Записка церковна. Проскомідія – що це таке? Проскомідія про здоров'я

Проскомідія - це найважливіше вшанування живих і померлих.

На Літургії священик із просфор виймає частки про здоров'я та упокій тих, за кого віруючими подавалися записки.

Вийняті з просфор частки наприкінці Літургії занурюють у Святу Чашу, у цей час священик вимовляє слова: "Омий, Господи, гріхи, що поминалися тут кров'ю Твоєю чесною, молитвами святих Твоїх". Частинки стикаються з Тілом та Кров'ю Христа Спасителя.

У цьому полягає сила і дієвість вилучення елементів з просфор.

Тут не просто молитва за того чи іншого живого чи померлого, а очищення гріхів цією безкровною Жертвою. Тут кожна частина, переймаючись Кров'ю Спасителя, стає вже представницею перед Ним через те, про чиє ім'я вона вийнята.

Ось чому вийняти з просфори частку про живого або померлого за Літургією в Православної Церквизавжди вважалося найрятівнішою та плідною дією.

Проскомідія ще символізує собою різдво Ісуса Христа і відбувається у вівтарі потай для віруючих, які перебувають у храмі, - так само, як потай, невідомо для світу відбулося народження Спасителя.

Як замовити сорокоуст, поминання на півроку, рік, 5 років?

Для цього треба прийти в храм, підійти до лави, де продають свічки і сказати: "Мені треба замовити сорокоуст/ на півроку/ на рік/ 5 років

Про здоров'я/спокій та назвати ім'я людини.

Як замовити разове враження?

Для цього вам треба самим написати записку (можна вдома, можна взяти бланк у церковній лавці), до якої можна вписувати до 10-15 імен.

"Про упокій" та "Про здоров'я" подаються окремо. Цю записку треба віддати продавцеві у лавці.

поминальні записки завжди платні

Тому ПОДАВАТИ ЗАПИСКИ В АЛТАР МОЖНА ТІЛЬКИ ЗА ХРИЩЕНИХ У ПРАВОСЛАВІЇ! Не приймаються також 40-усти за самогубців.

У НАШОМУ ХРАМІ, окрім разового спогаду на проскомідії, можна подати подати і на ДОВГІШНЕ поминання. Разница такого поминання лише у часі - періоді поминания (ЧАСТИНА З ПРОСФОРИ ВИНЯТО).У деяких інших храмах частка не виймається на період більше, ніж сорокоуст.

МОЖНА ПОДАВАТИ СОРОКОУСТИ У КІЛЬКАХ ХРАМАХ

СОРОКОУСТ

сорок Літургій поспіль

6 місяців

поминання про здоров'я / упокій на всіх літургіях протягом шести місяців

1 рік

згадка про здоров'я / упокій

на всіх Літургіях протягом одного року

5 років

згадка про здоров'я / упокій

на всіх літургіях протягом

Поминання про здоров'я замовляють не лише про хворих, а й здорових людей - щоб Господь зберігав їх, допомагав їм у них добрих справах, дарував їм здоров'я душевне та тілесне, а також допоміг у виправленні.

Чому для деяких поминань обрано такий тимчасовий відрізок, як сорок днів? Нам відомо зі Святого Письма та Передання, що часто для досягнення певного духовного результату потрібен подвиг, що триває саме 40 днів. Тут таємниця.

Ми також знаємо зі святоотцівського одкровення, що душа покійної людини на сороковий день після смерті отримує ухвалу про свою долю на приватному суді Божому. І тому особливо молимося у цей період. Зі сказаного вище, що є сенс у безперервному сорокаденному молінні.

Старець схіархімандрит Зосима наголошував, що вся історія людства вимірюється "седмінами та сороковинами". “Сорок днів Христос був учням своїм, перебуваючи на землі до свята Вознесіння Господнього. Свято святий – сороковий день Вознесіння Господнього. Великодня, все сороковинами йде, седмінами та сороковинами. І історія людства також йде седмінами та сороковинами".

Як же відбувається в храмі піднесення Жертви за нашими записками?

Приготування до неї починається під час проскомідії.
Проскомідія – це частина літургії, під час якої готують хліб та вино для таїнства.

У перекладі з грецької це слово означає «принесення» – древні християни самі приносили до храму хліб, вино, необхідне літургії.

Проскомідія, що символізуєРіздво Ісуса Христа, відбувається у вівтарі потай для віруючих, що у храмі, - як і, потай, невідомо світові сталося народження Спасителя.
Для проскомідії використовується п'ять спеціальних просфор.

З першої просфори після особливих молитов священик вирізає середину у формі куба – цій частині просфори надано назву Агнець. Ця просфора, «агняна», покладається на дискос, круглу страву на підставці, що символізує ясла, в яких народився Спаситель. Агнічна просфора і служить власне для Причастя.

З другої просфори, «богородичної», священик виймає частину на честь Божої Матері. Ця частка укладається на дискосі ліворуч від Агнця.

З третьої просфори, «дев'ятичинної», виймаються дев'ять частинок – на честь святих: Іоанна Хрестителя, пророків, апостолів, святителів, мучеників та преподобних, безсрібників, Іоакима та Анни та того святителя, імені якого звершується літургія. Ці вийняті частинки покладаються праворуч від Агнця, по три частинки в ряд.

Після цього священнослужитель приступає до четвертої просфори, з якої виймають частки про живих - про Патріарха, єпископів, пресвітерів і дияконів. З п'ятої просфори виймають частки про покійних - Патріархів, творців храмів, єпископів, священиків.

На дискос укладаються і ці вийняті частинки – спочатку за живих, нижче – за покійних

Потім священиком виймаються частки із просфор, поданих віруючими.
У цей час і читаються поминання – записки, книжки-пам'ятки, які подано нами у свічкову скриньку на проскомідії.
Після прочитання кожного імені, вказаного в записці, священнослужитель виймає частинку просфори, говорячи: «Згадай, Господи, (вказується написане нами ім'я)».
Ці вийняті за нашими записками частинки також кладуться на дискос разом із частинками, вийнятими з богослужбових просфор.
Це - перше, невидиме тим, хто молиться, поминання тих, чиї імена написані в поданих нами записках.
Отже, частки, вийняті за нашими записками, лежать на дискосі, поруч із частинками, вийнятими з спеціальних богослужбових просфор.

Частинки, що лежать у цьому порядку на дискосі, символізують усю Христову Церкву.

«На проскомідії образно представляється зібраною біля Агнця, що вземлює гріхи світу, вся Церква небесна і земна… Який тісний зв'язок знаходиться між Господом і святими Його, між Ним і тими, хто благочесно живе на землі і померлими у вірі та благочестя: пам'ятай, який тісний зв'язок між нами і святими і померлими в Христі, і всіх полюби, як членів Господа та своїх членів - пише святий праведний Іван Кронштадтський про частинки, вийнятих із просфор та покладених на дискос. - У якій близькості один до одного перебувають і небожителі і землежителі, і Божа Матір і всі святі, і всі ми, православні християни, коли звершується божественна, всесвітня, пренебесна, загальна Літургія! Боже мій! Яке прерадісне, життєдайне спілкування!»

Багато хто вважає, що частки, які приносять живих і померлих, є очисною жертвою наших гріхів.

Це – помилка. Від гріха можна очиститись лише покаянням, виправленням життя, милістю, добрими справами.

Частки, вийняті з поданих нами просфор, не освячуються в тіло Господнє, при витягуванні їх не буває спогад Христових страждань: при піднесенні Святого Агнця, під час виголошення Свята Святим ці частинки не піднімаються для таємничого зведення на хрест із тілом Спасителя. Ці частки не даються в долучення Плоти Спасителя. Навіщо ж вони приносяться? Для того, щоб за допомогою їх віруючі, імена яких написані в наших записках, отримали благодать, освячення і відпущення гріхів від очищувальної жертви, що приноситься на Престолі.

Частка, витягнута з нашої просфори, лежачи біля пречистого Тіла Господнього, будучи внесена в потир, напоєна Божественною кров'ю, вся сповнюється святині і духовних обдарувань і носить їх тому, про ім'я якого підноситься. Після того, як усі причасники долучаться до Святих Тайн, диякон вкладає в потир частинки, що лежать на дискосі, про святих, про живих і мертвих.

Це робиться для того, щоб святі в найближчому поєднанні з Богом пораділи на небесах, живі ж і мертві, чиї імена вказані в записках, омившись Пречистою кров'ю Божого Сина, отримали залишення гріхів і життя вічне.

Про це говорять і слова, які вимовляють при цьому священиком: «Отмий, Господи, гріхи, що згадувалися тут, кров'ю Твоєю Чесною».

Ось чому необхідно чинити поминання живих і померлих саме в Церкві, на літургії - адже саме тут відбувається очищення Кров'ю Христовою щоденних гріхів. Жертва, принесена Господом нашим Ісусом Христом на Голгофі і щодня під час літургії приносима на святому Престолі, є повною і цілком вичерпною платою за наш обов'язок Богові - і тільки вона, подібно до вогню, може попалити в людині всі її гріхи.

Проскомідія – що це таке?Проскомідія про здоров'я або спокій.

« Проскомідія»- Слово грецьке і означає принесення. Так називається перша частина Літургії від звичаю стародавніх християн приносити хліб, вино та все необхідне для здійснення Літургії; тому й самий хліб, що вживається на ній, називається просфорою, що означає приношення. Хліб (просфору) має бути квасний (піднявся), чистий, пшеничний. Сам Господь Ісус Христос для здійснення Таїнства Св. Причастя взяв квасний, а не прісний хліб. Просфора повинна бути круглою і складатися з двох частин у образ двох природ Ісуса Христа - Божого та людського; на верхній частині просфори є друк із зображенням хреста і по кутах його - початкових літер імені Христа Спасителя: IС-ХС та грецького слова NI-КА; це означає: Ісус Христос перемагає. Вино для Таїнства потрібне виноградне, червоне, тому що червоний колір нагадує колір крові; вино змішується з водою на згадку про те, що з прободенного ребра Спасителя на хресті спливли кров і вода. Для проскомідії вживається п'ять просфор на згадку про чудесне насичення Христом п'ятьма хлібами понад п'ять тисяч чоловік, яка обставина дала Ісусу Христу привід вчити народ про духовне насичення і про нетлінну, духовну їжу, що подається в Таїнстві Св. Причастя (Ін. 6, 22-58). . Але для причастя використовується одна просфора (Агнець), за словами апостола: «Один хліб, і ми багато - одне тіло; бо всі причащаємося від одного хліба »(1 Кор. 10, 17), а тому за своєю величиною ця просфора повинна відповідати числу причасників.

ЗДІЙСНЕННЯ ПРОСКОМІДІЇ

Приготувавшись, за церковним статутом, до здійснення Літургії, священик і диякон читають перед зачиненою царською брамою так звані «вхідні» молитви і одягаються у вівтарі у священний одяг. Підійшовши, потім, до жертовника, священик, благословивши початок проскомідії, бере першу (агневу) просфору і копієм робить на ній тричі зображення хреста, промовляючи: «На спогад Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа». Це означає проскомідія здійснюється за заповіддю Ісуса Христа. З цієї просфори священик копієм вирізує середину у формі куба з проголошенням слів прор. Ісаї: «Як як вівча на заколення ведеться, і як Агнець непорочний, прямо стриже його безгласний, так не відкриває уст Своїх; у смиренні Його суд Його взявся; рід же Його хто сповістить; бо вземліться від землі живіт Його» (Іс. 53, 7-8). Ця кубічна частина просфори називається Агнцем (Ів. 1, 29) і покладається на дискос. Потім священик хрестоподібно надрізає з нижньої сторони Агнець з вимовою слів: «Жереться (приноситься в жертву) Агнець Божий, вземляй (взяв на Себе) гріх світу, за мирський живіт (життя) і спасіння», і пробує правий бік Агнця копієм, вимовляючи слова євангеліста: «єдиний від воїн копієм ребра Йому прободі і абі (одразу) вийде кров і вода; і видимий свідчення і справді є свідченням його» (Ів. 19, 34); Згідно з цими словами в чашу (потир) вливається вино, змішане з водою.

З другої просфори, яка називається «богородичною», священик виймає одну частинку на честь Божої Матері і вважає її праворуч Агнця на дискосі. З третьої просфори, званої «дев'ятичинною», виймається дев'ять частинок на честь святих: Іоанна Хрестителя, пророків, апостолів, святителів, мучеників, преподобних, безсрібників, Богоотець Іоакима та Анни, святих, чия пам'ять звершується в нинішній день, якого відбувається Літургія; ці частини покладаються зліва Агнця на дискосі, по три частинки в ряд. З четвертої просфори виймаються частки живих і покладаються нижче Агнця на дискосі; з п'ятої - за померлих і належить нижче частинок, вийнятих за живих. Нарешті виймаються частинки з просфор, що подаються віруючими; одночасно прочитуються відповідні «поминання» про здоров'я та спасіння живих та про упокій померлих рабів Божих; частинки цих просфор покладаються разом із частинками, вийнятими з четвертої і п'ятої просфор.

Наприкінці проскомідії священик благословляє кадило з фіміамом і, покинувши зірку, ставить її на дискосі над Агнцем і частинками, щоб зберегти їх у належному порядку, покриває дискос і потир двома невеликими покривцями і поверх них ще одним, трохи більших розмірів, званим «повітрям» , кадить перед Дарами і молить Господа благословити запропоновані Дари, згадати тих Дарів, що принесли, і тих, за кого вони принесені, самого ж його зробити гідним для священнодійства божественних Таїн.

Застосовувані на проскомідії священні предмети та вчинені дії мають символічне значення: дискос знаменує і віфлеємську печеру та Голгофу; зірка - віфлеємську зіркута хрест; покрови - пелени різдвяні, пелени та плащаницю, що були в гробі Спасителя; потир – ту Чашу, в якій священнодіяв Ісус Христос; приготування Агнця - суд, страждання і смерть Ісуса Христа, а прорив його копієм - прорив, зроблений одним із воїнів на Тілі Спасителя. З'єднання всіх частинок у відомому порядку на дискосі означає всю Церкву Божу, членами якої є Божа Матір, ангели, усі святі угодники Божий, усі віруючі християни – живі та померлі, а Головою її Сам Господь наш Спаситель. Каждіння знаменує осініння Св. Духа, благодать Якого повідомляється в таїнстві Св. Причастя.

Проскомідія здійснюється священиком на жертовнику, при закритому вівтарі, напівголосно. Завершується вона, коли на кліросі читаються 3-й і 6-й (а іноді і 9-й) годинник за Часословом.

Сума пожертвування на поминання

ПАМ'ЯТАННЯ ПРО ЗДОРОВ'Я ПРО УПОКОНЕННЯ (Поминання на богослужіннях)
Проста записка (Проскомідія) - (12 імен) 150 руб.
Панахида - (12 імен) 150 руб.
Молебень - (12 імен) 150 руб.

на Великий піст- (До 12 імен) - 500 руб.

ПАМ'ЯТАННЯ ПРО ЗДОРОВ'Я або ПРО УПОКОНЕННЯ НА ПСАЛТИР (Псалтир читається вдень між богослужіннями)
Сорокоуст (40 днів) - (за 1 ім'я) 350 руб.
Півроку - (за 1 ім'я) 700 руб.
На рік - (за 1 ім'я) 1500 руб.
Тривале поминання (5 років) - (за 1 ім'я) - 5000 руб.

НУЖИ
Відспівування (заочне) 500 руб.
Водохреща 1000 руб. (+свідчення, книги, свічки)
Вінчання 3000 руб. (+Ікони, свічки)
Освячення автотранспорту 1000 руб.

Екскурсія
Годинна екскурсія монастирем - 150 руб. / Чол (до 10 чол. = 1500 руб.)

Вконтакте

21.05.2013

Коли ви подаєте записки в свічковій крамниці, служитель запитає (або чекає, що ви скажете), який саме рід поминання ви припускаєте. Найчастіше подають «записки на проскомідії». І за цією простою запискою криється досить непростий і богословсько глибокий порядок поминання.

Проскомідія - перша, підготовча, частина Божественної Літургії, головною з усіх християнських служб. Назва походить від грецького «приношення» — на проскомідії відбувається приготування хліба та вина до вчинення таїнства Євхаристії, а також поминання живих та покійних. (Про таїнство Євхаристії та зв'язок проскомідії з Божественною Літургією) Під час цієї таїнства хліб і вино пропонуються в Тіло і Кров Христа. Також хочу запропонувати меблевий тур до Китаю, купити меблі в Китаї оптом можна значно дешевше.

Для здійснення таїнства використовується спеціальний хліб – просфора. На ньому зображено хрест і літери 1С ХС — N1 КА (від грец. «Ісус Христос — Переможець»). Хліб цей ще називають «ягня» (церковнослов'янське «ягня»), на згадку про біблійні пророцтва про Христа як Агнца, що приноситься в жертву за гріхи людей. Під час проскомідії цей хліб спеціальним чином готується до здійснення обряду, при цьому читаються особливі молитви.

Невід'ємна частина цього приготування до вчинення Божественної Літургії — поминання живих і померлих, яке відбувається так. Одночасно з читанням записок виймаються невеликі частки з просфор на згадку про Богородицю, святих, а також усіх, які ми згадуємо на молитві. Після здійснення таїнства Євхаристії ці частки занурюються у вино, що стало Кров'ю Христа, з молитвою «Отмою, Господи, гріхи, які тут згадувалися чесною (тобто дорогою) Твоєю Кров'ю». Таким чином у Христі з'єднуються і прославлені Церквою святі, і живі та покійні члени Церкви, які ми згадуємо.

Духовний зміст цього поминання розкриває св. Іоанн Кронштадський:

«Веч, святість, життєдайність, безмірна широкість страшної ЖертвиХристовий відкривається вже на проскомідії, на якій готується речовина таїнства Євхаристії, - хліб і вино, або Агнець Божий, що завжди віддається закланню за гріхи всього світу і в жертву подяки за всіх святих, - на честь яких вилучаються частинки з просфор і покладаються біля Агнця. Спокутна жертва буде здійснюватися і про них, тобто в подяку Богу за них, як викуплених уже від землі і вчинених хрещеною жертвою Христовою, і радіючих у Церкві Небесній, що тріумфує. Чудова жертва!.. Істинно Божественна жертва!..»

Просфори, з яких виймалися частки на згадку про живих і померлих, після Божественної Літургії лунають віруючим. Їх прийнято з'їдати натще, запиваючи освяченою водою. Щоб після служби отримати просфору в лавці свічки, достатньо сказати, що ви подавали записки на проскомідії. Іноді у великих храмах при подачі записок видають «талончик», яким потім можна отримати просфору. Буває також, що просфору дають одразу під час подання записок — з тих просфор, частинки з яких виймалися на попередній Божественній Літургії.

У наш час записки і написані в них імена не пов'язані з конкретними просфорами — у вівтарі під час проскомідії читаються всі записки, одночасно виймаються частинки з усіх просфор, які потім лунають записки, що подавали. У дореволюційній практиці зв'язок був більш чітким: просфора подавалася із запискою про здоров'я (або упокій) конкретної людиниі саме ця просфора віддавалася після Літургії тому, хто її подав. На іменини було прийнято вручати людині іменну «заздоровну» просфору, тобто подану із запискою про її здоров'я.

Записку «на проскомідії» іноді ще називають «обідньою», за аналогією з повсякденною (просторічною) назвою Божественної Літургії — «обідня». Ця назва нагадує про сенс Божественної Літургії як «обід», трапези Господньої, або Таємної вечері.

Для церковних ритуалів та дій використовується спеціальний хліб – просфора. Цей церковний виріб складається з 2 частин, які виготовляються незалежно один від одного з дріжджового тіста, а пізніше з'єднуються...

Для поминання живих і померлих корисно завести пам'ятник — невелику книжечку, що містить імена пам'яті. У церкві подають записки «Про здоров'я» «Про упокій», що містять імена людей, про яких ви хочете...

Після опису структури служб варто поставити одне винятково важливе питання — мабуть, центральне для цієї книги. Питання було сформульовано однією з читачок першої версії цієї книги до її виходу.

Найважливішою церковною службою є обідня, або літургія, де відбувається таїнство причастя. Для цього обряду необхідне обов'язково червоне виноградне вино, а також хліб або просфора. Готуються вони обов'язково до початку літургії особливим способом. Для цього священик разом з дияконом, одягнувшись у святковий одяг, здійснюють на жертовнику, вівтарі, особливі дії і читають спеціальні молитви.

Можна зробити висновок: перед Літургією необхідні певні приготування, які за своєю природою є дуже важливими. Ось саме вони і називаються проскомідія.

Проскомідія буває про здоров'я, а також про спокій.

Поминання на проскомідії, вилучення частинок про здоров'я і заспокоєння, а потім занурення їх у потир – найвище в Церкві. За тих, хто згадувався на проскомідії, відбувається безкровна жертва, вони також беруть участь у Літургії.

Записка

У церковній термінології існує таке поняття, як записка на проскомідії. Що це таке?

Перед Літургією всі охочі можуть подати певне прохання, записане на папері про тих людей, за яких молитиметься священик. Не раз усі бачили, що зі шматочка хліба, який дає священик на таїнстві Євхаристії, начебто вилучено шматочок. Таких дірок по всій просфорі буде рівно стільки, скільки імен занесено до записки. Всі ці м'якуші збираються на дискосі, під час літургії вони знаходяться поряд з Агнцем (великою просфорою), а потім такі символічні «душі» поринають у чашу з вином. При цьому священнослужитель має читати особливу молитву.

Важливо те, що до записки можна вносити імена лише православних хрещених людей.

Існують також простаі замовназаписки. Відомості про це необхідно уточнювати безпосередньо у самій церкві. Проте загалом, згідно із простою запискою, ім'я людини просто буде вийнято на проскомідії, згідно із замовною – ще й звучатиме на молебні.

Види записок

Існує два види записок. Перший – може бути замовлена проскомідія. про здоров'я. Перед початком служіння необхідно на спеціальний листок, який найчастіше перебуватиме біля свічкового прилавка, записати імена людей, за здоров'я яких треба помолитися.

За таким же документом відбувається проскомідія. про упокій. Записуючи імена людей, важливо уважно читати написи згори і не переплутати листочки. Якщо ж необхідно замовити поминання проскомідії, подати записку можна ще з вечора, просто вказавши потрібне число.

Не слід згадувати у записках (требах):

Не хрещених у православній вірі(атеїстів, інославців, іновірців);

Самогубців;

- ο покійних, зарахованих до лику святих. Наприклад: блаженна Матрона, блаженна Ксенія. Причина проста: перебуваючи біля Престолу Божого, саме вони моляться за нас; ο переконаних атеїстів і богоборців, навіть якщо вони були хрещені до Православ'я.

Біля мощів святителя Феодосія Чернігівського ніс послух ієромонах Олексій (нині він прославлений як місцевошановний святий), майбутній старецьГолосіївського скиту Києво-Печерської лаври. Якось він стомився і задрімав біля раки. Уві сні йому прийшов святитель Феодосій і дякував за працю. Він просив згадати на літургії його батьків ієрея Микиту та Марію. Коли ієромонах Олексій запитав святого, як він може просити молитов священика, коли сам стоїть перед престолом Божим, святитель Феодосій відповів: «Принесення на літургії сильніше за мої молитви».

Святитель Григорій Двоєслов розповідає про те, що після смерті недбайливого ченця, який страждав на сріблолюбство, він наказав відслужити по покійному 30 заупокійних літургій, а братії творити спільну молитву за нього. І ось після останньої літургії цей монах з'явився своєму рідному братовіі сказав: «Досить брат я жорстоко і страшно страждав, тепер мені добре, і я перебуваю у світлі».

Православна віра має стільки нюансів та особливих священнодійств, що знати їх все просто неможливо, і розібратися в них звичайній людинібуває дуже важко. Отже, проскомідія: що це таке і що являє собою дана дія- саме про це і хочеться поговорити у статті.

Позначення

Варто сказати, що найважливішою церковною службою є обідня, або літургія, де відбувається таїнство причастя. Для цього обряду необхідне обов'язково червоне виноградне вино, а також хліб або просфора. Готуються вони обов'язково до початку літургії у особливий спосіб. Для цього священик разом з дияконом, одягнувшись у святковий одяг, здійснюють на жертовнику, вівтарі, особливі дії і читають спеціальні молитви. Можна зробити висновок: перед літургією необхідні певні приготування, які за своєю природою є дуже важливими. Саме вони і називаються проскомідією. Варто сказати і про те, що буває проскомідія про спокій, а також здоров'я.

Про слово

Також необхідно розібратися у поняттях. Отже, проскомідія: що це таке? У перекладі з грецької мовице слово означає приношення. Однак на підставі цього дуже складно зробити будь-які висновки. Адже в першій частині обідні не відбувалося жодного таємничого приношення Богу, проте робилися особливі приготування, завдяки яким хліб і вино ставали не звичайними, а священними. Вже на етапі проскомідії їх не можна було змішувати зі звичайними продуктами та вживати разом.

Про приготування до проскомідії

Розібравшись із поняттям «проскомідія» – що це таке, і з якої мови воно сталося – також варто розглянути саме приготування вина та просфори. Як стало зрозуміло, це ті продукти, які вживав сам Ісус при встановленні обряду. Варто поговорити і про просфор. У перекладі її назва означає «приносний дар». Звідки походить це слово? У давнину для приготування священного хліба люди приносили до церкви різні його сорти та види, щоб можна було вибрати найкращий для церковної дії. Частина використовувалася при виборі, решту споживали за дружньою трапезою, яка обов'язково траплялася після літургії, і куди запрошені були всі присутні на обідній миряни. При цьому в церкву приносилися й інші продукти, такі як вино, і т.д. Сьогодні ж все трохи не так. До церкви не прийнято приносити всякі страви, тому просфорою називається виключно хліб, який уже не приносять віруючі, а печуть при церквах у спеціальних приміщеннях просфорині (жінки з-поміж дружин священиків або чесні вдови).

Про хліб

Отже, проскомідія (що це таке ми вже розібралися) - найважливіший етап приготування до літургії. Варто сказати, що сам хліб для цього виготовляється обов'язково із пшеничного борошна (саме такий споживали юдеї за часів життя Христа). Значення його було дуже важливим: він був спокутною смертю Ісуса Христа. Згідно з віруваннями, все можна пізнати в порівнянні: адже, тільки померши і ставши хлібом, пшениця може принести багато користі. Однак якщо вона просто осипеться на полі, то не виконає свого найважливішого призначення. Це ж стосується і жертви Ісуса Христа. Саме приготування просфори вважається священним дією: хліб має бути білим, нічим не помазаним на етапі приготування (молоком, яйцями), в міру солоним. Подається він тільки свіжим, не запліснілим, не твердим. Цікавий і той факт, що хліб складається з двох половин, які символізують людську та божественну подобу Христа.

Про вино

Разом із хлібом для таїнства Євхаристії має бути виготовлене вино. Воно обов'язково буде червоним (представляє кров Христову) і виноградним (бо таке вино споживав Сам Установник, про що сказано в

Просфори

Частки на честь всіх святих, священнослужителів, а також людей, що живуть і померли, вилучаються з чотирьох просфор: Богородичної, дев'ятичинної, заздоровної та заупокійної. Якщо брати до уваги обов'язкову просфору Агнця, то богослужіння відбуватиметься на п'яти одиницях. Можуть бути принесені ще й інші просфори, проте в загальну сумусьогодні їх повинно бути менше п'яти. Тричі вклонившись, священнослужитель бере в руки першу просфору, яка зазвичай більша за інші, і вирізує з неї Агнця чотирикутної форми, вимовляючи спеціальні слова і кладучи його на дискос. З другої просфори священик виймає частинку Богородиці. Третя просфора – дев'ятичинна, призначена для пам'яті дев'яти святих: пророків, апостолів, мучеників, а також святих, яких шанують у цій церкві чи місті. Під час усієї літургії імена живих і досить часто. І вперше це відбувається на проскомідії. Спочатку йде проскомідія про здоров'я, далі про спокій. Після того, як закінчилося поминання живих і померлих, священик майже завжди виймає частинку і за себе, читаючи при цьому особливі молитви.

Записка

У церковній термінології існує таке поняття, як записка на проскомідії. Що це таке? Перед літургією всі охочі можуть подати певне прохання, записане на папері про тих людей, за яких молитиметься священик. Не раз усі бачили, що зі шматочка хліба, який дає батюшка на таїнстві Євхаристії, начебто вилучено шматочок. Таких дірок по всій просфорі буде рівно стільки, скільки імен занесено до записки. Всі ці м'якуші збираються на дискосі, під час літургії вони знаходяться поряд з Агнцем (великою просфорою), а потім такі символічні «душі» поринають у чашу з вином. При цьому священнослужитель має читати особливу молитву. Важливим виявиться той факт, що до записки можна вносити імена лише православних хрещених людей. Існують також проста та замовна записки. Відомості про це необхідно уточнювати безпосередньо у самій церкві. Проте загалом, згідно із простою запискою, ім'я людини просто буде вийнято на проскомідії, згідно із замовною – ще й звучатиме на молебні.

Види записок

Варто сказати, що є два види записок. Перший - може бути замовлена проскомідія про здоров'я. Перед початком служіння необхідно на спеціальний листок, який найчастіше перебуватиме біля свічкового прилавка, записати імена людей, за здоров'я яких треба помолитися. За таким же документом відбувається проскомідія за упокій. Записуючи імена людей, важливо уважно читати написи згори і не переплутати листочки. Якщо ж необхідно замовити поминання проскомідії, подати записку можна ще з вечора, просто вказавши потрібне число.

Про живих та покійних

Помин на проскомідії за живих і покійних відбувається через безкровну жертву, приготовану до проскомідії. Варто сказати і про те, що найважливіше значеннявона має не тільки для тих, хто живе на землі, а й померлих людей. Існує оповідь про брата, який за певні гріхи перед церквою був після смерті на 30 днів позбавлений поховання та читання молитов. Після закінчення цього часу, коли все було зроблено за християнськими законами, дух з'явився живому братові і сказав, що тільки зараз він знайшов спокій, тільки після того, як була принесена безкровна жертва.

Приготування до проскомідії

Священик і диякон повинні ретельно приготуватися до такої священнодії, як проскомідія. Тут має бути виконано кілька важливих нюансів.

Обов'язкові молитви перед входом до вівтаря і перед самим вівтарем.
Священнослужителі повинні бути одягнені у спеціальний одяг.
Обов'язковою є процедура обмивання рук з читанням віршів з 25-го псалма.

Сама проскомідія

Різними способами можна дізнатися, як проходить проскомідія: фото допоможуть вам у цьому. Однак краще все ж таки попередньо дізнатися, що відбуватиметься в цей час. Основна частина проскомідії складається з нетривалого часу дії. Священик та диякон стають перед жертовником, де розміщені священні судини: потир, дискос, копія, зірка, покривці. Під читання молитов відбуваються обряди із просфорами (священним хлібом).

Закінчення проскомідії

Після закінчення проскомідії священнослужителі готуються до більш урочистої частини – літургії. Проте все це має відбуватися згідно з певними правилами.

Каждіння святої трапези та всієї церкви дияконом.
Прочитання спеціальних молитов.
Прохання диякона у священика дозволу розпочати наступну частину літургії.