Сім царів Стародавнього Риму – історія, завдовжки чверть тисячоліття. Сім царів

Там згадувалась така інформація, що за іронією долі, російське слово « цар » походить від латинського «Цезар», «кесар». А за іронією тому, що перший кесар, який дав своїм ім'ям титул усім наступним римським імператорам, був Гай Юлій Цезар, який був царем (в латинському значенні rex) якраз бути не хотів! Справа в тому, що царі в Римі за 500 років до правління Цезаря були повалені, і саме їхнє ім'я було ненависне римлянам.

Про Цезаря і подальших правителів все більш-менш знають, а от давайте зараз поринемо в епоху останніх царів РИМА...

Давньоримським царством називається період з 753 року до н.е. - Дати, прийнятої за заснування Риму, - до повалення останнього царя Тарквінія Гордого і встановлення республіки в 509 році до н.е., іменований також "епохою семи царів". В історії багатьох держав є так званий «міфологічний період», про який відомо надто мало через давнину подій, переказаних через багато століть. Про епоху семи царів ми можемо судити лише за джерелами, створеними в роки Римської республіки і навіть набагато пізнішої імперії. Однак, як не можна уявити античну Елладу без героїчного епосу Гомера, що розповідає нам про найдавніші часи, так і царський період Стародавнього Риму є невід'ємною частиною його історії: несподівана зміна суспільно-політичного устрою з монархії на республіку стала сакральною легендою, що об'єднує народ Риму всі наступні сторіччя.

З чого все починалося

Апеннінський півострів, розташований у самому центрі Середземного моря, споконвіку приваблював людей своїм зручним розташуванням та м'яким кліматом. Згідно з грецькими легендами, знаменитий Геракл відвідував італійські землі, а історики говорять про мікенську колонізацію півострова ще в XIII столітті до н.е. Вважається, що перша держава на півострові заснувала цивілізація етрусків, яка активно переймала культуру сусідів – греків та фінікійців. Зрештою панівну позицію в регіоні зайняли племена італійців, у тому числі латини.

Згідно з римською міфологією, після подій знаменитої Троянської війнидо узбережжя Апеннін пристали кораблі троянців, що втікали, на чолі з героєм Енеєм. Звідси бере свій початок одна з легенд про заснування Риму - троянці, що втомилися від тривалих поневірянь, влаштувалися в італійських землях по сусідству з латинами, а один з місцевих царів навіть видав за Енея свою дочку. В результаті такого вигідного мар'яжу Еней стає наступним царем латинів, а також нових переселенців. Його син Асканій-Юл переніс столицю об'єднаної держави до нове містоАльба-Лонга (руїни якого і до цього дня можна побачити на південний схід від Риму) і згуртував навколо нього Латинський союз.

Марс та Рея Сільвія. Художник Пітер Пауль Рубенс, прибл. 1616 р.

У ті далекі часи війна була справою звичайнісінькою, практично побутовою, тим більше – війна за престол. Цілком не дивно, що чотирнадцятий за рахунком цар Альба-Лонги, Нумітор, був повалений своїм молодшим братом Амулієм. Новоспечений правитель, бажаючи убезпечити свою владу, убив племінника, а племінницю Рею Сільвію зробив жрицею богині Вести. З погляду політики це був дуже мудрий хід, оскільки весталки з одного боку користувалися величезною повагою і мали недоторканність, а з іншого – зобов'язувалися зберігати незайману чистоту протягом тридцяти років. Порушення обітниці цнотливості каралося дуже суворо, аж до поховання живцем.

Далі, відповідно до традиціями античних міфів, молоду Сільвію відвідав бог Марс, з-поміж них спалахнула бурхлива пристрасть, а згодом у весталки народилися близнюки – Ромул і Рем. Загалом, у цій історії немає нічого незвичайного, оскільки боги Олімпу багаторазово спускалися на Землю та вступали у зв'язок зі смертними жінками. Але в даному випадку слід пам'ятати, що сам факт вагітності весталки для стародавнього суспільства– жахливий скандал, а божественне батьківство ще слід було довести: не запросиш особисто Марса на жрецький суд для надання свідчень?!

Втім, було й більш значне ускладнення. Як ми пам'ятаємо, Рея Сільвія стала весталкою не з власної волі, а за наказом свого дядька-узурпатора, щоб не залишити потомства, здатного одного разу повалити царя. Розгніваний Амулій наказав кинути близнюків у Тибр, розраховуючи таким чином покінчити з потенційними претендентами на престол. Подальший розвиток цієї історії може бути відомий шановному читачеві ще з часів шкільної програми: близнюки вижили, були вигодовані вовчицею і виховані пастухом Фастулом Коли брати виросли, вони поквиталися з Амулієм і повернули трон Альба-Лонги до свого діда Нумітора. Старий цар відправив їх заснувати нову колонію, в результаті суперечки про найбільш придатне для поселення місце Ромул убив Рема на Палатинському пагорбі, побудував там місто Рим і став першим його царем.

Як завжди і буває при заснуванні нових колоній (згадаймо історію освоєння європейцями Америки!), спочатку населення Риму складали злочинці та вигнанці із сусідніх італійських та грецьких держав. Справді, навіщо людині, яка має прибуткове господарство на березі теплого моря, кидати прадідівську ферму і вирушати на пошуки щастя до новозбудованого міста? Як ми вже говорили, війна в ті часи була справою звичайнісінькою, а тому різномасні і маргінальні жителі юного Риму почали активно розширювати свою сферу впливу за рахунок сусідів: сабінян, латинів і етрусків. Навіть колишня метрополія Альба-Лонга була захоплена та знищена молодою державою.

Рим багато перейняв від своїх сусідів, у тому числі і традицію царської влади. Однак у Римі повноваження монарха вихідно були обмежені, трон спочатку не передавався у спадок, а царя обирали. Такий напівреспубліканський уклад призвів згодом до виникнення нескінченних інтриг, змов і зварень, що вплинули на появу Римської республіки.

Ромул

Ромул, онук Нумітора, царя Альба-Лонги, син весталки Сільвії і самого бога Марса, вигодований вовчицею і вбив свого брата – багата родоводу та сумнівна біографія, що, втім, не завадило Ромулу стати не лише засновником великого Риму, а й царем. Згідно з римськими легендами, він правив з 753 по 716 р.р. до н.е. За часів Ромула до Риму приєдналися деякі етруски та сабіняни; вважається, що саме він створив Сенат із «ста батьків» і розділив населення Риму на три основні частини – триби, очолювані виборними трибунами: латиняни, сабіняни та етруски. Кожна з триб, у свою чергу, ділилася ще на десять курій, а курії обирали на державні посади найгідніших і найбезстрашніших чоловіків.

Ромул, переможець Акрона, приносить багаті дари храму Юпітера. Художник Жан Огюст Енгр, 1812 р. Акрон був правителем сабінян під час війни через викрадених римлянами жінок-сабінянок

Знатних римлян, уславлених доблестю та багатством, називали «батьками» (а їх нащадків – «патриціями»), безвісних та бідних – плебеями. Патриції займали політичні, жрецькі та суддівські посади, тоді як плебеям залишалися землеробство та ремесла. Таке соціальне розшарування збереглося на багато століть, хоча за часів пізньої Республіки кордони між станами стали скоріше формальністю.

Про смерть Ромула є кілька легенд, до його божественного вознесіння на Олімп. Проте античні історики набагато прозаїчніші. Дамо слово Плутарху:

«Вже тридцять сім років правив Ромул заснованим ним Римом. П'ятого липня, того дня, який нині називається Капратинськими нонами, Ромул приносив за містом, на Козячому болоті, жертву за весь народ у присутності Сенату та більшої частини громадян. Раптом у повітрі відбулася велика зміна: на землю спустилася хмара, що супроводжувалась вихором та бурею. Решта народу в страху побігла і розвіялася в різні боки, Ромул же зник. Його не знайшли ні живим, ні мертвим. На патрицій впала сильна підозра. Народ говорив, що вони давно обтяжувалися царською владою і, бажаючи забрати управління державою у свої руки, умертвили царя, тому що він став з деякого часу чинити з ними суворіше та деспотичніше. Патриції намагалися розсіяти подібні підозри, зарахувавши Ромула до богів і кажучи, що він «не помер, а удостоївся кращої частки». Прокул, особистість, що користувалася повагою, поклявся, що бачив, як Ромул підносився у повному озброєнні на небо, і чув його голос, який наказував називати його Квіріном».

Плутарх не говорить нічого прямо, обходячись натяками, які, втім, цілком зрозумілі - вища аристократія була незадоволена Ромулом, і, швидше за все, син Марса став жертвою змови. Красива легендапро відправку Ромула безпосередньо на Олімп, ймовірно, з'явилася пізніше, щоб відвести підозри від патрицій.

Час правління двох царів був нетривалий. Тіт Тацій, людина жорстока, був, на народному святі в Лавинії, убитий жителями Лаврента, яких образив тим, що не дозволив їм мстити за кров його родичам, винним у вбивстві. Його поховали у лавровому гаю Авентинського пагорба. Ромул залишився царем один, і правив, як каже легенда, справедливо і лагідно; поважав думки сенату, шанував богів і знамення волі їх, влаштував військо, склав загін вершників, упокорив Фідени і переміг могутнє місто Вейї, дав Риму благоустрій, зробив його сильною державою. Він царював зі славою тридцять сім років і раптово зник із людей. Під час огляду на Марсовому полі здійнялася гроза; при гуркоті грому та блиску блискавки він був піднесений на колісниці Марсом на небо вести вічне блаженне життя з безсмертними богами. Народ, т. е. громада римських списоносців (квіритів), стала шанувати його, як бога, під ім'ям Квіріна, за отриманим від нього наказом. Таким чином, служіння Марсу стало основою єдності двох племен, що злилися в римську громаду.

Нума Помпілій

Зміцнити засноване на військовій силідержава цивільним і релігійним благоустроєм була, каже легенда, головною турботою другого царя, Нуми Помпілія, мудрого та благочестивого сабінянина, уродженця Куреса, обраного народом після досить довгого міжцарства. Щоб привчити народ до мирного, законного порядку і до шанування богів, він уникав війни, так що храм Януса, що стояв при вході на площу народних зборів, залишався замкнений упродовж його царювання (стор. 28); таке щастя Рим зазнав до самого правління Августа лише один раз, у роки після першої Пунічної війни. Користуючись мирним часом, Нума встановив обряди богослужіння і заснував колегію жерців, щоб пом'якшити духовною дисципліною грубих людей, яких доти утримувала в порядку лише військова дисципліна, і облагородити їхні звичаї. Він поєднав латинських і сабінських богів в одну релігійну систему, побудував їм храми та жертовники, зміцнив релігійним зв'язком державний союз різних племен, встановив ті релігійні обряди, молитви та заповіді, які набули такого важливого значення в державному житті Риму, організував жрецький стан, розподіливши його на розряди, заснував колегії авгурів та релігійні братства.

Обряди богослужіння, встановлені Нумою, були прості за простотою народного побуту; але він хотів підпорядкувати усі сторони життя суворим релігійним правилам. Він наказав молитися богам при започаткуванні всякої справи; Найменша помилка у виконанні прописаних обрядів богослужіння вимагала нових обрядів покриття цієї провини перед богами. Ми вже говорили про ті божества, служіння яким було засновано Нумою; це були: Веста, на осередку якої підтримувався священний вогонь чистими руками дівчат весталок, що служили їй; вічний вогонь на осередку Вести був символом невидимого полум'я життя держави; дволиць Янус, бог всякого початку; боги землеробства та поземельної власності; сабінський бог війни і весни Марс і оточували його божества.

Законодавча діяльність Нуми не обмежувалася релігійними справами; він дбав також про запровадження благоустрою у громадянське життя, у господарський побут народу. Він роздав бідним громадянам завойовані Ромулом землі і щоб пробудити почуття законності, зміцнити порядок майнових відносин, розмежував поземельні володіння борознами та межовими каменями. Він намагався розвитку торгівлі і ремесл, поєднав ремісників у корпорації, заснував збори, жертвопринесення, свята кожної корпорації, встановив правила торгівлі над ринком. Щоб підняти повагу до права власності, привчити народ до чесності в торговельних і будь-яких інших справах, він ввів служіння богові меж, Терміну, і богині вірності, Фідес (Fides), побудував храми і встановив свята їм.

Схема розселення італійських племен за доби семи царів

Успіхи другого римського царя складно переоцінити: саме він «навів лад» у молодій державі, намагаючись привчити римлян не лише до постійних битв, а й до мирного життя. При Нумі Помпилії було створено опис всіх земель, що належать Риму, засновані ремісничі цехи та календар на 355 днів. Він же заборонив людські жертви (до яких римляни все одно вдавалися у тяжкі часи, наприклад під час другої Пунічної війни), а в роки його правління Рим взагалі не вів завойовницьких кампаній. Нума Помпілій помер у віці 80 років, був кремований, а порох похований на Янікульському пагорбі.

Тулл Гостилій

Третій цар Риму, Тулл Гостилій, обраний патриціями, як і його попередник, правив із 673 по 641 рр. до н.е. До свого обрання Тулл займався землеробством, але зі вступом на престол у ньому прокинулися честолюбство і, можливо, «поклик крові», оскільки він був онуком найхоробрішого римського воїна Гостія Гостилія. Внаслідок війни з сусідами Тулл Гостилій зміг остаточно підкорити Альба-Лонгу та перемогти сабінян, розширивши територію Риму та подвоївши його населення. Згодом Альба-Лонга була зруйнована вщент. Однак якщо руйнація Альба-Лонги визнається історично достовірним фактом, то смерть Тулла Гостилія міфологізована: захопившись війнами і забувши про служіння богам, він угнів Юпітера і був убитий блискавкою.

Анк Марцій

Четвертий цар, Анк Марцій, який правив у 640-616 роках. е., доводився онуком Нуме Помпілію. Мудрістю і миролюбством він багато в чому скидався на свого діда, у роки правління заступався ремеслам, торгівлі та землеробству, але, на відміну від діда, йому довелося вплутатися у війну з сусідами. Племена латинів, сабінян, етрусків і вольсків, що повстали проти Риму, були розгромлені в битві при Медуллії, військо Марція заволоділо містами Політорій, Теллен і Фікани.

Луцій Тарквіній Пріск, або Тарквіній Стародавній

Луцій Тарквіній Пріск, більш відомий як Стародавній Тарквіній, п'ятий цар Стародавнього Риму, правив з 616 по 579 рр. . до н.е. За походженням він був грек, його батьківщиною було етруське місто Тарквінія. Пізніше він переселився в Рим і завдяки своєму багатству та мудрості став одним із найвпливовіших людей міста.

Цей Тарквіній, якого римляни називають Старшим (власне старим, priscus), був енергійний государ. Латини, порушивши договір, укладений з Анком Марцієм, вторглися до римських володінь. Тарквіній пішов на них, переміг їх у кількох битвах і завоював багато міст або повсталих проти Риму, або не були раніше підвладними йому: Корнікул, Апіоли, Камерію, Крустумерій, Медулію, Номент, Колацію, кілька інших. Ще більшою небезпекою загрожувала Риму війна з сабінянами: ці хоробрі горяни, що перейшли Аніон, несподівано підступили до воріт Риму. Перша битва з ними залишилася нерішучою; але потім Тарквіній, пустивши річкою запалені плоти, запалив міст через неї; сабіняни зніяковіли, бачачи, що шлях відступу відрізаний, були розбиті, змушені просити миру і визнати над собою владу Риму. Щасливо воював Тарквіній та з етрусками; здобувши над ними рішучу перемогу при Ереті, він змусив етруську федерацію визнати його своїм головою і дати йому атрибути етруського царя. Таким чином, але римській легенді Рим при Тарквінії Старшому був владикою латинського союзу, сабінського народу та етруського союзу. Дуже активно Тарквіній Старший дбав і про внутрішнє благоустрій держави. Він встановив справедливі стосунки між старими та новими громадянами. Авгур Атт Навій не допустив його подвоїти, як хотів, число триб; але він подвоїв число пологів і вершників, у тому числі складалися триби і центурії. Найбільше виявив він свою царську велич зведенням величезних споруд.

Щоб осушити болотисті низовини міста, він збудував підземні канали для стоку води (клоаки); ці галереї - дивовижна споруда незвичайної міцності. У осушеній таким чином долині між первісним Римом Палатинського пагорба та Капітолійським пагорбом він відокремив велику ділянку землі для площі народних зборів та ринку (Forum та Comitium), побудував навколо його колонади, роздав місця тим, хто бажав побудувати крамниці. Осушений луг між Палатином і Авентіном він вирівняв і влаштував на ньому цирк: по колу простору, призначеного для ігор, він для кожної курії визначив місце, на якому її сенатори та вершники зробили собі риштування дивитися на ігри. Після того щороку у вересневі іди відбувалися у цьому цирку «римські ігри», велике свято міста Риму»; спочатку це свято займало лише один день, потім почало тривати чотири дні. Головну частину його становив біг колісниць; крім того, на ньому давалися простонародні спектаклі комічного змісту, були різні інші розваги для народу, музика, танці. Останньою великою спорудою, яку зробив Тарквіній, була побудова храму Юпітера Капітолійського; але він встиг звести лише фундамент. Сини Анка Марція, які досадували на нього за те, що він забрав у них престол, підіслали вбивць, переодягнених пастухами, і Тарквіній був убитий ударом сокири.

Сервій Туллій

Однак сини Анка Марція з дитинства затаїли злобу на обраного царя, оскільки вважали, що трон мав дістатись їм. За прикладом Ромула і Рема, які повалили незаконного царя, вони разом убили Тарквінію, викликавши обурення як аристократії, і плебеїв. Сини Марція були вигнані з Риму, а престол зайняв прийомний син убитого царя – Сервій Туллій, який став шостим царем Риму, який правив у 578–535 роках. до н.е. Сервій народився у Корнікулі, зруйнованому римськими військами Тарквінія Стародавнього, його батько загинув у бою, а мати потрапила в полон до загарбників і стала наближеною дружини римського царя. Сервій був рабом у царському будинку, але здобув гарну грецьку освіту, брав участь у військових походах Риму, і Тарквіній видав за нього свою другу дочку. Тут треба обов'язково помітити, що в такі давні часи інститут рабства виглядав зовсім інакше, ніж при пізній Римській республіці чи імперії – особиста залежність не була чимось ганебним, раби були скоріше молодшими членами сім'ї, а не інструментами, що «говорять».

Етруські воїни. Сучасна ілюстрація

Початок свого царювання новий правитель відзначив черговою перемогою над етрусками та будівництвом храму Діани на Авентинському пагорбі. Місто посилилося настільки, що сусіди не поспішали воювати з Римом, а новий цар мав достатньо часу для проведення реформ. Сервій Туллій ввів представників плебеїв до складу римської громади, розділив населення на п'ять класів за майновим цензом та замінив родові триби на територіальні: чотири міські та сімнадцять сільських. Новий цар викуповував бідняків з рабства і всіляко сприяв зростанню добробуту народу Риму, внаслідок чого його особливо шанували плебеї, але недолюблювали патриції та Сенат.

Залишки стін Сервія Тулія у Римі. Малюнок кінця ХІХ століття

Луцій Тарквіній

Сьомий та останній цар Рима Луцій Тарквіній, який отримав прізвисько «Гордий», був сином царя Тарквінія Стародавнього. Коли його батька вбили, він був ще немовлям. Сервій Туллій, щоб не повторити долю свого попередника, всіляко намагався привернути Луція та його брата Аруна до себе і видав за нащадків Тарквінія своїх дочок. Однак Луцій, у змові з Сенатом, спочатку вбив свого брата та його дружину, а потім розправився із Сервієм, оголосивши себе царем Риму.

Своє правління він почав із репресій проти прихильників Сервія. Сенат скоротився вдвічі, багато патрицій було вигнано в результаті підступів і доносів, та й членів ради, що залишилися. новий царне поспішав збирати, вважаючи за краще вирішувати всі питання самостійно або за допомогою своїх наближених.

У сфері зовнішньої політикиТарквіній Гордий наламав чимало дров, віддаючи перевагу методу батога і зовсім забувши про пряники – латинські міста залишалися у сфері впливу Риму, але придушення будь-яких спроб сабінян та етрусків проявити мінімальну самостійність призвело до зростання невдоволення. Жорстоке правління, небажання зважати на Сенат і аристократичні сім'ї, зловживання владою і відверте самодурство налаштували проти Тарквінію всі верстви суспільства. Останньою краплею, що переповнила чашу терпіння римлян, стало те, що молодший син царя Тарквіній Секст запалився пристрастю до Лукреції – дружини патриція Тарквінія Коллатіна та дочки консула Спурія Лукреція Триципітіна, і, погрожуючи, здійснив над нею насильство. Лукреція розповіла про це чоловікові та заколола себе. Родичі Лукреції, Луцій Юній Брут та Публій Валерій Публікола винесли її тіло на Форум та переконали громадян вигнати жорстокого царя.

Лукреція та Тарквіній. Художник Пітер Пауль Рубенс, прибл. 1609-1611 рр.

Тарквінія Гордого разом із синами виставили з Риму, і їм довелося тікати до Етрурії. Вигнаний цар заручився підтримкою латинян і підняв повстання проти Риму, але програв у битві при озері Регіл у 496 році, де загинули всі його сини. Сам Тарквіній сховався в грецьких землях, де й помер у невідомості через рік.

У Римі встановилася республіка, яка на ранніх етапах принесла державі небачене раніше процвітання і формально існувала з 509 по 27 роки до н.е. Цікаво, що два обираних на рік консула мали воістину царські повноваження, але термін їх правління був жорстко обмежений, а в римські закони була додана стаття, яка говорить, що будь-яка людина, яка захотіла стати царем Риму, повинна бути вбита без суду ...

Історія римських царів, що закінчується вигнанням Тарквінію, страждає на непримиренні внутрішні суперечності і в змісті своєму, і в хронології; це незаперечно. Римські царі повинні бути визнані міфічними особами, представниками головних фаз розвитку римської держави в перші часи її існування; вони – лише уособлення основних фактів первісної римської історії тих часів, коли з'єдналися до одного міста різні поселення на пагорбах римської території. Цілком неймовірно те, що сім царів, які вступали на престол вже змужнілими людьми і з яких тільки два померли природною смертю, царювали всі кілька десятків років, так що сума їх царювання становила 240 років, або 244 роки. Скільки часу тривав період правління царів, хто був вони, у порядку йшли факти, ми можемо визначити з достовірністю. Ми повинні задовольнятися загальними поняттямипро влаштування римської держави, які можна витягти з переказів про часи царів, або які ми можемо скласти собі за подіями пізнішої епохи. У наступному відділі ми дамо нарис цих відомостей виходячи з праць Нібуру та нових учених. Хто були особи, які дали Риму його установи, ми не можемо визначити. Імена царів, передані нам легендою, служать у ній лише рамками, якими поєднуються факти відомого розряду: у цих іменах так само мало достовірності, як і в поетичних оповіданнях, якими вигадка пізнішого часу прикрасила події, нанизані на ці імена. Блиск часів римських царів, і особливо Тарквінієв, схожий на відблиск зорі, в якому зливаються контури предметів на краю горизонту.

Історія царів, каже один із новітніх дослідників, Іне, не заснована ні на документах, ні навіть на народному переказі; вона складена в часи порівняно пізні і складена за допомогою свідомих вигадок штучним чином. Вона – низка досвідів дати історичне пояснення того, як виникли політичні установи, релігійні та громадські звичаїпояснити імена місцевостей, побудову храмів або інших будівель і надати визначеності туманним думкам народу про старовину. У ті чужі критиці часи, не вагаючись, відносили до епохи царів усе, що здавалося належним старовині, і легковірство допомагало вигадці. Іне доводить, що «вигнання Тарквініїв був лише зміною форми правління, перетворенням монархії на республіку; воно означає повстання латино-сабінського народу проти етрусків, які кілька часу панували над Лациумом».

ІнфоГлаз.рф Посилання на статтю, з якою зроблена ця копія - http://infoglaz.ru/?p=76820

Ромул і Тіт Тацій

Палатинський пагорб, на якому Ромул заснував своє місто, мав чотирикутну форму. Відповідно були збудовані і стародавні стіни, складені з кам'яних брил, вирубаних на схилах пагорба. Тому саме місто назвали «квадратним Римом».

Запанувавши в Римі, Ромул, наслідуючи звичаї, прийняті у вождів сусідніх племен, особливо багатих етруських царів, вирішив оточити свій трон не меншою пишністю і пишнотою. У нього була почет особливих охоронців, які називалися лікторами. Кожен ліктор носив зв'язку прутів із встромленою в середину сокирою. За наказом царя ліктори кидалися на винного, сікли його лозинами, а за особливо тяжкий злочин тут же відсікали голову. Цар з'являвся перед народом у пурпуровому плащі, з жезлом у руках, оточений лікторами та наближеними.

Ромул був далекоглядним і розумним правителем. Бажаючи зміцнити міць заснованого ним міста, він розділив усіх жителів, які могли носити зброю, на загони, що складалися по 3000 піхотинців та 300 вершників. Кожен такий загін називався легіоном. Зі ста найавторитетніших громадян Ромул склав раду старійшин, яка була названа сенатом, а члени сенату - патриціями, на відміну від простого народу, що стікався в нове місто з різних місць і часто зовсім незаможного. Для того, щоб зміцнити зв'язки із сусідніми племенами, Ромул направляв до них посольства з пропозиціями укласти шлюбні спілки жінок із цих племен із його підданими. Однак сусіди, вважаючи римлян незаможними втікачами, відмовлялися видавати своїх дівчат за цей «підозрілий набрід». Але хитромудрий Ромул вирішив наполягти на своєму та привернути до себе жінок під приводом святкування, на яке були скликані мешканці сусідніх міст та поселень. Ромул звелів розпустити чутку про те, що на його землі знайдено закопаний вівтар бога Посейдона. Були принесені щедрі жертви та влаштовані ігри та кінні змагання. Найчисленнішу частину гостей склали сабіняни, які привели на свято своїх дружин та дочок. Сам Ромул, який сидів у пурпуровому плащі, мав подати. умовний знаквоїнам, підвівшись на місці, згорнувши плащ і знову накинувши його на плечі. Багато римлян не зводили очей з царя і за його сигналом з криком кинулися на сабінянок, захоплюючи їх за собою. Ніхто не переслідував сабінян, що втекли. І хоча сабіняни намагалися домовитись про повернення ним викрадених дочок, Ромул відмовився це зробити. Він запропонував сабінянам переселитися до нього до Риму. Тоді обурені сабіняни почали готуватися до походу на місто.

Вони рушили під проводом Тита Тація, але шлях їм перегородили укріплення на Капітолійському пагорбі, де розташовувався караул, виставлений римлянами. Сабінянам вдалося взяти його лише шляхом підкупу дочки начальника варти - Тарпеї. Сабінян мав звичай носити на лівій руці важкі золоті зап'ястя. Тарпея, спокусившись дорогоцінними прикрасами, погодилася відкрити вночі ворота, зажадавши замість Тація те, що його воїни носять на лівій руці. Тацій погодився, але, зневажаючи зраду, велів своїм воїнам наслідувати його приклад - він кинув у Тарпею не тільки золотий браслет, а й важкий щит, одягнений на його ліву руку. У такий спосіб зрадницю засипали золотими прикрасами та задавили важкими щитами. Тарпея була похована на одній із скель Капітолійського пагорба, яка отримала назву Тарпейської і стала згодом місцем страти - з неї скидали засуджених до смерті злочинців.

Після того як сабіняни опанували зміцнення, Ромул несамовито став викликати Тита Тація на бій. Закипіла запекла битва, сутичка безперервно йшла за сутичкою. Ромул був поранений каменем у голову і ледь не звалився на землю, не знаходячи в собі сил продовжувати бій. Римляни здригнулися і кинулися тікати до Палатинського пагорба. Даремно Ромул, зібравши останні сили, кинувся навперейми воїнам, що біжать, намагаючись звернути їх обличчям до ворога. У розпачі він простяг руки до неба і громовим голосом почав волати до Юпітера, благаючи його повернути римлянам мужність і врятувати Рим від загибелі. Юпітер вселив сором перед царем і відвагу в серця воїнів, що відступають. Вони зупинилися, зімкнули лави і знову відкинули сабінян.

У цей час сталося щось несподіване як римлян, так їх ворогів. Немов натхненні божеством, з благаннями, сльозами, криками, притискаючи до грудей немовлят, ковзаючи в крові повалених воїнів, з пагорбів кинулися сабінянки, викрадені римлянами. Вони кинулися між бійцями, благаючи їх, батьків своїх дітей, пощадити малолітніх немовлят, які неминуче осиротіють, якщо битва, така жорстока, триватиме. Одна з сабінянок, Герсилія, була особливо промовистою у своїх благаннях і докорах. Інші жінки, схвильовані, плачучі, прекрасні у своєму обуренні та розпачі, сміливо перегороджували шлях боротьбам, і їм вдалося зупинити кровопролиття. Римляни та сабіняни уклали мир. Було ухвалено рішення про спільне правління, військами стали командувати Ромул і Тіт Тацій. Сабіняни переселилися до Риму. Таким чином подвоїлася кількість жителів міста, патриціїв та воїнів у легіонах. Жінки стали користуватися особливою повагою - їм поступалися дорогою, ніхто не смів у їхній присутності говорити непристойності, залучати їх до суду за звинуваченням у вбивстві. Діти їх мали право носити на шиї прикрасу-булу. На честь жінок, які настільки героїчно поклали край війні, було влаштовано особливе свято - матроналії.

Обидва царі, і Ромул і Тіт Тацій, шанували один одного і правили в повній згоді. За час їхнього спільного правління Рим значно розрісся, здобувши велику кількість славних перемог над сусідніми племенами. Ромул, який проявив себе як видатний воєначальник, зайняті ним міста не руйнував, а перетворював їх на римські поселення, відправляючи туди на проживання своїх підданих. Після смерті Тита Тація Ромул став керувати Римом одноосібно. Проте могутня Ромула зробила його гординю непереносною не тільки для народу, але і для сенаторів, з думкою яких Ромул перестав зважати.

Сім царів Стародавнього Риму

Викрадення жінок

Ще нещодавно закладене місто Рим швидко зростало, багато в чому завдяки тому, що винахідливий Ромул заснував поблизу притулок, куди стікалися від різних народівспраглих змін люди, як раби, і вільні. Ними зміцнилася міць молодої держави, лише недовгий термін пророкували тій могутності. З тікали до Риму лише одиниці були одружені, і жінок у місті виявилося замало. Ромул розіслав по сусідах, племенах цінінців, крустимінців, антемнян та сабінян, послів просити угоди про шлюби. Скрізь послів зустріли з презирством, і ніхто не хотів видавати дочок за вчорашніх невільників.

Ображені римляни задумали хитрий план. Ромул оголосив, що знайшов закопаний у землю вівтар якогось бога, мабуть, Конса чи Нептуна Кінного, і на честь цього призначив розкішні ігри, куди запросив усіх сусідів. І будь-які хитрощі, доступні на той час, застосували римляни, щоб ще задовго до ігор їх обговорювали і передчували.

Викрадення сабінянок. Художник Н. Пуссен

На ігри зібралося багато народу, особливо сабінян, які з'явилися всім племенем із дружинами та дітьми. Ромул у пурпуровому плащі з найкращими громадянами сидів на перших місцях у цирку, за ним зібралися всі інші, римляни та гості. Сам цар мав подати сигнал до нападу, знявши плащ із плечей і накинувши його назад. Озброєні римляни не зводили з нього очей, і ось нарешті за знаком вихопили зброю і кинулися викрадати дівчат.

Хапали їх без розбору, тільки найпривабливіші простолюдини приносили до будинків наближених Ромула. Найкрасивішу вкрали, як кажуть, люди такого Таласія, людини молодої, але шановної, і багатьох цікавило, куди її несуть. Викрадачі ж, побоюючись втратити здобич, відповідали всім і кожному, що несуть її до Таласського дому. Почувши це, багато хто відповідав схвально, а не які навіть пішли за викрадачами, викликаючи ім'я нареченого. Звідси, як вважають, і пішов знаменитий весільний вигук: «Таласію!»: багато століть римляни на весіллях співали це ім'я, оскільки шлюб Таласія виявився щасливим.

Викрадення сабінянок. Художник С. Річчі

Викрадені дівчата були вкрай налякані, і самому Ромулу довелося вмовляти їх заспокоїтись, адже вони будуть у законному шлюбі та ділитимуть із чоловіками все їхнє майно. Вибачалися в жінок і самі викрадачі, коханням пояснюючи свій вчинок.

У цей час ображені батьки та брати викрадених дівчат вирішили помститися римлянам. Але не тут було. По черзі Ромул розбив війська цінинців, антемнян та крустимінців. Війна з сабінянами виявилася останньою і найважчою, вів сабінських воїнів їхній цар Тіт Тацій, який мав підступний план. Шлях до міста перегороджував Капітолійський пагорб зі своїми укріпленнями, і цар підмовив дочку начальника фортеці Тарпею відчинити сабінянам ворота. Натомість вона попросила те, що носять сабіняни на лівій руці, втішивши золоті браслети, які були чи не у кожного сабінського воїна. Сабіняни без бою взяли укріплення, але, зневажаючи зрадницю, кинули їй не лише браслети, а й важкі щити, які всі воїни носять на лівій руці. Тарпея загинула, похована під прикрасами та щитами. На згадку про її вчинок Тарпейської звалася скеля на Капітолії, з якої скидали засуджених до страти зрадників.

Між Палатином та Капітолієм зійшлися на битву римляни та сабіняни. Почалася кровопролитна битва, і ось римляни здригнулися і почали відступати, але поранений каменем у голову Ромул благав Юпітеру врятувати місто від ганьби. Відступаючим стало соромно перед царем, і вони знову зімкнули лави. Тут поглядам вояків з'явилося небачене видовище: поле битви заполонили жінки з розпущеним волоссям. Притискаючи до грудей немовлят, вони благали батьків і братів не вбивати їх чоловіків, раз стільки часу пройшло з їх викрадення і вони встигли поріднитися з кривдниками.

Сабінянки, що зупиняють битву між римлянами та сабінянами. Художник Ж. Л. Давид

Чоловікам нічого не залишалося, як помиритись. Домовилися вони, що разом житимуть у Римі, і царюватимуть Ромул і Тіт Тацій теж будуть спільно. Так подвоїлося населення Риму, а жінки його користувалися з того часу великою шаною.

З книги Римська республіка [Від семи царів до республіканського правління] автора Азимов Айзек

Розділ 1 СІМ ЦАРІВ На півдні Європи, глибоко вдаючись у Середземне море, простягся півострів довжиною близько п'ятисот миль, формою своєю дуже схожий на чобіт. Він має добре виражений носок і високий підбор, над яким помітна навіть маленька шпора. Мешканці цього

З книги Лист йшло п'ять тисячоліть [іл. Лев Хайлов] автора Кублицький Георгій Іванович

Стародавній Рим, як і багато інших держав, що виникли до нашої ери, був країною панів і рабів, які виконували всі важкі роботи. Руками римських рабів було прокладено чудові дороги, вимощені кам'яними плитами. Ними неслися витончені

З книги Слідом за героями книг автора Бродський Борис Іонович

По вулицях Стародавнього Риму Гордий і зарозумілий Люцій Сергій Катіліна був сучасником Спартака і міг бачити його на арені цирку. У романі почесний патрицій запрошує Спартака та його друга Крикса до себе в будинок і пропонує йому союз і допомогу. Чи могло так бути? Швидше за все – це

З книги Міфи та перекази Стародавнього Риму автора Лазарчук Діна Андріївна

Легенди Риму часів царів та консулів Довгий час рання історіяРима вважалася істориками легендарною від початку до кінця, поки події, описані античними авторами, не почали підтверджуватись шляхом археологічних розкопок, але навіть і зараз у ній нелегко відрізнити

З книги "Висання Риму". Створення Великої Імперії автора Еверіт Ентоні

Державний устрійСтародавній Рим Народні збори - куріатні, центуріатні та трибутні коміції Сенат - складався з представників знатних сімейств, займався зовнішньополітичними, фінансовими та релігійними питаннями, обговоренням законопроектів. Консули -

З книги Греція та Рим [Еволюція військового мистецтва протягом 12 століть] автора Конноллі Пітер

З книги Історія Риму (з ілюстраціями) автора Ковальов Сергій Іванович

З книги Греція та Рим, енциклопедія військової історії автора Конноллі Пітер

автора Монтеск'є Шарль Луї

Розділ XII Про правління царів Риму і про те, як там було розподілено три влади Правління царів Риму в деяких відносинах схоже з правлінням царів у греків героїчного періоду. Воно впало. як і інші, внаслідок спільної їм усім пороку, хоча саме по собі та за своєю природою

З книги Вибрані твори про дух законів автора Монтеск'є Шарль Луї

Розділ XIII Загальні міркування про стан Риму після вигнання царів Розлучитися з римлянами неможливо; так ще й тепер у їхній столиці люди покидають нові палаци та шукають руїн; так око, заспокоєне зеленою емаллю лук, любить споглядати скелі та гори. Патриціанські прізвища

З книги Цивілізація Стародавнього Риму автора Грималь П'єр

З книги Історія Риму автора Ковальов Сергій Іванович

Сім царів Традиція незмінно говорить про семи римських царів, завжди називаючи їх одними і тими ж іменами і в тому самому порядку: Ромул, Нума Помпілій, Тулл Гостилій, Анк Марцій, Тарквіній Пріск (Стародавній), Сервій Туллій і Тарквіній

Із книги Загальна історіядержави та права. Том 1 автора Омельченко Олег Анатолійович

§ 13. Формування державності Стародавнього Риму Становлення римського поліса Стародавня Італія, історія якої протягом понад тисячу років, починаючи з сер. І тис. до н. е.., буде пов'язана з Римською державою, що в попередній період представляла калейдоскоп етнічно

З книги Загальна історія у питаннях та відповідях автора Ткаченко Ірина Валеріївна

8. Чим відрізнялася культура Стародавнього Риму? Рим, що всюди насаджував власні політичні та адміністративні порядки, сам із дивовижною легкістю сприймав культурні та художні досягнення підкорених народів. Мистецтво Греції та Сходу виявило величезне

З книги Історія релігії: конспект лекцій автора Анікін Данило Олександрович

2.6. Релігія Стародавнього Риму Незважаючи на загальне індоєвропейське походження і на те, що римляни самі стверджували тотожність своїх богів грецьким аналогам (Юпітера – Зевсу, Юнони – Гере, Марса – Аресу), їхня релігія мала свої особливості, породжені специфікою

З книги Загальна історія релігій світу автора Карамазов Вольдемар Данилович

Релігія Стародавнього Риму Релігійні погляди стародавніх римлян дуже цікаві вивчення. Безумовно, в них простежуються певні запозичення із давньогрецької культури, але це не заважає римській релігійній системі залишатися багато в чому оригінальною.

Зрозумівши, кого означають сім царів з (Об'явл.17:10), ми можемо побачити час виконання біблійних пророцтв про майбутнє.

Щоб зрозуміти, хто ці сім царів з Одкровення 17-го розділу необхідно розібратися, про який час там ідеться, і яка подія описується. Тож давайте по порядку розберемо це пророцтво.

Одкровення 17-й розділ.

« 1. І прийшов один із семи Анголів, що мають сім чаш, і, говорячи зі мною, сказав мені: Підійди, я покажу тобі суд над великою розпусницею, що сидить на водах багатьох; 2. з нею блудодіяли царі земні, і вином її розпусти впивалися ті, що живуть на землі. 3. І повів мене в дусі до пустелі; і я побачив жінку, що сиділа на звірі багряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами. 4. І була жінка зодягнена в порфіру та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотою та нечистотою розпусти її; 5. і на чолі її написано ім'я: Таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним. 6. Я бачив, що дружина була напоена кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових, і бачачи її, дивувався здивуванням великим. 7. І сказав мені Ангол: Чого ти дивуєшся? я скажу тобі таємницю цієї жінки та звіра, що носить її, що має сім голів і десять рогів. 8. Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світу, бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться. 9. Тут розум, що має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина, 10. і сім царів, з яких п'ять упали, один є, а другий ще не прийшов, і коли прийде, то недовго йому бути. 11. І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде на смерть. 12. І десять рогів, які ти бачив, є десять царів, які ще не отримали царства, але приймуть владу зі звіром, як царі, на одну годину. 13. Вони мають самі думки і передадуть силу і владу своїй звірі. 14. Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх; бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, то звані і вибрані та вірні. 15. І каже мені: води, які ти бачив, де сидить блудниця, є люди та народи, і племена та язики. 16. І десять рогів, що ти бачив на звірі, ці зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її в огні. 17. тому що Бог поклав їм на серце - виконати волю Його, виконати одну волю, і віддати царство їхньому звірові, доки не сповняться слова Божі. 18. Дружина ж, яку ти бачив, є велике місто, що царює над земними царями» (Об'явл.17:1-18).

По-перше, це час до 1000-річного царства, а чи не після нього.

Ангел один із семи тримаючих чаші гніву: (Об'явл.17:1).

Це вказівка на те, що подія, яку він показує, відбуватиметься у час безпосередньо перед вилиттям семи останніх виразок.

Блудниця постраждає саме від виразок: «Третій Ангел вилив чашу свою в річки та джерела вод: і стала кров. І почув я Ангола вод, що говорив: Ти праведний, Господи, що ти був, і святий, бо так судив; за те, що вони пролили кров святих і пророків, Ти дав їм пити кров: вони варті того» (Об'явл.16:4-6).

«П'ятий Ангел вилив чашу свою на престол звіраІ сталося царство його похмуре, і вони кусали свої мови від страждання, і зневажали Бога небесного від страждань своїх і виразок своїх. і не покаялися в своїх справах» (Об'явл.16:10,11).

Суд над блудницею:(Об'явл.17:1)

Суд відбувається в час 7-ї виразки : «Сьомий Ангел вилив чашу свою на повітря: і з храму небесного від престолу пролунав гучний голос, що каже: сталося! І сталися блискавки, громи та голоси, і стався великий землетрус, якого не бувало з того часу, як люди на землі. Такий землетрус! Таке велике! І місто велике розпалося на три частини, і міста язичницькі загинули, і Вавилон великий згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його» (Об'явл.16:17-19).

«Після цього я побачив іншого Ангела, що сходить з неба і має велику владу; земля висвітлилася від слави його. І вигукнув він сильно, гучним голосом говорячи: впав, упав Вавилон, велика [блудниця], став житлом бісів і притулком всякому нечистому духу, притулком всякому нечистому і огидному птахові; бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи, і царі земні любодіяли з нею.і купці земні розбагатіли від великої розкоші її. І почув я інший голос із неба, що каже: Вийди від неї, народе Мій, щоб не брати вам участі в гріхах її і не зазнати виразок її; бо гріхи її сягнули неба, і Бог згадав неправди її. Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її; у чаші, в якій вона готувала вам вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і гір. Бо вона каже в серці своєму: Сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!За те в один день прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її » (Об'явл.18:1-8).

Після 1000-річного царства відбувається винищення безбожних і диявола : «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде спокушати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх. а диявол, що спокушав їх, вкинуто в озеро вогняне та сірчане, де звір та лжепророк, і будуть мучитися день і ніч на віки віків» (Об'явл.20:7-10).

Блудниця:(Об'явл.17:1)

Блудниця це церква, яка вважає себе Божою церквою, але чинить перелюб з царями землі .

Мати блудницям земним - це католицька церква, яка вважає себе матір'ю всіх християнських церков. Вином її блудодійних навчань досі упиваються ті, хто живе на землі. Саме католицька церква влаштовувала інквізиції і була впоена кров'ю свідків Ісусових.

Після 1000-річного царства її вже ніхто не вважатиме за Божу церкву, навіть вона сама, якщо вона буде. Вона вже буде повністю сатанинською дружиною, а отже, вже не блудницею. І це вже буде не те саме. Святі ж у цей час будуть захищені Богом, а отже, організація, створена після 1000-річного царства, не може бути зачарована кров'ю святих.

Ім'я дружини: « Таємниця Вавилон великий »: (Об'явл.17:5).

«Жінка ж, …, є велике місто, що царює над земними царями»:(Об'явл17:18).

Дружина це церква називає себе народом Божим. Єдина церква, що має місто - держава, де постачалися б царі, що царюють надземними царями, - це Католицька церква з містом - державою Ватикан, де поставляються царями папи римські.

Після 1000-річного царства це вже перестане бути таємницею.

Загибель від рук людини, а не від вогню, що спав з неба від Бога.

Саме десять рогів... зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її у вогні . (Об'явл.17:16). Це і буде суд над блудницею.

Про це говориться так само в (Об'явл.18:6-8): « Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її.; у чаші, в якій вона готувала вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і прикростей. Бо вона каже в серці своєму: Сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя! За те одного дня прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнемтому що сильний Господь Бог, що судить її».

Після 1000-річного царства Сам Бог винищить грішників вогнем. «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде спокушати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх.» (Об'явл.20:7-9).

Плач і ридання.

За нею ще будуть плакати, і царі земні плакатимуть. (Об'явл.18: 9-10).

Після 1000-річного царства, коли Бог знищить грішників, плакати вже не буде кому.

Здивування.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіромі вклонилися драконові, який дав владу звірові» (Об'явл.13:3).

«Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світубачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться» (Об'явл.17:8).

Для тих, хто вписаний у книгу життя ця подія не буде дивовижною, але очікуваною. Це має на увазі, що на землі в цей же час житимуть і ті, імена яких вписані в книгу життя.

Невірне розуміння про тих з ким звір та 10 царів ведуть лайку.

Вони ведуть лайку з народом Божим і тільки потім, після перемоги Агнця до них приходить розуміння того, хто такі: « ті, які з Ним ». (Об'явл.17:14),: саме ті, з якими вони ведуть лайку, є званими і обраними та вірними.

Після тисячолітнього царства, при спробі захопити небесний Єрусалим, що зійшов на землю, у безбожних буде вірне розуміння того, хто є званими і обраними і вірними.

Висновок:Все сказане вище говорить про те, що події, що описуються в цьому пророцтві, розгортаються під час перед 1000-річним царством, перед другим пришестям Христа.

По-друге, звір це папство.

У (Одкр.17 гл.) як і (Откр.13 гл.) йдеться про звірі, а чи не про драконе. Дракон з (Откр.12 глави), те саме, як і звір у 13 і 17 главах.

Дракон і звір це не те саме. Саме дракон дає владу звірові.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися дракону, який дав владу звіру » (Об'явл.13:3).

Різниця в кольорі між драконом та звіром.

Дракон ( вогненний ), а звір червоний ( червоний ), підрядковий переклад з грецької мови. (Об'явл.12:3). (Об'явл.17:3)

Імена богохульні.

У звіра на головах крім 10-ти рогів є ще й імена богохульні , чого немає у дракона

«І інший знак з'явився на небі: ось, великий червоний драконз сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадім» (Об'явл.12:3)

«І побачив того, хто виходить із моря звіраз сімома головами та десятьма рогами: на рогах його було десять діадім, а на головах його імена богохульні » (Об'явл.13:1).

«і я побачив жінку, що сиділа на звірібагряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами» (Об'явл.17:3).

Це один із семи звірів, але восьмий, що до дракона ніяк не відноситься, не може.

Восьмий звір подібний до семи попередніх і навіть один з них . (Об'явл.17:8-11)

1-й Звір - Вавилон.

2-й Звір - Мідо-Персія.

3-й Звір - Греція.

4-й Звір - Рим.

5-й Звір - Папський Рим.

6-й Звір - Звір із прірви (комунізм). (Об'явл.11:7)

7-й Звір - Звір із землі, (з агнчими рогами. США). (Об'явл.13:11)

8-й Звір - Папський Рим. (Об'явл.13:12)

Смертельна рана: був, і немає його, і з'явиться.

Про звіра з 17 глави сказано, що він уже був, потім його не було, і тепер він готується вийти . Це узгоджується з (Об'явл.13:12), де йдеться про зцілення смертельної рани звіра. Тобто папство знов має з'явитися на світовій арені. Дракон, тобто сатана, був присутнім у всі часи земної історії людства, і не було часу, коли його не було. (Об'явл.17:8).

Звір:(Об'явл.17:3,8) та 10 Царів:(Об'явл.17:12)

Звір - у Біблії уособлює релігійно-політичну владу.

Блудниця - це церква, що відступила, не має державної влади над світом. Тільки звір уособлює світову імперію має державну владу над світом. 1798 року папство втратило державну владу, і на деякий час перестала існувати як звір, хоча католицька церква і не перестала існувати. У Останнім часомкатолицька церква знову здобуде державну владу з рук об'єднаної Європи (10-ти царів), і знову стане звіром, одним із семи попередніх, «звір, який був і якого немає, є восьмий, і серед семи, і піде в смерть» ( Об'явл.17:11), звіром, смертельна рана якого зцілиться (Об'явл.13:2), але втримати цю владу не зможе.

10 Царів це розділена Європа (Даніїла 2:41-45). Вони приймуть владу над світом разом із звіром як рівноправні, але зрадять свою владу звірові добровільно.

Розділена Європа отримує владу над світом разом із звіром, одночасно з ним , і віддає її звірові, а чи не дракону добровільно. (Об'явл.17:12). Після 1000 річного царства немає потреби відокремлювати розділену Європу від інших імперій та царств.

Звір і 10 царів будуть вести боротьбу з Агнцем(Об'явл17:14).

Це перегукується з (Об'явл.16:13,14), де говориться: «І бачив я [виходящих] з уст дракона і з вуст звіра і з вуст лжепророка трьох духів нечистих, подібних до жаб: це — бісівські духи, що творять знамення; вони виходять до царів землі всього всесвіту, щоб зібрати їх на лайку в той великий день Бога Вседержителя».

Дістати Агнця, тобто Христа на небі, не можуть ні царі землі, ні звір, ні сатана. Вести боротьбу з Агнцем вони можуть тільки ведучи боротьбу з його народом, що знаходиться на землі . «І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищить приявленням Своїм» (2Фес.2:8). І Агнець переможе їх при сьомій виразці, «бо Він є Господь пануючих і Цар Царів» (Об'явл.17:14).

Висновок:ці обставини також свідчать про те, що пророцтво оповідає про події, які розвиватимуться перед другим пришестям Христа.

По-третє, голови це царі.

Сім голів належать восьмому звірові.

Ці сім голів, які є сім гір та сім царів, належать останньому звірові , Який тільки збирається вийти, і смертельна рана якого зцілиться. Сім гір означають Рим. А сім царів це ні хто інший, як папи римські.

Восьмий звір і сьомий цар - не те саме, як звір і цар або як сім і вісім.

І хоча звір і цар пов'язані між собою, але тільки один з них піде в смерть », а іншому просто належить « недовго бути ». Це може означати: просто недовго правити, а не смерть. (Об'явл.17:10-11)

Освіта звіра (Одкр.17 гл.) відбувається у двох напрямах:

А) Католицька церква знаходить папську область: держава Ватикан в 1929 р, і з просто релігії стає релігійно-політичним державою, але ще імперією. У ньому починають поставлятися царі: папи римські. Усе це лише початок зцілення звіра. З цього часу починається звіт царів цього звіра, тому що звір вийде на світову арену за шостого царя, на якого і звертається в пророцтві особлива увага.

Б) Свою владу над світом звір приймає від образу звіра (Об'явл.13:12-15) і 10-ти рогів шляхом добровільної передачі влади (Об'явл.17:12-13).

«Сім царів, з яких п'ять впали, один є, а другий ще не прийшов»(Об'явл.17:10).

Так як Іоанну було показано час не виходу звіра, але, коли він тільки готується вийти, було звернуто особливу увагу шостого царя . (Об'явл.17: 8-11). Іоанн Павло другий був шостим царем Ватикану після утворення цієї держави в 1929-му році, саме при ньому було здійснено особливі приготування до здобуття світового панування звіра. Він єдиний із семи царів, який помер своєю смертю. Попередні п'ять впали (як на полі бою), тобто були вбиті або померли не своєю смертю.

Восьмий звір.

Звір це релігійно – політична влада. З 1798 року Католики втратили державну владу і залишилися релігією (блудницею), що просто відступила. Цьому звірові було завдано смертельної рани, його позбавили повноти влади над світом. По-перше, католики втратили географію і перестали бути державою. По-друге, вони так само втратили релігійну владу над усім світом: влада оголошувати неугодних єретиками та влаштовувати переслідування та інквізиції. По-третє, вони втратили політичну владу: влада поставляти і знімати царів і керувати ними за своїм бажанням. По-четверте, позбавлені економічної влади: влада оголошувати економічний бойкот непокорним, забороняючи іншим торгувати з ними: купувати чи продавати. По-п'яте, вони втратили військову владу: владу влаштовували хрестові походи, і вели релігійні війни. Ніхто вже й не думав, що колись ця рана може бути зцілена.

СІМ ЦАРІВ

Тепер ми підійшли до найголовнішої частини. Бог передбачив, що буде тільки сім царів восьмого звіра: «... сім царів, з яких п'ять попадали, один є, а інший ще не прийшов, і коли прийде, недовго йому бути» (Об'явл.17:10). З цього вірша з'ясовуються такі факти:

1) Усього царів – сім.

2) Іоанн у баченні був перенесений у період правління шостого царя: «п'ять впали, один є (царює)». Він виявляється в тому часі, коли вже перші п'ять царів впали, тобто померли не своєю смертю. Знову ж таки, не випадково Іван був узятий у видінні під час правління шостого царя. Господь цим показує, що нам слід звернути увагу на цього особливого царя, тому що саме він відіграє важливу роль в останніх подіях світу.

3) Сьомий царе, коли прийде, недовго йому бути“.

Хто ж вони, ці сім царів – Римських пап?

Піус XI був першим Римо-католицьким папою (з 6 лютого 1922 року), який став також і царем 11 лютого 1929 року. Це він разом із Муссоліні склав Латеранську угоду.

Географія та політика. Або чому цар, і чому шостий.

Папа римський – абсолютний монарх у Ватикані. Місті-державі, розташованому на одному з римських пагорбів, карликовому по території (0,44 кв. км) та населенню (близько 2 тисяч осіб, з яких всього 554 мають ватиканське громадянство), але великому за релігійно-політичною могутністю. Самому відвідуваному за кількістю туристів — і закритому для стороннього ока. В іншому все, як належить бути в сучасній незалежній державі: своя історія, прапор, гімн, власна монета — ватиканські євро, капітали в іноземних банках, охоронне військо (106 швейцарських гвардійців), радіостанція, мережа університетів і навіть футбольна команда (яка ніколи не з ким не грала). У цій державі клерикальні звичаї та юридичні закони — уряд, що призначається, сенатори — кардинали, фіскальна служба, яку веде конгрегація з економічної діяльності — так званий "YOR" (Інститут з релігійних справ). Ватикан підтримує дипломатичні відносини зі 174 країнами та надає агремани послам близько 80 зарубіжних держав. У представництв Росії та Організації звільнення Палестини у Ватикані особливий статус спеціальних місій.

Ватикан вміло приклав свій "палець" до розвалу комуністичної системи. Шукає шляхи порозуміння всіх церков. Виступає за діяльність без "хрестових походів" та без інквізиції, публічно реабілітував Галілео Галілеята Джордано Бруно, Савонароллу та Дарвіна.

Увага Іоанна була спрямована на шостого царя не випадково. Саме за шостого царя були зроблені особливі приготування звіра до того що, щоб вийти з безодні.

Саме за нього було запущено екуменічний рух розроблений ініціативою Ватикану. Рух, що об'єднує всі церкви в єдине ціле, яке згодом буде приведено під управління Риму. Таким чином, буде відновлено релігійну владу папства.

За нього та за його сприяння стався розвал комуністичної системи та Радянського Союзу. Так що в світі залишилася лише одна військова наддержава США, і та підтримуватиме інтереси звіра «І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла;» (Об'явл.13:11,12). Коли десять царів віддадуть силу і владу звірові, військова політична та економічна влада звіра буде відновлена.

Для кращого розуміння цього питання дивись коментар християн Адвентистів Сьомого Дня на книгу Данила та Одкровення.

Восьмий папа римський чи антихрист.

Постає питання: Як же бути до влади прийшов уже восьмий цар? Невже пророцтво хибне? Справді, про восьмого царя в цьому пророцтві нічого не йдеться. За те, що в посланні (2Фес.2:3-13) говориться про щось інше. І якщо ми добре розберемося в цьому пророцтві, воно допоможе нам зрозуміти пророцтво про семи царів. Отже:

«Хай не звабить вас ніхто ніяк: [бо день той не] [прийде], доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті, що чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею, так що у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога. Чи не пам'ятаєте, що я, перебуваючи у вас, казав вам це? І тепер ви знаєте, що не допускає відкрити йому свого часу.Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки [не здійсниться] доти, поки не буде взятий від середовища, що утримує тепер.І тоді відкриється беззаконник, якого того, якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними,і з усякою неправедною спокусою гинуть за те, що вони не прийняли любові істинидля свого порятунку. І за це пошле їм Бог дію помилки, так що вони будуть вірити брехні, нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив неправду. Ми ж завжди повинні дякувати Богові за вас, кохані Господом браття, що Бог від початку, через освячення Духа та віру істині, вибрав вас на спасіння». (2Фес.2:3-13)

Коли відкриється людина гріха?

Насамперед має відбутися відступ, і відкритися людина гріха: « доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті», У християнстві вже відбувся відступ: католицька церква відступила від істини слова Божого, привласнила собі владу змінювати і скасовувати те, що встановлює Сам Бог, а також переслідувати тих, хто не поділяє її поглядів. Також відкрився і: « людина гріха, син смерті»- це папа римський, людина який надав собі титул: «намісник Сина Бога на Землі», тобто він називає себе: «заступником Бога».

Про який храм Божий йдеться?

Ця людина, син смерті, « у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога». Храм в Єрусалимі на той час вже зруйнований. Мусульманська мечеть так само не є храмом, як і молитовні будинки протестантів. Залишається храм Петра у Римі, у якому сидять папи римські. Але, жоден з пап не поводився як Бог і не видавав себе за Бога, але тільки за намісника Бога.

За Кого видаватиме себе ця людина?

Ця людина не може видавати себе за Бога Отця, ні за Бога Духа Святого, тому що їх ніхто не бачив і бачити не може, тому що ці особи Божества не видно. Він може видати себе лише за Бога Сина, тобто за Ісуса Христа.

Хто із земних володарів сидить у храмі?

Щоб сісти у цьому храмі він має бути одним із царів Ватикану, тобто папою римським. До того ж висловлювання: «який чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом чи святинею», так само відноситься до папства: (Дан.8:25, 11:36).

Що не допускає відкритися йому свого часу?

І коли вона відкриється? Коли « буде взятий від середовища утримуючий тепер», тобто Дух Святий, «і тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищує явищем приходу Свого». Іншими словами, антихрист відкриється перед самим приходом Христа, коли Ісус уже вийде зі Святого Святих і Дух Святий буде взятий від Землі.

Чим відрізняється цар від антихриста?

Кого « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого»? Про сьомого царя сказано що недовго йому бути, але не сказано як і з яких причин він зійде з трону, так само не сказано, що саме його « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого». А так само сьомий цар не оголошує себе Богом. Справді, у пророцтві є вказівка лише на сім царів і нічого не говориться про восьмому, бо восьмий буде вже не просто цар, а антихрист, який сяде в храмі Божому як Бог, видаючи себе за Бога.

Що має статися, щоб папа римський оголосив себе Богом?

Повинно статися якась дія сатани, оскільки сказано: « якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними».

Про яку відмінну дію сатани останнім часом нам відомо?

31 «Заключним актом великої драми спокуси стане спроба сатани видати себе за Христа. Церква давно заявляла, що чекає на пришестя Спасителя як виконання своїх надій. Тепер великий шахрай створить видимість пришестя Христа. У різних частинахсвіту сатана буде з'являтися серед людей у вигляді величної істоти, оточеної сліпучим блиском, нагадуючи собою Сина Божого, описаного Іоанном в (Об'явл.1:13-15). Слава, що оточує його, перевершить усе, що коли-небудь бачене людиною. Урочисті вигуки наповнять повітря: "Христос прийшов! Христос прийшов!" У найбільшому захопленні люди впадуть перед ним; він підніме руки і благословить їх, як це робив і Христос, будучи на землі. Голос у нього м'який і приглушений і водночас мелодійний. Словами, повними м'якості та співчуття, він повторює деякі з тих благодатних небесних істин, сказаних колись Христом; він зцілює хвороби людей і потім, наслідуючи Христа, оголошує, що переніс суботу на неділю і наказує всім святити день, благословенний їм. Він заявляє, що всі, хто продовжує завзято святити сьомий день, зневажають його ім'я, відмовляючись слухати ангелів, які несуть їм світло та істину. Який сильний і майже непереборний обман! І подібно до самарянів, обманутих Симеоном-волхвом, багато хто, від малого до великого, буде слухатися цього чаклунства і скажуть: "Цей є велика сила Божа" (Дії 8:10)». (ВБ39:31)

14. «І не дивно: тому що сам сатана набуває вигляду Ангела світла». (2Кор11:14).

«Ворог готується, щоб своєю чудодійною силою обдурити весь світ. Він з'явиться як ангел світла, видаючи себе за Ісуса Христа». - (І.В.2.стр.96. (1894)).

«Ініціатива бою перейде до рук сатани, який видаватиме себе за Христа. Він намагатиметься все спотворити і уявити в хибному світлі для того, щоб спокусити, якщо можливо і обраних». - (С.П.стр.411. (1898)).

Але чи може бути два Христи одночасно? Так що б обох визнавали і шанували як єдиного?

Ні. Кожному зрозуміло, що двох Христів не може бути.

Що має статися, щоб люди повірили людині, яка оголосила себе Богом? Особливо після того, як сам сатана явить себе в образі Ісуса? Чому після цього повірять людині гріха?

«якого пришестя, по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними, і з усякою неправедною спокусою гинуть» (2Фес.2:9,10).

Куди подінеться з земної арени сам сатана у вигляді Ісуса Христа? Адже не його ж Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого».

Тільки одне явище чи дію сатани може відповісти всі ці питання. Як сатана вселявся в змія, коли спокушав Єву, як біси вселялися в людей, так само тільки мабуть, сам сатана в образі Ісуса повинен вселитися в папу римського.

Коли обирався папа Франциск 1, всі католики були здивовані, оскільки за існуючими в католицькій церкві пророцтвами, папа Бенедикт XVI, мав бути останнім папою. Після нього мав зійти на трон сам Христос. Але з якихось причин Христос не прийшов. Вселившись у папу римського, сатана спробує підтвердити низку хибних навчань, теорій та пророцтв.

По-друге, дивлячись на цю дію сатани ошукані люди, будуть тепер глибоко переконані в безсмерті душі, реінкарнації, спіритизмі та незаперечній владі католицької церкви.

Таким чином, це пророцтво було своєрідним приготуванням сатани до цього найбільшого обману всіх часів. Добре розуміючи, що час закінчується, він майстерно підготував заключний майже нездоланний обман наприкінці часу.

Чому ж люди віритимуть цій брехні?

«І тоді буде відкрито беззаконний, якого Господь Ісус знищить диханням уст Його і скасує явищем перебування Його, якого є перебування за діянням Сатани в усій силі та знаменнях і чудесах брехні і в усьому обмані неправедності для тих, хто гине, замість якого любов істини не прийняли вонищоб вони були врятовані. І через це Бог посилає їм дію помилки, щоб вони повірили брехні, щоб були засуджені всі не повірили істині, але знайшли задоволення в неправедності». (2Філіп.2: 8-12. Підрядковий переклад з давньогрецької).

Безпосередньо перед тим, як все це станеться, повинна прозвучати незаперечна істина зі слова Божого, істина, що виходить з невимовної Божої любові, що робить поділ усіх людей, що живуть на землі, на два класи людей: На тих, хто замість «любові істини»приймуть обман сатани, бо « знайшли задоволення в неправедності» та « будуть засуджені». І на тих, хто « через освячення Духа та віру істині», буде дотримано « на порятунок».

Якщо хочеш дізнатися про те, яка істина зі слова Божого має прозвучати, від якої залежить доля кожного, читай статтю на цьому ж сайті: «Свідчення Ісуса».

Отже, ми бачимо, що сім царів з біблійного пророцтва про майбутнє (Об'явл.17:10), це папи римські - царі Ватикану - царі відступила церкви, що отримала смертельну рану своєму панування над світом в 1798 році, і знову отримала папську область в 19 року. Саме з цього часу і необхідно обчислювати сім царів Ватикану, чи пап Римської Католицької Церкви. Також ми бачимо, що це пророцтво виконується сьогодні на наших очах. Це говорить нам про те, що ми живемо на заключному етапі земної історії, під час перед приходом Ісуса Христа.

Реферат з історії

«Період семи царів»

Найдавніший період історії Риму отримав назву царського (VIII-VI ст. до н. е.).

Рим виник області Лациум, в IX в. до зв. е. виникли перші поселення, що складалися з пастухів та землевласників. З'являлися укріплені селища-міста, які поступово злилися одне з одним, обнесені стіною і згодом стали містом Римом.

Відомості римської історичної традиції, що склалася у 3 столітті до н. о початкової історіїРиму носять переважно легендарний характер. Це наголошують самі античні автори. Так, наприклад, Діосиній Галікарнаський говорить, що “існує багато розбіжностей як щодо часу заснування міста Риму, так і про особистість його засновника”. Однак основу Риму найчастіше пов'язують з легендою про близнюків Ромула і Рема, вигодованих вовчицею.

Дещо з цієї легенди підтверджується істориками: розкопки показують, що вже у VIII ст. до зв. е. дома сьогоднішнього Риму справді були поселення.

Римляни вірили цій легенді і тому вели своє літочислення від вигаданої дати заснування міста, а називати його стали Римом, чи Roma, на честь імені Romulus.

У найдавніший період Рим був родовою громадою, яку за повір'ям організував саме Ромул.

У ті часи жителі Лація розділилися на пологи, кожен з яких займав свою територію, тобто являв собою територіальну громаду.

На чолі товариства стояв виборний цар, який виконував обов'язки жерця, воєначальника, законодавця та судді. Вищими органами влади були також сенат, тобто рада старійшин і народні збори. Коли рід почав розпадатися, основним осередком суспільства стало сім'я - прізвище, до якого входили батьки, їхні діти та онуки, раби. Прізвище нагадувало громаду в мініатюрі: батько повністю розпоряджався своїми домочадцями. Його рішення ніхто не міг заперечити, навіть владі. Глава прізвища володів усім майном, мав право страчувати, карати чи продавати у рабство своїх родичів. І цей жорстокий звичай зберігався довго.

Кожне прізвище мало свою власну землю, щось на зразок присадибної ділянки (приблизно 0,5 га). Решта землі вважалася суспільною і перебувала у колективному користуванні. Кожен член громади міг зайняти ділянку на громадській землі та почати її обробляти. Занедбані ділянки поверталися до загального фонду, і вони з'являвся новий власник; цей закон діяв протягом усієї історії Стародавнього Риму.

Повноправними членами римської громади вважалися лише ті, хто належав до старовинних пологів. У тому числі утворилася привілейована частина римського суспільства - патриції.

Спочатку тільки вони і вважалися римським народом, кожні десять пологів об'єднувалися в курію; десять курій утворювали трибу – плем'я. Щоб збільшити населення міста, він став притулком для втікачів.

Вони ставали іншим великим прошарком суспільства - плебеями. Плебеї були особисто вільні, але не входили в пологи, а тому не були членами громади. Спочатку плебеї не мали жодних прав: вони не допускалися до народних зборів, не брали участі в релігійних обрядах, не могли одружуватися з патриціями. Почалася їхня боротьба за право громадянства.

Плебеї- У перекладі з латині «простий народ».

Патриції- у буквальному перекладі з латині «мають батьків»

Ромул встановив відзнаки верховної влади. «Цар», який обирався народними зборами, був воєначальником, верховним жерцем і суддею.

Римська традиція зберегла імена семи царів:

Ромул та Рем

Нума Помпілій (йому приписується релігійний устрій Риму, створення колегій жерців, календаря та ін.)

Тулл Гостилій

Анк Марцій (за переказами, за царювання цього царя в місто переселився багатий і енергійна людина, що прийняв ім'я Люція Тарквінія копальня, яку після смерті Анка обрали царем)

Тарквіній Прііск (він вів вдалі війни із сусідніми землями, збільшив кількість сенаторів ще на сто осіб, заснував громадські ігри, притупив до осушення болотистих частин міста)

Люцій Тарквіній Гордий (син Люція Тарквінія Пріска)

Сервій Тулій

Таким чином, цей період римської історії називають періодом семи царів, або царським періодом, що тривав близько двох з половиною століть.

Ромул

політичний стародавній рим цар

Оскільки ворота міста були відчинені всім, Рим швидко наповнювався жителями, переважно неодруженими чоловіками. Щоб вони могли мати дружини, Ромул організував викрадення дівчат із сусіднього племені сабінян. Сабіняни вирішили помститися римлянам за цей зухвалий вчинок і згодом приступили зі зброєю в руках до стін Риму. Але тільки-но два війська зійшлися в битві, як з міста вибігли викрадені дівчата, які вже стали дружинами своїх викрадачів і народили їм дітей. Піднімаючи на руках немовлят, сабінянки з плачем звернулися до обох боків, благаючи припинити кровопролиття. Адже на одному боці знаходилися їхні батьки та брати, а на іншій – чоловіки. Воюючі почули голос сабінянок і уклали мир. З цього часу сабінський цар став співправителем Ромула. Багато сабінян переселилося до Риму, а найзнатніші з них увійшли до сенату.

Легенда свідчить, що Ромул царював близько сорока років і помер за загадкових обставин. У народі казали, що живим піднісся на небо. Можливо саме через подібне міфічне ставлення до Ромула, наступника йому обирали довго.

Нума Помпілій

За наступника Ромула Нуме Помпилії, який став царем у 715 р. до н. е. римляни протягом сорока з гаком років взагалі не воювали. Цікаво, що Нума Помпилії не був римлянином, а жив у сабінському місті Кури та славився своїм розумом та справедливістю, за що й був запрошений правити до Риму.

Нума спорудив храм Януса, своєрідний показник війни та миру: відчинені ворота означали, що держава воює, зачинені – означали світ. Після царювання Нуми ворота храму Януса зачиняли лише двічі.

Він заснував посади верховних жерців, а також культ невгасимого вогню. Для збереження вогню Нума збудував храм Вести.

При ньому були підраховані всі землі, що належать Риму, здійснено межування землі кам'яними стовпами, запровадив новий місячний сонячний календар, щороку складався з 355 днів.

Заснував ремісничі цехи, встановивши кожному з них окремі свята. Ось що розповідає про це Плутарх у своїх «порівняльних життєписах»:

«Народ був розділений, за родом занять, на флейтистів, золотих справ майстрів, теслярів, барвників, шевців, шкіряників, мідників та гончарів. Інші ремесла цар поєднав разом і утворив із них один цех. Кожен цех мав свої збори, сходи та релігійні обряди. Таким чином, цар уперше вигнав ту ворожнечу, яка змушувала одних вважати і називати себе сабінянами, інших - римлянами, одних громадянами Тація, інших - Ромула, внаслідок чого розподіл на цехи вніс усюди і в усьому гармонію та одностайність».

Тулл Гостилій

Після смерті Нуми новий цар Тулл Гостилій відразу ж затіяв війну із сусіднім містом Альба-Лонга. За переказами, щоб запобігти кровопролитній битві, було вирішено виставити по три бійці з кожного боку, щоб визначити перемогу. Проти братів Горацієв з Риму вийшли брати Куріації з Альби-Лонги. У сутичці загинули всі Куріації та двоє Горацій - перемога, таким чином, дісталася Риму. Проте мир із альбанцями продовжувався недовго. Знаючи про невдоволення таким станом справ серед альбанців, Тулл Гостилій за допомогою хитрощі представив їх вождя зрадником, після чого послав війська на занепале містом, щоб зруйнувати його і переселити всіх жителів до Риму.

Анк Марцій

За загибеллю Тулла Гостилія, котрий побув царем зовсім недовго, у Римі почався період царювання онука Нуми Помпілія Анк Марцій, який відразу ж виступив війною проти латинів, що розоряли римські поля і викрадали худобу. Після багатьох кровопролитних битв йому вдалося взяти їх укріплені міста, зруйнувати їх, як колись було зруйновано Альба-Лонга, і переселити всіх жителів Рим. За наказом царя через річку Тибр був побудований перший міст на палях, щоб з'єднати укріплений Янікульський пагорб на правому березі Тибра з містом. З розширенням кордонів після вдалих воєн Римська держава досягла моря, і Анк Марцій заснував у гирлі Тибру місто Остію - перший морський порт Риму.

Тарквіній Стародавній

Після Анка Марція римським царем став Тарквіній Стародавній. Колишній його радник Анка Марція і майстерний інтриган, він охоче приймав доручення, майстерно їх виконував і скоро досяг того, що став бувати на порадах і громадських і приватних, і у військовий і мирний час. Нарешті, увійшовши в усі справи, його було призначено за заповітом опікуном царських дітей. Коли Анк Марцій помер, сини його були майже дорослі. Тим сильніше наполягав Тарквіній, щоб якнайшвидше відбулися збори, які обрали б царя, а на той час, на який вони були призначені, відправив царських дітей на полювання. Він, як передають, був першим, хто шуканням домагався царства і виступив із промовою, складеною для залучення сердець простого народу. Народ із великою одностайністю обрав його на царство. Щоб ще більше зміцнити свою владу, Тарквіній збільшив кількість сенаторів до 300, записавши в сенатори 100 нових людей, які відтоді тримали у всіх справах царя.

Війну він вів спочатку з латинами і взяв нападом місто Апіоли. Потім раптово розпочалася війна із сабінським містом Коллацією. Її результат: місто і всі землі навколо нього були приєднані до римських володінь. Завершивши сабінську війну, Тарквіній пішов війною на латини. Тут жодного разу справа не доходила до битви, від якої залежав би результат усієї війни - захоплюючи міста по одному, Тарквіній підкорив увесь народ латинів. Було взято Корнікул, Стару Фікулею, Камерію, Крустумерію, Амеріолу, Медулію та Номент. Потім було укладено мир.

З того часу Тарквіній звернувся до мирної діяльності. За його наказом місто стали обносити кам'яною стіною. Були осушені низькі та топкі місця навколо форуму та інші низини між пагорбами. Було закладено храм Юпітера на Капітолії та великий цирк. Всі ці дії принесли Тарквінію найбільшу славу, яке царюванню повідомили небачений раніше блиск. Тарквіній був також першим з царів, хто заздалегідь став готувати собі приймача, свого вихованця Сервія Туллія. Цар видав за нього свою дочку. Коли стало ясно, що Сервій Туллій користується великою честю у народу та сенату, то це викликало сильне обурення у двох синів покійного царя Анка Марція. Вони й раніше вважали себе глибоко ображеними, що підступами опікуна усунуто від батьківського царства, але сподівалися отримати його хоча б після смерті Тарквінію. Тепер доводилося розлучитися і з цією мрією. Не в силах стримувати свою ненависть, Марції зважилися на вбивство Тарквінія.