Софія Олексіївна (17 (27) вересня 1657 - 3 (14) липня 1704) - царівна, дочка царя Олексія Михайловича, у 1682-1689 роках регент за молодших братів Петра та Івана.
Царівна Софія Олексіївна народилася в сім'ї Олексія Михайловича та його першої дружини – Марії Іллівни Милославської.

БІОГРАФІЯ.

Після смерті бездітного Федора Олексійовича його брати 16-річний Іван, слабкий фізично та 10-річний Петро (майбутній Петро I) Патріархом Іоакимом та боярами були обидва проголошені царями. Бояри Милославські на чолі з Софією (однокровною сестрою Івана, але лише зведеною сестрою Петра по батькові) вирішили оскаржити царське двовладдя. У травні 1682 р. їм вдалося інспірувати Стрілецький бунт. Стрільці - « служиві людипо приладу» - були значні часи однією з головних військових сил держави. Наприкінці XVII ст. становище їх погіршилося, постійно перебували приводи невдоволення умовами служби, справжні бунти солдатської маси.
Петро бачив, як бородаті стрільці громили прихильників його родичів – Наришкіних. Не раз потім у підмосковному Преображенському, куди змушена була виїхати його мати, Петро згадував ці події.
Софія прийшла до влади, спираючись на свого фаворита Василя Голіцина та стрільців. 15 вересня 1682 р. стала регентшою при малолітніх братах Івані та Петрі.

ОСОБИСТІ ЯКОСТІ.

Софія була розумною, владною, честолюбною, знала польську мову, латинь і навіть складала вірші. Вольтер говорив про неї: «Правителька мала багато розуму, складала вірші, писала і говорила добре, з прекрасною зовнішністю поєднувала безліч талантів; всі вони були затьмарені величезним її честолюбством». Не маючи законної можливості зійти на престол, царівна, проте, надмірно жадала влади, що призводило до частих конфліктів, у тому числі й з людьми, які її підтримували.
ДОСЯГНЕННЯ.

На початку липня 1682 р. умілими діями припинила в Москві бунт стрільців («Хованщина»). Бунтівники, намагаючись надати релігійне забарвлення своєму виступу, вирішили залучити старообрядницького апологета священика Микиту з Суздаля, висунувши його на духовний диспут з патріархом. Цариця перенесла «спрі про віру» до палацу, до Грановитої палати, ізолювавши тим о. Микиту від натовпу народу. Не маючи достатньої аргументації на докази суздальського ієрея, патріарх Іоаким перервав диспут, оголосивши свого супротивника «пустосвятим». Пізніше священика буде страчено. А цариця продовжила боротьбу з «розколом» тепер і на законодавчому рівні, прийнявши в 1685 знамениті «12 статей», на підставі яких були страчені тисячі людей, винних у старовірії.
Уклала вигідний для Росії «Вічний світ» із Польщею, Нерчинський договір із Китаєм. У 1687 та 1689 під керівництвом Василя Голіцина були здійснені походи проти кримських татар, але вони були невдалими. У 1687 р. була утворена Слов'яно-греко-латинська академія. 21 липня 1687 р. до Парижу прибуло перше російське посольство.

НИЗКУВАННЯ.

30 травня 1689р. Петру I виповнилося 17 років. До цього часу він, на вимогу матері, цариці Наталії Кирилівни, одружився з Євдокією Лопухіною, і, за поняттями того часу, вступив у пору повноліття. Старший цар Іван теж був одружений. Таким чином, не залишалося формальних підстав для регентства Софії Олексіївни (малоліття царів), але вона продовжувала утримувати в руках кермо влади. Петро намагався наполягти на своїх правах, але безрезультатно: стрілецькі начальники і наказні сановники, які отримали свої посади з рук Софії, як і раніше, виконували тільки її розпорядження.
Між Кремлем (резиденцією Софії) та Преображенським, де жив Петро, ​​встановилася атмосфера ворожості та недовіри. Кожна із сторін підозрювала неприємну в намірі дозволити протистояння силовим, кривавим шляхом.
У ніч з 7-го на 8-е серпня кілька стрільців прибули до Преображенського і донесли царю про підготовку замаху на нього. Петро був дуже наляканий і верхи, у супроводі кількох охоронців, одразу поскакав у Троїце-Сергієв монастир.
Вранці наступного дня туди ж вирушили цариці Наталія та Євдокія під ескортом всього потішного війська, яке на той час становило велику військову силу, здатну витримати тривалу облогу у троїцьких стінах
У Москві звістка про втечу царя з Преображенсого справила приголомшливе враження: всі розуміли, що починалася усобиця, що загрожувала великим кровопролиттям. Софія впросила патріарха Іоакима поїхати в Трійцю, щоб схилити Петра до примирення, але до Москви патріарх не повернувся, вважаючи за краще залишитися з царем.
27 серпня з Трійці прийшов царський указ, підписаний Петром, з вимогою всім стрілецьким полковникам з'явитися в розпорядження царя у супроводі рядових стрільців, по 10 осіб від кожного полку, за невиконання - страту. Софія, зі свого боку, заборонила стрільцям відлучатися з Москви, також під страхом смерті.
Деякі стрілецькі начальники та рядові стрільці, вибравши момент, потай перебігали до Трійці. Софія відчувала, що час працює проти неї, і вирішила особисто домовитися з молодшим братом, для чого виїхала до Трійці у супроводі невеликої охорони, але у селі Воздвиженському була затримана стрілецьким нарядом, а послані їй назустріч стольник І. Бутурлін, а потім боярин, князь Троєкуров оголосили їй, що цар її не прийме, а якщо вона спробує продовжувати свій шлях до Трійці, до неї буде застосовано силу. Софія повернулася до Москви ні з чим.
Про цю невдачу Софії стало відомо, і втеча стрільців, наказних чиновників і бояр із Москви почастішала. У Трійці їх доброзичливо зустрічав боярин князь Б.А. Голіцин - колишній дядько царя, який на цей час став головним радником Петра, і розпорядником у його ставці. Високопоставленим сановникам і стрілецьким начальникам, які знову прибули, він особисто підносив чарку і від імені царя дякував за вірну службу. Рядовим стрільцям теж роздавали горілку та нагородні.
Петро в Трійці вів зразкове життя Московського царя: був присутній на всіх богослужіннях, час проводив у порадах з членами боярської думи і в бесідах з церковними ієрархами, відпочивав тільки в колі сім'ї, носив російська сукнянімців не приймав, що разюче відрізнялося від способу життя, який він вів у Преображенському, і який несхвально сприймався здебільшого всіх верств російського суспільства - галасливі та скандальні застілля та забави, заняття з потішними, в яких він нерідко виступав у ролі молодшого командира, а то й рядового, часті відвідування Кукуя, а особливо те, що цар з німцями тримався, як із рівними собі, тоді як навіть найзнатніші і найсановніші росіяни, звертаючись до нього, згідно з етикетом мали називати себе його рабами. та холопами.
Софія, тим часом, одного за іншим втрачала своїх прихильників: на початку вересня в Трійцю пішла на чолі з генералом П. Гордоном наймана іноземна піхота - найбільш боєздатна частина російського війська. Там вона присягнула цареві, що особисто вийшов назустріч. Вищий сановник уряду Софії, «царські великі печатки та державних великих посольських справ оберігач», князь В.В. Голіцин поїхав у свій підмосковний маєток Медведкове, і усунувся від політичної боротьби. Активно підтримував правительку лише начальник стрілецького наказу Ф.Л. Шакловитий, всіма засобами намагався утримати стрільців у Москві.
Від царя прийшов новий указ - схопити (арештувати) Шакловітого і доставити в Трійцю в залозах (у ланцюгах) для розшуку (наслідки) у справі про замах на царя, а всі, хто підтримає Шакловітого, розділять його долю. Стрільці, що залишалися в Москві, зажадали від Софії видачі Шакловітого. Вона спочатку відмовлялася, але була змушена поступитися. Шакловітий був відвезений до Трійці, під тортурою дав свідчення і обезголовлений. Одним із останніх з'явився в Трійцю князь В.В. Голіцин, де він не був допущений до царя, і засланий із сім'єю до Каргополя.
У правительки не залишилося людей, готових ризикнути головою заради її інтересів, і коли Петро зажадав, щоб Софія пішла в Новодівочий монастир, їй довелося підкоритися. У монастирі вона перебувала під вартою.
Під час стрілецького повстання 1698 стрільці, за даними слідства, мали намір покликати її на царство. Після придушення бунту Софія пострижена в черниці під ім'ям Сусанни.
Померла в 1704 році. Похована в Смоленському соборі Новодівичого монастиря в Москві.

Царівна Софія в Новодівичому монастирі (В. Рєпін)

ЦІКАВІ ФАКТИ.

У старообрядницькому скиту Шарпан знаходиться поховання схимниці Параски («царицина могила») в оточенні 12 безіменних могил. Старовіри вважають цю Парасковію царівною Софією, яка нібито втекла з Новодівичого монастиря з 12-ма стрільцями.
Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії.

Дочка царя Олексія Михайловича Софія Романова народилася 27 вересня 1657 року. Вона була шостою дитиною в монаршій родині. Її мати, Марія Милославська, була першою дружиною Олексія і доводилася матір'ю царям Федору III та Івану V. Волею обставин Софія Романова, так само як і брати, стала правителькою - першою з часів княгині Ольги у X столітті.

Особистість

Вихователем Софії Олексіївни був богослов Симеон Полоцький - один із найосвіченіших людей Росії тієї епохи. Тому не дивно, що сучасники вважали царівну яскравою та розумною людиною.

У Московській державі склалася традиція, за якою дочки монархів вели вкрай закритий спосіб життя. Найчастіше царівни взагалі виходили заміж. Шлюб із співвітчизників (навіть з боярином) вважався неналежним, а весілля з представниками європейських династій також було неможливим через релігійні відмінності. Софія Олексіївна також мала дружина. Але, ставши політичною фігурою, вона порушила сформовану вітчизняну традицію витіснення жінок царської крові з громадського поля.

Династична криза

Олексій Михайлович мав багато дітей, але майже всі вони відрізнялися слабким здоров'ям. Цар пережив двох старших синів. Вмираючи в 1676 році, вінценосець зробив своїм спадкоємцем третього сина, Федора, який став Федором III. Цей хлопець також був болючим. Він помер 1682 року у віці 20 років.

Відхід із життя молодого царя породив династичний криза. Постало питання спадкоємця. Тоді на політичній сцені і з'явилася Софія Романова. У Федора, окрім кількох сестер, були два молодші брати: Іван та Петро. Оскільки цар помирав бездітним, влада мала передати комусь із них.

Іван був старшим, але його тендітне здоров'я викликало безліч питань. Молодший, Петро, ​​навпаки, відрізнявся енергійністю, гарним самопочуттям та недитячим розумом. З іншого боку, царевичі були дітьми різних дружин Олексія. Матір'ю Івана була Марія Милославська, матір'ю Петра – Наталія Наришкіна. За спинами спадкоємців діяли їхні родичі із боярських сімей.

Регентка

Хоч як дивно, але компромісною фігурою для московської еліти виявилася Софія Романова, біографія якої показує, що вона відрізнялася сильною волею і була здатна до державного управління. У 1682 року, коли помер Федір III, у столиці стався бунт стрільців - солдатів, становили основу регулярної російської армії на той час.

Армія, що підбурюється Милославськими, виступила проти кандидатури Петра. Стрільці звинуватили Наришкіних у вбивстві Івана та атакували царський палац. Загинуло багато бояр, що стояли на боці Петра, в тому числі його «опікун» Артамон Матвєєв. В результаті цього збройного втручання аристократи, що ворогували, зійшлися на тому, що обидва брати будуть правити спільно.

Але навіть цей компроміс не скасовував їхнього малоліття. Тоді бояри вирішили, що найкращим регентом буде Софія Романова. Біографія дочки Олексія Михайловича влаштовувала всіх представників московської еліти і в червні 1682 року вона стала государинею за своїх молодших братів.

Права рука Софії

Перед Росією кінця XVII сторіччястояло кілька серйозних внутрішніх та зовнішніх проблем. Вони супроводжували все правління Софії. Романова мала значні повноваження, але приймала рішення, з порад свого лідера. Найближчим радником царівни був боярин та дипломат князь Василь Голіцин. Офіційно він обіймав посаду голови (аналогу Міністерства закордонних справ).

"12 статей"

У спадок від отця Софії дісталася проблема православного релігійного розколу. За царя Олексія і патріарха Никона було проведено церковну реформу. Зміна деяких традиційних догматів та обрядів призвела до небувалого опору суспільства. Людей, які не бажали приймати нововведення, звинуватили в єресі.

Софія Олексіївна Романова, правління якої було логічним продовженням правління батька, підтримувала колишню репресивну політику проти розкольників. В 1685 царівна прийняла так звані «12 статей». У цьому законі було систематизовано покарання стосовно старообрядців. Дозволялися страти, тортури, ув'язнення у стінах монастирів, конфіскація майна.

Прийняття «12 статей» призвело до масової втечі розкольників із Москви та інших великих містРосійська держава. Історик, як і багато інших дослідників, вважав, що цей закон став одним із найжорстокіших в історії вітчизняної державної каральної політики. Цікаво, що того року Людовік XIV одночасно з Софією скасував у Франції Нантський едикт, відмовившись від віротерпимості по відношенню до протестантів.

Вічний світ із Польщею

Ще за Олексія Михайловича Росія вела війну з Польщею. Збройний конфлікт закінчився в 1667 році, проте багато територіальних суперечок так і не було завершено. Вирішенням цієї дипломатичної проблеми і зайнялася Софія Олексіївна Романова. Роки правління регентші припали на час, коли обидві країни були зацікавлені у врегулюванні давніх незгод. На цьому тлі до Москви приїхали посли Речі Посполитої.

Яблуком розбрату залишалася Гетьманщина – землі козаків на Україні. Навколо цього регіону розгорілися суперечки. Після тривалих переговорів 1686 року таки було укладено Вічний світ. По ньому Польща визнавала за Росією Київ, всю Запоріжжя, Чернігів, Стародуб та Смоленськ. В обмін на це Москва виплатила 146 тисяч рублів і дала свою згоду на участь у спільній європейській війніпроти Туреччини, яка загрожувала Речі Посполитій з півдня. Варшава зберегла за собою Волинь та Галичину, а також гарантувала дотримання прав своїх православних підданих.

Кримські походи

Прямим наслідком Вічного миру з Польщею стала організація Росією, спрямованих проти Османської імперії та її васала Кримського хана. Усього було дві кампанії. Обидві очолив Василь Голіцин. Призначення головнокомандувача підтримала Софія Романова. Коротка біографія дипломата здавалася царівні найкращою.

У 1687 році 100-тисячна російська армія вирушила в дорогу. підпалили степ, значно ускладнивши життя війську. У результаті основна армія Голіцина зазнала поразки. Проте загін воєначальника Григорія Косагова, який діяв на правому фланзі, заволодів Очаковим і розгромив Буджацьку орду.

Другий кримський похід розпочався 1689 року. Голіцин дійшов до Перекопа, проте не взяв його та повернув назад. Князь мотивував своє рішення відступити недоліком прісної води. У результаті кримські походи не принесли Росії жодної відчутної користі. Тим не менш, саме вони підвищили престиж Москви в очах Західної Європи, для якої Туреччина була головним противником, що загрожував миру і порядку всієї християнської цивілізації.

Відносини з Китаєм

Дипломатія Софії стосувалася як європейських столиць, а й далеких східних кордонів країни. Весь XVII століття російські колоністи (насамперед козаки) прямували Схід, поки, нарешті, не дісталися китайської кордону. Довгий час відносини з імперією Цин не регулювалися жодним документом.

Найголовніше лихо полягало в тому, що дві держави офіційно не узгодили свої кордони, через що в суміжних районах постійно виникали конфлікти. Росіяни, що шукали придатні для землеробства землі, осідали в Приамур'ї, яке до того ж рясніло хутром. Однак цей регіон був у зоні впливу імперії Цин. Апогеєм суперечок із колоністами стала облога китайцями російського форпосту Албазін у 1685 році.

Для врегулювання відносин зі східним сусідом у Забайкаллі вирушило посольство, яке організувала Софія Олексіївна Романова. Підсумки правління царівни були загалом позитивними, але саме епізод із Китаєм став неприємним штрихом історія регентства. Імперія Цин досягла підписання договору, вкрай невигідного для Москви. Росія позбавлялася своїх далекосхідних областей, Приамур'я, і ​​навіть фортеці Албазин. Кордон з Китаєм проводився на берегах Відповідний документ був підписаний у Нерчинську і став відомий як Нерченський договір. Його дія припинилася тільки в середині XIXстоліття.

Втрата влади

Сформований порядок регентства Софії було бути вічним. Петро поступово ріс і рано чи пізно сестрі довелося б віддати йому владу. Другий брат – слабовільний Іван, – незважаючи на свій високий статусніякої самостійної ролі не грав. За традиціями того часу Петро остаточно став дорослим після того, як одружився з дочкою боярина Євдокією Лопухіною. Однак Софія Олексіївна Романова, коротка біографіяякою показує її як владолюбну жінку, зовсім не поспішала поступатися своє чільне становище молодшому братові.

За кілька років регентства царівна оточила себе вірними людьми. Воєначальники, у тому числі з-поміж стрільців, отримали свої посади завдяки Софії і підтримували лише її домагання. Петро продовжував жити у підмосковному селі Преображенському, яке стосунки з Кремлем ставали дедалі ворожіше.

Єдиною силою, на яку міг спертися майбутній імператор, були його потішні війська. Ці полиці формувалися протягом кількох років. Спочатку царевич лише розважався військовими ігрищами, проте поступово його армія стала грізною силою. Торішнього серпня 1689 року прибічники повідомили Петру, що у нього готується замах. Хлопець сховався у Троїце-Сергіїв монастирі. Поступово він завдяки указам і грамотам переманив на свій бік стрільців, а Софія залишилася в Москві в ізоляції.

Життя у монастирі

У вересні 1689 року сестра царя була скинута і відправлена ​​в Новодівичий монастир. У стінах обителі вона жила в оточенні варти. У 1698 році в Москві без царя спалахнув був пригнічений. Слідство дійшло висновку, що змовники збиралися посадити на трон Софію. Її стосунки з братом і до того не відрізнялися теплотою, а тепер Петро і зовсім розпорядився постригти сестру в черниці. Софія Романова, фото портретів якої наочно показують її важкий стан ув'язнення, померла 14 липня 1704 року в Новодівичому монастирі.

Премудра царівна Софія March 20th, 2016

Царівна Софія Олексіївна була однією з найнеординарніших жінок у російській історії, мала не лише різні таланти, а й сильний і рішучий характер, зухвалий і гострий розум, що спонукали цю жінку захопити владу і на деякий час стати самодержавною правителькою величезної держави…

Доля розсудила так, що ця жінка мала молодшого брата — не просто непересічного, а геніального. Єдиний геній, що колись народжувався в династії Романових. А народись вона іншим часом — трохи пізніше, під час розквіту російського «царства жінок» — і вона могла б стати великою правителькою, подібною до Катерини II.

Народися вона трохи раніше — і тоді, можливо, вона теж стала б великою правителькою, царицею-реформаторкою... Вона могла б навіть «прорубати вікно в Європу», бо цікавилася всім європейським не менше, ніж її молодший братик Петро! Але навряд чи у жінки вистачило б сил і жорстокості. Росію підняти на дибки».

Цар Олексій Михайлович та Марія Іллівна Милославська

Від першого шлюбу царя Олексія Михайловича з Марією Іллівною Милославською народилося тринадцять дітей. Шостою в порядку народження була дочка Софія - вона з'явилася 5 вересня 1658 року.

Марія Милославська була плідна, але була в ній якась вада: усі діти її народилися кволими, дівчатка — негарними, а хлопчики — все до одного ще й недоумкуваті. З тринадцяти дітей п'ять померло в дитинстві та в дитинстві. Причому нежиттєздатними були хлопчики. Двоє з синів, які досягли дорослості — Федір і Іван — теж померли молодими.

Новодівочий монастир.

Історик Михайло Семеновський, дослідник життя царівни-суправниці Софії Олексіївни, писав:

«Не тільки столу та іменинних пирогів, але часто й виходу на обід у день ангела Софії не бувало. Без сумніву, те саме траплялося у дні народжень та іменин інших царівни. З царювання ж Федора іменинні пироги та столи зовсім припиняються.Всі ці дрібні подробиці важливі для нас у тому відношенні, що вони показують усю нікчемність ролі, яка видавалася царівнам із найменших років.

Дні народження зустрічалися без усяких урочистостей і свят, та й чого було радіти: з народженням дочки додавалася тільки нова інокиня, долею, віковим звичаєм приречена на відокремлене, тихе життя далеко від усього, що так солодко в житті, від сумів і радостей, життя суспільного .

Ніякий монастир не міг бути скромнішим і благочестивішим за царські тереми. У глибокій усамітненні, частково в молитві і посту, частково в заняттях рукоділлям і в безневинних забавах з сінними дівчатами проводили дні дочки царя Олексія Михайловича. Ніколи сторонній погляд не проникав до їхніх хором: тільки патріарх і ближні родичі цариці могли мати до них доступ.

Найбільші лікарі запрошувалися лише у разі тяжкої недуги, але й вони не мали бачити обличчя хворої царівни. Так був суворий напівазійський звичай, що грав роль придворного етикету.

Палац царя Олексія Михайловича у Коломенському.

До церкви царівни виходили прихованими переходами, ставали у місці, де були ніким не видимі. Якщо ж вирушали в монастирі поза палацом для молитви та в навколишні палацові села, що траплялося, втім, рідко, то виїжджали в колимах і ридванах, звідусіль закритих завішаними тафтою шибками.

Не було при дворі жодного свята чи урочистості, на яку були б царівни. Тільки поховання матері чи батька викликало їх із терема: вони йшли за труною у непроникних покривалах. Народ знав їх єдино на ім'я, що виголошується в церквах, при багатолітті царському дому, також по щедрим милостиням, які вони наказували роздавати жебракам.

Жодна з них не зазнала радостей любові, і всі вони вмирали безшлюбними, здебільшого в літах похилого віку. Виходити царівнам за підданих забороняв звичай, видавати їх за іноземних принців заважали багато обставин, особливо відмінність віросповідання.

Таким чином, самітниці світу з самого дитинства, недоступні жодним надіям чи бажанням, що виходили з кола повсякденному житті, нітрохи незнайомі ні з сімейним, ні з громадським побутом, ні тим менш із життям державного, царівни пов'язали у своїх недоступних світлицях».

Коли Софії було одинадцять років, її мати, Марія Іллівна Милославська, померла пологами, народивши чергову дівчинку. Батько, цар Олексій Михайлович, негайно одружився знову — з молоденькою і гарненькою Наталією Кирилівною Наришкіною. Яка 30 травня 1672 народила йому здорового хлопчика Петра.

Обрання Наталії Кирилівни Наришкіної нареченою царя Олексія Михайловича 1670р. Гравюра Ельвале. Початок 1840-х років.

За сином-первістком пішли ще дві доньки — Наталя та Федора. Діти від Наришкіної, як на зло, були гарні, здорові, живі та розумні: хлопчик — так просто вогонь, та й дівчатка від нього не відставали.

В 1776 цар Олексій Михайлович помер і на трон зійшов Федір Олексійович. Слабкий, мучений головними і шлунковими болями, він майже обтяжувався владою... У 1681 році його перша дружина, Авдотья Грушецька, народила йому сина Іллю — і померла під час пологів. Хлопчик прожив лише кілька днів. Федорові порадили негайно взяти іншу дружину, і він повінчався з Марфою Апраксиною — але навіть не зміг позбавити її дівства, бо був уже безнадійно хворий.

А.Антропов. Портрет цариці Софії.

А Софія тим часом уже двадцять три роки життя провела в затворництві: у читанні релігійних книг, у вишиванні, у бесідах з нянюшками та сестрицями, у заучуванні напам'ять молитов, безлічі казок та пісень, з яких у її затворництво лилося світло життя іншого, життя живе , прикрашена любов'ю, розквітли пригоди.

З ув'язнення Софія наважилася вийти, коли брат її Федір, який недовго правив після смерті батька, опинився на смертному одрі. Вже було зрозуміло, що спадкоємців Федір не залишить і правити після нього доведеться Івану — з співправителями, звичайно, бо малоліттям і недоумством самостійно правити Іван не міг.

Звичайно, можливий був ще варіант, що царем стане здоровий і тямущий Петро — але при ньому, за його дитинством, теж має бути співправитель. А Софія не хотіла допустити до влади Наришкіних на чолі з ненависною мачухою. І вона наважилася діяти.

Московія 1689 р.

Де ла Невіл, зазвичай званий «мандрівником», а насправді — французький розвідник, надісланий до Росії під виглядом польського гінця, із секретним дорученням розвідати про переговори російського двору зі шведським, залишив цікаві «Записки про Московію 1689 року».

Де Невіл писав про Софію:

«Показуючи братові своєму, цареві, любов найщирішу, сердечну, дружбу найніжнішу, Софія вдавано чи істинно, але скаржилася на звичай, який прирікає її на розлуку з братом, позбавляє її можливості бачити його світлі очі і доглядати його, як друга , Здоров'я якого їй безцінно.

Щохвилини вона посилала дізнаватися про здоров'я стражденного, про перебіг його хвороби, не втрачала жодної нагоди передати цареві свою ніжну любов до нього і відчай, якому віддається вона, не маючи можливості всюди бути біля нього і оточувати своїми турботами. Майстерно підготувавши таким чином уми царедворців, вона вийшла з монастиря з єдиною, мабуть, метою бачити вмираючого.

Перший крок було зроблено. Вона залишилася біля братової одра. Всі турботи про нього взяла на себе, без її відома ніхто до нього не наближався, вона подавала йому ліки та втішала його. Ця розумна царівна добре розрахувала, чим і як можна придбати кохання, дружбу та вдячність Федора.

Справді, вона не тільки здобула любов брата, але й порушила до себе повагу з боку кожного з вельмож, дивувала їх своїм розумом, своїми пізнаннями, лестила їх самолюбство, прив'язала і народ простий своїм благочестям, щедрістю. Ті та інші були віддані їй, любили і поважали Софію і прикро, що звичай забороняє їй показуватися на публіці. Честолюбна царівна не забарилася виконати як їх, так і своє задушевне бажання, вона залишила монастир».

Федір III Олексійович (1661-1682), цар російський з 1676. По гравюрі І. Штенглін бл. 1760-х рр. з портрета пензля І. І. Бєльського.

В останні місяці життя брата Софія забрала над ним таку владу, що всі накази царя Федора писалися за її волею і мало не під її диктування. Зокрема, вона наполягла на тому, щоб із Москви були вислані вірні друзі та порадники Наталії Кирилівни – Артамон Сергійович Матвєєв та його син Андрій.

На той час у Софії були інші турботи. Зокрема, як уникнути засудження за добровільне залишення монастиря. Для цього вона вмовила і сестер, і тіток теж покинути монастир і почати з'являтися прилюдно хоча б у церкві. Таким чином, можливим хулітелям і поборникам старовинної моральності довелося б засуджувати не тільки царівну Софію, але ще майже дюжину царівни різного віку!

Але сталося неминуче: цар Федір помер. У день його похорону на засіданні Держави думи патріарх Іоаким виступив з промовою, в якій говорив про зречення Іоанна на користь молодшого брата його, Петра. Навряд чи зречення насправді мало місце — Іван не здатний до реального прийняття рішень. Швидше за все, це рішення було ухвалено за нього прихильниками Наталії Кирилівни Наришкіної. Патріарх негайно подався до покоїв Наришкіної і благословив молодого государя.

Софія цього не могла допустити. Через свого прихильника князя Івана Андрійовича Хованського, який сподівався, між іншим, одружити свого сина на одній із молодших сестер Софії і таким чином поріднитися з Романовими, — Софія підняла на бунт стрільців, повідомивши їм неправдиву звістку про нібито вбивство царевича Івана.

Н.Дмитрієв-Оренбурзький. "Стрілецький бунт"

Обурення народне підігрівалося безплатною роздачею «зелена вина» — і скінчилося тим, що юрби розлючених п'яних стрільців увірвалися до Кремля. Наталя Кирилівна вивела на Червоний ганок обох спадкоємців: шістнадцятирічний недоумкуватий Іван трясся і плакав від жаху, десятирічний Петро дивився спокійно, але саме тоді з'явився у нього нервовий тик — посмикування куточка рота — за яким і через багато років наближені визначали, що держ .

Проте навіть побачивши живими обох царевичів, стрільці не заспокоїлися. Вони прагнули крові. Першим убитим став князь Долгорукий, який намагався не пустити стрільців на Червоний ганок до царевичів. Його розірвали на частини. Іван побачивши крові забився в припадку. Петро вчепився руками в огорожу і дивився, не відриваючись. Він на все життя запам'ятав, як це було.

Петро бачив, як плакала мати, чіпляючись за одяг брата, що йшов на розправу до стрільців з іконою в руках. Як вона валялася в ногах у Матвєєва — вибачаючись невідомо за що… Обидва вони добровільно вийшли до розлюченого натовпу — і були роздерті. Петро бачив їхню смерть. Чи варто дивуватися з того, як жорстоко згодом сам він розправлявся зі стрільцями? Чи можна їм чекати від нього милосердя?

А.І. Корзухін "Заколот стрільців у 1682 році. Стрільці витягують із палацу Івана Наришкіна, поки Петро втішає мати, царівна Софія спостерігає із задоволенням.

Зрештою, стрільців утихомирив Хованський, запропонувавши звести на престол обох братів одразу, але щоб правила за них за недоумством старшого і за малоліття молодшого — премудра царівна Софія. Втім, царівною вона залишалася недовго і невдовзі звеліла писати своє ім'я поруч із іменами Івана і Петра, і називалася відтепер «великою государинею, благовірною царицею Софією».

Наталю Кирилівну з дітьми – Петром та Наталією – Софія вислала з Москви до села Преображенського. Івана залишила при собі — на превеликий його жаль. Іван любив гарну і лагідну мачуху, любив веселого братика, який ніколи його, убогого, не ображав. А ось Соф'ю Іван боявся — страшною здавалась її постійна похмурість і холодний погляд.

Так на списах стрільців зійшла Софія на трон. Так, пролитою кров'ю невинних почалася епоха її правління. І закінчилася вона так само: кров'ю.

Андрій Артамонович Матвєєв, син розтерзаного стрільцями боярина Матвєєва, так характеризував Софію:

«Царівна Софія була виконана зарозумілості та хитрощі. По властолюбному ласку величі її царевнина любощів невгамовний намір змушував піднестися на царську гідність, за давнім прикладом східного грецького імператора Феодосія, при якому сестра його Пульхерія самовладала більше того самого царя під його ім'ям, про те, що я говорив під його ім'ям, про його ім'я. невсипуще збуджувало Софію Олексіївну, щоб скіпетром самодержця правити».

І великий російський історик М. М. Карамзін теж приєднався до обвинувачів Софії:

«Тут не місце описувати характер Софії, яка є однією з найбільших жінок, вироблених Росією. Скажімо тільки, що вона за розумом, властивостями душі своєї гідна була називатися сестрою Петра Великого, але, засліплена владолюбством, хотіла одна повелівати, одна царювати, і наклала на історика сумний обов'язок бути її обвинувачем».

Але в період її правління, зрозуміло, сучасники змагалися в славослів'ях Софії, і яких компліментів не робили її розуму, душевним якостям і навіть зовнішності.

У цю епоху правління та загального прославлення Софії сам Патріарх Цареградський писав їй у 1686 році:

«Рідко самого чоловіка доброго прикрашають чотири головні чесноти: тепла віра, розум, мудрість, цнотливість, ти володієш ними всіма. Теплу віру справами показуєш, розум показала в змаганні пріснопам'ятному, мудрістю ти головуєш і ім'ям, і самою справою, як друга Марфа, а дівоцтво зберігаєш за прикладом п'яти цнотливих дів, з ними ж зайдеш у радість нареченого».

"Царські великі печатки та державні великі посольські справи ощадник, ближній боярин і намісник новгородський князь Василь Васильович Голіцин з нагородною медаллю".

Софія любила, просто обожнювала Василя Голіцина. Зробила його першим радником і першим міністром своїм, забувала заради нього власну гордість та власні владолюбні сподівання, практично віддавши державу до його рук. У розлуці Софія писала Голіцину відчайдушні листи, сповнені ніжності та пристрасті:

«Світло мій батюшка, надія моя, привіт на багато років! Радість моя, світло очей моїх! Мені не віриться, серце моє, щоб бачити тебе, світла мого. Великий би мені той день був, коли ти, душа моя, до мене будеш. Якби мені було можливо, я б єдиним днем ​​тебе поставила перед собою…»

Правителька Софія.

У міру розвитку їхнього роману, Софія незабаром побажала отримати Голіцина в законні чоловіки. Але його дружина була молода, здорова і вмирати не збиралася. І тоді Софія почала вимагати, щоб Голіцин змусив дружину постригтися до монастиря. Він чинив опір цьому довго, бо все-таки любив дружину, а не Софію... Але зрештою погодився і сказав дружині про вимогу царівни.

Лагідна жінка підкорилася беззаперечно і відбула до монастиря. Правда, пострига прийняти не встигла і їй довелося супроводжувати чоловіка разом із дітьми на заслання, коли звалилася влада Софії і на трон зійшов Петро.

Де Невілль, до речі, вважав, що у Софії були діти від Голіцина, які виховувалися «вірними людьми» — діти, яких вона нібито збиралася визнати після того, як узаконить свій шлюб із Голіциним. Сумнівно. Занадто великим ризиком було б народжувати незаміжньої царівні, яка до того ж мала стільки ворогів при дворі!

Хоча, втім… Якщо їй вистачило відваги спробувати стати на чолі держави, якщо вона виношувала плани возз'єднати православну та католицька церква, якщо вона майже домоглася можливості одружитися з коханою людиною - чому їй не могло вистачити сміливості і на те, щоб народжувати від нього дітей і передавати їх довіреним людям? Тим більше, що довірених людей у ​​Софії було навіть більше, ніж ворогів.

Іншим коханцем Софії був стрілець Федір Леонтійович Шакловітий. Він був майже ровесник їй, теж красень, як і Голіцин, але іншого типу — високий, жилавий, чорнявий і смаглявий, як циган, із «шаленими» очима та гострими білими зубами — наче у вовка! - за Крайній мірі, такий портрет складається із спогадів сучасників.

Шакловитого Софія поставила командувати стрільцями, коли за її наказом були страчені її колишній помічник князь Хованський (той самий, завдяки якому вона і зійшла на престол) та його син Андрій, який претендував стати чоловіком її сестри Катерини.

Хованський їй був уже не потрібен і навіть небезпечний, бо він був прихильником старовірів, а Софія планувала піти ще далі за батьком шляхом відновлення церкви і з'єднати церкву православну з церквою католицькою. А Шакловітий подобався їй уже тоді, але коханцями вони ще не були. Натомість він був їй вірним і мав величезний авторитет серед стрільців.

Маковський А.Є. "Портрет царівни Софії".

Федір Шакловітий став коханцем Софії, коли Василь Голіцин залишив Москву, очоливши російську армію під час Кримських походів 1687 та 1689 років. Ці походи принесли користь російським союзникам, скувавши тимчасово сили кримського хана, але Росії закінчилися неуспішно. А для авторитету Голіцина — зовсім плачевно.

До Москви дійшла звістка про військові невдачі Голіцина, у народі піднялося ремствування. Голіцин повертався, і Софія засоромилася своєї зради. Вона відкинула Шакловітого і знову розкрила обійми першому коханцю. Зустріла його ніжно, як переможця. І була дуже розгнівана на юного Петра, який відмовився вітати Голіцина після повернення його з Криму. Петро вважав, що Голіцин лише дарма згубив людей, дратував татар і оголив російські кордони.

Взагалі, брат Петруша навіть у своєму Преображенському залишався джерелом постійної тривоги для Софії. Одні його забавні полиці чого варті! Поки малий був - він і справді потішався полками, з іноземцями дружив, а як підріс, так особисте, добре навчене на західний манер військо - не подружжя стрілецькому! — йому стало надійним захистом, а Софії — загрозою.

В.П.Верещагін. Історія Держави Російського у зображеннях Державних її правителів.

У міру дорослішання Петра, у нього з'являлося все більше прихильників і все більше противників було у Софії. Непристойним вважалося, що з дорослому вже царя Росією править жінка. Почалися народні хвилювання. Під час одного з них Софія вирішила наслідувати історичний приклад Івана Грозного і «налякала» народ негайним своїм зреченням.

Вона чекала, що бунтівники впадуть ниць і благатимуть її залишитися... І зовсім не чекала вона, що ватажки бунтівного натовпу від імені народу їй скажуть: «Дуже, пане, давно вам у монастир пора, повно царство мутити, нам би здорово царі-государі були, а без вас ні порожньо не буде». Ось тоді Софія і вирішила усунути Петра будь-що-будь.

Де Невіл так трактував задуми Софії та Голіцина:

«Труднощі полягали лише в тому, щоб змусити Голіцина схвалити вбивство обох царів, що вона остаточно вирішила, бачачи лише в цьому можливість утримати владу за собою, своїм майбутнім чоловіком та дітьми.

Але князь цей, більш тонкий політик, ніж закоханий, представив їй весь жах цього задуму, переконуючи її, що виконання його, безсумнівно, спричинить гнів і ненависть всіх і кожного…

Голіцин запропонував Софії шлях розумніший і, очевидно, вірніший, що полягав у тому, щоб одружити царя Івана і через його безсилля підшукати його дружині коханця, на що остання погодилася б на благо держави, з метою дати йому спадкоємців.

Коли потім у Івана народиться син, цар Петро, ​​природно, позбудеться всіх своїх друзів і прихильників, царівна одружується з Голіциним, а щоб зробити їх шлюб ще приємнішим для всього світу, в патріархи оберуть Сильвестра, ченця грецької релігії, але за народженням поляка , який негайно запропонує посольство до Риму для з'єднання церкви латинської з грецькою, що, якби відбулося, доставило б царівні загальне схвалення та повагу. Тоді царя Петра можна буде змусити постригтися або, якщо це не вдасться, то можна буде позбутися його способом, ще більш вірним і не настільки ненависним, як запропонований Софією.

Цар Петро I у дитинстві.

Коли це здійсниться, треба буде повести справу так, щоб Іван відкрито визнав погану поведінку своєї дружини, оголосивши, що не він батько її дітей. Докази на все це шукати буде легко зважаючи на заходи, які вони вжили для того, щоб вона не мала дітей. Потім буде розлучення, і після укладання цариці в монастир, цар одружується вдруге, але дітей у нього, зрозуміло, не буде.

Таким нешкідливим засобом вони без побоювання покарання згори будуть правити державою весь час життя Івана, а по смерті його стануть спадкоємцями через припинення роду чоловічого в царському сімействі.

Царівна, вбачаючи в цьому плані вигоду для себе, дуже охоче схвалювала всі ці припущення та надала Голіцину виконати їх. Їй і на думку не спадало, що у Голіцина були свої подальші задуми, що, сподіваючись пережити Софію, він не сумнівався в тому, що після скоєного ним приєднання москвитян до римської церкви Папа призначить його законного сина спадкоємцем престолу замість тих дітей, які він прижив. з царівною.

Голіцин почав займатися одруженням Івана, і так як царі московські ніколи не одружуються з іноземними принцесами, то наказано було представити до двору всіх красивих російських дівчат ... Вибрати дівчину, яка була б найбільш зручна для їхнього наміру, виявилося неважко, після вступу її в шлюб з Іваном їй було дано в коханці один італійський хірург, від якого вона невдовзі народила. Але, на жаль, дитина виявилася жіночої статі ... »

Івана одружили на Парасці Салтикової, яка мала від нього п'ятьох дочок. Хто насправді був батьком цих дівчаток — чи сам Іван, чи справді якийсь італійський хірург — достеменно невідомо. Одна з дочок Параски Салтикової згодом увійшла в історію під ім'ям російської цариці Ганни Іоанівни.

Наталя Кирилівна теж вирішила поспішити з одруженням сина і шукала сімнадцятирічного Петра наречену — двадцятирічної красуні Авдотью Лопухіну. Весілля зіграли в січні 1689 року і, хоча Авдотья була Петру не мила, вже навесні 1689 року з'явилися перші ознаки її вагітності — на превелике невдоволення Софії, яка боялася, що в Петра народиться син.

Лопухіна Євдокія Федорівна (1670-1731 рр.), остання російська цариця, перша дружина Петра I. Уроджена Авдотья Іларіонівна Лопухіна.

Софія вирішила відмовитися від складного та хитромудрого плану, запропонованого Голіциним, і погодилася на те, про що давно мріяла сама і що пропонував їй Шакловітий: убити Петра. Але вже серед стрільців були прихильники молодого царя. У ніч на 8 серпня 1689 року вони донесли Петру про підготовку вбивства, і ніби стрільці на чолі з Шакловітим вже виступили з Москви.

Далі, як свідчать історичні хроніки, Петро в одній сорочці скочив на коня і поскакав у Троїце-Сергієв монастир, а за ним скакав його вірний друг і сподвижник Олексашка Меньшиков із царськими штанами та камзолом у руках, умовляючи царя зупинитися, щоб хоч ганьбу. Не можна дорікати Петрові за боягузтво — адже він бачив, як це буває, коли стрільці бунтують!

Доскакавши до монастиря, юний цар, ледве перевівши дух, наказав привезти сюди свою дружину і матір. Їх теж підняли серед ночі і повезли до Троїце-Сергіїв монастир у ридвані, що підстрибує на вибоїнах. Авдотья Лопухіна так перелякалася всього, що відбувалося, що вранці в неї стався викидень. Але хвилювалася вона даремно: її чоловікові та їй самій уже нічого не загрожувало, бо стрілецькі полки один за одним переходили на бік Петра.

Перелякана подіями, Софія послала до Петра патріарха, щоб він примирив брата з сестрою. Але патріарх залишився поряд із Петром і до Москви вже не повернувся. Тоді довелося їхати самій Софії і, скріпивши серце, падати братові в ноги, бо тепер сила була на його боці. Петро її прийняв. І зажадав, щоб Софія негайно пішла в Новодівичий монастир на проживання, а ще видала йому Шакловітого та інших змовників.

Софія відмовилася, але незабаром Федір Шакловітий був схоплений. Його катували, вимагаючи, щоб він зізнався, що Софія навчала його вбити Петра, але навіть серед найжахливіших мук Шакловітий обіляв свою кохану царівну і взяв всю провину на себе. Шакловитий і ще двоє змовників були страчені.

Петро повернувся до Москви переможцем. На знак покірності царській волі вздовж дороги вишикувалися плахи з устромленими сокирами, на яких ниць лежали стрільці. Але на той раз Петро всіх пробачив. Усіх, крім сестри, її насильно ув'язнили в монастирі. Щоправда, постригтися тоді ще не змусили. Але й жити поза монастирем вона вже не мала права.

Ув'язнення царівни Софії в Новодівичому монастирі в 1689 році. Мініатюра з рукопису 1-а підлога. 18 століття «Історія Петра I», тв. П. Крекшина.

Радісною була зустріч на Червоному ґанку двох братів: Петра та Івана. Іван кинувся до Петра, хитаючись від радості, і Петро увів його в обійми. Сталося це прилюдно і викликало у присутніх натовпів сльози розчулення.

Василя Голіцина заарештували б разом з усією родиною, але за нього Петру бив чолом його брат Борис Голіцин — один із вірних сподвижників юного царя. Він благав пощадити брата, не стратити, не ганьбити все прізвище Голіциних… А тим часом за часів своєї слави Василь ставиться до Бориса без найменшої симпатії, не приховував своєї зневаги до «п'яниці та неучі». А тепер ось п'яниця і неук врятував йому життя.

Василя Голіцина позбавили боярства, чинів, звань, майна — але не княжої гідності, на цю поступку Петро пішов заради Бориса Голіцина — і заслали з сім'єю на Північ, до Архангельського краю… Остаточним місцем його проживання став Пінезький Волок.

У вересні 1689 року, коли Голіцин тільки прибув до місця заслання, Софія змогла знайти спосіб надіслати йому власноруч писаний нею лист і 360 червінців. У листі вона обіцяла йому швидку волю. Про лист дізнались — і ще суворіше стали стерегти Софію в монастирі. Але — не встерегли…

Авдотья Лопухіна була жінкою здоровою, і пережитий викидень не завдав особливої ​​шкоди її організму. Вже восени 1689 року вона завагітніла знову, і цього разу її вагітність проходила благополучно і вона вирішилася сином Олексієм - на радість чоловікові та всім підданим. Потім вона народила Петру ще двох хлопчиків, Олександра та Павла, але обидва вони померли в дитинстві.

Петро був постійним гостем Німецької слободи і вже тоді почався його роман із чарівною білявою Анною Монс та дружба з Францом Лефортом. У 1693 році Петро прибув до Архангельська і почав будівництво кораблів і проводив тепер уже морські «потішні баталії».

У 1694 році померла Наталія Кирилівна і Петро гірко сумував за смертю матері. Взимку 1696 року Іван помер. На початку квітня того ж року був спущений на воду флот Петра. Наприкінці травня почалася облога Азова і за два місяці фортеця впала.

А Софія чекала відповідного моменту, коли знову можна буде завдати удару і повернути собі корону!

Царівна Софія Олексіївна у Новодівичому монастирі. Картина Іллі Рєпіна.

У березні 1697 року Петро з посольством вирушив до Амстердама, вчився, працював на верфі, потім знову подорожував, побував у Лондоні, Відні, готувався вирушити до Венеції... Як раптом з Москви прибув гонець з повідомленням, що знову збунтувалися стрільці і вимагають назад на царство Соф'ю: мовляв, краще цариця, яка в Москві сидить, ніж цар, який невідомо де їздить!

Петро негайно вирушив до Росії. Дорогою його зустрів новий гонець, який повідомив, що стрільці зупинені та розгромлені Шейним, що їм не дали дійти до Москви.

До столиці Петро повернувся 25 серпня 1698 року. Вже наступного дня він рішуче приступив до перетворень: видав указ про носіння німецької сукні, почав різати бороди боярам, ​​вилучив у Суздальський монастир остогидлу дружину свою Авдотью Лопухіну і наказав постригти її під ім'ям інокіні Олени, восьмирічного сина а головне - почав розшук у справі про стрілецькому бунті.

Сто тридцять чоловік до того моменту вже страчено Шейним, а тисяча вісімсот сорок п'ять людей було заарештовано. З них сто дев'ять втекли, а на інших чекала страшна доля: їх усіх катували, вимагаючи зізнатися, що на чолі бунту стоїть Софія, що бунтували вони не по власним бажанням, а за її злим наміром. Зрештою, багато хто не витримав і справді сплив. Випливли й «підмітні листи», Софією написані і написані власноруч.

Далі Петро почав з'ясовувати, як підмітні листи опинилися поза стін монастиря. Намагалися наближених до Софії жінок. На думку низки істориків, катували й саму Софію. Картина змови роз'яснилася, і Петро почав страти. 30 вересня у Білому місті були розставлені шибениці та плахи. Повісили двісті одного стрільця, ще двомстам відрубали голови. Рубав голови і сам Петро, ​​і вимагав від своїх вірних сподвижників, щоби вони теж рубали.

В.І.Суріков "Ранок стрілецької страти".

Софію силоміць постригли під ім'ям Сусанни.
Всю зиму біля вікон її келії провисали трупи трьох стрільців, у закостенілі руки яких були вкладені її «підмітні листи».
Царівна Софія, черниця Сусанна, померла в Новодівичому монастирі 3 липня 1704 року, у віці сорока восьми років.

Публікації розділу Музеї

Портрети російських цариць і царівни

Перші портрети на Русі з'явилися торік у XVII столітті, але жінок художники писали дуже рідко, виняток робили лише цариць і царівни з роду Романових. Про те, як зображували мешканок кремлівських теремів, розповідає наш автор Софія Багдасарова..

Царська наречена

Школа Збройової палати. Портрет цариці Марфи Апраксина. 1681-1682. Державний Російський музей

Невідомий митець. Портрет цариці Марфи Апраксина. 1681-1682. Державний Російський музей

Невідомий митець. Портрет цариці Марфи Апраксина. XVIII ст. Державний музей-заповідник «Гатчина»

Портрети, які створювали на Русі XVII столітті, в основному ставляться до жанру парсун. Він близький до іконописної манері: люди зображалися без емоцій на обличчі, але в багатому одязі з ретельно виписаними візерунками. Саме так виглядає парсуна цариці Марфи Апраксиної з Російського музею. У 1682 року Марфа стала дружиною царя Федора III Олексійовича (старшого брата Петра Великого), але провела на троні лише кілька місяців - чоловік хворів і помер. Парсуна, судячи з дівочого головного убору, була написана ще до вінчання, у ті кілька місяців, коли Марфа вважалася царською нареченою. Картина, створена невідомим художником із кремлівських майстерень Збройової палати, демонструє всі риси наївного портретного мистецтва. У цариці неприродна поза, сукня - наче аплікація, а обличчя написане так, що глядачеві важко повірити в те, що Марфа вважалася першою красунею свого часу.

З цариці - у черниці

Невідомий митець. Портрет цариці Євдокії Лопухіної. XVIII ст. Державний історичний музей

Невідомий митець. Портрет цариці Євдокії Лопухіної. XVIII ст. Державний Російський музей

Невідомий митець. Портрет цариці Євдокії Лопухіної. XVIII ст. Чухломський краєзнавчий музейімені О.Ф. Писемського, Костромська обл.

Петро I постриг у черниці не лише сестер, а й свою першу дружину: іншого варіанта розлучення на той час не існувало. Портрет цариці Євдокії в чернечому одязі і за читанням молитовника потрапив до колекції Історичного музею з Новодівичого монастиря. У цій московській обителі вона доживала Останніми рокамижиття вже за правління свого онука Петра II (сина царевича Олексія), проте на картині зображена молода.

Ще один портрет Євдокії Лопухіної зберігається у Російському музеї. На ньому колишня царицяодягнена в скромний світський одяг, що нагадує вбрання сестри-монашки Марфи та вдів Апраксиної та Наришкіної.

Луї Каравак. Портрет царівни Єлизавети Петрівни у дитинстві. 1716-1717. Державний Російський музей

Зовсім інших портретів удостоїлися інші родички Петра I – жінки, які демонстрували схвалення нової політики та виконували накази щодо форми одягу та взагалі способу життя. Йдеться про царицю Парасковії Салтикової - вдові його брата Івана V і трьох її дочок Катерині, Парасковії та Ганні. Збереглися їх портрети пензля однієї з перших реальних російських художників Івана Нікітіна - і них видно контраст між цими жінками нового часу та іншими мешканками царських теремів. З цього моменту цариці з роду Романових одягалися лише так – по-європейськи. А іноді взагалі поставали без одягу: на знак істинного звернення до західній культуріз її культом античної міфології імператор замовив портрет своєї малолітньої дочки великої княжни цісарівни Єлизавети Петрівни в оголеному вигляді - образ богині Венери.

СОФ'Я ОЛЕКСІЇВНА Романова (1657-1704) - правителька Росії з 29 травня 1682 року по 7 вересня 1689 року з титулом «Велика государиня, благовірна цариця і велика княжна», старша дочка царя Олексія Михайловича від першого шлюбу з царицею.

Зустріч Олексія Михайловича та Марії Милославської

Олексій Михайлович Романов (Тишайший)

Марія Іллівна Милославська

Часом трапляється, що сильним, оригінальним особистостям не везе з часом чи обставинами народження. Царівна Софія могла б стати великою правителькою, могла б прославитися на весь світ, подібно до Катерини II, але доля зіграла з нею злий жарт — вона запізнилася з'явитися на світ, а історія вже починала благоволити її супротивникам і стрімко вела до влади великого рефор-матора - Петра I. Софія виявилася приреченою.

З дитинства її доля, здавалося, дражнила, манила ілюзіями, підштовхувала до рішучих вчинків і зрештою обманювала. Софія рано втратила матір. Серед своїх восьми сестер і чотирьох братів вона виявилася тямущою, а головне — найздоровішою. На жаль, цариця Марія Іллівна була плідна, але діти, особливо хлопчики, народжувалися болючими - і розумом слабкі, і боязкі, і кволі. Але отець Олексій Михайлович без радості помічав, як жваво випереджає у розвитку маленька Софія майбутнього царя. І чому Бог не дав розуму спадкоємцю? Кому ж передавати трон?

Софія Олексіївна народилася 17 вересня 1657 року в Москві. Здобула хорошу домашню освіту, знала латину, вільно говорила польською, писала вірші, багато читала, мала гарний почерк. Її вчителями були Симеон Полоцький, Каріон Істомін, Сильвестр Медведєв, які з дитинства прищепили їй повагу до візантійської царівни Пульхерії (396-453), яка добилася влади за хворого брата Феодосії II.

Самуїл Гаврилович Петровський-Ситнянович (Симеон Полоцький)

Соф'я, що намагалася на людях здаватися богобоязливою і смиренною, насправді з юності прагнула до повноти влади. Гарна освіта та природна чіпкість розуму допомогли їй завоювати довіру батька, царя Олексія Михайловича.

Софія Олексіївна Романова

Втративши в 14 років мати (1671), вона болісно пережила швидке друге одруження батька на Наталії Кирилівні Наришкіної та народження зведеного брата Петра (майбутнього царя Петра I).

Після смерті батька (1676) почала цікавитися державними справами: країною в 1676-1682 рр. правил її рідний брат, цар Федір Олексійович, на якого вона мала сильний вплив. Болючий, який захоплювався віршуванням і церковною музикою, який був на чотири роки молодший за свою 19-річну сестру, Федір був несамостійний у своїх діях.

Федір Олексійович Романов

Тому спочатку країною спробувала розпоряджатися овдовіла цариця Наришкіна, але родичам і співчуттям Федора і Софії вдалося вгамувати на час її активність, направивши її разом із сином Петром в «добровільний заслання» в підмосковне село Преображенське.

Раптову смерть Федора 27 квітня 1682 р. Софія сприйняла як знак і сигнал до активних дій. Спроба патріарха Іоакима проголосити царем 10-річного зведеного брата Софії, царевича Петра, і відсторонити від престолу 16-річного Івана V Олексійовича, останнього чоловічого представника роду Романових від шлюбу з М.І.Милославською, була оскаржена Софією.

Іван V Олексійович

Скориставшись повстанням стрільців 15-17 травня 1682 р., які підняли бунт проти обтяжливих податків, Софія зуміла домогтися проголошення спадкоємцями престолу одразу двох братів – Івана V та Петра (26 травня 1682 р.) за «першості» Івана.

Це дало Софії підставу бути «вигукуваною» регентшею 29 травня 1682 - «щоб уряд заради юних років обох государів вручити їх сестрі». Царів коронували через місяць, 25 червня 1682 року.

Фактично узурпувавши верховною владу, Софія стала на чолі держави. Провідну роль її уряді грали досвідчені царедворці, близькі Милославським - Ф.Л. Шакловитий і особливо кн. В.В. Голіцин - розумний, європейсько освічений і ввічливий красень, на 40-му році життя досвідчений у поводженні з жінками. Статус одруженої людини (він одружився у 1685 р. повторним шлюбом на боярині О.І. Стрешнєвій, ровесниці Софії), не завадив йому стати фаворитом 24-річної царівни.

Василь Васильович Голіцин

Однак на шляху задуманих цим урядом реформ виявились прихильники «старої віри» (старообрядці), яких було чимало і серед стрільців, що звели Софію на вершини влади. Ним опікувався князь Іван Хованський, який став у червні 1682 року головою Судного наказу і мав оманливі надії на політичну кар'єру.

Іван Андрійович Хованський Тараруй

Старообрядці хотіли домогтися рівноправності у питаннях віровчення, наполягали на відкритті «прений по вірі», куди освічена і впевнена у своїй інтелектуальній перевагу Софія дала згоду. Дебати відкрилися 5 липня 1682 р. у кремлівських палатах у присутності Софії, патріарха Іоакима та ряду священнослужителів високого рангу.

Головним опонентом офіційної церкви в особі патріарха Іоакима та Софії виступав «розколовчитель» Микита Пустосвят, який зазнав при цьому ганебної поразки.

Регентша одразу виявила рішучість: вона розпорядилася страчувати Пустосвята та його прихильників (деякі з них були биті батогами, найзавзятіших спалили). Потім вона взялася за Хованського, який своїм владолюбством, зарозумілістю та марними надіями на трон для себе чи свого сина відштовхнув від себе не лише «партію Милославських», а й усю аристократичну верхівку. Оскільки серед очолених ним стрільців поповзли чутки про неприпустимість жінок на російському престолі («Давно час у монастир!», «Досить каламутити в державі!») Софія разом із наближеними виїхала з Москви до села Воздвиженське поряд із Троїце-Сергієвим монастирем. Чутки про намір Хованського винищити царську сім'ю змусили її рятувати царевичів: 20 серпня 1682 р. Іван V і Петро були вивезені в Коломенське, а потім у Саввино-Сторожівський монастир під Звенигородом. За погодженням з боярством, Хованський був викликаний разом із сином до Воздвиженського. Підкорившись, він приїхав, не знаючи, що вже приречений. 5 (17) вересня 1682 року стратою Хованського із сином було покладено край «хованщині».

Проте становище у столиці стабілізувалося лише до листопада. Софія зі своїм двором повернулася до Москви і остаточно взяла владу до рук. На чолі Стрелецького наказу вона поставила Шакловітого, щоб унеможливити бунтів. Стрільцям було зроблено невеликі поступки, що стосуються повсякденного побуту (заборона розлучати чоловіка та дружину при віддачі у відпрацювання боргу, скасування боргів з вдів та сиріт, заміна смертної кариза «обурливі слова» засланням та покаранням батогом).

Зміцнивши своє становище, Софія за підтримки Голіцина зайнялася зовнішньополітичними питаннями, регулярно перебуваючи на засіданнях Боярської Думи. У травні 1684 р. до Москви прибули італійські посли. Поговоривши з ними, Софія – несподівано для багатьох прихильників старовини та істинної віри – «дарувала свободу» віросповідання для єзуїтів, що проживали в Москві, викликавши тим самим невдоволення патріарха. Однак гнучкого підходу до іноземців-католиків вимагали інтереси зовнішньої політики: спрямована своїм учителем, «прозахідником» С. Полоцьким і за підтримки Голіцина, Софія розпорядилася підготувати підтвердження ув'язненому раніше Кардиському світу зі Швецією, а 10 серпня 1684 р. уклала аналогічний світ. Вважаючи головним завданням Росії боротьбу з Туреччиною та Кримським ханством, у лютому-квітні 1686 р. Софія направила Голіцина відстоювати інтереси країни в переговорах з Польщею. Вони завершилися підписанням 6 (16) травня 1686 р. «Вічного миру» з нею, що закріпив за Росією Лівобережну Україну, Київ та Смоленськ. Цей світ, який давав свободу православного віросповідання у Польщі, зумовлював усі поступки вступом Росії у війну з Туреччиною, яка загрожувала південним польським землям.

Пов'язане зобов'язанням розпочати війну 1687 року, уряд Софії видало указ про початок Кримської кампанії. У лютому 1687 р. війська під командуванням Голіцина (був призначений фельдмаршалом) вирушили до Криму, але похід проти союзника Туреччини, Кримського ханства виявився невдалим. У червні 1687 р. російські війська повернули назад.

Невдачі військового походу компенсувалися успіхами культурно-ідеологічного плану: у вересні 1687 р. у Москві відкрилася Слов'яно-греко-латинська академія - перша вища навчальний закладв Росії, що надало Софіі статус освіченої та освіченої правительки. Царський двір став перетворюватися на осередок наукового та культурного життя Москви. Пожвавилося будівництво, оновлювалися кремлівські стіни, почалося зведення Великого кам'яного мосту біля Кремля через Москву-річку.

У лютому 1689 р. Софія знову віддала розпорядження почати похід проти кримців, який також виявився безславним.

Незважаючи на чергову невдачу, улюбленець Софії Голіцин був наданий за нього «вище за всі заслуги» - золоченим кубком, каптаном на соболях, вотчиною та грошовим подарунком у 300 рублів золотом.

І все ж невдача Кримських походів стала початком його падіння, а разом з ним і всього уряду Софії. Далекоглядний Шакловітий радив регентці негайно вжити радикальних заходів (передусім убити Петра), але Софія на них не наважилася.

Петро, ​​якому 30 травня 1689 року виповнилося 17 років, відмовився визнати похід Голіцина вдалим. Він звинуватив його у «недбальстві» під час Кримських походів і засудив за подання доповідей одній Софії, минаючи царів-співправителів. Цей факт став початком відкритого протистояння Петра та Софії.

Торішнього серпня 1689 Голіцин, відчуваючи наближення швидкої розв'язки, сховався у своєму підмосковному маєтку і цим зрадив Софію. Вона намагалася зібрати сили стрілецького війська, тоді як Петро разом із Наришкіними сховався під захистом Троїце-Сергієвої лаври. На його бік перейшов присланий Софією патріарх Іоаким (який не пробачив їй припущення єзуїтів до столиці), слідом стрільці видали Петру Шакловітому (він незабаром був страчений).

16 вересня спробував покаятися і заявити про свою лояльність зведеному братові Софії та колишній її «сердечний друг» Голіцин, але не був прийнятий Петром. Наступного дня, 7 вересня 1689 р., уряд Софії впав, її ім'я виключили з царського титулу, а сама вона була направлена ​​до Новодівичого монастиря в Москві - правда, без постригу в черниці. Грозний у гніві і готової до опору зобразив її через два століття І.Є. Рєпін (Царівна Софія в Новодівичому монастирі, 1879): на картині ним зображена срібна стара, хоча їй було на той час всього 32 роки.

Улюбленця Софії Голіцина Петро заслав із сім'єю в Архангельський край, де той і помер у 1714. Але й за його відсутності царівна не збиралася здаватися. Вона шукала прихильників і шукала їх. Однак спроби організувати реальний опір Петру I провалювалися: доноси та стеження за нею в монастирі виключали успіх. У 1691 р. серед страчених прихильників Софії виявився останній учень С. Полоцького - Сильвестр Медведєв. У березні 1697 р. провалилася ще одна стрілецька змова на її користь - під проводом Івана Циклера. У січні 1698 року, скориставшись відсутністю в столиці Петра, який виїхав до Європи у складі Великого посольства, Софія (який на той момент виповнився 41 рік) знову спробувала повернутися на трон. Використавши невдоволенням стрільців, які скаржилися на обтяжливість Азовських походів Петра в 1695-1696, а також на умови служби в прикордонних містах, вона закликала їх до непокори начальникам і пообіцяла звільнити від усіх тягарів у разі зведення її на престол.

Петро отримав звістку про змову, перебуваючи в Західної Європи. Терміново повернувшись до Москви, він направив проти стрільців військо на чолі з П.І. Гордоном, яке й розбило змовників під Новоієрусалимським монастирем 18 червня 1698 року.

Патрік Леопольд Гордон оф Охлухріс

Останній сплеск стрілецьких хвилювань Росія пережила навесні 1698 року. Софія чекала цих виступів і, хоча не брала активної участі, сподівалася, що ненависний Петро не зможе утримуватися при владі, що розчаровані і просвітлені співвітчизники впадуть біля її ніг, закликаючи на трон. Однак і останнє повстання закінчилося кривавими розправами. А Софія не була забута: перед її келіями цар наказав повісити 195 чоловік, з яких трьом, що висіла перед самими її вікнами, вкладені були в руки свідчення про листи, які писала цариця, підбурюючи до бунту. І довго, цілих п'ять місяців, мала можливість цариця милуватися на зітлі-ваючі людські тілаі вдихати їдкий трупний запах

21 жовтня 1698 р. Софія була насильно пострижена в черниці під ім'ям Сусанни. Померла в ув'язненні 3 липня 1704 року, прийнявши перед смертю схиму під ім'ям Софії. Похована в Смоленському соборі Новодівичого монастиря.

Новодівичий монастир у Москві

Софія Олексіївна Романова у Новодівичому монастирі

Ніколи не була одружена, не мала дітей, вона залишилася у спогадах сучасників особистістю «великого розуму і найніжніших проникливостей, більшого чоловічого розуму виконана діва». За словами Вольтера (1694-1778), вона «мала багато розуму, складала вірші, писала і говорила добре, з прекрасною зовнішністю поєднувала безліч талантів, але вони були затьмарені величезним її честолюбством». Реальних портретів Софії не збереглося, крім гравюри, створеної за указом Шакловітого. На ній Софія зображена в царському одязі, зі скіпетром і державою в руках.

Оцінки особистості Софії сильно різняться. Петро І та його шанувальники вважають її ретроградкою, хоча державні здібності зведеної сестри Петра було відзначено вже у історіографії 18 - початку 20 в. - Г.Ф.Міллером, Н.М.Карамзіним, Н.А.Польовим, Н.В.Устрялов та І.Є.Забєлін бачили в ній втілення візантійського ідеалу самодержиці, С.М.Соловйов вважав її «богатир-царівною» , що звільнила внутрішньою свободою своєї особистості всіх російських жінок від теремного самітництва, трагічно не знайшла підтримки у суспільстві. До такої оцінки схилялися інші історики (Н.А.Аристов, Е.Ф.Шмурло, частина радянських учених). Зарубіжні дослідники вважають її «найрішучішою і здібною жінкою, яка коли-небудь правила в Росії» (С.В.О"Брайн, Б.Лінкольн, Л.Хьюз та ін.).

Наталія Пушкарьова