна черта, подлостта, с която отива към това е негативна и опасна.

Невъзможно е да се опише точно характера на Павел Иванович, да се каже, че той е положителен или отрицателен герой. Един истински човек, взет от живота, е едновременно добър и лош. Обединени в един характер различни личности, но желанието му - да постигне целта си, може само да завижда. Класиката помага на младите хора да спрат чертите на Чичиков в себе си, човек, за когото животът се превръща в обект на печалба, стойността на съществуването, мистерията на задгробния живот се губи.

Коробочка Настасия Петровна - вдовица-земевладелец, вторият "продавач" на мъртви души на Чичиков. Основна характеристиканейният характер е търговска ефективност. Всеки човек за К. е само потенциален купувач.
Вътрешен святК. отразява нейната икономика. Всичко в него е спретнато и здраво: и къщата, и дворът. Просто навсякъде има много мухи. Този детайл олицетворява застиналия, спрял свят на героинята. Съскащият часовник и „остарялите“ портрети по стените в „К.
Но такова „избледняване“ все пак е по-добро от пълното безвремие на света на Манилов. К. поне има минало (съпруг и всичко свързано с него). К. има характер: тя започва да се пазари яростно с Чичиков, докато не изтръгне от него обещание, освен души, да купи много повече. Трябва да се отбележи, че К. помни всичките си мъртви селяни наизуст. Но К. е тъпа: по-късно тя ще дойде в града, за да разбере цената на мъртви души, и по този начин да разобличи Чичиков. Дори местоположението на с. К. (встрани от главния път, встрани от истинския живот) показва невъзможността за неговото коригиране и съживяване. В това тя е подобна на Манилов и заема едно от най-ниските места в "йерархията" на героите на поемата.

Манилов е сантиментален земевладелец, първият "продавач" на мъртви души.
Гогол подчертава празнотата и незначителността на героя, покрита със сладка приятност на външния вид, детайли от обзавеждането на имението му. Къщата на М. е отворена за всички ветрове, навсякъде се виждат тънки брезови върхове, езерцето е напълно обрасло с водна леща. Но беседката в градината на М. е помпозно наречена "Храмът на самотния размисъл". Кабинетът на М. е покрит със "синя боя като сиво", което показва безжизнеността на героя, от когото няма да очаквате нито една жива дума. Вкопчвайки се във всяка тема, мислите на М. отплуват в абстрактни размисли. За размисъл истинския живот, и още повече, този герой не е способен да взема никакви решения. Всичко в живота на М.: действие, време, смисъл - са заменени от изящни словесни формули. Трябваше само Чичиков да облече странната си молба за продажба на мъртви души красиви думи, а М. веднага се успокои и се съгласи. Въпреки че по-рано това предложение му изглеждаше диво. Светът на М. е светът на фалшивата идилия, пътят към смъртта. Не без причина дори пътят на Чичиков към изгубената Маниловка е изобразен като път за никъде. В М. няма нищо негативно, но няма и нищо позитивно. Той е празно пространство, нищо. Следователно този герой не може да разчита на преобразяване и прераждане: в него няма какво да се преражда. И затова М., заедно с Коробочка, заема едно от най-ниските места в "йерархията" на героите на поемата.

Ноздрьов е третият земевладелец, от когото Чичиков се опитва да купи мъртви души. Това е елегантен 35-годишен „приказливец, гуляйджия, безразсъден шофьор“. Н. постоянно лъже, тормози всички безразборно; той е много страстен, готов да се "шака" на най-добрия приятелбез никаква цел. Цялото поведение на Н. се обяснява с доминиращото му качество: „жизненост и жизненост на характера”, т.е. безразсъдство, граничещо с безсъзнание. Н. не мисли и не планира нищо; той просто не знае как да направи нищо. По пътя към Собакевич, в една кръчма, Н. пресреща Чичиков и го отвежда в имението си. Там той се кара до смърт с Чичиков: той не е съгласен да играе карти за мъртви души, а също така не иска да купи жребец с „арабска кръв“ и да получи души в допълнение. На следващата сутрин, забравил за всички обиди, Н. убеждава Чичиков да играе с него на дама за мъртви души. Осъден за измама, Н. нарежда да набият Чичиков и само появата на полицейския капитан го успокоява. Н. е този, който почти ще унищожи Чичиков. Изправен пред него на бала, Н. извиква на глас: „Той търгува с мъртви души!“, което поражда много от най-невероятните слухове. Когато служителите призовават Н. да разберат всичко, героят потвърждава всички слухове наведнъж, без да се смущава от тяхната непоследователност. По-късно той идва при Чичиков и сам говори за всички тези слухове. Мигновено забравил за обидата, която му е нанесена, той искрено предлага да помогне на Чичиков да отнеме дъщерята на губернатора. Домашната среда напълно отразява хаотичния характер на Н. Вкъщи всичко е глупаво: има кози в средата на трапезарията, няма книги и документи в офиса и т.н. Можем да кажем, че Н. е безграничен лъжите са обратната страна на руската доблест, която Н. е надарил в изобилие. Н. не е напълно празен, просто неговата необуздана енергия не намира правилно приложение за себе си. С Н. в поемата започва поредица от герои, които са запазили нещо живо в себе си. Следователно в "йерархията" на героите той заема сравнително високо - трето - място.

Плюшкин Степан е последният "продавач" на мъртви души. Този герой олицетворява пълна некроза човешка душа. В образа на П. авторът показва смъртта на ярка и силен характерпогълнат от страстта на алчността.
Описанието на имението на П. ("не богатее в Бога") изобразява опустошението и "разхвърлянето" на душата на героя. Входът е порутен, навсякъде е особена порутеност, покривите са като решето, прозорците са запушени с парцали. Тук всичко е безжизнено - дори две църкви, които би трябвало да са душата на имението.
Имението на П. изглежда се разпада на детайли и фрагменти; дори къща - на места на един етаж, на места на два. Това говори за разпадането на съзнанието на собственика, който е забравил за основното и се е съсредоточил върху третото. Той отдавна не знае какво се случва в дома му, но следи стриктно нивото на алкохола в гарафата си.
Портретът на П. (жена или мъж; дълга брадичка, покрита с носна кърпа, за да не плюе; малки очи, които още не са изчезнали, тичат наоколо като мишки; мазен пеньоар; вместо това парцал около врата на шал) говори за пълното „отпадане“ на героя от образа на богат земевладелец и от живота като цяло.
П. е единственият от всички собственици на земя, доста подробна биография. Преди смъртта на съпругата си П. бил прилежен и богат стопанин. Той отгледа децата си с грижа. Но със смъртта на любимата му жена нещо се пречупи в него: той стана по-подозрителен и по-зъл. След неприятности с децата (синът загуби на карти, най-голямата дъщеря избяга, а най-малката умря), душата на П. най-накрая се втвърди - "вълчият глад на скъперничеството го завладя". Но, колкото и да е странно, алчността не завладя сърцето на героя до последния предел. След като продаде Чичиков мъртъвдуша, П. размишлява кой би могъл да му помогне да състави сметка за продажба в гр. Той си спомня, че Председателят е негов приятел от училище. Този спомен внезапно съживява героя: "... върху това дървено лице ... изразено ... бледо отражение на чувство." Но това е само моментен поглед към живота, въпреки че авторът вярва, че П. е способен на прераждане. В края на главата за П. Гогол той описва здрачен пейзаж, в който сянката и светлината са "напълно смесени" - както в нещастната душа на П.

Собакевич Михайло Семенич - земевладелец, четвъртият "продавач" на мъртви души. Самото име и външен вид на този герой (напомня на " среден размермечка“, фракът върху него е „напълно мечешки“ на цвят, стъпва произволно, тенът му е „горещ, горещ“) показват силата на природата му.
От самото начало образът на С. е свързан с темата за парите, домакинството и пресмятането (при влизането си в селото С. Чичиков мечтае за 200 000 зестра). Разговаряйки с Чичиков С., без да обръща внимание на уклончивостта на Чичиков, той оживено преминава към същността на въпроса: "Имате ли нужда от мъртви души?" Основното за С. е цената, всичко останало не го интересува. С познаване на материята С. се пазари, хвали стоката си (всички души са „като буен орех“) и дори успява да измами Чичиков (подхлъзва му „ женска душа“- Елизабет Спароу). Душевният образ на С. се отразява във всичко, което го заобикаля. В къщата му всички "безполезни" архитектурни красоти са премахнати. Колибите на селяните също са построени без никакви декорации. В къщата на С. има рисунки по стените, изобразяващи изключително гръцки герои, които приличат на собственика на къщата. Тъмно оцветеният пъстър дрозд и шкембестото орехче („перфектната мечка“) са подобни на S. На свой ред самият герой също изглежда като предмет - краката му са като чугунени пиедестали. С. е вид руски юмрук, силен, разумен собственик. Селяните му живеят добре, надеждно. Фактът, че естествената сила и ефективност на С. се превърнаха в тъпа инерция, по-вероятно не е грешка, а нещастие на героя. С. живее изключително в съвремието, през 1820-те години. От висотата на властта си С. вижда как животът около него е смазан. По време на пазарлъка той отбелязва: „... що за хора са тия? мухи, а не хора”, много по-лоши от мъртвите. С. заема едно от най-високите места в духовната "йерархия" на героите, защото, според автора, той има много шансове за прераждане. По природа той е надарен с много добри качества, има богат потенциал и мощна природа. Осъществяването им ще бъде показано във втория том на поемата – в образа на земевладелеца Костанджогло.

Чичиков Павел Иванович - главен геройстихотворения. Той, според автора, е променил истинската си цел, но все още е в състояние да се пречисти и да възкреси душата си.
В "приобретателя" Ч. авторът изобразява ново зло за Русия - тихо, средно, но предприемчиво. Усреднеността на героя се подчертава от външния му вид: той е „майстор на средната ръка“, нито твърде дебел, нито твърде слаб и т.н. Ч. е тих и незабележим, кръгъл и гладък. Душата на Ч. е като неговата кутия – има място само за парите (следвайки бащината завета „пести стотинка”). Избягва да говори за себе си, криейки се зад празни завои на книги. Но незначителността на Ч. е измамна. Именно той и други като него започват да управляват света. Гогол говори за такива хора като Ч.: "страшна и подла сила". Подъл, защото се грижи само за собствената си печалба и печалба, използвайки всички средства. Страшно е, защото е много силно. „Придобиващите“, според Гогол, не са в състояние да възродят Отечеството. В стихотворението Ч. пътува из Русия и спира в гр. Н.Н. Там той се среща с всички важни хора, а след това отива в именията на земевладелците Манилов и Собакевич, по пътя стига и до Коробочка, Ноздрев и Плюшкин. Ч. продава мъртви души между всички тях, без да обяснява целта на покупките си. В пазарлъка Ч. се проявява като голям познавач на човешката душа и като добър психолог. Той намира свой собствен подход към всеки собственик на земя и почти винаги постига целта си. Изкупил душите, Ч. се връща в града, за да им изготви купчини. Тук за първи път той обявява, че възнамерява да „изведе“ душите, които е купил, в нови земи, в провинция Херсон. Постепенно в града името на героя започва да придобива слухове, първоначално много ласкателни за него, а по-късно пагубни (че Ч е фалшификатор, беглец Наполеон и едва ли не Антихрист). Тези слухове принуждават героя да напусне града. Ч. надарен с най-подробна биография. Това предполага, че в него има още много живот и че той може да се прероди (във втория том на поемата, както Гогол планира)

Чичиков Павел Иванович е нов за руската литература авантюрист-придобивчик, главният герой на поемата, паднал, предал истинската си съдба, но успял да се очисти и да възкреси душата си. Много неща сочат тази възможност, включително името на героя. Свети Павел е апостол, който до мигновеното си „внезапно” покаяние и преобразяване е един от най-страшните гонители на християните. Апелът на Св. Павел се случи на път за Дамаск и фактът, че Чичиков е неразривно свързан от сюжетни обстоятелства с образа на пътя, пътеката, също не е случаен. Тази перспектива на нравственото прераждане рязко отличава Ч. от неговите литературни предшественици, героите и антигероите на европейските и руските пикарски романи, от Жил-Блез Лесаж до Фрол Скобеев, руския Жилблаз, В. Т. Нарежни и Иван Вижигин, Ф. В. Българин. Освен това неочаквано доближава „отрицателния” Ч. до героите на сантименталните пътешествия и като цяло до централните фигури на пътеписния роман (започвайки с „Дон Кихот” на Сервантес).
Количката на колегиалния съветник Павел Иванович Ч., следвайки собствените си нужди, спира в град NN, който се намира малко по-близо до Москва, отколкото до Казан (т.е. в самото ядро Централна Русия). След като прекарва две седмици в града (гл. 1) и се запознава с всички важни лица, Ч. отива в именията на местните земевладелци Манилов и Собакевич – по тяхна покана. Моментът на сюжета на романа се забавя през цялото време, въпреки че някои от "особеностите на поведение" на Ч. трябва да предупредят читателя от самото начало. В запитванията на посетителя за състоянието на нещата в провинцията се долавя нещо повече от просто любопитство; когато се среща със следващия земевладелец, Ч. първо се интересува от броя на душите, след това от положението на имението и едва след това - от името на събеседника.
Едва в самия край на 2-ра глава, след като се е отклонил почти цял ден в търсене на Маниловка-Заманиловка и след това разговаряйки със сладкия земевладелец и съпругата му, Ч. „отваря картите“, предлагайки да купи от Манилов мъртвите души на селяните, посочени като живеещи според одита. Защо му трябва, Ч. не казва; но сама по себе си анекдотичната ситуация на "закупуване" на мъртви души за последващото им залагане пред настоятелството - към която Пушкин привлича вниманието на Гогол - не е изключителна.
Загубил пътя си на връщане от Манилов, Ч. се озовава в имението на вдовицата-земевладелец Коробочка (гл. 3); след като се е пазарил с нея, на следващата сутрин той отива по-далеч и среща в кръчмата буйния Ноздрьов, който примамва Ч. при него (гл. 4). Тук обаче бизнесът не върви; след като се съгласява да играе дама с измамника Ноздрьов за мъртви души, Ч. едва бяга. По пътя за Собакевич (гл. 5) брицката на Ч. впряга каруца, в която 16-годишно момиче със златиста коса и овално лице, нежно като яйце на слънце, в мургавите ръце на икономката , вози. Докато селяните - Андрюшка и чичо Митай и чичо Миняй - разплитат вагоните, Ч., въпреки цялата благоразумна хладнокръвност на характера си, мечтае за възвишена любов; но в крайна сметка мислите му се прехвърлят към любимата му тема за 200 000 зестра и под впечатлението от тези мисли Ч. влиза в село Собакевич. В крайна сметка, придобивайки желаните „стоки“ и тук, Ч. отива при скъперника земевладелец Плюшкин, чийто народ умира като мухи. (Той научава за съществуването на Плюшкин от Собакевич.)
След като веднага разбира с кого има работа, Ч. (гл. 6) уверява Плюшкин, че иска да поеме само неговите данъчни разходи; след като придоби тук 120 мъртви души и добави към тях няколко бегълци, той се връща в града, за да изготви документи за закупените селяни.
В глава 7 той посещава голяма 3-етажна правителствена сграда, бяла като тебешир („за да изобрази чистотата на душите на постовете, разположени в нея“). Моралното описание на бюрокрацията (особено колоритен е Иван Антонович Кувшинное Рыло) също се затваря в образа на Ч. Тук той среща Собакевич, който седи на председателя; Собакевич почти избухна, като неуместно спомена файтонджията Михеев, продаден от Ч., когото председателят познаваше. Въпреки това, героят се измъква от всичко; в тази сцена той за първи път обявява, че възнамерява да "изведе" купените от него души в нови земи в Херсонска губерния.
Всички отиват на празник при шефа на полицията Алексей Иванович, който взема повече подкупи от предшествениците си, но е обичан от търговците за нежно отношение и непотизъм и затова е почитан като „чудотворец“. След водка с маслинен цвят, председателят изразява игрива идея за необходимостта да се ожени за Ч. и той, след като е станал емоционален, чете съобщението на Вертер до Шарлот на Собакевич. (Този хумористичен епизод скоро ще получи важно развитие на сюжета.) В глава 8 името на Ч. за първи път започва да придобива слухове – засега изключително положителни и ласкави за него. (Поради абсурдността на тези слухове обширният план на Гогол за тритомната поема „Мъртви души“ неочаквано се очертава като „малък епос“, религиозен и моралистичен епос. Жителите на град Н. Н. обсъждат закупуването на гл. нова земя, изведнъж могат да станат отлични субекти. Точно това е възнамерявал да направи Гогол във 2-ри и 3-ти том с душите на някои от "негодниците" от 1-ви том. С Ч. - преди всичко.) Прекалено високите алюзии обаче веднага се основават; слуховете за Ч. милионера го правят необичайно популярен в дамското общество; дори получава неподписано писмо от възрастна дама: „Не, не трябва да ви пиша!“
Сцената на провинциалния бал (гл. 8) е кулминацията; след него събитията, придобили нов обрат, вървят към развръзка. Ч., възхитен от красотата на 16-годишната дъщеря на губернатора, не е достатъчно любезен с дамите, които образуват "блестящ гирлянд". Негодуванието не се прощава; Дамите, които току-що бяха открили нещо дори марсово и военно в лицето на Ч. (това сравнение по-късно ще бъде отразено в забележката на началника на пощата, че Наполеон не се различава от Ч. в склада на фигурата си), вече са готови предварително за неговата трансформация в "злодей". И когато необузданият Ноздрьов извика през залата: „Какво? разменихте ли много за мъртвите? - това, въпреки съмнителната репутация на Ноздрьов като лъжец, решава "съдбата" на Ч. Особено след като същата вечер Коробочка пристига в града и се опитва да разбере дали не е продала евтино с мъртви души.
На сутринта слуховете поемат в изцяло нова посока. Преди времето, прието в град NN за посещения, "една просто приятна дама" (София Ивановна) идва при "дама, приятна във всички отношения" (Анна Григориевна); след като се карат около модела, дамите стигат до извода, че Ч. е някой като „Риналд Риналдина“, разбойник от романа на X. Волпиус, и крайната му цел е да отнеме дъщерята на губернатора с помощта на Ноздрьов.
Ч. пред очите на читателя от "истинския" герой на романа се превръща в герой на фантастични слухове. За да засили ефекта от замяната на героя с провинциална легенда за него, Гогол "изпраща" тридневна настинка на Ч., изваждайки го от сферата на сюжетното действие. Сега на страниците на романа, вместо Ч., действа неговият двойник, герой на слуховете. В глава 10 слуховете достигат своя връх; първо сравнявайки Ч. с богат евреин, след това го идентифицирайки с фалшификатор, жителите (и особено чиновниците) постепенно превръщат Ч. в избягали наполеони и почти в антихристи.
Ч. се възстановява и след като отново зае мястото си в сюжета и изхвърли своя „двойник“ от романа, той няма да разбере защо отсега нататък не му е наредено да бъде приеман в къщите на чиновниците, докато Ноздрьов, който дойде при хотела си без покана, обяснява какво има. Беше решено да напуснем града рано сутринта. Проспал обаче и Ч. трябва да изчака, докато „разбойниците ковачи” подковат конете (гл. 11). И затова по време на тръгването той се натъква на погребална процесия. Прокурорът, неспособен да издържи на напрежението на слуховете, почина - и тогава всички научиха, че починалият има не само дебели вежди и мигащо око, но и душа.
Докато Ч., управляван от кочияша Селифан и придружен от слугата Петрушка, от която винаги се носи миризмата на „жив мир“, пътува в неизвестното, целият „кисело-неприятен“ живот на героя се разгръща пред читателя. Роден в благородническо (стълб или лично благородство са родителите на Ч. - неизвестно) семейство, от прасна майка и от баща - мрачен неудачник, той запази един спомен от детството - прозорец, „покрит със сняг“, едно чувство - болката от ръба на усуканото от пръстите на баща му ухо. Доведен в града на долнопробен шарен кон от гърбав кочияш, Ч. е шокиран от великолепието на града (почти като капитан Копейкин от Петербург). Преди да се раздели, бащата дава на сина си основния съвет, който е потънал в душата: „спестете стотинка“ и няколко допълнителни: угодете на старейшините си, не се мотайте с другарите си.
всичко училищен животЧ. преминава в непрекъснато натрупване. Продава лакомства на другарите си, шие восъчен снекир в торбички по 5 рубли. Учителят, който цени най-много послушанието, откроява кротката Ч.; той получава свидетелство и книга със златни букви, но когато по-късно старият учител е изключен от училище и той се напива, Ч. ще дари само 5 копейки сребро, за да му помогне. Не от скъперничество, а от безразличие и следване на бащиния "завет".
По това време бащата ще умре (той не е натрупал, противно на съветите, „стотинка“); след като продаде порутената къща за 1000 рубли, Ч. щеше да се премести в града и да започне официалната си кариера в хазната. Старанието не помага; мраморното лице на вожда с чести ряби и дупки е символ на безчувственост. Но след като ухажва грозната си дъщеря, Ч. влиза в доверие; след като получи „подарък“ от бъдещия тъст - повишение, той веднага забравя за назначената сватба („измамен, издухан, проклет син!“).
След като е направил пари от комисионни за изграждането на някаква много капитална структура, Ч. губи всичко поради започналото съдебно преследване за подкуп. Трябва да направим "нова кариера" на митницата. Дълго време се въздържа от подкупи, Ч. придобива репутация на неподкупен чиновник и представя на началниците си проект за залавяне на всички контрабандисти. След като получи власт, той сключва споразумение с контрабандисти и се обогатява с помощта на хитър план. Но пак провал - таен донос на "съучастника".
Отървал се много трудно от съда, Ч. за трети път започва кариерата си от нулата в долната позиция на адвокат. Тогава му хрумва, че е възможно да се заложат мъртви души на настоятелството като живи; село Павловски в Херсонска област се очертава пред очите му и Ч. се заема с работата.
Така че краят на 1-ви том на поемата връща читателя в самото начало; последният пръстен на руския ад се затваря. Но според композиционната логика на "Мъртви души" долната точка се изравнява с горната, границата на падането е с началото на възраждането на личността. Образът на Ч. е на върха на обърнатата пирамида на романната композиция; перспективата за 2-ри и 3-ти том му обещава "чистилище" на сибирско изгнание - и пълно морално възкресение накрая.
Още в 1 том се забелязват отражения от това славно сюжетно бъдеще на Ч. Въпросът е не само в това, че авторът, сякаш се оправдава пред читателя, за който е избрал „негодник“ за герой, въпреки това отдава почит на неустоимата сила на неговия характер. Последната притча за "безполезния", безполезен руски народ - домашният философ Киф Мокиевич, който посвещава живота си на решаването на въпроса защо звярът се ражда гол? защо яйцето не се излюпва? и за Мокия Кифович, богатир-припертен, който не знае къде да вложи силата си, рязко откроява образа на Ч. - собственикът, "придобиващият", в който енергията все още е целенасочена. Много по-важен е онзи Ч., който всяка минута е готов да мисли за „силната жена”, енергична като ряпа; около 200 хил. зестра - докато всъщност се протяга към млади, неразглезени студентки, сякаш вижда в тях собствената си изгубена чистота на душата и свежест. По същия начин от време на време авторът сякаш „забравя“ за незначителността на Ч. и се предава на властта на лирическите елементи, превръщайки прашния път в символ на общоруския път към Храмина, и косвено оприличаване на бритката с огнената колесница на безсмъртния пророк Илия: „Могъщият простор ме обгражда заплашително У! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! Рус!.."
Въпреки това, ново зло се разкри в "приобретателя" на Ч., неусетно нахлувайки в границите на Русия и всичко светът е зълтих, среден, "предприемчив" и колкото по-страшен, толкова по-малко впечатляващ. „Средността” на Чичиков е подчертана още в самото начало – в описанието на външния му вид. Пред читателя - "Мистър средна ръка", нито твърде дебел, нито много слаб, нито твърде стар, нито твърде млад. Яркият костюм на Ch. е изработен от плат с цвят на боровинка с искра; носът му е шумен, трака с лулата си, когато духа носа си; апетитът му е забележителен, позволявайки му да изяде цяло прасе с хрян и сметана в пътна кръчма. Самият Ч. е тих и незабележим, кръгъл и гладък, като бузите му, винаги обръснат до сатенено състояние; Душата на Ч. е подобна на известната му кутия (в самата среда има сапунерка: 6-7 тесни прегради за бръсначи, квадратни кътчета за пясъчник и мастилница; най-важното, скрито чекмедже на тази кутия е предназначено за denes):
Когато служителите, след историята, разказана от пощенския началник за капитан Копейкин, се съгласяват да сравнят Ч. с Антихриста, те неволно се досещат за истината. „Новият Антихрист“ на буржоазния свят ще бъде такъв – невзрачно нежен, натрапчив, точен; ролята на "княза на този свят" се поема от "нищожния червей на този свят". Този "червей" е способен да изяде самата сърцевина на руския живот, така че самият той да не забележи как изгнива. Надежда - за поправимост на човешката природа. Неслучайно образите на повечето герои от "Мъртви души" (Ч. - на първо място) са създадени на принципа на "обърната ръкавица"; тях първоначално положителни чертипрероден в самоподдържаща се страст; понякога – както при Ч. – престъпна страст. Но ако се справите със страстта, върнете я в предишните й граници, насочете я към доброто, образът на самия герой напълно ще се промени, „ръкавицата“ ще се обърне отвътре навън към предната страна.

Сред разнообразието от интересни герои се откроява невероятен герой - Павел Иванович Чичиков. Образът на Чичиков е обединяващ и събирателен, той съчетава различни качества на земевладелци. За произхода и формирането на характера му научаваме от единадесета глава на поемата. Павел Иванович принадлежи към бедно дворянско семейство. Бащата на Чичиков му остави в наследство половин медник и завет да учи прилежно, да угажда на учители и началници и най-важното - да пести и пести стотинка. В завещанието бащата не казва нищо за чест, дълг и достойнство. Чичиков бързо разбра, че високите концепции само пречат на постигането на заветната му цел. Следователно Павлуша си проправя път в живота със собствените си усилия. В училището той се опитваше да бъде модел на послушание, учтивост и уважение, отличаваше се с примерно поведение и предизвикваше похвални отзиви от учителите. След като завършва, той влиза в държавната камара, където угажда на шефа с всички сили и дори се грижи за дъщеря му. Озовавайки се във всяка нова среда, в нова среда,
веднага става „негов човек“. Той разбра „голямата тайна на харесването", с всеки от героите говори на неговия език, обсъжда теми, близки до събеседника. Душата е все още жива в този герой, но всеки път, заглушавайки угризенията на съвестта, прави всичко за собствената си полза и изграждането на щастие върху нещастията на другите хора ", той я убива. Обида, измама, подкуп, злоупотреба, измама на митниците са инструментите на Чичиков. Героят вижда смисъла на живота само в придобиването, иманярството. Но за Чичиков, парите са средство, а не цел: той иска благополучие, достоен живот за себе си и децата си.От останалите герои в поемата на Чичиков той се отличава със сила на характера и решителност.Поставяйки си определена задача , той не се спира пред нищо, проявява упоритост, упоритост и невероятна изобретателност, за да го постигне.

Той не е като тълпата, той е активен, активен и инициативен. Чичиков е чужд на мечтателността на Манилов и невинността на Коробочка. Той не е алчен, като Плюшкин, но не е склонен към безразсъдни веселби, като Ноздрьов. Предприятието му не е като грубия делови Собакевич. Всичко това говори за явното му превъзходство.

характерна особеностЧичиков е невероятната многостранност на природата си. Гогол подчертава, че не е лесно да се разгадаят хора като Чичиков. Появявайки се в провинциалния град под прикритието на земевладелец, Чичиков много бързо печели всеобща симпатия. Той знае как да се покаже като светски човек, всестранно развит и достоен. Той може да води всякакъв разговор и в същото време говори „нито високо, нито тихо, а точно както трябва“. Към всеки човек, към когото се интересува Чичиков, той умее да намери свой специален подход.Проявявайки своята доброжелателност към хората, той се интересува само от това да се възползва от тяхното местоположение.Чичиков много лесно се "превъплъщава", променя поведението си, но никога не не забравяйте целите си.

В разговор с Манилов той изглежда почти точно като самия Манилов: той е също толкова учтив и чувствителен. Чичиков знае отлично как да направи силно впечатление на Манилов и затова не спестява всякакви духовни излияния. Въпреки това, когато разговаря с Коробочка, Чичиков не проявява особена галантност или мекота на ума. Той бързо отгатва същността на нейния характер и затова се държи нахално и безцеремонно. Не можете да преминете през кутията с деликатност и Чичиков, след дълги опити да я вразуми, „премина напълно границите на всяко търпение, хвана пода в сърцето си със стол и й обеща дявола.“ При срещата с Ноздрьов, Чичиков гъвкаво се приспособява към неговото необуздано поведение. ”Връзки, говорейки с Чичиков на„ ти “, и той се държи така, сякаш са стари приятелчета. Когато Ноздрьов се хвали, Чичиков мълчи, сякаш не се съмнява в истинността на чутото.

Павел Иванович Чичиков

Чичиков е главният герой на поемата, той се среща във всички глави. Той е този, който притежава идеята за измамата с мъртвите души, той е този, който пътува из Русия, срещайки се с различни герои и навлизайки в най- различни ситуации.
Характеристиката на Чичиков е дадена от автора в първа глава. Портретът му е даден много бегло: „не е красив, но не е лош, нито е дебел, нито е слаб; не може да се каже, че е стар, но не е и твърде млад. Гогол обръща повече внимание на обноските си: той направи отлично впечатление на всички гости на партито на губернатора, показа се като опитен светски човек, поддържайки разговора най-много различни теми, умело ласкае губернатора, началника на полицията, чиновниците и изказва най-ласкавото мнение за себе си. Самият Гогол ни казва, че не е взел „добродетелен човек“ за герой, той веднага уточнява, че неговият герой е негодник.
„Тъмен и скромен е произходът на нашия герой.“ Авторът ни казва, че родителите му са били благородници, но стълбове или личности - Бог знае. Лицето на Чичиков не приличаше на родителите му. Като дете нямаше приятел или другар. Баща му беше болен и прозорците на малката „горенкока“ не се отваряха нито през зимата, нито през лятото. Гогол казва за Чичиков: „В началото животът го гледаше някак кисело и неудобно, през някакъв кален, покрит със сняг прозорец ...“
„Но в живота всичко се променя бързо и ярко...“ Бащата доведе Павел в града и го инструктира да ходи на уроци. От парите, които баща му му даде, той не похарчи нито стотинка, а по-скоро ги прибави. Той се научи да спекулира от детството си. След като напусна училището, той веднага се зае с работа и служба. С помощта на спекулации той успя да получи повишение от шефа. След пристигането на нов шеф, Чичиков се премества в друг град и започва да служи на митницата, което е неговата мечта. „От инструкциите той получи, между другото, едно нещо: да подаде петиция за поставянето на няколкостотин селяни в настоятелството.“ И тогава му хрумна идеята да завърти един малък бизнес, за който се говори в стихотворението.

ЧИЧИКОВ - героят на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (първи том 1842 г., под заглавието на преброяването "Приключенията на Чичиков, или Мъртви души"; втори том 1842-1845 г.). Според водещото си художествен принцип - разширете изображението от името - Гогол дава на Ч. фамилно име, образувано от просто повторение на неясна звукова комбинация (чичи), която не носи ясно изразен семантичен товар. По този начин фамилията съответства на общата доминанта на образа на Ч., чиято същност е фиктивност (А. Бели), въображаемост, конформизъм: „не красив, но не и лош, нито твърде дебел, нито твърде слаб, не може да се каже, че е стар, но не и толкова млад.” В портрета на Ч. както положителните, така и отрицателните начала са еднакво изхвърлени, всички значими външни и вътрешни черти на личността са отхвърлени, сведени до нула, изравнени. Името и бащиното име на Ч. - Павел Иванович, - кръгло и благозвучно, но не и ексцентрично, също подчертава Ч. не си позволява неприлична дума”, „в приеми ... нещо солидно”), придържайки се към принципа на „златна среда“. Характеристиките на церемониалната деликатност и грубата физиология са комично преплетени в гл. »; от друга страна, той „дълго търка бузите си със сапун, подпирайки ги с език“, „издуха носа си изключително силно“, „носът му звучеше като тръба“, „изскубна два косъма от носа си ”. В Г. Гогол метонимично подчертава носа (сравнете с майор Ковальов, чийто нос липсваше): „той подаде носа си напред“. Носът на Ч. е „гръмотевичен“ (А. Бели), в сравнение с „мъжка тръба“, крякаща твърде силно в оркестъра, като по този начин Гогол въвежда ироничен дисонанс в хармоничната закръгленост на лицето на Ч. („пълен лице”, „като муцуна и кашмир ”, „Снежнобяла буза”), подчертавайки неудържимата енергия на придобиващия („нос във вятъра”), на когото съдбата щедро дава щракания по носа, който е твърде дълъг . Многофункционален е образът на Ч. Ч. е център на т. нар. „миражна интрига“ (Ю. Ман). Подобно на странстващия рицар от средновековния роман или скитника от пикаресковия роман, Ч. е в постоянно движение, на път, той е сравним с Омировия Одисей. Вярно, за разлика от рицар, който посвещава героични дела на Красивата дама, Ч. е "рицар на пени", в името на последния, по същество Ч. извършва своите "подвизи". Биографията на Ч. (гл. 11) е поредица от предварителни действия към главния подвиг на живота - изкупуването на мъртви души. Ч. се стреми да увеличи едно пени от нищото, така да се каже, „от нищото“. Още като ученик, Ч. пусна в обращение половин рубла, оставена му от баща му: „ослепи снекир от восък“, боядиса го и го продаде изгодно; препродадоха на гладни съученици кифла или меденки, закупени преди време от пазара; Два месеца обучавах мишка и също я продадох изгодно. Ч. превърна половин тенекия в пет рубли и я заши в торба (срв. Коробочка). В услуга на Ч. е включен в комисията за изграждане на „държавна много капитална сграда“, която не е построена шест години над основата. Междувременно Ч. строи къща, взема готвач, няколко коня, купува холандски ризи, сапуни, "за да направи кожата гладка". Хванат в измама, Ч. претърпява фиаско, губи пари и благополучие, но сякаш се възражда от пепелта, става митничар, получава подкуп от половин милион от контрабандисти. Таен донос от съдружник едва не довежда Ч. до наказателен съд; само с помощта на подкупи Ч. успява да избегне наказанието. Започнал да изкупува крепостни селяни от земевладелците, които са записани като живи в „ревизионните приказки“, Ч. възнамерява да ги заложи пред Настоятелството и да разбие джакпота на „фуфу“, както той се изразява. „Миражната интрига” започва да се развива в резултат на нечуваната, рискована и двусмислена сделка, предложена от Ч. на хазяите. Скандалът, избухнал около мъртвите души, започнал на бала при губернатора от Ноздрев и подкрепен от уплашена Коробочка, се развива в грандиозна мистерия на фантастичната руска действителност от Николаевско време и в по-широк план отговаря на духа на Руският национален характер, както и същността на историческия процес, както ги разбира Гогол, свързвайки и други с непонятното и страхотно Провидение. (Сравнете думите на Гогол: „Клюките са изтъкани от дявола, а не от човек. Човек, от безделие или глупост, ще изрече дума без смисъл; думата ще се разхожда и малко по малко историята ще бъде изтъкана от самосебе си,без знанието на всички.Лудост е да намериш истинския си автор и да търсиш всичко на света е лъжа,всичко ни изглежда не каквото е в действителност.Трудно,трудно се живее за нас,забравяйки всяка минута, че действията ни ще бъдат проверявани от Онзи, Когото не можете да подкупите с нищо.") Риналдо Риналдини, "въоръжен от глава до пети" и изнудващ мъртви души от Коробочка, така че "цялото село се е затичало, децата плачат, всички крещят, никой никого не разбира." „Дамата е приятна във всички отношения” решава, че Ч. изкупува мъртви души, за да отвлече дъщерята на губернатора, а Ноздрьов е партньор на Ч., след което „и двете дами тръгнаха всяка в своята посока да бунтуват града .” Имаше две враждебни страни: мъжка и женска. Жената твърдяла, че Ч. "решил да отвлича", тъй като бил женен и жена му написала писмо до областния управител. Мъжете взеха Ч. едновременно за одитора, за преоблечен Наполеон, избягал от остров Света Елена, за безкракия капитан Копейкин, който стана вожд на банда разбойници. Инспекторът от медицинската комисия си въобрази, че мъртвите души са пациенти, умрели от треска поради негова небрежност; председателят на гражданската камара се уплаши, че е станал пълномощник на Плюшкин при украсяването на крепостта за „мъртви души“; служители припомниха как наскоро солвичегодските търговци, след като се разиграха, „заминаха на смърт“ от търговците на Устисол, дадоха подкуп на съда, след което съдът издаде присъда, че търговците на Устисол „умряха от опиянение“; освен това държавните селяни убиха Дробяжкин, асесор на земската полиция, защото той „беше похотлив като котка“. Губернаторът веднага получи два официални документа за издирване на фалшификатор и крадец, и двамата може да са Ч. В резултат на всички тези слухове прокурорът почина. Във 2-ри том Ч. корелира с Антихриста, Русия е разтърсена още повече, словото, което се лансира, предизвиква безпокойство сред разколниците („Роди се Антихристът, който не дава почивка на мъртвите, изкупувайки някои мъртви души. Те се покаяха и съгрешиха и под прикритието на залавянето на Антихриста убиха не-антихристите“), както и бунтовете на селяните срещу земевладелците и полицейските капитани, защото „някои скитници пуснаха слухове между тях, че времето идва че селяните трябва да бъдат собственици на земя и да се обличат във фракове, а собствениците на земя да се обличат в арменци и ще има селяни ".

Друга функция на образа на Ч. е естетическата. Образът на Ч. е изграден от метафори, обагрени в различна степен ту в епически, ту в иронични, ту в пародийни тонове: “лодка сред свирепите вълни” на живота, “нищожен червей на този свят”, “мехур”. на водата”. Въпреки солидността, степента, телесната осезаемост на Ч. („Той беше тежък“, „барабан на корема“), въпреки загрижеността за бъдещите потомци и желанието да стане примерен земевладелец, същността на Ч. е мимикрия, протеичност, способността да приема формата на всеки съд. Ч. сменя лицата си в зависимост от ситуацията и събеседника, често заприличвайки на собственика на земята, с когото се пазари: с Манилов Ч. е сладък на език и услужлив, речта му точно захарен сироп; с Коробочка се държи по-просто и дори й обещава дявола, като се вбесява от нейното "клубоглавие", със Собакевич Ч. е скъперник и скъперник, същият "юмрук" като самия Со-бакевич, и двамата се виждат като измамници; с Ноздрьов, Ч. се придържа фамилиарно, на „ти“, обяснявайки причините за покупката в стила на самия Ноздрьов: „О, колко любопитно: той би искал да опипа всякакви боклуци с ръка и дори помириши го!" И накрая, в профил Ч. „до голяма степен подхожда на портрета на Наполеон“, тъй като той „също не може да се каже, че е твърде дебел, но не и толкова слаб“. Гоголевият „огледален” мотив е неразривно свързан с тази особеност на образа на Ч. Ч., подобно на огледало, поглъща другите герои на Мъртвите души, съдържа в зародиш всички основни духовни свойства на тези герои. Точно като Коробочка, която събира отделно целковки, петдесет долара и четвъртинки в цветни торби, Ч. шие пет рубли в торба. Подобно на Манилов, Ч. е мечтател с красиво сърце, когато по пътя, виждайки хубавото, „като прясно яйце“, лице на дъщерята на губернатора, той започва да мечтае за женитба и двеста хиляди зестра, а на губернаторски бал, той почти се влюбва: „Ясно е, че Чичикови за няколко минути в живота се превръщат в поети. Подобно на Плюшкин, Ч. събира в ковчег всякакви боклуци: скъсан от стълб плакат, използван билет и др. Ковчегът на Ч. е женски ипостас на образа. А. Бели нарича нейната „жена“ Ч. (срв. палтото на Баш-мачкин – съпругата му, която се оказа „любовница за една нощ“), където сърцето е „малка скрита касичка, която беше изнесена напред незабележимо от страната на кутията." В него се крие тайната на душата на Ч., така да се каже „двойно дъно”. Ковчегът кореспондира с образа на Кутията (А. Битов), който повдига завесата над тайната на Ч. Друг аспект от образа на Ч. е неговият шезлонг. Според А. Бели, конете са способностите на Ч., особено чубарите - "хитър" кон, символизиращ измамата на Ч., "защо ходът на тройката е страничен ход." Конните работници са коренният залив и впряг на цвят, който вдъхва надежда на Гогол за възкресението на гл. християнски начин, по който след Русия трябва да минат европейски държависе отклони от пътя.

Етическата функция на образа на Ч. Според Гогол Ч. е несправедлив приобретател („Придобиването е вина на всичко“, гл. 11). Самата измама на Ч. произтича от „случая на Петър“, именно той въведе ревизията на крепостните селяни, полагайки основата на бюрократизацията на Русия. Ч. е западняк (Д. Мережковски), а Гогол развенчава европейския култ към парите. Последното обуславя етическия релативизъм на Ч.: бидейки ученик, той „угажда” на учителя, който поставя на колене и гладува „наглите и непокорни” ученици; Ч. пък седи неподвижен на пейката, подава на учителя три патрона със звънец и три пъти сваля шапката си; когато учителят е изключен от училището, „арогантен и непокорен“ събира пари, за да му помогне, Ч. дава „един сребърен никел, който другарите му веднага изхвърлиха, казвайки: „О, ти оживя!“ „Учителят, като научил за предателството на любимия си ученик - Ч., казал: „Той изневеряваше, изневеряваше много ...” Ч. извършва второто предателство, когато започва кариерата си на придобивач: той обещава да се ожени за дъщерята на шефа си , застрахователят, макар и онази стара мома с бели петна по лицето, но щом новаторът нокаутира Ч. мястото твърде чиновник в друг офис, Ч. изпраща гърдите си вкъщи и се изнася от апартамента на чиновника. „Прецакан, гръмнал, проклет сине!“ - ядосан povytchik. Подобни действия на Ч. позволяват на Д. С. Мережковски и В. В. Набоков да доближат Ч. до дявола. „Ч. е просто нископлатен агент на дявола, адски пътуващ търговец: „нашият господин Ч.“, както биха го нарекли в акционерно дружество„Сатаната и Ко“ на този добродушен, охранен, но вътрешно треперещ представител. Вулгарността, която Ч. олицетворява, е едно от основните отличителни свойства на дявола ... ”(Набоков). Същността на Хлестаков и Ч. е „вечната среда, нито това, нито онова - съвършена вулгарност, две съвременни руски лица, две хипостази на вечното и всеобщо зло - линия“ (Мережковски). Колко илюзорна е силата на парите, свидетелстват периодичните падения и финансови сривове на Ч., постоянният риск от влизане в затвора, скитането по градове и села, скандалната публичност на тайната на Ч. Гогол подчертава пародийния контраст между героичната предприемаческа енергия на Ч. , слава Богу, много измря ...”), и незначителен резултат: незаменимото фиаско на Ч., че Ч., подобно на други герои, трябваше да бъде възкресен според плана на Гогол в третият том на поемата, който ще бъде построен подобно на Божествената комедия от Данте Алигиери („Ад“, „Чистилище“, „Рай“, където частта съответства на това) . Освен това самият Ч. щял да действа като спасител. Оттук името му съответства на името на апостол Павел, който „придобива” евреи и езичници, за да ги доведе при Христос (срв.: „Бъдейки свободен от всички, робувах на всички, за да спечеля повече ” (1 Кор. 9:19). Отбелязано от А. Голденберг). Подобно на апостол Павел, Ч. трябваше да се превърне от грешник в праведник и учител на вярата в момент на внезапна криза. Междувременно карето на Ч. затъва в калта, пада, „сякаш в дупка“ (Е. Смирнова), потъва в ада, където „именията са кръговете на Дантевия ад; собственикът на всеки е по-мъртъв от предишния” (А. Бели). Напротив, „душите“, придобити от Ч., изглеждат живи, въплъщават таланта и творческия дух на руския народ, противопоставят се на Ч., Плюшкин, Собакевич (Г. А. Гуковски), образувайки две противоположни Русия. Така Ч., подобно на Христос, слязъл в ада, освобождава мъртвите души и ги извежда от забравата. „Мъртвата“, макар и телесно жива, неправедна Русия на земевладелци и чиновници, според утопията на Гогол, трябва да се съедини с праведните селска Русия, където гл.

Биографичната функция на образа Ч. Гогол го дарява със своите страсти, например любовта към ботушите: „В другия ъгъл, между вратата и прозореца, ботушите са подредени в редица: някои не са съвсем нови, други са напълно нови, лакирани ботуши и ботуши за спане” (2 т. , 1 гл.). (Виж мемоарите на А. Арнолди.) Ч., подобно на Гогол, е вечен ерген, тромав, живеещ в хотели, с непознати, мечтаещ да стане собственик на къща и земевладелец. Подобно на Гогол, Ч. се характеризира с универсализъм на интересите, макар и в редуцирана, пародийна форма: „за конезавод ставаше ли въпрос, той говори за конезавод; дали са говорили за добри кучета и тук той докладва много разумни забележки и не е пропуснал игра в игра на билярд; дали говореха за добродетел, а той говореше за добродетел много добре, дори със сълзи на очи ... ". И накрая, авторското право отклоненияГогол често пренасочва съзнанието на Ч., идентифицирайки неговата идеология с идеологията на героя.

Главният герой на произведението, бивш чиновник, а сега интригант. Той притежава идеята за измама с мъртвите души на селяните. Този герой присъства във всички глави. Той пътува през цялото време в Русия, запознава се с богати земевладелци и чиновници, влиза в тяхното доверие и след това се опитва да извърши всякакви измами.

Един от героите на поемата, сантиментален земевладелец, първият "продавач" на мъртви души в провинциалния град NN. Фамилното име на героя произлиза от глаголите „примамвам“ и „примамвам“. Чичиков среща Манилов на рецепцията на губернатора и бързо намира общ език с него, може би поради приликата на героите. Манилов също обича да говори "сладко", дори има някакви "захарни" очи. За хора като тях обикновено казват „нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан“.

Вдовицата-земевладелка от произведението, втората „продавачка” на мъртви души. По природа тя е самообслужващо се малко копеле, което вижда потенциален купувач във всеки. Чичиков бързо забеляза търговската ефективност и глупостта на този земевладелец. Въпреки факта, че тя умело управлява домакинството и успява да се възползва от всяка реколта, идеята за закупуване на „мъртви души“ не й изглеждаше странна.

Счупеният 35-годишен земевладелец от работата, третият "продавач" на душите на мъртвите селяни. Чичиков се среща с този герой още в първата глава на рецепцията на прокурора. По-късно той се среща с него в една кръчма и той кани Чичиков да го посети. Имението на Ноздрьов напълно отразява абсурдната природа на собственика. В офиса няма книги и книжа, в столовата има кози, храната не е вкусна, нещо е загоряло, нещо е прекалено солено.

Един от героите в творбата, четвъртият "продавач" на мъртви души. Външният вид на този герой най-добре отговаря на неговия характер. Това е голям, леко ъглов и тромав собственик на земя с "булдог" хватка, подобна на "средна мечка".

Характерът на поемата, петият и последен "продавач" на мъртви души. Той е олицетворение на пълната некроза на човешката душа. В този герой умря ярка личност, погълната от скъперничество. Въпреки убеждаването на Собакевич да не ходи при него, Чичиков все пак реши да посети този земевладелец, тъй като е известно, че той има висока смъртност сред селяните.

магданоз

Второстепенен персонаж, лакей на Чичиков. Беше на около тридесет години, със строг поглед, големи устни и нос. Носеше дрехи от рамото на господаря, мълчеше. Той обичаше да чете книги, но не харесваше сюжета на книгата, а просто процеса на четене. Беше неподреден, спеше с дрехи.

Селифан

Второстепенен герой, кочияш Чичиков. Той беше нисък, обичаше да пие, преди това е служил в митницата.

Губернатор

Второстепенен герой, главният в град NN, голям добродушен мъж с награди, уредени балове.

Лейтенант губернатор

Второстепенен герой, един от жителите на град NN.

прокурор

Второстепенен герой, един от жителите на град NN. Той беше сериозен и мълчалив човек, имаше гъсти черни вежди и леко намигащо ляво око, обичаше да играе карти. След скандала с Чичиков той внезапно почина от душевни страдания.

Председател на камарата

Второстепенен герой, един от жителите на град NN. Разумен и любезен човек, той познаваше всички в града.

Композиционната основа на поемата на Гогол "Мъртви души" е пътуването на Чичиков из градовете и провинциите на Русия. Според намерението на автора, читателят е поканен да „обиколи цяла Русия с героя и да разкрие голямо разнообразие от герои“. В първия том на "Мъртви души" Николай Василиевич Гогол запознава читателя с редица герои, които представляват "тъмното царство", познати от пиесите на А. Н. Островски. Типовете, създадени от писателя, са актуални и до днес и много собствени имена в крайна сметка се превърнаха в общи съществителни, въпреки че в последно времесе използват все по-рядко в разговорната реч. По-долу е описание на героите на поемата. В "Мъртви души" главни герои са хазяите и главният авантюрист, чиито приключения са в основата на сюжета.

Чичиков, главният герой на „Мъртви души“, пътува из Русия, купувайки документи за мъртви селяни, които според ревизионната книга все още се смятат за живи. В първите глави на произведението авторът се опитва по всякакъв начин да подчертае, че Чичиков е напълно обикновен, незабележим човек. Знаейки как да намери подход към всеки човек, Чичиков без никакви проблеми успя да постигне местоположение, уважение и признание във всяко общество, с което трябваше да се сблъска. Павел Иванович е готов на всичко, за да постигне целта си: той лъже, представя се за друг човек, ласкае, използва други хора. Но в същото време той изглежда на читателите като напълно очарователен човек!

Гогол майсторски показа многостранното човешка личносткойто съчетава покварата и стремежа към добродетел.

Друг герой на произведението "Мъртви души" на Гогол е Манилов. Първи при него идва Чичиков. Манилов създава впечатление за безгрижен човек, който не се интересува от светските проблеми. Манилов намери съпругата си подходяща - същата мечтателна млада дама. Слугите се грижеха за къщата, а учителите идват при двете им деца Темистоклус и Алкид. Беше трудно да се определи характерът на Манилов: самият Гогол казва, че в първата минута може да си помислите „какъв невероятен човек!“, Малко по-късно - да се разочаровате от героя и след още една минута се уверете, че нищо не може да се каже за Манилов изобщо. То няма желания, няма самия живот. Собственикът на земята прекарва времето си в абстрактни мисли, напълно игнорирайки ежедневните проблеми. Манилов лесно предаде мъртвите души на Чичиков, без да пита за правните подробности.

Ако продължим списъка с героите на историята, тогава ще бъде следващият Коробочка Настася Петровна, стара самотна вдовица, която живее в малко селце. Чичиков дойде при нея случайно: кочияшът Селифан се изгуби и зави по грешния път. Героят беше принуден да спре за през нощта. Външните атрибути бяха индикатор вътрешно състояниесобственици на земя: всичко в къщата й беше направено разумно, здраво, но въпреки това навсякъде имаше много мухи. Коробочка беше истински предприемач, защото във всеки човек беше свикнала да вижда само потенциален купувач. Настася Петровна беше запомнена от читателя с факта, че по никакъв начин не се съгласи на сделката. Чичиков убеди собственика на земята и обеща да й даде няколко сини листа за петиции, но докато не се съгласи да поръча брашно, мед и мас от Коробочка следващия път, Павел Иванович не получи няколко десетки мъртви души.

Следващият в списъка беше Ноздрьов- гуляйджия, лъжец и веселяк, плейбой. Смисълът на живота му беше забавление, дори две деца не можеха да задържат собственика на земята за повече от няколко дни. Ноздрьов често влизаше в различни истории, но благодарение на вродения си талант да намира изход от всяка ситуация, той винаги излизаше сух от водата. Ноздрьов лесно общуваше с хората, дори с тези, с които успяваше да се скара, след известно време разговаряше като със стари приятели. Мнозина обаче се опитваха да нямат нищо общо с Ноздрьов: собственикът стотици пъти измисляше различни басни за други, разказвайки ги на балове и вечери. Изглежда, че Ноздрьов изобщо не се притеснява от факта, че често губи имуществото си на карти - той със сигурност искаше да спечели обратно. Образът на Ноздрьов е много важен за характеризирането на други герои на поемата, по-специално Чичиков. В крайна сметка Ноздрьов беше единственият човек, с когото Чичиков не сключи сделка и като цяло не искаше повече да се среща с него. Павел Иванович едва успя да избяга от Ноздрьов, но Чичиков дори не можеше да си представи при какви обстоятелства ще види този човек отново.

Собакевичбеше четвъртият продавач на мъртви души. Неговата външен види по поведение приличаше на мечка, дори вътрешността на къщата му и домакинските прибори бяха огромни, неуместни и тромави. От самото начало авторът акцентира върху пестеливостта и благоразумието на Собакевич. Именно той първи предложи на Чичиков да купи документи за селяните. Чичиков беше изненадан от този ход на събитията, но не спори. Земевладелецът беше запомнен и с факта, че напълни цената на селяните, въпреки факта, че последните отдавна бяха мъртви. Той говори за техните професионални умения или лични качества, опитвайки се да продаде документи на по-висока цена от предложената от Чичиков.

Изненадващо, този герой е много по-вероятно да го направи духовно прераждане, в края на краищата Собакевич вижда колко дребни са станали хората, колко незначителни са в стремежите си.

Този списък с характеристики на героите от "Мъртви души" съдържа най-важните герои за разбиране на сюжета, но не забравяйте за кочияш Селифан, и около Слугата на Павел Иванович, и за добродушен земевладелец Плюшкин. Като майстор на словото, Гогол създава много ярки портрети на герои и техните типове, поради което всички описания на героите от „Мъртви души“ са толкова лесни за запомняне и веднага разпознаваеми.

Тест на произведения на изкуството

/С.П. Шевирев (1806-1864). Приключенията на Чичиков или Мъртвите души. Поема от Н. Гогол. член първи/

Нека внимателно да прегледаме галерията от тези странности лицакоито живеят своя специален, пълноценен живот в света, където Чичиков извършва своите подвизи. Няма да нарушаваме реда, в който са изобразени. Да започнем с Манилов, ако приемем, че самият автор не без основание започва с него. Почти хиляда лица са събрани в това едно лице. Маниловпредставлява много хора, живеещи в Русия, което може да се каже заедно с автора: хората са толкова, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан. Ако искате, те като цяло мили хора, но празен; хвалят всичко и всички, но от хвалбите няма полза. Живеят на село, не се занимават с домакинска работа, но гледат на всичко със спокоен и мил поглед и, пушейки лула (лулата е техен неизбежен атрибут), се отдават на празни мечти, като например как да построят каменен мост през езеро и да започнете магазини на него. Добротата на душата им се отразява в семейната им нежност: те обичат да се целуват, но това е всичко. Празнотата на техния сладък и сладък живот отеква от глезотиите в децата и лошото възпитание. Тяхното мечтано бездействие се отрази в цялата им икономика; погледнете селата им: всички ще бъдат като Манилов. Сиво, дървени колиби, никъде зеленина; навсякъде има само един дънер; езерце в средата; две жени с глупост, в която са заплетени два рака и хлебарка, и оскубан петел с издълбана глава до мозъка (да, такива хора на село със сигурност трябва да имат оскубан петел) - това са необходимите външни признаци на тяхното селски живот, на който дори и денят е светлосив, защото на слънчева светлина подобна картина не би била толкова забавна. Винаги има някакъв дефект в къщата им, а с мебели, тапицирани с елегантен материал, със сигурност ще има два фотьойла, покрити с платно. При всеки бизнес въпрос те винаги се обръщат към своя служител, дори и да им се случи да продадат нещо от селските продукти.<…>

кутия— това е съвсем друг въпрос! Това е типът активен земевладелец; тя живее изцяло в нейното домакинство; тя не знае нищо друго. На пръв поглед ще я наречете крохоборка, като гледате как събира петдесет долара и четвъртинки в различни торби, но като я разгледате по-внимателно, ще отдадете дължимото на дейността й и неволно ще кажете, че е министър в нейният бизнес, независимо къде. Вижте колко е спретната навсякъде. Доволството на жителите може да се види в селските колиби; портата никъде не примижаваше; старите тесове по покривите навсякъде са сменени с нови. Вижте нейния богат кокошарник! Нейният петел не е същият като в селото на Манилов - денди петел. Цялата птица, както можете да видите, вече е толкова свикнала с грижовната стопанка, изглежда, че е едно семейство с нея и се приближава до прозорците на къщата й; затова у Коробочка можеше да има само не съвсем учтива среща между индийския петел и госта на Чичиков. Нейното домакинство върви добре: изглежда, че в къщата има само Фетиня и вижте какви бисквитки! и какво огромно пухено яке отведе уморения Чичиков в дълбините си! — А каква прекрасна памет има Настася Петровна! Как тя, без никаква бележка, каза наизуст на Чичиков имената на всичките си изчезнали селяни! Забелязали сте, че селяните от Коробочка се различават от другите селяни земевладелци с някои необичайни прякори: знаете ли защо е така?

Кутията е на ума й: това, което има, е нейно, тогава нейното е силно; а мъжете също са белязани със специални имена, както птицата е белязана с внимателни стопани, за да не избяга. Ето защо за Чичиков беше толкова трудно да уреди нещата с нея: въпреки че тя обича да продава и продава всякакви домакински стоки, тя гледа на мъртвите души по същия начин, както гледа на сланина, коноп или мед, вярвайки, че те са в домакинството може да е необходимо. Тя измъчваше Чичиков до пот на лицето си с трудностите си, като през цялото време се позоваваше на факта, че стоките са нови, странни, безпрецедентни. Можеше да се уплаши само от дявола, защото Коробочка трябва да е суеверна. Но е нещастие, ако се случи да продаде някои от стоките си на ниска цена: сякаш съвестта й не е спокойна - и затова не е чудно, че след като продаде мъртви души и след това помисли за тях, тя препусна в града през нейната пътна диня, натъпкана с памучни възглавници, хляб, кифлички, кокурки, гевреци и други неща, после препусна да разбере със сигурност колко мъртви души отиват и дали не е пропуснала, да пази боже, да ги продаде, може би на изгодна цена.

На главния път, в някаква тъмна дървена кръчма, срещнах Чичиков Ноздрева, когото срещна още в града: къде да срещнеш такъв човек, ако не в такава механа? Има доста Ноздрев, отбелязва авторът: вярно, на всеки руски панаир, най-незначителният, със сигурност ще срещнете поне един Ноздрев, а на друг, по-важен - разбира се, няколко такива Ноздрев. Авторът казва, че този тип хора в Русия са известни под името счупен малък: към него отиват и епитети: невнимателен, ексцентричен, объркан, самохвалко, побойник, побойник, лъжец, боклукчия, ракалия и т.н. От третия път казват на приятел - ти; на панаири купуват всичко, което им дойде на ум, като: яки, димящи свещи, рокля за бавачка, жребец, стафиди, сребърен умивалник, холандско бельо, зърнено брашно, тютюн, пистолети, херинга, картини, мелница инструмент - с една дума, в техните покупки има същата бъркотия, както в главата им. В тяхното село обичат да се хвалят и да лъжат безмилостно, а всичко, което не им принадлежи, наричат свое. Не вярвайте на думите им, кажете им в очите, че говорят глупости: те не се обиждат. Те имат голяма страст да покажат всичко в своето село, макар че няма какво да гледат, и да се похвалят на всички: тази страст показва сърдечност - черта на руския народ - и суета, друга черта, също скъпа за нас.

Ноздрьови са големи ловци на промяна. Нищо няма да стои неподвижно за тях и всичко трябва да се върти около тях, както в главата им. От езиците им едновременно струят приятелска нежност и ругатни, които се намесват в потока от нецензурни думи. Господ да ги пази от вечерята им и от всякакво недостиг с тях! В играта те нагло мамят - и са готови да се бият, ако го забележат. Те имат специална страст към кучетата - и развъдникът е в страхотен ред: това не идва ли от някаква симпатия? защото в характера на Ноздрьови има нещо наистина кучешко. Нищо не може да се направи с тях: затова отначало изглежда дори странно как Чичиков, толкова интелигентен и делови човек, който от първия път разпознава човек, кой е той и как да говори с него, реши да влезе в отношения с Ноздрьов. Подобна грешка, за която по-късно самият Чичиков се разкайва, обаче може да се обясни с две руски поговорки, че във всеки мъдър човек има достатъчно простота и че руският човек е силен със задна дата. Но Чичиков плати цената след това; без Ноздрьов, кой би раздвижил града толкова много и би предизвикал цялата суматоха на бала, която предизвика такъв важен сътресение в делата на Чичиков?

Но Ноздрьов трябва да отстъпи място на огромен тип Собакевич. <…>

В природата понякога се случва външният вид на човек да лъже и под странен чудовищен образ да срещнете добра душа и меко сърце. Но у Собакевич външното идеално, точно съответства на вътрешното. Неговият външен образ беше отпечатан върху всички негови думи, действия и всичко, което го заобикаляше. Неудобната му къща, тежки и дебели трупи, използвани за конюшнята, плевнята и кухнята; гъсти колиби на селяни, изсечени чудесно; кладенец, облицован със силен дъб, подходящ за корабна конструкция; в стаите има портрети с дебели бедра и безкрайни мустаци, гръцката героиня Бобелина с крак в торса, шкембесто орехово бюро на абсурдни четири крака; тъмен кос — с една дума, всичко около Собакевич прилича на него и може да пее в хор заедно с масата, креслата и столовете: а ние всички сме Собакевич!

Погледнете вечерята му: всяко ястие ще ви повтори едно и също. Тази колосална бавачка, състояща се от овчи стомах, натъпкан с елда, мозък и крака; чийзкейковете са по-големи от чиниите; пуйка с размерите на теле, пълнена кой знае с какво - как изглеждат всички тези ястия на самия собственик!<…>

Говорете със Собакевич: всички изчислени ястия ще се оригват при всяка дума, която излиза от устата му. Във всичките му речи откликва цялата мерзост на неговата физическа и морална природа. Той реже всичко и всеки, както безмилостната природа го отряза: целият му град е глупаци, разбойници, мошеници, дори и най-порядъчните хора в речника му означават същото със свинете. Вие, разбира се, не сте забравили Скотинина на Фонвизин: той, ако не е роден, тогава, поне, кръстникСобакевич, но не може да не се добави, че кръстникът надмина баща си.

„Душата на Собакевич изглеждаше затворена в толкова дебела черупка, че всичко, което се мяташе и въртеше на дъното й, не предизвикваше никакъв шок на повърхността“, казва авторът. Така тялото овладя всичко в него, замъгли целия човек и вече стана неспособно да изразява духовни движения.

Лакомият му характер се проявяваше и в алчността му за пари. Умът действа в него, но само дотолкова, доколкото е необходимо да мами и да прави пари. Собакевич е точно като Калибан 1, в който един зъл трик остана от ума. Но в своята изобретателност той е по-нелеп от Калибан. Колко умело завинти Елизавета Спароу в списъка на мъжките души и колко хитро започна да боцка малка рибка с вилица, след като първо изяде цяла есетра, и играеше гладна невинност! Беше трудно да се справя със Собакевич, защото той беше мъжки юмрук; стегнатият му характер обича да се пазари; но от друга страна, след като се справи с въпроса, беше възможно да остане спокоен, тъй като Собакевич е солиден и твърд човек и ще отстоява себе си.

Галерията от лица, с които Чичиков върти бизнеса си, се завършва от един скъперник Плюшкин. Авторът отбелязва, че подобно явление рядко се среща в Русия, където всичко обича да се върти, а не да се свива. Тук, както и при други собственици на земя, селото на Плюшкин и къщата му са привлечени от нас външнохарактер и душа на собственика. Дървеникът в колибите е тъмен и стар; покривите кървят като решето, прозорците на колибите без стъкла, запушени с парцал или ципун, църквата с жълтеникави стени, на петна и напукани. Къщата прилича на грохнал инвалид, прозорците в нея са с капаци или дъски; на една от тях тъмнее триъгълник от синя захарна хартия. Разлагащи се сгради наоколо, мъртва безгрижна тишина, винаги здраво заключени порти и огромен замък, окачен на желязна панта - всичко това ни подготвя за среща със самия собственик и служи като тъжен жив атрибут на душата му, затворена жива. Вие си почивате от тези тъжни, болезнени впечатления в богатата картина на градината, макар и обрасла и загнила, но живописна в своята запуснатост: тук за момент сте обхванати от прекрасното съчувствие на поета към природата, която цяла живее под топлия му поглед тя, но междувременно в дълбините. В тази дива и гореща картина сякаш се вглеждате в историята на живота на самия собственик, в който душата също е угаснала, като природата в пустошта на тази градина.

Качете се до къщата на Плюшкин; всичко тук ще ви разкаже за него, преди да го видите. Натрупани мебели, счупен стол, на масата часовник със спряло махало, за което паяк е закачил мрежата си; бюро, облицовано със седефени мозайки, които на места вече бяха изпаднали и оставиха само жълтеникави бразди, пълни с лепило; на бюрото има купчина хартийки, изписани на дребно, лимон, целият изсъхнал, счупена облегалка на стола, чаша с някаква течност и три мухи, покрити с писмо, парче восък , парче парцал, повдигнато някъде, две пера, изцапани с мастило, изсъхнали, както при потребление, клечка за зъби, напълно пожълтяла, с която собственикът може би е чоплел зъбите си още преди френското нахлуване в Москва ... Освен това, картините по стените, почернели от времето, полилей в платнена торба, който от прахта е станал като копринен пашкул, в който седи червей, купчина различни боклуци в ъгъла, от които стърчи счупено парче от дървена лопата и стара подметка на ботуш - и само един признак на живо същество в цялата къща, износена шапка, лежаща на масата ... вече познавате самия човек!

Но ето го самият той, изглеждащ отдалече като старата си икономка, с небръсната брадичка, която стърчи много напред и прилича на гребен от желязна тел, използван за почистване на коне в конюшня, със сиви очи, които като мишки бягат изпод високо израснали вежди ... Плюшкин се вижда толкова ярко от нас, сякаш си го припомняме в картината на Алберт Дюрер в галерия Дория 2 ... След като е изобразил лице, поетът влиза вътре в него, разкрива ви всички тъмни гънки на тази закоравяла душа, разказва психологическата метаморфоза на този човек: как скъперничеството, свило веднъж гнездо в душата му, малко по малко разширява притежанията си в него и след като завладява всичко, опустошава всичките му чувства, превръща човека в животно, което , по някакъв инстинкт, влачи в дупката си всичко, което би било за него.нищо не се е срещало по пътя - стара подметка, женски парцал, железен пирон, глинен къс, офицерска шпора, кофа, оставена от жена.

Всяко чувство почти неусетно се плъзга по това безчувствено, вкаменено лице... Всичко умира, гние и рухва край Плюшкин... Нищо чудно, че Чичиков успя да намери в него толкова много мъртви и избягали души, които внезапно умножиха фантастичното му население така значително.

Това са лицата, с които Чичиков осъществява плана си. Всички с изключение на специални свойства, които принадлежат на всеки един, имат още една обща за всички черта: гостоприемството, тази руска сърдечност към госта, която живее в тях и сякаш се държи от инстинкта на хората. Забележително е, че дори в Плюшкин това естествено чувство е запазено, въпреки факта, че то напълно противоречи на неговата скъперничество: и той сметна за необходимо да почерпи Чичиков с чай и заповяда да му сложат самовара, но за негово щастие, самият гост, който разбра въпроса, отказа да почерпи .