लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की जीवनी। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन

लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय। 28 अगस्त (9 सितंबर), 1828 को यास्नया पोलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य में जन्मे - 7 नवंबर (20), 1910 को अस्तापोवो स्टेशन, रियाज़ान प्रांत में मृत्यु हो गई। सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, दुनिया के महानतम लेखकों में से एक के रूप में सम्मानित। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, धार्मिक विचारक, उनकी आधिकारिक राय एक नई धार्मिक और नैतिक प्रवृत्ति - टॉल्स्टॉयवाद के उद्भव का कारण थी। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य (1873), ललित साहित्य की श्रेणी में मानद शिक्षाविद (1900)।

एक लेखक, जिसे अपने जीवनकाल के दौरान रूसी साहित्य के प्रमुख के रूप में मान्यता दी गई थी। लियो टॉल्स्टॉय के काम ने रूसी और विश्व यथार्थवाद में एक नया चरण चिह्नित किया, जो 19 वीं शताब्दी के क्लासिक उपन्यास और 20 वीं शताब्दी के साहित्य के बीच एक सेतु का काम करता है। लियो टॉल्स्टॉय का यूरोपीय मानवतावाद के विकास के साथ-साथ विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर एक मजबूत प्रभाव था। लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों को यूएसएसआर और विदेशों में बार-बार फिल्माया और मंचित किया गया; उनके नाटकों का मंचन पूरी दुनिया में हो चुका है।

टॉल्स्टॉय की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ उपन्यास हैं युद्ध और शांति, अन्ना करेनिना, पुनरुत्थान, आत्मकथात्मक त्रयी बचपन, लड़कपन, युवावस्था, कहानियाँ द कोसैक्स, द डेथ ऑफ़ इवान इलिच, क्रुत्ज़ेरोव सोनाटा", "हादजी मुराद", की एक श्रृंखला निबंध "सेवस्तोपोल टेल्स", नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" और "द पावर ऑफ डार्कनेस", आत्मकथात्मक धार्मिक और दार्शनिक कार्य "कन्फेशन" और "व्हाट इज माई फेथ?" और आदि..

वह टॉल्स्टॉय के कुलीन परिवार से आया था, जिसे 1351 से जाना जाता है। इल्या एंड्रीविच के दादा की विशेषताएं युद्ध और शांति में अच्छे स्वभाव वाले, अव्यवहारिक पुराने काउंट रोस्तोव को दी गई हैं। इल्या एंड्रीविच के पुत्र, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), लेव निकोलाइविच के पिता थे। कुछ चरित्र लक्षणों और जीवनी तथ्यों में, वह "बचपन" और "लड़कपन" में निकोलेंका के पिता के समान थे और आंशिक रूप से "युद्ध और शांति" में निकोलाई रोस्तोव के समान थे। हालाँकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच निकोलाई रोस्तोव से न केवल उनकी अच्छी शिक्षा में, बल्कि उनके विश्वासों में भी भिन्न थे, जिसने उन्हें निकोलस I के अधीन सेवा करने की अनुमति नहीं दी।

रूसी सेना के विदेशी अभियान के सदस्य, जिसमें लीपज़िग के पास "लोगों की लड़ाई" में भाग लिया और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन भागने में सक्षम था, शांति के समापन के बाद, वह लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से सेवानिवृत्त हुए पावलोग्रैडस्की हुसर्स. उनके इस्तीफे के तुरंत बाद, उन्हें आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा ताकि उनके पिता, कज़ान गवर्नर के कर्ज के कारण देनदार की जेल में समाप्त न हो, जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के दौरान मारे गए। अपने पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलाई इलिच को अपने जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशियों के साथ एक निजी स्वतंत्र जीवन को पूरा करने में मदद की। अपने कुंठित मामलों को क्रम में रखने के लिए, निकोलाई इलिच (निकोलाई रोस्तोव की तरह) ने 1822 में वोल्कॉन्स्की परिवार की पहले से ही बहुत कम उम्र की राजकुमारी मारिया निकोलेवना से शादी नहीं की, शादी खुश थी। उनके पांच बच्चे थे: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904), दिमित्री (1827-1856), लेव, मारिया (1830-1912)।

टॉल्स्टॉय के नाना, कैथरीन के जनरल, निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, युद्ध और शांति में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की - कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता रखते थे। लेव निकोलायेविच की माँ, कुछ मामलों में युद्ध और शांति में चित्रित राजकुमारी मरिया के समान, कहानी कहने के लिए एक अद्भुत उपहार थी।

वोल्कोन्स्की के अलावा, लियो टॉल्स्टॉय कुछ अन्य कुलीन परिवारों से निकटता से संबंधित थे: राजकुमार गोरचकोव, ट्रुबेत्सोय और अन्य।

लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रापिवेन्स्की जिले में उनकी मां - यास्नाया पोलीना की वंशानुगत संपत्ति में हुआ था। वह परिवार में चौथा बच्चा था। 1830 में "जन्म बुखार" से अपनी बेटी के जन्म के छह महीने बाद मां की मृत्यु हो गई, जैसा कि उन्होंने कहा, जब लियो अभी 2 साल का नहीं था।

एक दूर के रिश्तेदार, टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अनाथ बच्चों की परवरिश की। 1837 में, परिवार प्लायुशिखा में बसने के लिए मास्को चला गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी करनी थी। जल्द ही, उनके पिता, निकोलाई इलिच की अचानक मृत्यु हो गई, अधूरे राज्य में मामलों (परिवार की संपत्ति से संबंधित कुछ मुकदमों सहित) को छोड़कर, और तीन छोटे बच्चे फिर से येरगोल्स्काया और उनकी पैतृक चाची, काउंटेस ए। ओस्टेन-साकेन को बच्चों का अभिभावक नियुक्त किया गया। यहां लेव निकोलायेविच 1840 तक रहे, जब काउंटेस ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई, और बच्चे कज़ान में एक नए अभिभावक के पास चले गए - पिता की बहन पी। आई। युशकोवा।

युशकोव का घर कज़ान में सबसे हंसमुख में से एक माना जाता था; परिवार के सभी सदस्य बाहरी प्रतिभा को अत्यधिक महत्व देते थे। " मेरी अच्छी चाचीटॉल्स्टॉय कहते हैं, सबसे शुद्ध प्राणी, हमेशा कहती थी कि वह मेरे साथ संबंध रखने के अलावा मेरे लिए और कुछ नहीं चाहेगी विवाहित महिला ».

लेव निकोलाइविच समाज में चमकना चाहते थे, लेकिन उनकी स्वाभाविक शर्म और बाहरी आकर्षण की कमी ने उन्हें रोक दिया। सबसे विविध, जैसा कि टॉल्स्टॉय स्वयं उन्हें परिभाषित करते हैं, "अटकलें" के बारे में महत्वपूर्ण मुद्देहमारे अस्तित्व - सुख, मृत्यु, ईश्वर, प्रेम, अनंत काल - ने जीवन के उस युग में उनके चरित्र पर छाप छोड़ी। उन्होंने "किशोरावस्था" और "युवा" उपन्यास में "पुनरुत्थान" में आत्म-सुधार के लिए इरटेनयेव और नेखिलुदोव की आकांक्षाओं के बारे में जो बताया, वह टॉल्स्टॉय द्वारा इस समय के अपने स्वयं के तपस्वी प्रयासों के इतिहास से लिया गया था। यह सब, आलोचक एस ए वेंगरोव ने लिखा, इस तथ्य को जन्म दिया कि टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी "बॉयहुड" की अभिव्यक्ति के अनुसार बनाया, "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत, जिसने भावना की ताजगी और मन की स्पष्टता को नष्ट कर दिया".

उनकी शिक्षा शुरू में फ्रांसीसी ट्यूटर सेंट-थॉमस (कहानी "बॉयहुड" में सेंट-जेरोम का प्रोटोटाइप) द्वारा की गई थी, जिन्होंने अच्छे स्वभाव वाले जर्मन रेसेलमैन की जगह ली थी, जिसे टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी में नाम के तहत चित्रित किया था। कार्ल इवानोविच का।

1843 में, पी। आई। युशकोवा, अपने कम उम्र के भतीजों (केवल सबसे बड़े, निकोलाई, एक वयस्क थे) और भतीजी के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान ले आए। भाइयों निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई के बाद, लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया, जहां लोबचेव्स्की ने गणितीय संकाय में काम किया, और पूर्व में कोवालेव्स्की। 3 अक्टूबर, 1844 को, लियो टॉल्स्टॉय को एक स्व-भुगतान करने वाले छात्र के रूप में प्राच्य (अरबी-तुर्की) साहित्य की श्रेणी में एक छात्र के रूप में नामांकित किया गया था। प्रवेश परीक्षा में, विशेष रूप से, उन्होंने प्रवेश के लिए अनिवार्य "तुर्की-तातार भाषा" में उत्कृष्ट परिणाम दिखाए। वर्ष के परिणामों के अनुसार, उन्होंने संबंधित विषयों में खराब प्रगति की, संक्रमणकालीन परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और प्रथम वर्ष के कार्यक्रम को फिर से लेना पड़ा।

पाठ्यक्रम की पूरी पुनरावृत्ति से बचने के लिए, वह विधि संकाय में चले गए, जहां कुछ विषयों में ग्रेड के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। मई 1846 में संक्रमणकालीन परीक्षाएं संतोषजनक ढंग से उत्तीर्ण की गईं (उन्हें एक पांच, तीन चौके और चार तीन प्राप्त हुए; औसत उत्पादन तीन था), और लेव निकोलायेविच को दूसरे वर्ष में स्थानांतरित कर दिया गया। लियो टॉल्स्टॉय ने विधि संकाय में दो वर्ष से भी कम समय बिताया: "दूसरों द्वारा थोपी गई कोई भी शिक्षा उसके लिए हमेशा कठिन थी, और उसने जीवन में जो कुछ भी सीखा, उसने खुद को, अचानक, जल्दी, कड़ी मेहनत से सीखा", - एस। ए। टॉल्स्टया ने अपने "एल। एन। टॉल्स्टॉय की जीवनी के लिए सामग्री" में लिखा है।

1904 में उन्होंने याद किया: "मैं प्रथम वर्ष हूँ ... कुछ नहीं किया। दूसरे वर्ष में, मैंने अध्ययन करना शुरू किया ... प्रोफेसर मेयर थे, जिन्होंने ... मुझे एक नौकरी दी - कैथरीन के "निर्देश" की तुलना एस्प्रिट डेस लोइस ("द स्पिरिट ऑफ द लॉज़") से की। ... इस काम ने मुझे मोहित किया, मैं गाँव गया, मोंटेस्क्यू पढ़ना शुरू किया, इस पढ़ने ने मेरे लिए अनंत क्षितिज खोल दिए; मैंने पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय छोड़ दिया, ठीक इसलिए कि मैं पढ़ना चाहता था।".

11 मार्च, 1847 से, टॉल्स्टॉय कज़ान अस्पताल में थे, 17 मार्च को उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहाँ, नकल करते हुए, उन्होंने आत्म-सुधार के लिए लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए, इन कार्यों को पूरा करने में सफलताओं और असफलताओं का उल्लेख किया, अपनी कमियों का विश्लेषण किया। और विचार की ट्रेन, उसके कर्मों के उद्देश्य। उन्होंने इस डायरी को जीवन भर छोटे-छोटे विरामों के साथ रखा।

इलाज खत्म करने के बाद 1847 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी और यास्नया पोलीना के लिए रवाना हो गए, जो उन्हें डिवीजन से विरासत में मिला था।; उनकी गतिविधियों का आंशिक रूप से "द मॉर्निंग ऑफ़ द ज़मींदार" काम में वर्णन किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नए तरीके से संबंध स्थापित करने की कोशिश की। लोगों के सामने युवा जमींदार के अपराध बोध को कम करने का उनका प्रयास उसी वर्ष का है जब डी.वी. ग्रिगोरोविच की एंटन-गोरमीका दिखाई दी और द हंटर नोट्स की शुरुआत हुई।

टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में बड़ी संख्या में जीवन के नियमों और लक्ष्यों को तैयार किया, लेकिन वह उनमें से केवल एक छोटे से हिस्से का पालन करने में सफल रहे। सफल - गंभीर अध्ययनों में अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्त्र। इसके अलावा, न तो डायरी और न ही पत्रों ने अध्यापन और दान में टॉल्स्टॉय के अध्ययन की शुरुआत को दर्शाया, हालांकि 1849 में उन्होंने पहली बार किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फोका डेमिडोविच, एक सर्फ़ थे, लेकिन लेव निकोलायेविच खुद अक्सर कक्षाएं संचालित करते थे।

अक्टूबर 1848 के मध्य में, टॉल्स्टॉय मॉस्को के लिए रवाना हुए, जहां उनके कई रिश्तेदार और दोस्त रहते थे - अर्बत क्षेत्र में। वह निकोलोप्सकोवस्की लेन में इवानोवा के घर पर रुके थे। मॉस्को में, वह उम्मीदवार की परीक्षा की तैयारी शुरू करने जा रहा था, लेकिन कक्षाएं कभी शुरू नहीं हुईं। इसके बजाय, वह जीवन के एक पूरी तरह से अलग पक्ष - सामाजिक जीवन की ओर आकर्षित हुआ। शौक के अलावा सामाजिक जीवन, मॉस्को में, 1848-1849 की सर्दियों में, लेव निकोलायेविच ने पहली बार के लिए एक जुनून विकसित किया कार्ड खेल . लेकिन चूंकि वह बहुत लापरवाही से खेला और हमेशा अपनी चाल के बारे में नहीं सोचता, इसलिए वह अक्सर हार जाता था।

फरवरी 1849 में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, उन्होंने के.ए. इस्लाविन के साथ मौज-मस्ती में समय बिताया- उनकी भावी पत्नी के चाचा ( "इसलाविन के लिए मेरे प्यार ने सेंट पीटर्सबर्ग में मेरे जीवन के पूरे 8 महीने मेरे लिए खराब कर दिए") वसंत ऋतु में, टॉल्स्टॉय ने अधिकारों के उम्मीदवार के लिए परीक्षा देना शुरू किया; उन्होंने आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा नहीं दी और गांव चले गए।

बाद में वह मास्को आ गया, जहाँ वह अक्सर जुआ खेलने में समय बिताता था, जिसका अक्सर उसकी वित्तीय स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता था। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय को विशेष रूप से संगीत में दिलचस्पी थी (उन्होंने खुद पियानो को अच्छी तरह से बजाया और दूसरों द्वारा किए गए अपने पसंदीदा कार्यों की बहुत सराहना की)। संगीत के लिए जुनून ने उन्हें बाद में क्रेटज़र सोनाटा लिखने के लिए प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाख, हैंडेल और थे। टॉल्स्टॉय के संगीत के प्रति प्रेम के विकास को इस तथ्य से भी मदद मिली कि 1848 में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान, वह एक प्रतिभाशाली, लेकिन भटके हुए जर्मन संगीतकार के साथ एक बहुत ही अनुपयुक्त नृत्य वर्ग के माहौल में मिले, जिसे उन्होंने बाद में कहानी में वर्णित किया। अल्बर्ट"। 1849 में, लेव निकोलाइविच ने संगीतकार रूडोल्फ को यास्नया पोलीना में बसाया, जिसके साथ उन्होंने पियानो पर चार हाथ बजाए। उस समय संगीत से दूर, उन्होंने शुमान, चोपिन, मेंडेलसोहन द्वारा दिन में कई घंटे काम किया। 1840 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय ने अपने मित्र ज़ायबिन के सहयोग से एक वाल्ट्ज की रचना की, जो 1900 के दशक की शुरुआत में संगीतकार एस। आई। तनयव के तहत किया गया था, जिन्होंने इस संगीतमय काम (टॉल्स्टॉय द्वारा रचित एकमात्र) का एक संगीतमय संकेतन बनाया था। हिरन को पालने, खेलने और शिकार करने में भी बहुत समय व्यतीत होता था।

1850-1851 की सर्दियों में "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ टुमॉरो लिखा। विश्वविद्यालय छोड़ने के 4 साल बाद, निकोले निकोलायेविच के भाई, जिन्होंने काकेशस में सेवा की थी, यास्नाया पोलीना पहुंचे और अपने छोटे भाई को काकेशस में सैन्य सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। लेव तुरंत सहमत नहीं हुए, जब तक कि मास्को में एक बड़े नुकसान ने अंतिम निर्णय को तेज नहीं किया। लेखक के जीवनी लेखक लियो के सांसारिक मामलों में युवा और अनुभवहीन भाई निकोलाई के महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रभाव पर ध्यान देते हैं। बड़ा भाई, अपने माता-पिता की अनुपस्थिति में, उसका मित्र और संरक्षक था।

ऋणों का भुगतान करने के लिए, उनके खर्चों को कम से कम करना आवश्यक था - और 1851 के वसंत में टॉल्स्टॉय ने एक विशिष्ट लक्ष्य के बिना जल्दी से काकेशस के लिए मास्को छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए उनके पास मॉस्को में छोड़े गए आवश्यक दस्तावेजों की कमी थी, जिसकी प्रत्याशा में टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में प्यतिगोर्स्क में लगभग पांच महीने तक रहे। उन्होंने अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कोसैक एपिशका की कंपनी में बिताया, जो कहानी "द कॉसैक्स" के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप है, जो वहां इरोशका नाम से प्रदर्शित होता है।

1851 की शरद ऋतु में, तिफ़्लिस में एक परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने 20वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में प्रवेश किया, जो किज़लियार के पास, टेरेक के तट पर स्टारोग्लाडोव्स्काया के कोसैक गाँव में एक कैडेट के रूप में तैनात थी। विवरण में कुछ बदलावों के साथ, उसे "कोसैक्स" कहानी में चित्रित किया गया है। कहानी मास्को जीवन से भागे एक युवा सज्जन के आंतरिक जीवन की एक तस्वीर को पुन: पेश करती है। कोसैक गांव में, टॉल्स्टॉय ने फिर से लिखना शुरू किया और जुलाई 1852 में भविष्य की आत्मकथात्मक त्रयी का पहला भाग, बचपन, केवल आद्याक्षर के साथ, तत्कालीन सबसे लोकप्रिय पत्रिका सोवरमेनिक के संपादकों को भेजा। "एल. एन. टी.. पत्रिका को पांडुलिपि भेजते समय, लियो टॉल्स्टॉय ने एक पत्र संलग्न किया जिसमें कहा गया था: "...मैं आपके फैसले की प्रतीक्षा कर रहा हूं। वह या तो मुझे मेरी पसंदीदा गतिविधियों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या मुझे वह सब कुछ जला देगा जो मैंने शुरू किया था। ”.

बचपन की पांडुलिपि प्राप्त करने के बाद, सोवरमेनिक के संपादक ने तुरंत इसके साहित्यिक मूल्य को पहचान लिया और लेखक को एक दयालु पत्र लिखा, जिसका उन पर बहुत उत्साहजनक प्रभाव पड़ा। आई। एस। तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में, नेक्रासोव ने कहा: "यह प्रतिभा नई है और विश्वसनीय लगती है". एक अज्ञात लेखक द्वारा पांडुलिपि, उसी वर्ष सितंबर में प्रकाशित हुई थी। इस बीच, शुरुआत और प्रेरित लेखक ने टेट्रालॉजी "चार युगों के विकास" को जारी रखना शुरू किया, जिसका अंतिम भाग - "युवा" - नहीं हुआ। उन्होंने द मॉर्निंग ऑफ़ द ज़मींदार (समाप्त कहानी केवल रूसी ज़मींदार के उपन्यास का एक टुकड़ा था), द रेड, द कोसैक्स की साजिश पर विचार किया। 18 सितंबर, 1852 को सोवरमेनिक में प्रकाशित, बचपन एक असाधारण सफलता थी; लेखक के प्रकाशन के बाद, उन्होंने तुरंत आई.एस. तुर्गनेव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, ओस्ट्रोव्स्की के साथ युवा साहित्यिक विद्यालय के प्रकाशकों के बीच रैंक करना शुरू कर दिया, जिन्होंने पहले से ही जोरदार साहित्यिक प्रसिद्धि का आनंद लिया था। आलोचकों अपोलोन ग्रिगोरिएव, एनेनकोव, ड्रुज़िनिन ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, लेखक के इरादों की गंभीरता और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता की सराहना की।

करियर की अपेक्षाकृत देर से शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: उन्होंने कभी भी खुद को एक पेशेवर लेखक नहीं माना, व्यावसायिकता को एक पेशे के अर्थ में नहीं समझा जो आजीविका प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों की प्रबलता के अर्थ में। उन्होंने साहित्यिक दलों के हितों को दिल से नहीं लिया, वे साहित्य के बारे में बात करने से हिचकते थे, आस्था, नैतिकता और सामाजिक संबंधों के मुद्दों पर बात करना पसंद करते थे।

एक कैडेट के रूप में, लेव निकोलाइविच काकेशस में दो साल तक रहे, जहां उन्होंने शमील के नेतृत्व में हाइलैंडर्स के साथ कई झड़पों में भाग लिया, और काकेशस में सैन्य जीवन के खतरों से अवगत कराया गया। उनके पास सेंट जॉर्ज क्रॉस का अधिकार था, हालांकि, उनके विश्वासों के अनुसार, उन्होंने अपने साथी सैनिक को "स्वीकार" किया, यह मानते हुए कि एक सहयोगी की सेवा की शर्तों में एक महत्वपूर्ण सुधार व्यक्तिगत घमंड से अधिक था।

शुरुआत से क्रीमिया में युद्धटॉल्स्टॉय को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, ओल्टेनित्सा की लड़ाई में और सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक सेवस्तोपोल में था।

लंबे समय तक वह 4 वें गढ़ पर रहता था, जिस पर अक्सर हमला किया जाता था, चेर्नया की लड़ाई में बैटरी की कमान संभाली थी, मालाखोव कुरगन पर हमले के दौरान बमबारी की गई थी। टॉल्स्टॉय, जीवन की सभी कठिनाइयों और घेराबंदी की भयावहता के बावजूद, उस समय "कटिंग द फॉरेस्ट" कहानी लिखी, जिसमें कोकेशियान छापों को दर्शाया गया, और तीन "सेवस्तोपोल कहानियों" में से पहला - "दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल"। उसने यह कहानी सोवरमेनिक को भेजी। इसे जल्दी से प्रकाशित किया गया और पूरे रूस में रुचि के साथ पढ़ा गया, जिससे सेवस्तोपोल के रक्षकों की भयावहता का आश्चर्यजनक प्रभाव पड़ा। कहानी रूसी सम्राट द्वारा देखी गई थी; उसने प्रतिभाशाली अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया।

सम्राट निकोलस I के जीवन के दौरान भी, टॉल्स्टॉय ने तोपखाने के अधिकारियों के साथ मिलकर "सस्ती और लोकप्रिय" पत्रिका "सैन्य सूची" प्रकाशित करने का इरादा किया, लेकिन टॉल्स्टॉय पत्रिका की परियोजना को लागू करने में विफल रहे: "परियोजना के लिए, मेरे संप्रभु, सम्राट, हमारे लेखों को अमान्य में मुद्रित करने की अनुमति देने के लिए सबसे दयालु हैं"- इस बारे में कड़वी विडंबना टॉल्स्टॉय।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को "साहस के लिए", पदक "सेवस्तोपोल 1854-1855 की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" शिलालेख के साथ ऑर्डर ऑफ सेंट अन्ना 4 डिग्री से सम्मानित किया गया था। इसके बाद, उन्हें "सेवस्तोपोल की रक्षा की 50 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" दो पदक से सम्मानित किया गया: सेवस्तोपोल की रक्षा में एक प्रतिभागी के रूप में रजत और सेवस्तोपोल टेल्स के लेखक के रूप में कांस्य।

टॉल्स्टॉय, प्रतिष्ठा का उपयोग करते हुए बहादुर अधिकारीऔर प्रसिद्धि की चमक से घिरे, करियर का हर मौका था। हालाँकि, सैनिकों के रूप में शैलीबद्ध कई व्यंग्य गीत लिखकर उनका करियर धूमिल हो गया। इन गीतों में से एक 4 अगस्त (16), 1855 को चेर्नया नदी के पास लड़ाई के दौरान विफलता के लिए समर्पित था, जब जनरल रीड ने कमांडर-इन-चीफ के आदेश को गलत समझा, फेडुखिन हाइट्स पर हमला किया। गीत कहा जाता है "चौथे दिन की तरह, पहाड़ हमें दूर ले जाना आसान नहीं था", जिसने कई महत्वपूर्ण जनरलों को प्रभावित किया, एक बड़ी सफलता थी। उसके लिए, लेव निकोलाइविच को सहायक चीफ ऑफ स्टाफ ए ए याकिमख को जवाब देना था।

27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां उन्होंने मई 1855 में सेवस्तोपोल को पूरा किया। और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" लिखा, जो 1856 के लिए सोवरमेनिक के पहले अंक में प्रकाशित हुआ, पहले से ही लेखक के पूर्ण हस्ताक्षर के साथ। "सेवस्तोपोल टेल्स" ने अंततः एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया, और नवंबर 1856 में लेखक ने हमेशा के लिए सैन्य सेवा छोड़ दी।

सेंट पीटर्सबर्ग में, युवा लेखक का उच्च-समाज के सैलून और साहित्यिक हलकों में गर्मजोशी से स्वागत किया गया। वह I. S. तुर्गनेव के सबसे करीबी दोस्त बन गए, जिनके साथ वे कुछ समय तक एक ही अपार्टमेंट में रहे। तुर्गनेव ने उन्हें सोवरमेनिक सर्कल से परिचित कराया, जिसके बाद टॉल्स्टॉय ने एन। ए। नेक्रासोव, आई। एस। गोंचारोव, आई। आई। पानाव, डी। वी। ग्रिगोरोविच, ए। वी। ड्रुज़िनिन, वी। ए। सोलोगब जैसे प्रसिद्ध लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए।

इस समय, "स्नोस्टॉर्म", "टू हुसर्स" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल" और "यूथ" पूरे हुए, भविष्य के "कोसैक्स" का लेखन जारी रहा।

हालाँकि, एक हंसमुख और घटनापूर्ण जीवन ने टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वा स्वाद छोड़ दिया, साथ ही साथ उनके करीबी लेखकों के एक समूह के साथ एक मजबूत कलह होने लगी। नतीजतन, "लोग उससे घृणा करते थे, और वह खुद घृणा करता था" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने बिना किसी अफसोस के पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश चला गया।

अपनी पहली विदेश यात्रा पर, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां वे नेपोलियन I ("खलनायक का देवता, भयानक") के पंथ से भयभीत थे, उसी समय उन्होंने गेंदों, संग्रहालयों में भाग लिया, "सामाजिक स्वतंत्रता की भावना" की प्रशंसा की। हालाँकि, गिलोटिनिंग में उपस्थिति ने ऐसा दर्दनाक प्रभाव डाला कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और संबंधित स्थानों पर चले गए फ्रांसीसी लेखकऔर विचारक जे.-जे. रूसो - जिनेवा झील पर। 1857 के वसंत में, आई.एस. तुर्गनेव ने सेंट पीटर्सबर्ग से अचानक प्रस्थान करने के बाद पेरिस में लियो टॉल्स्टॉय के साथ अपनी बैठकों का वर्णन इस प्रकार किया: "वास्तव में, पेरिस अपनी आध्यात्मिक प्रणाली के अनुरूप नहीं है; वह एक अजीब आदमी है, मैं ऐसे लोगों से कभी नहीं मिला और समझ में नहीं आया। एक कवि का मिश्रण, एक केल्विनवादी, एक कट्टरपंथी, एक बैरिक - कुछ रूसो की याद दिलाता है, लेकिन रूसो की तुलना में अधिक ईमानदार - एक उच्च नैतिक और एक ही समय में असंगत प्राणी ".

आसपास की यात्राएं पश्चिमी यूरोप- जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विटजरलैंड, इटली (1857 और 1860-1861 में) ने उस पर काफी नकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन शैली में अपनी निराशा व्यक्त की। टॉल्स्टॉय का धन और गरीबी के बीच गहरे अंतर से मोहभंग हो गया था, जिसे वे यूरोपीय संस्कृति के शानदार बाहरी पर्दे के माध्यम से देखने में सक्षम थे।

लेव निकोलाइविच "अल्बर्ट" कहानी लिखते हैं। उसी समय, मित्र कभी भी उसकी विलक्षणताओं पर चकित नहीं होते: 1857 के पतन में आई.एस. तुर्गनेव को लिखे अपने पत्र में, पी.वी. एनेनकोव ने टॉल्स्टॉय की परियोजना को पूरे रूस में जंगलों के साथ लगाने के लिए कहा, और वी.पी. बोटकिन, लियो टॉल्स्टॉय को लिखे अपने पत्र में ने बताया कि कैसे वह इस तथ्य से बहुत खुश था कि वह तुर्गनेव की सलाह के विपरीत, केवल एक लेखक नहीं बन गया। हालाँकि, पहली और दूसरी यात्राओं के बीच के अंतराल में, लेखक ने द कोसैक्स पर काम करना जारी रखा, कहानी थ्री डेथ्स और उपन्यास फैमिली हैप्पीनेस लिखी।

अंतिम उपन्यासमिखाइल काटकोव द्वारा "रूसी बुलेटिन" में उनके द्वारा प्रकाशित किया गया था। टॉल्स्टॉय का सोवरमेनिक पत्रिका के साथ सहयोग, जो 1852 से चला था, 1859 में समाप्त हुआ। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक कोष के संगठन में भाग लिया। लेकिन उनका जीवन साहित्यिक हितों तक सीमित नहीं था: 22 दिसंबर, 1858 को भालू के शिकार पर उनकी लगभग मृत्यु हो गई।

लगभग उसी समय, उन्होंने एक किसान महिला, अक्षिन्या बाज़ीकिना के साथ एक संबंध शुरू किया, और शादी की योजनाएँ पक रही हैं।

अपनी अगली यात्रा में, वह मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा और संस्थानों में रुचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाना था। उन्होंने जर्मनी और फ्रांस में सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों का सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से - विशेषज्ञों के साथ बातचीत में अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों में, उन्हें लोक जीवन को समर्पित ब्लैक फॉरेस्ट टेल्स के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में सबसे अधिक दिलचस्पी थी। टॉल्स्टॉय ने उनसे मुलाकात की और उनके करीब जाने की कोशिश की। इसके अलावा, उन्होंने जर्मन शिक्षक डायस्टरवेग से भी मुलाकात की। ब्रसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय की मुलाकात प्रुधों और लेलेवेल से हुई। लंदन में मैं गया था, एक व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में अपनी दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय की गंभीर मनोदशा को इस तथ्य से भी सुगम बनाया गया था कि उनके प्यारे भाई निकोलाई की लगभग उनकी बाहों में तपेदिक से मृत्यु हो गई थी। टॉल्स्टॉय पर उनके भाई की मृत्यु का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

धीरे-धीरे, 10-12 वर्षों के लिए आलोचना "युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, लियो टॉल्स्टॉय की ओर शांत हो जाती है, और उन्होंने स्वयं लेखकों के साथ तालमेल की तलाश नहीं की, केवल इसके लिए एक अपवाद बना दिया। इस अलगाव के कारणों में से एक लियो टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव के बीच झगड़ा था, जो उस समय हुआ था जब दोनों गद्य लेखक मई 1861 में स्टेपानोव्का एस्टेट में फेट का दौरा कर रहे थे। झगड़ा लगभग एक द्वंद्व में समाप्त हो गया और 17 वर्षों तक लेखकों के बीच के रिश्ते को खराब कर दिया।

मई 1862 में, लेव निकोलायेविच, अवसाद से पीड़ित, डॉक्टरों की सिफारिश पर, समारा प्रांत के बश्किर फार्म कारलिक में गया, जहां उस समय कौमिस उपचार की एक नई और फैशनेबल विधि के साथ इलाज किया गया था। प्रारंभ में, वह समारा के पास पोस्टनिकोव कौमिस क्लिनिक में जाने वाला था, लेकिन, यह जानकर कि एक ही समय में कई उच्च पदस्थ अधिकारी आने वाले थे (एक धर्मनिरपेक्ष समाज जो युवा गिनती बर्दाश्त नहीं कर सका), वह बश्किर चला गया समारा से 130 मील की दूरी पर, करालिक नदी पर खानाबदोश शिविर करालिक। वहाँ टॉल्स्टॉय एक बश्किर वैगन (यर्ट) में रहते थे, भेड़ का बच्चा खाते थे, धूप सेंकते थे, कौमिस पीते थे, चाय पीते थे, और बश्किरों के साथ चेकर्स खेलने में भी मज़ा करते थे। पहली बार वह वहां डेढ़ महीने तक रहे। 1871 में, जब उन्होंने पहले ही "वॉर एंड पीस" लिखा था, तब वे बिगड़ते स्वास्थ्य के कारण वहां लौट आए। अपने छापों के बारे में उन्होंने लिखा: "उदासीनता और उदासीनता बीत चुकी है, मुझे लगता है कि एक सीथियन राज्य में आ रहा है, और सब कुछ दिलचस्प और नया है ... बहुत कुछ नया और दिलचस्प है: बश्किर, जो हेरोडोटस की गंध, और रूसी किसानों और गांवों, विशेष रूप से लोगों की सादगी और दया के लिए आकर्षक".

करालिक से मोहित, टॉल्स्टॉय ने इन जगहों पर एक संपत्ति खरीदी, और अगली गर्मियों में, 1872 में, उन्होंने अपने पूरे परिवार के साथ इसमें बिताया।

जुलाई 1866 में, टॉल्स्टॉय ने यास्नाया पोलीना के पास स्थित मॉस्को इन्फैंट्री रेजिमेंट के कंपनी क्लर्क, वासिल शबुनिन के रक्षक के रूप में एक कोर्ट-मार्शल में बात की। शबुनिन ने अधिकारी को मारा, जिसने उसे नशे में होने के लिए रॉड से दंडित करने का आदेश दिया। टॉल्स्टॉय ने शबुनिन के पागलपन को साबित कर दिया, लेकिन अदालत ने उन्हें दोषी पाया और उन्हें सजा सुनाई मृत्यु दंड. शबुनिन को गोली मार दी गई थी। इस प्रकरण ने टॉल्स्टॉय पर एक महान प्रभाव डाला, क्योंकि वह भयानक घटनामैंने उस निर्दयी शक्ति को देखा जो हिंसा पर आधारित राज्य थी। इस अवसर पर, उन्होंने अपने मित्र, प्रचारक पी.आई. बिरयुकोव को लिखा: "इस घटना का मेरे पूरे जीवन पर जीवन की सभी अधिक महत्वपूर्ण घटनाओं की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव था: राज्य की हानि या सुधार, साहित्य में सफलता या विफलता, यहां तक ​​कि प्रियजनों की हानि".

अपनी शादी के बाद पहले 12 वर्षों के दौरान, उन्होंने युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना का निर्माण किया। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के मोड़ पर, Cossacks हैं, जिनकी कल्पना 1852 में की गई थी और 1861-1862 में पूरी हुई, उन कार्यों में से पहला जिसमें परिपक्व टॉल्स्टॉय की प्रतिभा को सबसे अधिक महसूस किया गया था।

टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता की मुख्य रुचि "पात्रों के 'इतिहास' में, उनके निरंतर और जटिल आंदोलन, विकास में प्रकट हुई।" उनका लक्ष्य व्यक्ति की अपनी आत्मा की ताकत के आधार पर नैतिक विकास, सुधार, पर्यावरण के विरोध की क्षमता को दिखाना था।

"वॉर एंड पीस" का विमोचन "द डिसमब्रिस्ट्स" (1860-1861) उपन्यास पर काम से पहले हुआ था, जिस पर लेखक बार-बार लौटा, लेकिन जो अधूरा रहा। और "युद्ध और शांति" का हिस्सा एक अभूतपूर्व सफलता थी। "1805" नामक उपन्यास का एक अंश 1865 के "रूसी संदेशवाहक" में छपा; 1868 में, इसके तीन भाग प्रकाशित हुए, इसके बाद जल्द ही अन्य दो प्रकाशित हुए। युद्ध और शांति के पहले चार खंड जल्दी बिक गए, और एक दूसरे संस्करण की आवश्यकता थी, जिसे अक्टूबर 1868 में जारी किया गया था। उपन्यास का पाँचवाँ और छठा संस्करण एक संस्करण में प्रकाशित हुआ था, जो पहले से ही एक बढ़े हुए संस्करण में छपा हुआ था।

"लड़ाई और शांति"रूसी और विदेशी साहित्य दोनों में एक अनूठी घटना बन गई। इस काम ने मनोवैज्ञानिक उपन्यास की सभी गहराई और गोपनीयता को महाकाव्य फ्रेस्को के दायरे और बहु-आंकड़ों के साथ अवशोषित किया है। लेखक, वी। या। लक्षिन के अनुसार, "1812 के वीर समय में लोगों की चेतना की एक विशेष स्थिति में बदल गया, जब आबादी के विभिन्न क्षेत्रों के लोग विदेशी आक्रमण के प्रतिरोध में एकजुट हुए", जो बदले में, " महाकाव्य के लिए आधार बनाया।"

लेखक ने राष्ट्रीय रूसी विशेषताओं को "देशभक्ति की छिपी गर्मी" में, आडंबरपूर्ण वीरता के लिए घृणा में, न्याय में एक शांत विश्वास में, सामान्य सैनिकों की मामूली गरिमा और साहस में दिखाया। उन्होंने नेपोलियन सैनिकों के साथ रूस के युद्ध को एक राष्ट्रव्यापी युद्ध के रूप में चित्रित किया। काम की महाकाव्य शैली को छवि की पूर्णता और प्लास्टिसिटी, भाग्य की शाखाओं और चौराहे, रूसी प्रकृति के अतुलनीय चित्रों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, समाज के सबसे विविध स्तरों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, सम्राटों और राजाओं से लेकर सैनिकों तक, सभी उम्र और सिकंदर प्रथम के शासनकाल के सभी स्वभावों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

टॉल्स्टॉय अपने काम से खुश थे, लेकिन जनवरी 1871 में उन्होंने ए.ए. फेट को एक पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूँ ... कि मैं फिर कभी" युद्ध "की तरह वर्बोज़ बकवास नहीं लिखूंगा". हालाँकि, टॉल्स्टॉय ने शायद ही अपनी पिछली रचनाओं के महत्व को पार किया हो। 1906 में तोकुतोमी रोका के सवाल पर, टॉल्स्टॉय को उनकी कौन सी रचना सबसे ज्यादा पसंद है, लेखक ने उत्तर दिया: "उपन्यास "युद्ध और शांति"".

मार्च 1879 में, मास्को में, लियो टॉल्स्टॉय ने वासिली पेट्रोविच शेगोलियोनोक से मुलाकात की, और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर, वे यास्नाया पोलीना आए, जहां वे लगभग डेढ़ महीने तक रहे। बांका ने टॉल्स्टॉय को बहुत सारी लोक कथाएँ, महाकाव्य और किंवदंतियाँ सुनाईं, जिनमें से बीस से अधिक टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई थीं, और कुछ टॉल्स्टॉय के भूखंड, अगर उन्होंने कागज पर नहीं लिखा, तो याद किया: टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित छह रचनाएँ हैं शेगोलोनोक (1881 - "व्हाट पीपल लिव फॉर", 1885 - "टू ओल्ड मेन" और "थ्री एल्डर्स", 1905 - "कॉर्नी वासिलीव" और "प्रार्थना", 1907 - "द ओल्ड मैन इन द चर्च" की कहानियों से प्राप्त ")। इसके अलावा, टॉल्स्टॉय ने बहुत मेहनत से कई बातें, कहावतें, व्यक्तिगत भाव और शेगोलोनोक द्वारा बताए गए शब्दों को लिखा।

टॉल्स्टॉय का नया विश्वदृष्टि उनके कार्यों "कन्फेशन" (1879-1880, 1884 में प्रकाशित) और "मेरा विश्वास क्या है?" में पूरी तरह से व्यक्त किया गया था। (1882-1884)। प्रेम की ईसाई शुरुआत के विषय में, किसी भी स्वार्थ से रहित और मांस के साथ संघर्ष में कामुक प्रेम से ऊपर उठकर, टॉल्स्टॉय ने कहानी द क्रेउत्ज़र सोनाटा (1887-1889, 1891 में प्रकाशित) और द डेविल (1889-) को समर्पित किया। 1890, 1911 में प्रकाशित)। 1890 के दशक में, कला पर अपने विचारों को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने "कला क्या है?" एक ग्रंथ लिखा। (1897-1898)। लेकिन उन वर्षों का मुख्य कलात्मक कार्य उनका उपन्यास पुनरुत्थान (1889-1899) था, जिसका कथानक एक वास्तविक अदालती मामले पर आधारित था। इस काम में चर्च के संस्कारों की तीखी आलोचना 1901 में ऑर्थोडॉक्स चर्च से टॉल्स्टॉय को पवित्र धर्मसभा द्वारा बहिष्कृत करने के कारणों में से एक बन गई। 1900 के दशक की शुरुआत की सर्वोच्च उपलब्धियां कहानी "हाडजी मुराद" और नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" थीं। "हादजी मुराद" में शमील और निकोलस प्रथम की निरंकुशता को समान रूप से उजागर किया गया है। कहानी में, टॉल्स्टॉय ने संघर्ष के साहस, प्रतिरोध की ताकत और जीवन के प्यार का महिमामंडन किया। नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" टॉल्स्टॉय की नई कलात्मक खोज का प्रमाण बन गया, जो चेखव के नाटक के करीब था।

अपने शासनकाल की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने सम्राट को सुसमाचार क्षमा की भावना से शासन को क्षमा करने के अनुरोध के साथ लिखा था। सितंबर 1882 से, संप्रदायवादियों के साथ संबंधों को स्पष्ट करने के लिए उनके लिए एक गुप्त पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था; सितंबर 1883 में उन्होंने अपने साथ असंगतता का हवाला देते हुए जूरी के रूप में सेवा करने से इनकार कर दिया धार्मिक विश्वदृष्टि. तब उन्हें प्रतिबंध प्राप्त हुआ सार्वजनिक बोलतुर्गनेव की मृत्यु पर। टॉल्स्टॉयवाद के विचार धीरे-धीरे समाज में प्रवेश करने लगे। टॉल्स्टॉय की धार्मिक मान्यताओं का हवाला देते हुए, 1885 की शुरुआत में, रूस में सैन्य सेवा से इनकार करने के लिए एक मिसाल कायम की गई थी। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में खुले तौर पर व्यक्त नहीं किया जा सकता था और केवल उनके धार्मिक और सामाजिक ग्रंथों के विदेशी संस्करणों में ही पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया था।

के संबंध में कला का काम करता हैइस अवधि के दौरान लिखे गए टॉल्स्टॉय में एकमत नहीं थी। इसलिए, लघु कथाओं और किंवदंतियों की एक लंबी श्रृंखला में, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से लोकप्रिय पढ़ना("क्या लोगों को जीवित करता है", आदि), टॉल्स्टॉय, अपने बिना शर्त प्रशंसकों की राय में, कलात्मक शक्ति के शिखर पर पहुंच गए। उसी समय, जो लोग टॉल्स्टॉय को एक कलाकार से एक उपदेशक में बदलने के लिए फटकार लगाते हैं, उनके अनुसार, एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ लिखी गई ये कलात्मक शिक्षाएँ अशिष्ट रूप से प्रवृत्त थीं।

प्रशंसकों के अनुसार, द डेथ ऑफ इवान इलिच का उच्च और भयानक सत्य, जो इस काम को टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के मुख्य कार्यों के बराबर रखता है, दूसरों के अनुसार, जानबूझकर कठोर है, इसने ऊपरी स्तर की आत्माहीनता पर तेजी से जोर दिया एक साधारण "रसोई किसान »गेरासिम की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए समाज का। क्रेउत्ज़र सोनाटा (1887-1889 में लिखी गई, 1890 में प्रकाशित) ने भी विपरीत समीक्षाएँ कीं - वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण ने हमें उस अद्भुत चमक और जुनून के बारे में भुला दिया जिसके साथ यह कहानी लिखी गई थी। काम को सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे एस ए टॉल्स्टया के प्रयासों के लिए धन्यवाद दिया गया था, जिन्होंने अलेक्जेंडर III के साथ एक बैठक हासिल की थी। नतीजतन, कहानी को टॉल्स्टॉय के कलेक्टेड वर्क्स में सेंसर की व्यक्तिगत अनुमति से सेंसर के रूप में प्रकाशित किया गया था। अलेक्जेंडर III कहानी से खुश था, लेकिन रानी चौंक गई। दूसरी ओर, टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों के अनुसार, लोक नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस", उनकी कलात्मक शक्ति का एक महान प्रकटीकरण बन गया: रूसी के नृवंशविज्ञान प्रजनन के संकीर्ण ढांचे के भीतर किसान जीवनटॉल्स्टॉय इतनी सार्वभौमिक विशेषताओं को समाहित करने में सक्षम थे कि नाटक दुनिया के सभी चरणों में जबरदस्त सफलता के साथ चला गया।

1891-1892 के अकाल के दौरान। टॉल्स्टॉय ने भूखे और जरूरतमंदों की मदद के लिए रियाज़ान प्रांत में संस्थानों का आयोजन किया। उन्होंने 187 कैंटीन खोली, जिसमें 10 हजार लोगों को खाना खिलाया गया, साथ ही बच्चों के लिए कई कैंटीन, जलाऊ लकड़ी बांटी गई, बुवाई के लिए बीज और आलू बांटे गए, घोड़े खरीदे गए और किसानों को वितरित किए गए (लगभग सभी खेत अकाल वर्ष में घोड़े रहित हो गए) ), दान के रूप में लगभग 150,000 रूबल एकत्र किए गए थे।

टॉल्स्टॉय द्वारा लगभग 3 वर्षों के लिए संक्षिप्त विराम के साथ "द किंगडम ऑफ गॉड इज इन यू..." ग्रंथ लिखा गया था: जुलाई 1890 से मई 1893 तक। ग्रंथ, जिसने आलोचक वी। वी। स्टासोव ("पहली पुस्तक" की प्रशंसा की। XIX सदी के") और I. E. Repin ("भयानक शक्ति की यह बात") सेंसरशिप के कारण रूस में प्रकाशित नहीं हो सके, और उन्हें विदेशों में प्रकाशित किया गया। रूस में बड़ी संख्या में प्रतियों में पुस्तक को अवैध रूप से वितरित किया जाने लगा। रूस में ही, पहला कानूनी संस्करण जुलाई 1906 में सामने आया, लेकिन उसके बाद भी इसे बिक्री से वापस ले लिया गया। उनकी मृत्यु के बाद, 1911 में प्रकाशित टॉल्स्टॉय के एकत्रित कार्यों में इस ग्रंथ को शामिल किया गया था।

आखिर में प्रमुख कार्य 1899 में प्रकाशित उपन्यास "पुनरुत्थान", टॉल्स्टॉय ने न्यायिक अभ्यास और उच्च समाज जीवन की निंदा की, पादरी और पूजा को धर्मनिरपेक्ष और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ एकजुट के रूप में चित्रित किया।

1879 की दूसरी छमाही उनके लिए रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं की दिशा में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। 1880 के दशक में, उन्होंने चर्च सिद्धांत, पादरी और आधिकारिक चर्च के प्रति एक स्पष्ट रूप से आलोचनात्मक रवैया अपनाया। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों के प्रकाशन पर आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप दोनों द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1899 में, टॉल्स्टॉय का उपन्यास "पुनरुत्थान" प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने समकालीन रूस के विभिन्न सामाजिक स्तरों के जीवन को दिखाया; पादरियों को यंत्रवत् और जल्दबाजी में अनुष्ठान करते हुए चित्रित किया गया था, और कुछ ने पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के कैरिकेचर के लिए ठंडे और निंदक टोपोरोव को लिया।

लियो टॉल्स्टॉय ने अपनी शिक्षाओं को मुख्य रूप से अपने जीवन के तरीके के संबंध में लागू किया। उन्होंने अमरता की कलीसियाई व्याख्याओं का खंडन किया और कलीसियाई अधिकार को अस्वीकार कर दिया; उन्होंने राज्य के अधिकारों को मान्यता नहीं दी, क्योंकि यह (उनकी राय में) हिंसा और जबरदस्ती पर बनाया गया है। उन्होंने चर्च की शिक्षा की आलोचना की, जिसके अनुसार "जीवन जैसा कि यहां पृथ्वी पर है, अपनी सारी खुशियों, सुंदरियों के साथ, अंधेरे के खिलाफ मन के सभी संघर्ष के साथ, उन सभी लोगों का जीवन है जो मुझसे पहले रहते थे, मेरा पूरा जीवन मेरे आंतरिक संघर्ष और मन की जीत के साथ जीवन है जो सत्य नहीं है, लेकिन जीवन जो गिर गया है, निराशाजनक रूप से खराब हो गया है; जीवन सत्य है, पाप रहित है - विश्वास में, अर्थात् कल्पना में, अर्थात् पागलपन में। लियो टॉल्स्टॉय चर्च की शिक्षा से सहमत नहीं थे कि उनके जन्म से एक व्यक्ति, संक्षेप में, शातिर और पापी है, क्योंकि उनकी राय में, इस तरह की शिक्षा "मानव स्वभाव में सबसे अच्छा सब कुछ काट देती है।" यह देखकर कि चर्च ने लोगों पर अपना प्रभाव कैसे खो दिया, लेखक, के.एन. लोमुनोव के अनुसार, इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "जो कुछ भी रहता है वह चर्च से स्वतंत्र है।"

फरवरी 1901 में, धर्मसभा ने अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक रूप से निंदा करने और उन्हें चर्च के बाहर घोषित करने के विचार की ओर झुकाव किया। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की) ने इसमें सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि कैमरा-फूरियर पत्रिकाओं में दिखाई देता है, 22 फरवरी को पोबेडोनोस्त्सेव ने विंटर पैलेस में निकोलस II का दौरा किया और उनके साथ लगभग एक घंटे तक बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोबेडोनोस्तसेव एक तैयार परिभाषा के साथ सीधे धर्मसभा से ज़ार के पास आया था।

नवंबर 1909 में, उन्होंने एक विचार लिखा जो धर्म के बारे में उनकी व्यापक समझ को दर्शाता है: "मैं एक ईसाई नहीं बनना चाहता, जैसा कि मैंने सलाह नहीं दी थी और नहीं चाहता था कि ब्राह्मणवादी, बौद्ध, कन्फ्यूशीवादी, ताओवादी, मुसलमान और अन्य हों। हम सभी को अपने अपने विश्वास में यह खोजना चाहिए कि सभी के लिए क्या समान है, और अनन्य को त्यागकर, अपना, जो सामान्य है, उस पर टिके रहना चाहिए।.

फरवरी 2001 के अंत में, काउंट व्लादिमीर टॉल्स्टॉय के परपोते, जो यास्नाया पोलीना में लेखक की संग्रहालय-संपत्ति का प्रबंधन करते हैं, ने मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी II को एक पत्र भेजा, जिसमें धर्मसभा की परिभाषा को संशोधित करने का अनुरोध किया गया था। पत्र के जवाब में, मॉस्को पैट्रिआर्कट ने कहा कि लियो टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत करने का निर्णय, ठीक 105 साल पहले किया गया था, पर पुनर्विचार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि (चर्च संबंध सचिव मिखाइल डुडको के अनुसार), यह गलत होगा। एक ऐसे व्यक्ति की अनुपस्थिति जिसके खिलाफ कलीसियाई अदालतें लागू होती हैं।

28 अक्टूबर (10 नवंबर), 1910 की रात, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने अंतिम वर्षों को अपने विचारों के अनुसार जीने के अपने निर्णय को पूरा करते हुए, गुप्त रूप से यास्नया पोलीना को हमेशा के लिए छोड़ दिया, केवल अपने डॉक्टर डी। पी। माकोवित्स्की के साथ। साथ ही, टॉल्स्टॉय के पास कोई निश्चित कार्य योजना भी नहीं थी। उन्होंने श्योकिनो स्टेशन पर अपनी अंतिम यात्रा शुरू की। उसी दिन, गोर्बाचेवो स्टेशन पर ट्रेनों को बदलने के बाद, मैं तुला प्रांत के बेलेव शहर में पहुँचा, उसके बाद, उसी तरह, लेकिन कोज़ेलस्क स्टेशन के लिए एक और ट्रेन में, एक कोचमैन को काम पर रखा और ऑप्टिना पुस्टिन के पास गया, और वहाँ से अगले दिन शामोर्डिंस्की मठ गए, जहाँ वह अपनी बहन मारिया निकोलेवना टॉल्स्टया से मिले। बाद में, टॉल्स्टॉय की बेटी एलेक्जेंड्रा लावोव्ना चुपके से शमॉर्डिनो पहुंची।

31 अक्टूबर (नवंबर 13) की सुबह, एल.एन. टॉल्स्टॉय और उनके साथी शमोर्डिनो से कोज़ेलस्क के लिए रवाना हुए, जहाँ वे ट्रेन नंबर 12, स्मोलेंस्क - रैनेनबर्ग में सवार हुए, जो पहले से ही स्टेशन के पास पूर्व की ओर बढ़ रहा था। बोर्डिंग करते समय हमारे पास टिकट खरीदने का समय नहीं था; बेलेव पहुंचने के बाद, हमने वोल्वो स्टेशन के लिए टिकट खरीदे, जहाँ हमारा इरादा दक्षिण की ओर जाने वाली किसी ट्रेन में जाने का था। टॉल्स्टॉय के साथ आने वालों ने बाद में यह भी प्रमाणित किया कि यात्रा का कोई विशिष्ट उद्देश्य नहीं था। बैठक के बाद, उन्होंने नोवोचेर्कस्क में अपनी भतीजी, ई.एस. डेनिसेंको के पास जाने का फैसला किया, जहां वे विदेशी पासपोर्ट प्राप्त करने और फिर बुल्गारिया जाने की कोशिश करना चाहते थे; यदि यह विफल रहता है, तो काकेशस जाओ। हालांकि, रास्ते में, एल एन टॉल्स्टॉय को और भी बुरा लगा - ठंड लोबार निमोनिया में बदल गई और एस्कॉर्ट्स को उसी दिन यात्रा को बाधित करने और बीमार टॉल्स्टॉय को पहले ट्रेन से बाहर निकालने के लिए मजबूर किया गया। बड़ा स्टेशनगांव के बगल में। यह स्टेशन अस्तापोवो (अब लियो टॉल्स्टॉय, लिपेत्स्क क्षेत्र) था।

लियो टॉल्स्टॉय की बीमारी की खबर ने उच्चतम मंडलियों और पवित्र धर्मसभा के सदस्यों के बीच एक बड़ी हलचल पैदा कर दी। उनके स्वास्थ्य और मामलों की स्थिति पर, एन्क्रिप्टेड टेलीग्राम व्यवस्थित रूप से आंतरिक मामलों के मंत्रालय और मॉस्को जेंडरमेरी निदेशालय को भेजे गए थे। रेलवे. धर्मसभा की एक आपातकालीन गुप्त बैठक बुलाई गई थी, जिसमें मुख्य अभियोजक लुक्यानोव की पहल पर, लेव निकोलायेविच की बीमारी के दुखद परिणाम की स्थिति में चर्च के रवैये के बारे में सवाल उठाया गया था। लेकिन समस्या का सकारात्मक समाधान नहीं हुआ है।

छह डॉक्टरों ने लेव निकोलाइविच को बचाने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने केवल मदद करने के उनके प्रस्तावों का जवाब दिया: "भगवान सब कुछ व्यवस्थित करेंगे।" यह पूछे जाने पर कि वह खुद क्या चाहते हैं, उन्होंने कहा: "मैं चाहता हूं कि कोई मुझे परेशान न करे।" उनके अंतिम सार्थक शब्द, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ घंटे पहले अपने सबसे बड़े बेटे को कहे थे, जिसे वह उत्साह से नहीं बना सके, लेकिन डॉक्टर माकोवित्स्की ने जो सुना, वे थे: "Seryozha... सच... मैं बहुत प्यार करती हूँ, मैं सभी से प्यार करती हूँ...".

7 नवंबर (20) को, सुबह 6:50 बजे, एक सप्ताह की गंभीर और दर्दनाक बीमारी (घुटन) के बाद, लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय की स्टेशन के प्रमुख, आई। आई। ओज़ोलिन के घर में मृत्यु हो गई।

जब लियो टॉल्स्टॉय अपनी मृत्यु से पहले ऑप्टिना पुस्टिन के पास आए, तो एल्डर वर्सोनोफी मठ के मठाधीश और स्केट के प्रमुख थे। टॉल्स्टॉय ने स्केट में जाने की हिम्मत नहीं की, और चर्च के साथ सामंजस्य स्थापित करने का अवसर देने के लिए बड़े ने अस्तापोवो स्टेशन तक उसका पीछा किया। लेकिन उन्हें लेखक को देखने की अनुमति नहीं थी, जैसे उनकी पत्नी और रूढ़िवादी विश्वासियों में से उनके कुछ करीबी रिश्तेदारों को उन्हें देखने की अनुमति नहीं थी।

9 नवंबर, 1910 को लियो टॉल्स्टॉय के अंतिम संस्कार के लिए कई हजार लोग यास्नया पोलीना में एकत्र हुए। एकत्र हुए लोगों में लेखक के मित्र और उनके काम के प्रशंसक, स्थानीय किसान और मॉस्को के छात्र, साथ ही सरकारी एजेंसियों और स्थानीय पुलिस के प्रतिनिधियों ने अधिकारियों द्वारा यास्नाया पोलीना को भेजा, जिन्हें डर था कि टॉल्स्टॉय के लिए विदाई समारोह विरोधी के साथ हो सकता है -सरकार के बयान, और शायद एक प्रदर्शन में भी बदल जाते हैं। इसके अलावा - रूस में यह एक प्रसिद्ध व्यक्ति का पहला सार्वजनिक अंतिम संस्कार था, जिसे के अनुसार नहीं होना था रूढ़िवादी संस्कार(याजकों और प्रार्थनाओं के बिना, मोमबत्तियों और चिह्नों के बिना), जैसा कि टॉल्स्टॉय ने खुद चाहा था। समारोह शांतिपूर्ण था, जैसा कि पुलिस रिपोर्टों में बताया गया है। शोक मनाने वाले, शांत गायन के साथ, पूरे आदेश का पालन करते हुए, टॉल्स्टॉय के ताबूत को स्टेशन से एस्टेट तक ले गए। लोग लाइन में लगे, चुपचाप शरीर को अलविदा कहने के लिए कमरे में दाखिल हुए।

उसी दिन, समाचार पत्रों ने लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु पर आंतरिक मंत्री की रिपोर्ट पर निकोलस II के संकल्प को प्रकाशित किया: "मुझे महान लेखक की मृत्यु के लिए ईमानदारी से खेद है, जिन्होंने अपनी प्रतिभा के उदय के दौरान, अपने कार्यों में रूसी जीवन के गौरवशाली वर्षों में से एक की छवियों को शामिल किया। यहोवा परमेश्वर उसके लिए एक दयालु न्यायी हो।”.

10 नवंबर (23), 1910 को, लियो टॉल्स्टॉय को जंगल में एक खड्ड के किनारे यास्नया पोलीना में दफनाया गया था, जहाँ, एक बच्चे के रूप में, वह और उनके भाई एक "हरी छड़ी" की तलाश में थे, जो "रहस्य" रखती थी। "कैसे सभी लोगों को खुश करने के लिए। जब मृतक के साथ ताबूत को कब्र में उतारा गया, तो वहां मौजूद सभी लोगों ने श्रद्धापूर्वक घुटने टेक दिए।

लियो टॉल्स्टॉय का परिवार:

लेव निकोलाइविच अपनी युवावस्था से ही कोंगोव अलेक्जेंड्रोवना इस्स्लाविना से परिचित थे, शादी में बेर्स (1826-1886), अपने बच्चों लिसा, सोन्या और तान्या के साथ खेलना पसंद करते थे। जब बर्स की बेटियां बड़ी हुईं, तो लेव निकोलायेविच ने अपनी सबसे बड़ी बेटी लिसा से शादी करने के बारे में सोचा, लंबे समय तक झिझकते रहे जब तक कि उन्होंने बीच की बेटी सोफिया के पक्ष में चुनाव नहीं किया। सोफिया एंड्रीवाना जब वह 18 साल की थी, तब वह सहमत हो गई थी, और गिनती 34 साल की थी, और 23 सितंबर, 1862 को लेव निकोलाइविच ने उससे शादी कर ली, जिसने पहले अपने विवाहपूर्व संबंधों को कबूल कर लिया था।

उनके जीवन में कुछ समय के लिए, सबसे उज्ज्वल अवधि शुरू होती है - वह वास्तव में खुश हैं, मोटे तौर पर उनकी पत्नी की व्यावहारिकता, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट साहित्यिक रचनात्मकता और इसके संबंध में, अखिल रूसी और विश्व प्रसिद्धि. अपनी पत्नी के व्यक्ति में, उन्होंने सभी मामलों में एक सहायक पाया, व्यावहारिक और साहित्यिक - एक सचिव की अनुपस्थिति में, उन्होंने कई बार अपने ड्राफ्ट को फिर से लिखा। हालाँकि, बहुत जल्द खुशी अपरिहार्य छोटी-छोटी असहमति, क्षणभंगुर झगड़ों, आपसी गलतफहमी से घिर जाती है, जो केवल वर्षों में बिगड़ती गई।

अपने परिवार के लिए, लियो टॉल्स्टॉय ने एक निश्चित "जीवन योजना" का प्रस्ताव रखा, जिसके अनुसार उन्होंने गरीबों और स्कूलों को आय का हिस्सा देने का इरादा किया, और अपने परिवार की जीवन शैली (जीवन, भोजन, कपड़े) को सरल बनाने के साथ-साथ बिक्री और "सब कुछ अतिश्योक्तिपूर्ण" वितरित करना: पियानो, फर्नीचर, गाड़ियां। उनकी पत्नी, सोफिया एंड्रीवाना, इस तरह की योजना से स्पष्ट रूप से संतुष्ट नहीं थीं, जिसके आधार पर उनके बीच पहला गंभीर संघर्ष छिड़ गया और उनके बच्चों के सुरक्षित भविष्य के लिए उनके "अघोषित युद्ध" की शुरुआत हुई। और 1892 में, टॉल्स्टॉय ने एक अलग अधिनियम पर हस्ताक्षर किए और सभी संपत्ति अपनी पत्नी और बच्चों को हस्तांतरित कर दी, मालिक नहीं बनना चाहते थे। हालाँकि, वे एक साथ रहते थे महान प्यारलगभग पचास साल।

इसके अलावा, उनके बड़े भाई सर्गेई निकोलाइविच टॉल्स्टॉय सोफिया एंड्रीवाना की छोटी बहन, तात्याना बेर्स से शादी करने जा रहे थे। लेकिन सर्गेई की जिप्सी गायिका मारिया मिखाइलोव्ना शिशकिना (जिनके चार बच्चे थे) से अनौपचारिक विवाह ने सर्गेई और तात्याना के लिए शादी करना असंभव बना दिया।

इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना के पिता, मेडिकल डॉक्टर एंड्री गुस्ताव (इस्टाफिविच) बेर्स, इसलाविना से शादी से पहले ही, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की मां, वरवारा पेत्रोव्ना तुर्गनेवा से एक बेटी, वरवारा थी। माँ द्वारा, वर्या इवान तुर्गनेव की बहन थी, और पिता - एस ए टॉल्स्टॉय द्वारा, इस प्रकार, शादी के साथ, लियो टॉल्स्टॉय ने आई। एस। तुर्गनेव के साथ रिश्तेदारी हासिल कर ली।

सोफिया एंड्रीवाना के साथ लेव निकोलायेविच की शादी से 13 बच्चे पैदा हुए, जिनमें से पांच की बचपन में ही मृत्यु हो गई। बच्चे:

1. सर्गेई (1863-1947), संगीतकार, संगीतज्ञ।
2. तात्याना (1864-1950)। 1899 से उसकी शादी मिखाइल सर्गेइविच सुखोटिन से हुई है। 1917-1923 में वह यास्नया पोलीना संग्रहालय एस्टेट की क्यूरेटर थीं। 1925 में वह अपनी बेटी के साथ चली गई। बेटी तात्याना मिखाइलोव्ना सुखोतिना-अल्बर्टिनी (1905-1996)।
3. इल्या (1866-1933), लेखक, संस्मरणकार। 1916 में वे रूस छोड़कर अमेरिका चले गए।
4. लेव (1869-1945), लेखक, मूर्तिकार। फ्रांस, इटली, फिर स्वीडन में निर्वासन में।
5. मारिया (1871-1906)। 1897 से उनकी शादी निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की (1872-1934) से हुई थी। निमोनिया से मृत्यु हो गई। गांव में दफन क्रापिवेन्स्की जिले का कोचाकी (आधुनिक तुल क्षेत्र, शेकिंस्की जिला, कोचाकी का गाँव)।
6. पीटर (1872-1873)
7. निकोलस (1874-1875)
8. बारबरा (1875-1875)
9. आंद्रेई (1877-1916), तुला गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए अधिकारी। प्रतिभागी रूस-जापानी युद्ध. पेत्रोग्राद में एक सामान्य रक्त विषाक्तता से उनकी मृत्यु हो गई।
10. मिखाइल (1879-1944)। 1920 में वह तुर्की, यूगोस्लाविया, फ्रांस और मोरक्को में आकर बस गए। 19 अक्टूबर 1944 को मोरक्को में उनका निधन हो गया।
11. एलेक्सी (1881-1886)
12. एलेक्जेंड्रा (1884-1979)। 16 साल की उम्र से वह अपने पिता की सहायक बन गई। प्रथम विश्व युद्ध में भाग लेने के लिए, उन्हें तीन जॉर्ज क्रॉस से सम्मानित किया गया और कर्नल के पद से सम्मानित किया गया। 1929 में वह यूएसएसआर से चली गईं, 1941 में उन्हें अमेरिकी नागरिकता मिली। 26 सितंबर, 1979 को वैली कॉटेज, न्यूयॉर्क में उनका निधन हो गया।
13. इवान (1888-1895)।

2010 तक, दुनिया के 25 देशों में रहने वाले लियो टॉल्स्टॉय (जीवित और मृत दोनों सहित) के कुल 350 से अधिक वंशज थे। उनमें से ज्यादातर लियो टॉल्स्टॉय के वंशज हैं, जिनके 10 बच्चे थे, लियो निकोलायेविच का तीसरा बेटा। 2000 के बाद से, Yasnaya Polyana ने हर दो साल में लेखक के वंशजों की बैठकों की मेजबानी की है।

लियो टॉल्स्टॉय के बारे में उद्धरण:

फ्रांसीसी लेखक और फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य आंद्रे मौरोइसदावा किया कि लियो टॉल्स्टॉय संस्कृति के इतिहास के तीन महानतम लेखकों में से एक हैं (शेक्सपियर और बाल्ज़ाक के साथ)।

जर्मन लेखक, साहित्य का नोबेल पुरस्कार थॉमस मन्नूने कहा कि दुनिया एक और कलाकार को नहीं जानती है जिसमें महाकाव्य, होमेरिक शुरुआत टॉल्स्टॉय की तरह मजबूत होगी, और महाकाव्य और अविनाशी यथार्थवाद के तत्व उनकी रचनाओं में रहते हैं।

भारतीय दार्शनिक और राजनीतिज्ञ ने अपने समय के सबसे ईमानदार व्यक्ति के रूप में टॉल्स्टॉय की बात की, जिन्होंने कभी भी सच्चाई को छिपाने की कोशिश नहीं की, इसे अलंकृत किया, न तो आध्यात्मिक और न ही धर्मनिरपेक्ष शक्ति से डरते हुए, अपने उपदेश को कर्मों के साथ समर्थन दिया और सच्चाई के लिए कोई भी बलिदान दिया। .

1876 ​​​​में रूसी लेखक और विचारक ने कहा कि केवल टॉल्स्टॉय इस तथ्य से चमकते हैं कि कविता के अलावा, "सबसे छोटी सटीकता (ऐतिहासिक और वर्तमान) चित्रित वास्तविकता को जानता है।"

रूसी लेखक और आलोचक दिमित्री मेरेज़कोवस्कीटॉल्स्टॉय के बारे में लिखा: “उनका चेहरा मानवता का चेहरा है। अगर दूसरी दुनिया के निवासियों ने हमारी दुनिया से पूछा: तुम कौन हो? - टॉल्स्टॉय की ओर इशारा करके मानव जाति उत्तर दे सकती थी: मैं यहाँ हूँ।

टॉल्स्टॉय के बारे में रूसी कवि ने बात की: "टॉल्स्टॉय आधुनिक यूरोप का सबसे बड़ा और एकमात्र प्रतिभा है, रूस का सर्वोच्च गौरव है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका एकमात्र नाम सुगंध है, महान पवित्रता और पवित्रता का लेखक है।"

रूसी साहित्य पर अंग्रेजी व्याख्यान में रूसी लेखक ने लिखा: “टॉल्स्टॉय एक नायाब रूसी गद्य लेखक हैं। अपने पूर्ववर्तियों पुश्किन और लेर्मोंटोव को छोड़कर, इस क्रम में सभी महान रूसी लेखकों का निर्माण किया जा सकता है: पहला टॉल्स्टॉय है, दूसरा गोगोल है, तीसरा चेखव है, चौथा तुर्गनेव है।

रूसी धार्मिक दार्शनिक और लेखक वी. वी. रोज़ानोवटॉल्स्टॉय के बारे में: "टॉल्स्टॉय केवल एक लेखक हैं, लेकिन पैगंबर नहीं, संत नहीं हैं, और इसलिए उनकी शिक्षा किसी को प्रेरित नहीं करती है।"

प्रसिद्ध धर्मशास्त्री अलेक्जेंडर मेनने कहा कि टॉल्स्टॉय अभी भी अंतरात्मा की आवाज हैं और उन लोगों के लिए एक जीवित तिरस्कार है जो सुनिश्चित हैं कि वे नैतिक सिद्धांतों के अनुसार जीते हैं।

लियो टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और महान लेखकों में से एक हैं। अपने जीवनकाल के दौरान भी, उन्हें रूसी साहित्य के एक क्लासिक के रूप में पहचाना गया, उनके काम ने दो शताब्दियों की धाराओं के बीच सेतु का निर्माण किया।

टॉल्स्टॉय ने खुद को न केवल एक लेखक के रूप में दिखाया, वह एक शिक्षक और मानवतावादी थे, उन्होंने धर्म के बारे में सोचा, और सीधे सेवस्तोपोल की रक्षा में शामिल थे। लेखक की विरासत इतनी महान है, और उसका जीवन ही इतना अस्पष्ट है कि वे उसका अध्ययन करना जारी रखते हैं और उसे समझने की कोशिश करते हैं।

टॉल्स्टॉय खुद एक जटिल व्यक्ति थे, जैसा कि कम से कम उनके पारिवारिक रिश्तों से पता चलता है। टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत गुणों, उनके कार्यों और रचनात्मकता और उसमें निवेश किए गए विचारों दोनों के बारे में इतने सारे मिथक दिखाई देते हैं। लेखक के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, लेकिन हम कम से कम उसके बारे में सबसे लोकप्रिय मिथकों को खत्म करने की कोशिश करेंगे।

टॉल्स्टॉय की उड़ान।एक सर्वविदित तथ्य - अपनी मृत्यु से 10 दिन पहले, टॉल्स्टॉय अपने घर से भाग गए, जो यास्नया पोलीना में था। लेखक ने ऐसा क्यों किया इसके कई संस्करण हैं। वे तुरंत कहने लगे कि पहले से ही बुजुर्ग ने आत्महत्या करने की कोशिश की। कम्युनिस्टों ने इस सिद्धांत को विकसित किया कि टॉल्स्टॉय ने इस तरह से tsarist शासन के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। वास्तव में, लेखक के अपने मूल और प्रिय घर से भागने के कारण काफी सांसारिक थे। इससे तीन महीने पहले, उन्होंने एक गुप्त वसीयत लिखी, जिसके अनुसार उन्होंने अपने कार्यों के सभी कॉपीराइट अपनी पत्नी, सोफिया एंड्रीवाना को नहीं, बल्कि अपनी बेटी एलेक्जेंड्रा और उनके दोस्त चेर्टकोव को हस्तांतरित कर दिए। लेकिन रहस्य स्पष्ट हो गया - पत्नी को चोरी की डायरी से सब कुछ पता चला। एक घोटाला तुरंत भड़क उठा, और टॉल्स्टॉय का अपना जीवन एक वास्तविक नरक बन गया। उनकी पत्नी के नखरे ने लेखक को वह करने के लिए प्रेरित किया जो उन्होंने 25 साल पहले योजना बनाई थी - भागने के लिए। इन कठिन दिनों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि वह अब और नहीं सह सकता था और अपनी पत्नी से नफरत करता था। सोफिया एंड्रीवाना खुद, लेव निकोलाइविच की उड़ान के बारे में जानने के बाद, और भी उग्र हो गई - वह तालाब में डूबने के लिए दौड़ी, मोटी वस्तुओं से खुद को छाती में पीटा, कहीं भागने की कोशिश की और टॉल्स्टॉय को फिर कभी कहीं नहीं जाने की धमकी दी .

टॉल्स्टॉय की बहुत गुस्से वाली पत्नी थी।पिछले मिथक से, कई लोगों के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि एक प्रतिभा की मृत्यु के लिए केवल उसकी दुष्ट और सनकी पत्नी को ही दोषी ठहराया जाता है। वास्तव में, टॉल्स्टॉय का पारिवारिक जीवन इतना जटिल था कि कई अध्ययन आज भी इसका पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं। और पत्नी खुद उसमें दुखी महसूस करती थी। उनकी आत्मकथा के अध्यायों में से एक को "शहीद और शहीद" कहा जाता है। सामान्य तौर पर, सोफिया एंड्रीवाना की प्रतिभा के बारे में बहुत कम जानकारी थी, वह पूरी तरह से अपने शक्तिशाली पति की छाया में थी। लेकिन हाल ही में उनकी कहानियों के प्रकाशन ने उनके बलिदान की पूरी गहराई को समझना संभव बना दिया। और नताशा रोस्तोवा "वॉर एंड पीस" से अपनी पत्नी की युवा पांडुलिपि से सीधे टॉल्स्टॉय के पास आई। इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वह कुछ विदेशी भाषाओं को जानती थी और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद अपने पति के जटिल कार्यों का अनुवाद भी करती थी। ऊर्जावान महिला के पास अभी भी पूरे घर का प्रबंधन करने, संपत्ति का लेखा-जोखा रखने के साथ-साथ पूरे परिवार को बांधने और बांधने का समय था। तमाम मुश्किलों के बावजूद टॉल्स्टॉय की पत्नी समझ गई कि वह एक जीनियस के साथ रह रही है। उसकी मृत्यु के बाद, उसने नोट किया कि लगभग आधी सदी तक साथ रहने के लिए, वह समझ नहीं पा रही थी कि वह किस तरह का व्यक्ति है।

टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत और अचेतन किया गया था।दरअसल, 1910 में टॉल्स्टॉय को बिना अंतिम संस्कार के दफनाया गया था, जिसने बहिष्कार के मिथक को जन्म दिया। लेकिन 1901 के धर्मसभा के यादगार कार्य में, "बहिष्करण" शब्द सिद्धांत रूप में अनुपस्थित है। चर्च के अधिकारियों ने लिखा है कि अपने विचारों और झूठी शिक्षाओं के साथ, लेखक ने खुद को लंबे समय तक चर्च से बाहर रखा था और अब इसे एक सदस्य के रूप में नहीं माना जाता था। लेकिन समाज ने जटिल नौकरशाही दस्तावेज को अपने तरीके से एक फ्लोरिड भाषा के साथ समझा - सभी ने फैसला किया कि यह चर्च था जिसने टॉल्स्टॉय को त्याग दिया था। और धर्मसभा की परिभाषा वाली यह कहानी वास्तव में एक राजनीतिक व्यवस्था थी। इसलिए मुख्य अभियोजक पोबेडोनोस्त्सेव ने पुनरुत्थान में एक मानव-मशीन की छवि के लिए लेखक से बदला लिया।

टॉल्स्टॉय आंदोलन की स्थापना लियो टॉल्स्टॉय ने की थी।लेखक स्वयं बहुत सतर्क था, और कभी-कभी घृणा से भी, अपने अनुयायियों और प्रशंसकों के उन असंख्य संघों के बारे में। यास्नया पोलीना से भागने के बाद भी, टॉल्स्टॉय समुदाय वह स्थान नहीं निकला जहां टॉल्स्टॉय आश्रय खोजना चाहते थे।

टॉल्स्टॉय एक टीटोटलर थे।जैसा कि आप जानते हैं, वयस्कता में, लेखक ने शराब से इनकार कर दिया था। लेकिन वह पूरे देश में संयम समाजों के निर्माण को नहीं समझ पाया। जब पीने नहीं जा रहे हैं तो लोग क्यों इकट्ठा होते हैं? आखिर बड़ी कंपनियों का मतलब शराब पीना है।

टॉल्स्टॉय ने अपने सिद्धांतों का कट्टरता से पालन किया।टॉल्स्टॉय पर अपनी पुस्तक में इवान बुनिन ने लिखा है कि प्रतिभा खुद कभी-कभी अपने स्वयं के शिक्षण के प्रावधानों के बारे में बहुत शांत थी। एक दिन लेखक ने अपने परिवार और करीबी पारिवारिक मित्र व्लादिमीर चेर्टकोव (वह टॉल्स्टॉय के विचारों के मुख्य अनुयायी भी थे) के साथ छत पर खाना खाया। भीषण गर्मी का मौसम था, हर तरफ मच्छर उड़ रहे थे। एक विशेष रूप से परेशान व्यक्ति चेरतकोव के गंजे सिर पर बैठ गया, जहां लेखक ने उसे अपने हाथ की हथेली से मार डाला। हर कोई हँसा, और केवल पीड़ित पीड़ित ने ध्यान दिया कि लेव निकोलाइविच ने उसे शर्मिंदा करते हुए एक जीवित प्राणी की जान ले ली।

टॉल्स्टॉय एक बड़े नारीवादी थे।लेखक के यौन कारनामों को उसके अपने नोट्स से जाना जाता है। टॉल्स्टॉय ने कहा कि अपनी युवावस्था में उन्होंने बहुत खराब जीवन व्यतीत किया। लेकिन सबसे बढ़कर वह उस समय से दो घटनाओं से भ्रमित है। पहला शादी से पहले ही किसान महिला से संबंध और दूसरा अपनी मौसी की नौकरानी के साथ अपराध। टॉल्स्टॉय ने एक मासूम लड़की को बहकाया, जिसे बाद में यार्ड से बाहर निकाल दिया गया। वह किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना थी। टॉल्स्टॉय ने लिखा कि वह उससे उतना प्यार करते थे जितना उसने अपने जीवन में पहले कभी नहीं किया था। अपनी शादी से दो साल पहले, लेखक का एक बेटा तीमुथियुस था, जो वर्षों में अपने पिता की तरह एक बहुत बड़ा आदमी बन गया। Yasnaya Polyana में हर कोई गुरु के नाजायज बेटे के बारे में जानता था, कि वह एक शराबी था, और उसकी माँ के बारे में। सोफिया एंड्रीवाना यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने पति के पूर्व जुनून को देखने गई थी, उसमें कुछ भी दिलचस्प नहीं पाया। और टॉल्स्टॉय की अंतरंग कहानियाँ उनकी युवावस्था की डायरी का हिस्सा हैं। उन्होंने उस कामुकता के बारे में लिखा जिसने उन्हें पीड़ा दी, महिलाओं की इच्छा के बारे में। लेकिन उस समय के रूसी रईसों के लिए ऐसा कुछ आम था। और पिछले संबंधों के लिए पश्चाताप ने उन्हें कभी पीड़ा नहीं दी। सोफिया एंड्रीवाना के लिए, उसके पति के विपरीत, प्यार का शारीरिक पहलू बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन वह टॉल्स्टॉय को पांच खोकर 13 बच्चों को जन्म देने में सफल रही। लेव निकोलाइविच उसका पहला और एकमात्र आदमी था। और वह उनके विवाह के 48 वर्षों के दौरान उनके प्रति वफादार रहा।

टॉल्स्टॉय ने तप का उपदेश दिया।यह मिथक लेखक की थीसिस के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ कि एक व्यक्ति को जीवन के लिए थोड़ा चाहिए। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं एक तपस्वी नहीं थे - उन्होंने केवल अनुपात की भावना का स्वागत किया। लेव निकोलायेविच ने खुद जीवन का पूरा आनंद लिया, उन्होंने सरल और सुलभ चीजों में आनंद और प्रकाश देखा।

टॉल्स्टॉय चिकित्सा और विज्ञान के विरोधी थे।लेखक कतई रूढ़िवादी नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि प्रगति की अनिवार्यता के बारे में, हल पर लौटना असंभव है। घर पर, टॉल्स्टॉय के पास उनका पहला एडिसन फोनोग्राफ था, एक इलेक्ट्रिक पेंसिल। और लेखक इस तरह की वैज्ञानिक उपलब्धियों पर एक बच्चे की तरह आनन्दित हुआ। टॉल्स्टॉय एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, यह महसूस करते हुए कि मानवता सैकड़ों हजारों जीवन में प्रगति के लिए भुगतान करती है। और हिंसा और खून से जुड़े इस विकास को लेखक ने सैद्धांतिक रूप से स्वीकार नहीं किया। टॉल्स्टॉय मानवीय कमजोरियों के प्रति क्रूर नहीं थे, वे इस बात से नाराज थे कि डॉक्टरों द्वारा स्वयं दोषों को उचित ठहराया गया था।

टॉल्स्टॉय को कला से नफरत थी।टॉल्स्टॉय कला को समझते थे, उन्होंने इसका मूल्यांकन करने के लिए बस अपने स्वयं के मानदंडों का उपयोग किया। और क्या उसका अधिकार नहीं था? लेखक से असहमत होना मुश्किल है कि एक साधारण व्यक्ति को बीथोवेन की सिम्फनी को समझने की संभावना नहीं है। अप्रस्तुत श्रोताओं के लिए, कई शास्त्रीय संगीतयातना की तरह लगता है। लेकिन एक ऐसी कला भी है जिसे साधारण ग्रामीणों और परिष्कृत पेटू दोनों द्वारा उत्कृष्ट माना जाता है।

टॉल्स्टॉय गर्व से प्रेरित थे।वे कहते हैं कि यह आंतरिक गुण था जो लेखक के दर्शन में और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट हुआ था। लेकिन क्या यह सत्य की निरंतर खोज को गर्व के रूप में मानने लायक है? बहुत से लोग मानते हैं कि कुछ शिक्षण में शामिल होना और पहले से ही इसकी सेवा करना बहुत आसान है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद को नहीं बदल सके। और में रोजमर्रा की जिंदगीलेखक बहुत चौकस था - उसने अपने बच्चों को गणित, खगोल विज्ञान पढ़ाया और शारीरिक शिक्षा कक्षाएं संचालित कीं। लिटिल टॉल्स्टॉय बच्चों को समारा प्रांत में ले गए, कि वे बेहतर जानते थे और उन्हें प्रकृति से प्यार हो गया। यह सिर्फ इतना है कि अपने जीवन के दूसरे भाग में, जीनियस बहुत सी चीजों में व्यस्त था। यह रचनात्मकता, दर्शन, पत्रों के साथ काम है। इसलिए टॉल्स्टॉय खुद को पहले की तरह अपने परिवार को नहीं दे सके। लेकिन यह रचनात्मकता और परिवार के बीच का संघर्ष था, न कि गर्व की अभिव्यक्ति।

टॉल्स्टॉय के कारण रूस में क्रांति हुई।यह कथन लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। वास्तव में, एक व्यक्ति, चाहे वह टॉल्स्टॉय हो या लेनिन, क्रांति के लिए केवल दोषी नहीं है। इसके कई कारण थे - बुद्धिजीवियों का व्यवहार, चर्च, राजा और दरबार, कुलीन वर्ग। यह वे सभी थे जिन्होंने टॉल्स्टॉय सहित बोल्शेविकों को पुराना रूस दिया था। एक विचारक के रूप में उनकी राय सुनी गई। लेकिन उन्होंने राज्य और सेना दोनों को नकार दिया। सच है, वह क्रांति के विरोधी थे। लेखक ने आम तौर पर नैतिकता को नरम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों से दयालु होने का आग्रह किया, ईसाई मूल्यों की सेवा करने के लिए।

टॉल्स्टॉय एक अविश्वासी थे, उन्होंने विश्वास से इनकार किया और दूसरों को यह सिखाया।यह कथन कि टॉल्स्टॉय ने लोगों को विश्वास से दूर कर दिया और उन्हें बहुत नाराज किया। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि उनके कार्यों में मुख्य बात यह समझ है कि ईश्वर में विश्वास के बिना कोई जीवन नहीं है। टॉल्स्टॉय ने चर्च द्वारा लगाए गए विश्वास के रूप को स्वीकार नहीं किया। और ऐसे बहुत से लोग हैं जो ईश्वर में विश्वास करते हैं, लेकिन आधुनिक धार्मिक संस्थाओं को स्वीकार नहीं करते हैं। उनके लिए, टॉल्स्टॉय की खोजों को समझा जाता है और भयानक नहीं। बहुत से लोग आमतौर पर लेखक के विचारों में डूबे रहने के बाद चर्च आते हैं। यह विशेष रूप से अक्सर सोवियत काल में मनाया जाता था। इससे पहले भी, टॉल्स्टॉयन्स ने चर्च की ओर रुख किया।

टॉल्स्टॉय ने लगातार सभी को सिखाया।इस निहित मिथक के लिए धन्यवाद, टॉल्स्टॉय एक आत्मविश्वासी उपदेशक के रूप में प्रकट होते हैं, यह बताते हुए कि किसे और कैसे जीना है। लेकिन जब लेखक की डायरियों का अध्ययन किया जाता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उन्होंने जीवन भर खुद को संभाला। तो वह दूसरों को सिखाने वाला कहाँ था? टॉल्स्टॉय ने अपने विचार व्यक्त किए, लेकिन उन्हें कभी किसी पर थोपा नहीं। दूसरी बात यह है कि लेखक के इर्द-गिर्द अनुयायियों का एक समुदाय, टॉल्स्टॉयन्स विकसित हो गया है, जिन्होंने अपने नेता के विचारों को निरपेक्ष बनाने की कोशिश की। लेकिन स्वयं प्रतिभा के लिए, उनके विचार निश्चित नहीं थे। उन्होंने ईश्वर की पूर्ण उपस्थिति पर विचार किया, और बाकी सब कुछ परीक्षणों, पीड़ाओं, खोजों का परिणाम था।

टॉल्स्टॉय कट्टर शाकाहारी थे।अपने जीवन के एक निश्चित बिंदु पर, लेखक ने मांस और मछली को पूरी तरह से त्याग दिया, जीवित प्राणियों की क्षत-विक्षत लाशों को नहीं खाना चाहता था। लेकिन उसकी पत्नी ने उसकी देखभाल करते हुए उसके मशरूम शोरबा में मांस डाला। यह देखकर टॉल्स्टॉय नाराज नहीं हुए, लेकिन केवल मजाक में कहा कि वह हर दिन मांस शोरबा पीने के लिए तैयार हैं, अगर केवल उनकी पत्नी उनसे झूठ नहीं बोलती। लेखक के लिए भोजन के चुनाव सहित अन्य लोगों के विश्वास सबसे ऊपर थे। उनके पास हमेशा घर पर वही होते थे जो मांस खाते थे, वही सोफिया एंड्रीवाना। लेकिन इस वजह से कोई भयानक झगड़े नहीं हुए।

टॉल्स्टॉय को समझने के लिए, उनके कार्यों को पढ़ना पर्याप्त है, न कि उनके व्यक्तित्व का अध्ययन करना।यह मिथक टॉल्स्टॉय के काम को वास्तविक रूप से पढ़ने से रोकता है। वह जो रहता था उसे समझे बिना कोई उसके काम को नहीं समझ सकता। ऐसे लेखक हैं जो अपने ग्रंथों के साथ सब कुछ कहते हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय को तभी समझा जा सकता है जब आप उनके विश्वदृष्टि, उनके व्यक्तिगत लक्षणों, राज्य, चर्च और रिश्तेदारों के साथ उनके संबंधों को जानते हों। टॉल्स्टॉय का जीवन अपने आप में एक रोमांचक उपन्यास है, जो कभी-कभी कागज के रूप में बिखर जाता है। इसका एक उदाहरण "युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना" है। दूसरी ओर, लेखक के काम ने उसके जीवन को भी प्रभावित किया, जिसमें पारिवारिक जीवन भी शामिल था। तो टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व और उनकी जीवनी के दिलचस्प पहलुओं का अध्ययन करने से कोई बच नहीं सकता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यासों का स्कूल में अध्ययन नहीं किया जा सकता है - वे हाई स्कूल के छात्रों के लिए बस समझ से बाहर हैं।आधुनिक स्कूली बच्चों के लिए लंबे कार्यों को पढ़ना आम तौर पर मुश्किल होता है, और "युद्ध और शांति" भी ऐतिहासिक खुदाई से भरा होता है। हमारे हाई स्कूल के छात्रों को उनकी बुद्धि के अनुकूल उपन्यासों के संक्षिप्त संस्करण दें। यह कहना मुश्किल है कि यह अच्छा है या बुरा, लेकिन किसी भी मामले में उन्हें कम से कम टॉल्स्टॉय के काम का अंदाजा हो जाएगा। यह सोचना कि स्कूल के बाद टॉल्स्टॉय को पढ़ना बेहतर है, खतरनाक है। आखिरकार, यदि आप उस उम्र में इसे पढ़ना शुरू नहीं करते हैं, तो बाद में बच्चे खुद को लेखक के काम में नहीं डुबाना चाहेंगे। इसलिए स्कूल सक्रिय रूप से काम करता है, जानबूझकर अधिक जटिल और स्मार्ट चीजें देता है जो बच्चे की बुद्धि समझ सकती है। शायद तब इस पर लौटने और अंत तक समझने की इच्छा होगी। और स्कूल में अध्ययन किए बिना, ऐसा "प्रलोभन" निश्चित रूप से प्रकट नहीं होगा।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है।टॉल्स्टॉय शिक्षक के साथ अस्पष्ट व्यवहार किया जाता है। उनके शिक्षण विचारों को एक सज्जन की मस्ती के रूप में माना जाता था, जिन्होंने अपनी मूल पद्धति के अनुसार बच्चों को पढ़ाने का फैसला किया। वास्तव में बालक के आध्यात्मिक विकास का सीधा प्रभाव उसकी बुद्धि पर पड़ता है। आत्मा मन को विकसित करती है, न कि इसके विपरीत। और टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र आधुनिक परिस्थितियों में काम करती है। यह प्रयोग के परिणामों से स्पष्ट होता है, जिसके दौरान 90% बच्चों ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। टॉल्स्टॉय की एबीसी के अनुसार बच्चे पढ़ना सीखते हैं, जो कई दृष्टांतों पर उनके रहस्यों और व्यवहार के आदर्शों के साथ बनाया गया है जो मनुष्य की प्रकृति को प्रकट करते हैं। धीरे-धीरे, कार्यक्रम और अधिक जटिल हो जाता है। स्कूल की दीवारों से बाहर सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिमजबूत नैतिक सिद्धांतों के साथ। और इस पद्धति के अनुसार, आज रूस में लगभग सौ स्कूल लगे हुए हैं।

जन्म (28 अगस्त (9 सितंबर), 1828, यास्नाया पोलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य - 7 नवंबर (20), 1910, अस्तापोवो स्टेशन, रियाज़ान प्रांत, रूसी साम्राज्य) - सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, श्रद्धेय दुनिया के महानतम लेखकों में से एक के रूप में कई। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, धार्मिक विचारक, जिनकी आधिकारिक राय ने एक नई धार्मिक और नैतिक प्रवृत्ति का उदय किया - टॉल्स्टॉयवाद। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य (1873), ललित साहित्य की श्रेणी में मानद शिक्षाविद (1900)। लेखक, अपने जीवनकाल के दौरान रूसी साहित्य के प्रमुख के रूप में पहचाने गए, जिनके काम ने रूसी और विश्व यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया, जो परंपराओं के बीच एक तरह का पुल बन गया। क्लासिक उपन्यास XIX सदी और XX सदी का साहित्य। लियो टॉल्स्टॉय का यूरोपीय मानवतावाद के विकास के साथ-साथ विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों को यूएसएसआर और विदेशों में कई बार प्रदर्शित और मंचित किया गया; दुनिया भर में उनके नाटकों का मंचन कई बार किया जा चुका है। उन्हें उपन्यास "वॉर एंड पीस", उपन्यास "अन्ना करेनिना", त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा", कहानी "क्रुत्ज़र सोनाटा", कहानियों का चक्र "सेवस्तोपोल" जैसे कार्यों के लिए जाना जाता है। किस्से", आदि।

मूल

वह एक कुलीन परिवार से आया था, जिसे पौराणिक स्रोतों के अनुसार, 1351 से जाना जाता है। उनके पैतृक पूर्वज, काउंट प्योत्र एंड्रीविच टॉल्स्टॉय, त्सरेविच एलेक्सी पेट्रोविच की जांच में उनकी भूमिका के लिए जाने जाते हैं, जिसके लिए उन्हें गुप्त चांसलर का प्रमुख नियुक्त किया गया था। पीटर एंड्रीविच के परपोते इल्या एंड्रीविच की विशेषताएं युद्ध और शांति में सबसे अच्छे स्वभाव वाले, अव्यवहारिक पुराने काउंट रोस्तोव को दी गई हैं। इल्या एंड्रीविच के पुत्र, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), लेव निकोलाइविच के पिता थे। कुछ चरित्र लक्षणों और जीवनी तथ्यों में, वह "बचपन" और "लड़कपन" में निकोलेंका के पिता के समान थे और आंशिक रूप से "युद्ध और शांति" में निकोलाई रोस्तोव के समान थे। हालाँकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच निकोलाई रोस्तोव से न केवल उनकी अच्छी शिक्षा में, बल्कि उनके विश्वासों में भी भिन्न थे, जिसने उन्हें निकोलाई के अधीन सेवा करने की अनुमति नहीं दी। नेपोलियन के खिलाफ रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक भागीदार, जिसमें लीपज़िग के पास "लोगों की लड़ाई" में भाग लेना शामिल था और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन भागने में सक्षम था, शांति के समापन के बाद, वह रैंक के साथ सेवानिवृत्त हुआ पावलोग्राद हुसार रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट कर्नल। उनके इस्तीफे के तुरंत बाद, उन्हें आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा ताकि उनके पिता, कज़ान गवर्नर के कर्ज के कारण देनदार की जेल में समाप्त न हो, जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के दौरान मारे गए। अपने पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलाई इलिच को अपने जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशियों के साथ एक निजी स्वतंत्र जीवन को पूरा करने में मदद की। अपने कुंठित मामलों को क्रम में रखने के लिए, निकोलाई इलिच, निकोलाई रोस्तोव की तरह, वोल्कोन्स्की परिवार की एक बहुत ही युवा राजकुमारी से शादी नहीं की; शादी खुश थी। उनके चार बेटे थे: निकोले, सर्गेई, दिमित्री, लियो और बेटी मारिया। टॉल्स्टॉय के नाना, कैथरीन के जनरल, निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, युद्ध और शांति में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की - कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता रखते थे। लेव निकोलाइविच की मां, कुछ मामलों में युद्ध और शांति में चित्रित राजकुमारी मरिया के समान, कहानी कहने के लिए एक उल्लेखनीय उपहार थी। वोल्कोन्स्की के अलावा, लियो टॉल्स्टॉय कुछ अन्य कुलीन परिवारों से निकटता से संबंधित थे: राजकुमार गोरचकोव, ट्रुबेत्सोय और अन्य।

बचपन

लेखक के पिता। अज्ञात कलाकार। कागज, जल रंग। 1820 के दशक लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रापिवेन्स्की जिले में उनकी मां - यास्नाया पोलीना की वंशानुगत संपत्ति में हुआ था। चौथा बच्चा था; उनके तीन बड़े भाई थे: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827-1856)। 1830 में बहन मारिया (1830-1912) का जन्म हुआ। उनकी आखिरी बेटी के जन्म के साथ उनकी मां की मृत्यु हो गई, जब वह अभी 2 साल के नहीं थे। एक दूर के रिश्तेदार, टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अनाथ बच्चों की परवरिश की। 1837 में, परिवार प्लायुशिखा में बसने के लिए मास्को चला गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी करनी थी। जल्द ही, उनके पिता, निकोलाई इलिच की अचानक मृत्यु हो गई, अधूरे राज्य में मामलों (पारिवारिक संपत्ति, मुकदमेबाजी से संबंधित कुछ सहित) को छोड़कर, और तीन छोटे बच्चे फिर से येर्गोल्स्काया और उनकी पैतृक चाची, काउंटेस ए। ओस्टेन -साकेन, बच्चों के संरक्षक नियुक्त। यहां लेव निकोलायेविच 1840 तक रहे, जब काउंटेस ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई, और बच्चे कज़ान में एक नए अभिभावक के पास चले गए - पिता की बहन पी। आई। युशकोवा। युशकोव का घर कज़ान में सबसे हंसमुख में से एक माना जाता था; परिवार के सभी सदस्य बाहरी प्रतिभा को अत्यधिक महत्व देते थे। टॉल्स्टॉय कहते हैं, "मेरी अच्छी चाची," सबसे शुद्ध व्यक्ति ने हमेशा कहा कि वह मेरे लिए एक विवाहित महिला के साथ संबंध बनाने के अलावा और कुछ नहीं चाहती। लेव निकोलाइविच समाज में चमकना चाहते थे, लेकिन उनकी स्वाभाविक शर्म और बाहरी आकर्षण की कमी ने उन्हें रोक दिया। सबसे विविध, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने स्वयं उन्हें परिभाषित किया है, हमारे अस्तित्व के मुख्य मुद्दों के बारे में "सोच" - खुशी, मृत्यु, भगवान, प्रेम, अनंत काल - जीवन के उस युग में उनके चरित्र पर एक छाप छोड़ी। बॉयहुड एंड यूथ में उन्होंने आत्म-सुधार के लिए इरटेनिव और नेखिलुदोव की आकांक्षाओं के बारे में जो बताया वह टॉल्स्टॉय ने उस समय के अपने स्वयं के तपस्वी प्रयासों के इतिहास से लिया था। यह सब, जैसा कि उन्होंने अपनी कहानी "बॉयहुड" में लिखा था, इस तथ्य को जन्म दिया कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" विकसित की, जैसा कि उन्हें लगता था, "भावना की ताजगी और मन की स्पष्टता को नष्ट करना।"

शिक्षा

जिस घर में लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था, 1898। 1854 में, लेखक के आदेश से घर को डोलगोय गांव में निर्यात के लिए बेच दिया गया था। 1913 में टूट गया

1898 में 1854 में, लेखक के आदेश से घर को डोलगोई गांव में निर्यात के लिए बेच दिया गया था। 1913 में टूट गया। उन्हें शुरू में फ्रांसीसी ट्यूटर सेंट-थॉमस ("बॉयहुड" कहानी में सेंट-जेरोम का प्रोटोटाइप) द्वारा शिक्षित किया गया था, जिन्होंने अच्छे स्वभाव वाले जर्मन रेसेलमैन की जगह ली थी, जिसे उन्होंने "बचपन" कहानी में चित्रित किया था। कार्ल इवानोविच का नाम। 1843 में, पी। आई। युशकोवा, अपने कम उम्र के भतीजों (केवल सबसे बड़े, निकोलाई, एक वयस्क थे) और भतीजी के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए, उन्हें कज़ान ले आए। भाइयों निकोलाई, दिमित्री और सर्गेई के बाद, लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया, जहां लोबचेव्स्की ने गणितीय संकाय में काम किया, और पूर्व में कोवालेव्स्की। 3 अक्टूबर, 1844 को, लियो टॉल्स्टॉय को मूल के रूप में ओरिएंटल साहित्य की श्रेणी के छात्र के रूप में नामांकित किया गया था। प्रवेश परीक्षा में, विशेष रूप से, उन्होंने प्रवेश के लिए अनिवार्य "तुर्की-तातार भाषा" में उत्कृष्ट परिणाम दिखाए।

लेखक की माँ की एकमात्र छवि। 1810s वर्ष के परिणामों के अनुसार, उन्होंने संबंधित विषयों में खराब प्रगति की, संक्रमणकालीन परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और प्रथम वर्ष के कार्यक्रम को फिर से लेना पड़ा। पाठ्यक्रम की पूरी पुनरावृत्ति से बचने के लिए, वह विधि संकाय में चले गए, जहां कुछ विषयों में ग्रेड के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। मई 1846 में संक्रमणकालीन परीक्षाएं संतोषजनक ढंग से उत्तीर्ण की गईं (उन्हें एक पांच, तीन चौके और चार तिहाई मिले; औसत परिणाम तीन था), और लेव निकोलायेविच को दूसरे वर्ष में स्थानांतरण से सम्मानित किया गया। लियो टॉल्स्टॉय ने लॉ फैकल्टी में दो साल से भी कम समय बिताया: "उनके लिए दूसरों द्वारा थोपी गई कोई भी शिक्षा हमेशा मुश्किल थी, और उन्होंने जीवन में जो कुछ भी सीखा, वह खुद को, अचानक, जल्दी, कड़ी मेहनत से सीखा," टॉल्स्टया लिखते हैं उनके "एल. एन. टॉल्स्टॉय की जीवनी के लिए सामग्री" में। 1904 में, उन्होंने याद किया: "... पहले साल मैंने ... कुछ नहीं किया। दूसरे वर्ष में मैंने अध्ययन करना शुरू किया ... प्रोफेसर मेयर थे, जिन्होंने ... मुझे एक काम दिया - मोंटेस्क्यू के "एस्प्रिट डेस लोइस" के साथ कैथरीन के "निर्देश" की तुलना। ... मैं इस काम से मोहित हो गया, मैं गाँव गया, मोंटेस्क्यू को पढ़ना शुरू किया, इस पठन ने मेरे लिए अनंत क्षितिज खोल दिए; मैंने रूसो पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय छोड़ दिया, ठीक इसलिए कि मैं पढ़ना चाहता था। कज़ान अस्पताल में रहते हुए, उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहां, फ्रैंकलिन की नकल करते हुए, उन्होंने खुद को सुधार के लिए लक्ष्य और नियम निर्धारित किए और इन कार्यों को करने में सफलताओं और असफलताओं का उल्लेख किया, अपनी कमियों और विचार की ट्रेन, उनके उद्देश्यों का विश्लेषण किया। क्रियाएँ।

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

यास्नाया पोलीना, जहां लेखक ने अपना अधिकांश जीवन व्यतीत किया। 1847 में, कैथरीन के "निर्देश" को पूरा करने और दार्शनिक लेख लिखने के लिए आगे बढ़ने के बाद, लेव निकोलायेविच इस व्यवसाय से इतने प्रभावित हुए कि, इसमें हस्तक्षेप करने के लिए कुछ भी नहीं करने के लिए, उन्होंने अपना छोड़ दिया विश्वविद्यालय में अध्ययन और यास्नया पोलीना गाँव के लिए रवाना होता है, जो उन्हें विभाजन से विरासत में मिला था; उनकी गतिविधियों का आंशिक रूप से द मॉर्निंग ऑफ़ द ज़मींदार में वर्णन किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नए तरीके से संबंध स्थापित करने की कोशिश की। लोगों के सामने बड़प्पन के अपराध को किसी भी तरह से सुचारू करने का उनका प्रयास उसी वर्ष वापस आता है जब ग्रिगोरोविच के "एंटोन गोरेमिक" और तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ ए हंटर" की शुरुआत हुई। टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में खुद को बड़ी संख्या में लक्ष्य और नियम निर्धारित किए हैं; उनमें से केवल एक छोटी संख्या का पालन करने में कामयाब रहे। सफल लोगों में अंग्रेजी, संगीत और न्यायशास्त्र में गंभीर अध्ययन शामिल हैं। इसके अलावा, न तो डायरी और न ही पत्रों ने अध्यापन और दान में टॉल्स्टॉय के अध्ययन की शुरुआत को दर्शाया, हालांकि 1849 में उन्होंने पहली बार किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फोका डेमिडिच, एक सर्फ़ था, लेकिन लेव निकोलायेविच खुद अक्सर कक्षाएं संचालित करते थे। अक्टूबर 1848 के मध्य में, टॉल्स्टॉय मॉस्को के लिए रवाना हुए, उस क्षेत्र में बस गए जहां उनके कई रिश्तेदार और दोस्त रहते थे - अर्बत क्षेत्र में। वह निकोलो-पेसकोवस्की लेन पर इवानोवा के घर पर रुके थे। मॉस्को में, वह उम्मीदवार की परीक्षा की तैयारी शुरू करने जा रहा था, हालांकि, कक्षाएं कभी शुरू नहीं हुईं। इसके बजाय, वह जीवन के एक पूरी तरह से अलग पक्ष - सामाजिक जीवन की ओर आकर्षित हुआ। सामाजिक जीवन के लिए अपने जुनून के अलावा, मॉस्को में, 1848-1849 की सर्दियों में, लेव निकोलायेविच ने पहली बार एक कार्ड गेम के लिए एक जुनून विकसित किया। लेकिन, चूंकि वह बहुत गर्मागर्म, तेजी से खेला, और हमेशा अपनी चाल के बारे में नहीं सोचता था, वह अक्सर हार जाता था। फरवरी 1849 में सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, वह अपनी भावी पत्नी के चाचा के.ए. इसलाविन के साथ मौज-मस्ती में समय बिताते हैं ("इसलाविन के लिए मेरा प्यार मेरे लिए सेंट पीटर्सबर्ग में मेरे जीवन के पूरे 8 महीने बर्बाद कर दिया")। वसंत में टॉल्स्टॉय ने अधिकारों के उम्मीदवार के लिए परीक्षा देना शुरू किया; उन्होंने आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा नहीं दी और गांव चले गए। एल एन टॉल्स्टॉय अपनी युवावस्था, परिपक्वता, वृद्धावस्था में।

बाद में वह मास्को आ गया, जहाँ वह अक्सर जुआ खेलने में समय बिताता था, जिसका अक्सर उसकी वित्तीय स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता था। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय को विशेष रूप से संगीत में दिलचस्पी थी (उन्होंने खुद पियानो को अच्छी तरह से बजाया और दूसरों द्वारा किए गए अपने पसंदीदा कार्यों की बहुत सराहना की)। संगीत के लिए जुनून ने उन्हें क्रेटज़र सोनाटा लिखने के लिए प्रेरित किया। टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाख, हैंडेल और चोपिन थे। टॉल्स्टॉय के संगीत के प्रति प्रेम के विकास को इस तथ्य से भी मदद मिली कि 1848 में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान, वह एक बहुत ही अनुपयुक्त डांस क्लास सेटिंग में एक प्रतिभाशाली लेकिन गुमराह जर्मन संगीतकार से मिले, जिसका वर्णन उन्होंने बाद में अल्बर्टा में किया। 1849 में, लेव निकोलाइविच ने संगीतकार रुडोल्फ को अपने यास्नाया पोलीना में बसाया, जिसके साथ उन्होंने पियानो पर चार हाथ बजाए। उस समय संगीत से दूर, उन्होंने दिन में कई घंटे शुमान, चोपिन, मोजार्ट, मेंडेलसोहन की भूमिका निभाई। 1840 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय ने अपने परिचित, ज़ायबिन के सहयोग से, एक वाल्ट्ज की रचना की, जिसे उन्होंने 1900 के दशक की शुरुआत में संगीतकार तनेयेव के साथ किया, जिन्होंने इस संगीतमय काम (टॉल्स्टॉय द्वारा रचित एकमात्र) का संगीतमय संकेतन किया। हिरन को पालने, खेलने और शिकार करने में भी बहुत समय व्यतीत होता था। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी किसके साथ रखी? युवा वर्षजीवन के अंत तक। नोटबुक प्रविष्टियाँ 1891-1895 1850-1851 की सर्दियों में "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ टुमॉरो लिखा।

विश्वविद्यालय छोड़ने के 4 साल बाद, निकोले निकोलायेविच के भाई, जिन्होंने काकेशस में सेवा की थी, यास्नाया पोलीना पहुंचे और अपने छोटे भाई को काकेशस में सैन्य सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। लेव तुरंत सहमत नहीं हुए, जब तक कि मास्को में एक बड़े नुकसान ने अंतिम निर्णय को तेज नहीं किया। लेखक के जीवनी लेखक लियो के सांसारिक मामलों में युवा और अनुभवहीन भाई निकोलाई के महत्वपूर्ण और सकारात्मक प्रभाव पर ध्यान देते हैं। बड़ा भाई, अपने माता-पिता की अनुपस्थिति में, उसका मित्र और संरक्षक था। ऋणों का भुगतान करने के लिए, उनके खर्चों को कम से कम करना आवश्यक था - और 1851 के वसंत में टॉल्स्टॉय ने एक विशिष्ट लक्ष्य के बिना जल्दी से काकेशस के लिए मास्को छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन आवश्यक कागजात की कमी के रूप में बाधाएं थीं जिन्हें प्राप्त करना मुश्किल था, और टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में प्यतिगोर्स्क में पूर्ण एकांत में लगभग 5 महीने तक रहे। उन्होंने अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कोसैक एपिशका की कंपनी में बिताया, जो कहानी "द कॉसैक्स" के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप है, जो वहां इरोशका नाम से प्रदर्शित होता है। टॉल्स्टॉय और उनके भाई निकोलाई, 1851।

1851 की शरद ऋतु में, तिफ़्लिस में एक परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने 20वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में प्रवेश किया, जो कि किज़्लार के पास, टेरेक के तट पर, स्टारोग्लाडोव्स्काया के कोसैक गाँव में एक कैडेट के रूप में तैनात थी। विस्तार में थोड़े से बदलाव के साथ, उसे द कोसैक्स में उसकी सभी अर्ध-जंगली मौलिकता में दर्शाया गया है। वही "कोसैक्स" एक युवा सज्जन के आंतरिक जीवन की तस्वीर भी व्यक्त करता है जो मास्को जीवन से भाग गया था। कोसैक गांव में, टॉल्स्टॉय ने लिखना शुरू किया, और जुलाई 1852 में उन्होंने तत्कालीन सबसे लोकप्रिय पत्रिका सोवरमेनिक के संपादकों को भविष्य की आत्मकथात्मक त्रयी, बचपन का पहला भाग भेजा, केवल प्रारंभिक एलएन के साथ हस्ताक्षर किए। लियो टॉल्स्टॉय ने पांडुलिपि के साथ एक पत्र भी संलग्न किया, जिसमें कहा गया था: "... मैं आपके फैसले की प्रतीक्षा कर रहा हूं। वह या तो मुझे मेरी पसंदीदा गतिविधियों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या मुझे वह सब कुछ जला देगा जो मैंने शुरू किया था। बचपन की पांडुलिपि प्राप्त करने के बाद, सोवरमेनिक नेक्रासोव के संपादक ने तुरंत इसके साहित्यिक मूल्य को पहचान लिया और लेखक को एक दयालु पत्र लिखा, जिसका उन पर बहुत उत्साहजनक प्रभाव पड़ा। I. S. तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में उन्होंने कहा: यह प्रतिभा नई है और विश्वसनीय लगती है। - एन ए नेक्रासोव, पोलन। कोल। सेशन। और पत्र, वॉल्यूम 10, मॉस्को प्रावदा 1952, पी। 179.एक अज्ञात लेखक द्वारा पांडुलिपि, उसी वर्ष सितंबर में प्रकाशित हुई थी। इस बीच, शुरुआत और प्रेरित लेखक टेट्रालॉजी "विकास के चार युग" की निरंतरता लेता है, जिसका अंतिम भाग - "युवा" - कभी नहीं हुआ। वह "द मॉर्निंग ऑफ़ द ज़मींदार" लिखने पर विचार कर रहा है (समाप्त कहानी केवल "रूसी ज़मींदार का उपन्यास"), "रेड", "कोसैक्स" का एक टुकड़ा था। 18 सितंबर, 1852 को सोवरमेनिक में प्रकाशित, बचपन, मामूली आद्याक्षर एल.एन. के साथ हस्ताक्षरित, एक असाधारण सफलता थी; लेखक के प्रकाशन के बाद, वे तुरंत तुर्गनेव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, ओस्त्रोव्स्की के साथ युवा साहित्यिक विद्यालय के प्रमुख आंकड़ों में शुमार होने लगे, जिन्होंने उस समय पहले से ही साहित्यिक प्रसिद्धि का आनंद लिया था। आलोचकों अपोलोन ग्रिगोरिएव, एनेनकोव, ड्रुज़िनिन, चेर्नशेव्स्की ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, लेखक के इरादों की गंभीरता और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता की सराहना की। क्षेत्र की अपेक्षाकृत देर से शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: उन्होंने कभी भी खुद को एक पेशेवर लेखक नहीं माना, व्यावसायिकता को एक ऐसे पेशे के अर्थ में नहीं जो आजीविका प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों की प्रबलता के अर्थ में। उन्होंने साहित्यिक दलों के हितों को दिल से नहीं लिया, वे साहित्य के बारे में बात करने से हिचकते थे, आस्था, नैतिकता और सामाजिक संबंधों के मुद्दों पर बात करना पसंद करते थे।

सैन्य वृत्ति

एक कैडेट के रूप में, लेव निकोलाइविच काकेशस में दो साल तक रहे, जहां उन्होंने हाइलैंडर्स के साथ कई झड़पों में भाग लिया और सैन्य कोकेशियान जीवन के खतरों से अवगत कराया। जॉर्ज क्रॉस पर उनका अधिकार था, लेकिन उन्होंने इसे कभी प्राप्त नहीं किया। क्रीमियन युद्ध के दौरान, जो 1853 के अंत में छिड़ गया, टॉल्स्टॉय को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, ओल्टेनित्सा की लड़ाई और सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक सेवस्तोपोल में था।

1854-1855 में सेवस्तोपोल की रक्षा में एक प्रतिभागी की याद में स्टील। चौथे गढ़ में एल एन टॉल्स्टॉय लंबे समय तक 4 वें गढ़ पर रहते थे, जिस पर अक्सर हमला किया जाता था, चेर्नया की लड़ाई में एक बैटरी की कमान संभाली थी, मालाखोव कुरगन पर हमले के दौरान बमबारी की गई थी। टॉल्स्टॉय, जीवन की सभी कठिनाइयों और घेराबंदी की भयावहता के बावजूद, उस समय "कटिंग द फॉरेस्ट" कहानी लिखी, जिसमें कोकेशियान छापों को दर्शाया गया, और तीन "सेवस्तोपोल कहानियों" में से पहला - "दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल"। उसने यह कहानी सोवरमेनिक को भेजी। कहानी को जल्दी से प्रकाशित किया गया था और पूरे रूस द्वारा रुचि के साथ पढ़ा गया था, जिससे सेवस्तोपोल के रक्षकों की भयावहता की तस्वीर के साथ एक आश्चर्यजनक प्रभाव पड़ा। कहानी रूसी सम्राट अलेक्जेंडर II द्वारा देखी गई थी; उसने प्रतिभाशाली अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया। सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को "फॉर ऑनर", पदक "सेवस्तोपोल 1854-1855 की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" शिलालेख के साथ ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी से सम्मानित किया गया। इसके बाद, उन्हें दो और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा की 50 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" से सम्मानित किया गया। टॉल्स्टॉय, एक बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का आनंद ले रहे थे और प्रसिद्धि के वैभव से घिरे हुए थे, उनके पास करियर का हर मौका था। फिर भी, उन्होंने सैनिकों के रूप में शैलीबद्ध कई व्यंग्य गीत लिखकर अपने लिए सब कुछ बर्बाद करने में कामयाबी हासिल की। इन गीतों में से एक 4 अगस्त, 1855 को सैन्य अभियान की विफलता के लिए समर्पित था, जब जनरल रीड ने कमांडर इन चीफ के आदेश को गलत समझा, फेडुखिन हाइट्स पर हमला किया। "चौथे नंबर की तरह, हमें दूर ले जाने के लिए पहाड़ों को ले जाना आसान नहीं था" नामक एक गीत, जिसने कई महत्वपूर्ण जनरलों को छुआ, एक बड़ी सफलता थी। उसके लिए, लेव निकोलाइविच को सहायक चीफ ऑफ स्टाफ ए ए याकिमख को जवाब देना था। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां उन्होंने मई 1855 में सेवस्तोपोल को पूरा किया। और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" लिखा, जो 1856 के लिए सोवरमेनिक के पहले अंक में प्रकाशित हुआ, पहले से ही लेखक के पूर्ण हस्ताक्षर के साथ। "सेवस्तोपोल टेल्स" ने अंततः एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया, और नवंबर 1856 में लेखक ने हमेशा के लिए सैन्य सेवा छोड़ दी।

यात्रा यूरोप

सेंट पीटर्सबर्ग में, लेव निकोलाइविच का उच्च-समाज के सैलून और साहित्यिक हलकों में गर्मजोशी से स्वागत किया गया था। वह इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के सबसे करीबी दोस्त बन गए, जिनके साथ वे कुछ समय के लिए एक ही अपार्टमेंट में रहे। तुर्गनेव ने उन्हें सोवरमेनिक सर्कल में पेश किया, जिसके बाद टॉल्स्टॉय ने नेक्रासोव, गोंचारोव, पानाव, ग्रिगोरोविच, ड्रुज़िनिन, सोलोगब जैसे प्रसिद्ध लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए। इस समय, "स्नोस्टॉर्म", "टू हुसर्स" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल" और "यूथ" पूरे हुए, भविष्य के "कोसैक्स" का लेखन जारी रहा। हालांकि, एक हंसमुख और घटनापूर्ण जीवन टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वा स्वाद छोड़ देता है, साथ ही साथ उनके करीब लेखकों के एक मंडल के साथ एक मजबूत विवाद शुरू हो गया। नतीजतन, "लोग उससे बीमार हो गए और वह खुद से बीमार हो गया" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने बिना किसी अफसोस के पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश चले गए। अपनी पहली विदेश यात्रा पर, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां वे नेपोलियन I ("खलनायक का देवता, भयानक") के पंथ से भयभीत थे, उसी समय वह गेंदों, संग्रहालयों में जाते हैं, वे "सामाजिक स्वतंत्रता की भावना" की प्रशंसा करते हैं। . हालाँकि, गिलोटिनिंग की उपस्थिति ने इतना भारी प्रभाव डाला कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और फ्रांसीसी लेखक और विचारक रूसो - लेक जिनेवा से जुड़े स्थानों पर चले गए। 1857 के वसंत में, आई.एस. तुर्गनेव ने सेंट पीटर्सबर्ग से अचानक प्रस्थान करने के बाद पेरिस में लियो टॉल्स्टॉय के साथ अपनी बैठकों का वर्णन इस प्रकार किया: "वास्तव में, पेरिस अपनी आध्यात्मिक प्रणाली के अनुरूप नहीं है; वह एक अजीब आदमी है, मैं ऐसे लोगों से कभी नहीं मिला और समझ में नहीं आया। एक कवि, एक केल्विनवादी, एक कट्टरपंथी, एक बारिक का मिश्रण - रूसो की याद ताजा करती है, लेकिन रूसो की तुलना में अधिक ईमानदार - एक उच्च नैतिक और एक ही समय में असंगत प्राणी। - आई। एस। तुर्गनेव, पोलन। कोल। सेशन। और पत्र। पत्र, खंड III, पी। 52.

पश्चिमी यूरोप की यात्राओं - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, इटली (1857 और 1860-61 में) ने उस पर नकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन शैली में अपनी निराशा व्यक्त की। टॉल्स्टॉय धन और गरीबी के बीच तीव्र अंतर से निराश थे, जिसे वे यूरोपीय संस्कृति के शानदार बाहरी आवरण के माध्यम से देखने में सक्षम थे। लेव निकोलाइविच "अल्बर्ट" कहानी लिखते हैं। उसी समय, मित्र उसकी विलक्षणताओं पर चकित होना कभी नहीं छोड़ते: 1857 की शरद ऋतु में आई.एस. तुर्गनेव को लिखे अपने पत्र में, पी.वी. एनेनकोव ने टॉल्स्टॉय की परियोजना को पूरे रूस में जंगलों के साथ लगाने के लिए कहा, और वी.पी. बोटकिन, लियो टॉल्स्टॉय को लिखे अपने पत्र में रिपोर्ट करता है कि कैसे वह इस तथ्य से बहुत खुश था कि वह केवल एक लेखक नहीं बन गया, तुर्गनेव की सलाह के विपरीत। हालाँकि, पहली और दूसरी यात्राओं के बीच के अंतराल में, लेखक ने द कोसैक्स पर काम करना जारी रखा, कहानी थ्री डेथ्स और उपन्यास फैमिली हैप्पीनेस लिखी।

आखिरी उपन्यास उनके द्वारा मिखाइल काटकोव के रस्की वेस्टनिक में प्रकाशित किया गया था। टॉल्स्टॉय का सोवरमेनिक पत्रिका के साथ सहयोग, जो 1852 से चला था, 1859 में समाप्त हुआ। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक कोष के संगठन में भाग लिया। लेकिन उनका जीवन साहित्यिक हितों तक सीमित नहीं है: 22 दिसंबर, 1858 को भालू के शिकार पर उनकी लगभग मृत्यु हो गई। लगभग उसी समय, उन्होंने एक किसान महिला, अक्षिन्या बाज़ीकिना के साथ एक संबंध शुरू किया, और शादी की योजनाएँ पक रही थीं। अपनी अगली यात्रा में, वह मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा और संस्थानों में रुचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाना था। उन्होंने सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से और विशेषज्ञों के साथ बातचीत के माध्यम से जर्मनी और फ्रांस में सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों का बारीकी से अध्ययन किया। जर्मनी के उत्कृष्ट लोगों में, वह लोक जीवन को समर्पित ब्लैक फॉरेस्ट टेल्स के लेखक और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के रूप में Auerbach में सबसे अधिक रुचि रखते थे। टॉल्स्टॉय ने उनसे मुलाकात की और उनके करीब जाने की कोशिश की। इसके अलावा, उन्होंने जर्मन शिक्षक डायस्टरवेग से भी मुलाकात की। ब्रसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय की मुलाकात प्रुधों और लेलेवेल से हुई। लंदन में उन्होंने हर्ज़ेन का दौरा किया, डिकेंस के एक व्याख्यान में थे। फ्रांस के दक्षिण में अपनी दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय की गंभीर मनोदशा को इस तथ्य से भी सुगम बनाया गया था कि उनके प्यारे भाई निकोलाई की उनकी बाहों में तपेदिक से मृत्यु हो गई थी। टॉल्स्टॉय पर उनके भाई की मृत्यु का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। 1850 के दशक के अंत में उन्होंने जो कहानियां और निबंध लिखे, उनमें "ल्यूसर्न" और "थ्री डेथ्स" शामिल हैं। धीरे-धीरे, "युद्ध और शांति" की उपस्थिति तक, लियो टॉल्स्टॉय की ओर से 10-12 वर्षों की आलोचना शांत हो जाती है, और वह स्वयं लेखकों के साथ तालमेल की तलाश नहीं करता है, केवल अफानसी बुत के लिए अपवाद बनाता है। इस अलगाव के कारणों में से एक लियो टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव के बीच झगड़ा था, जो उस समय हुआ था जब दोनों गद्य लेखक मई 1861 में स्टेपानोव्का एस्टेट में फेट का दौरा कर रहे थे। झगड़ा लगभग एक द्वंद्व में समाप्त हो गया और 17 वर्षों तक लेखकों के बीच के रिश्ते को खराब कर दिया।

बशख़िर खानाबदोश शिविर करालिक में उपचार

मई 1862 में, लेव निकोलाइविच, डॉक्टरों की सिफारिश पर, अवसाद से पीड़ित, उस समय के लिए चिकित्सा के एक नए और फैशनेबल तरीके - कौमिस उपचार के लिए, समारा प्रांत के बश्किर फार्म कारलिक गए। प्रारंभ में, वह समारा के पास पोस्टनिकोव कौमिस क्लिनिक में इलाज कराना चाहता था, लेकिन, यह जानकर कि कई उच्च पदस्थ अधिकारी एक ही समय में आने वाले थे (धर्मनिरपेक्ष समाज, जो युवा गिनती बर्दाश्त नहीं कर सकता), वह बश्किर चला गया खानाबदोश शिविर करालिक, समारा से 130 मील दूर करालिक नदी पर। वहाँ टॉल्स्टॉय एक बश्किर वैगन (यर्ट) में रहते थे, भेड़ का बच्चा खाते थे, धूप सेंकते थे, कौमिस पीते थे, चाय पीते थे, और बश्किरों के साथ चेकर्स खेलने में भी मज़ा करते थे। पहली बार वह वहां डेढ़ महीने तक रहे। 1871 में, जब उन्होंने पहले ही युद्ध और शांति लिखी थी, तब लेव निकोलाइविच खराब स्वास्थ्य के कारण फिर से आए। लेव निकोलाइविच गाँव में ही नहीं, बल्कि उसके पास एक वैगन में रहता था। उन्होंने लिखा: "उदासी और उदासीनता बीत चुकी है, मुझे लगता है कि एक सीथियन राज्य में आ रहा है, और सब कुछ दिलचस्प और नया है ... बहुत कुछ नया और दिलचस्प है: बश्किर, जो हेरोडोटस की गंध, और रूसी किसान, और गाँव, विशेष रूप से लोगों की सादगी और दया के लिए आकर्षक ”। उसी वर्ष, करालिक से मोहित, टॉल्स्टॉय ने इन स्थानों पर अपनी नई संपत्ति स्थापित करने का फैसला किया। वह 20,000 रूबल के लिए 2,500 एकड़ की राशि में, गवरिलोव्का और पैट्रोव्का (अब अलेक्सेवस्की जिला) के गांवों के पास, समारा प्रांत के बुज़ुलुक जिले में कर्नल एन.पी. तुचकोव सम्पदा से खरीदता है। 1872 की गर्मियों में, लेव निकोलाइविच ने अपने पूरे परिवार के साथ पहले से ही अपनी संपत्ति में बिताया। घर से कुछ सजेन एक महसूस किया हुआ वैगन था जिसमें बश्किर मुहम्मदशाह का परिवार रहता था, जिसने लेव निकोलाइविच और उसके मेहमानों के लिए कौमिस बनाया था। अपनी नई संपत्ति में, टॉल्स्टॉय ने प्रसिद्ध उपन्यास अन्ना करेनिना के कई अध्याय बनाए, जिसे उन्होंने 1877 में पूरा किया।

शैक्षणिक गतिविधि

मुख्य लेख: एल.एन. का शैक्षणिक सिद्धांत। टालस्टाय

टॉल्स्टॉय किसानों की मुक्ति के तुरंत बाद रूस लौट आए और मध्यस्थ बन गए। उन लोगों के विपरीत जो लोगों को एक छोटे भाई के रूप में देखते थे जिन्हें अपने स्तर पर उठाया जाना चाहिए, इसके विपरीत, टॉल्स्टॉय ने सोचा, इसके विपरीत, लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से ऊंचे हैं और स्वामी को आत्मा की ऊंचाइयों को उधार लेना चाहिए। दी पीसेंट्स। वह अपने यास्नया पोलीना और पूरे क्रापिवेन्स्की जिले में स्कूलों के आयोजन में सक्रिय रूप से लगे हुए थे। यास्नया पोलीना स्कूल मूल शैक्षणिक प्रयासों की संख्या से संबंधित था: जर्मन शैक्षणिक स्कूल के लिए प्रशंसा के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया। उनके अनुसार, शिक्षण में सब कुछ व्यक्तिगत होना चाहिए - शिक्षक और छात्र दोनों, और उनके आपसी संबंध। Yasnaya Polyana स्कूल में, बच्चे जहाँ चाहते थे, जहाँ तक वे चाहते थे, और जब तक वे चाहते थे, तब तक बैठे रहे। कोई निर्धारित पाठ्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र काम कक्षा को रुचिकर रखना था। सबक अच्छा चला। उनका नेतृत्व स्वयं टॉल्स्टॉय ने कई स्थायी शिक्षकों और कुछ यादृच्छिक लोगों की मदद से किया, जो निकटतम परिचितों और आगंतुकों से थे। 1862 से, उन्होंने शैक्षणिक पत्रिका यास्नया पोलीना प्रकाशित करना शुरू किया, जहाँ वे स्वयं मुख्य कर्मचारी थे। सैद्धांतिक लेखों के अलावा, टॉल्स्टॉय ने कई कहानियाँ, दंतकथाएँ और रूपांतर भी लिखे। एक साथ रखें, टॉल्स्टॉय के शैक्षणिक लेखों ने उनके एकत्रित कार्यों का एक पूरा खंड तैयार किया। इस दौरान वे किसी का ध्यान नहीं गए। शिक्षा के बारे में टॉल्स्टॉय के विचारों के समाजशास्त्रीय आधार पर किसी ने ध्यान नहीं दिया, इस तथ्य पर कि टॉल्स्टॉय ने शिक्षा, विज्ञान, कला और प्रौद्योगिकी की सफलताओं में केवल उच्च वर्गों द्वारा लोगों के शोषण के तरीकों को सुगम और बेहतर बनाया। इतना ही नहीं: यूरोपीय शिक्षा और "प्रगति" पर टॉल्स्टॉय के हमलों से कई लोगों ने निष्कर्ष निकाला है कि टॉल्स्टॉय एक "रूढ़िवादी" हैं।

जल्द ही टॉल्स्टॉय ने शिक्षाशास्त्र छोड़ दिया। विवाह, अपने स्वयं के बच्चों का जन्म, "वॉर एंड पीस" उपन्यास लिखने से संबंधित योजनाओं ने उनकी शैक्षणिक गतिविधियों को दस साल के लिए स्थगित कर दिया। केवल 1870 के दशक की शुरुआत में उन्होंने अपना "एबीसी" बनाना शुरू किया और इसे 1872 में प्रकाशित किया, और फिर " नया अक्षर"और चार" रूसी किताबें पढ़ने के लिए "की एक श्रृंखला, प्राथमिक शिक्षा संस्थानों के लिए मैनुअल के रूप में सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय द्वारा लंबे समय तक चलने के परिणामस्वरूप अनुमोदित। Yasnaya Polyana स्कूल में कक्षाएं थोड़े समय के लिए फिर से शुरू की जाती हैं। यह ज्ञात है कि यास्नया पोलीना स्कूल का अन्य घरेलू शिक्षकों पर एक निश्चित प्रभाव था। उदाहरण के लिए, 1911 में अपना खुद का स्कूल "चीयरफुल लाइफ" बनाते समय एस. टी. शत्स्की ने शुरू में इसे एक मॉडल के रूप में लिया।

अदालत में एक रक्षक के रूप में कार्य करना

जुलाई 1866 में, टॉल्स्टॉय ने यास्नाया पोलीना के पास स्थित मॉस्को इन्फैंट्री रेजिमेंट के कंपनी क्लर्क, वासिल शबुनिन के रक्षक के रूप में एक कोर्ट-मार्शल में बात की। शबुनिन ने अधिकारी को मारा, जिसने उसे नशे में होने के लिए रॉड से दंडित करने का आदेश दिया। टॉल्स्टॉय ने शबुनिन के पागलपन को साबित कर दिया, लेकिन अदालत ने उसे दोषी पाया और उसे मौत की सजा सुनाई। शबुनिन को गोली मार दी गई थी। इस मामले ने टॉल्स्टॉय पर बहुत प्रभाव डाला, क्योंकि इस भयानक मामले में उन्होंने एक निर्दयी बल देखा, जो हिंसा पर आधारित राज्य था। इस अवसर पर, उन्होंने अपने मित्र, प्रचारक पी.आई. बिरयुकोव को लिखा: "इस घटना का मेरे पूरे जीवन पर जीवन की सभी अधिक महत्वपूर्ण घटनाओं की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव था: राज्य की हानि या सुधार, साहित्य में सफलता या विफलता, यहां तक ​​कि प्रियजनों की हानि।"

रचनात्मकता के सुनहरे दिन

अपनी शादी के बाद पहले 12 वर्षों के दौरान, वह युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना बनाता है। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के मोड़ पर, Cossacks हैं, जिनकी कल्पना 1852 में की गई थी और 1861-1862 में पूरी हुई, टॉल्स्टॉय की प्रतिभा को सबसे अधिक महसूस किया गया था। टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता की मुख्य रुचि "पात्रों के "इतिहास" में, उनके निरंतर और जटिल आंदोलन, विकास में प्रकट हुई। उनका लक्ष्य व्यक्ति की अपनी आत्मा की ताकत के आधार पर नैतिक विकास, सुधार, पर्यावरण के विरोध की क्षमता को दिखाना था।

1873 संस्करण का कवर "वॉर एंड पीस" का विमोचन उपन्यास "द डिसमब्रिस्ट्स" (1860-1861) से पहले किया गया था, जिसमें लेखक बार-बार लौटा, लेकिन जो अधूरा रहा। और "युद्ध और शांति" का हिस्सा एक अभूतपूर्व सफलता थी। "1805" नामक उपन्यास का एक अंश 1865 के "रूसी संदेशवाहक" में छपा; 1868 में, इसके तीन भाग प्रकाशित हुए, इसके बाद जल्द ही अन्य दो प्रकाशित हुए। युद्ध और शांति के पहले चार खंड जल्दी बिक गए, और एक दूसरे संस्करण की आवश्यकता थी, जिसे अक्टूबर 1868 में जारी किया गया था। उपन्यास का पाँचवाँ और छठा संस्करण एक संस्करण में प्रकाशित हुआ था, जो पहले से ही एक बढ़े हुए संस्करण में छपा हुआ था। "युद्ध और शांति" रूसी और विश्व साहित्य दोनों में एक अनूठी घटना बन गई है। इस काम ने मनोवैज्ञानिक उपन्यास की सभी गहराई और गोपनीयता को महाकाव्य फ्रेस्को के दायरे और बहु-आंकड़ों के साथ अवशोषित किया है। लेखक ने राष्ट्रीय जीवन के निर्णायक युग में रूसी लोगों की भूमिका का चित्रण किया, 1812 के वीर समय में लोगों की चेतना की विशेष स्थिति का खुलासा किया, वह समय जब आबादी के विभिन्न क्षेत्रों के लोग विदेशी प्रतिरोध के लिए एकजुट होने में सक्षम थे। आक्रमण, जिसने महाकाव्य का आधार बनाया। लेखक ने राष्ट्रीय रूसी विशेषताओं को "देशभक्ति की छिपी गर्मी" में, आडंबरपूर्ण वीरता के लिए घृणा में, न्याय में एक शांत विश्वास में, सामान्य सैनिकों की मामूली गरिमा और साहस में दिखाया। उन्होंने नेपोलियन सैनिकों के साथ रूस के युद्ध को एक राष्ट्रव्यापी युद्ध के रूप में चित्रित किया। काम की महाकाव्य शैली को छवि की पूर्णता और प्लास्टिसिटी, भाग्य की शाखाओं और चौराहे, रूसी प्रकृति के अतुलनीय चित्रों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, समाज के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, सम्राटों और राजाओं से लेकर सैनिकों तक, सभी उम्र और सभी स्वभावों को सिकंदर प्रथम के पूरे शासनकाल में दर्शाया गया है।

« अन्ना कैरेनिना» एक और नाटकीय और गंभीर काम दुखद प्रेम "अन्ना करेनिना" (1873-1876) के बारे में उपन्यास था। पिछले कार्य के विपरीत, इसमें होने के आनंद के साथ असीम सुखी नशे के लिए कोई जगह नहीं है। लेविन और किट्टी के लगभग आत्मकथात्मक उपन्यास में, हर्षित अनुभव अभी भी मौजूद हैं, लेकिन डॉली के पारिवारिक जीवन के चित्रण में पहले से ही अधिक कड़वाहट है, और अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुर्भाग्यपूर्ण निष्कर्ष में, इतनी चिंता है आध्यात्मिक जीवन कि सामान्य तौर पर यह उपन्यास अनिवार्य रूप से टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधियों की तीसरी अवधि के लिए एक संक्रमण है, नाटकीय। इसमें आध्यात्मिक आंदोलनों की कम सादगी और स्पष्टता है, "युद्ध और शांति" के नायकों की विशेषता है, लेकिन अधिक संवेदनशीलता, आंतरिक सतर्कता और चिंता अधिक है। और मुख्य पात्रों के पात्र अधिक जटिल और परिष्कृत हैं। मुख्य चरित्र की मनोवैज्ञानिक अवस्था, उसकी भावनाओं की बेहतरीन बारीकियों, प्रेम, निराशा, ईर्ष्या, निराशा और आध्यात्मिक ज्ञान को अधिक सूक्ष्मता से दिखाया गया है। इस काम की समस्याओं ने सीधे टॉल्स्टॉय को 1870 के दशक के उत्तरार्ध के वैचारिक "टर्निंग पॉइंट" तक पहुँचाया।

काउंट, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1900)। आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "लड़कपन" (1852 54), "युवा" (1855 57), "तरलता" का अध्ययन के साथ शुरुआत भीतर की दुनियाव्यक्तित्व की नैतिक नींव बन गई मुख्य विषयटॉल्स्टॉय की कृतियाँ। जीवन के अर्थ के लिए दर्दनाक खोज, एक नैतिक आदर्श, अस्तित्व के छिपे हुए सामान्य नियम, आध्यात्मिक और सामाजिक आलोचना, वर्ग संबंधों के "असत्य" को प्रकट करना, उनके सभी कार्यों के माध्यम से चलता है। कहानी "कोसैक्स" (1863) में, नायक, एक युवा रईस, एक प्राकृतिक और पूरे जीवन के साथ प्रकृति के साथ संवाद में एक रास्ता तलाश रहा है। आम आदमी. महाकाव्य "वॉर एंड पीस" (1863 69) 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन को फिर से बनाता है, लोगों का देशभक्तिपूर्ण आवेग, जिसने सभी वर्गों को एकजुट किया और नेपोलियन के साथ युद्ध में जीत हासिल की। ऐतिहासिक घटनाओंऔर व्यक्तिगत हितों, प्रतिबिंबित व्यक्तित्व के आध्यात्मिक आत्मनिर्णय के तरीके और रूसी लोक जीवन के तत्वों को "झुंड" चेतना के साथ प्राकृतिक-ऐतिहासिक अस्तित्व के समकक्ष घटकों के रूप में दिखाया गया है। उपन्यास "अन्ना करेनिना" (1873 77) में एक विनाशकारी "आपराधिक" जुनून की चपेट में एक महिला की त्रासदी के बारे में टॉल्स्टॉय धर्मनिरपेक्ष समाज की झूठी नींव को उजागर करता है, जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके के पतन, परिवार के विनाश को दर्शाता है नींव। व्यक्तिवादी और तर्कवादी चेतना द्वारा दुनिया की धारणा के लिए, वह जीवन के निहित मूल्य के विपरीत है जैसे कि इसकी अनंतता, बेकाबू परिवर्तनशीलता और वास्तविक संक्षिप्तता ("मांस का द्रष्टा" डी। एस। मेरेज़कोवस्की)। 1870 के दशक के अंत के बाद से, वह एक आध्यात्मिक संकट का सामना कर रहा है, बाद में नैतिक सुधार और "सरलीकरण" (जिसने "टॉल्स्टॉय आंदोलन" को जन्म दिया) के विचार से कब्जा कर लिया, टॉल्स्टॉय की एक तेजी से अपरिवर्तनीय आलोचना आती है आधुनिक नौकरशाही संस्थानों की सामाजिक संरचना, राज्य, चर्च (1901 में उन्हें रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था), सभ्यता और संस्कृति, "शिक्षित वर्गों" के जीवन का पूरा तरीका: उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889 99), कहानी "क्रुत्ज़र सोनाटा" (1887 89), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900, 1911 में प्रकाशित) और "द पावर ऑफ डार्कनेस" (1887)। साथ ही, मृत्यु, पाप, पश्चाताप और नैतिक पुनर्जन्म के विषयों पर ध्यान बढ़ रहा है (कहानियां "इवान इलिच की मौत", 1884 86; "फादर सर्जियस", 1890 98, 1912 में प्रकाशित; "हादजी मुराद" , 1896 1904, प्रकाशित .. 1912 में)। "स्वीकारोक्ति" (1879 82), "मेरा विश्वास क्या है?" सहित नैतिक प्रकृति के सार्वजनिक लेखन। (1884), जहां प्रेम और क्षमा का ईसाई सिद्धांत हिंसा द्वारा बुराई के प्रति अप्रतिरोध के उपदेश में बदल जाता है। सोच और जीवन के बीच सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा टॉल्स्टॉय को यास्नया पोलीना में घर से बाहर ले जाती है; अस्तापोवो स्टेशन पर मृत्यु हो गई।

जीवनी

28 अगस्त (9 सितंबर, एन.एस.) को तुला प्रांत के यास्नया पोलीना की संपत्ति में जन्मे। मूल रूप से, वह रूस के सबसे प्राचीन कुलीन परिवारों से थे। गृह शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त किया।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद (माँ की मृत्यु 1830 में हुई, पिता 1837 में), भविष्य के लेखक तीन भाइयों और एक बहन के साथ संरक्षक पी। युशकोवा के पास कज़ान चले गए। सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में दर्शनशास्त्र के संकाय में, फिर विधि संकाय (1844 47) में अध्ययन किया। 1847 में, पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नया पोलीना में बस गए, जिसे उन्होंने अपने पिता की विरासत के रूप में प्राप्त किया।

भविष्य के लेखक ने अगले चार साल खोज में बिताए: उन्होंने यास्नया पोलीना (1847) के किसानों के जीवन को पुनर्गठित करने की कोशिश की, सेंट डिप्टी मीटिंग (शरद 1849) में मॉस्को (1848) में एक धर्मनिरपेक्ष जीवन जीया।

1851 में उन्होंने अपने बड़े भाई निकोलाई की सेवा के स्थान काकेशस के लिए यास्नाया पोलीना छोड़ दिया, और स्वेच्छा से चेचेन के खिलाफ शत्रुता में भाग लिया। कोकेशियान युद्ध के एपिसोड का वर्णन उनके द्वारा "रेड" (1853), "कटिंग द फॉरेस्ट" (1855), कहानी "कोसैक्स" (1852 63) में किया गया है। अधिकारी बनने की तैयारी में उन्होंने कैडेट परीक्षा पास की। 1854 में, एक तोपखाने अधिकारी होने के नाते, वह डेन्यूब सेना में स्थानांतरित हो गया, जिसने तुर्कों के खिलाफ कार्रवाई की।

काकेशस में, टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी लिखते हुए, साहित्यिक कार्यों में गंभीरता से संलग्न होना शुरू कर दिया, जिसे नेक्रासोव द्वारा अनुमोदित किया गया था और "समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। बाद में, कहानी "बॉयहुड" (1852 54) वहां छपी थी।

क्रीमियन युद्ध के फैलने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय को उनके व्यक्तिगत अनुरोध पर, सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दुर्लभ निडरता दिखाते हुए, घिरे शहर की रक्षा में भाग लिया। ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया गया। अन्ना शिलालेख "साहस के लिए" और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" के साथ। पर " सेवस्तोपोल कहानियां"उन्होंने युद्ध की एक बेरहमी से विश्वसनीय तस्वीर बनाई, जिसने एक बड़ी छाप छोड़ी रूसी समाज. उसी वर्ष उन्होंने त्रयी का अंतिम भाग "युवा" (1855 56) लिखा, जिसमें उन्होंने खुद को न केवल "बचपन का कवि" घोषित किया, बल्कि मानव स्वभाव का एक शोधकर्ता भी घोषित किया। मनुष्य में यह रुचि और मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के नियमों को समझने की इच्छा उसके भविष्य के काम में बनी रहेगी।

1855 में, सेंट पीटर्सबर्ग में आने के बाद, टॉल्स्टॉय सोवरमेनिक पत्रिका के कर्मचारियों के करीब हो गए, तुर्गनेव, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, चेर्नशेव्स्की से मिले।

1856 की शरद ऋतु में वे सेवानिवृत्त हुए ("सैन्य कैरियर मेरा नहीं ..." वे अपनी डायरी में लिखते हैं) और 1857 में फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली, जर्मनी की छह महीने की विदेश यात्रा पर गए।

1859 में उन्होंने यास्नया पोलीना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, जहाँ उन्होंने स्वयं कक्षाएं पढ़ायीं। उन्होंने आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूल खोलने में मदद की। विदेश में स्कूल मामलों के संगठन का अध्ययन करने के लिए, 1860 1861 में टॉल्स्टॉय ने यूरोप की दूसरी यात्रा की, फ्रांस, इटली, जर्मनी और इंग्लैंड में स्कूलों का निरीक्षण किया। लंदन में, वह हर्ज़ेन से मिले, डिकेंस के एक व्याख्यान में भाग लिया।

मई 1861 में (सीरफडम के उन्मूलन का वर्ष) वह यास्नया पोलीना लौट आया, मध्यस्थ का पद ग्रहण किया और किसानों के हितों का सक्रिय रूप से बचाव किया, भूमि के बारे में जमींदारों के साथ उनके विवादों को हल किया, जिसके लिए तुला बड़प्पन, असंतुष्ट थे उनके कार्यों ने उन्हें पद से हटाने की मांग की। 1862 में सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्त करने का एक फरमान जारी किया। तृतीय खंड द्वारा उसकी गुप्त निगरानी शुरू की गई। गर्मियों में, उनकी अनुपस्थिति में जेंडरमेस ने एक खोज की, उन्हें विश्वास था कि उन्हें एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस मिलेगा, जिसे लेखक ने लंदन में हर्ज़ेन के साथ बैठकों और लंबी बातचीत के बाद कथित तौर पर हासिल कर लिया था।

1862 में, टॉल्स्टॉय के जीवन, उनके जीवन के तरीके को कई वर्षों के लिए आदेश दिया गया था: उन्होंने मास्को के एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की, और एक बढ़ते परिवार के मुखिया के रूप में उनकी संपत्ति पर एक पितृसत्तात्मक जीवन शुरू हुआ। टॉल्स्टॉय ने नौ बच्चों की परवरिश की।

1860 1870 के दशक को टॉल्स्टॉय द्वारा दो कार्यों की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था जिसने उनके नाम को अमर कर दिया: युद्ध और शांति (1863 69), अन्ना करेनिना (1873 77)।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय परिवार अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को चला गया। उस समय से, टॉल्स्टॉय ने अपनी सर्दियाँ मास्को में बिताईं। यहां, 1882 में, उन्होंने मॉस्को आबादी की जनगणना में भाग लिया, शहर की मलिन बस्तियों के निवासियों के जीवन से निकटता से परिचित हो गए, जिसे उन्होंने "तो हमें क्या करना चाहिए?" ग्रंथ में वर्णित किया। (1882 86), और निष्कर्ष निकाला: "... आप उस तरह नहीं जी सकते, आप उस तरह नहीं जी सकते, आप नहीं कर सकते!"

टॉल्स्टॉय ने अपने काम "कन्फेशन" (1879㭎) में नई विश्वदृष्टि व्यक्त की, जहां उन्होंने अपने विचारों में क्रांति के बारे में बात की, जिसका अर्थ उन्होंने महान वर्ग की विचारधारा के साथ विराम और पक्ष में संक्रमण के बारे में देखा। "सरल कामकाजी लोग"। इस मोड़ ने टॉल्स्टॉय को राज्य, आधिकारिक चर्च और संपत्ति से इनकार करने के लिए प्रेरित किया। अपरिहार्य मृत्यु के सामने जीवन की अर्थहीनता की चेतना ने उन्हें ईश्वर में विश्वास करने के लिए प्रेरित किया। वह अपने शिक्षण को नए नियम के नैतिक उपदेशों पर आधारित करता है: लोगों के लिए प्यार की मांग और बल द्वारा बुराई के प्रति प्रतिरोध का उपदेश तथाकथित "टॉल्स्टॉयवाद" का अर्थ है, जो न केवल रूस में लोकप्रिय हो रहा है , बल्कि विदेश में भी।

इस अवधि के दौरान, उन्होंने अपनी पिछली साहित्यिक गतिविधि को पूरी तरह से नकार दिया, शारीरिक श्रम में लगे, जुताई, जूते सिलने, शाकाहारी भोजन पर स्विच किया। 1891 में उन्होंने सार्वजनिक रूप से 1880 के बाद लिखे अपने सभी लेखों पर कॉपीराइट का त्याग कर दिया।

दोस्तों और अपनी प्रतिभा के सच्चे प्रशंसकों के प्रभाव के साथ-साथ साहित्यिक गतिविधि की व्यक्तिगत आवश्यकता के तहत, टॉल्स्टॉय ने 1890 के दशक में कला के प्रति अपने नकारात्मक दृष्टिकोण को बदल दिया। इन वर्षों के दौरान उन्होंने नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), नाटक "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट" (1886 90), उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889 99) बनाया।

1891, 1893, 1898 में उन्होंने भूखे प्रांतों के किसानों की मदद करने में भाग लिया, मुफ्त कैंटीन का आयोजन किया।

पिछले दशक में, हमेशा की तरह, वे गहन रचनात्मक कार्यों में लगे रहे हैं। कहानी "हाडजी मुराद" (1896 1904), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903) लिखी गई थी।

1900 की शुरुआत में उन्होंने पूरी प्रणाली को उजागर करने वाले लेखों की एक श्रृंखला लिखी सरकार नियंत्रित. निकोलस II की सरकार ने एक फरमान जारी किया जिसके अनुसार पवित्र धर्मसभा (रूस में सर्वोच्च चर्च संस्थान) ने टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया, जिससे समाज में आक्रोश की लहर दौड़ गई।

1901 में टॉल्स्टॉय क्रीमिया में रहते थे, एक गंभीर बीमारी के बाद उनका इलाज किया गया था, अक्सर चेखव और एम। गोर्की से मिलते थे।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, जब टॉल्स्टॉय अपनी वसीयत लिख रहे थे, तो उन्होंने खुद को "टॉल्स्टॉयट्स" के बीच साज़िश और संघर्ष के केंद्र में पाया, और उनकी पत्नी, जिन्होंने अपने परिवार की भलाई का बचाव किया और बच्चे, दूसरे पर। अपने जीवन के तरीके को अपने विश्वासों के अनुरूप लाने की कोशिश कर रहा है और संपत्ति में जीवन के प्रभुत्व के बोझ तले दब गया है। 10 नवंबर, 1910 को टॉल्स्टॉय ने चुपके से यास्नया पोलीना छोड़ दिया। 82 वर्षीय लेखक का स्वास्थ्य यात्रा बर्दाश्त नहीं कर सका। उन्होंने एक ठंड पकड़ ली और बीमार पड़ने पर, 20 नवंबर को यूराल रेलवे के अस्तापोवो रियाज़ान स्टेशन पर रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई।

Yasnaya Polyana में दफन।

9 सितंबर, 1828 को लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था - जो अब तक के सबसे महान लेखकों में से एक हैं। जब टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना जैसे महाकाव्य उपन्यासों के साथ मुख्यधारा की प्रशंसा प्राप्त की, तो उन्होंने अपने कुलीन मूल के कई बाहरी विशेषाधिकारों को त्याग दिया। और अब लेव निकोलायेविच का ध्यान आध्यात्मिक मुद्दों और नैतिक दर्शन पर केंद्रित था। एक साधारण जीवन में डूबे हुए और शांतिवाद के विचारों का प्रचार करते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग सहित हजारों अनुयायियों को प्रेरित किया।

टॉल्स्टॉय को आत्म-सुधार का जुनून था

बेंजामिन फ्रैंकलिन के 13 गुणों से आंशिक रूप से प्रेरित, लिखा लेव टॉल्स्टॉयअपनी डायरी में, उन्होंने नियमों की एक अंतहीन सूची बनाई जिसके द्वारा वह जीने की इच्छा रखते थे। जबकि कुछ एक आधुनिक व्यक्ति के लिए भी काफी समझ में आता है (रात 10 बजे के बाद बिस्तर पर जाना और सुबह 5 बजे के बाद जागना, 2 घंटे से अधिक नींद नहीं, भोजन में संयम और मिठाई नहीं), अन्य टॉल्स्टॉय की उम्र की तरह हैं- अपने व्यक्तिगत राक्षसों के साथ पुराना संघर्ष। उदाहरण के लिए, महीने में दो बार वेश्यालयों का दौरा सीमित करें, या अपने बारे में आत्म-निंदा करें युवा प्यारकार्डों को। किशोरावस्था में शुरुआत, लेव टॉल्स्टॉयएक "जर्नल ऑफ डेली एक्टिविटीज" रखा, जिसमें उन्होंने न केवल विस्तार से दर्ज किया कि उन्होंने दिन कैसे बिताया, बल्कि अगले के लिए एक स्पष्ट योजना भी बनाई। इसके अलावा, वर्षों से उन्होंने अपनी नैतिक विफलताओं की एक लंबी सूची बनाना शुरू कर दिया। और बाद में, प्रत्येक यात्रा के लिए, उन्होंने एक गाइड बनाया जिसने यात्रा पर उनके खाली समय को स्पष्ट रूप से नियंत्रित किया: संगीत सुनने से लेकर ताश खेलने तक।

लेखक की पत्नी ने "युद्ध और शांति" को पूरा करने में उसकी मदद की

1862 में, 34 वर्षीय लेव टॉल्स्टॉयकोर्ट फिजिशियन की बेटी, 18 वर्षीय सोफिया बेर्स से शादी करने के कुछ ही हफ्ते बाद। उसी वर्ष, टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस (तब 1805 कहा जाता है, फिर ऑल वेल दैट एंड्स वेल एंड द थ्री सीज़न) पर काम करना शुरू किया, 1865 में अपना पहला मसौदा पूरा किया। लेकिन रोबोट ने लेखक को बिल्कुल भी प्रेरित नहीं किया, और उसने पुनर्लेखन, और नए पुनर्लेखन के बारे में निर्धारित किया, और सोफिया प्रत्येक पृष्ठ को हाथ से फिर से लिखने के लिए जिम्मेदार थी। वह लेव निकोलाइविच द्वारा लिखी गई हर चीज को कागज के हर सेंटीमीटर पर और यहां तक ​​कि हाशिये पर भी लिखने के लिए अक्सर एक आवर्धक कांच का इस्तेमाल करती थी। अगले सात वर्षों में, उसने मैन्युअल रूप से पूरी पांडुलिपि को आठ बार (और कुछ भागों में तीस के रूप में) फिर से लिखा। उसी समय, उसने अपने तेरह बच्चों में से चार को जन्म दिया, उनकी संपत्ति और सभी वित्तीय मामलों का प्रबंधन किया। वैसे तो खुद टॉल्स्टॉय को युद्ध और शांति का ज्यादा शौक नहीं था। कवि अफानसी फेट के साथ पत्राचार में, लेखक ने अपनी पुस्तक पर निम्नलिखित तरीके से टिप्पणी की: "मैं कितना खुश हूं ... कि मैं फिर कभी" युद्ध "की तरह वर्बोज़ बकवास नहीं लिखूंगा।"

टॉल्स्टॉय को चर्च से निकाल दिया गया था

1870 के दशक में अन्ना करेनिना के सफल प्रकाशन के बाद, लेव टॉल्स्टॉयअपनी कुलीन पृष्ठभूमि और लगातार बढ़ती संपत्ति के साथ अधिक असहज महसूस करने लगे। लेखक ने भावनात्मक और आध्यात्मिक संकटों की एक श्रृंखला पर विजय प्राप्त की, जिसने अंततः संगठित धर्म के सिद्धांतों में उनके विश्वास को कम कर दिया। पूरी व्यवस्था उसे भ्रष्ट और यीशु मसीह की शिक्षाओं की उसकी व्याख्या के विपरीत लगती थी। टॉल्स्टॉय ने धार्मिक अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया और राज्य की भूमिका और संपत्ति के अधिकारों की अवधारणा पर उनके हमलों ने उन्हें रूस के दो सबसे शक्तिशाली विषयों के साथ टकराव के रास्ते पर ला दिया। अपने कुलीन मूल के बावजूद, tsarist सरकार ने उस पर पुलिस पर्यवेक्षण स्थापित किया, और रूसी परम्परावादी चर्च 1901 में लेव निकोलाइविच को बहिष्कृत कर दिया।

गुरु गांधी

जबकि रूस के धार्मिक और tsarist नेताओं ने टॉल्स्टॉय की लोकप्रियता को कम करने की उम्मीद की, उन्होंने जल्दी से अपने नए विश्वास के अनुयायियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जो शांतिवाद, ईसाई अराजकतावाद का मिश्रण था, और जीवन के रास्ते में नैतिक और शारीरिक तप को प्रोत्साहित किया। दर्जनों "टॉल्स्टॉयन्स" अपने आध्यात्मिक नेता के करीब होने के लिए लेखक की संपत्ति में चले गए, जबकि हजारों अन्य ने न केवल रूस में, बल्कि पूरे विश्व में उपनिवेश स्थापित किए। हालाँकि इनमें से कई समुदाय अल्पकालिक थे, लेकिन कुछ आज भी काम कर रहे हैं। हालांकि अंतिम तथ्यलेखक को यह पसंद नहीं आया: उनका मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति केवल अपने दम पर, बिना बाहरी मदद के सत्य को खोज सकता है। इसके अलावा, लेव निकोलाइविच की शिक्षाओं ने महात्मा गांधी को प्रेरित किया, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में टॉल्स्टॉय के नाम पर एक सहकारी कॉलोनी बनाई और लेखक के साथ पत्राचार किया, उन्हें अपने स्वयं के आध्यात्मिक और दार्शनिक विकास का श्रेय दिया, विशेष रूप से अहिंसक प्रतिरोध के बारे में टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं के संबंध में। बुराई के लिए।

टॉल्स्टॉय की शादी साहित्यिक इतिहास में सबसे खराब में से एक थी

शुरुआती आपसी सहानुभूति और अपने काम में सोफिया की अमूल्य मदद के बावजूद, टॉल्स्टॉय का विवाह आदर्श से बहुत दूर था। शादी से एक दिन पहले, जब उसने उसे अपने पिछले यौन कारनामों से भरी अपनी डायरी पढ़ने के लिए मजबूर किया, तो सब कुछ अस्त-व्यस्त होने लगा। और जैसे-जैसे टॉल्स्टॉय की आध्यात्मिक मामलों में रुचि बढ़ती गई, परिवार में उनकी रुचि कम होती गई। उन्होंने लेखक के लगातार उतार-चढ़ाव वाले मूड के अलावा, सोफिया पर अपने बढ़ते वित्त के साथ काम करने का पूरा बोझ छोड़ दिया। 1880 तक, जब लेखक के छात्र टॉल्स्टॉय एस्टेट में रहते थे, और लेव निकोलाइविचनंगे पांव घूमा और किसान कपड़ों में, सोफिया एंड्रीवाना ने अपने गुस्से पर काबू न रखते हुए, मांग की कि वह अपना लिख ​​दे साहित्यिक विरासतताकि भविष्य में परिवार बर्बाद न हो।

82 पर, गहरा दुखी लेव टॉल्स्टॉयसब कुछ से उब गया था। वह अपनी एक बेटी के साथ आधी रात को अपनी संपत्ति छोड़कर भाग गया, अपनी बहन के स्वामित्व वाली जमीन के एक छोटे से भूखंड पर बसने का इरादा रखता था। उनका गायब होना एक सनसनी बन गया, और जब कुछ दिनों बाद लेव निकोलाइविच रेलवे स्टेशन पर दिखाई दिए, तो अखबार वालों, दर्शकों और उनकी पत्नी की भीड़ पहले से ही उनका इंतजार कर रही थी। गंभीर रूप से बीमार टॉल्स्टॉय ने घर लौटने से इनकार कर दिया। लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉयएक सप्ताह की दर्दनाक बीमारी के बाद 20 नवंबर, 1910 को निधन हो गया।