Муніципальний бюджетний дошкільний навчальний заклад дитячий садок "світ чудес". Екскурсії для дошкільнят до краєзнавчого музею Що цікавого у краєзнавчому музеї

Якби мене запитали, що таке музей, я відповіла б, що це місце, де можна зустрітися з минулим. У музеї зберігається те, що було задовго до нас, те, що залишилося від минулих часів і в наш час має велику історичну та культурну цінність. Тому перед екскурсією до музею виникає відчуття майбутньої зустрічі з чимось незвичайним та особливим.

4 грудня 2017 учні Будинку дитячої творчості с. Зілаїр відвідали Історико-краєзнавчий музей, який також є пам'яткою історії села.

У 6-ти невеликих залах музею відображено основні віхи становлення с. Зілаїр (і Зілаїрського району) починаючи з моменту його заснування в 1748 році і до теперішнього часу.

У першій залі учні Будинку дитячої творчості познайомилися із видатними художниками с. Зілаїр, які прославили свою Батьківщину: Бурзянцев А.Д., Кирилов В.М., Севостьянов П.А., Ляпкін А.Г. Здебільшого картини відбивають красу Зілаїрської природи.

Друга зала присвячена історії становлення економіки, охорони здоров'я, освіти, культури, з життям людей, які зробили свій внесок у розвиток села.

Третій зал (основний) відбиває історію народження села – будівництво Преображенського мідеплавильного заводу. Також стенди зали присвячені основним подіям, які торкнулися села – це Велика Вітчизняна війна та учасники Афганської війни.

У четвертій залі музею можна познайомитись із фауною села. Тут можна побачити клишоногих ведмедиків, козулів, кабана, руду лисицю, вовка та багатьох інших звірів, які мешкають у наших лісах.

П'ятий зал («Російська хата») – відбивають побут російської культури. У хаті є безліч предметів, які раніше використовували наші бабусі та дідусі, наприклад, чавунки, лампадки та багато іншого.

Шостий зал («Башкірська юрта») – присвячений корінним мешканцям республіки – башкирам. Саме тут можна побачити оздоблення юрти, основні заняття башкир, але особливий інтерес викликає Семиродовий стовп із галявини Айда Булун. Саме на цьому місці племена семи союзів збиралися на йийин для вирішення найважливіших питань.

Експонати музею допомагають пожвавити в уяві картини минулих років. У кожній експозиції розмовляючим виявляється будь-який експонат. Усі вони вміло розставлені, мають дуже точні та докладні підписи, та докладні цікаві коментарі. Все це завдяки директору Історико-краєзнавчого музею – В.С. Єрьомкіну.

Екскурсія до Історико-краєзнавчого музею учнів Будинку дитячої творчості с. Зілаїр дуже сподобалася. Діти були в захваті від відвідування музею. Залишилося багато позитивних вражень від побачених експонатів.

Наше сьогодення дуже тісно пов'язане з минулим та виросло з нього. Тому, щоб краще дізнатися про сучасний світ, пізнати його закони, потрібно починати зі знайомства з минулим, і це знайомство треба начитати з екскурсії до музею. Адже він сприяє розвитку патріотичного виховання, суть якого полягає в тому, щоб виростити в дитячій душі насіння любові до рідної природи, рідного дому та сім'ї, історії та культури своєї країни, до всього, що створено працею рідних та близьких людей.

Співробітники Будинку дитячої творчості висловлюю подяку директору Історико-краєзнавчого музею с. Зілаїр - В.С. Єрьомкіну за найцікавішу екскурсію музеєм.

Перекази старовини глибокої

Екскурсія у шкільний краєзнавчий музей

Мета екскурсії: формування знань з історії заселення рідного краю, про працю та побут зауральських селян на основі фольклорних даних та експонатів музею.

Завдання екскурсії:

1. Освітні: під час екскурсії забезпечити засвоєння основних чинників, які вплинули в розвитку рідного краю.

2. Розвиваючі: розвивати вміння працювати з різними джерелами інформації, аналізувати отриману інформацію.

3. Виховують: формувати інтерес до історії рідного краю, до здобутків предків.

Очікувані результати .

У ході екскурсії учні зможуть:

Висловлювати власну думку;

Застосовувати різні джерела інформації;

Використовувати отримані знання у спілкуванні з людьми.

Обладнання: експонати шкільного музею.

Після походу Єрмака у 1581 – 1582 роках. потягнулися люди до Сибіру. Юрій Конецький у поемі «Верхотур'є» написав:

Русь у Сибір повалила трактом.

Хто з проїжджою, а хто з пензликом,

Хто - з конем по свіжу траву,

Хто – вільною землею привабливий.

Хто - потай, хто в залозах - кандальник,

Хтось – у справі гуляє, хтось – так…

З брякунцами на трійці – начальник,

Наказний воєвода чи дяк.

У колимах, возах, кошівах,

У чоботях, у лапотках, босоніж

Чи то щастя катують великого,

Чи то від колишнього горя - бігом?

Йшли люди і в Зауралля, яке простяглося смугою між Уралом-батюшкою та Сибіром-матінкою. Прізвища поселенців часто кажуть, звідки прийшли люди до наших країв. Селяни йшли з Верхотурського, Тюменського та Тобольського повітів, із Росії.

Устюжанини – з Устюга, Басаргіни – з півночі європейської Росії, Перм'якови, Зирянови – з Пермської губернії (комі-перм'яки та комі-зиряни), Булатов – прізвище тюркського походження та ін. (1, с. 16, 17).

У Заураллі російські люди зіткнулися з татарами та башкирами. Часто бувало, що нападали тюркські народи та вели людей у полон. Ось що про це каже легенда.

Жив за Тоболом народ неросійський. Досі збереглися ще ями від їхніх юртів. Вивели вони одного разу дівчину дуже молоду, років 7. Виросла вона серед людей неросійських. Потім її одружилися. Син народився і почав рости.

Пішла до лісу збирати гриби стара росіянина. Налетіли на неї неросійські люди, як шуліки, і повели в полон. Віддав стару чоловік до молодої дружини в гусятниці, та дитину качати. Побачила господиню бранця і впізнала дочку свою втрачену. І заспівала пісню жалібну.

За цим сюжетом була написана балада:

Як за річкою

Та за Дар'єю

Злі татарові

Дуван дувані.

На дуваніці

Доставалася,

Діставалася

Теща зятю.

Як повіз тещу зять

У далекий степ,

У далекий степ

До молодої дружини.

Ну і ось, дружина,

Тобі робітниця,

З Русі російська

Полоняночка.

Ти змуси її

Сім справ робити.

Перша справа –

Дитя качати,

Інша справа -

Куделю прясти;

А й третя справа –

Гусей пасти.

Полоняночка

Колиска колише,

Ось хитає дитя,

Примовляє:

«Ти баю, баю,

Боярський син,

Ти по батюшці -

Зол татарченят,

А по матінці –

Ти - русенятко,

А за родом

Мені ти – онученятко.

Адже твоя мати –

Мені рідна дочка.

Семи років вона

У повний взята».

Як почула цю пісню господиня, так і піднялася вся. Підбігла до матері, в ноги впала і заплакала сльозами гіркими:

Ти рідна пані,

Ти пошта мені не далася взнаки,

Ти навіщо мені не зізналася?

Ця пісня зацікавила Михайла Юрійовича Лермонтова, який записав її собі (2, з. 164).

УXVIIстолітті землі річкою Ісеті почали активно заселятися. У 1644 році ченцем Далматом (у світі Дмитро Іванович Мокринський) було засновано монастир. Біля підніжжя високого місця вирив він печеру і оселився пустельником. А землі ці належали почесному татарину, тюменському мурзе Ілігею. Прискакав він із загоном татар, увійшов у печеру преподобного з оголеним мечем, але в розмові з'ясував, що мати Далмата була хрещеною татаркою з його роду. У 1646 році віддав він Далмату всю вотчину у володіння, подарував йому свій бойовий шишок та кольчугу.

Побудували дерев'яну обитель, але в 1651 налетіли калмики, спалили обитель, замучивши ченців, тільки Далмат вцілів. Знову до нього пішли ченці, селяни із сім'ями. Прийшов його рідний син Іван (у чернецтві Ісаак). Збудували дерев'яну церкву заради Успіння Божої Матері (3, с. 5 – 11).

Макет монастиря у Далматівському краєзнавчому музеї. Фото: Л. Плотнікова

1664 р. монастир знову згорів, знову його відбудували. У 1697 р. чернець Далмат помер у віці 103 років. А його син Ісаак збудував кам'яний монастир.

Про час важкий, небезпечний свідчать експонати музею: кистіні, ядра від гармат, кайдани.

Мирне життя селян було наповнене тяжкою працею. Про це говорять прислів'я.

«Хліб та вода – то наша їжа».

«То ще не біда, що в житі лободи, а то біда, як ні жита, ні лободи».

Приказки:

Без солі, без хліба половина обіду.

Ніхто без хліба не обідає.

Якщо хліба край, то й під ялиною рай.

Хліба ні шматка, так і в світлиці туга.

Зверніть увагу до знаряддя праці, якими користувалися зауральські селяни. Як ви вважаєте, про що ці загадки?

Весь світ годує, сама голодна (соха).

Ніг багато, а з поля додому на спині їде (борона).

Маленький, сутуленький, всі поля обіжить, до зими додому прибіжить (серп).

Насаджена на дерево, влітку – на лузі, взимку – на гаку (коса).

А ось ще одна загадка:

Показати сито для підсівання насіння, ступу, жорна, лопату, де відправляли калачі в піч.

Зверніть увагу на предмети побуту, одяг мешканців села. У музеї представлені речі, які зберігають тепло рук майстринь: рушники, мережива, вишивки. Вони донесли до нас уявлення про красу та щастя. Зимовими вечорами жінки пряли, в'язали, ткали. Дівчата самі готували посаг: рушники, скатертини, пояси та ін. У багатих сім'ях наречена дарувала нареченому гарусні віжки та килимове попругу. За роботою співали, слухали казки, перекази, були, духовні вірші та біблійні легенди.

Серед них була легенда про «всесвітній потоп».

Коли Ной завантажував ковчег, сторожити вхід поставив собаку. А була вона, як люди, без вовни. Він напустив вітер, дощ, град.

Коли собака зіщулилася від холоду, диявол підповз до неї, спокушаючи теплою шубою, але собака трималася, несучи чесно службу.

Він відразу почав гризти корабель і прогриз-таки. У дірку потекла вода, ковчег осів. Біда насунулася неминуча.

Тоді кішка кинулася на мишу і з'їла її, а вже своїм тілом заткнув дірку. Побачив це Бог і всім «сестрам роздав по сережках», наказавши: «Нехай до собаки приросте шуба, а у вужа на лобі буде мітка – «біла зірочка», щоб він виділявся із змій.

Собаці наказано жити у дворі (провина велика!), кішці за її відповідальність – у будинку, поруч із людиною. Вужу теж можна бути поруч із людьми, які мають наливати йому молоко (2, з. 172) .

Християнський світ знайшов своє відображення у експонатах музею. Це церковний дзвін, потир, натільні хрести.

Завдання для учнів:

Розпитайте своїх рідних, людей похилого віку, які казки, пісні, частівки, легенди і були вони знають;

Зробіть запис.

Література

1.Антропов, В.І.Земля Катайська/В.І. Антропів. - Курган, Парус-М., !998. – 304 с.

2.Історія землі Курганської з найдавніших часів до початку 60-х роківXIXстоліття. Навчальний посібник для учнівV – VIIкласів шкіл Курганської області - Курган, 1997. - 206 с.

3.Преподобний Далмат Ісетський, засновник Свято-Успенського Далматівського чоловічого монастиря (1594 – 1697). Буклет.

, Класне керівництво

Вступне слово вчителя: Доброго дня, шановні друзі! Сьогодні ми запрошуємо вас здійснити невелику екскурсію до нашого краєзнавчого музею. Екскурсію проведуть наші екскурсоводи-краєзнавці.

Краєзнавець 1:

Мир вам, гості дорогі,
Ви з'явилися в добрий час
Зустріч добру та теплу
Ми готували вам!

Краєзнавець 2: Музей було відкрито 1998 року. Але раніше у нас існував музейний куточок. У музеї багато експонатів (понад 100) – це предмети побуту, якими наші односельці користувалися 40–60 років тому. Зібрано вони краєзнавцями за допомогою вчителів, учнів, місцевих жителів.

Краєзнавець 1: Народна мудрість каже: "Не забувай старий - вона новизну тримає".

У нашому музеї: праска, самовар,
Старовинна прядка різьблена.
Та чи можна любити свій край
Чи не знаючи історію краю?

Краєзнавець 2:

Тут часом таке диво
Потрапиться серед речей…
Позаздрить Арсеньєвський
Краєзнавчий музей…
Тут на цьому матеріалі,
Що зібрали від душі,
Хоч наукову яку
Дисертацію пиши…

Краєзнавець 1:

Збираючи речі предків,
Любимо ми свій край сильнішим,
Немає школи без музею
Без своєї історії!
Так музей створити не жарт –
Потрібно багато сил і років,
Щоб годитися міг музеєм
Юний краєзнавець!

Краєзнавець 2: Збір експонатів музею продовжується. Наші екскурсоводи-краєзнавці проводять екскурсії, зустрічаються із ветеранами Великої Вітчизняної війни, з місцевими жителями. Потім оформлюють альбоми, стенди про людей рідного краю та села, проводять екскурсії музеєм для учнів молодших класів та середньої ланки, для гостей школи.

Краєзнавець 1: Неможливо собі уявити побут російського села без глиняного посуду - це глечики, горщики, корчаги, глечики, латки, кубочки, горлачі, миски, чашки, миски і навіть рукомої. Завдяки тому, що глина була загальнодоступною, пластичною як матеріал, і ставала жароміцною після випалу, то вироби з неї мали найширший спектр застосування.

Кринка (кринка) - дуже давній тип російської судини. За свідченням археологів була відома ще X-XIII ст. У глиняних глечиках зазвичай зберігали і подавали на стіл молоко або кисле молоко. Залежно від додаткової обробки, глечики могли бути обварними, обливними (муравленими), мореними, лощеними та кіновареними.

Краєзнавець 2: Це знаряддя праці, відігравало не останню роль у повсякденному селянському побуті, до того ж було чисто жіночим - воно використовувалося в домашньому господарстві - це рубель.використовувався для розгладження - "прокочування" після прання сухої полотняної тканини будучи, по суті, прообразом праски. Для цього тканину, що розгладжується, щільно накочували нациліндричної форми дерев'яну ковзанку, а зверху прокочували по плоскій поверхні робочою частиною рубеля, який при цьому з силою притискали обома руками за рукоятку і протилежний кінець.

Краєзнавець 1: Вугільні праски прийшли на зміну рубелях. Вугільні праски з'явилися у петровські часи у XVII столітті. Були вони чавунними. У внутрішню порожнину таких прасок насипали гаряче вугілля, після чого приступали до прасування білизни. У міру остигання - вугілля міняли на нові. Найперші старовинні праски з'явилися 2000 років тому в Китаї. Усього відомо сім основних типів прасок.

Краєзнавець 2: Самопрядки прийшли на зміну старовинним прядкам. Пряху не треба було рукою обертати веретено для скручування нитки, тепер досить було натисканням ноги привести в рух колесо самопрядки і нитка, скручуючись, намотувалась на котушку.

Краєзнавець 1: Коромисло виготовляли з липи, осики, верби, деревина яких відрізняється легкістю, гнучкістю та пружністю. У побуті російських селян найбільшого поширення набули гнуті коромисли як дуги.

Краєзнавець 2: Рушник – "шматок полотна". У минулому рушники виготовляли в домашніх умовах з льону. Вирощений льон смикали (тягали), мочили, сушили, тріпали, чухали, потім пряли нитку, з отриманої нитки ткали полотна, які потім вишивали рукоділки. Полотна для рушників вибілювалися, для цього їх розвішували або розстеляли на сонці. Візерунок створювали з лляної нитки, чергуючи вибілені та невибілені нитки. Створення рушників диктувалося як матеріальної, а й духовної культурою: використанням в обрядах, ритуалах, традиціях. Залежно від призначення визначався візерунок. Рушникивиконували також естетичну функцію.

Рушник (рушник) - вузьке, багато декороване полотнище домашнього виробництва. При стандартній ширині рушників 39-42 см їхня довжина становила від 1 до 5 м. На кінцях старовинні рушники прикрашали вишивкою, тканим кольоровим візерунком, мереживом.

Краєзнавець 1: Рубаха жіноча. Розмір 44. Складова, зшита із двох частин. Верхня частина, "рукави", з тонкого домотканого лляного полотна. Комір у вигляді невисокої стійки із застібкою на гудзик, по центру грудей прямий розріз. Рукави довгі, що звужуються до зап'ясток.

Краєзнавець 2: Предмети народного побуту, які щодня використовуються в селянському господарстві, завжди являють собою поєднання краси та практичності. Використовуючи природні матеріали, російська людина створила безліч різноманітних, практичних, необхідних селянському побуті предметів. Коробаі скрині, Найчастіше прикрашені розписом, що закриваються на замок, відомі з Х-го століття. Вони призначалися для зберігання різного одягу, приданого, прикрас та цінного столового начиння. По кількості скриньокі коробівсудили про добробут сім'ї.

Краєзнавець 1: Кочерга, рогач, сковорідник, хлібна лопата, помело - це предмети, пов'язані з осередком та піччю.

Кочерга- це короткий товстий залізний прут із загнутим кінцем, який служив для розмішування вугілля в печі та згрібання жару. За допомогою рогача пересували горщики та чавунки в печі, їх також можна було вийняти або встановити у піч. Він є металевою дужкою, укріпленою на довгій дерев'яній рукояті. Перед посадкою хлібів у піч під печі очищали від вугілля та золи, підмітаючи його помелом.

Краєзнавець 2: А зараз невелика вікторина за матеріалами нашої екскурсії. Ми з вами визначимо найактивнішого та уважнішого відвідувача нашого музею, який отримає пам'ятне посвідчення . додаток

Зразкові питання вікторини.

Коли було відкрито наш музей?
Який матеріал використали для виготовлення посуду? Чому?
Навіщо служив рубель?
Чому праску називали вугільною?
Що таке коромисло?
Який візерунок використовували для вишивання рушників?
Що зберігали у скринях?
Яку роль господарстві виконував рогач?
Які вироби виготовляли з деревини? І т.д.

Вчитель: Великий радянський географ Н.М. Баранський сказав: "Щоб любити свою Батьківщину, треба добре її знати". Наша екскурсія добігла кінця, але краєзнавча робота триває. Ми сподіваємося, що ви не виявитеся байдужими до того, про що дізналися сьогодні. Земля, на якій ми живемо, таїть у собі багато загадок та історичних знахідок. Любіть свій край, своє село, робіть його кращим, красивішим. Дякую вам усім за увагу.

Екскурсія до музею

30 січня учні Козельської школи-інтернату, члени клубу «Від серця до серця» здійснили екскурсію до Краєзнавчого музею. Для дітей була проведена дуже цікава та пізнавальна екскурсія залом музею з різними експозиціями, які допомагали зрозуміти та побачити побут наших предків. Як, завдяки їхній праці, ґрунтувалося і розвивалося наше місто.

Учні із задоволенням слухали, з цікавістю розглядали експонати. Особливо хлопцям сподобався зал «Бойової слави», присвячений Великій Вітчизняній війні. У цьому залі було представлено фотопортрети ветеранів війни, списки нагороджених орденами та медалями. У вітринах - нагороди та нагородні посвідчення, листи подяки, фронтове листування, особисті речі учасників війни, макети зброї.

Ще всім сподобався зал, де розташовувалась виставка з декоративної творчості, на ній були представлені роботи мешканців нашого міста. Роботи поєднували у собі різноманітність різних технік: вишивка, клаптева мозаїка, м'яка іграшка, бісероплетіння, кераміка та багато іншого.

Діти були в захваті від відвідування музею. Залишилося багато вражень від побачених експонатів. Після закінчення екскурсій діти подякували екскурсоводу за докладну розповідь про виставкові роботи.

Опис матеріалу: Дорогі друзі, пропоную до Вашої уваги звіт з екскурсії для дошкільнят до місцевого історико-краєзнавчого музею м. Сафоново. Цей матеріал буде корисним педагогам дошкільних закладів.

Залучення дітей старшого дошкільного віку до музеїв дуже доцільно. Музей для дошкільнят є засобом формувань цілісної особистості, залучення дитини до культурних цінностей та традицій. При цьому вирішуються найважливіші завдання щодо формування:
- Пізнавальної мотивації;
- потреби відвідувати музеї;
- культури поведінки у музеї;
- естетичного смаку.
Співробітники сафонівського історико-краєзнавчого музею успішно співпрацюють із багатьма дошкільними закладами нашого міста. Екскурсії для дошкільнят до місцевого історико-краєзнавчого музею, як один із способів організації безпосередньої освітньої діяльності з дітьми у нашій дошкільній установі практикуються зараз часто. Ми добре розуміємо, що екскурсійна діяльність якнайкраще дозволяє познайомити дітей з об'єктами та явищами природи, з особливостями організації людської життєдіяльності в природній обстановці.
Неоціненно велика роль музею у прилученні дітей до світу музейних цінностей. Музей, як величезна чарівна скринька, зберігає незвичайну коштовність – час, що живе у вигляді музейних предметів, створених людиною. Екскурсії музеєм сприяють розвитку пізнавального інтересу, зв'язного мовлення дошкільнят. Тут же вони отримують патріотичне виховання, суть якого полягає в тому, щоб виростити в дитячій душі насіння любові до рідної природи, рідного дому та сім'ї, історії та культури своєї країни, до всього, що створено працею рідних та близьких людей.
Зовсім недавно для вихованців нашої логопедичної групи була проведена чергова оглядова екскурсія залами сафонівського історико-краєзнавчого музею. У доступній для дошкільнят формі їм розповіли про історію та культуру малої Батьківщини. Для дітей це була значуща подія, вони з цікавістю сприйняли нову інформацію і перейнялися новими враженнями.

Я запрошую всіх на оглядову екскурсію залами сафонівського історико-краєзнавчого музею!
"Сьогодні день урочистий та суворий.
Відчинені двері, музей гостей зустрічає,
У стінах своїх вхідних вітає,
Лише варто переступити його поріг.

Ось така ступа з позаминулого століття і телевізор минулого століття зустрічають нас у музеї.

Одяг наших бабусь.

Предмети побуту.

"Бачив я предмети побуту
З давнини, що ожила.
Для мене тепер відкрито
Минуле моєї країни!"

Селянська хата.

Гарні лапоточки!
"Поглянь на пару ликових лаптей,
Вони варті погляду між іншим.
У наш час серед вигадливих речей
Немає взуття простішим і простішим." Бурчак Михайло

Бабусин "міксер".

Чудо прасок.

Як незвично мелодійно звучить музика із грамофону.

Зал військової слави.

Кулемет часів Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945г.

Автомат часів Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945г.

Гвинтівка часів Першої світової війни.

Солдатська шинеля.
"Зі сльозами гордості
У перший кут світлиці
Мати повісить стару
Сіру шинель. "Юрій Михайленко

Літературний герой А.Т.Твардовського- легендарний Василь Тьоркін.
"Тільки взяв боєць трирядку,
Відразу видно – гармоніст.
Для початку, для порядку
Кинув пальці зверху донизу.
Забутий сільський
Раптом завів, очі заплющивши,
Сторони рідної смоленської
Сумний пам'ятний мотив..."

Портрет В.В.Грібоєдова- кузини поета А.С.Грібоєдова

Cкрипка радянського воєначальника, Маршала Радянського Союзу М.М.Тухачевського

Урожай патефон.
"Те, що було, те йде
Забуваючи, наче сон.
Жаль рідко хто заводить,
Старий, добрий патефон...". Ігнатов Олександр

У портрета Ю.А.Гагаріна.
"Тускніючи, гасне заграва заходу сонця.
Мерехтлива, шепоче перша зірка:
«Гагарін не пішов, повірте мені, хлопці.
Він з Вами тут залишився назавжди!» Ю. Говердовський

Прапор містоутворюючого підприємства заводу "Авангард"

Наші відомі земляки.

Виставка топаріїв.