डी। आई। पिसारेव

("फादर्स एंड संस", आई.एस. तुर्गनेव का उपन्यास)

तुर्गनेव का नया उपन्यास हमें वह सब कुछ देता है जो हम उनकी रचनाओं में आनंद लेते थे। कलात्मक फ़िनिश त्रुटिहीन रूप से अच्छा है; पात्रों और पदों, दृश्यों और चित्रों को इतने स्पष्ट रूप से और साथ ही इतनी कोमलता से खींचा गया है कि कला के सबसे हताश इनकारकर्ता को उपन्यास पढ़ते समय कुछ अतुलनीय आनंद महसूस होगा, जिसे या तो बताई गई घटनाओं की मनोरंजकता से नहीं समझाया जा सकता है, या मुख्य विचार की अद्भुत निष्ठा। तथ्य यह है कि घटनाएँ बिल्कुल भी मनोरंजक नहीं हैं, और यह विचार बिल्कुल भी सही नहीं है। उपन्यास में कोई कथानक नहीं है, कोई खंडन नहीं है, कोई कड़ाई से विचार की गई योजना नहीं है; वहाँ प्रकार और पात्र हैं, दृश्य और चित्र हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, कहानी के ताने-बाने के माध्यम से, लेखक का व्यक्तिगत, जीवन की व्युत्पन्न घटनाओं के प्रति गहराई से महसूस किया गया दृष्टिकोण चमकता है। और ये घटनाएँ हमारे बहुत करीब हैं, इतने करीब कि हमारी पूरी युवा पीढ़ी अपनी आकांक्षाओं और विचारों के साथ खुद को पहचान सके अभिनेताओंयह उपन्यास। इससे मेरा मतलब यह नहीं है कि तुर्गनेव के उपन्यास में युवा पीढ़ी के विचार और आकांक्षाएं इस तरह से परिलक्षित होती हैं कि युवा पीढ़ी खुद उन्हें समझती है; तुर्गनेव इन विचारों और आकांक्षाओं को अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण से संदर्भित करता है, और बूढ़े आदमी और युवा लगभग कभी भी विश्वास और सहानुभूति में आपस में सहमत नहीं होते हैं। लेकिन अगर आप एक ऐसे दर्पण के पास जाते हैं, जो वस्तुओं को दर्शाता है, तो उनका रंग थोड़ा बदल जाता है, तो आप दर्पण की त्रुटियों के बावजूद, अपनी शारीरिक पहचान को पहचान लेंगे। तुर्गनेव के उपन्यास को पढ़ते हुए, हम इसमें वर्तमान क्षण के प्रकारों को देखते हैं और साथ ही हम उन परिवर्तनों से अवगत होते हैं जो वास्तविकता की घटनाओं ने कलाकार की चेतना से गुजरते हुए अनुभव किए हैं। यह पता लगाने के लिए उत्सुक है कि तुर्गनेव जैसा व्यक्ति उन विचारों और आकांक्षाओं से कैसे प्रभावित होता है जो हमारी युवा पीढ़ी में हलचल मचाते हैं और खुद को प्रकट करते हैं, सभी जीवित चीजों की तरह, सबसे विविध रूपों में, शायद ही कभी आकर्षक, अक्सर मूल, कभी-कभी बदसूरत।

इस तरह का शोध बहुत गहरा हो सकता है। तुर्गनेव उनमें से एक है सबसे अच्छा लोगोंपिछली पीढ़ी; यह निर्धारित करने के लिए कि वह हमें कैसे देखता है और वह हमें इस तरह से क्यों देखता है और अन्यथा नहीं, इसका अर्थ है कि हमारे निजी जीवन में हर जगह देखी जाने वाली कलह का कारण खोजना। पारिवारिक जीवन; वह कलह जिससे युवा जीवन अक्सर नष्ट हो जाता है और जिससे बूढ़े और महिलाएं लगातार कराहते और कराहते हैं, उनके पास अपने बेटों और बेटियों की अवधारणाओं और कार्यों को अपने भंडार में संसाधित करने का समय नहीं होता है। कार्य, जैसा कि आप देखते हैं, महत्वपूर्ण, बड़ा और जटिल है; मैं शायद उसके साथ सामना नहीं कर पाऊंगा, लेकिन सोचने के लिए - मैं सोचूंगा।

तुर्गनेव का उपन्यास, अपनी कलात्मक सुंदरता के अलावा, इस तथ्य के लिए भी उल्लेखनीय है कि यह मन को झकझोर देता है, प्रतिबिंबों का सुझाव देता है, हालांकि अपने आप में यह किसी भी मुद्दे को हल नहीं करता है और यहां तक ​​​​कि रोशनी भी करता है तेज प्रकाशइतनी व्युत्पन्न घटनाएँ नहीं जितनी कि इन्हीं घटनाओं के प्रति लेखक का रवैया। यह व्यक्ति को चिंतन की ओर ठीक से ले जाता है क्योंकि यह सबसे पूर्ण, सबसे मार्मिक ईमानदारी के माध्यम से और उसके माध्यम से व्याप्त है। उसमें जो कुछ लिखा है नवीनतम उपन्यासतुर्गनेव, अंतिम पंक्ति तक महसूस किया; यह भावना स्वयं लेखक की इच्छा और चेतना से परे टूट जाती है और व्यक्त होने के बजाय एक वस्तुनिष्ठ कहानी को गर्म कर देती है विषयांतर. लेखक स्वयं अपनी भावनाओं का स्पष्ट लेखा-जोखा नहीं देता है, उन्हें विश्लेषण के अधीन नहीं करता है, उनकी आलोचना नहीं करता है। यह परिस्थिति हमें इन भावनाओं को उनकी सभी अछूती तात्कालिकता में देखने में सक्षम बनाती है। हम देखते हैं कि क्या चमकता है, न कि वह जो लेखक दिखाना या साबित करना चाहता है। तुर्गनेव की राय और निर्णय युवा पीढ़ी और हमारे समय के विचारों के बारे में हमारे दृष्टिकोण की बाल चौड़ाई नहीं बदलेंगे; हम उन्हें ध्यान में भी नहीं रखेंगे, हम उनसे बहस भी नहीं करेंगे; इन मतों, निर्णयों और भावनाओं को, अतुलनीय रूप से ज्वलंत छवियों में व्यक्त किया गया है, केवल पिछली पीढ़ी को उसके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों में से एक के रूप में चित्रित करने के लिए सामग्री प्रदान करेगा। मैं इन सामग्रियों को समूहबद्ध करने का प्रयास करूँगा और, यदि मैं सफल हुआ, तो मैं समझाऊँगा कि हमारे पुराने लोग हमसे सहमत क्यों नहीं हैं, अपना सिर हिलाते हैं और, उनके अलग-अलग चरित्रों और अलग-अलग मनोदशाओं के आधार पर, या तो क्रोधित हो जाते हैं, या हैरान हो जाते हैं, या चुपचाप उदास हो जाते हैं। हमारे कार्यों और तर्क के बारे में।

उपन्यास 1859 की गर्मियों में सेट है। एक युवा उम्मीदवार, अरकडी निकोलाइविच किरसानोव, अपने दोस्त एवगेनी वासिलीविच बजरोव के साथ अपने पिता के पास गाँव आता है, जिसका स्पष्ट रूप से उसके कॉमरेड के सोचने के तरीके पर गहरा प्रभाव है। मन और चरित्र में एक मजबूत व्यक्ति यह बाजारोव पूरे उपन्यास का केंद्र है। वह हमारी युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं; उनके व्यक्तित्व में उन गुणों को समूहीकृत किया जाता है जो जनता में छोटे-छोटे हिस्सों में बिखरे हुए हैं; और इस व्यक्ति की छवि पाठक की कल्पना के सामने विशद और स्पष्ट रूप से उभर रही है।

बाज़रोव - एक गरीब जिला चिकित्सक का बेटा; तुर्गनेव उसके बारे में कुछ नहीं कहते छात्र जीवन, लेकिन यह माना जाना चाहिए कि यह एक गरीब, श्रमसाध्य, कठिन जीवन था; बाज़रोव के पिता अपने बेटे के बारे में कहते हैं कि उसने कभी उनसे एक अतिरिक्त पैसा नहीं लिया; सच में, सबसे बड़ी इच्छा के साथ भी बहुत कुछ नहीं लिया जा सकता था, इसलिए, अगर बूढ़ा बाजारोव अपने बेटे की प्रशंसा में यह कहता है, तो इसका मतलब है कि येवगेनी वासिलीविच ने अपने स्वयं के मजदूरों द्वारा विश्वविद्यालय में खुद का समर्थन किया, पैसे के पाठ से बचे और साथ ही खुद को तैयार करने का अवसर मिला भविष्य की गतिविधियाँ. श्रम और अभाव के इस स्कूल से बजरोव एक मजबूत और कठोर व्यक्ति के रूप में उभरा; उन्होंने प्राकृतिक और चिकित्सा विज्ञान में जो पाठ्यक्रम लिया, उससे उनके प्राकृतिक दिमाग का विकास हुआ और उन्हें विश्वास पर किसी भी अवधारणा और विश्वास को स्वीकार करने से रोका गया; वह एक शुद्ध अनुभववादी बन गया; अनुभव उनके लिए ज्ञान का एकमात्र स्रोत बन गया, व्यक्तिगत अनुभूति - एकमात्र और अंतिम ठोस प्रमाण। "मैं नकारात्मक दिशा में रहता हूं," वह कहते हैं, "संवेदनाओं के कारण। मुझे इस बात से इनकार करते हुए खुशी हो रही है कि मेरा दिमाग इसी तरह काम करता है - और बस! मुझे केमिस्ट्री क्यों पसंद है? आप सेब क्यों प्यार करते हैं? भावना के आधार पर भी - यह सब एक है। लोग इससे ज्यादा गहरे कभी नहीं जाएंगे। हर कोई आपको यह नहीं बताएगा, और मैं आपको दूसरी बार भी नहीं बताऊंगा। एक अनुभववादी के रूप में, बज़ारोव केवल उसी को पहचानता है जिसे हाथों से महसूस किया जा सकता है, आँखों से देखा जा सकता है, जीभ पर रखा जा सकता है, एक शब्द में, केवल वही जो पाँच इंद्रियों में से एक द्वारा देखा जा सकता है। अन्य सभी मानवीय भावनाओं को वह गतिविधि में कम कर देता है तंत्रिका प्रणाली; प्रकृति की सुंदरता, संगीत, चित्रकला, कविता, प्रेम के इस आनंद के परिणामस्वरूप, महिलाएं उसे हार्दिक रात्रिभोज या बोतल की बोतल का आनंद लेने की तुलना में उच्च और शुद्ध नहीं लगती हैं। अच्छी शराब. जो उत्साही युवक आदर्श कहते हैं, वह बजरोव के लिए मौजूद नहीं है; वह यह सब "रोमांटिकवाद" कहता है, और कभी-कभी "रोमांटिकवाद" शब्द के बजाय वह "बकवास" शब्द का उपयोग करता है। इस सब के बावजूद, बज़ारोव अन्य लोगों के स्कार्फ नहीं चुराता है, अपने माता-पिता से पैसे नहीं लेता है, लगन से काम करता है और जीवन में कुछ सार्थक करने से भी पीछे नहीं हटता है। मुझे लगता है कि मेरे कई पाठक खुद से यह सवाल पूछेंगे: बजरोव को नीच कामों से क्या रोकता है और क्या उसे कुछ सार्थक करने के लिए प्रेरित करता है? यह प्रश्न निम्नलिखित संदेह को जन्म देगा: क्या बाज़रोव खुद के सामने और दूसरों के सामने होने का नाटक कर रहा है? क्या वह रेखांकन कर रहा है? शायद अपनी आत्मा की गहराइयों में वह बहुत कुछ स्वीकार करता है जिसे वह शब्दों में नकारता है, और शायद यह ठीक यही मान्यता है, यह प्रच्छन्नता है जो उसे नैतिक पतन और नैतिक तुच्छता से बचाती है। हालाँकि बाज़रोव न तो मेरा मैचमेकर है और न ही मेरा भाई, हालाँकि मुझे उससे सहानुभूति नहीं हो सकती है, हालाँकि, अमूर्त न्याय के लिए, मैं इस सवाल का जवाब देने और चालाक संदेह का खंडन करने की कोशिश करूँगा।

आप बज़ारोव जैसे लोगों पर जी-जान से नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन उनकी ईमानदारी को पहचानना नितांत आवश्यक है। परिस्थितियों और व्यक्तिगत स्वाद के अनुसार ये लोग ईमानदार और बेईमान, नागरिक नेता और कुख्यात ठग हो सकते हैं। व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी उन्हें मारने और लूटने से नहीं रोकता है, और व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी इस स्वभाव के लोगों को विज्ञान के क्षेत्र में खोज करने के लिए प्रेरित नहीं करता है और सार्वजनिक जीवन. Bazarov एक रूमाल चोरी नहीं करेगा क्योंकि वह सड़े हुए गोमांस का एक टुकड़ा नहीं खाएगा। अगर बाज़रोव भूख से मर रहे होते, तो वह शायद दोनों ही करते। असंतुष्ट शारीरिक आवश्यकता की पीड़ादायक भावना ने उसमें सड़ते हुए मांस की दुर्गंध और किसी और की संपत्ति पर गुप्त अतिक्रमण के लिए घृणा को दूर कर दिया होगा। प्रत्यक्ष आकर्षण के अलावा, बज़ारोव के जीवन में एक और नेता है - गणना। जब वह बीमार होता है, तो वह दवा लेता है, हालाँकि उसे तत्काल कोई आकर्षण महसूस नहीं होता है अरंडी का तेलया हींग। वह गणना के द्वारा ऐसा करता है: एक छोटी सी असुविधा की कीमत पर, वह भविष्य में एक बड़ी सुविधा या बड़ी झुंझलाहट से मुक्ति खरीदता है। एक शब्द में, वह दो बुराइयों में से कम को चुनता है, हालाँकि वह कम के प्रति कोई आकर्षण महसूस नहीं करता है। औसत दर्जे के लोगों के साथ, अधिकांश भाग के लिए इस तरह की गणना अस्थिर हो जाती है; उनकी गणना चालाक, नीच, चोरी करने वाले, भ्रमित होने और अंत में मूर्ख बने रहने के लिए की जाती है। बहुत होशियार लोग अलग तरह से काम करते हैं; वे समझते हैं कि ईमानदार होना बहुत लाभदायक है और साधारण झूठ से लेकर हत्या तक कोई भी अपराध खतरनाक है और इसलिए असुविधाजनक है। इसलिए बहुत स्मार्ट लोगवे गणना के द्वारा ईमानदार हो सकते हैं और स्पष्ट रूप से कार्य कर सकते हैं जहां सीमित लोग लहराएंगे और फंदा फेंकेंगे। अथक परिश्रम करते हुए, बज़ारोव ने तत्काल झुकाव, स्वाद और, इसके अलावा, सबसे सही गणना के अनुसार काम किया। यदि वह गर्व और स्वतंत्र रूप से काम करने और व्यवहार करने के बजाय संरक्षण की तलाश करता, झुकता, उपहास करता, तो वह अविवेकपूर्ण व्यवहार करता। किसी के अपने सिर से छेद की गई खदानें हमेशा कम धनुष या किसी महत्वपूर्ण चाचा की हिमायत से बनी खदानों की तुलना में अधिक मजबूत और चौड़ी होती हैं। पिछले दो साधनों के लिए धन्यवाद, एक प्रांतीय या महानगरीय इक्के में प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन इन साधनों की कृपा से कोई भी, जब से दुनिया खड़ी है, कोई भी वाशिंगटन, या गैरीबाल्डी, या कोपरनिकस, या हेनरिक हेन बनने में सफल नहीं हुआ है। यहां तक ​​कि हेरोस्ट्रेटस - और उन्होंने अपना करियर अपने दम पर बनाया और संरक्षण से नहीं इतिहास में उतरे। बज़ारोव के रूप में, वह प्रांतीय इक्के के लिए लक्ष्य नहीं रखता है: यदि कल्पना कभी-कभी उसके लिए भविष्य बनाती है, तो यह भविष्य किसी तरह अनिश्चित काल तक व्यापक है; वह बिना लक्ष्य के काम करता है, अपनी दैनिक रोटी पाने के लिए या काम की प्रक्रिया के लिए प्यार से बाहर, लेकिन इस बीच वह अपनी खुद की ताकत की मात्रा से अस्पष्ट रूप से महसूस करता है कि उसका काम बिना निशान के नहीं रहेगा और कुछ करने के लिए नेतृत्व करेगा। बाज़रोव बेहद गर्वित है, लेकिन उसकी विशालता के कारण उसका गौरव ठीक-ठीक नहीं है। उसे उन छोटी-छोटी बातों में कोई दिलचस्पी नहीं है जो सामान्य मानवीय संबंधों को बनाती हैं; वह स्पष्ट उपेक्षा से नाराज नहीं हो सकता, वह सम्मान के संकेतों से प्रसन्न नहीं हो सकता; वह अपने आप में इतना भरा हुआ है और अपनी आँखों में इतना ऊँचा खड़ा है कि वह दूसरे लोगों की राय के प्रति लगभग पूरी तरह से उदासीन हो जाता है। अंकल किरसानोव, जो मानसिकता और चरित्र के मामले में बजरोव के करीब हैं, अपने गौरव को "शैतानी गौरव" कहते हैं। यह अभिव्यक्ति बहुत अच्छी तरह से चुनी गई है और हमारे नायक की पूरी तरह से विशेषता है। वास्तव में, लगातार बढ़ती गतिविधि और लगातार बढ़ती खुशी का केवल अनंत काल बजरोव को संतुष्ट कर सकता है, लेकिन, दुर्भाग्य से खुद के लिए, बजरोव शाश्वत अस्तित्व को नहीं पहचानता है। मानव व्यक्तित्व. "हाँ, उदाहरण के लिए," वह अपने साथी किरसानोव से कहता है, "आज आपने कहा, हमारे बड़े फिलिप की झोपड़ी से गुजरते हुए," यह बहुत अच्छा है, सफेद, "आपने कहा: रूस तब पूर्णता तक पहुँच जाएगा जब अंतिम किसान होगा एक ही परिसर है, और हम में से प्रत्येक को इसमें योगदान देना चाहिए ... और मैं इस आखिरी किसान, फिलिप या सिदोर से नफरत करने लगा, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना होगा और जो मुझे धन्यवाद भी नहीं देगा ... और मैं उसे क्यों धन्यवाद दूं? खैर, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा; "अच्छा, आगे क्या?"

डीआई द्वारा लेख। पिसारेव का "बज़ारोव" 1862 में लिखा गया था - उपन्यास में वर्णित घटनाओं के ठीक तीन साल बाद। पहली पंक्तियों से, आलोचक तुर्गनेव के उपहार के लिए प्रशंसा व्यक्त करता है, उसमें निहित त्रुटिहीन "कलात्मक खत्म", चित्रों और पात्रों के नरम और दृश्य चित्रण, घटना की निकटता को ध्यान में रखते हुए आधुनिक वास्तविकताउन्हें अपनी पीढ़ी के बेहतरीन पुरुषों में से एक बना दिया। पिसारेव के अनुसार, उपन्यास अपनी अद्भुत ईमानदारी, भावना और भावनाओं की सहजता के कारण मन को झकझोर देता है।

उपन्यास का केंद्रीय आंकड़ा - बज़ारोव - आज के युवा लोगों के गुणों का केंद्र है। जीवन की कठिनाइयों ने उसे कठोर बना दिया, उसे प्रकृति में मजबूत और संपूर्ण बना दिया, एक सच्चा अनुभववादी, केवल भरोसे वाला निजी अनुभवऔर भावनाएँ। बेशक, वह विवेकपूर्ण है, लेकिन उतना ही ईमानदार है। इस तरह के प्रकृति के कोई भी कर्म - बुरे और गौरवशाली - केवल इसी ईमानदारी से उत्पन्न होते हैं। उसी समय, युवा डॉक्टर शैतानी रूप से गर्वित है, जिसका अर्थ है आत्म-प्रशंसा नहीं, बल्कि "स्वयं की पूर्णता", अर्थात। क्षुद्र उपद्रव, दूसरों की राय और अन्य "नियामकों" की उपेक्षा। "बाजरोवशचिना", यानी। सब कुछ और हर किसी का इनकार, जीवन खुद की इच्छाएंऔर जरूरतें - यह उस समय का सच्चा हैजा है, जिसे बीमार होने की जरूरत है। हमारा नायक इस बीमारी से एक कारण से मारा गया है - मानसिक रूप से, वह दूसरों से काफी आगे है, जिसका अर्थ है कि वह उन्हें एक या दूसरे तरीके से प्रभावित करता है। कोई बज़ारोव की प्रशंसा करता है, कोई उससे घृणा करता है, लेकिन उसे नोटिस नहीं करना असंभव है।

यूजीन में निहित निंदक दोहरी है: यह बाहरी स्वैगर और आंतरिक अशिष्टता दोनों है, जो दोनों से उपजी है वातावरण, और प्रकृति के प्राकृतिक गुणों से। एक साधारण वातावरण में पले-बढ़े, भूख और ज़रूरत से बचे रहने के बाद, उन्होंने स्वाभाविक रूप से "बकवास" - दिवास्वप्न, भावुकता, अश्रुपूर्णता, धूमधाम की भूसी फेंक दी। तुर्गनेव, पिसारेव के अनुसार, बज़ारोव के पक्ष में बिल्कुल नहीं है। एक परिष्कृत और परिष्कृत व्यक्ति, वह निंदक की किसी भी झलक से आहत होता है ... हालाँकि, वह एक सच्चे निंदक को काम का मुख्य पात्र बनाता है।

अपने साहित्यिक पूर्ववर्तियों के साथ बाज़रोव की तुलना करने की आवश्यकता मन में आती है: वनगिन, पेचोरिन, रुडिन और अन्य। परंपरागत रूप से, ऐसे व्यक्ति हमेशा असंतुष्ट रहे हैं मौजूदा ऑर्डर, भीड़ से अलग खड़ा था - और इसलिए इतना आकर्षक (कितना नाटकीय)। आलोचक नोट करता है कि रूस में कोई भी सोच वाला व्यक्ति "थोड़ा वनगिन, थोड़ा पेचोरिन" है। रुडिन और बेल्टोव्स, पुश्किन और लेर्मोंटोव के नायकों के विपरीत, उपयोगी होने के लिए उत्सुक हैं, लेकिन ज्ञान, शक्ति, बुद्धि और सर्वोत्तम आकांक्षाओं के लिए आवेदन नहीं पाते हैं। उन सभी ने जीना बंद किए बिना खुद को रेखांकित किया है। उस समय, बज़ारोव प्रकट हुए - अभी तक एक नया नहीं, लेकिन अब एक पुराने समय की प्रकृति नहीं है। इस प्रकार, आलोचक का निष्कर्ष है, "पेचोरिनों के पास ज्ञान के बिना इच्छा है, रुडिनों के पास इच्छा के बिना ज्ञान है, बज़ारोवों के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं।"

"फादर्स एंड संस" के अन्य पात्रों को बहुत स्पष्ट और उपयुक्त रूप से चित्रित किया गया है: अरकडी कमजोर, स्वप्निल, संरक्षकता की आवश्यकता में, सतही रूप से दूर किया गया; उसके पिता कोमल और संवेदनशील हैं; चाचा - "धर्मनिरपेक्ष शेर", "मिनी-पछोरिन", और संभवतः "मिनी-बज़ारोव" (उनकी पीढ़ी के लिए सही)। वह चतुर है और उसकी इच्छाशक्ति है, उसके आराम और "सिद्धांतों" की सराहना करता है, और इसलिए बज़ारोव उसके लिए विशेष रूप से विरोधी है। लेखक स्वयं उसके लिए सहानुभूति महसूस नहीं करता है - हालाँकि, साथ ही साथ उसके अन्य सभी पात्रों के लिए - वह "पिता या बच्चों से संतुष्ट नहीं है।" वह नायकों को आदर्श बनाए बिना केवल उनकी मजाकिया विशेषताओं और गलतियों को नोट करता है। यह, पिसारेव के अनुसार, लेखक के अनुभव की गहराई है। वह खुद बज़ारोव नहीं होगा, लेकिन उसने इस प्रकार को समझा, उसे महसूस किया, उसे "आकर्षक ताकत" से इनकार नहीं किया और उसे श्रद्धांजलि दी।

बाज़रोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद है। एक समान व्यक्ति से नहीं मिलने पर, उसे इसकी आवश्यकता महसूस नहीं होती है, यहाँ तक कि अपने माता-पिता के साथ भी वह ऊब और कठोर है। हम सीतनिकोव और कुक्षिना जैसे सभी प्रकार के "कमीने" के बारे में क्या कह सकते हैं! .. फिर भी, ओडिंट्सोवा उत्पादन करने का प्रबंधन करता है नव युवकधारणा: वह उसके बराबर है, दिखने में सुंदर और मानसिक रूप से विकसित है। खोल से दूर और संचार का आनंद लेते हुए, वह अब इसे मना नहीं कर सकता। स्पष्टीकरण के दृश्य ने उस रिश्ते को समाप्त कर दिया जो कभी शुरू नहीं हुआ, लेकिन बज़ारोव, विचित्र रूप से पर्याप्त, अपने चरित्र में कड़वा है।

इस बीच, अरकडी, प्रेम नेटवर्क में पड़ जाता है और जल्दबाजी में शादी के बावजूद खुश रहता है। बजरोव को एक पथिक - बेघर और निर्दयी बने रहना तय है। इसका कारण केवल उसके चरित्र में है: वह प्रतिबंधों के लिए इच्छुक नहीं है, पालन नहीं करना चाहता, गारंटी नहीं देता, स्वैच्छिक और अनन्य व्यवस्था चाहता है। इस बीच, वह केवल एक स्मार्ट महिला के प्यार में पड़ सकता है, और वह इस तरह के रिश्ते के लिए राजी नहीं होगी। इसलिए, येवगेनी वासिलीच के लिए आपसी भावनाएं बस असंभव हैं।

इसके अलावा, पिसारेव अन्य नायकों, मुख्य रूप से लोगों के साथ बजरोव के संबंधों के पहलुओं पर विचार करता है। किसानों का दिल उससे "झूठ" बोलता है, लेकिन नायक को अभी भी एक अजनबी, एक "विदूषक" के रूप में माना जाता है, जो उनकी सच्ची परेशानियों और आकांक्षाओं को नहीं जानता है।

उपन्यास बजरोव की मृत्यु के साथ समाप्त होता है - जितना अप्रत्याशित यह स्वाभाविक है। काश, यह अंदाजा लगाना संभव होता कि नायक किस भविष्य का इंतजार करता है, जब उसकी पीढ़ी परिपक्व उम्र तक पहुंचती है, जिसके लिए यूजीन को जीना नसीब नहीं था। फिर भी, महान व्यक्ति (कुछ शर्तों के तहत) ऐसे व्यक्तित्वों से विकसित होते हैं - ऊर्जावान, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले, जीवन और व्यवसाय के लोग। काश, तुर्गनेव के पास यह दिखाने का अवसर नहीं होता कि बजरोव कैसे रहता है। लेकिन यह दिखाता है कि वह कैसे मरता है - और यही काफी है।

आलोचक का मानना ​​\u200b\u200bहै कि बजरोव की तरह मरना पहले से ही एक उपलब्धि है, और यह सच है। नायक की मृत्यु का वर्णन उपन्यास का सबसे अच्छा एपिसोड बन जाता है और शायद शानदार लेखक के पूरे काम का सबसे अच्छा क्षण। मर रहा है, बज़ारोव दुखी नहीं है, लेकिन खुद को तिरस्कृत करता है, मौके के सामने शक्तिहीन, आखिरी सांस तक शून्यवादी बना रहता है और - एक ही समय में - ओडिन्ट्सोवा के लिए एक उज्ज्वल भावना रखता है।

(अन्नाओडिन्ट्सोवा)

अंत में, डी.आई. पिसारेव ने ध्यान दिया कि तुर्गनेव, बजरोव की छवि बनाना शुरू कर रहा था, एक निर्दयी भावना से प्रेरित होकर, "उसे धूल में मिलाना" चाहता था, उसने खुद उसे उचित सम्मान दिया, यह कहते हुए कि "बच्चे" गलत रास्ते पर हैं, जबकि साथ ही उन पर विश्वास करने वाली नई पीढ़ी में आशा और उम्मीद जगा रहे हैं। लेखक अपने पात्रों से प्यार करता है, उनके द्वारा दूर किया जाता है और बजरोव को प्यार की भावना का अनुभव करने का अवसर देता है - भावुक और युवा, अपनी रचना के साथ सहानुभूति रखना शुरू कर देता है, जिसके लिए न तो खुशी और न ही गतिविधि संभव है।

बजरोव को जीने की कोई आवश्यकता नहीं है - ठीक है, आइए उनकी मृत्यु को देखें, जो कि संपूर्ण सार है, उपन्यास का संपूर्ण अर्थ है। तुर्गनेव इस असामयिक लेकिन अपेक्षित मौत के साथ क्या कहना चाहते थे? हां, वर्तमान पीढ़ी गलत है, बह गई है, लेकिन इसमें वह ताकत और बुद्धिमत्ता है जो उन्हें सही रास्ते पर ले जाएगी। और केवल इस विचार के लिए लेखक "एक महान कलाकार और रूस के एक ईमानदार नागरिक" के रूप में आभारी हो सकता है।

पिसारेव मानते हैं: बाजारोव दुनिया में बुरा है, कोई गतिविधि नहीं है, उनके लिए कोई प्यार नहीं है, और इसलिए जीवन उबाऊ और अर्थहीन है। क्या करें - इस तरह के अस्तित्व से संतुष्ट रहें या "खूबसूरती से" मरें - आप पर निर्भर है।

-------
| साइट संग्रह
|-------
| दिमित्री इवानोविच पिसारेव
| बाजारोव (लेख)
-------

तुर्गनेव का नया उपन्यास हमें वह सब कुछ देता है जो हम उनकी रचनाओं में आनंद लेते थे। कलात्मक फ़िनिश त्रुटिहीन रूप से अच्छा है; पात्रों और पदों, दृश्यों और चित्रों को इतने स्पष्ट रूप से और साथ ही इतनी कोमलता से खींचा गया है कि कला के सबसे हताश इनकारकर्ता को उपन्यास पढ़ते समय कुछ अतुलनीय आनंद महसूस होगा, जिसे या तो बताई गई घटनाओं की मनोरंजकता से नहीं समझाया जा सकता है, या मुख्य विचार की अद्भुत निष्ठा। तथ्य यह है कि घटनाएँ बिल्कुल भी मनोरंजक नहीं हैं, और यह विचार बिल्कुल भी सही नहीं है। उपन्यास में कोई कथानक नहीं है, कोई खंडन नहीं है, कोई कड़ाई से विचार की गई योजना नहीं है; वहाँ प्रकार और पात्र हैं, दृश्य और चित्र हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, कहानी के ताने-बाने के माध्यम से, लेखक का व्यक्तिगत, जीवन की व्युत्पन्न घटनाओं के प्रति गहराई से महसूस किया गया दृष्टिकोण चमकता है। और ये घटनाएँ हमारे बहुत करीब हैं, इतने करीब कि हमारी पूरी युवा पीढ़ी, अपनी आकांक्षाओं और विचारों के साथ, इस उपन्यास के नायकों में खुद को पहचान सकती है। इससे मेरा मतलब यह नहीं है कि तुर्गनेव के उपन्यास में युवा पीढ़ी के विचार और आकांक्षाएं इस तरह से परिलक्षित होती हैं कि युवा पीढ़ी खुद उन्हें समझती है; तुर्गनेव इन विचारों और आकांक्षाओं को अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण से संदर्भित करता है, और बूढ़े आदमी और युवा लगभग कभी भी विश्वास और सहानुभूति में आपस में सहमत नहीं होते हैं। लेकिन अगर आप एक ऐसे दर्पण के पास जाते हैं, जो वस्तुओं को दर्शाता है, तो उनका रंग थोड़ा बदल जाता है, तो आप दर्पण की त्रुटियों के बावजूद, अपनी शारीरिक पहचान को पहचान लेंगे। तुर्गनेव के उपन्यास को पढ़ते हुए, हम इसमें वर्तमान क्षण के प्रकारों को देखते हैं और साथ ही हम उन परिवर्तनों से अवगत होते हैं जो वास्तविकता की घटनाओं ने कलाकार की चेतना से गुजरते हुए अनुभव किए हैं। यह पता लगाने के लिए उत्सुक है कि तुर्गनेव जैसा व्यक्ति उन विचारों और आकांक्षाओं से कैसे प्रभावित होता है जो हमारी युवा पीढ़ी में हलचल मचाते हैं और खुद को प्रकट करते हैं, सभी जीवित चीजों की तरह, सबसे विविध रूपों में, शायद ही कभी आकर्षक, अक्सर मूल, कभी-कभी बदसूरत।
इस तरह का शोध बहुत गहरा हो सकता है। तुर्गनेव पिछली पीढ़ी के सबसे अच्छे लोगों में से एक हैं; यह निर्धारित करने के लिए कि वह हमें कैसे देखता है और वह हमें इस तरह से क्यों देखता है और अन्यथा नहीं, इसका अर्थ है कि हमारे निजी पारिवारिक जीवन में हर जगह देखी जाने वाली कलह का कारण खोजना; वह कलह जिससे युवा जीवन अक्सर नष्ट हो जाता है और जिससे बूढ़े और महिलाएं लगातार कराहते और कराहते हैं, उनके पास अपने बेटों और बेटियों की अवधारणाओं और कार्यों को अपने भंडार में संसाधित करने का समय नहीं होता है। कार्य, जैसा कि आप देखते हैं, महत्वपूर्ण, बड़ा और जटिल है; मैं शायद उसके साथ सामना नहीं कर पाऊंगा, लेकिन सोचने के लिए - मैं सोचूंगा।
तुर्गनेव का उपन्यास, अपनी कलात्मक सुंदरता के अलावा, इस तथ्य के लिए भी उल्लेखनीय है कि यह मन को झकझोरता है, सोचने की ओर ले जाता है, हालांकि अपने आप में यह किसी भी मुद्दे को हल नहीं करता है और यहां तक ​​​​कि एक उज्ज्वल प्रकाश से भी रोशन होता है, न कि इतनी घटना जो घटित होती है। इन बहुत ही घटनाओं के लिए लेखक का रवैया।

यह व्यक्ति को चिंतन की ओर ठीक से ले जाता है क्योंकि यह सबसे पूर्ण, सबसे मार्मिक ईमानदारी के माध्यम से और उसके माध्यम से व्याप्त है। तुर्गनेव के अंतिम उपन्यास में लिखी गई हर बात को अंतिम पंक्ति तक महसूस किया जाता है; यह भावना स्वयं लेखक की इच्छा और चेतना के बावजूद टूट जाती है और गीतात्मक पचड़ों में व्यक्त होने के बजाय वस्तुनिष्ठ कहानी को गर्म कर देती है। लेखक स्वयं अपनी भावनाओं का स्पष्ट लेखा-जोखा नहीं देता है, उन्हें विश्लेषण के अधीन नहीं करता है, उनकी आलोचना नहीं करता है। यह परिस्थिति हमें इन भावनाओं को उनकी सभी अछूती तात्कालिकता में देखने में सक्षम बनाती है। हम देखते हैं कि क्या चमकता है, न कि वह जो लेखक दिखाना या साबित करना चाहता है। तुर्गनेव की राय और निर्णय युवा पीढ़ी और हमारे समय के विचारों के बारे में हमारे दृष्टिकोण की बाल चौड़ाई नहीं बदलेंगे; हम उन्हें ध्यान में भी नहीं रखेंगे, हम उनसे बहस भी नहीं करेंगे; इन मतों, निर्णयों और भावनाओं को, अतुलनीय रूप से ज्वलंत छवियों में व्यक्त किया गया है, केवल पिछली पीढ़ी को उसके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों में से एक के रूप में चित्रित करने के लिए सामग्री प्रदान करेगा। मैं इन सामग्रियों को समूहबद्ध करने का प्रयास करूँगा और, यदि मैं सफल हुआ, तो मैं समझाऊँगा कि हमारे पुराने लोग हमसे सहमत क्यों नहीं हैं, अपना सिर हिलाते हैं और, उनके अलग-अलग चरित्रों और अलग-अलग मनोदशाओं के आधार पर, या तो क्रोधित हो जाते हैं, या हैरान हो जाते हैं, या चुपचाप उदास हो जाते हैं। हमारे कार्यों और तर्क के बारे में।

उपन्यास 1859 की गर्मियों में सेट है। एक युवा उम्मीदवार, अरकडी निकोलाइविच किरसानोव, अपने दोस्त एवगेनी वासिलीविच बजरोव के साथ अपने पिता के पास गाँव आता है, जिसका स्पष्ट रूप से उसके कॉमरेड के सोचने के तरीके पर गहरा प्रभाव है। मन और चरित्र में एक मजबूत व्यक्ति यह बाजारोव पूरे उपन्यास का केंद्र है। वह हमारी युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं; उनके व्यक्तित्व में उन गुणों को समूहीकृत किया जाता है जो जनता में छोटे-छोटे हिस्सों में बिखरे हुए हैं; और इस व्यक्ति की छवि पाठक की कल्पना के सामने विशद और स्पष्ट रूप से उभर रही है।
बाज़रोव - एक गरीब जिला चिकित्सक का बेटा; तुर्गनेव अपने छात्र जीवन के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, लेकिन यह माना जाना चाहिए कि यह एक गरीब, कामकाजी, कठिन जीवन था; बाज़रोव के पिता अपने बेटे के बारे में कहते हैं कि उसने कभी उनसे एक अतिरिक्त पैसा नहीं लिया; सच में, सबसे बड़ी इच्छा के साथ भी बहुत कुछ नहीं लिया जा सकता था, इसलिए, अगर बूढ़ा बाजारोव अपने बेटे की प्रशंसा में यह कहता है, तो इसका मतलब है कि येवगेनी वासिलीविच ने अपने स्वयं के मजदूरों द्वारा विश्वविद्यालय में खुद का समर्थन किया, पैसे के पाठ से बचे और साथ ही भविष्य की गतिविधियों के लिए खुद को प्रभावी ढंग से तैयार करने का अवसर मिला। श्रम और अभाव के इस स्कूल से बजरोव एक मजबूत और कठोर व्यक्ति के रूप में उभरा; उन्होंने प्राकृतिक और चिकित्सा विज्ञान में जो पाठ्यक्रम लिया, उससे उनके प्राकृतिक दिमाग का विकास हुआ और उन्हें विश्वास पर किसी भी अवधारणा और विश्वास को स्वीकार करने से रोका गया; वह एक शुद्ध अनुभववादी बन गया; अनुभव उनके लिए ज्ञान का एकमात्र स्रोत बन गया, व्यक्तिगत अनुभूति - एकमात्र और अंतिम ठोस प्रमाण। "मैं नकारात्मक दिशा में रहता हूं," वह कहते हैं, "संवेदनाओं के कारण। मुझे इस बात से इनकार करते हुए खुशी हो रही है कि मेरा दिमाग इसी तरह काम करता है - और बस! मुझे केमिस्ट्री क्यों पसंद है? आप सेब क्यों प्यार करते हैं? भावना के आधार पर भी - यह सब एक है। लोग इससे ज्यादा गहरे कभी नहीं जाएंगे। हर कोई आपको यह नहीं बताएगा, और मैं आपको दूसरी बार भी नहीं बताऊंगा। एक अनुभववादी के रूप में, बज़ारोव केवल उसी को पहचानता है जिसे हाथों से महसूस किया जा सकता है, आँखों से देखा जा सकता है, जीभ पर रखा जा सकता है, एक शब्द में, केवल वही जो पाँच इंद्रियों में से एक द्वारा देखा जा सकता है। वह तंत्रिका तंत्र की गतिविधि के लिए अन्य सभी मानवीय भावनाओं को कम कर देता है; इसके परिणामस्वरूप, प्रकृति, संगीत, चित्रकला, कविता, प्रेम, महिलाओं की सुंदरता का आनंद उसे हार्दिक रात्रिभोज या अच्छी शराब की बोतल का आनंद लेने से अधिक उच्च और शुद्ध नहीं लगता। जो उत्साही युवक आदर्श कहते हैं, वह बजरोव के लिए मौजूद नहीं है; वह यह सब "रोमांटिकवाद" कहता है, और कभी-कभी "रोमांटिकवाद" शब्द के बजाय वह "बकवास" शब्द का उपयोग करता है। इस सब के बावजूद, बज़ारोव अन्य लोगों के स्कार्फ नहीं चुराता है, अपने माता-पिता से पैसे नहीं लेता है, लगन से काम करता है और जीवन में कुछ सार्थक करने से भी पीछे नहीं हटता है। मुझे लगता है कि मेरे कई पाठक खुद से यह सवाल पूछेंगे: बजरोव को नीच कामों से क्या रोकता है और क्या उसे कुछ सार्थक करने के लिए प्रेरित करता है? यह प्रश्न निम्नलिखित संदेह को जन्म देगा: क्या बाज़रोव खुद के सामने और दूसरों के सामने होने का नाटक कर रहा है? क्या वह रेखांकन कर रहा है? शायद अपनी आत्मा की गहराइयों में वह बहुत कुछ स्वीकार करता है जिसे वह शब्दों में नकारता है, और शायद यह ठीक यही मान्यता है, यह प्रच्छन्नता है जो उसे नैतिक पतन और नैतिक तुच्छता से बचाती है। हालाँकि बाज़रोव न तो मेरा मैचमेकर है और न ही मेरा भाई, हालाँकि मुझे उससे सहानुभूति नहीं हो सकती है, हालाँकि, अमूर्त न्याय के लिए, मैं इस सवाल का जवाब देने और चालाक संदेह का खंडन करने की कोशिश करूँगा।
आप बज़ारोव जैसे लोगों पर जी-जान से नाराज़ हो सकते हैं, लेकिन उनकी ईमानदारी को पहचानना नितांत आवश्यक है। परिस्थितियों और व्यक्तिगत स्वाद के अनुसार ये लोग ईमानदार और बेईमान, नागरिक नेता और कुख्यात ठग हो सकते हैं। व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी उन्हें मारने और लूटने से नहीं रोकता है, और व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी इस स्वभाव के लोगों को विज्ञान और सामाजिक जीवन के क्षेत्र में खोज करने के लिए प्रेरित नहीं करता है। Bazarov एक रूमाल चोरी नहीं करेगा क्योंकि वह सड़े हुए गोमांस का एक टुकड़ा नहीं खाएगा। अगर बाज़रोव भूख से मर रहे होते, तो वह शायद दोनों ही करते। असंतुष्ट शारीरिक आवश्यकता की पीड़ादायक भावना ने उसमें सड़ते हुए मांस की दुर्गंध और किसी और की संपत्ति पर गुप्त अतिक्रमण के लिए घृणा को दूर कर दिया होगा। प्रत्यक्ष आकर्षण के अलावा, बज़ारोव के जीवन में एक और नेता है - गणना। जब वह बीमार होता है, तो वह दवा लेता है, हालांकि उसे अरंडी के तेल या हींग के प्रति तत्काल कोई आकर्षण महसूस नहीं होता है। वह गणना के द्वारा ऐसा करता है: एक छोटी सी असुविधा की कीमत पर, वह भविष्य में एक बड़ी सुविधा या बड़ी झुंझलाहट से मुक्ति खरीदता है। एक शब्द में, वह दो बुराइयों में से कम को चुनता है, हालाँकि वह कम के प्रति कोई आकर्षण महसूस नहीं करता है। औसत दर्जे के लोगों के साथ, अधिकांश भाग के लिए इस तरह की गणना अस्थिर हो जाती है; उनकी गणना चालाक, नीच, चोरी करने वाले, भ्रमित होने और अंत में मूर्ख बने रहने के लिए की जाती है। बहुत होशियार लोग अलग तरह से काम करते हैं; वे समझते हैं कि ईमानदार होना बहुत लाभदायक है और साधारण झूठ से लेकर हत्या तक कोई भी अपराध खतरनाक है और इसलिए असुविधाजनक है। इसलिए, बहुत स्मार्ट लोग गणना के द्वारा ईमानदार हो सकते हैं और स्पष्ट रूप से कार्य कर सकते हैं जहां सीमित लोग लहराएंगे और लूप फेंकेंगे। अथक परिश्रम करते हुए, बज़ारोव ने तत्काल झुकाव, स्वाद और, इसके अलावा, सबसे सही गणना के अनुसार काम किया। यदि वह गर्व और स्वतंत्र रूप से काम करने और व्यवहार करने के बजाय संरक्षण की तलाश करता, झुकता, उपहास करता, तो वह अविवेकपूर्ण व्यवहार करता। किसी के अपने सिर से छेद की गई खदानें हमेशा कम धनुष या किसी महत्वपूर्ण चाचा की हिमायत से बनी खदानों की तुलना में अधिक मजबूत और चौड़ी होती हैं। पिछले दो साधनों के लिए धन्यवाद, एक प्रांतीय या महानगरीय इक्के में प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन इन साधनों की कृपा से कोई भी, जब से दुनिया खड़ी है, कोई भी वाशिंगटन, या गैरीबाल्डी, या कोपरनिकस, या हेनरिक हेन बनने में सफल नहीं हुआ है। यहां तक ​​कि हेरोस्ट्रेटस - और उन्होंने अपना करियर अपने दम पर बनाया और संरक्षण से नहीं इतिहास में उतरे। बज़ारोव के रूप में, वह प्रांतीय इक्के के लिए लक्ष्य नहीं रखता है: यदि कल्पना कभी-कभी उसके लिए भविष्य बनाती है, तो यह भविष्य किसी तरह अनिश्चित काल तक व्यापक है; वह बिना लक्ष्य के काम करता है, अपनी दैनिक रोटी पाने के लिए या काम की प्रक्रिया के लिए प्यार से बाहर, लेकिन इस बीच वह अपनी खुद की ताकत की मात्रा से अस्पष्ट रूप से महसूस करता है कि उसका काम बिना निशान के नहीं रहेगा और कुछ करने के लिए नेतृत्व करेगा। बाज़रोव बेहद गर्वित है, लेकिन उसकी विशालता के कारण उसका गौरव ठीक-ठीक नहीं है। उसे उन छोटी-छोटी बातों में कोई दिलचस्पी नहीं है जो सामान्य मानवीय संबंधों को बनाती हैं; वह स्पष्ट उपेक्षा से नाराज नहीं हो सकता, वह सम्मान के संकेतों से प्रसन्न नहीं हो सकता; वह अपने आप में इतना भरा हुआ है और अपनी आँखों में इतना ऊँचा खड़ा है कि वह दूसरे लोगों की राय के प्रति लगभग पूरी तरह से उदासीन हो जाता है। अंकल किरसानोव, जो मानसिकता और चरित्र के मामले में बजरोव के करीब हैं, अपने गौरव को "शैतानी गौरव" कहते हैं। यह अभिव्यक्ति बहुत अच्छी तरह से चुनी गई है और हमारे नायक की पूरी तरह से विशेषता है। वास्तव में, लगातार बढ़ती गतिविधि और लगातार बढ़ती खुशी का केवल अनंत काल बजरोव को संतुष्ट कर सकता है, लेकिन, दुर्भाग्य से खुद के लिए, बज़ारोव मानव व्यक्ति के शाश्वत अस्तित्व को नहीं पहचानता है। "हाँ, उदाहरण के लिए," वह अपने साथी किरसानोव से कहता है, "आज आपने कहा, हमारे बड़े फिलिप की झोपड़ी से गुजरते हुए," यह बहुत अच्छा है, सफेद, "आपने कहा: रूस तब पूर्णता तक पहुँच जाएगा जब अंतिम किसान होगा एक ही परिसर है, और हम में से प्रत्येक को इसमें योगदान देना चाहिए ... और मैं इस आखिरी किसान, फिलिप या सिदोर से नफरत करने लगा, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना होगा और जो मुझे धन्यवाद भी नहीं देगा ... और मैं उसे क्यों धन्यवाद दूं? खैर, वह एक सफेद झोपड़ी में रहेगा, और मुझ पर बोझ बढ़ेगा; "अच्छा, आगे क्या?"
इसलिए, बजरोव हर जगह और हर चीज में वही करता है जो वह चाहता है या जैसा कि उसे लाभदायक और सुविधाजनक लगता है। इसे केवल व्यक्तिगत सनक या व्यक्तिगत गणनाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है। न तो स्वयं के ऊपर, न स्वयं के बाहर, न ही अपने भीतर वह किसी नियामक, किसी नैतिक नियम, किसी सिद्धांत को मान्यता देता है। आगे - कोई ऊँचा लक्ष्य नहीं; मन में - कोई उदात्त विचार नहीं, और इस सब के साथ - जबरदस्त ताकतें। “हाँ, वह एक अनैतिक आदमी है! विलेन, सनकी! - मुझे हर तरफ से आक्रोशित पाठकों की चीखें सुनाई देती हैं। अच्छा, अच्छा, खलनायक, सनकी; उसे और अधिक डाँटें, उसे व्यंग्य और उपसंहार के साथ सताएँ, क्रोधित गीतकार और क्रोधित जनता की राय, न्यायिक जांच की आग और जल्लादों की कुल्हाड़ियों - और आप खोदेंगे नहीं, इस सनकी को मारें, उसे एक सम्मानित जनता के आश्चर्य के लिए शराब में न डालें। अगर बजरोविज़्म एक बीमारी है, तो यह हमारे समय की बीमारी है, और सभी उपशामक और अंग-भंग के बावजूद, इससे पीड़ित होना पड़ता है। बाजारवाद को जैसा आप चाहें व्यवहार करें - यह आपका व्यवसाय है; और रुकना - रुकना नहीं; यह हैजा है।

सेंचुरी की बीमारी सबसे पहले उन लोगों को लगती है जो अपनी मानसिक शक्तियों की दृष्टि से सामान्य स्तर से ऊपर होते हैं। इस बीमारी से ग्रस्त बजरोव के पास एक उल्लेखनीय दिमाग है और इसके परिणामस्वरूप, उसके सामने आने वाले लोगों पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। " असली आदमी, - वे कहते हैं, - जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसे मानना ​​​​चाहिए या नफरत करनी चाहिए। यह खुद बज़ारोव है जो एक वास्तविक व्यक्ति की परिभाषा में फिट बैठता है; वह लगातार अपने आसपास के लोगों का ध्यान आकर्षित करता है; कुछ को वह डराता और भगाता है; वह दूसरों को वश में करता है, तर्कों से इतना नहीं, बल्कि अपनी अवधारणाओं की प्रत्यक्ष शक्ति, सरलता और अखंडता के साथ। उल्लेखनीय रूप से बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में उनकी कोई बराबरी नहीं थी। "जब मैं एक ऐसे व्यक्ति से मिलता हूं जो मुझे नहीं देगा," उन्होंने जोर देकर कहा, "तब मैं अपने बारे में अपनी राय बदलूंगा।"
वह लोगों को हेय दृष्टि से देखता है और शायद ही कभी उन लोगों के प्रति अपने आधे-अधूरे, आधे सुरक्षात्मक रवैये को छिपाने की जहमत उठाता है जो उससे घृणा करते हैं और जो उसकी आज्ञा मानते हैं। वह किसी से प्रेम नहीं करता; मौजूदा संबंधों और संबंधों को तोड़े बिना, साथ ही वह इन संबंधों को फिर से स्थापित करने या बनाए रखने के लिए एक भी कदम नहीं उठाएगा, वह अपनी सख्त आवाज में एक भी नोट नरम नहीं करेगा, वह एक भी तीखे मजाक का त्याग नहीं करेगा, एक भी लाल शब्द नहीं।
वह इस तरह से सिद्धांत के नाम पर कार्य नहीं करता है, न कि हर पल पूरी तरह से स्पष्ट होने के लिए, बल्कि इसलिए कि वह अपने व्यक्ति को किसी भी चीज़ में शर्मिंदा करने के लिए पूरी तरह से अनावश्यक मानता है, उसी उद्देश्य से जिसके द्वारा अमेरिकी अपने पैर उठाते हैं। शानदार होटलों के लकड़ी के फर्श पर आरामकुर्सियों की पीठ और तम्बाकू का रस थूकें। बाज़रोव को किसी की ज़रूरत नहीं है, किसी से डरता नहीं है, किसी से प्यार नहीं करता है और परिणामस्वरूप, किसी को नहीं बख्शता। डायोजनीज की तरह, वह लगभग एक बैरल में रहने के लिए तैयार है और इसके लिए वह खुद को लोगों के चेहरों पर कठोर सच्चाई बोलने का अधिकार देता है क्योंकि वह इसे पसंद करता है। बाज़रोव के निंदक में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - आंतरिक और बाहरी: विचारों और भावनाओं का निंदक और शिष्टाचार और भावों का निंदक। सभी प्रकार की भावनाओं के प्रति एक विडंबनापूर्ण रवैया, श्रद्धा के लिए, गीतात्मक आवेगों के प्रति, बहिर्गमन के लिए, आंतरिक निंदक का सार है। इस विडम्बना की भद्दी अभिव्यक्ति, उद्बोधन में अयुक्तियुक्त और लक्ष्यहीन कठोरता, बाह्य निंदक से संबंधित है। पहला मानसिकता और सामान्य दृष्टिकोण पर निर्भर करता है; दूसरा विकास की विशुद्ध रूप से बाहरी स्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है, उस समाज के गुण जिसमें विचाराधीन विषय रहता था। नरम दिल वाले किरसानोव के प्रति बाज़रोव का मज़ाकिया रवैया सामान्य बज़ारोव प्रकार के मूल गुणों से उपजा है। किरसानोव और उनके चाचा के साथ उनकी तीखी झड़पें उनकी निजी संपत्ति हैं। बाज़रोव न केवल एक अनुभववादी है - इसके अलावा, वह एक बिना मुंह वाला बर्श है जो एक गरीब छात्र के बेघर, श्रमिक, कभी-कभी बेतहाशा दंगाई जीवन के अलावा कोई जीवन नहीं जानता है। बाज़रोव के प्रशंसकों में, शायद ऐसे लोग होंगे जो उनके असभ्य शिष्टाचार, बर्सेट जीवन के निशान की प्रशंसा करेंगे, इन शिष्टाचारों की नकल करेंगे, जो किसी भी मामले में नुकसान का कारण बनते हैं, गरिमा नहीं, यहां तक ​​​​कि, शायद, उनकी कोणीयता, बैगी और कठोरता को भी बढ़ाएंगे ... बज़ारोव के नफरत करने वालों में, शायद ऐसे लोग हैं जो उनके व्यक्तित्व की इन भद्दे विशेषताओं पर विशेष ध्यान देंगे और उन्हें सामान्य प्रकार के तिरस्कार में डाल देंगे। दोनों गलतियाँ करेंगे और वर्तमान मामले की केवल एक गहरी गलतफहमी को प्रकट करेंगे। उन दोनों को पुश्किन की कविता याद दिलाई जा सकती है:

आप एक चतुर व्यक्ति हो सकते हैं
और नाखूनों की खूबसूरती के बारे में सोचिए।

एक चरम भौतिकवादी, एक पूर्ण अनुभववादी हो सकता है, और साथ ही साथ अपने शौचालय की देखभाल कर सकता है, अपने परिचितों के साथ परिष्कृत और विनम्रता का व्यवहार कर सकता है, एक मिलनसार वार्ताकार और एक आदर्श सज्जन व्यक्ति हो सकता है। मैं यह उन पाठकों के लिए कह रहा हूं जो दे रहे हैं महत्त्वपरिष्कृत शिष्टाचार, बाज़रोव को घृणा की दृष्टि से देखें, एक आदमी के रूप में पुरुष एलीव और मौविस टन। यह वास्तव में पुरुष स्तर और मौवे टन है, लेकिन इसका प्रकार के सार से कोई लेना-देना नहीं है और यह न तो इसके खिलाफ बोलता है और न ही इसके पक्ष में। बाजारोव प्रकार के प्रतिनिधि के रूप में एक असभ्य व्यक्ति को चुनने के लिए तुर्गनेव को हुआ; उसने ठीक वैसा ही किया और निश्चित रूप से, अपने नायक को चित्रित करते हुए, उसने अपनी कोणीयताओं को छिपाया या चित्रित नहीं किया; तुर्गनेव की पसंद को दो द्वारा समझाया जा सकता है कई कारणों से: सबसे पहले, एक ऐसे व्यक्ति का व्यक्तित्व जो निर्दयतापूर्वक और पूरे विश्वास के साथ हर उस चीज़ को नकारता है जिसे दूसरे लोग उच्च और सुंदर मानते हैं, जो अक्सर कामकाजी जीवन के ग्रे वातावरण में विकसित होती है; परिश्रम से हाथ खुरदरे हो जाते हैं, आचरण खुरदरा हो जाता है, भावनाएँ रूखी हो जाती हैं; एक व्यक्ति मजबूत होता है और युवा दिवास्वप्न को दूर भगाता है, अश्रुपूर्ण संवेदनशीलता से छुटकारा पाता है; आप काम पर सपने नहीं देख सकते, क्योंकि व्यस्त व्यवसाय पर ध्यान केंद्रित है; और काम के बाद आराम चाहिए, शारीरिक जरूरतों की वास्तविक संतुष्टि चाहिए, और सपना मन में नहीं आता। एक व्यक्ति को एक सपने को एक सनक के रूप में देखने की आदत होती है, जो आलस्य और प्रभुता की पवित्रता की विशेषता है; वह नैतिक पीड़ा को स्वप्निल मानने लगता है; नैतिक आकांक्षाएं और करतब - आविष्कार और बेतुका। उसके लिए, एक कामकाजी आदमी, केवल एक ही चिंता है: आज हमें कल भूखे नहीं मरने के बारे में सोचना चाहिए। यह सरल चिंता, इसकी सादगी में दुर्जेय, बाकी, माध्यमिक चिंताओं, झगड़ों और जीवन की परवाह को अस्पष्ट करती है; इस चिंता की तुलना में, विभिन्न अनसुलझे प्रश्न, अस्पष्टीकृत संदेह, अनिश्चित संबंध जो अमीर और इत्मीनान से लोगों के जीवन को जहर देते हैं, उसे क्षुद्र, महत्वहीन, कृत्रिम रूप से निर्मित लगते हैं।
इस प्रकार, श्रमजीवी सर्वहारा, अपने जीवन की प्रक्रिया से ही, प्रतिबिंब की प्रक्रिया से स्वतंत्र होकर, व्यावहारिक यथार्थवाद तक पहुँचता है; समय की कमी के कारण, उन्होंने सपने देखने, आदर्श का पीछा करने, एक अप्राप्य उच्च लक्ष्य के विचार में प्रयास करने से खुद को दूर कर लिया। कार्यकर्ता में ऊर्जा विकसित करके, श्रम उसे व्यापार को विचार के करीब लाने के लिए सिखाता है, मन के कार्य के लिए इच्छाशक्ति का कार्य। एक व्यक्ति जो खुद पर और अपने बल पर भरोसा करने का आदी है, कल जो कल्पना की गई थी, उसे आज पूरा करने का आदी है, उन लोगों को कम या ज्यादा स्पष्ट तिरस्कार से देखना शुरू कर देता है, जो प्यार का सपना देख रहे हैं, उपयोगी गतिविधि का, खुशी का हर चीज की मानव जाति, किसी भी तरह से अपने आप को बेहतर बनाने के लिए उंगली उठाना नहीं जानते उच्चतम डिग्रीअसहज स्थिति। एक शब्द में, एक कर्मशील व्यक्ति, चाहे वह एक चिकित्सक, एक कारीगर, एक शिक्षक, यहां तक ​​कि एक लेखक भी हो (एक ही समय में एक साहित्य का आदमी और एक ही समय में एक कर्मठ व्यक्ति हो सकता है), वाक्यांश के प्रति एक स्वाभाविक, अप्रतिरोध्य घृणा महसूस करता है। , शब्दों की बर्बादी के लिए, मधुर विचारों के लिए, भावुक आकांक्षाओं के लिए और सामान्य तौर पर वास्तविक, मूर्त शक्ति पर आधारित किसी भी दावे के लिए। हर उस चीज़ के लिए इस तरह की घृणा जो जीवन से अलग हो जाती है और ध्वनियों में गायब हो जाती है, बजरोव प्रकार के लोगों की एक मौलिक संपत्ति है। यह मौलिक संपत्ति ठीक उन विषम कार्यशालाओं में विकसित होती है जिसमें एक व्यक्ति अपने दिमाग को परिष्कृत करता है और अपनी मांसपेशियों को तनाव देता है, इस दुनिया में अस्तित्व के अधिकार के लिए प्रकृति से लड़ता है। इस आधार पर, तुर्गनेव को इन कार्यशालाओं में से एक में अपने नायक को ले जाने का अधिकार था और उसे फैशनेबल सज्जनों और महिलाओं के समाज में, बिना हाथ धोए और एक सुस्त रूप से व्यस्त नज़र के साथ काम करने वाले एप्रन में लाने का अधिकार था। लेकिन न्याय मुझे यह सुझाव देने के लिए प्रेरित करता है कि फादर्स एंड संस के लेखक ने चालाक इरादे के बिना इस तरह से काम नहीं किया। यह कपटी इरादा दूसरा कारण है, जिसका मैंने ऊपर उल्लेख किया है। तथ्य यह है कि तुर्गनेव, जाहिर है, अपने नायक का पक्ष नहीं लेते हैं। उनका कोमल, प्रेमपूर्ण स्वभाव, विश्वास और सहानुभूति के लिए प्रयास करता है, संक्षारक यथार्थवाद से युद्ध करता है; उनका सूक्ष्म सौंदर्य बोध, अभिजात वर्ग की एक महत्वपूर्ण खुराक से रहित नहीं है, यहां तक ​​​​कि निंदक की थोड़ी सी भी झलक से आहत है; वह बहुत कमजोर और उदास इनकार को सहन करने के लिए प्रभावशाली है; उसे खुद को अस्तित्व के साथ समेटने की जरूरत है, अगर जीवन के दायरे में नहीं, तो अंदर कम से कमविचार के दायरे में, या सपनों के दायरे में। तुर्गनेव, एक घबराई हुई महिला की तरह, "मुझे मत छुओ" पौधे की तरह, बाजारवाद के गुलदस्ते के साथ मामूली संपर्क से दर्द से सिकुड़ जाता है।
इसलिए, विचार की इस प्रवृत्ति के लिए एक अनैच्छिक प्रतिशोध महसूस करते हुए, उन्होंने इसे पढ़ने वाली जनता के सामने संभवतः एक अपमानजनक प्रति में लाया। वह अच्छी तरह जानता है कि हमारी जनता में बहुत सारे फैशनेबल पाठक हैं, और, अपने अभिजात्य स्वाद के परिष्कार पर भरोसा करते हुए, वह मोटे रंगों को नहीं छोड़ता है, नायक के साथ मिलकर उस गोदाम को गिराने और अश्लीलता करने की स्पष्ट इच्छा के साथ विचारों का जो प्रकार की सामान्य संबद्धता का गठन करता है। वह अच्छी तरह जानता है कि उसके अधिकांश पाठक केवल बज़ारोव के बारे में कहेंगे, कि उसे बुरी तरह से पाला गया है और उसे एक अच्छे कमरे में रहने की अनुमति नहीं दी जा सकती है; आगे और गहरे वे नहीं जाएंगे; लेकिन, ऐसे लोगों के साथ बोलना, एक प्रतिभाशाली कलाकार और निष्पक्ष आदमीखुद के लिए और जिस विचार का वह बचाव या खंडन करता है, उसके लिए बेहद सावधान रहना चाहिए। यहां किसी को अपनी व्यक्तिगत शत्रुता को नियंत्रण में रखना चाहिए, जो कुछ शर्तों के तहत उन लोगों के खिलाफ अनैच्छिक बदनामी में बदल सकता है जिनके पास समान हथियारों से खुद का बचाव करने का अवसर नहीं है।

यहाँ पुस्तक से एक अंश है।
पाठ का केवल एक हिस्सा मुफ्त पढ़ने के लिए खुला है (कॉपीराइट धारक का प्रतिबंध)। यदि आपको पुस्तक पसंद आई हो, तो पूरा पाठ हमारे सहयोगी की वेबसाइट से प्राप्त किया जा सकता है।

सारांश चाहिए या सारांशपिसारेव बाजारोव के लेख ...

1. हां

   आप बज़ारोव जैसे लोगों को दिल से नाराज़ कर सकते हैं, लेकिन उनकी ईमानदारी को पहचानना नितांत आवश्यक है।

   व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी उन्हें मारने और लूटने से नहीं रोकता है, और व्यक्तिगत स्वाद के अलावा कुछ भी इस स्वभाव के लोगों को विज्ञान और सामाजिक जीवन के क्षेत्र में खोज करने के लिए प्रेरित नहीं करता है।

   प्रत्यक्ष आकर्षण के अलावा, बज़ारोव के जीवन में एक और नेता है, गणना।

   वह गणना के अनुसार कार्य करता है: वह भविष्य में एक छोटी सी मूल्यवान परेशानी खरीदता है, एक बड़ी सुविधा या बड़ी परेशानी से छुटकारा पाता है। बहुत समझदार लोग समझते हैं कि ईमानदार होना बहुत फायदेमंद होता है।

   न तो स्वयं के ऊपर, न स्वयं के बाहर, न ही अपने भीतर वह किसी सिद्धांत को पहचानता है।
   यदि बाजारवाद हमारे समय की बीमारी है और किसी को इससे पीड़ित होना पड़ता है।

   Bazarov इस बीमारी से ग्रस्त है, एक अद्भुत दिमाग है और लोगों पर एक मजबूत प्रभाव डालता है।

   बाज़रोव के निंदक में, दो पक्ष हैं, आंतरिक (हर चीज़ के लिए एक विडंबनापूर्ण रवैया) और बाहरी (विडंबना की एक अशिष्ट अभिव्यक्ति)।

   बाज़रोव दूसरों के साथ किस संबंध में है:
   Pechorin के पास ज्ञान के बिना एक इच्छा है
   रूडिन के पास इच्छा के बिना ज्ञान है
   बाज़रोव्स के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं, विचार और कर्म एक ठोस संपूर्ण में विलीन हो जाते हैं।
   तुर्गनेव ने बजरोव को सही ठहराया और उसकी सराहना की, बजरोव को पसंद नहीं किया, लेकिन उनकी ताकत को पहचाना, श्रद्धांजलि दी।

   बाज़रोव आम लोगों के साथ खुद को सरल रखते हैं, और इसलिए वे शर्मीले नहीं होते हैं और न ही उनके सामने शर्मीले होते हैं।

   Bazarovs से महान ऐतिहासिक आंकड़े विकसित किए जा रहे हैं।
   बाज़रोव विज्ञान के कट्टर नहीं बनेंगे, लेकिन मस्तिष्क को काम देने और विज्ञान से लाभ निकालने के लिए इसमें संलग्न होंगे।

   Bazarov जीवन का आदमी है, कार्रवाई का आदमी है।
   हमें यह दिखाने में असमर्थ कि बज़ारोव कैसे रहता है, तुर्गनेव ने दिखाया कि वह कैसे मरता है।

   बाज़रोव खुद को नहीं बदलता है: मृत्यु का दृष्टिकोण उसे पुन: उत्पन्न नहीं करता है, वह अधिक प्राकृतिक, अधिक मानवीय हो जाता है।

   यदि कोई व्यक्ति अपने आप पर नियंत्रण को कमजोर कर बेहतर और अधिक मानवीय हो जाता है, तो यह प्रकृति के धन का प्रमाण है। बाज़रोव की तर्कसंगतता एक क्षम्य अतिवादी है, यह उसे खुद को तोड़ने के लिए मजबूर करती है। मौत के करीब आते ही वह गायब हो गई।

2. मैं भी इंतज़ार कर रहा हूँ)) मदद !! ! प्लिस))) सुबह स्कूल ले जाने के लिए))
3. पिसारेव विश्लेषण की ओर मुड़ते हैं कलाकृतिपिता और पुत्र, पिछली पीढ़ी का अध्ययन करने के उद्देश्य से। उनका कहना है कि तुर्गनेव की राय और निर्णय युवा पीढ़ी और हमारे समय के विचारों के बारे में हमारे दृष्टिकोण की बाल चौड़ाई नहीं बदलते हैं; हम उन्हें ध्यान में भी नहीं रखेंगे, हम उनसे बहस भी नहीं करेंगे; ये राय, निर्णय और भावनाएँ केवल पिछली पीढ़ी को उसके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों में से एक के रूप में चित्रित करने के लिए सामग्री प्रदान करेंगी।

   पिसारेव ने अपने विश्लेषण को युवा पीढ़ी को संबोधित करते हुए कहा कि उस समय की पूरी युवा पीढ़ी इस उपन्यास के पात्रों में अपनी आकांक्षाओं और विचारों के साथ खुद को पहचान सकती है। पिसारेव के अनुसार, बज़ारोव एक सामूहिक प्रकार है, जो युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि है; उनके व्यक्तित्व में, उन गुणों को समूहीकृत किया जाता है जो जनता के बीच छोटे अंशों में बिखरे हुए हैं, और इस व्यक्ति की छवि स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से पाठक की कल्पना के सामने उभरती है, इसलिए आलोचक अपने लेख के शीर्षक में तुर्गनेव का नाम लिखता है नायक, उसे किसी भी मूल्यांकन परिभाषा के साथ प्रदान किए बिना। सबसे पहले, डी। आई। पिसारेव पुरानी और नई पीढ़ी के बीच संघर्ष के कारण को समझना चाहते थे। वह यह जानने के लिए उत्सुक थे कि हमारी युवा पीढ़ी में हलचल मचाने वाले विचार और प्रयास किसी व्यक्ति पर कैसे कार्य करते हैं। हमारे निजी जीवन में उस कलह का कारण खोजने के लिए, जिससे युवा जीवन अक्सर नष्ट हो जाता है, बूढ़े और महिलाएं कराहते और कराहते हैं

   इसलिए पिसारेव ने बजरोव प्रकार के मूलभूत गुणों पर ध्यान दिया, जिससे उन्हें पुरानी हर चीज से घृणा हो गई। हर उस चीज़ के लिए इस तरह की घृणा जो जीवन से अलग हो जाती है और ध्वनियों में गायब हो जाती है, बजरोव प्रकार के लोगों की एक मौलिक संपत्ति है। यह मौलिक संपत्ति ठीक उन विषम कार्यशालाओं में विकसित होती है जिसमें एक व्यक्ति अपने दिमाग को परिष्कृत करता है और अपनी मांसपेशियों को तनाव देता है, इस दुनिया में अस्तित्व के अधिकार के लिए प्रकृति से लड़ता है।

   आलोचक का यह भी मानना ​​है कि नायक के कार्यों को कम से कम प्रतिरोध के रास्ते पर आंदोलन द्वारा नियंत्रित किया जाता है। प्रत्यक्ष आकर्षण के अलावा, बज़ारोव के पास गणना का एक और प्रमुख है। वह दो बुराइयों में से कम को चुनता है। नतीजतन, बज़ारोव की ईमानदारी को उनकी ठंडे खून वाली गणना द्वारा समझाया गया है। ईमानदार होना बहुत फायदेमंद है, हर अपराध खतरनाक होता है और इसलिए असुविधाजनक होता है। पिसारेव को बजरोव और उसके पहले के युग के नायकों के बीच कोई अंतर नहीं मिला। केवल बज़ारोव प्रकार के लोग लक्ष्य की अप्राप्यता को समझते थे।

   व्यावहारिक दृष्टि से वे भी रुडिनों की तरह शक्तिहीन हैं, लेकिन उन्हें अपनी शक्तिहीनता का एहसास हुआ और उन्होंने अपनी बाहें लहराना बंद कर दिया। Pechorin के पास ज्ञान के बिना इच्छा है, रुडिन के पास इच्छा के बिना ज्ञान है; बाज़रोव के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं; विचार और कर्म एक ठोस संपूर्ण में विलीन हो जाते हैं। वर्तमान के लोग फुसफुसाते नहीं, कुछ ढूंढते नहीं, कहीं बसते नहीं, किसी समझौते के आगे नहीं झुकते और किसी चीज की आशा नहीं करते। प्रश्न के लिए क्या करना है? पिसारेव अपना जवाब देता है जब तक वह रहता है तब तक जियो। जब आप रहते हैं तो सूखी रोटी खाएं, जब कोई भुना हुआ मांस न हो, तो महिलाओं के साथ रहें, जब आप किसी महिला से प्यार नहीं कर सकते, और सामान्य तौर पर, संतरे के पेड़ों और खजूर के पेड़ों का सपना न देखें, जब नीचे स्नोड्रिफ्ट और ठंडे टुंड्रा हों आपके पैर। पिसारेव के दृष्टिकोण से, तुर्गनेव का नायक और उसकी मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट है। तुर्गनेव बजरोव की कंपनी को सहन नहीं कर सकता। पूरी दिलचस्पी, उपन्यास का पूरा अर्थ बजरोव की मृत्यु में निहित है। तुर्गनेव स्पष्ट रूप से अपने नायक का पक्ष नहीं लेते हैं। उनका कोमल प्रेमपूर्ण स्वभाव, विश्वास और सहानुभूति के लिए प्रयास करता है, संक्षारक यथार्थवाद से ताना मारता है तुर्गनेव बज़ारोविज़्म के गुलदस्ते के साथ सबसे कोमल स्पर्श से दर्द से सिकुड़ जाता है।

"बज़ारोव" लेख की रचना

पिसारेव का लेख "बज़ारोव" 1862 में लिखा गया था। वह I.S द्वारा उपन्यास की पहली आलोचनात्मक समीक्षाओं में से एक थी। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"। लेख में ग्यारह संरचनात्मक भाग होते हैं। उपन्यास के कथानक के माध्यम से चलते हुए, पिसारेव उपन्यास के मुख्य पात्रों के चरित्र लक्षणों और वैचारिक गोदाम को निर्धारित करता है, उनकी साहित्यिक छवियों की विशेषताओं का मूल्यांकन करता है। और अपने पात्रों के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को निर्धारित करने का भी प्रयास करता है।

पहले से ही लेख के पहले अध्याय में, यह स्पष्ट है कि उपन्यास को पिसारेव द्वारा उच्च मूल्यांकन प्राप्त हुआ: “कलात्मक खत्म त्रुटिहीन रूप से अच्छा है; पात्रों और पदों, दृश्यों और चित्रों को इतनी स्पष्ट रूप से और एक ही समय में इतनी कोमलता से खींचा गया है कि कला के सबसे हताश इनकार करने वाले को उपन्यास पढ़ते समय किसी प्रकार का अतुलनीय आनंद महसूस होगा, जिसे या तो बताई जा रही घटनाओं की मनोरंजकता से नहीं समझाया जा सकता है , या मुख्य विचार की अद्भुत निष्ठा से।

दूसरे अध्याय में, पिसरेव उपन्यास के कथानक का अनुसरण करता है, सामग्री को संक्षेप में बताता है और साथ ही पात्रों की छवियों का विश्लेषण करता है। तुर्गनेव ने क्या खत्म नहीं किया, पिसारेव अपनी कल्पना की मदद से खींचता है। हम कह सकते हैं कि वह बजरोव को न केवल सकारात्मक, बल्कि यह भी देने के लिए तुर्गनेव की प्रशंसा करता है नकारात्मक लक्षणचरित्र।

लेख के लेखक ने "की स्थिति से मुख्य पात्रों की छवियों के बारे में अपने विचार व्यक्त किए" वास्तविक आलोचना"। प्रत्येक अध्याय में, लेखक ने छवियों की तुलना की और सामाजिक और वैचारिक प्रकारों की पहचान की। उन्होंने बाज़रोव के प्रकार को "नया प्रकार" कहा, जिसका साहित्य में अभाव था। इसमें पिसारेव प्रतिबिंब का कारण ढूंढते हैं और लिखते हैं: "तुर्गनेव का उपन्यास, अपनी कलात्मक सुंदरता के अलावा, इस मायने में भी उल्लेखनीय है कि यह मन को झकझोर देता है, प्रतिबिंबों की ओर ले जाता है ..."।

पिसारेव के लिए, बज़ारोव एक नई पीढ़ी, सोचने के तरीके और विश्वदृष्टि के व्यक्ति हैं। “बज़ारोव अन्य लोगों के स्कार्फ नहीं चुराता है, अपने माता-पिता से पैसे नहीं लेता है, लगन से काम करता है और जीवन में कुछ सार्थक करने से भी पीछे नहीं हटता है। मुझे लगता है कि मेरे कई पाठक खुद से यह सवाल पूछेंगे: बजरोव को नीच कामों से क्या रोकता है और क्या उसे कुछ सार्थक करने के लिए प्रेरित करता है? "- पिसारेव को दर्शाता है।

बाज़रोव में, आलोचक ने उनके साहित्यिक आदर्श - "यथार्थवादी" के अवतार को देखा। पिसारेव ने 1864 में "यथार्थवादी" लेख में लिखा था, "अपनी उपस्थिति के पहले मिनट से, बज़ारोव ने मेरी सारी सहानुभूति अपने आप में समेट ली, और वह अब भी मेरा पसंदीदा बना हुआ है।" साहित्यिक कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रकाशनों में आलोचक ने बार-बार बजरोव का उल्लेख किया।

चौथा अध्याय एक काल्पनिक चरित्र के परिचय से दिलचस्प है, जिसकी तुलना लेखक कला के अन्य कार्यों (वनगिन, पेचोरिन, रुडिन, बेल्टोव) से करता है। निर्मित के आधार पर साहित्यिक छविआलोचक कुछ कार्यों का सकारात्मक और नकारात्मक मूल्यांकन करता है।

पाँचवें अध्याय में, पिसारेव उपन्यास के वास्तविक विश्लेषण के लिए आगे बढ़ते हैं: “बाज़रोव क्या है, यह जानने के बाद, हमें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि तुर्गनेव खुद इस बाज़ारोव को कैसे समझता है, वह उसे कैसे कार्य करता है और किस संबंध में वह उसे लोगों के सामने रखता है। उसे। »इसके अलावा, लेखक बाज़रोव (दोस्त अरकडी किरसानोव, उनके पिता और चाचा) के काम के अन्य नायकों के रवैये का विश्लेषण करता है। और वह खुद उपन्यास और बाजारोव के नायक के लिए तुर्गनेव के रवैये का विश्लेषण करता है: "बज़ारोव को बाहर से देखते हुए, इस तरह से देखते हुए कि केवल एक" सेवानिवृत्त "व्यक्ति जो इसमें शामिल नहीं है आधुनिक आंदोलनविचार, उस ठंडे, खोजी नज़र से उसकी जाँच करना, जो जीवन के लंबे अनुभव से ही दिया जाता है, तुर्गनेव ने बजरोव को सही ठहराया और उसकी सराहना की। बाज़रोव परीक्षण से साफ और मजबूत निकले। तुर्गनेव को इस प्रकार के खिलाफ एक भी महत्वपूर्ण आरोप नहीं मिला, और इस मामले में, उनकी आवाज, एक ऐसे व्यक्ति की आवाज के रूप में जो उम्र और जीवन पर दृष्टिकोण से अलग शिविर में है, का विशेष रूप से महत्वपूर्ण, निर्णायक महत्व है। तुर्गनेव को बजरोव पसंद नहीं था, लेकिन उसने अपनी ताकत को पहचाना, अपने आसपास के लोगों पर अपनी श्रेष्ठता को पहचाना और खुद उसे लाया पूर्ण श्रद्धांजलिआदर।"

छठा अध्याय अपने माता-पिता के साथ बज़ारोव के संबंधों का विश्लेषण है: "न तो अपने पिता के साथ और न ही अपनी माँ के साथ, बज़ारोव न तो बात कर सकता है जैसे वह अर्कडी के साथ बात करता है, न ही वह बहस करता है जैसे वह पावेल पेट्रोविच के साथ बहस करता है।" अपने तर्क में, पिसारेव उपन्यास की वैचारिक अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए आते हैं। वह उपन्यास के लेखक के रचनात्मक कौशल के आकलन के माध्यम से काम की मुख्य समस्याओं से संपर्क करता है: “बुजुर्गों के प्रति बाज़रोव के रवैये को दर्शाते हुए, तुर्गनेव एक आरोप लगाने वाले में नहीं बदलते हैं, जानबूझकर उदास रंगों का चयन करते हैं; वह एक ईमानदार कलाकार के रूप में पहले की तरह बना रहता है और घटना को वैसा ही दर्शाता है जैसा वह है, बिना उसकी मनमानी के अनुसार उसे मीठा या चमकीला बनाना।

इसके अलावा, आलोचक कथानक के अनुसार उपन्यास के पात्रों का वर्णन करता है। वह नौजवान सिटनिकोव और युवती कुक्षीना को "एक बुद्धिहीन प्रगतिशील और रूसी शैली की मुक्ति प्राप्त महिला का शानदार ढंग से निष्पादित कैरिकेचर कहते हैं।" सातवें अध्याय में, पिसारेव "हास्यास्पद व्यक्तित्वों" के यथार्थवादी चित्रण की प्रशंसा करते हैं: "... वह कलाकार जो हमारी आंखों के सामने एक शानदार जीवंत कैरिकेचर खींचता है, महान और सुंदर विचारों की विकृतियों का उपहास करता है, वह हमारी पूरी कृतज्ञता का पात्र है।" यहाँ भी, आलोचक तुर्गनेव की महारत का अनुमोदन करता है।

आठवां अध्याय बाज़रोव और ओडिन्ट्सोवा के बीच के रिश्ते को समर्पित है। यहाँ पिसारेव रोमांटिक चर्चाओं में लगे हुए हैं कि इस प्रकार के पुरुष के साथ किस तरह की महिला को प्यार हो सकता है। और कैसे बाज़रोव ने वैज्ञानिक विचारों की मदद से प्रेम को समझने की कोशिश की। आलोचक लिखता है: "एक महिला जो बज़ारोव की सराहना करने में सक्षम है, वह बिना किसी पूर्व शर्त के खुद को उसे नहीं देगी, क्योंकि ऐसी महिला का आमतौर पर अपना मन होता है, वह जीवन को जानती है और गणना करके अपनी प्रतिष्ठा की रक्षा करती है।"

नौवें अध्याय में, लेखक आम लोगों के लिए बज़ारोव के रवैये पर विचार करता है, फेनेचका की उनकी प्रेमालाप, पावेल पेट्रोविच के साथ एक द्वंद्वयुद्ध। दसवां अध्याय नायक की मृत्यु के बारे में बताता है। यहाँ पिसारेव बजरोव के व्यक्तित्व के बारे में प्रचलित राय व्यक्त करते हैं। जिस तरह से वह व्यवहार करता है वह हमारे आलोचक को पूरी तरह से संतुष्ट करता है: “बज़ारोव खुद को नहीं बदलता; मृत्यु का दृष्टिकोण उसे पुन: उत्पन्न नहीं करता; इसके विपरीत, वह पूर्ण स्वास्थ्य की तुलना में अधिक स्वाभाविक, अधिक मानवीय, अधिक सहज हो जाता है।

आखिरी अध्याय में, दिमित्री इवानोविच लिखते हैं: "कलाकार का ईमानदार, शुद्ध स्वभाव अपना टोल लेता है, सैद्धांतिक बाधाओं को तोड़ता है, मन के भ्रम पर विजय प्राप्त करता है और अपनी प्रवृत्ति के साथ सब कुछ छुड़ाता है - दोनों मुख्य विचार की अशुद्धि, और विकास की एकतरफाता, और अवधारणाओं की अप्रचलनता। एक व्यक्ति के रूप में और अपने उपन्यास में एक कलाकार के रूप में तुर्गनेव, तुर्गनेव को देखते हुए, हमारी आंखों के सामने बढ़ता है और एक सही समझ के लिए बढ़ता है, निर्मित प्रकार के निष्पक्ष मूल्यांकन के लिए। हालाँकि तुर्गनेव ने बाज़रोव के नायक के प्रति अपना रवैया व्यक्त नहीं किया, लेकिन पिसारेव अपने लेख में इस अभिनव छवि का निष्पक्ष मूल्यांकन करने में सक्षम थे।

लेख "बज़ारोव" की रचना पिसारेव के विश्लेषण की पद्धतिगत प्रणाली पर आधारित है, जो आलोचक, उनके दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचारों द्वारा बनाए गए "यथार्थवाद के सिद्धांत" के सिद्धांतों पर आधारित है। साथ ही, कला के एक काम का मूल्यांकन करते समय, पिसारेव समाज के लिए "लाभ" को मुख्य मानदंड मानते हैं।