Соціальні спільності. Види соціальних спільностей та їх особливості
Іншим важливим елементомСуспільством є соціальні спільності. На відміну від соціальних інститутів, які були створені наперед для проведення спільної діяльностілюдей, здійснення в суспільстві регулятивної функції та функції соціального контролю, соціальні спільності виникли в процесі історичного розвитку людської цивілізаціїта поява їх обумовлена об'єктивною необхідністю.
. Соціальна спільність- група людей, що склалася об'єктивно в процесі історичного розвитку, реально існує, практично фіксується, характеризується відносною цілісністю і виступає самостійним суб'єктом соціального та історико-ді.
Якщо соціальні інститути виконують у суспільстві функцію стабілізатора соціальних відносин, соціальні спільності забезпечують функцію соціального прогресу. Дійсно, важко переоцінити роль етносів і націй в освічених держав, роль класів у зміні соціально-економічних формацій. Соціальні спільності є дуже важливою складовою суспільства, тому що всі соціальні системи та соціальні інститути базуються на соціальних спільностях. Особливостями соціальних спільностей є:
Вони утворюються у процесі історичної необхідності;
Загальні інтереси переважної частини індивідів, до неї входять;
Можливість організовувати соціальні інститути та соціальні системи;
Безпосередня близькість членів спільноти, що передбачає можливість безпосереднього їхнього контакту
Так само як інститути, соціальні спільності відзначаються великою різноманітністю. Вони можуть існувати кілька десятків хвилин (пасажири тролейбуса під час його руху маршрутом) до кількох сотень і навіть тисяч років (етноси, класи), від двох до десятків мільйонів.
У сучасній соціології прийнято виділяти такі найважливіші види соціальних спільностей:
Етнічні – спільності, засновані на спорідненості у мові, культурі, звичаях, традиціях, психологічних особливостях своїх членів (українська, французи, татари, цигани);
Демографічні - відрізняються за статтю, віком, расою, місцем народження (жінки, чоловіки, молодь);
Професійні – характеризуються приналежністю індивідів, які становлять до тієї чи іншої професії (юристи, будівельники, педагоги);
Територіальні – ті, що визначаються територією проживання своїх членів (міські та сільські жителі);
Товариства, що відрізняються за соціальним статусом – (одружені, безробітні, громадяни України);
Малі соціальні групи- (Сім'я, виробничі колективи, друзі)
Отже, спільноти формуються як певні соціальні групи, в яких індивіди об'єднані загальними зразками поведінки, територією проживання, традиціями, професійними та багатьма іншими ознаками Український соціолог. В. Гродяненко поділяє спільноти на масові та групові. Масові спільності - це групи, які поєднують індивідів зі схожими поглядами, уподобаннями смаками. Такі спільноти передбачають суто формальний контакт між їхніми представниками. До масових спільнот можна віднести скажімо футбольних уболівальників чи рух антифашистів. Групова соціальна спільність - сукупність індивідів, що фіксується емпірично, тобто. реально існує. У свою чергу соціальні групи діляться на великі, де контакт між її представниками здебільшого непряме (нації, професійні, демографічні спільноти) та малі, учасники яких перебувають у безпосередньому соціальному контакті (сім'я, трудовий колективолектив).
Також соціальні спільності поділяють на масові чи нефіксовані, де зв'язки між членами існують лише формально, та групові чи фіксовані, що характеризуються цілісністю та вище організованістю
Таким чином, соціальна спільність - це група людей, об'єднана більш менш стійкими зв'язками і близькістю інтересів своїх членів їх соціальне призначення полягає в тому, що вони є основою створення інших соціальних об'єднань - інститутів або організацій, саме спільноти забезпечують соціальний прогрес. Соціальні спільності, як соціальні інститути та організації, є важливим фактором утвердження та раз розвитку соціальних відносин.
. Питання для самоперевірки та контролю
1. Назва основні умови інституціалізації
2. Назвіть основні причини та наслідки інституційної кризи
3. Які основні ознаки соціальних інститутів вам відомі?
4. Наведіть приклади взаємозв'язку та взаємозалежності соціальних інститутів
5. Причини та прояви дисфункцій соціальних інститутів
6. Назвіть основні риси соціальних організацій
7. Назва основні переваги бюрократичної системи
1. Войтович. С. Проблема соціальних інститутів у соціології//. Соціологія: теорія, методи, маркетинг - 1999 - №3
2. Головах. Є,. Паніна. Н. Соціальні зміни в Україні: пострадянська деінституціалізація та особливості становлення нових соціальних інститутів //. Політична думка - 2001 - № 4
3. Головах. Є,. Паніна. М. Пострадянська деінституціалізація та становлення нових соціальних інститутів в українському суспільстві //. Соціологія: теорія, методи, маркетинг - 2001 - № 2
4. Добреньков. У,. Кравченка. А. Соціологія -. М:. ІНФРА-М,. Т 2 - 2000
5. Матусевич. В. Соціальний інститут: функція, генезис, структура//. Соціологія: теорія, методи, маркетинг - 2004 - № 4
6. Соціологія:. Терміни. Концепція. Персоналії/. Упоряд. В. Піча та ін. -. М.: "Новий світ - 2000", 2002
7. Соціологія:. Підручник/. Н. Осипова та ін. -. М.:. Одіссей, 2003
8. Соціологія. Курс лекцій /. За ред. Старовійта. І -. Тернопіль:. Астон, 1999
9. Соціологія:. Підручник для студентів вищих навчальних закладів/. За ред. В. Городяненка -. М.: "Академія", 2006
10. Соціологія: енциклопедичний словник/. За заг ред. У,. Воловича -. М.:. Рос. Центр духовної культури, 1998
| Види соціальних спільностей | Критерії виділення соціальних спільностей | Ознаки спільностей |
| Класи (страти): робітники, селяни, інтелігенція, службовці, підприємці, власники підприємств | Місце у системі громадського виробництва | Ставлення до власності, величина доходу, фактор влади та ін. |
| Професійні спільності: працівники конкретних професій, розумової та фізичної праці | Положення в системі поділу праці | Характер трудової діяльності |
| Галузеві спільноти: працівники певних галузей виробництва, трудові колективи, орендарі, фермери та ін. | Сфера застосування праці | Спрямованість виробничої діяльності |
| Етносоціальні спільноти: нації, народності, національні, етнічні, етнографічні групи | Етнічна та національна приналежність | Загальність походження, мови, території, економічного життя, особливості культури та психології |
| Регіональні освіти | Міжетнічні, міжнаціональні та міждержавні зв'язки | Різні рівні міжнародних зв'язків у всіх галузях суспільного життя |
| Демографічні спільноти: чоловіки, жінки, діти, молодь, люди похилого віку | Морфологічні та фізичні особливості | Статеві властивості індивідів |
| Територіальні спільноти: громадяни країни, жителі республіки, регіону, населеного пункту, штату та ін. | Місце проживання (місто, село, район, область та ін.) | Державно-адміністративні утворення |
Закінчення табл.5.3
Соціальна структура суспільства – історичне поняття. Кожен тип суспільства залежно від характеру та способу відтворення має певну соціальну структуру. Так, первісно-общинний лад мав родоплемінну організацію, в якій рід одночасно виступав трудовим та сімейним колективом, а також формою соціально-етнічної спільності.
У рабовласницькому суспільстві виникають класи рабовласників та рабів, з'являються професійні групи, формується народність як форма етнічної спільності, утверджується моногамна сім'я тощо.
В умовах феодалізму утворюються класи феодалів і селян, які в міру трансформації економічних відносин поступаються своїм місцем новим соціальним спільностям: за капіталізму – класу найманих працівників (робітничого класу) і буржуазії, а за соціалізму – робітничого класу, селянства та інтелігенції.
На етапі індустріального суспільства відбувається формування та розвиток націй, зростає різноманіття галузевих та професійних груп, змінюється структура територіальних спільностей.
Однак до кінця XX століття стає очевидним, що індустріальне суспільство, якому схематично відповідали капіталістична та соціалістична формації, вичерпало можливості подальшого розвитку. У останні десятиліттявідбуваються суттєві зміни у змісті соціальних груп та верств, характер їх взаємодії. З'являються нові ознаки в ідентифікації соціальних спільностей, зростає соціальна мобільність, формуються правлячий клас, клас виробничих та невиробничих працівників, новий середній клас. Активно протікають процеси соціальної диференціації, з'являються нові проміжні групи, виникають великі регіональні наднаціональні та наддержавні освіти.
Історія суспільства свідчить, що тенденцією розвитку соціальної структури є постійне ускладнення, виникнення нових спільностей залежно від рівня техніко-технологічного базису і типу цивілізації. Соціальна структура визначальною мірою залежить від економічної основи суспільства, але вона має відносну самостійність і по-різному впливає на економічні відносини, політичну, духовну та інші сфери суспільного життя.
Протягом історичного розвитку суспільства найбільш представницькою ланкою соціальної структури є класияк великі соціальні спільності. Кожному типу суспільства залежно від характеру та техніко-технологічного рівня виробництва відповідають свої певні класи.
Об'єктивними передумовами виникнення класівз'явилися:
1) виникнення приватної власності коштом виробництва;
2) поява додаткового продукту;
3) розвиток продуктивних сил;
4) суспільний розподіл праці.
Внаслідок впливу цих передумов формувалося і закріплювалося ставлення певних груп людей до власності, визначалися їх становище та соціальний статус. Основним критерієм при диференціації класових спільностей є їх ставлення до власності(володіння, користування, розпорядження).
Класи - великі групи людей, що відрізняються:
1) за їхнім місцем у історично визначеній системі громадського виробництва,
2) щодо їх відношенню (переважно закріпленому та оформленому в законах) до засобів виробництва,
3) щодо їхньої ролі в суспільній організації праці,
4) за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, яку вони мають (Ленін В. І.).
Характеристики класу як соціальної спільності:
Специфічна роль, своєрідна функція у сукупній праці суспільства;
Певний розвиток економічного інтересу класу та ступінь підпорядкованості всієї життєдіяльності членів цього класу цьому інтересу;
Розвиток способу життя, спільного всім представників класу;
Певні риси соціально-психологічного вигляду цих людей, їх установок, ціннісних орієнтацій.
Вперше класи виникають у період становлення рабовласницького суспільства, коли в результаті зростання продуктивних сил стало можливим отримання додаткового продукту, становлення приватної власності та системи економічної нерівності для людей. Клас, який володів засобами виробництва та більшою часткою національного багатства, що займав монопольне становище в системі організації та управління суспільством та виробництвом, був не тільки економічно, а й політично панівним класом. Спільність інтересів та корпоративна солідарність класів завжди відносні та найбільш широко проявляють себе в критичні періоди історії (війни, революції).
Друга половина XX століття вносить свої корективи і систему критеріїв визначення соціального складу класів. Зрушення, що відбуваються в технологічних і організаційних засадахінформаційного суспільства викликають та відповідні зміни структури власності. Якщо раніше, зазвичай, відносини володіння, користування та розпорядження засобами виробництва характеризували соціальний статус однієї особи, нині відбувається поділ цих правомочий власника між різними індивідами. Це одна з причин того, що фактор власності визначається як необхідна, але ще недостатня умова для ідентифікації класових кордонів.
Все більшого значення набувають фактори влади та контролю, професійної приналежності, рівня доходів, становища індивідів ринку праці, специфіки їхньої політичної та культурної орієнтації та інші. Так, наприклад, в економічно розвинених країнах вищий шар менеджерів формально хоч і не є власником засобів виробництва, але за своїм професійним статусом та рівнем доходів ця соціальна група розглядається як невід'ємна частина сучасного правлячого класу.
З іншого боку, багато робітників в даний час мають вища освітаволодіють певною кількістю капіталу у формі акцій, облігацій і т. д., але це, однак, не є підставою для зарахування їх в інші класи. Це свідчить про необхідність поряд із фактором власності використовувати й інші критерії класової ідентифікації. Серед них визначальне значення мають фактори влади та контролю. Тільки комплексне використання вищезгаданих критеріїв дозволяє правильно визначити соціальний склад сучасних класів.
Класи як великі соціальні спільності не є однорідними, а включають безліч соціально і функціонально складних і взаємопов'язаних між собою груп людей, що займають певне місце в історично сформованій системі суспільного виробництва. Це означає, що соціально-класова диференціація у суспільстві включає у собі його розподіл як на класи, а й внутрішньокласові верстви, і навіть міжкласові групи, виділені відповідно до соціально-економічними, культурологічними, поведінковими та інші характеристиками. Різноманітність елементів, що утворюють соціальну структуру сучасного суспільства, дозволяє говорити про її складність, порівняльну динамічність і новизну в порівнянні з соціальною структурою попереднього суспільного устрою.
Саме різноманіття структурних елементів, що утворюють соціальну структуру інформаційного суспільства, стало причиною існування в соціології безлічі її теоретичних моделейавтори яких використовують для позначення класів найрізноманітніші категорії. Найбільш відомими є такі моделі соціальної диференціації :
ü Класово-статусна модель М. Вебера: клас власників, робітничий клас, дрібна буржуазія, інтелігенція та білокомірничкові службовці, причому класами називаються групи, які мають доступ до ринку та пропонують на ньому ті чи інші послуги. Групи статусу пов'язані з ринковою ситуацією і різняться за способом життя.
ü Дихотомна класова модель К. Маркса: буржуазія - пролетаріат, між якими розташовується дрібна буржуазія, селянство, що диференціюється, інтелігенція. Причому еволюція класової структури йде за напрямом посилення антагонізму між двома основними класами і зрештою призводить до соціалістичної революції, що знищує поділ суспільства на класи
ü Класова модель Р. Дарендорфа: панівний клас, підлеглий клас, безкласові групи, диференційовані з урахуванням відносин влади. Класові відносини незмінно включають конфліктуючі інтереси.
ü Класова модель Е. Гідденса: вищий клас, середній клас, нижчий чи робітничий клас. Критерії диференціації – відмінності ринкових можливостей індивідів, які визначаються відносинами власності, освітньої та технічної кваліфікацією, становищем у владних структурах.
ü Класова модель Е. Райта: буржуазія, дрібна буржуазія, робітничий клас, диференційовані на основі відносин власності, обміну та влади. Поряд із класами Е. Райт виділяє так звані суперечливі соціальні освіти, що займають проміжне становище в соціальній структурі, а саме: дрібні підприємці, напівсамостійні працівники, менеджери та особи, що контролюють.
ü Класова ідентифікація Дж. Голдорпа: клас послуг, що об'єднує фахівців, менеджерів та адміністративних працівників; робітничий клас, до складу якого входять працівники фізичної праці різної кваліфікації; проміжний клас, що включає службовців, дрібних підприємців та самостійних працівників, а також технічний персонал.
ü Класова модель Д. Девіса: вищий клас, середній клас, робітничий клас та нижчий клас, критеріями ідентифікації яких є рівень освіти, професійний престиж, власність і дохід.
Сьогодні провідним напрямом досліджень класів дедалі більше стає комплексне використання всіх критеріїв соціальної ідентифікації та, відповідно, зближення різних методологій. В даний час соціальна приналежність індивідів визначається як їх майновим становищем, так і позицією на ринку праці, факторами контролю, влади, доходів тощо. буд. стосовно до сучасним умовам. Тому класовий аналіз соціальної структури, сьогодні великою мірою доповнюється аналізом шарової структури (стратифікаційним).
Що ж таке соціальний прошарок і стратифікація?
Соціальний шар- Спільність, що виділяється на основі певних критеріїв (ознак). Різні ознаки, що характеризують положення шарів на стратифікаційній шкалі, можуть бути зведені в систему математично обчислюваних індексівякі дозволяють визначити положення того чи іншого шару в системі соціальної ієрархії не за однією ознакою, а за досить великою їхньою множиною. Виявляється можливим виявити і взаємний зв'язок ознак, ступінь тісноти зв'язку.
Говорячи про стратифікаційний підхід, необхідно розглянути поняття «стратифікація», а також «соціальна мобільність».
Стратифікація – структурована диференціація та нерівність між різними верствами (групами) людей за обчислюваними ознаками диференціації суспільства. (Табл. 5.4)
Соціальна мобільність – спочатку розумілася як зміна індивідом, сім'єю місця у соціальній структурі суспільства, і навіть будь-яка зміна їх соціального становища. Уточнене розуміння цього процесу – переходи, переміщення індивідів (чи соціальних груп) з одних соціальних верств до інших. Тим самим теорії соціальної мобільності виявляються тісно пов'язаними з теоріями соціальної стратифікації.
Таблиця 5.4
Типи стратифікаційних систем *
В цілому структуру суспільства доцільно описувати за допомогою класово-шарової моделі, що дозволяє поєднати теоретичну глибину класового аналізу з багатством можливостей та методів стратифікаційного підходу.
У соціальній структурі важливе місце посідають етнічні спільності , такі як рід, плем'я, народність, нація
Рід– заснована на кровних зв'язках форма спільності громадян, що у первісних громадах з урахуванням економічних відносин.
Рід служив ядром громад, об'єднував їх членів, забезпечував відтворення потомства, здатного до праці та соціальним відносинам, за допомогою регулювання шлюбно-сімейних відносин, спільного виховання та матеріального забезпечення дітей.
Рід і родова громада являли собою соціальну структуру, яка визначається як родовий лад, тут панувала громадська власність на землю, була відсутня майнова та соціальна диференціація, участь у суспільних справах було правом і обов'язком усіх дорослих членів громади.
Плем'я- Форма спільності людей, властива первіснообщинному ладу. В основі племені лежать родові відносини, що визначають роз'єднаність племен територією, мовою, культурою. Тільки приналежність індивіда до племені робила його співвласником спільної власності, забезпечувала певну частку виробленого продукту, право участі у життя. Витіснення родових відносин товарними призводило до розпаду племен і об'єднання в народності.
Народність- Одна з форм спільності людей, яка історично слідує за родоплемінною спільністю і формується в процес злиття, консолідації різних племен в умовах зміни первіснообщинного ладу приватновласницькими відносинами, поява та розвитку класів. Для народності характерна територіальна спільність, єдина мова поряд із існуванням низки діалектів.
Одна з найважливіших соціально-етнічних спільнот – нація. Що вона є?
Як і будь-яка інша спільнота, нація складається з урахуванням дії певних суспільних чинників. У тому числі значної ролі грають матеріально-виробничі чинники.
Тут важливо звернути увагу на те, що матеріально-виробнича діяльність реалізується у кожному суспільстві у вигляді певного матеріально-економічного механізму, всі частини якого пов'язані різноманітними та складними господарськими зв'язками. Так, на певному етапі – наприкінці феодалізму та початку капіталізму – у суспільстві склалася єдина система промислових та сільськогосподарських підприємств, інших виробничих підрозділів, між якими сформувалися найрізноманітніші господарські відносини. За підсумками цих зв'язків склалися загальний ринок, єдина система валюти, транспортних комунікацій, засобів зв'язку, податків тощо. Весь цей складний господарський механізм тисячами ниток зв'язав мільйони людей, змусив їх повсякденно та постійно спілкуватися, вступати один з одним у різні контакти. Це був ніби величезний матеріально-виробничий мотор, який постійно «перемішував» все населення певного суспільства. І оскільки такі контакти по різних лініях постійно пов'язували людей і повторювалося це з покоління в покоління, то це і призвело до утворення особливої спільності людей - нації.
Нація- Форма спільності людей, що історично склалася, яка приходить на зміну народності. Нації властива насамперед спільність матеріальних умов життя; території та економічного життя; спільність мови, відомих рис національного характеру, що виявляються у національній своєрідності її культури.
Одним з найважливіших факторів освіти та функціонування нації (разом із її суттєвою рисою) є територія . Нам здається, що цей термін не зовсім точно відображає реальність, яка має на увазі. Більш точно, на наш погляд, говорити про певний природно-територіальний комплекс, розуміючи під ним не тільки просторово-географічні межі довкілля, але й всю сукупність природних умов, включаючи клімат, особливості ландшафту, рослинного та тваринного світу, характер грунту та багато іншого інше.
Етноінтегруюча роль цього природно-територіального комплексу виявляється у багатьох моментах.
1. Він постає загальним середовищем господарську діяльність.
2. Цей комплекс суттєво визначав побут людей, характер житла, особливості їжі, одягу, весь спосіб повсякденного життя.
3. Природний комплекс був вмістилищем просторових комунікацій – доріг, як такі використовували й річки.
4. Природний комплекс з появою державних інститутів, територіального поділу суспільства набув рис державних кордонів, він перетворювався на державну територію.
Отже, природно-територіальний комплекс нації – це стільки географічне, природно-біологічне тощо. явище, що соціальна характеристика цих природних факторів, соціальна якість, яку вони знаходять у певних соціальних умовах. І саме в такому вигляді цей комплекс є об'єктивною передумовою, і реальною рисою нації.
Окрім об'єктивних факторів об'єднання нації, існують і фактори суб'єктивного ладу.
Насамперед це спільну мову . Загальне економічне життя, загальна територія, яка стикає людей один з одним, неминуче змушували людей виробляти спільну мову. Він у разі виступає як природне породження спільності економічного життя, спільності території. Національна спільність і складається у певному відношенні як результат функціонування спільної мови.
Наступний чинник формування нації – також суб'єктивного плану – це спільність психологічного складу, духовної культури , певні традиції і т.д. На основі загального економічного життя, території, спільної мови у людей, постійно пов'язаних один з одним, складається, виробляється деяка спільність соціально-психологічного образу, культурних традицій. І ця спільність психологічного вигляду, культури, традицій також інтегрує, згуртовує людей. Багато уваги приділяють дослідники – здається, це справедливо – аналізу самосвідомості нації.
Суб'єктивно-свідомі чинники відіграють важливу роль у консолідації національної спільноти.
Для більш конкретного з'ясування сутності національної спільноти зупинимося на деяких зіставленнях нації та класу.
Нація як макросоціальна спільність базується на таких характеристиках, що втілюють глибокі закономірності суспільного життя, що складаються та функціонують у масштабі всього суспільного організму. До цих характеристик слід, перш за все, віднести певні перетворення в матеріально-виробничому житті суспільства, ступінь розвитку класів, їх відносин, соціальний розвиток простору, який займає нація, і деякі інші перетворення.
Водночас нація як спільність пов'язана і з вельми конкретним шаром, що емпірично фіксується. суспільних цінностей. До них можна віднести конкретні особливості трудової діяльності, життєвого укладу, одягу, їжі, безпосереднього спілкування, внутрішньосімейних відносин і т.д., коротше, все те, що зазвичай пов'язується з етнічними рисами життєдіяльності суспільства. Нація, що розглядається з погляду етнічного диференціала, і постає як етнічна спільність, що проявляється, закріплюється у вельми конкретному рівні життя.
Класова спільність, як і національна, складається з урахуванням глибоко закономірних, суттєвих ознак, наприклад єдності економічних інтересів. Ці ознаки, звісно, знаходять своє втілення у конкретно-емпіричних рисах життєдіяльності локальних класових груп. Але ступінь розвиненості моментів єдності, спільності життєдіяльності класів у конкретно-эмпирическом шарі немає істотного значення констатування самої класової спільності. Представники одного й того ж класу можуть розмовляти різними мовами, по-різному відзначати дні народження своїх дітей, віддавати перевагу різній кухні тощо, але це анітрохи не заважає їм належати до однієї й тієї ж класової спільноти.
Інша річ національна спільність. Якщо глибинні характеристики, що об'єднують націю, не закріплюються, не доповнюються спільністю в галузі конкретних етнічних цінностей, то про націю як спільність немає сенсу говорити. Вона як спільність існує, функціонує лише тоді, коли діють у єдності та взаємозв'язку два рівні об'єднуючих її механізмів: глибинно-сутнісний та емпірично-етнічний. Елімінація кожного з них знімає питання про націю взагалі.
Інша межа особливостей структури національної спільності проявляється у взаємозв'язку об'єктивно-загальних рис нації, з одного боку, та міри усвідомленості приналежності до нації кожного представника нації – з іншого. Для пояснення цього моменту знову вдамося до аналогії з класовою спільністю. Так, об'єктивна спільність класового становища відбивається у спільності ідеологічного і психологічного вигляду представників цього класу, зокрема й у певному усвідомленні кожним їх своєї приналежності до даного класу. У той самий час індивід може і ідентифікувати себе з класом, якого він об'єктивно належить. Ця обставина, проте, не впливає на класове становище індивіда. Що б він сам із цього приводу не думав, заперечуючи навіть свою приналежність до якогось класу, він все одно є членом класу, з яким пов'язаний спільністю економічного становища та економічних інтересів.
У основі національної спільності також лежать об'єктивні чинники. У той самий час національна спільність неможлива без свідомого співвіднесення, зарахування індивідів до цієї спільності. Міра розвиненості цього співвіднесення може бути дуже різною, коливаючись від простого усвідомлення етнічної приналежності до глибоко відчутного та осмисленого розуміння сутності своєї нації, нерозривності своєї індивідуальної долі та долі своєї нації. Але у будь-якому разі саме усвідомлення своєї приналежності до нації є обов'язковим. Ці особливості внутрішньої архітектоніки нації, її своєрідна багатоповерховість повинні неодмінно методологічно враховуватися в оцінці місця нації у соціальному житті суспільства загалом. Ігнорування, недооцінка цих особливостей можуть не лише спотворити картину цих зв'язків, а й взагалі завести розгляд націй у глухий кут.
Отже, з урахуванням тривалого історичного впливу перелічених вище чинників складається національна спільність. Вона знаходить своє вираження у певному стійкому об'єднанні людей, у спільності їхнього господарського життя, території, мови, психологічного складу, традицій, культури.
Існування та розвиток будь-якого суспільства неможливе без повноцінного функціонування інституту шлюбу та сім'ї .
Шлюб– заснована на любові (див. додаток 1), «історично обумовлена, санкціонована та регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, яка встановлює їхні права та обов'язки по відношенню один до одного, дітям та суспільству. Від характеру шлюбних відносин значною мірою залежать кількісні та якісні показники відтворення населення, фізичний та духовний стан нових поколінь. Соціальна сутністьшлюбу визначається, зрештою, панівними суспільними відносинами, відчуває вплив політики, права, моральності, релігії. Санкціонуючи шлюб, суспільство перебирає певні зобов'язання щодо його охороні і накладає на людей, які одружилися, відповідальність за матеріальне забезпечення та виховання дітей, а отже, за майбутнє сім'ї» .
Шлюб з економічного інституту все більше перетворюється на морально-правовий союз чоловіка та жінки, заснований на коханні та особистому виборі. Відбувається відомий перерозподіл обов'язків чоловіка та дружини у сім'ї, у веденні домашнього господарства та вихованні дітей. У сім'ї дедалі більше зростає роль внутрішньосімейних відносин у забезпеченні її стабільності та міцності. Послаблення контролю громадської думки, а також економічних, правових та релігійних зв'язків, що скріплювали колишню родину, різко збільшує «навантаження» на моральні узи.
сім'я– громадський механізм відтворення людини, відносини між чоловіком та дружиною, батьками та дітьми, заснована на цих відносинах мала групачлени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою. Специфіка соціально-філософського аналізу сім'ї пов'язана з тим, що сім'я розглядається як одна з найважливіших підсистем суспільства, що відтворює членів суспільства, а також є першим ступенем їхньої соціалізації та інкультурації.
Взаємодіючи з усіма сферами суспільної життєдіяльності (економіка, політика, право, духовна культура), сім'я змінюється та розвивається насамперед під впливом суспільно-економічного процесу. У той же час її розвиток має відносну самостійність.
Інститут сім'ї, будучи включеним до структурно-функціональної та нормативної системи суспільства, регулює поведінку членів сім'ї, визначаючи властиві їм соціальні ролі та статус, а також виконує цілий комплекс додаткових функцій. Функції сім'ї пов'язані з потребами суспільства та особистості (див. табл. 5.5).
Таблиця 5.5
Функції сім'ї
| Сфера сімейної діяльності | Типи функцій | |
| Суспільні | Індивідуальні | |
| 1. Репродуктивна | Біологічна - відтворення населення | Задоволення потреб у дітей |
| 2. Виховна | Соціалізація молодого покоління. Підтримка культурного відтворення суспільства | Задоволення потреб у батьківстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації у дітях |
| 3. Господарсько-побутова | Підтримка фізичного здоров'ячленів товариства, догляд за дітьми | Надання господарсько-побутових послуг членами сім'ї один одному |
| 4. Економічна | Економічна підтримка неповнолітніх та непрацездатних членів товариства | Отримання матеріальних коштів одними членами сім'ї з інших (у разі непрацездатності чи обмін послуг) |
| 5. Сфері первинного соціального контролю | Моральна та правова регламентація поведінки членів сім'ї у різних сферах життєдіяльності | Формування та підтримання правових та моральних санкцій при порушенні моральних норм членами сім'ї |
| 6. Духовного спілкування | Розвиток особистості членів сім'ї | Духовне взаємозбагачення. Підтримка дружніх взаємин у шлюбному союзі |
| 7. Соціально-статусна | Відтворення соціальної структури. Надання певного статусу членам сім'ї | Задоволення потреб у соціальному просуванні |
| 8. Дозвілля | Організація раціонального дозвілля. Соціальний контроль | Задоволення потреб у спільному проведенні дозвілля, взаємозбагачення інтересів |
| 9. Емоційна | Емоційна стабілізація індивідів та їх психологічна терапія | Отримання психологічного захистуемоційної підтримки в сім'ї. Задоволення потреб індивіда в особистому щастя та любові |
| 10. Сексуальна | Сексуальний контроль | Задоволення сексуальних потреб |
Як видно з наведеної таблиці, найважливішими функціями сім'ї є репродуктивна і виховна . Такі функції нормальної традиційної сім'ї – сім'ї, заснованої на офіційно зареєстрованому, гетеросексуальному шлюбі, з двома батьками, де обов'язково є діти. У такій сім'ї батько є «головою», духовно і економічно визначальним початком її розвитку, а мати – «хранителька вогнища», основним завданням якої є турбота про дітей і чоловіка, що з'являються, і підтримання існуючого в сім'ї порядку. Така сім'я передбачає одношлюбність та родинно-сімейний принцип організації життя.
Багато дослідників сім'ї та шлюбу вважають, що зміни сімейно-шлюбних установок та орієнтацій у суспільстві пов'язані з історичними змінами інституту сім'ї, переходом від традиційної форми сім'ї до сучасної.
Відмінними рисами сучасних моделей сім'ї є:
1) першість економічних цілей індивіда;
2) цінності індивідуалізму, незалежності, особистих досягнень, егоцентризм;
3) перехід до децентралізованих нуклеарних сімей;
4) перехід від розлучення з ініціативи чоловіка до розлучення, викликаного міжособистісною несумісністю подружжя;
5) перехід від «закритої» до «відкритої» системи вибору чоловіка на основі міжособистісної вибірковості молодими людьми один одного незалежно від розпоряджень;
6) перехід від культури багатодітності з жорстким табу на застосування контрацепції до індивідуального втручання у репродуктивний цикл, (тобто до запобігання та переривання вагітності);
7) відбувається перехід від ери стабільної системи норм багатодітності сім'ї до ери безперервного зникнення багатодітності сім'ї з історичної сцени. Реальні зміни сімейних структур у XX ст. на всіх континентах дозволяють говорити про перехід до епохи спонтанного зменшення дитності сім'ї, розлучення та падіння шлюбності.
Тут необхідно відзначити, що зниження народжуваності в Росії почалося ще наприкінці XIX століття у зв'язку з руйнуванням селянської громади – люди змінили аграрний сектор на індустріальний, де спосіб життя докорінно відрізнявся від сільського. Народжуваність продовжувала знижуватись все XX століття, особливо після революції. Цьому сприяли голод та війна. Протягом багатьох десятиліть народжуваність була нижчою від рівня, необхідного, щоб чисельність населення не скорочувалася. Адже якщо зростає кількість сімей, які обмежуються однією дитиною, то зрозуміло, що вони не відтворюють навіть батьків. Зниження народжуваності призвело до неухильного зменшення частки молоді серед населення, змінився віковий склад населення. За чисельністю кожне нове покоління виявлялося менше попереднього, а вікова структура радянського суспільства ставала дедалі «старішою». Рано чи пізно кількість вмираючих мала перевищити кількість народжених. Це явище сьогодні отримало назву «депопуляції».
Негативний приріст населення Росії був вперше зафіксований 1992 року. Смертність перевищила народжуваність. Якщо уявити графік, то вийде, що й криві перетнулися – це явище отримало назву «російський хрест».
Великою мірою депопуляції населення сприяли і продовжують це робити легалізовані аборти (див. додаток 2) не лише за медичними показаннями, а й за власним бажанням жінки. За даними МОЗ, щорічно в сучасній Росії вбивають абортами близько 1,6 – 1,7 млн. дітей.
«З погляду сучасної біології (генетики та ембріології) життя людини як біологічного індивідуума починається з моменту злиття ядер чоловічої та жіночої статевих клітин та утворення єдиного ядра, що містить неповторний генетичний матеріал.
Протягом внутрішньоутробного розвитку новий людський організм не може вважатися частиною тіла матері. Його не можна уподібнити до органу або частини органу материнського організму. Тому очевидно, що аборт на будь-якому терміні вагітності є навмисним припиненням життя людини як біологічного індивідуума». А «навмисне припинення життя» – це вбивство.
Тому аборт – це вбивство матір'ю, батьком, лікарем, суспільством повноцінної людини, за яку доведеться обов'язково відповісти.
Крім того, сьогодні відбувається посилення таких процесів, як деградація сімейного способу життя, поширення альтернативних форм шлюбно-сімейних відносин, зниження престижу сім'ї, збільшення кількості бездоглядних дітей, зростання кількості соціальних сиріт. Дослідники у своїх думках сходяться в тому, що ці процеси свідчать, перш за все, про девальвацію сімейних цінностей та кризу соціального інститутусім'ї.
Контрольні питання
1. Які основні елементи охоплює соціальна структура суспільства?
2. Що таке соціальна спільнота?
3. Перерахуйте основні характеристики класу як соціальної спільності.
4. Що є основним критерієм поділу суспільства на класи?
5. Що таке страти? За якими ознаками вони формуються? Назвіть типи стратифікаційних систем.
6. Які особливості соціальної стратифікації сучасного українського суспільства?
7. Охарактеризуйте особливості соціальної структури українського суспільства та тенденції її розвитку.
8. Зростає чи зменшується роль сім'ї у суспільстві?
9. Які основні функції сім'ї?
10. Які перспективи розвитку інституту сім'ї та шлюбу
у сучасній Росії?
11. Які факти свідчать про кризовий стан інституту сім'ї у суспільстві?
АКАДЕМІЯ ПРАЦІ ТА СОЦІАЛЬНИХ ВІДНОСИН
Кафедра соціології та управління соціальними процесами
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
з дисципліни «Соціологія»
Тема «Соціальні спільності та їх основні види»
Виконавець: студентка 2 курсу
Група: ЗЕ-ЕТ-09-2
Хусаїнова Г.Ф.
Перевірив: д.ф.н. Елбакян Є.С.
Москва-2010
Вступ
Соціальні спільноти
Соціальні групи
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
У вивченні соціальних явищ та процесів соціологія ґрунтується на принципах історизму. Це означає, що, по-перше, всі соціальні явища та процеси розглядаються як системи, які мають певну внутрішню структуру; по-друге, вивчається процес їх функціонування та розвитку; по-третє, виявляються специфічні зміни та закономірності переходу їх з одного якісного стану до іншого. Найбільш загальною та складною соціальною системою є суспільство, а її елементами – люди, соціальна діяльність яких обумовлюється певним соціальним статусом, який вони займають, соціальними функціями (ролями), які вони виконують, соціальними нормами та цінностями, прийнятими в даній системі, а також індивідуальними якостями (соціальні якості особистості, мотиви, ціннісні орієнтації, інтереси тощо. буд.).
Соціальна система може бути представлена у трьох аспектах. Перший аспект - як безліч індивідів, основу взаємодії яких лежать ті чи інші загальні обставини (місто, село, трудовий колектив тощо. буд.); другий - як ієрархія соціальних позицій (статусів), які займають особи, включені в діяльність цієї системи, та соціальних функцій (ролей), які вони виконують на основі даних соціальних позицій; третій - як сукупність і цінностей, визначальних характері і зміст поведінки елементів даної системи. Перший аспект пов'язані з поняттям соціальної спільності, другий - із поняттям соціальної організації та третій - із поняттям культури. Соціальна система, таким чином, постає як органічна єдність трьох сторін - соціальної спільності, соціальної організації та культури.
Будь-яке суспільство постає не як щось однорідне і монолітне, бо як внутрішньо розчленоване різні соціальні групи, верстви і національні спільності. Усі вони перебувають між собою у стані об'єктивно обумовлених зв'язків та відносин – соціально-економічних, політичних, духовних. Більше того, тільки в рамках цих зв'язків і відносин вони можуть існувати, проявляти себе в суспільстві. Це зумовлює цілісність суспільства, його функціонування як єдиного соціального організму, суть якого розкривали у своїх теоріях О.Конт, Г.Спенсер, К.Маркс, М.Вебер, Т.Парсонс, Р.Дарендорф та інші соціологи. Можна сміливо сказати, що соціальна структура суспільства є сукупність тих зв'язків і відносин, які вступають між собою соціальні групи та спільності людей щодо економічних, соціальних, політичних і духовних умов їх життєдіяльності.
Усі люди (незалежно від раси чи культури) знаходять самовираження у груповому житті. Немовля стає людиною, як тільки займає своє місце в сім'ї, а відсутність людської групи негативно позначається на особистості дитини. Рухаючись у сімейному циклі, дитина поступово засвоює властиві іншим групам взаємозв'язки, які, постійно змінюючись, супроводжуватимуть його у дорослому житті.
Існує кілька видів соціальних спільностей, до яких у повсякденному значенні застосовується поняття «група», але в науковому розумінні вони є чимось іншим. У разі термін «група» позначає деяких індивідів, фізично, просторово що у певному місці: індивіди, які у одному вагоні, що у одному місті тощо. У науковому сенсі таке територіальне співтовариство визначається як «агрегація» - деяка кількість людей, зібраних у певному фізичному просторі і не свідомих взаємодій. Другий випадок - це застосування поняття групи до соціальної спільності, що поєднує індивідів з однією або декількома схожими характеристиками. Прикладами таких спільностей можуть бути чоловіки, випускники шкіл тощо. З наукової точки зору для визначення спільності людей з однією або декількома подібними характеристиками, точніше підходить термін «категорія».
Соціальні спільноти
Характерною рисою соціальної спільності (місто, село, трудовий колектив, сім'я тощо. буд.) і те, що соціальні системи складаються саме з її основі. Соціальна спільність є сукупністю людей, яку характеризують умови їх життєдіяльності (економічне, соціально-статусне, рівень професійної підготовки та освіти, інтереси та потреби тощо), загальні для цієї групи взаємодіючих індивідів (нації класи, соціально-професійні групи, трудові колективи тощо); приналежність до історично сформованих територіальних утворень (місто, село, регіон), належність досліджуваної групи взаємодіючих індивідів до тих чи іншим соціальним інститутам (сім'я, освіта, наука, політика, релігія, тощо. буд.).
Соціальні зв'язки. Функціонування та розвиток соціальної спільності відбуваються на основі соціальних зв'язків та взаємодії її елементів-індивідів.
У найзагальнішому вигляді зв'язок є вираз сумісності функціонування чи розвитку двох чи більше елементів об'єкта чи двох (кілька) об'єктів. Зв'язок є найглибшим проявом такої сумісності. У соціальних дослідженнях виділяються різні типи зв'язків: зв'язки функціонування, розвитку, або генетичні, причинні зв'язки, структурні зв'язки і т.д. які мають безпосереднього аналога у сфері самого об'єкта, змішання цих зв'язків неминуче веде до помилок як і методології, і у результатах дослідження.
Під "соціальним" зв'язком зазвичай розуміють набір факторів, що зумовлюють спільну діяльність людей у конкретних спільнотах, у певний час, для досягнення тих чи інших цілей. Соціальні зв'язки встановлюються на тривалий час незалежно від особистих якостей окремих осіб. Це зв'язки індивідів один з одним, а також їх зв'язки з явищами та процесами навколишнього світу, що складаються під час їх практичної діяльності. Сутність соціальних зв'язків проявляється у змісті та характері дій людей, що становлять цю соціальну спільність. Можна виділити зв'язки взаємодії, контролю, відносин, і навіть інституційні зв'язку.
Соціальна взаємодія. Вихідним моментом на формування соціального зв'язку то, можливо взаємодія індивідів чи груп, утворюють соціальну спільність задоволення тих чи інших потреб. Взаємодія трактується як будь-яка поведінка індивіда чи групи, що має значення для інших індивідів та груп соціальної спільноти чи суспільства загалом. Причому взаємодія виражає характер та зміст відносин між людьми та соціальними групами, які, будучи постійними носіями якісно різних видів діяльності, розрізняються за соціальними позиціями (статусами) та ролями.
Соціальна взаємодія є взаємним впливом різних сфер, явищ і процесів суспільного життя, що здійснюється за допомогою соціальної діяльності. Воно має місце як між відокремленими об'єктами (зовнішня взаємодія), так і всередині окремого об'єкта, між його елементами (внутрішня взаємодія).
Соціальна взаємодія має об'єктивну та суб'єктивну сторони. Об'єктивною стороною взаємодії виступають зв'язки, незалежні від окремих людей, але опосередковані та контролюючі зміст та характер їхньої взаємодії. Під суб'єктивною стороною розуміється свідоме ставлення індивідів друг до друга, заснований на взаємних очікуваннях відповідного поведінки. Це, як правило, міжособистісні (або соціально-психологічні) відносини, що складаються у конкретних соціальних спільностях у певний момент часу. Механізм соціальної взаємодії включає індивідів, які чинять ті чи інші дії; зміни у соціальній спільності чи суспільстві загалом, викликані цими діями; вплив цих змін інших індивідів, складових соціальну спільність, і, нарешті, зворотну реакцію індивідів.
Соціальні відносини, соціальна структура та соціальні системи.Взаємодія зазвичай спричиняє становлення нових соціальних відносин. Останні можна як відносно стійкі і самостійні зв'язок між індивідами і соціальними групами.
У соціології поняття "соціальна структура" та "соціальна система" тісно пов'язані між собою. Соціальна система - це сукупність соціальних явищ і процесів, що у відносинах і зв'язках між собою і які утворюють певний цілісний соціальний об'єкт. Окремі явища та процеси виступають як елементи системи. Поняття “соціальна структура” є частиною поняття соціальної системи та об'єднує два компоненти - соціальний склад та соціальні зв'язки. Соціальний склад - це набір елементів, що становлять цю структуру. Другим компонентом є набір зв'язків цих елементів. Таким чином, поняття соціальної структури включає, з одного боку, соціальний склад, або сукупність різних типів соціальних спільностей як систематворчих соціальних елементів суспільства, з іншого - соціальні зв'язки складових елементів, що відрізняються за широтою поширення їх дії, за їх значенням у характеристиці соціальної структури суспільства на певному щаблі розвитку
Соціальна структура означає об'єктивний розподіл суспільства на окремі верстви, групи, різні за їхнім соціальним станом, щодо їх відношення до способу виробництва. Це стійкий зв'язок елементів у соціальній системі. Основними елементами соціальної структури є такі соціальні спільності, як класи та класоподібні групи, етнічні, професійні, соціально-демографічні групи, соціально-територіальні спільноти (місто, село, регіон). Кожен із цих елементів у свою чергу є складною соціальною системою зі своїми підсистемами та зв'язками. Соціальна структура відображає особливості соціальних відносин класів, професійних, культурних, національно-етнічних та демографічних груп, які визначаються місцем та роллю кожної з них у системі економічних відносин. Соціальний аспект будь-якої спільності концентрується у її зв'язках та опосередкуваннях з виробничими та класовими відносинами в суспільстві.
Основні види соціальних спільностей.Функціонування соціальних відносин, інститутів контролю та організацій породжує складну систему соціальних зв'язків, що керує потребами, інтересами та цілями людей. Ця система згуртовує індивідів та його групи у єдине ціле - соціальну спільність і через неї - у соціальну систему. Характер соціальних зв'язків визначає як зовнішню структуру соціальних спільностей, і її функції. Зовнішня структура спільності може бути визначена, наприклад, її об'єктивними даними: відомостями про демографічну структуру спільності, професійну структуру, про освітню характеристику її членів тощо.
Функціонально соціальні спільності спрямовують дії своїх членів досягнення групових цілей. Соціальна спільність забезпечує координацію цих процесів, що веде до підвищення її внутрішньої згуртованості. Остання можлива завдяки зразкам поведінки, нормам, що визначають відносини всередині цієї спільності, а також соціально-психологічним механізмам, що спрямовують поведінку її членів.
Серед багатьох видів соціальних спільностей особливе значення з погляду впливу на поведінку мають такі, як сім'я, трудовий колектив, групи спільного проведення дозвілля, а також різні соціально-територіальні спільності (селище, невелике місто, великі міста, регіон і т. д.). Скажімо, сім'я здійснює соціалізацію молоді в ході освоєння нею нормативів суспільного життя, формує у неї почуття безпеки, задовольняє емоційну потребу спільних переживаннях, запобігає психологічній неврівноваженості, допомагає подолати стан ізольованості тощо.
Соціальні спільностіта групи (1)
Контрольна робота >> Соціологія... соціальної спільностіта її різновиди. 5 1. 1. Поняття соціальної спільності 5 1. 2. Різновиди соціальних спільнот 5 Розділ 2. Групи: їх види, Розміри, структура. 9 2.1. Групи: їх види, розміри...
Соціальні спільностіі соціальнівідмінності
Контрольна робота >> СоціологіяЯк наука про соціальних спільностях, механізми їхстановлення, функціонування та... виконанням ролі, тобто. з різними видамипрофесійно-трудової діяльності; 3) елементи... соціальнихкласів. Отже, Основнийхарактеристикою цієї системи соціальної ...
Основні видикооперативів
Курсова робота >> Держава та право... , їх основних видахта типах. Розглянути класифікацію кооперативів у Росії. Основнітипи та видикооперативів... або будь-який інший спільностігромадян. Число членів... і солідарності, чесності, відкритості, соціальної
Види соціальних спільностей
У корені типології соціальних спільностей лежать різні критерії:
1.По якісно-кількісному складу:
I. Масові . Масова спільність –це тип соціальної спільності, куди входять безліч індивідів. МО характеризуються такими ознаками:
1) ситуативний спосіб існування, оскільки спільність є нестійкою внаслідок випадкового виникнення (приклад: натовп на мітингу);
2) Гетерогенний (різнорідний) склад МО, н. до неї входять люди, що належать до різних соціальних, етнічних, демографічних, професійних груп;
3) МО має розмиті (відкриті) межі, вона не замкнута, до неї може підключитися будь-який бажаючий;
4) МО характеризується аморфним становищем у складі ширших соціальних спільностей і здатна виступати як їх структурних утворень.
Зразками масових спільнот є широкі соціальні, політичні, культурні рухи– «зелені», жіночі, проти загрози ядерної війниі т.д.; асоціації та об'єднання з культурних, спортивних та інших інтересів– клуби вболівальників спортивних команд. Також до масових спільнот слід віднести квазігрупи,відмінними рисами яких є:
1) спонтанність освіти;
2) нестійкість взаємозв'язків;
3) відсутність різноманітності у взаємодіях (це або прийом або передача інформації, або лише вираз протесту чи захоплення тощо);
4) короткочасність спільних процесів. Найчастіше квазігрупи існують нетривалий час, після чого або остаточно розпадаються, або під впливом ситуації перетворюються на стійкі соціальні групи.
До квазігрупвідносяться такі соціальні спільності:
· Аудиторія;
· Соціальні кола.
Аудиторія –соціальна спільність людей, об'єднана взаємодією з комунікатором. Як комунікатора можуть виступати окремі індивіди та групи, які володіють будь-якою інформацією та доводять її до цієї спільності. Аудиторія може здійснювати як безпосередню взаємодію з комунікатором (слухання вуличного оратора, оголошення розпорядника в магазині або в інших громадських місцях), так і опосередковане, анонімне (наприклад, вплив ЗМІ). Характерною рисоюаудиторії є одностороння взаємодія, слабкий зворотний зв'язок із комунікатором. Будь-яка аудиторія має тенденцію до поділу на окремі спільності, в яких починаються взаємне спілкування та обмін думками про отриману інформацію. Це дозволяє кожній із спільнот, що виділилися, скласти спільну думку щодо будь-якої події.
Натовп -це тимчасове зібрання людей, об'єднаних у замкнутому фізичному просторі спільністю інтересів. Соціальна структура натовпу проста - лідер і всі інші. Але, натовп - це щось більше, ніж просте поєднання індивідів. Фізично обмежений простір призводить до соціальної взаємодії. Натовпи мають такі характеристики:
1) навіюваність; 2) анонімність; 3) спонтанність та 4) невразливість.
Види натовпу:
1. за способом формування:
а) випадковий натовпмає найбільш невизначену структуру внаслідок спонтанного виникнення (наприклад ДТП). У цьому вигляді натовпу люди об'єднані незначною метою, або зовсім безцільним проведенням часу, а також слабо емоційно включені і можуть вільно відокремити себе від неї.
Б) обумовлений натовп– заздалегідь плановані та структуровані збори людей. Поведінка членів натовпу перебуває під впливом заздалегідь встановлених соціальних норм (наприклад, натовп на стадіоні, в театрі, на уявленні поводиться по-різному.
В) експресивний натовпорганізується зазвичай з метою особистісного задоволення її членів та активність людей є метою та результатом (наприклад, танці, музичні фестиваліі т.д.).
2. за способом поведінки:
а) діючий натовп- це біснується збіговисько чи інші форми спільностей з екстремальними типами поведінки. При дослідженні соціальних процесів цьому виду натовпу надається більше значення, ніж усім іншим видам натовпу.
форми діючого натовпу:
- зборище – емоційно збуджений натовп, що тяжіє до насильницьких дій. Дії скеровуються на будь-який об'єкт і мають короткочасний характер;
- повсталий натовп відрізняється від збіговиська тим, що поведінка членів натовпу менш структуровано, менш цілеспрямовано і більш нестійке. Дії натовпу здебільшого непередбачувані. Механізми освіти натовпу, ірраціональне і найчастіше деструктивне поведінка людини у діючому натовпі завжди цікавили вчених-соціологів, зокрема французького вченого Густава Лебона, який запропонував 1895 року. версію «колективного устремління» та американського соціолога Ральфа Тернера, який розробив теорію «виникають норм».
Соціальні коланайбільш близькі до стійких соціальних груп. СК - це соціальні спільності, створені з метою обміну інформацією між їх членами. Основна функція соціальних кіл полягає у обміні поглядами, новинами, коментарями, аргументами.
Основні критерії, характерні для соціальних кіл:
1) загальна зацікавленість у темі дискусії (наприклад, гуртки за інтересами, футбольні вболівальники, що обговорюють підсумки матчу, збори людей, які обговорюють політичні події тощо);
2) приналежність до певної субкультури (кола бізнесменів, професіоналів, які обговорюють вузькопрофесійні питання).
Вирізняють такі різновиди соціальних кіл:
контактні кола– спільності людей, які постійно зустрічаються на спортивних змаганнях, у транспорті чи чергах. Контактні кола легко створюються, але також легко розпадаються (наприклад, новостворені студентські групи, коли їхні члени починають шукати спільні теми, інтереси).
Професійні кола- Це соц. Спільноти, члени яких збираються для обміну інформацією виключно за професійною ознакою, виникають у рамках формалізованих груп на підприємствах, зустрічах, нарадах. Найчастіше професійні кола переходять у стійкі соціальні групи.
Дружні кола- Це соц.спільності з обміну інформацією, що виникають серед індивідів, об'єднаними відносинами дружби. Зазвичай це компанії, які час від часу збираються і обговорюють нагальні проблеми.
Статусні соціальні кола- Це спільності, що утворюються з приводу обміну інформацією серед індивідів, що мають однакові або близькі статуси (наприклад, коло аристократів, жіночі чи чоловічі кола, коло пенсіонерів тощо). Даний вид соціальних кіл формується за принципом приналежності до однієї субкультури і є важкодоступними для індивідів, які мають інший статус.
Вивчення соціальних кіл представляє як науковий, а й практичний інтерес з двох причин. Насамперед, вони є такими соціальними утвореннями, у яких зароджується та формується громадська думка. По-друге, соціальні кола є основою для освіти активних соціальних груп (наприклад, освіта політичних партій(Фролів).
ІІ. Групові спільностівключають певну сукупність індивідів (не менше двох осіб). ГО характеризуються наступними ознаками:
1) ГО мають стійкими і певними просторово-часовими межами свого існування (наприклад, - групова спільність студентства);
2) Визначаються чітко вираженою гомогенністю (однорідністю) складу. (Приклад: всім індивідам, що входять до студентської групи, притаманні ознаки приналежності до неї);
3) Здатність до виконання спільної діяльності для досягнення спільних цілей та завдань;
4) ГО може входить у ширші соціальні спільності (наприклад, студентство є частиною соціальної спільності молоді).
Масові та групові спільності не слід протиставляти одна одній. Вони взаємодіють між собою на різних рівнях в рамках суспільства, міжгрупових відносин, на рівні індивіда.
У рамках типології соціальних спільностей істотне значення набувають наступних критеріїв, що об'єднують людей: власність, прибуток, престиж, влада, статус.
З цієї причини різновидами соціальних спільностей є класи, стани, касти, соціальні групи та верстви.
2. За ознакою проживання на певній господарсько-освоєній території виділяють:
I. Соціально-територіальні та II. демографічні спільності.
Ці спільності характеризуються наявністю економічних, соціальних і політичних зв'язків між людьми в рамках просторово-обмежених соціальних структур (населення села, міста та області).
Головною причиною виникнення соціально-територіальної спільностіє поділ праці та розподіл людей за тими чи іншими типами діяльності, що в кінцевому підсумку позначає закріплення людей за даним посілком. Соціально-територіальні спільності зберігають здатність до сталого існування за рахунок соціально-демографічного відтворення населення. Соціально-територіальна та соціально-демографічна спільноти тісно взаємопов'язані.
Соціально-демографічні спільностірозглядають на основі критерію статіі віку(можна виділити такі спільноти як чоловіки, жінки, діти, молодь, пенсіонери).
3. За ознакою належності до певного етносу виділяють:
Види соціальних спільностей - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Види соціальних спільностей" 2017, 2018.
Серед масових спільнот соціологи поділяють натовп та масу.
Натовп- Сукупність людей, що знаходяться в прямому контакті, зумовленому фізичною близькістю. Характеристика натовпу дана в роботах М. Михайлівського "Психологія натовпу", "Герої та натовп".
Маса відрізняється від натовпу опосередкованим контактом.
Якщо якісь значні потреби людей не реалізуються, і вони усвідомлюють це як загрозу цьому існуванню, включаються механізми захисної поведінки. Виникає спільність інтересу, заснована на занепокоєнні чи навіть страху — формується натовп. Людина перестає відчувати свої рольові маски, знімає з себе обмежувачі поведінки, він хіба що регресує у світ первісних пристрастей.
У натовпі формується почуття особливої сили, багаторазового збільшення власних зусиль.Людина почувається захопленим загальним поривом, перетворюється на частину єдиного, живого організму. На чолі цих свіжопереплавленої спільності стоїть лідер, і натовп повністю, беззаперечно підкоряється його волі.
Розрізняють чотири основні типи натовпу:
- випадкову;
- конвенційну;
- експресивну;
- активну
Випадковимназивається таке скупчення, де кожен переслідує миттєві цілі. Такими є черга в магазині або на автобусній зупинці, пасажири в одному поїзді, літаку, автобусі, що ходять по набережній, роззяви, які спостерігають транспортну пригоду.
Конвенційний натовпскладається з людей, що зібралися в даному місці і зараз не випадково, а з наперед поставленою метою.
Учасники релігійної служби, глядачі театральної вистави, слухачі симфонічного концерту чи наукової лекції, уболівальники футболу дотримуються певних норм і правил, які регулюють їх поведінка, роблять його впорядкованим і передбачуваним. Вони мають багато спільного з публікою.
Зазначимо, що театральні глядачі знають, що під час вистави не можна розмовляти і коментувати те, що відбувається, вступати в полеміку з акторами, співати пісні тощо. т. п. Така неформальна угода (конвенція) про належну поведінку в конкретних ситуаціях, що стала звичаєм. Коли 1980-ті гг. чиновники від спорту вирішили порушити цей звичай і заборонили вболівальникам голосно висловлювати свої емоції, стадіони поринули в жалобну тишу. Футбол перестав бути святковим видовищем, відвідуваність різко впала.
Експресивний натовп,на відміну від конвенційної, збирається не для того, щоб збагатитися новими знаннями, враженнями, ідеями, а для того, щоб висловити свої почуття та інтереси.
Міські танцмайданчики, молодіжні дискотеки, рок-фестивалі, святкові гуляння та народні фестивалі (найяскравіші проходять у латиноамериканських країнах) - Приклади експресивної натовпу.
Активний натовп- Будь-який з попередніх типів натовпу, керуючи проявляє себе в дії. Варто зауважити, що вона збирається для того, щоб взяти участь у дії, а не для того тільки, щоб спостерігати події або висловлювати свої почуття.
Чільне місце серед масових соціальних спільнот посідають етнічні спільності(Етнос), які можуть бути представлені різними соціальними утвореннями: племенем, народністю, нацією. Етнос- Це стійка сукупність людей, що історично склалася на певній території, що володіє загальними рисами і стабільними особливостями культури і психологічного складу, а також свідомістю її єдності та відмінності від інших подібних утворень (самосвідомістю)
Природною Причиною формування тогоабо іншого етносу буде спільність територіїоскільки саме вона створює умови для тісного спілкування та об'єднання людей. Згодом, коли етнос сформувався, цей ознака набуває другорядне значення і може зовсім бути відсутнім.
Іншою важливою умовою формування етносу буде спільність мови, хоч і є ознака етносу немає абсолютного значення.
Найбільший вплив на етнічної спільностімає єдність таких компонентів духовної культури, як цінності, норми та зразки поведінки, а також пов'язані з ними соціально-психологічні характеристики свідомості та поведінки людей.
Інтегративним жепоказником сформованої етнічної спільності служить етнічна самосвідомість — почуття приналежності до певного етносу. Видатну роль у етнічному самосвідомостіграє уявлення про спільність походженнята історичних долях, що входять до етносу людей, що спирається на генеалогічні перекази, участь в історичних подіях, на зв'язок з рідною землею, рідною мовою.
Сформований етносфункціонує як цілісний соціальний механізм та поступово відтворюється шляхом внутрішніх шлюбів та через систему соціалізації. Варто сказати, для стійкішого існування етнос прагнедо створення засобів соціально-територіальної організаціїплемінного або державного типу. З часом окремі частини етносу, що сформувався, можуть бути розділені політико-державними кордонами. Але й у умовах вони можуть зберігати етнічну ідентичність як належать однієї соціальної спільності.
Як приклад можна розглянути формування та розвитку російського етносу. Посиланням його формування є територія Північного Причорномор'я, куди в результаті міграції переселилася значна частина слов'янських племен. Формування російського етносу підпорядковується всім вищеописаним закономірностям.
Корінний зрушення у формуванні російського етносу стався у середині IХ в. З цього часу починає формуватися, вважають дослідники, найвища форма російського етносу - російська нація. Оригінальну концепцію основних рис та умов формування російської нації запропонував П. А. Сорокін. Відповідно до Сорокіна нація буде різноманітною (багатофункціональною) солідарною, організованою, напівзакритою соціально-культурною групою з принаймнічастково усвідомлює факт свого існування та розвитку. До речі, ця група складається з індивідів, які: будуть громадянами однієї держави; мають спільну або схожу мову та загальну сукупність культурних цінностей, що походять із загальної минулої історіїданих індивідів та його попередників; займають загальну територію, на якій живуть вони або жили їхні предки. П. А. Сорокін підкреслює, що тільки тоді, коли група індивідів належить до єдиної держави, пов'язана спільною мовою, культурою та територією, вона справді утворює націю.
Російська нація у вказаному сенсі виникла як нація з моменту утворення Російської держави в середині IX ст. Сукупність основних рис російської нації включає її порівняно тривале існування, величезну життєздатність, завзятість, видатну готовність її представників йти на жертви, а також надзвичайне територіальне, демографічне, політичне, соціальне та культурний розвитокпротягом її історичного життя.
Величезне впливом геть формування російської нації вплинуло наприкінці X в. православ'я як державної релігії Київської Русі (знамените хрещення на Дніпрі в 998 р. Князем Володимиром своїх підданих) На думку П. А. Сорокіна, основні риси російської свідомості та всі компоненти російської культури та соціальної організації являли собою ідеологічне, поведінкове та матеріальне втілення православ'я з кінця ІХ до XVIII ст. Пізніше формування російської нації почали впливати різні моменти світської сфери життя, зокрема. та західної культури.
Основною ідеєю національної духовної російської нації протягом багатьох століть її існування була ідея єднання російських земель. Спочатку вона розглядалася як ідея піднесення національно-державного початку, подолання. феодальної роздробленості. До речі, ця ідея злилася з ідеєю протистояння іноземним загарбникам, татаро-монгольським завойовникам, що послаблювали економіку, торгівлю, що руйнує російські міста і села, що вели в неволю рідних і близьких, що ображають моральну гідність російських людей. Подальший розвиток духовно-моральних основ російської нації тісно пов'язаний із збиранням російських земель навколо Москви, подолання залежності від ярма Золотої Орди, формуванням могутньої самостійної держави.
Історія свідчить, що становлення та розвитку російської нації був гладким. Траплялися підйоми та падіння. Були періоди, коли вона на якийсь час втрачала свою державну самостійність (татаро-монгольське завоювання), переживала глибоку духовно-моральну кризу, падіння звичаїв, загальний розбрід і хитання (як у смутний час XVI ст. або в період революції та громадянської війни початку XX) .) Наприкінці XX ст. відбувся її поділ із політичних мотивів на Росію, Білорусь, Україну в рамках СНД. Але переваги спільноти людей, близьких по крові та духу, неминуче змусять політичне керівництво цих країн шукати та знаходити форми об'єднання. Створення Союзу Росії та Білорусії, його розширення та поглиблення – переконливе свідчення доцільності цього процесу.
Завантаження...