Характеристики на героите в пиесата. Кулигин, Кабанова, Дикой, Варвара

В литературата класически периодВсеки герой от конкретно произведение изпълнява специална функция; изображението е въведено с причина. Това се отнася както за основните, така и за второстепенни герои. IN драматични произведенияприлагат се същите принципи. Например, чрез образа на Молчалин в комедията на Грибоедов „Горко от ума“ се показва фалшивостта и глупостта на благородното общество от 19 век. Но за Островски образът на Кулигин в пиесата „Гръмотевичната буря“ изпълнява малко по-различни функции. Когато анализирате героите в „Гръмотевичната буря“, на този герой трябва да се обърне специално внимание. Драматургът даде на Кулигин от „Гръмотевичната буря“ повече от запомняща се характеристика.

Кулигин изобщо не е толкова прост характер, колкото може да изглежда на пръв поглед. Характеристиката на Кулигин в „Гръмотевичната буря“ малко напомня характеристиката на Учителя от романа на Булгаков. Това са мечтателни натури, за които крайният резултат няма да е щастие. Щастието за тях е пътят към този резултат.

Кулигин е различен от Дикий и Кабаниха, от Борис и Тихон, дори от Катерина. Ролята на Кулигин в пиесата "Гръмотевичната буря" е малко по-различна. От определението на автора в списъка героичитателят научава, че Кулигин е самоук механик. Тоест всичко научих сам. Образът и характеристиката на Кулигин в „Гръмотевичната буря“ се допълва от фрази от забележките на други герои. Кулигин е на 50 години. В допълнение към неговата страст към механиката, можем уверено да говорим за високо нивообща ерудиция. Той цитира Державин и Ломоносов, което означава, че е чел техните произведения, освен това може да се говори за светска мъдрост: именно Кулигин съветва Тихон да живее според собствения си ум, като се отърве от влиянието на майка си. В Кулигино има много положителни качества. Той е съвестен, както се вижда от желанието му да изкарва честно прехраната си; неговата безкористност и искреност се проявяват в разговорите с Тихон и Борис. Между другото стилът му на общуване се различава от навиците на останалите калиновчани. Кулигин дава съвети, а не заповеди. Той изобщо не притежава онази безпричинна животинска жестокост и гняв, каквито притежават Уайлд и Кабаниха. И в Кулигин няма лицемерие като Борисовото. Механикът се отличава от Тихон с желанието да направи нещо, а от Катерина с липсата на активен протест.

Срещаме Кулигин на брега на Волга, той е очарован от уникалността на природата. Кулигин се възхищава как всичко вдъхва живот и красота: „чудеса, наистина, трябва да се каже, чудеса! Къдрава! Ето, братко мой, петдесет години всеки ден гледам през Волга и не мога да се наситя. Тази фраза разкрива лиризма, който изпълва душата на Кулигин. Но какво следва?

В следващите действия Кулигин говори за „жестокия морал“ на град Калинов. Сякаш водачът казва: „Погледнете наляво, там, отзад затворени врати, много примери за семейна тирания. И тук, малко по-нататък, можете да видите как алчен търговец мами обикновените хораи се държи грубо с кмета.” Наистина, по същество, ако не обръщаме внимание на помпозните думи и изрази, Кулигин прави на Борис нещо като обиколка на живота и обичаите на града. В същото време самият Кулигин се държи някак дистанцирано. Човек знае как живеят хората, не харесва този начин на съществуване, но в същото време самият той няма да промени нищо. Кулигин не е способен на активен протест, на който Катерина е способна. Кулигин също не може да се адаптира и да лъже като Варвара. Създава се впечатлението, че Кулигин изобщо не се притеснява от грубостта и заплахите на Дикий. Епизодът с началото на гръмотевичната буря е ярко потвърждение за това. Кулигин не разбира страха от обикновен природен феномен, затова предлага да инсталирате гръмоотвод:

„Савел Прокофич, все пак това, ваша светлост, ще бъде от полза за всички обикновени хора като цяло.
Диво. Махай се! Каква полза! Кой се нуждае от тази полза?
Кулигин. Да, поне за вас, ваша светлост, Савел Прокофич.

Кулигин продължава да настоява на своето дори след думите на търговеца, че Кулигин може да бъде „смазан като червей“.

Какви аспекти на характера разкрива този диалог? Първо, Кулигин се застъпва за общото благо. Гръмоотводът ще бъде полезен на жителите на града, но от друга гледна точка ще позволи на механика да реализира някои от идеите си. Второ, за да убеди търговеца в предимствата на такава структура, Кулигин се подиграва и се държи по същия начин като тези, които са дошли да искат пари от Дикий.

Още една особеност е важна за характеризирането на Кулигин от пиесата „Гръмотевичната буря“: неговата мечтателност. След разговор с Кулигин Борис разбира, че всички мечти на механика за Perpetu-mobile и други изобретения са предназначени да останат само мечти. Кулигин трябва постоянно да търси, да фантазира за химери и ползите, които механизмите могат да донесат на обществото. Трудно е да си представим този герой като велик или признат изобретател, дори само защото Кулигин вече е на 50 години. Тоест, през цялото това време, през целия си живот той сам е учил механика, но досега не е постигнал нищо особено. Образът на Кулигин в „Гръмотевичната буря” не може да съществува без връзка с изобретения и мечти за тях. Тоест без всички тези мисли Кулигин просто ще загуби вътрешната си оригиналност.
Оказа се, че работата му не е нужна на хората, калиновци не виждат практическа полза в изобретенията му. Можете да погледнете на ситуацията с гръмоотвода и електричеството по различен начин. Кулигин иска да внесе светлина в " тъмно кралство“, но жителите му съзнателно отказват просветлението и прогреса.

Има мнение, че в образа на Кулигин от пиесата „Гръмотевичната буря“ Островски е искал да покаже тъжната ситуация образовани хора XIX век, принудени да живеят и оцеляват в атмосфера на остарели патриархални порядки.

Работен тест

През 1859 г. А.Н. Островски написа пиесата „Гръмотевичната буря“, в която повдигна проблема с фрактурата Публичен живот, проблемът за промяната на социалните основи, проникнал в самата същност на противоречията на своето време, рисувал цветни образи на тираните, техния живот и морал. Два образа се противопоставят на тиранията - Катерина и Кулигин. Това есе е посветено на второто.

Кулигин е търговец, самоук механик. В първото действие, в разговор с Кудряш, той ни се явява като поетичен познавач на природата, Кулигин се възхищава на Волга, нарича необикновената гледка чудо. Мечтател по природа, той все пак разбира несправедливостта на системата, в която всичко се решава от грубата сила на силата и парите: „Жесток морал, сър, в нашия град, жесток!“ - той казва на Борис Григориевич: „А който има пари, господине, се опитва да пороби бедните, за да бъде безплатен трудът му повече париправя пари." Самият Кулигин съвсем не е такъв, той е добродетелен и мечтае за благополучието на народа: „Аз, господине, да намеря мобилен телефон!.., всичките пари щях да използвам за обществото... ”

Следващият път, когато Борис среща Кулигин е в третото действие на вечерна разходка. Кулигин отново се възхищава на природата, въздуха, тишината. В същото време той е огорчен, че в града е направен булевард, но хората не ходят, казва, че портите на всички са заключени отдавна, а не от крадци: „... за да не ходят хората. Не виждам как изяждат семейството си и тиранизират семействата си. И какво, господине, зад тези замъци се крие мрачен разврат и пиянство! Кулигин изглежда възмутен от всички основи на „тъмното царство“, но веднага след гневната си реч казва: „Е, Бог с тях!“ сякаш отстъпва от предишните си думи. Протестът му е почти безмълвен и се изразява само в възражения, той не е готов като Катерина за открито предизвикателство. При предложението на Борис да пише поезия, Кулигин веднага възкликва: „Как е възможно, господине! Ще те изядат, ще те погълнат жив. Вече получавам достатъчно, сър, за моето бърборене. Все пак си заслужава да му се отдаде дължимото за упоритостта и същевременно учтивостта, с която иска от Дикий пари за материали за слънчев часовникна булеварда: „...за общото благо, ваша светлост. Е, какво означават десет рубли за обществото? Бог с теб, Савел Прокофич! Не ви правя нищо грубо, сър; Вие, ваша светлост, имате много сила; Само да имаше воля да се направи добро дело.”

За съжаление Кулигин среща само грубост и невежество от страна на Дикий. Тогава той се опитва да убеди Савелий Прокофич поне да използва гръмотевични бури, тъй като гръмотевичните бури са често явление в техния град. Но след като не е постигнал успех, Кулигин няма друг избор, освен да напусне, отказвайки се. мечтател протест тирания общество

Кулигин е човек на науката, който уважава природата и тънко усеща нейната красота. В четвъртото действие той се обръща към тълпата с монолог, опитвайки се да обясни на хората, че няма нужда да се страхуват от гръмотевични бури и други природен феномен, напротив, трябва да им се възхищава, да им се възхищава: „Това не е гръмотевична буря, а благодат!.. човек трябва да се възхищава и да се чуди на мъдростта...” Но хората не искат да го слушат, всичките , според старите обичаи, продължават да вярват, че всичко това е за беда, че това е божие наказание.

Кулигин има добро разбиране на хората, способен е на съчувствие и може да даде право, добър съвет- той отлично демонстрира всички тези качества в разговор с Тихон: „Ще й простите, но никога не си спомняйте за нея... Тя ще бъде добра съпруга за вас, господине; вижте - това е по-добре от всеки друг... Време е вие, сър, да живеете със собствения си ум... Трябва да простите на враговете си, господине!“

Кулигин беше този, който извади мъртвата Катерина от водата и я донесе на Кабанов: "Ето вашата Катерина. Правете с нея каквото искате! Тялото й е тук, вземете го; но душата вече не е ваша, сега е пред Съдията, който е по-милостив от теб!” След тези думи Кулигин бяга, той преживява тази скръб по свой начин и не може да я сподели с хората, които са виновни за самоубийството на бедното момиче.

Лично аз много харесвам образа на Кулигин. Той е като черна овца в град Калинов, рязко различен от останалите жители по начина си на мислене, разсъждения, ценности и стремежи. Кулигин осъзнава несправедливостта на основите на „тъмното царство“, опитва се да се бори с тях, мечтае да подобри живота на обикновените хора. Той мисли за социалното преустройство на града. И може би, ако Кулигин беше намерил поне няколко съмишленици и материална подкрепа, той щеше да промени значително Калинов в по-добра страна. Това най-много харесвам в Кулигин - желанието му за благото на народа.

Кулигин - описание на героя

Кулигин е герой, който частично изпълнява функциите на изразител на гледната точка на автора и затова понякога се класифицира като разсъждаващ герой, което обаче изглежда неправилно, тъй като като цяло този герой със сигурност е отдалечен от автора, той е изобразен като доста отделен, като необичаен човек, дори донякъде странен. Списъкът с герои казва за него: „търговец, самоук часовникар, търсещ перпетуум мобиле“. Фамилията на героя прозрачно намеква истинско лице- И. П. Кулибина (1755-1818), чиято биография е публикувана в списанието на историка М. П. Погодин „Москвитянин“, където Островски сътрудничи.

Подобно на Катерина, К. е поетична и мечтателна природа (например той се възхищава на красотата на трансволжския пейзаж и се оплаква, че калиновците са безразлични към него). Той се появява, пеейки „Сред равната долина...”, народна песен с литературен произход (по думите на А. Ф. Мерзляков). Това веднага подчертава разликата между К. и други герои, свързани с народна култура, той също е книжен човек, макар и с доста архаична книжовност: Той казва на Борис, че пише поезия „по старовремски начин... чел съм много Ломоносов, Державин... Ломоносов беше мъдрец, изследовател на природата...”. Дори характеристиката на Ломоносов свидетелства за четенето на К. в стари книги: не „учен“, а „мъдрец“, „изследовател на природата“. „Ти си антик, химик“, казва му Кудряш. „Самоук механик“, поправя го К. Технически идеиК. също е явен анахронизъм. Слънчевият часовник, който той мечтае да инсталира на булевард Калиновски, идва от древността. Гръмоотвод - техническо откритие XVIII"Sw. Ако К. пише в духа на класиците от 18-ти век, тогава неговите устни истории се поддържат в още по-ранни стилистични традиции и приличат на древни морализаторски истории и апокрифи („и с тях, господине, ще започне процес и дело, и няма да има край на мъките.Съдят ги - съдят ги тука, но отиват в провинцията и там ги чакат и пръскат ръце от радост” - картината на съдебната бюрокрация, ярко описано от К., припомня истории за мъките на грешниците и радостта на демоните). Всички тези характеристики на героя, разбира се, са дадени от автора, за да покаже дълбоката му връзка със света на Калинов: той, разбира се, е различен от Калиновците, можем да кажем, че той е „нов“ човек , но само неговата новаторство се е развила тук, вътре в този свят, раждайки не само своите страстни и поетични мечтатели, като Катерина, но и своите „рационалистични“ мечтатели, свои специални, домашни учени и хуманисти.

Основното нещо в живота на К. е мечтата да изобрети „perpetu mobile“ и да получи милион за него от британците. Той възнамерява да похарчи този милион за обществото Калиновски - „работа трябва да се даде на филистимците“. Слушайки тази история, Борис, който получи съвременно образованиев Търговската академия, отбелязва: „Жалко е да го разочаровам! Който добър човек! Той мечтае за себе си и е щастлив. Едва ли обаче е прав. К. е наистина добър човек: мил, безкористен, деликатен и кротък. Но той едва ли е щастлив: мечтата му постоянно го принуждава да проси пари за изобретенията си, замислени в полза на обществото, и на обществото дори не му хрумва, че те могат да бъдат от полза, за тях К. е безобиден ексцентрик , нещо като градски светец. И основният възможен „покровител на изкуствата“, Дикой, атакува изобретателя с обиди, за пореден път потвърждавайки както общото мнение, така и собствено признаниеКабаника е, че не може да се раздели с парите. Страстта на Кулигин към творчеството остава неутолена; той съжалява своите сънародници, виждайки техните пороци като резултат от невежество и бедност, но не може да им помогне с нищо. Така че съветът, който дава (простете на Катерина, но никога не помнете греха й), очевидно е невъзможен за изпълнение в къщата на Кабанови и К. едва ли разбира това. Съветът е добър и хуманен, защото се основава на човешки съображения, но не отчита реалните участници в драмата, техните характери и убеждения.

С цялата си упорита работа, творческо началоВ своята личност К. е съзерцателна природа, лишена от всякакъв натиск. Това е може би единствената причина Калиновците да го търпят, въпреки че се различава по всичко от тях. Изглежда по същата причина се оказа възможно да му се вярва авторска оценкаДействията на Катерина. „Ето я твоята Катерина. Правете каквото искате с нея! Тялото й е тук, вземете го; но душата вече не е твоя: сега е пред Съдията, който е по-милосърден от теб!”

Останалите лица в драмата са изненадващо пълни и жизнени. Всички те са нови, но някои от тях блестят с особена новост в нашата литература. Например Кулигин, самоук механик, или дама с двама лакеи. Последната обаче привлича вниманието ни не като лице, не като характер: тя е само очертана от автора. Това, което те впечатлява в него, по-скоро е идеята да изкараш такъв човек на сцената и да му дадеш известна стойност. Наистина без него драмата би била някак непълна. Тя ще загуби някои цветове, които са много необходими за общия тон на картината.

Кулигиноще нещо. Той е един от основните поддържащи герои в пиесата. Макар да ни се явява само от едната страна, от страната на добър човек и мечтател, авторът все пак влага много живот в него. Запомня се в паметта ми със своята сладост. Срещаш го на сцената с удоволствие и се сбогуваш с него със съжаление. Той е самоук механик, поет по душа, мечтател. Той търси перпетуум мобиле и му се възхищава, възхищава се на красотите на природата и рецитира стихове на Ломоносов, започва филантропични начинания като слънчеви часовници и гръмоотводи и е преследван за това, но е щастлив за това. Добрите хора го обичат, но от злите той изчезва във перпетуум мобиле, в своите гръмоотводи - там го търсете. Неговият характер е свързан с образа на Катерина. И той, по всяка вероятност, не без бури и не без сърдечни рани доживя да види посивяла коса. И му е горчиво да живее сред хора, които не го разбират и за които той е „антиквар, химик“. Но той има перпетуум мобиле, което Катерина нямаше - само ако можеше да „вземе малко пари за модел“, но със сигурност ще намери перпетуум мобиле. И когато го намери, ще получи цял милион рубли от англичаните и ще направи добро. Междувременно по-добре не му говорете за този мобилен телефон: той веднага ще се измъкне от вас, или защото вече му е омръзнало да говори за това с непристойни хора, или просто се страхува от неверие и подигравки. Вероятно страх.

Заедно със старицата Кабанова, възрастна жена, безчувствена и ужасна формалистка, стои друг тиранин, виден човек на града, богат търговец Дикой, чичо на Борис. Лице, уловено с изключителна артистичност. Винаги прави глупаци и се ядосва, но не защото е ядосан по природа. Напротив, той е мокро пиле. Пред него треперят само онези вкъщи, пък и то не всички. Кудряш, един от чиновниците му, знае как да говори с него; това едно е дума, а това едно е десет. Дикой се страхува от него. Когато Борис му отговори доста рязко в първата сцена от появата си, той просто се изплю и си тръгна. Той е ядосан, защото се е развил неприятен обичай: всичките му работници имат нужда от пари и всеки идва при него за тях. Даже не споменавайте заплатата му: „При нас никой не смее дума да каже за заплата – казва Кудряш, – ще го напсува докрай.“ Казва, откъде знаеш какво ми е на ума? Със сигурност можеш да познаеш душата ми! „Може би ще съм в такова настроение, че ще ти дам пет хиляди.“ Само че той никога преди не е бил в такова положение. Той също е ядосан не защото може да се гневи непрекъснато, така че жлъчката му постоянно да се разлива или черният му дроб да се разваля. Не, но само за предпазливост, за да не искат пари под ядосана ръка. Дори не му е лесно да се ядоса; той набива в главата си подозрението, че днес ще му поискат пари, затова той намира вина в семейството си, кипва кръвта си и излиза за цял ден: той ще направи такава шега, че всички се крият от него по ъглите и може да няма пари, които ще искат. Той обича да пие и ако руснак пие, значи не е зъл човек.

Друго нещо е старата жена Кабанова. Това определено е жена с характер. Същите вярвания, които събуждат толкова ярки образи в поетичната душа на Катерина, напълно изсушиха естествено сухото сърце на старицата. Животът няма нищо живо за нея: за нея това е поредица от странни и абсурдни формули, пред които тя боготвори и спешно иска другите да благоговеят пред тях. В противен случай, според нея, светът ще се обърне с главата надолу. Най-незначителното действие в живота е разбираемо за нея и е допустимо само ако приеме формата на определен ритуал. Например, съпругата и съпругът не могат да се сбогуват толкова просто, колкото всички останали. Пази Боже; Тя има различни церемонии за този инцидент, в които чувствата не отделят място. Жена, която е изпратила съпруга си, не може просто да плаче и да бъде тъжна в горната си стая: за да поддържа приличие, тя трябва да вие, така че всички да могат да го чуят и да го хвалят. „Наистина обичам, мило момиче, да слушам някой да вие добре!“, казва скитникът Феклуша (ето още един главен герой в тази драма).

Междувременно старата жена Кабанова също не може да се нарече зла жена. Тя много обича сина си, но ревнува снаха му. Тя точи всички в къщата: има навика да точи и най-важното е, че е убедена, че това държи къщата заедно и че щом спре да поддържа реда, цялата къща ще се разпадне. Тя гледа на сина и снаха си като на деца, които не могат да бъдат освободени от техните грижи. Тогава няма да има ред, те ще се объркат напълно „до послушание и до смях“. добри хора". В един от нейните монолози (сцена VI, действие II) тя много уместно и рязко рисува себе си:

"Но и глупавите хора искат собствената си воля: но когато бъдат освободени, те се объркват в покорството и смеха на добрите хора. Разбира се, кой ще съжалява, но всички се смеят най-много. Но е невъзможно да не се смееш , ще поканят гости, няма да те вкарат в затвора, те знаят как, и ето, ще забравят някой от роднините си. Смях и това е! Оттам излиза старецът.

Значи за това се притеснява, за това изяжда сина и снахата си. Към последното обаче тя изпитва повече от злоба, но това е така, защото според нея синът й обича жена си повече от майка й. Тази ревност е много разпространена сред свекървите. Чиста в мнението си, в живота си, който тя стеснява до задължителното спазване на различни условия и церемонии в живота си, тя е непримирима към слабостите на другите и още повече към слабостите на снаха си; Тя само презира и увещава дивата. Той мрази Катерина, но отново не от гняв, а от ревност. Тя не изразява ни най-малко съжаление при вида на бедната удавница, но в същото време се страхува за сина си и не го оставя да се отдалечи и крачка от себе си. Кулигин на едно място я нарича лицемерка. Той очевидно греши. Тя дори не е скромна, защото е искрена; от поне, от пиесата не личи дали тя е хитра или лицемерна по отношение на своите вярвания и навици.

За разлика от тези две жени, третото женско лице е изключително смело и ярко поставено в драмата – Варвара, дъщеря на старица Кабанова. Това е пъргаво руско момиче, понякога откровено, понякога хитро, винаги весело, винаги готово да се разхожда и да се забавлява. И тя обича може би най-дръзкия човек в града, Кудряш, писаря на Дикий. Тази смела двойка само се смее на потисничеството и потисниците. Варвара съблазнява Катерина, урежда й нощни срещи и води цялата интрига, но не тя е виновницата за бедствието. Рано или късно Катерина щеше да направи същото и без нея. Варвара в пиесата е необходима само за да се осъществи съдбата на Катерина по драматичен начин (приемайки тази дума не в смисъла на трагедия, а в смисъла на сцена и забавление). И в това отношение този човек е необходим в пиесата. Като цяло в драмата на г-н Островски всички герои, дори и най-второстепенните, са необходими, защото всички те са забавни, оригинални и характерни най-висока степен. Драматичната им обработка е върхът на съвършенството. Изхвърлете един от тях, най-незначителният, например, дори Феклуша, и ще ви се стори, че сте изрязали парче от най-живата част от драмата и че драмата без този човек не представлява повече хармонично цяло. Ето как авторът е знаел как да легитимира всички тези образи.

Не само това, всички лица на новата му драма изобщо не си приличат, дори не приличат на лицата, които е нарисувал преди. Това са напълно нови герои и типове. Това качество да не се повтаря никъде, да извежда все нови и нови образи с всяка нова пиеса, принадлежи, ако не се лъжем, между нашите съвременни писатели, само на г. Островски. Ако разглеждаме произведенията му само от гледна точка на типове и характери<…>, тогава критиката ще трябва да признае, че се занимава не с Коцебу от Гостинодвор, не с писател, на когото не може да се отрече талант или да се говори небрежно за него, а с най-забележителния наш модерен поет, притежаваща голяма творческа сила, с каквато в момента могат да се похвалят много малко европейски писатели.

<…>„Гръмотевичната буря“ без съмнение е един от най-добрите му [ Островски] върши работа. В него поетът взе няколко нови аспекта от руския живот, които все още не бяха изследвани преди. В тази драма, по наше мнение, той погледна живота, който описва, по-широко от преди и ни даде цялост поетични образи. Ако има недостатъци в играта му, те са напълно изкупени от първокласни красавици. В „Гръмотевичната буря” звучат нови мотиви, чието очарование е удвоено именно защото са нови. Галерията на руските жени на Островски е украсена с нови герои, а неговата Катерина, старица Кабанова, Варвара, дори Феклуша ще заемат видно място в нея. В тази пиеса също забелязахме нова функцияв таланта на своя автор, въпреки че неговите творчески техники остават същите както преди. Това е опит за анализ. От едно произведение е трудно да се прецени дали е добро или лошо. Само се съмняваме, че анализът може да се събере с драматичната форма, която по своята същност вече му е чужда. Ето защо ние все още не сме споменали тази нова черта в драмата на г-н Островски. Може би грешим, като бъркаме случайно събитие с намерение.

Достоевски М.М. ""Буря". Драма в пет действия от А.Н. Островски"

"Според плана

1. основни характеристики . Кулигин е самоук механик от пиесата "Гръмотевичната буря". Прототипът на този герой е руският изобретател И. П. Кулибин, известен със своите открития, изпреварили времето си.

Кулигин рязко се откроява от останалите жители на провинциалния град. Той е добре образован и не е подвластен на тъмните суеверия, които царят сред обикновените хора.

Основната житейска цел на Кулигин е да изобрети перпетуум мобиле. Идеята за създаване на вечен двигател е много популярна през 19 век. Въпреки това, когато работи върху това откритие, Кулигин не се ръководи от жаждата за слава или възможността да забогатее.

Той иска да похарчи паричната награда за изобретяването на вечен двигател, за да подкрепи филистерството. Кулигин не принадлежи към категорията на строгите и затворени учени, които са посветили целия си живот на науката.

Той цени красотата на природата, познава добре поезията, обича руския фолклорни песни. Механиците се интересуват от живо човешки живот, неограничен от вековни предразсъдъци.

2. Трагедията на Кулигин. По отношение на талантлив самоук човек може да приложи израза „Няма пророк в собствената си страна“. Хората в провинцията са толкова невежи, че го смятат в най-добрия случай за ексцентрик. Смелите идеи на Кулигин предизвикват страх от божие наказание сред суеверните обикновени хора.

Кулигин да продължи научна дейности производството на експериментални модели изисква средства, но е почти невъзможно да се получат с честен труд. Сблъсъкът на любознателния ум с закостенялото невежество и религиозните предразсъдъци е ясно показан в сцената на разговора на Кулигин с Дикий. Самоук се опитва да получи финансова помощ от богат търговец, за да приложи полезни изобретения на практика. Той разбира колко е трудно това, затова захвърля всяка гордост и смирено се обръща към Савл Прокофиевич с „ваше благородие“.

Кулигин търпеливо понася незаслужените обиди на Дикий, като упорито продължава да го убеждава в голяма ползаслънчеви часовници и гръмоотводи. Дикой дори не навлиза в същността на това, което му казва Кулигин. Поради класови предразсъдъци той смята търговеца за „червей“, с когото не си струва да се говори. Когато обаче Кулигин споменава гръмоотводи, „благочестивият” търговец изпада в ярост. Дикой е убеден, че гръмотевичните бури и светкавиците са наказание свише, така че „защитата“ от тях означава да вървиш срещу Бога. Наричайки Кулигин „татарин“ (т.е. мюсюлманин), търговецът разкрива своето ограничено мислене, ограничено от религиозни догми. За цитирания Кулигин откъс от одата на Державин („С ума си заповядвам гръм“) Дикой е готов да го изпрати при кмета за полицейско производство.

3. Мащабът на проблема Кулигин. В пиесата брилянтен изобретател, заедно с него, се изправя пред „тъмното царство“ на провинциален град. В действителност обаче тази конфронтация е много по-голяма. Тъжната съдба на прототипа е добре известна литературен персонаж. Повечето от изобретенията на И. П. Кулибин се оказаха непотърсени. Човек, който можеше да доведе себе си и цялата страна световна слава, умря в бедност. Основната пречка за развитието на науката и технологиите от Средновековието е религиозното лицемерие. Още през 19 век този проблем е характерен не само за Русия, но и за цяла Европа.

Кулигин най-вероятно ще сподели съдбата на много талантливи изобретатели, без да получи финансова подкрепа. Неговите изобретения не са необходими на хора, които са свикнали да разчитат на божествената воля във всичко. Най-тъжният факт е, че изобретателят не е атеист. Той принадлежи на своята епоха и естествено вярва в Бог. Но вярата на Кулигин, която позволява свобода на мисълта, е поразително различна от сляпото възхищение на огромната маса от населението.

Антиподът на Кулигин е Феклуша, който вижда във всяко техническо изобретение приближаването на царството на Антихриста. Най-ярката и запомняща се сцена с участието на Кулигин е речта му пред смъртно уплашени хора по време на гръмотевична буря. Страстният монолог на един механик може да се сравни със страстната проповед на пророк, опитващ се да инструктира хората на истински път. Кулигин възкликва: „Всичко е гръмотевична буря!“ Тази фраза може да се разглежда като справедлив упрек към всички хора, които изпитват суеверен страх от това, което не могат да разберат и обяснят.