Кои руски фамилни имена всъщност са татарски. Кои руски фамилни имена всъщност са татарски? Фамилни имена от татарски произход

Кръгла маса „БИЗНЕС онлайн”: Татарските мурзи и тяхната роля във формирането на националната идентичност

Днес остро стои въпросът за формирането на нови елити в обществото: какъв е новият татарски елит, съществува ли той? И как трябва да отговори на проблемите на нашето време, на предизвикателствата, пред които е изправена татарската нация, включително тези, свързани с проблема със загубата на татарския език? Отговор на тези и други въпроси потърсиха представители на древните в редакцията на БИЗНЕС онлайн. Татарски кланове- Мурзи от Казан и Уфа.

Участници в кръглата маса:

Булат Яушев- ръководител на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан;

Алексей фон Есен- лидер на дворянското събрание на Република Татарстан;

Рашид Галам- кандидат исторически науки, бивш изследовател в Института по история на Академията на науките на Република Таджикистан;

Гали Еникеев— независим историк, адвокат (Уфа);

Наил Чанишев- Член на Татарското благородно събрание на Република Беларус, офицер от запаса (Уфа);

Фархад Гумаров— Кандидат на историческите науки, ръководител на дискусионен клуб „Голяма Евразия“;

Гадел Сафин- Ръководител на IT фирма.

Модератори:

Фарит Уразаев— кандидат на историческите науки, член на събранието на татарските мурзи на Република Татарстан;

Руслан Айсин- политолог.

„ТОВА БЕШЕ ЕРА, КОГАТО КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ЕЛИТИТЕ СЕ ОБЪРНА НА ВАШАТА ГЛАВА“

Кой може да се счита за елита на татарското общество днес? Отговор на този въпрос потърсиха представители на татарското благородство – мурзите – на кръгла маса „Татарските мурзи и тяхната историческа роля във формирането на националната идентичност“, това беше темата на срещата в редакцията на БИЗНЕС онлайн. „Днес остро стои въпросът за формирането на нови елити в нашето общество. Ние живяхме в голямата руска държава 100 години след революцията и това беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу: всичко в обществото беше смесено, объркано. И това се отрази пагубно на състоянието на цялото общество, на неговото социално-икономическо и политическо развитие“, започна кръглата маса лидерът на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан. Булат Яушев.

Булат Яушев: „Ние живяхме в голямата руска държава 100 години след революцията и това беше епоха, когато концепцията за елитите беше обърната с главата надолу“

В същото време представителят на най-старите Татарско семействодобави, че има естествена история, разбиране за това какви са елитите на обществото и как трябва да се формират правилно. „Има много примери за тази концепция различни странии народите, има дори математически теории, които описват процеса на формиране на елитите. Тези исторически модели не могат да бъдат разбити, те неизбежно се усещат. Днес бихме искали да видим тези правилни научнообосновани процеси да се появят отново и да доведат до връщане на нашето общество към здравословно, естествено развитие“, каза той.

Рашид Галиам: „Темата за мурзите е най-важният пласт в историята на татарския народ и в същото време историята на Русия като цяло“

Кандидат на историческите науки Рашид Галамдаде Кратко описаниепонятието "мурза". „Темата за мурзите е най-важният пласт в историята на татарския народ и в същото време историята на Русия като цяло. Терминът "мурза" означава "син на емира" - член на управляващата династия. Татарите са го използвали в няколко варианта, в зависимост от диалекта – морза, мирза и мирза”, отбелязва ученият. Този термин според Галиам е Златна ордае донесен от Персия. „Мурза е голям феодал, земевладелец, глава на клан, орда“, поясни той и цитира имената на известни мурзи: това е лидерът Идегей, Юсуф(от Юсуф Мурза дойде известният рус благородно семействоЮсупов - прибл. изд.) и него братИсмагил- бащата на кралицата Сююмбике. „По-късно този статус беше изравнен. През 1713 г., при Петър I, по време на християнизацията на татарите, на мурзите е наредено да приемат кръщението; ако откажат, земите им са отнети и предадени на руските феодали. По това време много мурзи бяха прехвърлени в облагаемото имущество, въпреки че някои мурзи запазиха както титлата си, така и някои привилегии. Те бяха включени в благородствооще по времето на Екатерина II. Оттогава някои от бившите мурзи влязоха в благородството, а някои се заеха с търговия. Сред мурзите произлизат известни молли, филантропи, индустриалци и т.н. Следващият етап започва в съветската и съвременната епоха, когато титлата „Мурза” има чисто номинално значение, определен код на престиж, но не носи реална социална натовареност”, припомни историкът. В същото време участниците в кръглата маса отбелязаха, че „половината от благородните семейства на Русия са носили Татарски фамилни имена».

„Приспособявайки се към гоненията, много мурзи станаха духовници, имами, мюфтии, тъй като не можеха да бъдат кръстени“, специално отбеляза модераторът на кръглата маса Фарит Уразаев. "И в Руска империя, и в съветско времехората от тези семейства достигнаха много сериозни висоти, въпреки че съветската система жестоко ги преследваше и репресираше. Но много раждания се случиха в съветско време и запазиха този код. Например, повече от 200 кандидати и доктори на науките идват от семейство Чанишеви. Феноменално явление! В Башкортостан има и село Татар Каргали, от което са произлезли 250 забележителни личности: композитори, писатели, художници, учени, военни. Това явление все още не е проучено“, добави Уразаев и даде думата на представител на семейство Чанишеви. Наил Чанишевот Уфа.

Бившият военен говори за историята на своето семейство, от което, както вече отбеляза Уразаев, са произлезли повече от 200 учени, както и техния принос за развитието на татарското общество. В частност, Шайхилислам Чанишеввзе активно участие в Публичен животТатари от Москва, с прякото му участие къщата на Асадулаев е върната на татарската общност, сега Татарски Културен центърМосква. И подполк Шагиахмет Рахметулин син Чанишевнаграден с медал „За превземането на Париж“ във войните от 1812–1815 г. „Чанишевите, подобно на много други, за разлика от семейството на най-богатото семейство на Руската империя, Юсуповите, отказаха да бъдат кръстени, в резултат на което загубиха имотите си, носеха държавни задължения, подлежаха на поголовна заплата и загубиха предишния им статут и титла, след което се преместиха в Уфимска губерния”, каза Чанишев.

Гали Еникеев: „Историята е част от идеологията, тя формира мирогледа“

„В РУСИЯ Е УСТАНОВЕНО РИМО-ГЕРМАНСКОТО ИГО“

Поради факта, че повечето от древните архиви на мюсюлманите са били запазени в Уфа, през 1993 г. Градината на Мурза ЕникеевЗа първи път е създадено Татарското благородно събрание на Република Беларус. От 1997 г. се публикува редовният вестник „Благороден пратеник“ („Morzalar Khabarchese“). . По-късно в Казан през 2006 г. е регистрирана „Среща на татарските мурзи на Република Татарстан“ („Меджлис на татарските мурзи“). .

„Организацията започна своята работа с изучаване на историята на древни семейства и родове. Мурзите винаги са били най-образованият клас и носители на традиции и високи знания. Това остави отпечатък върху много поколения. Примерът на семейство Чанишеви е поразителен, но не е единственият, подобни прояви виждаме в много родове. Изучавайки историята на нашите семейства, нашите кланове, ние се задълбочаваме в изучаването на историята на целия татарски народ - намираме различни документи в архивите. Иска ми се погледът на съвременното поколение да бъде насочен по-дълбоко в неговата история. Това в модерен животмного липсва. Познаването на историята на своя народ и на своите предци формира национално самосъзнание и лична самоидентификация. Националната идентичност от своя страна създава мотивация за запазване роден езики култура. Тази посока в нашата дейност е най-важната и ние се опитваме да свържем по-младото поколение със знанието за истинската история на татарите“, каза ръководителят на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан. Булат Яушев.

Гали Еникеев, друг представител на древния татарски род, адвокат по професия, написа пет книги за историята на татарите („Короната на империята на Ордата“, „Чингис хан и татарите: митове и реалност“, „Наследството на татарите“ и други), подготвя се шестият. „Прочетох цялата история на СССР, преведена от руски на татарски, в 4 клас. Историята е част от идеологията, тя формира мирогледа”, обясни интереса си той. Още тогава имах много въпроси относно тази история.

Мурза и учените отбелязаха важността на изучаването на обективната история на татарския народ. Така ръководителят на дискусионния клуб „Голяма Евразия“ в Република Татарстан, кандидат на историческите науки Фархад Гумаровразказа как са свързани татарските мурзи и евразийството като определено понятие. „Цивилизацията на Златната орда изигра важна роля в съдбата на много народи в Евразия. Впоследствие обаче неговата роля беше изкривена. От времето на Петър I важни постоведържавата постепенно започва да се заема от чужденци от Западна Европаили техните поддръжници. За това говориха и Ключевски, и Ломоносов. Според един от основателите на теорията за евразийството, Трубецкой, в Русия е установено романо-германско иго. И така, с течение на времето, те започнаха несправедливо да описват наследството на Златната Орда на Московия като време на дивачество и грабеж, като се има предвид, че повече от половината благороднически семейства са били свързани с татарските мурзи. И именно евразийците първи зададоха въпроса дали историята на Русия, написана от европейци, е вярна. И въз основа на научната база стигнаха до извода, че тюркските татари са действали в евразийските простори като водеща държавна нация и пазител на евразийските традиции“, отбеляза той.

В същото време всички участници в кръглата маса се съгласиха, че представителите на някои известни татарски фамилии трябва да се отдалечат от мащаба на микроисторията, когато мурзите изучават само историята на своите фамилни имена, и да надхвърлят тези граници. „Историята на мурзите не е обобщена, има отделни статии от отделни учени, има книги, посветени на отделни родове, но няма обобщаваща работа, все още няма фундаментална книга“, изрази тревогата си Галам. В същото време Уразаев добави, че в момента тече процесът на мобилизиране на татарските мурзи и учени с цел провеждане на международна научно-практическа конференция, посветена на историята на татарските мурзи и благородници.

„АКО НЯКОЙ РЕШИ ТОЗИ ПРОБЛЕМ, ТОЙ ЩЕ Е ИСТИНСКИ МУРЗА, ПРЕДСТАВИТЕЛ НА НАЦИОНАЛНИЯ ЕЛИТ“

Участниците в кръглата маса също не пренебрегнаха горещата тема за изучаването на татарски език в училищата днес за всички. „Какъв е елитът сега? И как новият татарски елит трябва да отговори на предизвикателствата пред татарската нация, включително свързаните с проблема със загубата на татарския език. Какъв е новият татарски елит, съществува ли? Ако не, какъв трябва да бъде той и как трябва да отговори на проблемите на нашето време? — попита друг модератор на кръглата маса, политолог Руслан Айсин. „Темата „Татарските мурзи и тяхната историческа роля във формирането на националната идентичност“ според мен е много важна определяща тема, защото какво е „нация“? Нацията е преди всичко самоопределение. Трябва да разберем, че масата от хора, маситене е колективен разум. Само няколко души правят една нация, а именно представители на елита. Исторически се случи така, че тези елити, които превърнаха татарите в нация - имперска нация, напреднала нация, която не само завладя, както казаха тук, евразийски територии, но стигна до Египет - бяха направени от владетелите на Египет, мамелюци ( тюркски кипчаци — прибл. изд.). Затова трябва да кажем, че преминаваме дори тези граници, защото, бидейки номадска цивилизация, ние нямаме хоризонт, ние преодоляваме хоризонта. Много е важно, че именно мурзите бяха елитът и факторът, изградил тази пирамида за изграждане на нация. Днес, сега, за съжаление, тази тема е на изчезване, защото не знаем корените си, историята си”, отбеляза той.

„Цял живот това е болна тема за мен, защото ако един народ няма език, той губи лицето си като народ. Защо този въпрос засяга всички, защото до 17-годишна възраст говорих с баба си, а след това нямах възможност да практикувам и да продължа да уча татарски език. Вярвам, че всички усилия трябва да бъдат насочени към подобряване на материалното благосъстояние или решаване на някакъв технически проблем, но без да забравяме да търсим нови методи и форми, а те съществуват, за да се издигне татарският език до ниво, така че човек да може мислят и говорят на родния си език. Човек, който знае перфектно два езика - руски и татарски - ще открие големи възможности за себе си в бъдеще при формирането на евразийски светоглед. Ако някой реши тази задача ще е истински мурза. И ако направите езика вторичен, тогава това е тиха асимилация, същото като християнизацията“, подкрепи темата за езика Чанишев и посочи като пример семейство Юсупови. "Ако обичаш парите, приеми християнството."

„Езикът не е просто лингвистична конструкция, той е стил на мислене. Превозвачи различни езициформулират и изграждат мислите си по различен начин. Този аспект на езика определя културния портрет на една нация. Езикът трябва да се пази, защото той е наследство от нашата култура, защото е методът и стилът на нашето национално мислене. Ако го загубим, ще загубим и своята уникалност. Какво е свързано с настоящата езикова ситуация: външни сили систематично се опитват да ни превърнат в обект на манипулация и всички ние чувстваме натиска на тази манипулация от детството си. В случая изкривеното възприемане на историята според училищни учебници. Пример е историята на Златната орда, историята на т.нар Татаро-монголско иго. Това меко казано не е вярно. „Черна легенда“, както каза Лев Гумильов. И тази неистина, насадена в съзнанието на по-голямата част от населението от училище, е в основата на междурелигиозния и междуетнически конфликт. Искаме да се отървем от него, но просто не можем, нашето съзнание ни държи, защото се е формирало от детството. И сега една от най-важните задачи за всички нас и за мислещата част от нашето общество е най-накрая да започнем да учим истинска история. Върни се при исторически факти, книги, написани от сериозни независими изследователи. Ако стигнем до това, ще разберем, че няма конфронтация между народите, населяващи Руската федерация, ние всички живеем тук от векове, трябва да бъдем приятели и да си сътрудничим, както сме си сътрудничили от древни времена. И принципно не би трябвало да има проблеми. Руснаците трябва да уважават факта, че татарите и другите народи знаят своя език и история, а татарите трябва да гледат със задоволство как руската нация се развива, просперира и подобрява. Все пак ние живеем в държава, която нашите предци са изградили заедно“, добави ръководителят на срещата на татарските мурзи на Република Татарстан Яушев.

А модераторът на кръглата маса Уразаев, за да привлече по-голямо внимание на участниците в кръглата маса, се спря на тъжната статистика. От 90-те години на миналия век, след разпадането на съветската империя, руският народ в основата си преживява дълбока депресия: един ден 25 милиона руснаци бяха оставени извън родината си и не искаха да се върнат; демографските показатели през последните 25 години записват спад на населението; всяка година стотици села изчезват от картата на страната, земята е опустошена, особено в централна Русияи на Далеч на изток; V последните годинив Русия около 20 милиона души живеят под прага на бедността; повишаване на възрастта за пенсиониране и отлив на млади хора от висше образованиеот Русия (около 30%) до различни страниможе драстично да влоши социално-икономическото положение на населението.

В същото време в балтийските страни, в Украйна и в страните Централна АзияРуският език като средство за междуетническа комуникация произлиза от училищна програма. Това е стресиращ фактор за руското население. Въпреки това в самата Руска федерация, в районите, където компактно живеят татари, татарските училища систематично се закриват през последния четвърт век. Остава етнокултурният компонент - два-три часа татарски език или литература седмично, а в много райони това дори не е така. Тези проблеми след отмяната на споразумението между Република Татарстан и Руска федерация, дойде в нашата република. „Когато се отвориха първите татарски гимназии и това беше желанието на родителите, изпратих децата си в татарски детски градини и училища. Нямах никакви проблеми. Когато изпратих внука си, който говори татарски език, на детска градина, в рамките на шест месеца той загуби родната си реч. Тоест в Татарстан образованието на моите деца и внук на родния им език на настоящия етап не е гарантирано от държавата. За съжаление асимилацията на един народ не започва от училище, а още от детската градина. Ние не само трябва да учим история, но и ще трябва да изградим наново националната образователна система. Тези проблеми засягат конкретно мен, като дядо, като родител. Ние имаме една родина, тук сме живели и ще продължим да живеем. Аз съм същият данъкоплатец, но на едни са осигурени условия за изучаване на родния език, а на други не. По едно време искахме да бъдем съветски хора“, но по определени причини почина. Сега казват: „Ние сме руският народ“. Но преди да станеш руски хора, аз, като гражданин на тази страна, като представител на татарската нация, трябва да знам дали държавата гарантира моите непоклатими права за запазване на татарския език и култура на законодателна основа. Нарушаването на конституционните права, за съжаление, не допринася за формирането на гражданско общество“, заключи Уразаев.

„СЕГА ИМАМЕ ЕЛИТ ОТ ПАРИ, ЕЛИТ ОТ КЛАНОВЕ“

В същото време Айсин отбеляза, че тук ролята на мурзите е много важна. „Дори преди революцията за татарите не беше лесно: свободата им на религия беше нарушена. Какво направиха мурзите? Това са хора със сериозно, голямо съзнание, защото те бяха отговорни за съдбата на нацията и благодарение на тях ние имаме нашата религия ислям, която те ни донесоха, и език, и история, и културна матрица. Сега тяхната роля е по-голяма от всякога. Кой, ако не те? Когато говорим за хора, трябва да разберем, че това понятие е доста абстрактно и аморфно. Той е направен от определени хора: конкретни историци, които пишат книги, конкретни мурзи: Чанишеви, Яушеви и т.н. Те олицетворяват този народ и го ръководят. Ако те не съществуват, тогава хората просто ще се разпаднат, което получаваме сега. Имаме ли истински елит или не? Ако няма елит, тогава всичко се разпада. Всичко, което получаваме през последните години, е криза на идентичността на елита. Явно няма пласт, който да съхрани като мурзите навремето в продължение на 500 години цялата тази богата традиция. И сега, за съжаление, можем да загубим всичко това много бързо“, каза Айсин.

„Всички потомци на благородници по времето на Съветския съюз са били под силното влияние на държавата. Благородниците по това време не бяха допускани до най-високите учебни заведения„Добавен е още един участник в кръглата маса, лидерът на благородното събрание на Република Татарстан Алексей фон Есен. В същото време фон Есен е уверен, че за да се отгледа нов елит, не е достатъчно човек да се научи на добри обноски. „Традицията, която се предава в семейството, принуждава човек да бъде културен. Да стана културен човек, не е достатъчно да се научите как да държите правилно лъжица и вилица и да се усмихвате. Едно семейство от две-три поколения трябва да живее в изобилие и ред, което сега не е така. Какво разбирате под съветския и постсъветския елит? Този елит - мурците, благородниците - беше общност от хора, които се отнасяха с уважение към представителите на други класи. Сега имаме елит на парите, елит на кланове. Всеки богат човек се смята за елит и създава групи около себе си. Насочваме се към 90-те години. Това ли е елита? Трябва да вземем решение по този въпрос“, подчерта той.

„Възникна въпросът коя е основната ценностна основа на нашето общество, не само татарското, но и по-широко“, съгласи се с него Айсин. — По време на световното първенство видяхме, че се извършва известна подмяна на стойността: всички викаха „ура, ура“. Когато нацията или хората, които обитават тези пространства, нямат системни ценности, те се заместват от някакви идеологически симулакруми.“ „Такъв шовинизъм“, съгласиха се мурзите с него.

„Елитът са хора, които са въвели някаква идеологическа надстройка. Какво трябва да е основното ценностна ориентацияТатарите, техният традиционен исторически елит - мурзите? – учуди се Айсин. И самият той, по молба на участниците в кръглата маса, му отговори. „Какъв е татарският елит? От какво трябва да се състои? От какви неща трябва да се формира? За съжаление се изгуби една нишка, връзка с историческото минало, където са били великите предци, част от това величие е непознато, част от него ни е предадено. Но, за съжаление, сегашните ни управляващи с удоволствие пропиляват целия този бизнес и просто правят пари икономически. От какво трябва да се състои сега елитът? Това са преди всичко онези хора, които са готови да се жертват в полза на обществото, които са готови да инвестират своя интелектуален и екзистенциален ресурс в развитието на нацията. Това са хората, които са готови да дават, а не да вземат. Освен това това са хора с излишък от определена вътрешна страстна енергия. Това са хора с особен печат, които са избрани да водят народа напред. Не може да има много такива хора, но без този елит не можете да стигнете доникъде. Мисля, че присъстващите тук също са представители на татарския елит, защото, първо, те поставят въпроса „защо се случи това?“, и второ, „какво да се прави?“ Ако хората задават такъв въпрос, те вече са на първи етап. Вторият етап всъщност е действие.“ „Тоест ще ги познаете по делата им“, отбеляза Уразаев.

Ръководител на IT компания Гадел Сафинотбеляза, че обединяването на младите хора под една идея сега не е толкова лесно: „Ситуацията сред младите хора е плачевна, тъй като има социални разногласия, диференциация: по национален, етнически и най-важното религиозен признак. Има цели канали, които подклаждат този раздор, има и канали, които, напротив, консолидират. Нямам нищо общо с мурзите, така че ми е трудно да кажа нещо по тази тема. „Всяко време предлага своите мурзи, интелектуалци – това е искането на времето. Да, има потомствени мурзи, които дават своя принос, има и интелектуалци, те също са мурзи, които имат огромен потенциал и допринасят със знанията си за развитието на обществото. В това отношение вие ​​сте млад мурза, бъдещето на татарската нация; хора на интелектуалния труд, които дават и ще дадат своя принос“, възрази му Уразаев. „Да си мурза е голяма отговорност за себе си, за семейството си, за рода си, за нацията си, за отечеството, в което живеем“, завърши той.

Ако разгледаме етническия компонент на населението на Русия, прави впечатление, че татарите представляват много важна част от него. Сред народите, живеещи на територията на страната, те са сред първите по численост. Етносът е съхранил своя език, самобитен културни традициии уникалност. Татарските фамилни имена също могат да бъдат включени изцяло тук.

Исторически преглед

Произходът на фамилните имена датира от древни времена. Обикновено представителите на благородството се появяват преди всички останали. Само в края на XIXвекове различни слоеве от населението започват да ги придобиват навсякъде. Докато това се случи - изигра решаваща роляпринадлежащи към клана. От детството представителите на етническата група помнят имената на роднини по бащина линия до седмо поколение.

По-голямата част е модифицирано име на предшественик, предшественик (Айдаров, Ахметов, Багичев, Иелибеев, Рахманов, Сагеев, Сафин и др.). При Съветите синовете и най-големите внуци започват да придобиват фамилията. По-късно тя остава непроменена за останалите потомци.

Формата от три части включва, в допълнение към фамилното име, собственото име и бащиното име, които идват от бащата с добавяне на „kyzy” или „ula” - дъщеря и син.

Образуването на имената е в тясна връзка с превозвачска професия. Например Аракчеев (Аракычы - самогон), Асманов (Усман - мануален терапевт), Кончеев (кюнче - кожар), Барашин (баръш - чистач), Карачев (Карачи - управител); Елчин (елчи - пратеник), Толмачев (преводач - преводач), Макшеев (макши - длъжностно лице), Муханов (мухан - работник); Сагеев (сага - иконом), Садирев (садир - певец), Уланов (лансер - ездач), Цуриков (чари - войник) и др.

За основа биха могли да послужат и прякорите: Жемаилов (джума - роден в петък), Иевлев (ийевле - прегърбен), Исахаров (изагор - ядосан), Карандеев (каринди - дебел корем), Курбатов (карбат - клякам), Курдюмов (курджун - раница), Лачинов (лачин - gyrfalcon ), Мамонов (momun - срамежлив). А също и имената на района, животните, небесни тела, насекоми, битови предмети. Корените на имената са мюсюлмански, арабски, древнотюркски и тюрко-персийски.

Езикова връзка

Използване на руски като държавен език имаше значително влияниеза национални фамилни имена. Следователно, по-голямата част от тях имат окончания -in, -ov, -ev, по начина на руснаците. Кратък прегледсписък на татарски фамилни имена по азбучен ред (най-често срещаните):

• Айпов.
• Алаликин.
• Балашев.
• Бухтияров.
• Валеев.
• Веляшев.
• Гиреев.ц
• Гуйеров.
• Девлегаров.
• Дунилов.
• Елгозин.
• Енелеев.
• Закеев.
• Зюзин.
• Издемиров.
• Карагадимов.
• Лачин.
• Онучин.
• Половин проекти.
• Разгилдеев.
• Сакаев.
• Тагалдизин.
• Урусов.
• Ханкилдеев.
• Чагин.
• Шалимов.
• Юшков.
• Якубов.

На руски националните имена имат две форми на изписване. Първият включва отрязване на края (Бекаев - Бекай, Тагеев - Тагай, Талеев - Талай). Не е официален, но се използва доста често в националните произведения на изкуствотои чл. А второто изисква използването на семейни окончания (документи и т.н.).

Склонението на мъжките и женските татарски фамилни имена се подчинява на същите правила като на руски.

Звукът на красивите татарски фамилни имена е специален. Ясно се долавя неизбежният национален колорит:

Башкирските фамилни имена също са много подобни на татарските фамилни имена. Не ечудно. Башкири и татари - сродни народитюркска група.

Географски съседи, които имат общи корени, религия, почти идентични езици и култура. списък Башкирски фамилни именаазбуката не се различава много от татарската.

Когато избират име за дете, родителите мислят за красотата на звука и семантичното му значение. Името е най-приятният звук за човешкото ухо. Често изборът е продиктуван от религиозни и национални мотиви.

Русия е велика държава с много нации. По време на съветската епоха Татарстан беше част от държавата.

Като граждани на една държава, хората се преместиха в пустошта и създадоха семейства с други националности.

Днес е трудно да си представим колко преплетени са корените на руските и татарските жители.

Никой не се учудва, когато чуе техните имена и фамилии - татарите остават братски народ, много от нашите граждани имат татарски корени или са местни представители на нацията.

Отличителни черти на този народ са техният говор и техните имена. Речта на татарите е подобна на чуруликането на птиците, тя е мека и мелодична.

Произношението е леко съзвучно с марийския диалект. Татарските народни имена и фамилии са красиви в звука си и носят семантично натоварване.

Всеки щат има популярни фамилни имена. Някъде ги дават на всяко дете в сиропиталище. В Русия е Иванов.

Руски Иван е вече установен стереотип, образ на човек с широка душа, не обременен с остър ум, но със сигурност умен. Фамилното име е образувано от собственото име.

Други често срещани руски фамилни имена:

• Кузнецов.
• Смирнов.
• Петров.

Сред американците такъв стереотип е фамилното име Смит. Татарите подчертават цял ​​списък от фамилни имена, които са по-често срещани сред техния народ.

• Абдулов.
• Норбеков.
• Чигарев.
• Еналеев.
• Акманов.
• Абубекяров.
• Басманов.
• Абашев.
• Алиев.
• Шалимов.

Фамилията Абдулов е на върха на списъка повече от една година. Това е най-често срещаното татарско фамилно име.

Списък на красиви мъжки и женски фамилни имена с история на произход

Популярни фамилни имена и техния произход:

Красиви женски и мъжки имена, както и техните значения

Нека да разгледаме списъка с красиви татарски имена.

жени:

• Аделин.
• азалия.
• Азиза.
• Азия.
• Дана.
• Диляра.
• Махнете го.
• Индира.
• Карима.
• Камалия.
• Латифа.
• Лайсан.
• Надира.
• Радвам се.
• Румия.
• Сабира.
• Лале.
• Файза.
• Фирая.
• Чулпан.
• Елвира.
• Емилия.
• Ясир.

мъже:

• Алън.
• Азамат.
• Айнур.
• Дамир.
• Джиган.
• Зуфар.
• Илгиз.
• Илшат.
• Имар.
• Марсилия.
• Назар.
• Нияз.
• Рамил.
• Рафаил.
• Рушан.
• Казах.
• Талиб.
• Тахир.
• Фаиз.
• Фарид.
• Чингиз.
• Шакир.
• Едгар.
• Емил.
• Само ние.
• Ямал.
• Якутски.

Използвайки тези имена, ще дадете красота на децата си. Името е важна част от живота на всеки човек.

Днес държавата официално позволява промяна на името: човек просто трябва да напише съответно заявление и да избере друго име, което да отразява неговата индивидуалност.

Ако името ви изглежда неподходящо, опитайте да го промените, вижте списъка по-горе. Татарските имена са много звучни и приятни за ухото.

Списък на татарски композитори и други известни личности

Татарите са оригинален и много волеви народ. Те са трудолюбиви, упорити, изобретателни. Те вярват, че този народ, подобен на евреите, знае как да прави пари. Татарите рядко са бедни.

Едва ли ще срещнете татари сред бездомните и просяците. Способността да си проправят път е в кръвта им. Сред тях има много известни талантливи хора.

Списък на известни татари:

• Габдула Тукай е велик поет.
• Марат Башаров - актьор, водещ.
• Муса Джалил - поет, политик на СССР.
• Актриса, организатор на благотворителни събития, водещ - Чулпан Хаматова.
• Минтимер Шаймиев е първият президент на Татарстан.
• Рудолф Нуреев е легенда. Най-добрият танцьор на всички времена, актьор.
• Ренат Акчурин - академик, специалист в областта на съдовата хирургия.
• Сергей Шакуров - популярен Руски актьор, повече от осемдесет роли.
• Финалист на "Фабрика на звездите" бивш солистгрупа "Фабрика" Сати Казанова.
• Марат Сафин е легендарен тенисист на нашето време.
• Земфира Рамазанова. Хората я познават като Земфира, рок певица. Тя е на руската сцена от началото на 2000-те години. Автор и изпълнител, музикант. Един от най-добрите в руския рок.
• Дина Гарипова е победител в проекта „Глас“, участник в конкурса „Евровизия“. Има уникален глас, трудолюбива и артистична.

Сред културните и политически дейци има много татари. В многонационалната държава няма разделение на нации - Русия първоначално не принадлежеше само на руснаците.

Не всички съвременни националисти знаят за това. Всяка нация е отделна фракция със собствен манталитет, свой морал и религия.

Смесването на народите дава най-силното потомство. Учените са потвърдили това повече от веднъж.

Татарската нация има своя принос в историята на държавата, много от нейните представители все още живеят в Русия днес, работейки за доброто на страната.

Татарски имена се чуват навсякъде. Когато избирате име за вашето дете, обърнете внимание на списъците по-горе.

Полезно видео

Татарски фамилни имена

Много интересни неща могат да се разкажат за историята на произхода на татарските фамилни имена, техния произход и значение, както и за особеностите на правописа. Първоначално фамилното име е било почетен прерогатив на членовете на благородството. Едва през ХХ век всички останали татарски родове получават това право. До този момент татарите поставят на преден план родово-племенните отношения. Обичаят да познаваш семейството си, предците си по име до седмо коляно, беше превърнат в свещен дълг и насаждан от ранна възраст.

Татарите представляват много голяма етническа група, отличаваща се с богата и самобитна култура. Но исторически обусловената асимилация със славянския народ все още оставя своя отпечатък. Резултатът беше формирането на доста голяма част от татарските фамилни имена, образувани чрез добавяне на руски окончания: „-ов“, „-ев“, „-ин“. Например: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимулин, Абайдулин, Тургенев, Сафин. Според статистиката татарските фамилни имена, завършващи на „-ev“, „-ov“, са три пъти повече от фамилните имена, завършващи на „-in“.

Традиционно татарските фамилни имена се формират от мъжките имена на предците по бащина линия. По-голямата част от татарските фамилни имена се формират въз основа на мъжки лични имена. Само малка част от фамилните имена идват от професии. Например Урманчеев (лесовъд), Аракчеев (търговец на водка) и др. Този тип образуване на фамилни имена е общ за много националности.

Отличителна национална черта на татарите е формата на образуване на татарски имена. Пълна версия Татарско име, подобно на много други националности, се състои от име, бащино и фамилно име, но от древни времена е обичайно да се добавя префикс за пола към бащиното име на татарите: „ули“ (син) или „кизи“ (дъщеря).

Особеностите на татарските фамилни имена включват и обичая на тяхното писане. Татарите имат два варианта на изписване на фамилни имена: официални - с окончания (Сайфутдинов, Шарифулин, Саитов) и „ежедневни“, най-широко използвани без добавяне на окончание, пише се само името (вместо фамилното име Тукаев се пише Тукай). Този метод, между другото, е характерен за татарската литература.

Има безброй татарски фамилни имена
Всеки от тях има жар
Ако фамилното име има смисъл, потърсете го
Има много нюанси, които можете да научите

Тази страница на нашия уебсайт обсъжда татарски фамилни имена. Ще научим за историята и произхода на татарските фамилни имена, ще обсъдим техните значения и разпространение.
Произход на татарските фамилни имена

Изучаване етнически съставнаселение на Русия, можете да забележите, че значителна част от жителите на страната ни са татари. И това не е случайно, история руска държавасе е развила по такъв начин, че в момента на нейна територия живеят представители на много нации и националности. А една от най-многобройните етнически групи са татарските народи. И въпреки факта, че в продължение на десетилетия и векове е имало смесване на нации и националности, татарите са успели да запазят своите Национален език, неговата култура и традиции. Татарските фамилни имена се отнасят точно до такива национални характеристики и традиции.

Произходът на татарските фамилни имена датира от векове, когато, подобно на други нации, най-богатите и благородни представители на татарското семейство са първите, които са придобили фамилни имена. И едва през 20-ти век останалите хора от татарски произход получават фамилни имена. До този момент, тоест докато нямаше фамилни имена, родствените отношения на татарите се определяха от тяхната племенна принадлежност. СЪС ранните годинивсеки представител на татарския народ помнеше имената на своите предци по бащина линия. В същото време общоприетата норма беше да познавате семейството си до седем поколения.
Характеристики на татарските фамилни имена

Има значителна разлика между добре познатите татарски фамилни имена, имената и пълната формула за образуване на татарски имена. Оказа се, пълна формулаТатарското именуване се състои от първо име, бащино име и фамилия. В същото време бащините имена сред древните татари се формират от името на бащата, към което се добавя „ули“ (син) или „кизи“ (дъщеря). С течение на времето тези традиции при формирането на татарски патроними и фамилни имена се смесват с руските традиции на словообразуване. В резултат на това в момента може да се счита, че по-голямата част от татарските фамилни имена са формирани като производни от имената на мъжки предци. В същото време, за образуване на фамилия за мъжко имеДобавени са руски окончания: „-ов“, „-ев“, „-ин“. Това са например следните татарски фамилни имена: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимулин, Абайдулин, Тургенев, Сафин. Този списък с татарски фамилни имена може да бъде доста голям, тъй като именно мъжките имена бяха основният източник за формирането на татарски фамилни имена. Ако говорим за значението, което имат тези фамилни имена, тогава е очевидно, че то ще повтори значението на именуването, от което произлиза конкретно фамилно име.

Според статистическите данни броят на татарските фамилни имена с окончания „-ev“, „-ov“ надвишава приблизително три пъти татарските фамилни имена с окончание „-in“.
Писане на татарски фамилни имена

Има две опции за изписване на татарски фамилни имена. Една от тези опции елиминира добавените окончания, като използва само самото име (например вместо фамилното име Tukaev се изписва Tukay). Тази опция се използва широко в татарската литература, но не е официална. В официални документи и обичайна практика в Русия се използва вариант на татарски фамилни имена с окончания: Сайфутдинов, Шарифулин, Саитов и др.
Други татарски фамилни имена

Също така произходът на някои татарски фамилни имена е свързан с професии. Този тип фамилно име съществува сред почти всички нации и татарските фамилни имена в този смисъл не са изключение. Примери за фамилни имена, чийто произход е свързан с професии, могат да включват следните фамилни имена: Урманчеев (лесовъд), Аракчеев (търговец на водка) и други.