रूढ़िवादी "चमत्कार": आरओसी ने रूस में भगवान और धर्म का निजीकरण किया। रूसी रूढ़िवादी चर्च

चर्च की वर्तमान स्थिति पर एक विशेष सामग्री में, बीजी ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन किया - परगनों की अर्थव्यवस्था और रूढ़िवादी कला से लेकर पुजारियों के जीवन और इंट्रा-चर्च असंतोष तक। और इसके अलावा, विशेषज्ञों के साक्षात्कार के बाद, मैंने आरओसी की संरचना का एक संक्षिप्त ब्लॉक आरेख तैयार किया - मुख्य पात्रों, संस्थानों, समूहों और संरक्षकों के साथ

कुलपति

रूसी के प्रमुख परम्परावादी चर्च"मॉस्को और ऑल रस के परम पावन पितामह" का शीर्षक है (लेकिन ईसाई धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से, चर्च का प्रमुख मसीह है, और कुलपति प्राइमेट है)। उनका नाम मुख्य के दौरान मनाया जाता है रूढ़िवादी पूजारूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी चर्चों में मुकदमेबाजी। कुलपति स्थानीय और बिशप परिषदों के प्रति जवाबदेह है: वह बिशप के "बराबरों में पहला" है और केवल मास्को सूबा को नियंत्रित करता है। वास्तव में, चर्च की शक्ति बहुत अधिक केंद्रीकृत है।

रूसी चर्च हमेशा कुलपति के नेतृत्व में नहीं था: वह 988 में रस के बपतिस्मा से अनुपस्थित था '1589 तक (कीव और मास्को के महानगरों द्वारा शासित), 1721 से 1917 तक ("रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति विभाग" द्वारा शासित) - मुख्य अभियोजक की अध्यक्षता में धर्मसभा) और 1925 से 1943 तक।

पवित्र धर्मसभा कर्मियों के मुद्दों से संबंधित है, जिसमें नए बिशप का चुनाव और सूबा से सूबा में उनका स्थानांतरण, साथ ही संतों, मठवासी मामलों, और इसी तरह के तथाकथित पितृसत्तात्मक आयोगों की संरचना का अनुमोदन शामिल है। . यह धर्मसभा की ओर से है कि पैट्रिआर्क किरिल का मुख्य चर्च सुधार किया जाता है - सूबाओं की असहमति: सूबा छोटे लोगों में विभाजित है - यह माना जाता है कि इस तरह से उन्हें प्रबंधित करना आसान होता है, और बिशप करीब हो जाते हैं लोगों के लिए और पादरियों के लिए।

धर्मसभा वर्ष में कई बार आयोजित होती है और इसमें डेढ़ दर्जन महानगर और बिशप शामिल होते हैं। उनमें से दो - सरांस्क और मोर्दोविया के मेट्रोपॉलिटन वर्सोनोफी, जो मास्को पितृसत्ता के मामलों का प्रबंधन करते हैं, और बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन - को पितृसत्ता में सबसे प्रभावशाली लोग माना जाता है। धर्मसभा का प्रमुख पितृसत्ता है।

चर्च के कॉलेजिएट सर्वोच्च शासी निकाय। यह चर्च के लोगों के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व करता है - एपिस्कोपेट, सफेद पादरी, दोनों लिंगों के भिक्षुओं और सामान्य जनों के प्रतिनिधि। एक स्थानीय परिषद को इसे एक सार्वभौमिक से अलग करने के लिए बुलाया जाता है, जिस पर दुनिया के सभी सोलह रूढ़िवादी चर्चों के प्रतिनिधियों को सामान्य रूढ़िवादी मुद्दों को हल करने के लिए इकट्ठा होना चाहिए (हालांकि, 14 वीं शताब्दी के बाद से एक विश्वव्यापी परिषद आयोजित नहीं की गई है)। यह माना जाता था (और चर्च के चार्टर में निहित था) कि यह स्थानीय परिषदें थीं जो रूसी रूढ़िवादी चर्च में सर्वोच्च शक्ति रखती थीं, वास्तव में, पिछली शताब्दी में, परिषद को केवल एक नए के चुनाव के लिए बुलाया गया था पितामह। में इस प्रथा को अंततः वैध कर दिया गया नया संस्करणफरवरी 2013 में अपनाया गया रूसी रूढ़िवादी चर्च का चार्टर।

अंतर केवल औपचारिक नहीं है: स्थानीय परिषद का विचार यह है कि विभिन्न रैंकों के लोग चर्च में प्रवेश करते हैं; हालाँकि वे एक-दूसरे के बराबर नहीं हैं, वे केवल एक साथ मिलकर एक चर्च बनते हैं। इस विचार को आमतौर पर कैथोलिकता कहा जाता है, इस बात पर जोर दिया जाता है कि यह रूढ़िवादी चर्च की प्रकृति है, कैथोलिक के विपरीत इसकी कठोर पदानुक्रम के साथ। आज, यह विचार कम और कम लोकप्रिय है।

रूसी चर्च के सभी बिशपों की कांग्रेस, जो हर चार साल में कम से कम एक बार होती है। यह बिशप्स काउंसिल है जो चर्च के सभी मुख्य मुद्दों का फैसला करती है। किरिल के पितृसत्ता के तीन वर्षों के दौरान, बिशपों की संख्या में लगभग एक तिहाई की वृद्धि हुई - आज उनमें से लगभग 300 हैं। परिषद का काम पितृसत्ता की रिपोर्ट के साथ शुरू होता है - यह हमेशा सबसे पूर्ण (सांख्यिकीय सहित) जानकारी होती है चर्च में मामलों की स्थिति के बारे में। बैठकों में, बिशप और पितृसत्ता के कर्मचारियों के एक संकीर्ण दायरे को छोड़कर, कोई भी मौजूद नहीं है।

एक नया सलाहकार निकाय, जिसका निर्माण पैट्रिआर्क किरिल के सुधारों के प्रतीकों में से एक बन गया है। योजना के अनुसार, यह अत्यंत लोकतांत्रिक है: इसमें विशेषज्ञों को शामिल किया गया है विभिन्न क्षेत्रोंचर्च जीवन - बिशप, पुजारी और लोकधर्मी। कुछ महिलाएं भी हैं। इसमें एक प्रेसीडियम और 13 विषयगत आयोग शामिल हैं। इंटर-काउंसिल उपस्थिति में, मसौदा दस्तावेज तैयार किए जाते हैं, जिन पर सार्वजनिक डोमेन (लाइवजर्नल में एक विशेष समुदाय सहित) में चर्चा की जाती है।

चार साल के काम के दौरान, चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं की पूजा और मठवासी समुदायों के जीवन के संगठन पर अतिक्रमण करने वाले अद्वैतवाद पर दस्तावेजों के आसपास सबसे जोरदार चर्चा हुई।

पैट्रिआर्क किरिल के सुधारों के दौरान 2011 में चर्च प्रशासन का एक नया, बल्कि रहस्यमय निकाय बनाया गया था। यह मंत्रियों का एक प्रकार का चर्च कैबिनेट है: इसमें धर्मसभा विभागों, समितियों और आयोगों के सभी प्रमुख शामिल हैं, और कुलपति अखिल रूसी केंद्रीय परिषद के प्रमुख हैं। उच्च चर्च प्रशासन का एकमात्र निकाय (स्थानीय परिषद को छोड़कर), जिसमें आम लोग भाग लेते हैं। परिषद के सदस्यों को छोड़कर किसी को भी अखिल रूसी केंद्रीय परिषद की बैठकों की अनुमति नहीं है, इसके निर्णय कभी भी प्रकाशित नहीं होते हैं और कड़ाई से वर्गीकृत होते हैं, आप कम से कम अखिल-संघ चर्च परिषद के बारे में केवल आधिकारिक से कुछ सीख सकते हैं पितृसत्ता की वेबसाइट पर समाचार। एसीसी का एकमात्र सार्वजनिक निर्णय पुसी रायट द्वारा फैसले की घोषणा के बाद दिया गया एक बयान था, जिसमें चर्च ने अदालत के फैसले से खुद को दूर कर लिया था।

चर्च की अपनी न्यायिक प्रणाली है, इसमें तीन उदाहरणों की अदालतें शामिल हैं: डायोकेसन कोर्ट, जनरल चर्च कोर्ट और बिशप काउंसिल का कोर्ट। यह उन मुद्दों से निपटता है जो धर्मनिरपेक्ष न्याय की क्षमता के भीतर नहीं हैं, अर्थात यह निर्धारित करता है कि क्या पुजारी के कदाचार के विहित परिणाम हैं। इसलिए, एक पुजारी, लापरवाही से भी जिसने हत्या की (उदाहरण के लिए, एक दुर्घटना में), एक धर्मनिरपेक्ष अदालत द्वारा बरी किया जा सकता है, लेकिन उसे अपना पद हटाना होगा। हालांकि, ज्यादातर मामलों में, मामला अदालत तक नहीं पहुंचता है: सत्तारूढ़ बिशप पादरी पर प्रतिबंध (दंड) लागू करता है। लेकिन अगर पुजारी सजा से सहमत नहीं है, तो वह जनरल चर्च कोर्ट में आवेदन कर सकता है। यह ज्ञात नहीं है कि ये अदालतें कैसे आगे बढ़ती हैं: सत्र हमेशा बंद रहते हैं, एक नियम के रूप में, कार्यवाही और पार्टियों के तर्कों को सार्वजनिक नहीं किया जाता है, हालांकि निर्णय हमेशा प्रकाशित होते हैं। अक्सर, एक बिशप और एक पुजारी के बीच एक मुकदमे में, अदालत पुजारी का पक्ष लेती है।

एलेक्सी II के तहत, उन्होंने मास्को पितृसत्ता के मामलों के विभाग का नेतृत्व किया, पितृसत्ता के चुनाव में मेट्रोपॉलिटन किरिल के मुख्य प्रतिद्वंद्वी थे। ऐसी अफवाहें हैं कि राष्ट्रपति प्रशासन क्लेमेंट पर दांव लगा रहा था और पुतिन के करीबी हलकों में उसके संबंध बने हुए हैं। हार के बाद, उन्हें पितृसत्ता के प्रकाशन परिषद का प्रबंधन प्राप्त हुआ। उसके तहत, चर्च की दुकानों में और चर्च वितरण नेटवर्क के माध्यम से बेची जाने वाली पुस्तकों के लिए प्रकाशन परिषद का एक अनिवार्य स्टाम्प पेश किया गया था। अर्थात्, वास्तव में सेंसरशिप शुरू की गई, इसके अलावा, भुगतान किया गया, क्योंकि प्रकाशक अपनी पुस्तकों की समीक्षा करने के लिए परिषद को भुगतान करते हैं।

पोडॉल्स्की के बिशप तिखोन (जैतसेव) के नेतृत्व में चर्च वित्त मंत्रालय; बिल्कुल अपारदर्शी संस्थान। तिखोन को फीस शेड्यूल की एक प्रणाली बनाने के लिए जाना जाता है जो चर्च पितृसत्ता को उनकी स्थिति के आधार पर भुगतान करते हैं। लेकिन मॉस्को में दो सौ चर्चों के झटके के निर्माण के लिए बिशप के मुख्य दिमाग की उपज तथाकथित "200 चर्च" कार्यक्रम है। उनमें से आठ पहले से ही बनाए गए हैं, और 15 और तत्काल योजनाओं में हैं। इस कार्यक्रम के तहत, मास्को के पूर्व प्रथम डिप्टी मेयर, व्लादिमीर राल, को निर्माण के मुद्दों पर मास्को के कुलपति और ऑल रस के सलाहकार नियुक्त किया गया था।

वास्तव में - विशेष धार्मिक शिक्षा मंत्रालय: धर्मशास्त्रीय मदरसों और अकादमियों के प्रभारी। मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर, वेरेया (रेशेतनिकोव) के आर्कबिशप यूजीन की शैक्षिक समिति का नेतृत्व किया जाता है। समिति विश्वविद्यालयों के रूप में धर्मशास्त्रीय विद्यालयों की मान्यता और बोलोग्ना प्रणाली में परिवर्तन पर राज्य के साथ बातचीत करने की कोशिश कर रही है - प्रक्रिया आसान नहीं है। हाल ही में चर्च के एक आंतरिक निरीक्षण से पता चला है कि 36 मदरसों में से केवल 6 ही पूर्ण विकसित विश्वविद्यालय बन पाए हैं। उसी समय, पैट्रिआर्क किरिल, सत्ता में आने के बाद, उन उम्मीदवारों के समन्वय पर रोक लगा दी, जिन्होंने मदरसा से स्नातक नहीं किया था। इसके अलावा आरओसी में लोकधर्मियों के लिए कई विश्वविद्यालय हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध सेंट तिखोनोवस्की है मानवतावादी विश्वविद्यालय, जहां वे भाषाविद्, इतिहासकार, धर्मशास्त्री, समाजशास्त्री, कला इतिहासकार, शिक्षक आदि बनने के लिए अध्ययन करते हैं।

19 साल तक उन्होंने मेट्रोपॉलिटन किरिल विभाग में काम किया, और इससे पहले - प्रकाशन विभाग में मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम के साथ। वह मुख्य रूप से अंतर-ईसाई संबंधों और सार्वभौमिकता में लगे हुए थे, नियमित रूप से विदेशों में व्यापारिक यात्राओं पर जाते थे और दुनिया के सबसे विविध चर्च और राजनीतिक हलकों में अच्छी तरह से प्राप्त हुए थे। 2009 में, पैट्रिआर्क किरिल के चुनाव अभियान में उत्साहपूर्वक भाग लेने के बाद, उन्होंने चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए - अपने निपटान में एक नया धर्मसभा विभाग प्राप्त किया। कई लोगों को उम्मीद थी कि चैपलिन को तुरंत ही बिशप बना दिया जाएगा, लेकिन 4 साल बाद भी ऐसा नहीं हो पाया। चैपलिन विभिन्न सार्वजनिक और चर्च-सार्वजनिक समूहों का संरक्षण करते हैं, जिनमें रूढ़िवादी महिलाओं के संघ से लेकर बाइकर्स तक शामिल हैं। मीडिया में नियमित रूप से निंदनीय बयान देता है।

व्यवसाय प्रबंधक रूसी रूढ़िवादी चर्च में सबसे प्रतिष्ठित पदों में से एक है। दो कुलपति - पिमेन और एलेक्सी II - और एक स्वायत्त चर्च के प्रमुख - कीव व्लादिमीर (सबोदान) के महानगर - उनके चुनाव प्रबंधन मामलों से पहले थे। हालाँकि, स्थिति ने पिछले प्रबंधक, मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट को पितृसत्तात्मक कुर्सी लेने में मदद नहीं की। आज, मामलों के विभाग का नेतृत्व सरांस्क और मोर्दोविया के मेट्रोपॉलिटन वर्सोनोफी करते हैं, और आर्किमांड्राइट सव्वा (टुटुनोव), जिन्हें पत्रकार जिज्ञासु कहते हैं, उनके डिप्टी और नियंत्रण और विश्लेषणात्मक सेवा के प्रमुख बन गए हैं। यह फादर सव्वा के विभाग में है जो परगनों के झुंड में परेशानियों के बारे में निंदा और संकेत देता है। खबर है कि आर्किमांड्रेइट के नेतृत्व में एक प्रतिनिधिमंडल सूबा में आ रहा है, इलाकों में खौफ का कारण है। आर्किमांड्राइट सव्वा पेरिस में पले-बढ़े, उन्होंने पेरिस-दक्षिण विश्वविद्यालय में गणित का अध्ययन किया और एक भिक्षु बन गए। फिर वह थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन करने के लिए रूस आया, देखा गया और 34 साल की उम्र तक एक तेजी से चर्च कैरियर बनाया। सूबे के प्रबंधन और चर्च के प्रबंधन को विनियमित करने वाले दस्तावेज़ तैयार करने में कुलपति के सहायकों के निकटतम घेरे में शामिल हैं।

दान के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च में प्रमुख। 1990 के दशक में, उन्होंने मास्को सूबा में सामाजिक कार्य का नेतृत्व किया, सिस्टरहुड, दया की बहनों का स्कूल बनाया। वह फर्स्ट सिटी हॉस्पिटल में चर्च ऑफ द होली त्सरेविच दिमित्री के रेक्टर थे। सिरिल के तहत, वह एक बिशप बन गया और धर्मार्थ और समाज सेवा के धर्मसभा विभाग का नेतृत्व किया। यह चर्च के अस्पतालों, आलमहाउसों, दवा सहायता कार्यक्रमों और बहुत कुछ का प्रबंधन करता है। उनका विभाग 2010 की आग के दौरान प्रसिद्ध हो गया था, जब आग पीड़ितों और बुझाने पर काम करने वाले स्वयंसेवकों को सहायता एकत्र करने के लिए मास्को मुख्यालय को इसके आधार पर तैनात किया गया था।

वह धर्मसभा सूचना विभाग (SINFO) का प्रमुख है, जो चर्च की प्रेस सेवा (कुलपति की एक व्यक्तिगत प्रेस सेवा है) और राष्ट्रपति प्रशासन के बीच एक क्रॉस है। सुप्रीम चर्च काउंसिल में लेगोयडा एकमात्र "जैकेट" है और धर्मसभा विभागों के नेताओं के बीच (यह है कि उच्च चर्च पदों पर अपना रास्ता खराब करने वाले लोगों को चर्च में बुलाया जाता है)। SINFO का नेतृत्व करने से पहले, उन्होंने MGIMO में अंतर्राष्ट्रीय पत्रकारिता विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया और 10 से अधिक वर्षों के लिए रूढ़िवादी चमकदार पत्रिका Foma प्रकाशित की। SINFO चर्च पीआर में लगा हुआ है और विशेष रूप से पितृसत्ता के लिए मीडिया और ब्लॉग निगरानी तैयार करता है। इसके अलावा, लेगोयडा का विभाग चर्च के पत्रकारों और डायोकेसन प्रेस सेवाओं के कार्यकर्ताओं के लिए क्षेत्रों में प्रशिक्षण आयोजित करता है।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन को पैट्रिआर्क किरिल और प्रभावशाली बिशप के सबसे करीबी में से एक माना जाता है। वह एक बुद्धिमान मास्को परिवार से आता है, मास्को कंज़र्वेटरी, थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया और ऑक्सफोर्ड में प्रशिक्षित किया। धर्मशास्त्री, टीवी प्रस्तोता, सामान्य चर्च स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन के प्रमुख, संगीतकार: उनके द्वारा स्थापित सिनॉडल चोइर (प्रमुख मेट्रोपॉलिटन का एक स्कूल मित्र है) पूरी दुनिया में अपना काम करता है। हिलारियन की अध्यक्षता में, डीईसीआर "चर्च मिनिस्ट्री ऑफ फॉरेन अफेयर्स" है, जो अन्य रूढ़िवादी और ईसाई चर्चों के साथ-साथ अंतर-धार्मिक संबंधों से संबंधित है। इसका नेतृत्व हमेशा सबसे महत्वाकांक्षी और प्रसिद्ध बिशप करते रहे हैं। भावी पैट्रिआर्क किरिल ने 20 वर्षों तक - 1989 से 2009 तक DECR का नेतृत्व किया।

पर बड़े शहरचर्च जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस बुद्धिजीवियों का हिस्सा अवैध चर्च समुदायों के सदस्य या बच्चे हैं जो सोवियत काल में मौजूद थे। कई मायनों में, वे चर्च जीवन के पारंपरिक रूपों की निरंतरता सुनिश्चित करते हैं। रूढ़िवादी सेंट तिखोन विश्वविद्यालय, दुनिया के सबसे बड़े रूढ़िवादी शैक्षणिक संस्थानों में से एक, 1990 के दशक की शुरुआत में इनमें से एक बौद्धिक मंडल द्वारा बनाया गया था। लेकिन आज बुद्धिजीवी लगातार उस वास्तविक आधिकारिक विचारधारा की आलोचना करते हैं जिसे रूढ़िवादी-देशभक्तिपूर्ण कहा जा सकता है। चर्च बुद्धिजीवियों को बहिष्कृत और लावारिस महसूस होता है, हालांकि इसके कुछ प्रतिनिधि इंटर-काउंसिल उपस्थिति में काम करते हैं।

क्रेमलिन के सामने सोफिस्काया तटबंध पर चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के रेक्टर। एक बार जब उन्होंने अलेक्जेंडर मेन के साथ एक वेदी लड़के के रूप में शुरुआत की, तो वह प्रसिद्ध बड़े जॉन कृतिंकिन के आध्यात्मिक बच्चे बन गए; कई वर्षों तक वह कुर्स्क क्षेत्र के एक गाँव के चर्च के रेक्टर थे, जहाँ मास्को के बुद्धिजीवी उनसे मिलने गए थे। उन्होंने स्वेतलाना मेदवेदेवा के विश्वासपात्र के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, जो पहली महिला बनने से बहुत पहले सेंट सोफिया चर्च जाने लगी थीं। अभिनेत्री एकातेरिना वासिलीवा फादर व्लादिमीर के पल्ली में एक मुखिया के रूप में काम करती हैं, और वासिलीवा के बेटे और नाटककार मिखाइल रोशचिन, दिमित्री, एक अन्य चर्च में एक पुजारी के रूप में कार्य करते हैं, जहाँ वोल्गिन को रेक्टर के रूप में भी सूचीबद्ध किया गया है। बच्चों के साथ इवान ओख्लोबिस्टिन की पत्नी ओक्साना सबसे उत्साही पारिश्रमिकों में से एक है। पैरिश की बोहेमियन रचना के बावजूद, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर वोल्गिन को मास्को में लगभग सबसे सख्त आध्यात्मिक पिता के रूप में जाना जाता है। उनका पैरिश बड़े परिवारों से भरा है।

रूसी चर्च में सबसे प्रभावशाली सफेद पुजारियों (भिक्षु नहीं) में से एक। झुंड के बीच बहुत लोकप्रिय: 1990 के दशक से किताबों, ऑडियो और वीडियो रिकॉर्डिंग के रूप में उनके उपदेशों के संग्रह को लाखों प्रतियों में वितरित किया गया है। मीडिया में सबसे लोकप्रिय रूढ़िवादी टिप्पणीकारों में से एक। वह अपने स्वयं के वीडियो ब्लॉग का रखरखाव करता है और रूढ़िवादी टीवी चैनल स्पा पर प्रसारित करता है। रूढ़िवादी-देशभक्तिवादी विचारधारा के मुख्य प्रतिपादकों में से एक। पैट्रिआर्क एलेक्सी के तहत, आर्कप्रीस्ट डेमेट्रियस को मजाक में "सभी मास्को का रेक्टर" कहा जाता था, क्योंकि वह एक ही समय में आठ चर्चों का रेक्टर था। उन्होंने पैट्रिआर्क एलेक्सी के लिए अंतिम संस्कार सेवा में विदाई भाषण भी दिया। सिरिल के तहत, बड़े चर्चों में से एक - ज़ायत्स्की में सेंट निकोलस - को उससे दूर ले जाया गया और मार्च 2013 में उन्हें सशस्त्र बलों के साथ संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष के रूप में अपने पद से मुक्त कर दिया गया, जिसका नेतृत्व उन्होंने इसकी बहुत नींव से किया। 2000 में, सेना में पुरोहितों की संस्था शुरू करने के लिए जिम्मेदार होने के नाते। गर्भपात और गर्भनिरोधक के खिलाफ मुख्य सेनानी; उन्हें गर्व है कि उनके पल्ली में "बांग्लादेश की तरह" जन्म दर है।

बेर्सनेवका पर चर्च ऑफ सेंट निकोलस के पैरिशियन, जो कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सामने स्थित है, हाउस ऑन द तटबंध और रेड अक्टूबर के बीच, एक नई सैन्यवादी रूढ़िवादी शैली बनाई। बेरीज और टी-शर्ट "रूढ़िवादी या मौत" में मजबूत पुरुष। चरम रूढ़िवादी टीआईएन, बायोमेट्रिक पासपोर्ट, किशोर न्याय और समकालीन कला का विरोध करते हैं। गैर-कैनोनाइज्ड संतों की पूजा की जाती है, जिनमें चेचन्या में मारे गए एक सैनिक येवगेनी रोडियोनोव भी शामिल हैं।

सभी स्तरों पर चर्च के बजट परोपकारी लोगों के दान द्वारा समर्थित हैं। यह चर्च जीवन का सबसे बंद पक्ष है।

प्रमुख (और सार्वजनिक) चर्च प्रायोजक

कंपनी के मालिक "आपका वित्तीय ट्रस्टी" और कृषि होल्डिंग "रूसी दूध"। वह चर्चों के निर्माण, आइकन पेंटिंग की प्रदर्शनियों आदि को प्रायोजित करता है। वह कर्मचारियों को रूढ़िवादी संस्कृति में पाठ्यक्रमों में भाग लेने के लिए मजबूर करता है, सभी विवाहित और विवाहित श्रमिकों को शादी करने का आदेश देता है। उन्होंने इवान द टेरिबल के सम्मान में अपने उद्यम के क्षेत्र में एक चैपल का अभिषेक किया, जिसे रूसी चर्च में विहित नहीं किया गया था और नहीं जा रहा है।

रूसी रेलवे के अध्यक्ष सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल फाउंडेशन (FAP) के न्यासी बोर्ड के अध्यक्ष हैं, जिसने रूस में संत के अवशेषों को लाने के लिए वित्त पोषण किया ग्रैंड डचेसएलिजाबेथ फेडोरोवना, जॉन द बैपटिस्ट का दाहिना हाथ, प्रेरित ल्यूक के अवशेष और परम पवित्र थियोटोकोस की बेल्ट। FAP पवित्र अग्नि के लिए यरूशलेम की VIP यात्राओं के लिए भी भुगतान करता है, मास्को में Marfo-Mirinsky कॉन्वेंट के पुनरुद्धार के लिए कार्यक्रम, और रूस की सीमाओं पर सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर कई चर्चों को इसके फंड से बनाया गया था।

निवेश कोष मार्शल कैपिटल के संस्थापक और रोस्टेलकॉम के मुख्य अल्पसंख्यक शेयरधारक। सेंट बेसिल द ग्रेट की नींव, उनके द्वारा बनाई गई, मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में चर्चों, मठों की बहाली, और डीईसीआर भवन की मरम्मत के लिए भुगतान किया। नींव का मुख्य दिमाग वसीली द ग्रेट जिमनैजियम है, जो मास्को के पास ज़ैतसेवो गांव में एक कुलीन शैक्षणिक संस्थान है, जिसमें शिक्षा की लागत एक वर्ष में 450 हजार रूबल है।

फार्मास्युटिकल कंपनी "प्रोटेक" के निदेशक मंडल के अध्यक्ष और इस ओजेएससी के निदेशक मंडल के सदस्य ने सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन फाउंडेशन की स्थापना की। फाउंडेशन एक सिनॉडल गाना बजानेवालों का रखरखाव करता है, एक चर्च-वाइड ग्रेजुएट स्कूल, कुछ डीईसीआर परियोजनाओं (मुख्य रूप से मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की विदेश यात्राओं) को वित्तपोषित करता है, आइकनों की प्रदर्शनियों का आयोजन करता है विभिन्न देश. निधि के संतुलन पर - मुरम में एक रूढ़िवादी व्यायामशाला और रोस्तोव द ग्रेट के मंदिरों के पुनरुद्धार के लिए एक कार्यक्रम।

पहले चर्च समुदाय के लिए अज्ञात, युवा लोग जो "रूढ़िवादी की रक्षा" करने के लिए सार्वजनिक प्रदर्शनों (प्रदर्शनों, कार्यों) के कट्टरपंथी रूपों का उपयोग करते हैं। आर्कप्रीस्ट वेसेवोलॉड चैपलिन सहित कुछ पुजारी, आक्रामक सक्रियता के बहुत समर्थक हैं। और यहां तक ​​​​कि याब्लो पार्टी और डार्विन संग्रहालय के कार्यालय पर छापे ने आधिकारिक चर्च अधिकारियों से असमान निंदा नहीं की। कार्यकर्ताओं के नेता दिमित्री "एंटेओ" त्सोरियोनोव हैं।

1990 के दशक और 2000 के दशक की शुरुआत में, वह सबसे प्रतिभाशाली और सबसे सफल चर्च मिशनरी थे, पूरे देश में रूढ़िवादी पर व्याख्यान के साथ यात्रा की, बहस का आयोजन किया और टेलीविजन पर टॉक शो में भाग लिया। उन्होंने कई धर्मशास्त्रीय रचनाएँ लिखीं, विशेष रूप से - रोएरिच की शिक्षाओं के प्रसार पर। वह मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र के संकाय में 15 से अधिक वर्षों से पढ़ा रहे हैं, और आमतौर पर उनके व्याख्यान में बैठने के लिए कहीं नहीं है। 2008-2009 की सर्दियों में, उन्होंने पैट्रिआर्क के रूप में मेट्रोपॉलिटन किरिल के चुनाव के लिए सक्रिय रूप से प्रचार किया, चुनाव में अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट के बारे में खुलासा करने वाले लेख लिखे। इसके लिए, उनके चुनाव के बाद, पितृसत्ता ने उन्हें प्रोटोडेकॉन की मानद उपाधि से सम्मानित किया और उन्हें स्कूलों के ग्रेड 4-5 के लिए एक पाठ्यपुस्तक "फंडामेंटल ऑफ ऑर्थोडॉक्स कल्चर" लिखने का निर्देश दिया। यह कुराव की पाठ्यपुस्तक है जिसे शिक्षा मंत्रालय द्वारा ओपीके पाठ्यक्रम के लिए मुख्य पाठ्यपुस्तक के रूप में अनुशंसित किया गया है। हालाँकि, 2012 में, प्रोटोडेकॉन ने चर्च के अधिकारियों की स्थिति से असहमत होना शुरू कर दिया। विशेष रूप से, क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल में पुसी रायट के प्रदर्शन के तुरंत बाद, उन्होंने उनसे "उन्हें पेनकेक्स खिलाने" का आग्रह किया और उन्हें शांति से जाने दिया; मुकदमे के दौरान उसने बार-बार दया की याद दिलाई। उसके बाद, वे इस तथ्य के बारे में बात करने लगे कि कुराव पक्ष से बाहर हो गए। मीडिया में उनकी उपस्थिति में काफी गिरावट आई है, लेकिन लाइवजर्नल ब्लॉग पादरी का सबसे लोकप्रिय ब्लॉग बना हुआ है।

खोखली में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के रेक्टर। उन्हें चर्च उदारवादियों के नेताओं में से एक माना जाता है (पारंपरिक और यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी धर्मशास्त्रीय विचारों के बावजूद)। यह आंशिक रूप से पल्ली की रचना के कारण है: बुद्धिजीवी, कलाकार, संगीतकार। लेकिन कई मायनों में - मीडिया में फादर एलेक्सी के भाषणों के साथ। 2011 में, उन्होंने लोगों और राज्य के साथ चर्च के संबंधों में नैतिक सिद्धांत की प्राथमिकता के बारे में "ऑर्थोडॉक्सी एंड द वर्ल्ड" टेक्स्ट "साइलेंट चर्च" वेबसाइट पर प्रकाशित किया, जिसमें चर्च को निम्नलिखित समस्याओं का सामना करना पड़ा। वर्षों। इस लेख के बाद चर्च में बुद्धिजीवियों के स्थान के बारे में चर्चा हुई। फादर एलेक्सी के मुख्य प्रतिद्वंद्वी आर्कप्रीस्ट वेसेवोलॉड चैपलिन थे, जो दावा करते हैं कि बुद्धिजीवी इवेंजेलिकल फरीसी हैं।

कथा के बिना रूढ़िवादी चर्च की संरचना के बारे में - कीव थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक आंद्रेई मुज़ोल्फ।

- आंद्रेई, रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख कौन हैं?

- रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं, उसके संस्थापक हैं। हालाँकि, एक ही समय में, प्रत्येक स्थानीय चर्च का अपना प्राइमेट होता है (शाब्दिक रूप से, जो सामने खड़ा होता है), सर्वोच्च, बिशप, पादरी में से चुना जाता है। अलग-अलग चर्चों में, यह या तो कुलपति, या मेट्रोपॉलिटन, या आर्कबिशप हो सकता है। लेकिन एक ही समय में, प्राइमेट के पास कोई उच्च अनुग्रह नहीं है, वह केवल समानों में पहला है, और चर्च के भीतर किए गए सभी मुख्य निर्णयों को मुख्य रूप से एक विशेष बिशप परिषद (एक के बिशप की बैठक) में अनुमोदित किया जाता है। विशेष चर्च)। प्राइमेट, उदाहरण के लिए, आरंभ कर सकता है, इस या उस कार्रवाई का प्रस्ताव कर सकता है, लेकिन इसकी सहमति के बिना, यह कभी मान्य नहीं होगा। इसका एक उदाहरण सार्वभौम और स्थानीय परिषदों का इतिहास है, जिसमें ईसाई सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को केवल परिचित कारण से स्वीकार किया गया था।

– पादरी वर्ग के बीच पदानुक्रम क्या है?

- रूढ़िवादी चर्च में, तीन श्रेणियों या डिग्री में पादरी का विभाजन प्रथागत है: पदानुक्रम, पुरोहित और उपयाजक। हम ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में इस तरह के एक विभाजन के प्रोटोटाइप को देख सकते हैं, जिसके पादरी, विशेष रूप से एक जनजाति - लेवी के प्रतिनिधि होने के नाते, निम्नलिखित पदक्रम थे: महायाजक (कुछ शक्तियों के साथ मुख्य पुजारी के रूप में कार्य किया), पुजारी और लेवियों। पुराने नियम में, इस तरह के विभाजन को स्वयं ईश्वर ने स्थापित किया था और भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से सिखाया था, और इस प्रतिष्ठान की निर्विवादता कई चमत्कारों से सिद्ध हुई थी (उनमें से सबसे हड़ताली महायाजक हारून की फलती-फूलती छड़ी है, साथ ही साथ कोरह, दातान और एविरोन की मृत्यु, जिन्होंने परमेश्वर के लेवीय पुरोहितवाद के चुने जाने पर विवाद किया था)। तीन श्रेणियों में पौरोहित्य के आधुनिक विभाजन का आधार न्यू टेस्टामेंट में है। पवित्र प्रेरित, जो स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा सुसमाचार की सेवा करने और बिशप, नियुक्त बिशप, पुजारी (प्रेस्बिटर्स) और बधिरों के कार्यों को करने के लिए चुने गए थे।

– डीकन, पुजारी, बिशप कौन हैं? उनके बीच क्या अंतर है?

बिशप (बिशप) हैं उच्चतम डिग्रीपुजारी। इस डिग्री के प्रतिनिधि स्वयं प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं। बिशप, पुजारियों के विपरीत, सभी दिव्य सेवाओं और सभी संस्कारों को कर सकते हैं। इसके अलावा, यह बिशप हैं जिनके पास अन्य लोगों को उनके पुरोहित मंत्रालय के लिए नियुक्त करने का अनुग्रह है। पुजारी (प्रेस्बिटर्स या पुजारी) पादरी हैं जिनके पास प्रदर्शन करने की कृपा है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी दिव्य सेवाओं और संस्कारों को छोड़कर, पुजारी के संस्कार को छोड़कर, इसलिए, वे दूसरों को यह नहीं बता सकते कि उन्होंने खुद बिशप से क्या प्राप्त किया है। Deacons - पुरोहितवाद की सबसे निचली डिग्री - को स्वतंत्र रूप से या तो दिव्य सेवाओं या संस्कारों को करने का अधिकार नहीं है, लेकिन केवल उनके प्रदर्शन में बिशप या पुजारी की मदद करने और भाग लेने के लिए।

– श्वेत और अश्वेत पादरियों का क्या अर्थ है?

- यह कहना अधिक सही है: विवाहित पादरी और मठवासी। विवाहित पादरी, जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, वे पुजारी और उपयाजक हैं, जिन्होंने पुरोहिती के लिए अपने समन्वय से पहले, विवाह में प्रवेश किया। रूढ़िवादी परंपरापादरी के लिए विवाह केवल समन्वय से पहले की अनुमति है, समन्वय के बाद, विवाह निषिद्ध है)। मठवासी पादरी वे पादरी हैं जो अभिषेक से पहले भिक्षु थे (कभी-कभी अभिषेक के बाद)। रूढ़िवादी परंपरा में, केवल मठवासी पादरियों के प्रतिनिधियों को सर्वोच्च पुरोहिती की डिग्री - एपिस्कोपल में ठहराया जा सकता है।

- क्या ईसाई धर्म के 2000 वर्षों में कुछ बदला है?

- चर्च के अस्तित्व के बाद से, इसमें कुछ भी मौलिक रूप से नहीं बदला है, क्योंकि इसका मुख्य कार्य - किसी व्यक्ति को बचाना - हमेशा के लिए समान है। स्वाभाविक रूप से, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, चर्च ने भौगोलिक रूप से और फलस्वरूप, प्रशासनिक रूप से दोनों का विकास किया। इसलिए, यदि प्राचीन काल में बिशप स्थानीय चर्च का प्रमुख था, जिसे आज के पल्ली के बराबर किया जा सकता है, तो समय के साथ, बिशपों ने ऐसे पल्ली-समुदायों के समूहों का नेतृत्व करना शुरू कर दिया, जिन्होंने अलग-अलग चर्च-प्रशासनिक इकाइयों - सूबाओं का गठन किया। इस प्रकार, चर्च की संरचना, इसके विकास के कारण, अधिक जटिल हो गई है, लेकिन साथ ही, चर्च का बहुत लक्ष्य, जो किसी व्यक्ति को भगवान के पास लाना है, नहीं बदला है।

– चर्च में चुनाव कैसे होते हैं? "कैरियर ग्रोथ" के मुद्दों को कौन तय करता है?

- यदि हम सर्वोच्च पुरोहिती डिग्री - एपिस्कोपल - के चुनावों के बारे में बात कर रहे हैं, तो वे, उदाहरण के लिए, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च में, बिशपों की एक विशेष बैठक में होते हैं - पवित्र धर्मसभा, जो बिशप परिषद के बाद है चर्च प्रशासन का सर्वोच्च निकाय (बिशप परिषद किसी दिए गए चर्च के सभी बिशपों की एक बैठक है, जबकि धर्मसभा केवल व्यक्तिगत बिशपों की एक सभा है, जो परिषद की ओर से चर्च के कुछ मुद्दों को हल करने के लिए अधिकृत हैं)। उसी तरह, भविष्य के बिशप का अभिषेक किसी एक बिशप द्वारा नहीं किया जाता है, भले ही वह प्राइमेट हो, लेकिन बिशप की एक परिषद द्वारा। धर्मसभा में "कैरियर ग्रोथ" का मुद्दा भी तय किया गया है, हालांकि, इस तरह के फैसले को "करियर ग्रोथ" नहीं, बल्कि चर्च की आवाज का पालन करना अधिक सही है, क्योंकि किसी विशेष चर्च मंत्रालय में नियुक्ति हमेशा नहीं होती है। हमारी समझ में वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ है। इसका एक उदाहरण चर्च के महान शिक्षक, ग्रेगरी थियोलॉजियन की कहानी है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के मेट्रोपॉलिटन सी में अपनी नियुक्ति से पहले, सासिमा के छोटे से शहर को सौंपा गया था, जो स्वयं संत के संस्मरणों के अनुसार , उसके दिल में केवल आँसू और निराशा का कारण बनता है। फिर भी, अपने व्यक्तिगत विचारों और रुचियों के बावजूद, धर्मशास्त्री ने चर्च के प्रति अपनी आज्ञाकारिता पूरी की और अंततः रोमन साम्राज्य की नई राजधानी के बिशप बन गए।

नताल्या गोरोशकोवा द्वारा साक्षात्कार

- रूढ़िवादी ऑटोसेफालस चर्चों में सबसे बड़ा। रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, चर्च लंबे समय तक कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पर निर्भर था, और केवल 15 वीं शताब्दी के मध्य में। वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त की।

रूढ़िवादी चर्च का इतिहास

XIII-XVI सदियों के दौरान। रूढ़िवादी चर्च की स्थिति में होते हैं महत्वपूर्ण परिवर्तनऐतिहासिक घटनाओं से जुड़ा हुआ है। जैसे-जैसे केंद्र दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ता गया, जहाँ नई मजबूत रियासतें पैदा हुईं - कोस्त्रोमा, मॉस्को, रियाज़ान और अन्य, रूसी चर्च का शीर्ष भी इस दिशा में अधिक से अधिक उन्मुख था। 1299 में कीव का महानगर मैक्सिमअपने निवास को व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया, हालांकि महानगर को उसके बाद डेढ़ सदी से भी अधिक समय तक कीव महानगर कहा जाता रहा। 1305 में मैक्सिम की मृत्यु के बाद, विभिन्न राजकुमारों के आश्रितों के बीच महानगरीय दृश्य के लिए संघर्ष शुरू हुआ। एक सूक्ष्म राजनीतिक खेल के परिणामस्वरूप, मास्को राजकुमार इवान कालिताविभाग को मास्को में स्थानांतरित करना चाहता है।

इस समय तक, मास्को तेजी से महत्वपूर्ण क्षमता बन रहा था। 1326 में मास्को में एक महानगरीय दृश्य की स्थापना ने मास्को की रियासत को रस के आध्यात्मिक केंद्र का महत्व दिया और अपने राजकुमारों के दावों को पूरे रूस पर वर्चस्व के लिए मजबूत किया। मेट्रोपॉलिटन सी के हस्तांतरण के दो साल बाद, इवान कालिता ने खुद को ग्रैंड ड्यूक का खिताब दिया। जैसे-जैसे रूढ़िवादी चर्च मजबूत होता गया, रूढ़िवादी चर्च का केंद्रीकरण होता गया, इसलिए चर्च पदानुक्रम के शीर्ष देश को मजबूत करने में रुचि रखते थे और इसमें हर संभव तरीके से योगदान दिया, जबकि स्थानीय बिशप, विशेष रूप से नोवगोरोड के लोग, विरोध।

विदेश नीति की घटनाओं ने भी चर्च की स्थिति को प्रभावित किया। XV सदी की पहली छमाही में। स्थान यूनानी साम्राज्य, जो स्वतंत्रता के नुकसान की धमकी दी गई थी, बहुत कठिन थी। पितृसत्ता ने रोमन चर्च के साथ समझौता किया और 1439 में निष्कर्ष निकाला फ्लोरेंस का संघजिसके आधार पर रूढ़िवादी चर्च ने कैथोलिक सिद्धांत के हठधर्मिता को स्वीकार किया (फिलिओक, पर्गेटरी, पोप की प्रधानता के बारे में), लेकिन बरकरार रखा रूढ़िवादी संस्कार, ग्रीक भाषाईश्वरीय सेवाओं के दौरान, पुजारियों का विवाह और मसीह के शरीर और रक्त के साथ सभी विश्वासियों का संवाद। पोपैसी ने रूढ़िवादी चर्चों को अपने प्रभाव में अधीन करने की मांग की, और ग्रीक पादरियों ने तुर्कों के खिलाफ लड़ाई में पश्चिमी यूरोप से सहायता प्राप्त करने की आशा की। हालाँकि, दोनों ने गलत अनुमान लगाया। बीजान्टियम को 1453 में तुर्कों द्वारा जीत लिया गया था, और कई रूढ़िवादी चर्चों ने संघ को स्वीकार नहीं किया था।

रूस से, महानगर ने संघ के समापन में भाग लिया इसिडोर।जब वह 1441 में मास्को लौटा और संघ की घोषणा की, तो उसे एक मठ में कैद कर लिया गया। 1448 में, रूसी पादरियों के गिरजाघर द्वारा उनके स्थान पर एक नया महानगर नियुक्त किया गया था। और वह, जिसे अब कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट पर रूसी चर्च की निर्भरता समाप्त हो गई। बीजान्टियम के अंतिम पतन के बाद, मास्को रूढ़िवादी का केंद्र बन गया। अवधारणा उत्पन्न होती है तीसरा रोम।विस्तारित रूप में, यह Pskov मठाधीश द्वारा तैयार किया गया था फिलोथेउसइवान III को लिखे अपने पत्रों में। पहला रोम, उन्होंने लिखा, विधर्मियों के कारण समाप्त हो गया, जिसने प्रारंभिक ईसाई चर्च में जड़ें जमाने की अनुमति दी, दूसरा रोम - बीजान्टियम - गिर गया क्योंकि यह ईश्वरविहीन लातिन के साथ एक संघ में प्रवेश कर गया, अब बैटन मस्कोवाइट के पास चला गया राज्य, जो तीसरा रोम और अंतिम है, क्योंकि कोई चौथा नहीं होगा।

आधिकारिक तौर पर, कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा रूढ़िवादी चर्च की नई विहित स्थिति को बहुत बाद में मान्यता दी गई थी। 1589 में, ज़ार फ्योडोर इवानोविच की पहल पर, पूर्वी पितृपुरुषों की भागीदारी के साथ एक स्थानीय परिषद को इकट्ठा किया गया था, जिस पर मेट्रोपॉलिटन को पितृसत्ता चुना गया था। काम। 1590 में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क यिर्मयाहकांस्टेंटिनोपल में एक परिषद बुलाई, जिसने ऑटोसेफ़लस रूसी रूढ़िवादी चर्च के पितृसत्ता को मान्यता दी और मॉस्को और ऑल रस के पैट्रिआर्क के लिए ऑटोसेफ़ल ऑर्थोडॉक्स चर्चों के प्राइमेट्स के पदानुक्रम में पांचवें स्थान को मंजूरी दी।

कांस्टेंटिनोपल से स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का मतलब एक ही समय में धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की बढ़ती निर्भरता थी। मॉस्को संप्रभु ने अपने अधिकारों का उल्लंघन करते हुए चर्च के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप किया।

XVI सदी में। चर्च और सत्ता के बीच संबंध का प्रश्न विवाद में केंद्रीय प्रश्नों में से एक बन जाता है गैर-स्वामित्वतथा जोसेफाइट्स।वोल्कोलामस्क मठ के मठाधीश और मठाधीश के समर्थक जोसेफ वोल्त्स्कीयह माना जाता था कि चर्च को आदेश के नाम पर सत्ता की आवश्यक बुराइयों पर आंखें मूंदकर राज्य की सत्ता के आगे झुकना चाहिए। धर्मनिरपेक्ष राज्य के साथ सहयोग करके, चर्च विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई में अपनी शक्ति का निर्देशन और उपयोग कर सकता है। सार्वजनिक जीवन में भाग लेना, शैक्षिक, संरक्षण, सभ्यता, धर्मार्थ गतिविधियों में संलग्न होना, चर्च के पास इन सबके लिए साधन होना चाहिए, जिसके लिए उसे जमीन-जायदाद की जरूरत है।

अपरिग्रही - अनुयायी निल सॉर्स्कीऔर ट्रांस-वोल्गा बुजुर्ग - उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि चूंकि चर्च के कार्य विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक हैं, इसलिए उसे संपत्ति की आवश्यकता नहीं है। गैर-स्वामित्व वालों का यह भी मानना ​​था कि विधर्मियों को एक शब्द के साथ फिर से शिक्षित किया जाना चाहिए और क्षमा किया जाना चाहिए, और उत्पीड़न और निष्पादन के अधीन नहीं होना चाहिए। जोसेफाइट्स ने चर्च के राजनीतिक पदों को मजबूत करते हुए जीत हासिल की, लेकिन साथ ही साथ इसे ग्रैंड ड्यूक की शक्ति का एक आज्ञाकारी उपकरण बना दिया। कई शोधकर्ता रूस में रूढ़िवादी की त्रासदी को ठीक इसी में देखते हैं।

रूसी साम्राज्य में रूढ़िवादी चर्च

सुधारों ने रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को भी प्रभावित किया। इस क्षेत्र में, उन्होंने दो कार्यों को अंजाम दिया: उन्होंने चर्च की आर्थिक शक्ति को समाप्त कर दिया और इसे संगठनात्मक और प्रशासनिक रेखाओं के साथ पूरी तरह से राज्य के अधीन कर दिया।

1701 में, एक विशेष ज़ार के डिक्री द्वारा, स्कूल, जिसे 1677 में समाप्त कर दिया गया था, को बहाल कर दिया गया था। मठ का आदेशसभी चर्च और मठवासी संपत्ति के प्रबंधन के लिए। यह चर्च के अधिकारियों से एक सटीक और विस्तृत सूची के अनुसार, उनके सभी सम्पदा, उद्योग, गाँव, भवन और नकद पूंजी को स्वीकार करने के लिए किया गया था, ताकि पादरी के हस्तक्षेप को रोकने के लिए सभी संपत्ति का प्रबंधन किया जा सके।

राज्य अपने कर्तव्यों के विश्वासियों द्वारा पालन पर पहरा दे रहा था। तो, 1718 में, एक डिक्री की स्थापना जारी की गई थी कठोर दंडकबुलीजबाब की अनुपस्थिति के लिए, छुट्टियों और रविवार को चर्च की गैर-उपस्थिति। इनमें से प्रत्येक उल्लंघन एक मौद्रिक जुर्माना द्वारा दंडनीय था। पुराने विश्वासियों को सताने से इनकार करते हुए, पीटर I ने उन पर दोहरा मतदान कर लगाया।

चर्च मामलों के लिए पीटर I के सहायक कीव-मोगिप्यान अकादमी के पूर्व रेक्टर थे, जिन्हें उन्होंने Pskov का बिशप नियुक्त किया था, - फूफान प्रोकोपोविच।थियोफन को आत्मा का लेखन सौंपा गया था विनियम -पितृसत्ता के उन्मूलन की घोषणा करने वाला फरमान। 1721 में डिक्री पर हस्ताक्षर किए गए और मार्गदर्शन और निष्पादन के लिए भेजा गया। 1722 में, आध्यात्मिक विनियमों के परिशिष्ट को प्रकाशित किया गया था, जिसने अंततः चर्च के अधीनता को राज्य तंत्र में समेकित किया। उसे चर्च के मुखिया के पद पर बिठाया गया पवित्र सरकार धर्मसभाकई उच्च चर्च पदानुक्रमों से जो एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी के अधीनस्थ थे, जिन्हें बुलाया गया था मुख्य अभियोजक।मुख्य अभियोजक की नियुक्ति स्वयं सम्राट द्वारा की जाती थी। अक्सर इस पद पर सेना का कब्जा होता था।

सम्राट ने धर्मसभा की गतिविधियों को नियंत्रित किया, धर्मसभा ने उसके प्रति निष्ठा की शपथ ली। धर्मसभा के माध्यम से, संप्रभु ने चर्च को नियंत्रित किया, जिसे कई राज्य कार्य करने थे: नेतृत्व प्राथमिक शिक्षा; नागरिक स्थिति के कृत्यों का पंजीकरण; विषयों की राजनीतिक विश्वसनीयता की निगरानी करना। पादरी स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन करते हुए, राज्य को धमकी देने वाले कार्यों पर रिपोर्ट करने के लिए बाध्य थे।

1724 के फरमान को अद्वैतवाद के खिलाफ निर्देशित किया गया था। डिक्री ने मठवासी वर्ग की बेकारता और अनुपयोगिता की घोषणा की। हालाँकि, पीटर I ने मठवाद को खत्म करने की हिम्मत नहीं की, उन्होंने खुद को बुजुर्गों और सेवानिवृत्त सैनिकों के लिए कुछ मठों को आलमारियों में बदलने के आदेश तक सीमित कर दिया।

पीटर की मृत्यु के साथ, चर्च के कुछ नेताओं ने फैसला किया कि पितृसत्ता को पुनर्जीवित करना संभव होगा। पीटर द्वितीय के तहत पुराने चर्च के आदेशों को वापस करने की प्रवृत्ति थी, लेकिन जल्द ही राजा की मृत्यु हो गई। सिंहासन पर चढ़े अन्ना इयोनोव्नापीटर I थियोफ़ान प्रोकोपोविच के संरक्षक पर रूढ़िवादी चर्च के संबंध में अपनी नीति पर भरोसा किया, और पुराने आदेश को वापस कर दिया गया। 1734 में एक कानून पारित किया गया था, जो मठों की संख्या को कम करने के लिए 1760 तक लागू था। केवल सेवानिवृत्त सैनिकों और विधवा पुजारियों को भिक्षु बनने की अनुमति थी। पुजारियों की एक जनगणना का संचालन करते हुए, सरकारी अधिकारियों ने उन लोगों की पहचान की, जिन्हें डिक्री के विपरीत मुंडन किया गया था, उनके बाल काट दिए और सैनिकों को दे दिए।

कैथरीनचर्च के प्रति धर्मनिरपेक्षता की नीति जारी रखी। 26 फरवरी, 1764 के मेनिफेस्टो द्वारा, अधिकांश चर्च भूमि को एक राज्य निकाय के अधिकार क्षेत्र में रखा गया था - सिनॉडल बोर्ड के अर्थशास्त्र का कॉलेज। मठों के लिए पेश किए गए थे "स्पिरिट स्टेट्स"भिक्षुओं को राज्य के पूर्ण नियंत्रण में रखना।

18वीं शताब्दी के अंत से, चर्च के प्रति सरकार की नीति बदल गई है। लाभ और संपत्ति का हिस्सा चर्च को वापस कर दिया जाता है; मठों को कुछ कर्तव्यों से छूट दी गई है, उनकी संख्या बढ़ रही है। 5 अप्रैल, 1797 के पॉल I के घोषणापत्र द्वारा, सम्राट को रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख घोषित किया गया था। 1842 से, सरकार ने पुजारियों को सार्वजनिक सेवा में व्यक्तियों के रूप में राज्य वेतन जारी करना शुरू किया। पर XIX के दौरानमें। सरकार ने कई उपाय किए जो रूढ़िवादी को राज्य में एक विशेष स्थिति में रखते हैं। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के समर्थन से, रूढ़िवादी मिशनरी कार्य विकसित हो रहा है, स्कूली आध्यात्मिक और धार्मिक शिक्षा को मजबूत किया जा रहा है। रूसी मिशन, ईसाई सिद्धांत के अलावा, साइबेरिया के लोगों के लिए साक्षरता और जीवन के नए रूप लाए और सुदूर पूर्व. रूढ़िवादी मिशनरियों ने अमेरिका, चीन, जापान और कोरिया में काम किया। परंपराएं विकसित हुईं बड़ों।बुजुर्ग आंदोलन गतिविधि से जुड़ा हुआ है

पैसी वेलिचकोवस्की (1722-1794),सरोवर का सेराफिम (1759- 1839),थियोफन द वैरागी (1815-1894),ऑप्टिना का एम्ब्रोस(1812-1891) और अन्य ऑप्टिना बुजुर्ग।

निरंकुशता के पतन के बाद, चर्च अपनी सरकार की प्रणाली को मजबूत करने के लिए कई उपाय करता है। इसके लिए, 15 अगस्त, 1917 को स्थानीय परिषद की बैठक हुई, जो एक वर्ष से अधिक समय तक चली। परिषद ने चर्च जीवन को एक विहित पाठ्यक्रम में पेश करने के उद्देश्य से कई महत्वपूर्ण निर्णय लिए, लेकिन चर्च के खिलाफ निर्देशित नई सरकार के उपायों के कारण, परिषद के अधिकांश निर्णयों को लागू नहीं किया गया। कैथेड्रल ने पितृसत्ता को बहाल किया और मास्को महानगर को पितृसत्ता के रूप में चुना तिखोन (बेदाविना)।

21 जनवरी, 1918 को काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स की बैठक में एक डिक्री को अपनाया गया था " विवेक, चर्च और धार्मिक समाज की स्वतंत्रता पर» . नए फरमान के तहत धर्म को नागरिकों का निजी मामला घोषित कर दिया गया। धार्मिक भेदभाव निषिद्ध था। चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग कर दिया गया। धार्मिक संगठनों को एक कानूनी इकाई के अधिकारों से वंचित किया गया था, उन्हें संपत्ति रखने से मना किया गया था। सभी चर्च संपत्ति को सार्वजनिक संपत्ति घोषित कर दिया गया था, जिससे पूजा के लिए आवश्यक वस्तुओं और चर्च भवनों को धार्मिक समुदायों के उपयोग में स्थानांतरित किया जा सकता था।

गर्मियों में, पैट्रिआर्क टिखोन ने भूख से मरने वालों की मदद के अनुरोध के साथ विश्व धार्मिक समुदाय का रुख किया। जवाब में, अमेरिकी धर्मार्थ संगठन ने रूस को तत्काल भोजन वितरण की घोषणा की। तिखोन ने चर्च के परगनों को चर्च के क़ीमती सामान दान करने की अनुमति दी जो सीधे तौर पर भूखे रहने में मदद करने के लिए पूजा में इस्तेमाल नहीं किए गए थे, लेकिन साथ ही साथ चर्चों से बर्तनों को जब्त करने की अयोग्यता के खिलाफ चेतावनी दी, जिसका उपयोग धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों के लिए रूढ़िवादी कैनन द्वारा निषिद्ध है। हालांकि, इसने अधिकारियों को नहीं रोका। डिक्री के कार्यान्वयन के दौरान, सैनिकों और विश्वासियों के बीच झड़पें हुईं।

मई 1921 से पैट्रिआर्क तिखोन को पहले घर में नजरबंद किया गया, फिर जेल में डाल दिया गया। जून 1923 में उन्होंने अपनी निष्ठा के लिए सर्वोच्च न्यायालय में याचिका दायर की। सोवियत शक्ति, जिसके बाद उसे हिरासत से रिहा कर दिया गया और वह फिर से चर्च के प्रमुख के रूप में खड़ा हो सका।

मार्च 1917 में वापस, पुजारियों के एक समूह ने पेत्रोग्राद में एक विपक्षी संघ का गठन किया, जिसकी अध्यक्षता आर्कप्रीस्ट ने की ए वेदेंस्की।बाद में अक्टूबर क्रांतिउन्होंने सोवियत सरकार के चर्च के समर्थन के लिए बात की, चर्च के नवीनीकरण पर जोर दिया, जिसके लिए उन्हें बुलाया गया " मरम्मत करने वाले"। नवीनीकरणवाद के नेताओं ने अपना स्वयं का संगठन बनाया, जिसे कहा जाता है "लिविंग चर्च"और ऑर्थोडॉक्स चर्च पर कब्ज़ा करने की कोशिश की। हालाँकि, जल्द ही आंदोलन के भीतर असहमति शुरू हो गई, जिसके कारण सुधारों के विचार को ही खारिज कर दिया गया।

1920 के अंत में धर्म-विरोधी उत्पीड़न की एक नई लहर शुरू होती है। अप्रैल 1929 में, "धार्मिक संघों पर" एक संकल्प अपनाया गया, जिसने आदेश दिया कि धार्मिक समुदायों की गतिविधियाँ दिव्य सेवाओं के प्रदर्शन तक सीमित रहें; मंदिरों की मरम्मत में समुदायों को राज्य संगठनों की सेवाओं का उपयोग करने से मना किया गया था। चर्च बंद होने लगे। RSFSR के कुछ क्षेत्रों में एक भी चर्च नहीं रहा। यूएसएसआर के क्षेत्र में संरक्षित सभी मठों को बंद कर दिया गया था।

यूएसएसआर और जर्मनी के बीच गैर-आक्रामकता संधि के अनुसार, पश्चिमी यूक्रेन, पश्चिमी बेलारूस, मोल्दोवा और बाल्टिक देश सोवियत प्रभाव के क्षेत्र में चले गए। इसके लिए धन्यवाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च के परगनों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है।

युद्ध के प्रकोप के साथ, मॉस्को पितृसत्ता के नेतृत्व ने देशभक्ति की स्थिति ले ली। पहले से ही 22 जून, 1941 को, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने दुश्मनों के निष्कासन का आह्वान करते हुए एक संदेश दिया। 1941 की शरद ऋतु में, पितृसत्ता को उल्यानोस्क में खाली कर दिया गया था, जहां यह अगस्त 1943 तक रहा। लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने घिरे शहर में लेनिनग्राद नाकाबंदी की पूरी अवधि नियमित रूप से दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन करते हुए बिताई। युद्ध के दौरान, रक्षा की जरूरतों के लिए चर्चों में 300 मिलियन रूबल से अधिक का स्वैच्छिक दान एकत्र किया गया था। यहूदी आबादी को नाजी नरसंहार से बचाने के लिए रूढ़िवादी पादरियों ने कदम उठाए। यह सब चर्च के प्रति राज्य की नीति में बदलाव का कारण बना।

4-5 सितंबर, 1943 की रात को स्टालिन क्रेमलिन में चर्च के पदानुक्रम से मिले। बैठक के परिणामस्वरूप, चर्चों और मठों को खोलने, आध्यात्मिक विद्यालयों को फिर से बनाने, चर्च के बर्तनों के लिए मोमबत्ती कारखाने और कार्यशालाएँ बनाने की अनुमति दी गई। कुछ बिशप और पुजारियों को जेलों से रिहा कर दिया गया। पितृसत्ता के चुनाव की अनुमति प्राप्त की गई थी। 8 सितंबर, 1943 को बिशप की परिषद में मास्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को पितृसत्ता चुना गया ( स्ट्रैगोरोडस्की). मई 1944 में, पैट्रिआर्क सर्जियस की मृत्यु हो गई, और 1945 की शुरुआत में स्थानीय परिषद में लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन को पैट्रिआर्क चुना गया एलेक्सी I (सिमांस्की)।चर्च प्रशासन के एक मंडल निकाय का गठन किया गया था - पवित्र धर्मसभा।धर्मसभा के तहत, चर्च सरकारी निकाय बनाए गए: एक शैक्षिक समिति, एक प्रकाशन विभाग, एक आर्थिक विभाग, बाहरी चर्च संबंधों के लिए एक विभाग। युद्ध के बाद, प्रकाशन फिर से शुरू किया गया है मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नलपवित्र अवशेष और चिह्न चर्चों में लौटते हैं, मठ खोले जाते हैं।

हालाँकि, चर्च के लिए अनुकूल समय लंबे समय तक नहीं रहा। 1958 के अंत में, एन.एस. ख्रुश्चेव ने "धर्म पर लोगों के मन में एक अवशेष के रूप में काबू पाने" का कार्य निर्धारित किया। नतीजतन, मठों की संख्या में काफी कमी आई और मठों की भूमि कम हो गई। डायोकेसन उद्यमों और मोमबत्ती कारखानों की आय पर कर बढ़ा दिया गया, जबकि मोमबत्तियों की कीमत बढ़ाने पर रोक लगा दी गई। इस उपाय ने कई पल्लियों को बर्बाद कर दिया। राज्य ने पूजा स्थलों की मरम्मत के लिए धन आवंटित नहीं किया। रूढ़िवादी चर्चों का बड़े पैमाने पर बंद होना शुरू हुआ, मदरसों ने अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया।

1960 के दशक में चर्च की अंतर्राष्ट्रीय गतिविधि बहुत गहन हो जाती है। रूसी रूढ़िवादी चर्च 1961-1965 में चर्चों की विश्व परिषद में प्रवेश करता है। तीन पैन-रूढ़िवादी बैठकों में भाग लेता है स्थानीय चर्चऔर कार्य में पर्यवेक्षक के रूप में भाग लेता है द्वितीय वेटिकन परिषदरोमन कैथोलिक गिरजाघर। इससे चर्च की आंतरिक गतिविधियों में भी मदद मिली।

1971 में, पैट्रिआर्क एलेक्सी के बजाय, जिनकी 1970 में मृत्यु हो गई, पैट्रिआर्क पिमेन (इज़वेकोव)। 1970 के दशक के उत्तरार्ध से समाज में सामान्य राजनीतिक स्थिति और राज्य की चर्च नीति बदल गई है।

आधुनिक परिस्थितियों में रूसी रूढ़िवादी चर्च

1980 के दशक के मध्य में। चर्च और राज्य के बीच संबंधों में परिवर्तन की प्रक्रिया शुरू हुई। धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर प्रतिबंध समाप्त किए जा रहे हैं, पादरियों की संख्या में लगातार वृद्धि, उनका कायाकल्प और शैक्षिक स्तर में वृद्धि की योजना है। पैरिशियन के बीच दिखाई देता है बड़ी मात्राऔर बुद्धिजीवी। 1987 में, व्यक्तिगत चर्चों और मठों को चर्च में स्थानांतरित करना शुरू हुआ।

1988 में राज्य स्तरएक उत्सव था 1000वीं वर्षगांठ।चर्च को धर्मार्थ, मिशनरी, आध्यात्मिक और शैक्षिक, धर्मार्थ और प्रकाशन गतिविधियों को मुक्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ। धार्मिक कार्यों को करने के लिए मौलवियों को मीडिया और हिरासत के स्थानों में भर्ती कराया गया था। अक्टूबर 1990 में, कानून "अंतरात्मा और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता परजिसके अनुसार धार्मिक संगठनों को अधिकार प्राप्त थे कानूनी संस्थाएं. 1991 में, क्रेमलिन कैथेड्रल को चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। अविश्वसनीय रूप से कम समय में, रेड स्क्वायर पर कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के आइकन के कैथेड्रल और क्राइस्ट के कैथेड्रल द सेवियर को बहाल किया गया था।

1990 में पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद, स्थानीय परिषद ने लेनिनग्राद और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन को नए पैट्रिआर्क के रूप में चुना एलेक्सिया (एलेक्सी मिखाइलोविच रेडिगर)।

वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च रूस में सबसे बड़ा और सबसे प्रभावशाली धार्मिक संगठन है और दुनिया में सबसे बड़ा रूढ़िवादी चर्च है। चर्च में सर्वोच्च अधिकार है स्थानीय कैथेड्रल।रूढ़िवादी सिद्धांत, चर्च प्रशासन और चर्च कोर्ट के क्षेत्र में उनका वर्चस्व है। परिषद के सदस्य सभी बिशप पदेन हैं, साथ ही साथ डायोसेस के प्रतिनिधि, डायोकेसन असेंबली द्वारा चुने गए, मठों और धर्मशास्त्रीय विद्यालयों से। स्थानीय परिषद चुनाव करती है मॉस्को और ऑल रस के पितामहचर्च की कार्यकारी शक्ति का प्रयोग। पैट्रिआर्क स्थानीय और बिशप परिषदों को बुलाता है और उनकी अध्यक्षता करता है। वह मास्को सूबा के एक डायोकेसन बिशप और स्टावरोपेगिक मठों के एक अभिलेखागार भी हैं। पवित्र धर्मसभा पितृसत्ता के तहत एक स्थायी निकाय के रूप में कार्य करती है, जिसमें पाँच स्थायी सदस्य होते हैं, साथ ही पाँच अस्थायी सदस्य होते हैं, जिन्हें एक वर्ष की अवधि के लिए सूबा से बुलाया जाता है। मास्को पितृसत्ता के तहत, चर्च प्रशासन के विभागीय निकाय हैं।

2001 की शुरुआत में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में 128 सूबे, 19,000 से अधिक पैरिश और लगभग 480 मठ थे। शिक्षण संस्थानों के नेटवर्क का प्रबंधन एक प्रशिक्षण समिति द्वारा किया जाता है। पाँच धर्मशास्त्रीय अकादमियाँ, 26 धर्मशास्त्रीय सेमिनारियाँ, 29 धर्मशास्त्रीय विद्यालय हैं। दो रूढ़िवादी विश्वविद्यालय और थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, एक महिला धार्मिक स्कूल और 28 आइकन-पेंटिंग स्कूल खोले गए। मॉस्को पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र में सुदूर विदेशों में लगभग 150 पैरिश हैं।

हालांकि, नई शर्तों के तहत चर्च कई चुनौतियों का सामना कर रहा है।. आर्थिक संकट का चर्च की वित्तीय स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, जो बहाली और बहाली के काम को अधिक गहनता से करने की अनुमति नहीं देता है। नव स्वतंत्र राज्यों में, चर्च उन राज्यों में कुछ राजनेताओं द्वारा समर्थित विभाजन के प्रयासों का सामना कर रहा है। यूक्रेन और मोल्दोवा में इसकी स्थिति कमजोर हो रही है। पड़ोसी देशों से प्रवास प्रवाह ने वहां रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति को कमजोर कर दिया। अन्य रूढ़िवादी चर्च चर्च के विहित क्षेत्र पर परगनों को व्यवस्थित करने का प्रयास कर रहे हैं। युवा लोगों पर गैर-पारंपरिक धार्मिक आंदोलनों का प्रभाव बहुत अधिक है। इन प्रक्रियाओं के लिए विधायी ढांचे में बदलाव और रूढ़िवादी चर्च की गतिविधियों के रूपों में सुधार दोनों की आवश्यकता होती है। एक गैर-धार्मिक वातावरण के नियोफाइट्स को भी विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है, क्योंकि एक धार्मिक संस्कृति की कमी उन्हें अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति असहिष्णु बनाती है, वे चर्च जीवन की दबाव वाली समस्याओं से अनजाने में संबंधित हैं। धार्मिक विचारों के क्षेत्र में तेजी से बढ़ते संघर्ष ने नेतृत्व को रूसी रूढ़िवादी चर्च के विहित क्षेत्र में तीव्र मिशनरी गतिविधि के मुद्दे को उठाने के लिए मजबूर किया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक पदानुक्रमित शासन संरचना है। चर्च की शक्ति और प्रशासन के सर्वोच्च निकाय स्थानीय परिषद, बिशप परिषद, मास्को के संरक्षक और ऑल रस की अध्यक्षता में पवित्र धर्मसभा हैं।

स्थानीय परिषद में बिशप, पादरी वर्ग के प्रतिनिधि, मठवासी और लोकधर्मी शामिल हैं। स्थानीय परिषद रूढ़िवादी चर्च के शिक्षण की व्याख्या करती है, स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के साथ सिद्धांत और विहित एकता को संरक्षित करती है, चर्च के जीवन के आंतरिक मुद्दों को हल करती है, संतों को संत घोषित करती है, मॉस्को और ऑल रस के कुलपति का चुनाव करती है, और इस तरह के चुनाव के लिए प्रक्रिया स्थापित करती है।

धर्माध्यक्षों की परिषद में डायोकेसन बिशप, साथ ही विकर बिशप शामिल होते हैं, जो धर्मसभा संस्थानों और धर्मशास्त्रीय अकादमियों के प्रमुख होते हैं या उनके अधिकार क्षेत्र के तहत पैरिशों पर विहित अधिकार क्षेत्र होता है। अन्य बातों के अलावा, बिशप परिषद की क्षमता में स्थानीय परिषद के आयोजन की तैयारी करना और इसके निर्णयों के कार्यान्वयन की निगरानी करना शामिल है; गोद लेने और रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर में संशोधन; मौलिक धर्मशास्त्रीय, विहित, धर्मविधिक और प्रेरितिक मुद्दों का समाधान; संतों का विमोचन और पूजन-विधि संस्कारों का अनुमोदन; चर्च कानूनों की सक्षम व्याख्या; वर्तमान की समस्याओं के लिए देहाती चिंता की अभिव्यक्ति; राज्य निकायों के साथ संबंधों की प्रकृति का निर्धारण; स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के साथ संबंध बनाए रखना; स्व-शासी चर्चों, एक्सार्केट्स, सूबा, धर्मसभा संस्थानों का निर्माण, पुनर्गठन और परिसमापन; नए चर्च-व्यापी पुरस्कारों और इस तरह की स्वीकृति।

पवित्र धर्मसभा, मॉस्को और ऑल रस के कुलपति की अध्यक्षता में, बिशप परिषदों के बीच की अवधि में रूसी रूढ़िवादी चर्च का शासी निकाय है।

परम पावन मॉस्को और ऑल रस के पितामह को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्माध्यक्षों के बीच सम्मान की प्रधानता प्राप्त है। वह रूसी रूढ़िवादी चर्च के आंतरिक और बाहरी कल्याण का ख्याल रखता है और इसे पवित्र धर्मसभा के साथ संयुक्त रूप से संचालित करता है, इसके अध्यक्ष होने के नाते। कुलपति को स्थानीय परिषद द्वारा रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों में से चुना जाता है जो 40 वर्ष से कम उम्र के नहीं हैं, जो एक अच्छी प्रतिष्ठा और पदानुक्रम, पादरी और लोगों के विश्वास का आनंद लेते हैं, जिनके पास उच्च धार्मिक शिक्षा और पर्याप्त है डायोकेसन सरकार में अनुभव, जो विहित कानूनी आदेश के पालन से प्रतिष्ठित हैं, जिनके पास बाहरी लोगों की अच्छी गवाही है। पितृसत्ता की गरिमा जीवन के लिए है।

पैट्रिआर्क और पवित्र धर्मसभा के कार्यकारी निकाय धर्मसभा संस्थान हैं। धर्मसभा संस्थानों में हैं: बाहरी चर्च संबंध विभाग, प्रकाशन परिषद, शैक्षिक समिति, धर्मशिक्षा विभाग और धार्मिक शिक्षा विभाग, दान और समाज सेवा विभाग, मिशनरी विभाग, सशस्त्र बलों के साथ सहयोग विभाग और कानून प्रवर्तन एजेंसियां, और युवा मामले विभाग। एक धर्मसभा संस्था के रूप में मास्को पितृसत्ता में मामलों का प्रशासन शामिल है। प्रत्येक धर्मसभा संस्थान सामान्य चर्च मामलों के घेरे का प्रभारी है, जो इसकी क्षमता के दायरे में है।

मास्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंधों के लिए विभाग अपने संबंधों में रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्रतिनिधित्व करता है बाहर की दुनिया. विभाग रूसी रूढ़िवादी चर्च और स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों, गैर-रूढ़िवादी चर्चों और ईसाई संघों, गैर-ईसाई धर्मों, सरकार, संसदीय, सार्वजनिक संगठनों और संस्थानों, अंतर-सरकारी, धार्मिक और सार्वजनिक अंतरराष्ट्रीय संगठनों, धर्मनिरपेक्ष मीडिया, सांस्कृतिक, के बीच संबंधों को बनाए रखता है। आर्थिक, वित्तीय और पर्यटन संगठन। डीईसीआर एमपी, विहित प्राधिकरण की सीमा के भीतर, सुदूर विदेशों में सूबा, मिशन, मठ, पैरिश, प्रतिनिधि कार्यालयों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के मेटोचियन के पदानुक्रमित, प्रशासनिक, वित्तीय और आर्थिक प्रबंधन का अभ्यास करता है, और काम की सुविधा भी देता है। मास्को पितृसत्ता के विहित क्षेत्र पर स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के मेटोचियन। डीईसीआर एमपी के ढांचे के भीतर हैं:

* रूसी चर्च के बिशपों, पादरियों और बच्चों की दूर-दराज के तीर्थस्थलों की यात्रा करने वाली रूढ़िवादी तीर्थयात्रा सेवा;

* संचार सेवा, जो धर्मनिरपेक्ष मीडिया के साथ चर्च-व्यापी संबंधों को बनाए रखती है, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बारे में प्रकाशनों की निगरानी करती है, इंटरनेट पर मास्को पितृसत्ता की आधिकारिक वेबसाइट का रखरखाव करती है;

* प्रकाशन का क्षेत्र, जो डीईसीआर सूचना बुलेटिन और चर्च-वैज्ञानिक पत्रिका "चर्च एंड टाइम" प्रकाशित करता है।

1989 से, बाहरी चर्च संबंध विभाग का नेतृत्व स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल ने किया है।

मॉस्को पैट्रिआर्कट की प्रकाशन परिषद एक कॉलेजिएट निकाय है जिसमें धर्मसभा संस्थानों, धर्मशास्त्रीय शैक्षणिक संस्थानों, चर्च प्रकाशन गृहों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के अन्य संस्थानों के प्रतिनिधि शामिल हैं। चर्च स्तर पर प्रकाशन परिषद प्रकाशन गतिविधियों का समन्वय करती है, पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदन के लिए प्रकाशन योजना प्रस्तुत करती है, और प्रकाशित पांडुलिपियों का मूल्यांकन करती है। मॉस्को पैट्रिआर्की का पब्लिशिंग हाउस मॉस्को पैट्रिआर्की पी.आई. पुचकोव, ओ.ई. काज़मीना के जर्नल को प्रकाशित करता है। धर्मों आधुनिक दुनियाँ. पाठ्यपुस्तक - एम।, 1997। और समाचार पत्र "चर्च बुलेटिन" - मास्को पितृसत्ता का आधिकारिक प्रिंट मीडिया; संग्रह "थियोलॉजिकल वर्क्स" प्रकाशित करता है, आधिकारिक चर्च कैलेंडर, पितृसत्तात्मक मंत्रालय के एक क्रॉनिकल को बनाए रखता है, आधिकारिक चर्च दस्तावेजों को प्रकाशित करता है। इसके अलावा, मॉस्को पैट्रिआर्कट का पब्लिशिंग हाउस पवित्र शास्त्रों, लिटर्जिकल और अन्य पुस्तकों के प्रकाशन के लिए जिम्मेदार है। मॉस्को पैट्रिआर्कट की पब्लिशिंग काउंसिल और मॉस्को पैट्रिआर्कट के पब्लिशिंग हाउस का नेतृत्व आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर सोलोवोव करते हैं।

शैक्षिक समिति भविष्य के पादरी और पादरी को प्रशिक्षित करने वाले धार्मिक शैक्षिक संस्थानों के एक नेटवर्क का प्रबंधन करती है। शैक्षिक समिति के ढांचे के भीतर, धार्मिक शैक्षिक संस्थानों के लिए शैक्षिक कार्यक्रमों का समन्वय, धार्मिक विद्यालयों के लिए एकल शैक्षिक मानक का विकास किया जा रहा है। शैक्षिक समिति के अध्यक्ष वेरिस्की के आर्कबिशप यूजीन हैं।

धार्मिक शिक्षा और धर्मशिक्षा विभाग धर्मनिरपेक्ष शिक्षण संस्थानों सहित आम लोगों के बीच धार्मिक शिक्षा के प्रसार का समन्वय करता है। धार्मिक शिक्षा और जनसाधारण के catechization के रूप बहुत विविध हैं: चर्चों में संडे स्कूल, वयस्कों के लिए मंडलियां, बपतिस्मा के लिए वयस्कों को तैयार करने के लिए समूह, रूढ़िवादी किंडरगार्टन, राज्य किंडरगार्टन में रूढ़िवादी समूह, रूढ़िवादी व्यायामशाला, स्कूल और गीत, catechist पाठ्यक्रम। संडे स्कूल धर्मशिक्षा का सबसे सामान्य रूप है। विभाग का नेतृत्व आर्किमांड्राइट जॉन (एकोनोमत्सेव) कर रहे हैं।

दान विभाग और सामाजिक मंत्रालय कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण चर्च कार्यक्रमों को संचालित करता है और सामान्य चर्च स्तर पर सामाजिक कार्य का समन्वय करता है। अनेक चिकित्सा कार्यक्रम सफलतापूर्वक कार्य कर रहे हैं। उनमें से, मास्को के सेंट एलेक्सिस, मेट्रोपॉलिटन के नाम पर मॉस्को पैट्रिआर्कट के केंद्रीय नैदानिक ​​​​अस्पताल का काम विशेष ध्यान देने योग्य है। व्यावसायिक आधार पर चिकित्सा देखभाल के संक्रमण के संदर्भ में, यह चिकित्सा संस्थान मॉस्को के उन कुछ क्लीनिकों में से एक है जहाँ परीक्षाएँ और उपचार निःशुल्क किए जाते हैं। इसके अलावा, विभाग ने बार-बार प्राकृतिक आपदाओं और संघर्ष वाले क्षेत्रों में मानवीय सहायता पहुंचाई है। विभाग के अध्यक्ष वोरोनिश और बोरिसोग्लबस्क के मेट्रोपॉलिटन सर्गेई हैं।

मिशनरी विभाग रूसी रूढ़िवादी चर्च की मिशनरी गतिविधियों का समन्वय करता है। आज, इस गतिविधि में मुख्य रूप से एक आंतरिक मिशन शामिल है, अर्थात्, चर्च के उन लोगों की वापसी के लिए काम करना, जो 20 वीं शताब्दी में चर्च के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप पितृ विश्वास से कट गए थे। मिशनरी गतिविधि का एक अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र विनाशकारी पंथों का विरोध है।

मिशनरी विभाग के अध्यक्ष - बेलगॉरॉड के आर्कबिशप और स्टारोस्कोल्स्की जॉन।

सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन संस्थानों के साथ सहयोग विभाग सैन्य कर्मियों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के कर्मचारियों के साथ देहाती काम करता है। इसके अलावा, कैदियों की देहाती देखभाल विभाग की क्षमता के भीतर है। विभाग के अध्यक्ष आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव हैं।

सामान्य चर्च स्तर पर युवा मामलों का विभाग युवाओं के साथ देहाती काम का समन्वय करता है, बच्चों और युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मामले में चर्च, सार्वजनिक और राज्य संगठनों की बातचीत का आयोजन करता है। विभाग का नेतृत्व कोस्त्रोमा और गैलीच अलेक्जेंडर के आर्कबिशप करते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च को सूबा में विभाजित किया गया है - एक बिशप की अध्यक्षता में स्थानीय चर्च और डायोकेसन संस्थानों, डीनरीज़, पैरिश, मठ, फार्मस्टेड, आध्यात्मिक शिक्षण संस्थानों, ब्रदरहुड, सिस्टरहुड और मिशन।

एक पल्ली रूढ़िवादी ईसाइयों का एक समुदाय है, जिसमें एक चर्च में एकजुट पादरी और आम लोग शामिल हैं। पल्ली रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का एक विहित उपखंड है, जो उसके डायोकेसन बिशप की देखरेख में और उसके द्वारा नियुक्त पुजारी-रेक्टर के निर्देशन में है। डायोकेसन बिशप के आशीर्वाद से, रूढ़िवादी विश्वास के विश्वास करने वाले नागरिकों की स्वैच्छिक सहमति से एक पैरिश का गठन किया गया है, जो बहुमत की उम्र तक पहुंच चुके हैं।

पैरिश का सर्वोच्च शासी निकाय पैरिश असेंबली है, जिसकी अध्यक्षता पैरिश के रेक्टर करते हैं, जो पदेन पैरिश असेंबली के अध्यक्ष होते हैं। पैरिश असेंबली का कार्यकारी और प्रशासनिक निकाय पैरिश काउंसिल है; वह रेक्टर और पैरिश असेंबली के प्रति जवाबदेह है।

पैरिशियन द्वारा रेक्टर की सहमति से और डायोकेसन बिशप के आशीर्वाद से ब्रदरहुड और सिस्टरहुड बनाए जा सकते हैं। भाईचारे और भाईचारे का उद्देश्य दान, दया, धार्मिक और नैतिक शिक्षा और पालन-पोषण के लिए गिरजाघरों को उचित स्थिति में बनाए रखने की देखभाल और कार्य में भाग लेने के लिए पैरिशियन को आकर्षित करना है। पैरिश में ब्रदरहुड और सिस्टरहुड रेक्टर की देखरेख में होते हैं। वे डायोकेसन बिशप के आशीर्वाद के बाद अपनी गतिविधियां शुरू करते हैं।

एक मठ एक चर्च संस्था है जिसमें एक पुरुष या महिला समुदाय रहता है और संचालित करता है, जिसमें रूढ़िवादी ईसाई शामिल हैं, जिन्होंने स्वेच्छा से आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता और संयुक्त स्वीकारोक्ति के लिए जीवन का मठवासी तरीका चुना है। रूढ़िवादी विश्वास. मठों के उद्घाटन पर निर्णय परम पावन मास्को और सभी रूस के कुलपति और डायोकेसन बिशप के प्रस्ताव पर पवित्र धर्मसभा का है। डायोकेसन मठ डायोकेसन बिशप की देखरेख और विहित प्रशासन के अधीन हैं। स्टॉरोपेगियल मठ परम पावन के मॉस्को और ऑल रस के कुलपति या उन धर्मसभा संस्थानों के विहित प्रशासन के अधीन हैं, जिनके लिए पितृसत्ता ऐसे प्रशासन को आशीर्वाद देती है, राडुगिन ए। धार्मिक अध्ययन का परिचय: सिद्धांत, इतिहास और आधुनिक धर्म: व्याख्यान का एक कोर्स। एम .: केंद्र, 2000..

एक्सार्चेट्स रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबाओं के संघ हैं, जो राष्ट्रीय-क्षेत्रीय सिद्धांत पर आधारित हैं। एक्सार्चेट्स के निर्माण या विघटन के साथ-साथ उनके नाम और क्षेत्रीय सीमाओं पर निर्णय बिशप परिषद द्वारा लिया जाता है। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में बेलारूस गणराज्य के क्षेत्र में स्थित एक बेलारूसी एक्सार्चेट है। इसका नेतृत्व मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन फाइलरेट, ऑल बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च द्वारा किया जाता है।