„Тъмното кралство“ в пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

“, А.Н. Островски изобразява за първи път реалистичен свят"тъмно царство" Кой беше включен в него? Това е голяма част от това общество - тирани, които са имали властта на парите в ръцете си, които са искали да поробят бедните и да печелят още повече от техния безплатен труд. Островски за първи път отваря света на търговците с всички реалности и истински събития. Няма нищо хуманно и добро на този свят. Няма вяра в свободен човек, в щастие, в любов и достойна работа.

Какъв е конфликтът на пиесата? В сблъсъка на интереси и морал на минали и бъдещи поколения хора. С особен смисъл са обрисувани сложните образи на персонажите в тази пиеса. Богатият търговец – Дикой – е доста важен човек в града. Кудряш, имаш предвид Савел Прокофиевич, си въобразява себе си като господар на света и господар на живота около него. Много герои се страхуват от него и просто се страхуват от образа му. Беззаконието в поведението на Дивия се прикрива от силата и значимостта на неговото финансово състояние. Има покровителството на държавната власт.

Островски създава доста двусмислен и сложен образ на Дивото. Този герой е изправен пред проблема с външната опозиция на околните към неговия човек. Изпитва вътрешен протест. Героят разбира колко безчувствени са средата и сърцето му. Той разказва история как се скарал на селянин, който превозвал дърва за дреболия. Дикой се нахвърли върху него и почти го уби от нищото. И тогава започна да се разкайва и да моли за прошка. И той призна, че сърцето му е „диво“.

Именно в това изображение виждаме тайното значение на „тъмното царство“. Надживяваше се отвътре. Вътрешният протест на тираните от онова време се самоунищожи.

Анализирайки друг образ на пиесата „Тъмното кралство“, можете да забележите други характеристики на тираните от онова време.

Човекът ни озадачава. Според нея всички отношения в семейството трябва да бъдат подчинени на страх. Тя е деспотична и лицемерна. Тя е свикнала да живее според принципите на старото общество. Тя напълно изяжда всички у дома и не им дава спокоен живот.

Вторичният образ на скитника Феклуши идва в защита на умиращото „тъмно царство“. Тя влиза в разговор с Кабаника и продължава да й проповядва мислите си за предстоящата смърт на „тъмното царство“.

В своята пиеса, за да предаде на читателя всичките си мисли и разсъждения, Островски създава много символични изображения. Една от тях е гръмотевична буря. Краят на пиесата предава мислите на автора, че животът в такова „тъмно царство“ е непоносим и ужасен. Читателят разбира, че светът на тираните е победен от пробуден човек, изпълнен с истински, човешки чувства, който може да преодолее фалша и лицемерието на това „тъмно царство“.

Работата на А. Н. Островски стои в началото на нашата национална драматургия. Фонвизин, Грибоедов и Гогол започват създаването на великия руски театър. С появата на пиесите на Островски, с разцвета на неговия талант и умения драматичното изкуство се издигна до нови висоти. Нищо чудно, че критикът Одоевски отбеляза, че преди Островски в Руска литератураимаше само 3 драми: „Непълнолетният“, ​​„Горко от разума“ и „Главният инспектор“. Той нарече пиесата „Банкрут“ четвъртата, като подчерта, че това е последният липсващ крайъгълен камък, върху който ще бъде издигната величествената „сграда“ на руския театър.

От "В несъстоятелност" до "Гръмотевична буря"

Да, именно с комедията „Нашият народ - ние ще бъдем преброени“ (второто заглавие на „Банкрут“) широката популярност на Александър Николаевич Островски, драматург, който комбинира в работата си и майсторски преработва най-добрите традиции на „ природна” школа – социално-психологическа и сатирична, започва. Превръщайки се в „Колумб от Замоскворечие“, той разкрива на света непознат досега пласт от руския живот - средните и дребните търговци и филистери, отразява неговата оригиналност, показва както ярки, силни, чисти характери, така и мрачната сурова реалност на света комерсиалност, лицемерие, липса на високи импулси и идеали. Това се случи през 1849 г. И още в първата си значима пиеса писателят очертава с щрихи един особен тип личност, който ще се проявява в него отново и отново: от Самсон Силич Болшой до Титу Титич Брусков от „На чуждия пир махмурлук“ и по-нататък до Марфа Игнатиевна Кабанова и Савел Прокопиевич Дикий от „Гръмотевични бури” е тип тиранин, назован много точно и кратко и благодарение на драматурга навлязъл в нашата реч. Тази категория включва хора, които напълно нарушават логическите и морални стандарти на човешкото общество. Критикът Добролюбов нарича Дика и Кабаниха, представляващи „тъмното царство“ в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“, „тирани на руския живот“.

Тиранията като социално-типологичен феномен

Нека разгледаме по-подробно това явление. Защо в обществото се появяват тирани? На първо място от осъзнаването на своята пълна и абсолютна власт, пълното нивелиране на интересите и мненията на другите спрямо собствените, чувството за безнаказаност и липса на съпротива от страна на жертвите. Така е показано "тъмното царство" в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря". Дикой и Кабанова са най-богатите жители на малкото провинциално градче Калинов, разположено по бреговете на Волга. Парите им позволяват да чувстват лична важност и важност. Дават им и власт – над собственото си семейство, над непознати, които донякъде са зависими от тях, и по-широко – над обществено мнениев града. „Тъмното царство“ в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е страшно, защото унищожава или изкривява най-малките прояви на протест, всякакви тенденции на свобода и независимост. Тиранията е другата страна на робството. Той еднакво покварява както самите „господари на живота“, така и тези, които зависят от тях, отравяйки цяла Русия с вредния си дъх. Ето защо, според определението на Добролюбов, "тъмното царство" в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е синоним на тирания.

Драма Конфликт

Притежавайки дълбоко разбиране на действителността, писателят успя да изобрази нейните най-съществени и значими страни. През 1859 г. преди реформата той е впечатлен от пътуването си по Волга през 1856-1857 г. създава пиеса, която по-късно е призната за едно от най-добрите му творения - драмата „Гръмотевичната буря“. Какво е интересно: буквално месец след завършването на пиесата в Кострома се случиха събития, които сякаш възпроизвеждаха сценария литературна творба. Какво означава това? За това колко точно Александър Николаевич усеща и отгатва конфликта и колко реалистично е отразено „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“.

Не напразно Островски избра за основен конфликт основното противоречие на руския живот - сблъсъка между консервативното начало, основано на патриархални традиции, формирани в продължение на векове и основано на безспорен авторитет, морални принципи и забрани, от една страна, и от друга - бунтарското, творческо и жизнено начало, потребността на индивида да разчупи стереотипите, да продължи напред в духовното развитие. Следователно не само Дикой и Кабаниха въплъщават „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“. Островски дава да се разбере, че най-малката отстъпка към него, съучастие и несъпротива автоматично прехвърля човек в ранга на съучастници.

Философията на "тъмното кралство"

Още с първите редове на пиесата в съзнанието ни нахлуват две стихии: свободата на прекрасните далечини, широките хоризонти и задушната, кондензирана атмосфера на предбурята, вялото очакване на някакъв шок и жаждата за обновление. Представителите на „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“ са ужасени от природните бедствия, виждайки в тях проява на Божия гняв и бъдещи наказания за грехове - очевидни и въображаеми. Марфа Игнатиевна повтаря това през цялото време, повтарят й и Дикой. В отговор на молбата на Кулигин да дари пари за изграждането на гръмоотвод за жителите на града, той упреква: „Гръмотевичната буря беше дадена като наказание, а вие, така и така, искате да се защитите от Господа със стълб.“ Тази забележка ясно показва философията, към която се придържат представителите на „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“: човек не може да устои на това, което е доминирало от векове, не може да се върви срещу волята или наказанието отгоре, смирението и подчинението трябва да останат етичните норми на нашето време. Интересното е, че самите главни тирани на Калинов не само искрено вярват в този ред на нещата, но и го признават за единствено правилния.

лицемер под маската на добродетелта

„Тъмното царство“ в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ има много лица. Но неговите стълбове са преди всичко Дикой и Кабанова. Марфа Игнатиевна, жена на едър търговец, стопанка на къщата, зад високата ограда на която текат невидими сълзи и се случва ежедневно унижение на човешкото достойнство и свободна воля, е ясно наречена в пиесата - лицемерка. За нея казват: „Раздава милостиня на бедните, ходи на църква, благочестиво се прекръства и изяжда домакинството си, като го точи като ръждясало желязо“. Тя се опитва във всичко да спазва външните закони на древността, без особено да се интересува от вътрешното им съдържание. Кабаниха знае, че по-младите трябва да се подчиняват на по-възрастните и изисква сляпо подчинение във всичко. Когато Катерина се сбогува с Тихон преди заминаването му, тя я принуждава да се поклони в краката на съпруга си, а синът й да даде на жена си строга заповед как да се държи. Има „не противоречи на майка си“ и „не гледай момчетата“ и много други „пожелания“. Освен това всички присъстващи добре разбират фарсовостта на ситуацията, нейната фалшивост. И само Марфа Игнатиевна се наслаждава на мисията си. Тя също изигра решаваща роля в трагедията на Катерина, изкривявайки характера на сина си, разваляйки семеен животнего, оскърбявайки душата на самата Катерина и я принуждавайки да направи фатална крачка от брега на Волга в бездната.

Лъжата като закон

„Тъмното царство“ в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е тирания в най-висшето си проявление. Катерина, сравнявайки живота в семейство по произходи в семейството на съпруга си тя забелязва най-важната разлика: всичко тук изглежда „от плен“. И е истина. Или се подчиняваш на нечовешките правила на играта, или ще бъдеш стрит на прах. Кулигин директно заявява, че нравите в града са „жестоки“. Който е богат, се опитва да пороби бедните, за да увеличи състоянието си с техните пари. Същият Дикой се перчи над зависимия от него Борис: „Ако ми угодиш, ще ти дам наследството!“ Но е невъзможно да се угоди на тиранина и съдбата на нещастния Борис и сестра му е предопределена. Те ще останат унизени и обидени, безсилни и беззащитни. Има ли изход? Да: лъжете, избягвайте колкото е възможно по-дълго. Това прави сестрата на Тихон, Варвара. Просто е: правете каквото искате, докато никой не забелязва нищо, всичко е „зашито и покрито“. И когато Катерина възразява, че не знае как да се прикрива, не може да лъже, Варвара просто й казва: „И аз не знаех как, но се наложи - научих!“

Кудряш, Варвара и др

И какви точно са жертвите на „тъмното царство“ по драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“? Това са хора с разбита съдба, осакатени души, обезобразен морален свят. Същият Тихон е естествено мил, нежен човек. Тиранията на майка му уби зачатъците на собствената му воля в него. Той не може да устои на натиска й, не знае как да устои и намира утеха в пиянството. Да подкрепи жена си, да вземе нейна страна, да го защити от произвола на глигана, също не е по силите му. По инициатива на майка си той бие Катерина, въпреки че я съжалява. И само смъртта на жена му го кара открито да обвинява майка си, но е ясно, че бушонът ще премине много бързо и всичко ще остане същото.

Друг мъжки образ, Ваня Кудряш, е съвсем различен въпрос. Той отхвърля всички и дори „пискливият“ Див не се свени от грубостта. Този герой обаче също е развален от умъртвяващото влияние на „тъмното кралство“. Кудряш е копие на Дивия, само че още не е влязъл в сила, не е узрял. Ще мине време и той ще се окаже достоен за собственика си. Барбара, която е станала лъжкиня и търпи тормоза на майка си, в крайна сметка бяга от дома си. Лъжата се превърна в нейна втора природа и затова героинята предизвиква нашето съчувствие и състрадание. Плахият Кулигин рядко се осмелява да се защити от наглостта на дребните тирани на „тъмното царство”. Всъщност никой, освен Катерина, която между другото също е жертва, няма достатъчно твърдост, за да оспори това "царство".

Защо Катерина?

Единственият герой на произведението, който има моралната решимост да осъди живота и обичаите на „тъмното царство“ в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“, е Катерина. Нейната естественост, искреност, гореща поривистост и вдъхновение не й позволяват да се примири с произвола и насилието или да приеме етикета, диктуван от времето на Домостроев. Катерина иска да обича, да се радва на живота, да изпитва естествени чувства, да бъде отворен към света. Като птица тя мечтае да се откъсне от земята, от мъртвия живот и да се издигне в небето. Тя е религиозна, но не по кабановски. Прямата й природа е разкъсана на две от противоречието между дълга към съпруга, любовта към Борис и съзнанието за своята греховност пред Бога. И всичко това е дълбоко искрено, от дълбините на сърцето. Да, Катерина също е жертва на „тъмното царство“. Тя обаче успя да разбие връзките му. Разклати вековните основи. И тя успя да покаже изхода на другите - не само със самата си смърт, но и с протест като цяло.

Тъмното кралство в пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски - това алегорично твърдение е познато на всички лека ръканегов съвременник, литературен критикДобролюбова. Точно така Николай Иванович смяташе за необходимо да характеризира трудната социална и морална атмосфера в градовете на Русия началото на XIXвек.

Островски - тънък познавач на руския живот

Александър Николаевич Островски направи блестящ пробив в руската драматургия, за което получи достойна рецензия. Той продължи традициите на руския народен театър, положени от Фонвизин, Гогол, Грибоедов. По-специално, Николай Добролюбов високо оцени дълбоките познания на драматурга и правдивото изобразяване на спецификата на руския живот. Волжският град Калинов, показан в пиесата, се превърна в своеобразен модел за цяла Русия.

Дълбокият смисъл на алегорията „тъмното царство“

Тъмното царство в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е ясна и кратка алегория, създадена от критика Добролюбов, която се основава както на широко социално-икономическо обяснение, така и на по-тясно литературно. Последното е формулирано във връзка с провинциалния град Калинов, в който Островски изобразява среден (както сега се казва - статистически среден) руски град от края на 18 век.

Широкото значение на понятието „тъмно царство“

Първо, нека характеризираме широкото значение на това понятие: тъмното царство в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ - образна характеристикасоциално-политическото състояние на Русия на определен етап от нейното развитие.

В края на краищата замисленият читател, който се интересува от историята, има ясна представа за какво става въпрос в Русия (края на 18 век). ние говорим за. Огромната страна, чийто фрагмент беше показан от драматурга в пиесата, живееше по старомоден начин във време, когато индустриализацията динамично протичаше в европейските страни. Хората са били социално парализирани (което е премахнато през 1861 г.). Стратегически все още не са изградени железници. Хората в по-голямата си част бяха неграмотни, необразовани и суеверни. Всъщност държавата беше малко ангажирана със социалната политика.

Всичко в провинциалния Калинов е сякаш „сготвено“. собствен сок" Тоест хората не се занимават с големи проекти – производство, строителство. Техните преценки издават пълна некомпетентност в най-простите понятия: например в електрическия произход на мълнията.

Тъмното царство в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" е общество, лишено от вектор на развитие. Класата на индустриалната буржоазия и пролетариат все още не се е оформила... Финансовите потоци на обществото не са били формирани недостатъчно за глобалните социално-икономически трансформации.

Тъмното царство на град Калинов

В тесен смисъл тъмното царство в пиесата „Гръмотевичната буря“ е начин на живот, присъщ на филистимството и търговската класа. Според описанието, дадено от Островски, тази общност е абсолютно доминирана от богати и арогантни търговци. Те постоянно упражняват психологически натиск върху другите, без да обръщат внимание на техните интереси. Няма контрол над тези духове, които „ядат като луди“. За тези тирани парите са еквивалент на социален статус, а човешкият и християнски морал не е указ в действията им. Практически правят каквото си искат. По-специално, реалистични, художествено завършени образи - търговецът Савел Прокопиевич Дикой и съпругата на търговеца Марфа Игнатиевна Кабанова - поставят началото на „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“. Какви са тези герои? Нека ги разгледаме по-отблизо.

Образът на търговеца Савелий Прокофич Дикий

Търговецът Дикой е най-богатият човек в Калинов. Богатството му обаче не граничи с широта на душата и гостоприемство, а с „корав характер“. И той разбира своята вълча природа и иска да се промени по някакъв начин. „Веднъж постих за пост, за велики неща...“ Да, тиранията е неговата втора природа. Когато при него идва „човек” с молба за пари, Дикой го унижава грубо, дори стига дори до побой над нещастника.

Освен това този психотип на поведение винаги е характерен за него. („Какво да правя, сърцето ми е такова!“) Тоест изгражда отношенията си с околните на основата на страха и надмощието си. Това е обичайният му модел на поведение към хората с по-ниско ниво

Този човек не винаги е бил богат. Той обаче стигна до богатството чрез примитивен агресивен установен социален модел на поведение. Той изгражда отношенията с другите и роднините (по-специално с племенника си) само на един принцип: да ги унижи, формално - да ги лиши от социални права, а след това сам да се възползва от тях. Въпреки това, след като е почувствал психологически отпор от човек с равен статус (например от вдовицата на търговеца Кабаника), той започва да се отнася към него по-уважително, без да го унижава. Това е примитивен, двувариантен модел на поведение.

Зад грубостта и подозрението („Значи знаеш, че си червей!“) се крият алчност и личен интерес. Например, в случай на племенник, той на практика го лишава от наследство. Савел Прокофич таи в душата си омраза към всичко около себе си. Неговото кредо е рефлексивно да смаже всички, да смаже всички, освобождавайки жизнено пространство за себе си. Ако живеехме в това време, такъв идиот (съжалявам за грубостта) спокойно можеше насред улицата да ни набие без причина, само за да минем от другата страна на улицата, чистейки пътя за него! Но такъв образ беше познат на крепостна Русия! Не напразно Добролюбов нарече тъмното царство в пиесата „Гръмотевична буря“ чувствително и правдиво отражение на руската действителност!

Образът на съпругата на търговеца Марфа Игнатиевна Кабанова

Вторият тип диви нрави на Калинов е богатата търговска вдовица Кабаниха. Нейният социален модел на поведение не е толкова примитивен като този на търговеца Дикий. (По някаква причина по отношение на този модел се сещам за аналогията: „Лошото зрение на носорога е проблем на околните, а не на самия носорог!) Марфа Игнатиевна Кабанова, за разлика от търговеца Дикий, изгражда социалния си статус постепенно. Инструментът също е унижение, но от съвсем друг вид. Тя влияе главно на членовете на семейството си: син Тихон, дъщеря Варвара, снаха Катерина. Тя основава господството си над другите както на материалното, така и на моралното си превъзходство.

Лицемерието е нейният ключ към Съпругата на търговеца има двоен морал. Формално и външно следващ християнския култ, той е далеч от едно наистина милосърдно християнско съзнание. Напротив, тя тълкува църковния си статут като вид сделка с Бога, смятайки, че й е дадено правото не само да учи всички около себе си на всичко, но и да им показва как да постъпват.

Тя прави това постоянно, като напълно унищожава сина си Тихон като личност и тласка снаха си Катерина към самоубийство.

Ако можете да заобиколите търговеца Дикий, като го срещнете на улицата, тогава по отношение на Кабаника ситуацията е съвсем различна. Ако мога да го кажа така, то тя непрекъснато, постоянно, а не епизодично, както Дикой, „генерира” тъмното царство в пиесата „Гръмотевичната буря”. Цитати от произведението, характеризиращо Кабаниха, свидетелстват: тя зомбира близките си, изисквайки Катерина да се поклони на съпруга си, когато влезе в къщата, внушавайки, че „не можеш да противоречиш на майката“, така че съпругът дава строги заповеди на жена си и понякога я бие...

Слаби опити за съпротива срещу тираните

Какво контрастира общността на град Калинов с експанзията на двамата гореспоменати тирани? Да, практически нищо. Те живеят в удобно за тях общество. Както пише Пушкин в „Борис Годунов”: „Народът мълчи...”. Някой, образован, се опитва плахо да изрази мнението си, като инженер Кулигин. Някой, като Варвара, се осакати морално, водейки двоен живот: поддавайки се на тираните и правейки каквото си иска. И някой ще се сблъска с вътрешен и трагичен протест (като Катерина).

Заключение

Среща ли се в ежедневието ни думата „тирания“? Надяваме се, че за мнозинството от нашите читатели - много по-рядко, отколкото за жителите на крепостния град Калинов. Приемете съчувствието си, ако шефът ви или някой от семейството ви е тиранин. В наши дни това явление не се разпространява веднага в целия град. На места обаче го има. И трябва да търсим изход от това...

Да се ​​върнем към пиесата на Островски. Представители създават „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“. Техен Общи черти- наличието на капитал и желанието за доминиране в обществото. Въпреки това, той не разчита на духовност, творчество или просветление. Оттук и заключението: тиранинът трябва да бъде изолиран, лишавайки го от възможността да ръководи, както и да го лиши от комуникация (бойкот). Един тиранин е силен, докато чувства незаменимостта на себе си и търсенето на своя капитал.

Трябва просто да го лишите от такова „щастие“. В Калинов това не можеше да стане. В наши дни това е реално.

Още с първите редове на пиесата ще се озовем в „тъмното царство“. Името „царство“ обаче предизвиква асоциации с приказка и е твърде поетично за това, което представлява търговският свят, описан от Островски. Кулигин дава описание на град Калинов в началото на творбата. Според него тук не може да се види нищо освен контраста на богатство и бедност, жестокост и смирение. Богатите се стремят да се обогатят още повече за сметка на бедните. В същото време богатите враждуват помежду си, защото чувстват конкуренция. „А помежду си, господине, как живеят! Те подкопават взаимно търговията си и не толкова от личен интерес, колкото от завист. Те са във вражда помежду си; вкарват пияни чиновници във високите им имения... И те... драскат злостни клевети срещу съседите си. И за тях, господине, ще започне съд и дело и мъките няма да имат край. Кулигин отказва да улови всичко това в поезията - моралът му изглежда толкова прозаичен.

Помислете за героите, които са израз на тези морали, лицето на „тъмното кралство“.

Един от тях е земевладелецът Дикой. Жителите на града го наричат ​​„мутрич“ и „писклив човек“. Именно появата на Дикий, когато той „пада от веригата“, дава повод на Кулигин да започне да обсъжда жестоките нрави на града. Фамилията на този герой е красноречива. Може да се сравни с див звяр - толкова е жесток, избухлив и упорит. Дикой е деспот, както в семейството си, така и извън него. Той тероризира, наред с други неща, своя племенник, подиграва се на жителите на града - „той злоупотребява по всякакъв възможен начин, както сърцето му желае“. Общото впечатление за Дикий се формира, ако слушате отзиви за него от различни хора.

Кабаниха не отстъпва на Дивата по своята жестокост. Тя също е надарена с красноречиво фамилно име. „Кабаниха“ е производна на думата „глиган“, която също се отнася до земната природа на героя, жестокостта, безчовечността и липсата на духовност. Тя изтощава семейството си с постоянно морализиране, тиранизира ги, принуждава ги да живеят според строги правила. Тя гравира човешко достойнствоот тяхното домакинство. Особено тежко страда Катерина, която споделя, че благодарение на свекърва й животът й е писнал и къщата е станала отвратителна.

Феклуша заема специална роля „в тъмното царство“. Това е скитник, който интензивно разпространява слухове за различни суеверия и очевидни глупости. Например за хората с кучешки глави, за намаляването на времето, за огнена змия. Най-тъжното е, че в град Калинов хората охотно вярват на тези слухове, обичат Феклуша и винаги са щастливи да я поканят в къщата. Това показва степента на тяхното суеверие и безнадеждна глупост.

Дамата е друг колоритен персонаж, който изразява духа и морала на „тъмното кралство“. Тази полулуда жена крещи на Катерина, че красавицата ще я заведе в басейна, което я ужасява. Образът на дамата и нейните думи могат да се разбират по два начина. От една страна, това е предупреждение, че истинската красота (чийто носител е Катерина) няма да живее дълго на този свят. От друга страна - кой знае? - може би Катерина е олицетворение на дамата в младостта си. Но тя не можеше да се справи с този свят и полудя в напреднала възраст.

И така, всички тези герои олицетворяват най-лошите страни на преминаващия свят - неговата жестокост, примитивност, мистицизъм.

Драмата „Гръмотевична буря“ се счита за едно от основните произведения на А. Н. Островски. И това не може да се отрече. Любовният конфликт в пиесата остава почти на заден план, вместо това се разкрива горчивата социална истина, показва се „тъмното царство” на пороците и греховете. Добролюбов нарича драматурга тънък познавач на руската душа. Трудно е да не се съглася с това мнение. Островски много фино описва преживяванията на един човек, но в същото време е точен в изобразяването на универсалните човешки пороци и недостатъци човешка душа, които са присъщи на всички представители " тъмно кралство"в „Гръмотевична буря". Добролюбов нарича такива хора тирани. Основните тирани на Калинов са Кабаниха и Дикой.

див - ярък представител"Dark Kingdom" първоначално е показан като неприятен и хлъзгав човек. Той се появява в първо действие заедно с племенника си Борис. Савл Прокофиевич е много недоволен от появата на Борис в града: „Дармоед! Разкарай се!" Търговецът псува и плюе на улицата, като по този начин показва лошите си маниери. Трябва да се отбележи, че в живота Диво мястоза културно обогатяване или духовно израстване абсолютно не. Той знае само това, което трябва да знае, за да ръководи „тъмното кралство“.

Савл Прокофиевич не познава нито историята, нито нейните представители. Така че, когато Кулигин цитира редовете на Державин, Дикой нарежда да не се държи грубо с него. Обикновено речта ви позволява да кажете много за човек: за неговото възпитание, нрави, мироглед и т.н. Забележките на Дикий са пълни с ругатни и заплахи: „нито едно изчисление не е пълно без злоупотреба“. Почти при всяка поява на сцената Савл Прокофиевич или грубо се отнася към другите, или се изразява неправилно. Търговецът е особено дразнен от онези, които му искат пари. В същото време самият Дикой много често мами, когато прави изчисления в своя полза. Дикой не се страхува нито от властите, нито от „безсмисления и безмилостен” бунт. Той е уверен в неприкосновеността на своята личност и позицията, която заема. Известно е, че когато разговаря с кмета за това как Дикой уж ограбва обикновените хора, търговецът открито признава вината си, но сякаш самият той се гордее с подобно деяние: „Струва ли си, ваша чест, да говорим за такива дреболии! Имам много хора на година: нали разбирате: няма да им плащам нито стотинка допълнително на човек, но правя хиляди от това, така че е добре за мен!“ Кулигин казва, че в търговията всички са приятели Те също крадат приятел и изберете за помощници тези, които от продължително пиянство са загубили както човешкия си вид, така и цялата човечност.

Дикой не разбира какво означава да работиш за общото благо. Кулигин предложи да се инсталира гръмоотвод, с помощта на който ще бъде по-лесно да се получава електричество. Но Савл Прокофиевич изгони изобретателя с думите: „Значи знаеш, че си червей. Ако искам, ще се смиля. Ако искам, ще го смажа.” В тази фраза най-ясно се вижда позицията на Уайлд. Търговецът е уверен в своята правота, безнаказаност и сила. Савл Прокофиевич смята своята власт за абсолютна, защото гаранцията за неговия авторитет са парите, от които търговецът има повече от достатъчно. Смисълът на живота на Дивия е да натрупа и увеличи капитала си с всякакви законни или незаконни методи. Дикой вярва, че богатството му дава право да се кара, унижава и обижда всеки. Неговото влияние и грубост обаче плашат мнозина, но не и Кърли. Кудряш казва, че не се страхува от Дивия, така че действа само както иска. С това авторът искаше да покаже, че рано или късно тираните от тъмното кралство ще загубят влиянието си, защото предпоставките за това вече съществуват.

Единственият човек, с когото търговецът говори нормално, е друг характерен представител на „тъмното царство“ - Кабаниха. Марфа Игнатиевна е известна със своя труден и сприхав характер. Марфа Игнатиевна е вдовица. Тя сама отгледа сина си Тихон и дъщеря си Варвара. Пълният контрол и тиранията доведоха до ужасяващи последствия. Тихон не може да действа против волята на майка си, той също не иска да каже нещо неправилно от гледна точка на Кабаниха. Тихон съжителства с нея, оплаква се от живота, но не се опитва да промени нищо. Той е слаб и безгръбначен. Дъщерята Варвара лъже майка си, тайно се среща с Кудряш. В края на пиесата тя бяга от дома си с него. Варвара смени ключалката на портата в градината, за да може свободно да се разхожда през нощта, докато Кабаниха спи. Тя обаче също не се конфронтира открито с майка си. Най-много пострада Катерина. Кабаниха унижи момичето, опита се по всякакъв начин да я нарани и да я постави в лоша светлина пред съпруга си (Тихон). Тя избра интересна тактика за манипулация. Много премерено, бавно, Кабаниха постепенно „изяде“ семейството си, преструвайки се, че нищо не се случва. Марфа Игнатиевна се скри зад факта, че се грижи за децата. Тя вярваше, че само старото поколение е запазило разбиране за нормите на живот, така че е наложително да се предадат тези знания на следващото поколение, в противен случай светът ще се срути. Но с Кабаниха цялата мъдрост става осакатена, изопачена, фалшива. Не може обаче да се каже, че тя върши добро дело. Читателят разбира, че думите „грижа за децата“ се превръщат в извинение пред други хора. Кабаниха е честна със себе си и отлично разбира какво прави. Тя олицетворява вярата, че слабите трябва да се страхуват от силните. Самата Кабаниха говори за това в сцената на заминаването на Тихон. „Защо стоите там, не знаете ли реда? Нареди на жена си как да живее без теб!” На съвсем разумната забележка на Тихон, че Катерина няма нужда да се страхува от него, защото той е неин съпруг, Кабаниха отговаря много рязко: „Защо да се страхуваш! Ти луд ли си, какво? Той няма да се страхува от теб, още по-малко от мен. Кабаниха отдавна е престанала да бъде майка, вдовица, жена. Сега той е истински тиранин и диктатор, който се стреми да утвърди властта си по всякакъв начин.