वे कहते हैं कि प्रत्येक राष्ट्र के पास वह शक्ति है जिसके वह हकदार है। क्या आप इस लायक हैं कि रूस में अब क्या हो रहा है? क्या आप स्थिति को बदलने के लिए कुछ कर रहे हैं? "हर देश में उस तरह की सरकार होती है जिसके वह हकदार होते हैं" (एक स्वतंत्र विषय पर निबंध)

"हर कोई अपने भाग्य का हकदार है" मन की शांति के पांच रहस्य हैं। उनका उपयोग खुशी की गारंटी नहीं देता है। उनका मुख्य लक्ष्य किसी व्यक्ति को खाली और अनावश्यक अनुभवों से बचाना है। और उनमें से एक नियम है: “अपनी तुलना दूसरों से मत करो।

कितनी बार हमें विदेशियों की यह मूर्खतापूर्ण, फालतू और बेहूदा कहावत सुननी पड़ी है! "आखिरकार, हमारे पास पश्चिम में अद्भुत लोग हैं, और परिणामस्वरूप, उनके पास सांस्कृतिक और मानवीय सरकारें हैं। और आप, रूस में, हमेशा उस तरह की सरकार रही है जिसके आपके बेकार लोग हकदार थे ... ".

और, दुर्भाग्य से, रूस की ऐसी व्याख्या, इसका राजसी इतिहास और इसकी आधुनिक त्रासदी, सैलून की बकवास तक सीमित नहीं है। वहाँ अभी भी है और एक पूरे साहित्य को फिर से भरना जारी है जो लोगों में रूस की ऐसी समझ का ढोल पीटता है। यूरोप में एक विशेष प्रकाशन परंपरा भी है: रूसी साहित्य से हर उस चीज़ का अनुवाद करने के लिए जो रूसी कलम ने आत्म-आरोप और आत्म-ध्वज के क्रम में बनाई थी, और चुप रहने के लिए, रूस का असली चेहरा जो प्रकट करता है उसका अनुवाद करने के लिए नहीं। एक अनुभवी रूसी लेखक ने हमें यह भी बताया कि जब यूरोपीय लोगों ने इस तरह के उद्देश्यों के लिए बुनिन के गांव का अनुवाद किया और उन्हें इस पुस्तक के बारे में लिखने के लिए कहा, तो दो प्रभावशाली यूरोपीय समाचार पत्रों ने उन्हें अपना लेख वापस कर दिया, क्योंकि यह नहीं कहा गया था कि "बस इस तरह की बदनामी और पूरी तरह से रूस के होते हैं, ”और इसमें यह बताया गया था कि बुनिन आम तौर पर मनुष्य में केवल एक अंधेरे और भ्रष्ट वृत्ति के जीवन को समझता है और इसे सभी लोगों में समान विशेषताओं के साथ खींचता है।

आज, यूरोपीय, पर्दे के पीछे के निर्देशों का पालन करते हुए, वही गलती दोहराते हैं [यह एक दुष्चक्र है, गलती नहीं है]: वे वास्तविक रूस को न देखने के लिए, इसे जोड़ने के लिए, इसे भ्रमित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। बोल्शेविकों के साथ इसकी पहचान करें और खुद को समझाने के लिए, जैसे कि रूसी लोग उस दमनकारी, नष्ट करने वाली और ब्लैकमेल करने वाली "सरकार" के "योग्य" हैं जो अब उन्हें आतंकित कर रही है।

आइए एक पल के लिए इस मूर्खतापूर्ण और झूठी कहावत को लें और इसे अंत तक सोचें।

खैर, हम पूछते हैं, क्या डच 1560-1584 में कार्डिनल ग्रानवेला और काउंट एग्मंड की तत्कालीन शासक तानाशाही के "योग्य" थे, या क्या वे शानदार विलियम द साइलेंट, या ड्यूक के "जिज्ञासु" आतंक के शासन के "योग्य" थे। अल्बा का? क्या इस तरह के हास्यास्पद और मृत प्रश्न पूछने लायक है?

ठीक है, 11वीं शताब्दी में, 1625 से 1643 तक अंग्रेज, चार्ल्स द फर्स्ट, स्टुअर्ट से कैथोलिक फाँसी के "योग्य" थे, फिर 1649 तक वे एक गृहयुद्ध के "योग्य" थे, 1649 से 1660 तक वे क्रॉमवेल से प्रोटेस्टेंट आतंक के "योग्य" थे, और 1660 से, वे चार्ल्स द्वितीय, स्टुअर्ट से फिर से कैथोलिक आतंक के "योग्य" थे? इतिहास की ऐसी व्याख्या सुनने के लिए कौन मूर्ख सहमत होगा?

1789 से 1815 तक की अपनी लंबी क्रांति के युग में फ्रांसीसी "लायक" क्या थे, लुई सोलहवें की शाही शक्ति, या गड़गड़ाहट संविधान सभा, या क्रूर सम्मेलन, या नीच निर्देशिका, या नेपोलियन की उग्रवादी निरंकुशता, या बॉर्बन्स की बहाली? ...

क्या कुछ कम सतही और कम बेतुके ऐतिहासिक-राजनीतिक मापदण्डों के साथ आना संभव है?

हां, लोग अपनी सरकार के लिए जिम्मेदार हैं यदि वे स्वयं "स्वस्थ दिमाग और स्मृति के" हैं और यदि वे इसे स्वतंत्र रूप से चुनते हैं। और इसमें कोई संदेह नहीं है कि चूंकि लोग अपनी सरकार के साथ संगठित रूप से जुड़े हुए हैं - विजय, आक्रमण, व्यवसाय, बेशर्म राजनीतिक धोखे, राष्ट्र-विरोधी दमन, अंतर्राष्ट्रीय प्रभुत्व और क्रम में नहीं। क्रांतिकारी आतंक, लेकिन एक शांतिपूर्ण, लंबे समय के क्रम में, राष्ट्रीय विकास, जहां तक ​​लोगों की कानूनी चेतना और सरकार की कानूनी चेतना के बीच एक जैविक अंतःक्रिया और समानता उत्पन्न होती है। वेचे, जो स्वतंत्र रूप से एक राजकुमार या पॉसडनिक चुने गए, उनके लिए जिम्मेदार थे। लेकिन यह कहने के लिए कौन अपनी जीभ घुमाएगा कि रूसी लोग बीरोन के लिए जिम्मेदार थे, जिन्होंने आधार दासता और राष्ट्र-विरोधी दमन के क्रम में सत्ता में अपना रास्ता खराब कर दिया था? इसमें कोई शक नहीं कि रूस के लोगों को उनकी शर्मनाक हरकत का जवाब देना होगा।" संविधान सभा"1917, - अगर ... अगर वह "स्वस्थ दिमाग और दृढ़ स्मृति के" थे; लेकिन किसी को पूरा यकीन हो सकता है कि अपनी सही स्थिति में उन्होंने ऐसा "घटक" नहीं चुना होगा। ऐतिहासिक रूप से, तथ्य निस्संदेह है: तब लोग परेशान थे प्रारंभिक विफलताएं महान युद्धफरवरीवादियों के क्रांतिकारी शासन और बोल्शेविक आंदोलन द्वारा - राजशाही की शपथ को रद्द करने और व्याकुलता से वह मुक्त हो गया था।

लेकिन रूसी लोग अंतरराष्ट्रीय छल और वर्चस्व, इतिहास में अभूतपूर्व जांच और आतंक की एक अधिनायकवादी प्रणाली, क्रांतिकारी विजय, आक्रमण और दमन द्वारा विजय प्राप्त करने के लिए "योग्य" कैसे हो सकते हैं? यह सब "योग्य" होने के लिए उसे कौन सी पशु प्रवृत्ति, कौन सी खलनायक आत्मा, कौन से राक्षसी अवगुण होने चाहिए? इस तरह के व्यवहार, इस तरह के अपमान, इस तरह के प्रबंधन के लिए "योग्य" होने के लिए यह लोग कौन होना चाहिए? ..

हम रूसी उपनाम वाले और रूसी कलम वाले व्यक्ति के होठों से ऐसे शब्दों को कभी नहीं समझेंगे और माफ नहीं करेंगे। एक रूसी व्यक्ति के लिए जो सोवियत प्रणाली को जानता है, यह कहना अक्षम्य है कि रूसी लोग अपनी कम्युनिस्ट सरकार के लिए जिम्मेदार हैं ... एक रूसी व्यक्ति के लिए जो "इतिहासकार" होने का दावा करता है, यह कहना अक्षम्य है कि "रूसी नैतिकता है समतावादी, सामूहिक और अधिनायकवादी"; यह अज्ञानी बकवास है - वह हमेशा ईसाई-सौहार्दपूर्ण, हृदय-न्यायपूर्ण और स्वतंत्रता-प्रेमी रही है।

यह एक रूसी व्यक्ति के लिए अक्षम्य है जो खुद को शिक्षित मानता है, यह कहना कि रूसी "राजशाही ने लंबे समय से अपने शैक्षिक मिशन को बंद कर दिया है", कि रूसी "नौकरशाही ने राजनीति को व्यक्तिगत स्वार्थ का विषय बना दिया है", कि रूढ़िवादी "चर्च ने फेंक दिया है" सामाजिक नैतिकता को अपने दैनिक जीवन से बाहर कर दिया और केवल शक्ति और धन की रक्षा करने में सक्षम थी"। यह सब असत्य है, यह सब एक प्रलोभन है, यह सब पीछे से उत्प्रवास का विघटन और रूस के खिलाफ प्रचार है, जो हमारे विदेशी दुश्मनों और कम्युनिस्टों के लिए बहुत उपयोगी है। और यह सब असत्य (और कई अन्य!) को अंत में कहने के लिए ढेर करने की आवश्यकता नहीं थी कि रूसी लोगों को पश्चाताप की आवश्यकता थी।

"हर राष्ट्र अपनी सरकार का हकदार है" ... नहीं, इसके विपरीत: प्रत्येक राष्ट्र नैतिक और राजनीतिक दोनों रूप से, अपनी सरकार से बेहतर सरकार का हकदार है, क्योंकि यह सबसे अच्छी सरकार है जो इसे सर्वश्रेष्ठ बनाएगी। प्रत्येक सरकार को अपने लोगों में निहित आत्म-संरक्षण वृत्ति के अनुसार कार्य करने के लिए कहा जाता है; प्रत्येक को अपनी प्रजा से अधिक देखने, उससे अधिक बुद्धिमान होने और उसे जीवन के सही मार्ग सुझाने के लिए बुलाया गया है।

यह समझने का समय है और विदेशों में रूसी लोगों के शत्रुओं और तिरस्कार करने वालों से सुनी गई राजनीतिक अश्लीलता को दोहराने का नहीं।

पुस्तक से आई ए इलिन। "हमारे कार्य", abbr।
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* शुरू में- रूसी अदालत में सार्डिनियन साम्राज्य के दूत से एक पत्र (दिनांक 27 अगस्त, 1811) से एक वाक्यांश, काउंट जोसेफ डी मैस्ट्रे (1753-1821)। इस पत्र में, काउंट ने अपनी सरकार को सम्राट अलेक्जेंडर I द्वारा स्थापित नए कानूनों के बारे में लिखा था। यह संभव है कि सार्डिनियन दूत ने दार्शनिक और शिक्षक चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू के प्रसिद्ध वाक्यांश को अपने निबंध "द स्पिरिट ऑफ द लॉज" से व्याख्यायित किया: "हर राष्ट्र अपने भाग्य के योग्य है।" अभिव्यक्ति का अर्थ: यदि सरकार खराब, अनैतिक, अक्षम है, तो इसके लिए देश के नागरिक स्वयं दोषी हैं, वे ऐसी सरकार को अस्तित्व में रहने देते हैं, वे इसे नियंत्रित नहीं कर सकते।

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, शांति और आशीर्वाद पैगंबर मुहम्मद और उन सभी पर हो, जिन्होंने न्याय के दिन तक उनका पालन किया। और तब:

कई लोग पुतिन, सरकार, यहूदियों को डांटते हैं। लेकिन इससे कुछ नहीं बदलता!
यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा:

"वास्तव में, अल्लाह लोगों की स्थिति को तब तक नहीं बदलता है जब तक कि वे खुद को बदलना शुरू नहीं करते।"
(सूर अर-राद, पद 11)।

यानी शर्त अपरिहार्य है - यह अपने आप बदल जाएगी! तभी सत्ता बदलेगी।
आखिरकार, हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है।

अल-हज्जाज इब्न यूसुफ अस-थकीफी को एक बार एक संदेश मिला जिसमें लिखा था: "अल्लाह से डरो - लोगों के साथ इतना क्रूर मत बनो!" और अल-हज्जाज मीनार तक गया - वह बहुत वाक्पटु था - और कहा: "लोग! अल्लाह ने मुझे तुम्हारे कर्मों के अनुसार तुम पर अधिकार दिया है। और अगर मैं मर भी जाऊँ तो भी तुम अपने बुरे कामों से नहीं बचोगे, क्योंकि अल्लाह के पास मेरे जैसे बहुत से लोग हैं, और अगर मैं नहीं, तो मेरी जगह कोई और होगा!

शासक से अपने अधिकारों की मांग करते हुए, आप अनाथों के बारे में पूरी तरह से भूल गए, आप में से कमजोर। आपकी मर्सिडीज और कॉटेज, सांसारिक वस्तुओं के प्रति आपके दृढ़ प्रेम ने आपको पूरी तरह से तर्क से वंचित कर दिया है, और अविश्वास के लिए केवल एक कदम बचा है।

जब उनसे कहा जाता है: "अल्लाह ने तुम्हें जो कुछ दिया है, उसमें से खर्च करना," काफिरों ने ईमान वालों से कहा: "क्या हम उसे खिलाएँ जिसे अल्लाह चाहता तो खिलाएगा?" (सूर 36, श्लोक 47)।

लेकिन ये काफिरों के शब्द हैं। और हम अक्सर अपने समाज में ऐसा सुनते हैं।

अल्लाह अपने बंदों की तब तक मदद करेगा जब तक वे अपने भाइयों की मदद करते हैं।

"सांसारिक जीवन सिर्फ एक खेल और मनोरंजन है, और अंतिम निवासउन लोगों के लिए बेहतर है जो ईश्वर का भय मानते हैं। क्या समझ नहीं आता?" (सूर 6, श्लोक 32)

अधिकारियों को डांटने की क्या बात है? तनाव से छुटकारा? लेकिन यह तुम्हारे कर्मों और वचनों के लिए तुममें जमा हो गया है, और अल्लाह तुम्हें बहुत क्षमा करता है। क्या आपके पास बुद्धि का एक औंस नहीं है? अपने आप पर अपराध करो और अपनी पापी आत्मा के बारे में अल्लाह से शिकायत करो!

"पश्चाताप के साथ उसकी ओर मुड़ो, उससे डरो, प्रार्थना करो और बहुदेववादियों में से मत बनो, जो अपने धर्म को तोड़कर संप्रदाय बन गए हैं, जिनमें से प्रत्येक उसके पास आनन्दित है।" (सूर 30, श्लोक 31-32)

हाल ही में, तातार, चेचन, अरब, रूसियों का राष्ट्रवाद, जो धर्म को विभाजित करना चाहते हैं, तेजी से प्रकट हुए हैं। और यह अल्लाह के शब्दों और उनके अंतिम नबी, s.a.s. की सुन्नत के बावजूद है।

“हनीफ की तरह धर्म की ओर मुँह करो। ऐसा जन्मजात गुण जिससे अल्लाह ने लोगों को पैदा किया ”(सूरा 30, श्लोक 30)

पैगंबर मुहम्मद, s.a.s. ने कहा: "अरबों को गैर-अरबों पर कोई फायदा नहीं है, और आप में से सबसे अच्छा ईश्वर से डरने वाला है"

दो तरह के लोग हैं: अल्लाह की पार्टी और तगुत की पार्टी। विश्वासी अब विभाजित नहीं होते।

एक साहब ने दूसरे से कहा: "एक अश्वेत महिला का बेटा।" अल्लाह के रसूल, s.a.s. ने उससे कहा: "आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिसमें जाहिलिया (अज्ञान) के अवशेष संरक्षित हैं!" फिर उसने अपना सिर जमीन पर रख दिया और कहा: "अपने पैर से उस पर कदम रखो!"।

यहाँ इलाज है। यह मुसलमानों के लिए एक मिसाल है! इस्लाम में जातिवाद, कट्टरता और राष्ट्रवाद नहीं!
मुस्लिम भाई

पर आधुनिक दुनियाँऐसे कई भाव हैं जो समय के साथ आकर्षक हो जाते हैं। ये जीवन, शक्ति, ईश्वर के अस्तित्व के विषयों पर लोगों के प्रतिबिंब हैं। इन वाक्यांशों में से एक सदियों से एक स्वयंसिद्ध बन गया है। उन्होंने इसे अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करने की कोशिश की, इसे उन अधर्म के लिए एक बहाने के रूप में इस्तेमाल किया कि राज्य सरकार, या उन लोगों की निंदा करने के लिए जो इन कार्यों की अनुमति देते हैं।

यूनानी दार्शनिक

प्राचीन विचारक सुकरात को हर कोई जानता है। यूनानी दार्शनिक की कई बातें मनुष्य और कानून की परस्पर क्रिया का उल्लेख करती हैं। वाक्यांश के अर्थ पर विचार करें: "हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है।" सबसे अधिक संभावना है, इस अभिव्यक्ति के साथ, सुकरात यह कहना चाहते थे कि सत्ता का चयन करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति को इस मुद्दे पर सचेत और गंभीरता से संपर्क करना चाहिए।

जो शासक बहुमत से निर्वाचित होता है, उसका अर्थ होता है कि यह बहुमत उसी की आज्ञा का पालन करने योग्य है जिसे सिंहासन पर बिठाया गया था। समय बीतता जाता है, लेकिन सुकरात ने जो कहा, वह उद्धरण जो बन गए हैं लोकप्रिय भावअभी भी प्रासंगिक हैं। उन्हें एक से अधिक पीढ़ी के विचारकों द्वारा दोहराया और दोहराया गया है।

यूनानी दार्शनिक ने समाज के विषय पर कई रचनाएँ लिखीं। उन्होंने बार-बार सरकार की समीचीनता और लोगों की अधीनता के बारे में सोचा।

जोसेफ डी मैस्त्रे कौन हैं और जब उन्होंने प्रसिद्ध उद्धरण कहा तो उनका क्या मतलब था?

दार्शनिक हलकों में एक है प्रसिद्ध व्यक्ति. वह से जुड़ी हुई है प्रसिद्ध वाक्यांश: "हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है" - यह 18 वीं शताब्दी के सार्डिनिया का फ्रेंच भाषी विषय है। उन्हें एक राजनयिक के रूप में जाना जाता था राजनीतिक हस्ती, लेखक और दार्शनिक। इसके अलावा, वह राजनीतिक रूढ़िवाद के संस्थापक थे। उसका नाम जोसेफ-मैरी, कॉम्टे डी मैस्त्रे है।

एक लिखित संवाद में, वाक्यांश प्रकट हुआ: "हर राष्ट्र की सरकार है जिसके वह हकदार है" - यह सिकंदर I के दरबारी दूत और सार्डिनिया की सरकार के बीच का पत्राचार था। वह किस बारे में बात कर रही है? यह किन परिस्थितियों में उच्चारित किया गया?

27 अगस्त, 1811 नए सरकारी कानूनों की प्रतिक्रिया के रूप में रूस का साम्राज्यजोसेफ डी मेस्त्रे ने सिकंदर प्रथम के कार्यों की सराहना की। दरबारी के पूरे अर्थ और क्रोध को एक वाक्यांश में निवेश किया गया था, जो पंख बन गया। डी मैस्त्रे के कहने का वास्तव में क्या मतलब था?

लोगों को शासक कुलीनों के कार्यों का बारीकी से पालन करना चाहिए। यदि समाज गरिमा के साथ जीना चाहता है, तो शासक को उपयुक्त होना चाहिए।

चुनने का अधिकार

राज्य के मुखिया के कार्यों की अनैतिकता लोगों के विवेक पर निहित है। अगर लोग अज्ञानी के शासन की अनुमति देते हैं, तो यह उनके अनुरूप है। और अगर ऐसा नहीं है, तो यह क्यों सहता है? और अगर वह चुप है, कुछ नहीं करता है, तो वाक्यांश: "हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है" काफी उचित है। ऐसे समाज में एक उपयुक्त सरकार रखने का अधिकार है। आखिरकार, लोग निर्णायक कड़ी हैं, उन्हें अपने करीबी सिर को चुनने का अधिकार है।

एक लोकतांत्रिक समाज लोगों का चेहराविहीन जनसमूह नहीं है और न ही गूंगे लोगों का झुंड है। इसकी आंखें और कान हैं और सबसे पहले, यह सोच सकता है। एक गलती करते हुए, जनता इसके लिए बेईमान सरकार के रूप में भुगतान करती है।

जोसेफ डी मैस्त्रे रूस में दस साल से अधिक समय तक रहे। इस समय के दौरान, राजनीतिक दार्शनिक सत्ता और लोगों के विषय पर कई रचनाएँ लिखने में कामयाब रहे। घरेलू रूसी विचारकों में समान विचारधारा वाले डी मैस्त्रे थे, जिन्होंने साहसपूर्वक अपने ग्रंथों और पुस्तकों से प्रेरणा ली। साहित्यिक शोध के अनुसार, इस लेखक के दार्शनिक विचारों का पता एल। टॉल्स्टॉय, एफ। दोस्तोवस्की, एफ। टुटेचेव और अन्य के कार्यों में लगाया जा सकता है।

रूसी इलिन

बेशक, अगर अनुयायी हैं, तो विरोधी हैं। उन लोगों में जो इस अभिव्यक्ति से असहमत हैं कि प्रत्येक राष्ट्र अपने शासक के योग्य है, इवान अलेक्जेंड्रोविच इलिन थे। उनका मानना ​​​​था कि समाज मुख्य रूप से वे लोग हैं जो सामान्य हितों से जुड़े होते हैं। मानव जनता का चरित्र सदियों और पूरी पीढ़ियों से आकार लेता है। अपना नेता चुनने में, जनता को अस्तित्व के सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाता है।

अभिव्यक्ति: "हर राष्ट्र की सरकार है जिसके वह हकदार है," इलिन ने झूठा और बेवकूफ माना। इस संबंध में उन्होंने जोरदार तर्क दिए। उदाहरण के लिए, हॉलैंड के लोग। यह लंबे समय तक अधिकारियों की तानाशाही (ग्रेनवेल और एग्मोंडेली) से पीड़ित रहा, हालांकि संक्षेप में यह एक बहुत ही शांतिपूर्ण लोग थे। इंग्लैंड (XVII सदी) चार्ल्स द फर्स्ट और स्टुअर्ट, क्रॉमवेल के शासन में नष्ट हो गया। कैथोलिक फांसी के बारे में क्या, गृह युद्धऔर प्रोटेस्टेंट आतंक? यह सब एक शांतिपूर्ण और शिक्षित लोगों के खिलाफ निर्देशित किया गया था।

भ्रम और सार्वजनिक जिम्मेदारी

इलिन ने इसे धोना एक गलती माना, जिसे जोसेफ डी मैस्त्रे ने व्यक्त किया था। उत्तरार्द्ध ने अपने आसपास की वास्तविकता के अनुसार पुरातनता के महान दार्शनिक के शब्दों की व्याख्या की। शायद सुकरात के उद्धरणों का या तो गलत अर्थ निकाला गया है, या वे केवल झूठे हैं। इलिन स्पष्ट रूप से इन दार्शनिकों से असहमत थे। इलिन के अनुसार एक अच्छा शासक लोगों को बेहतर बना सकता है।

और कन्वेंशन की क्रूरता और नेपोलियन की निरंकुशता ने फ्रांस में क्रांति के युग के लोगों की क्या कीमत चुकाई! इस सूची को बहुत लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। चेक, सर्ब, रोमानियन, स्लाव...

क्या वे हर समय बेरहमी से इलाज के लायक थे? बेशक, कोई भी समाज एक मुखी और एक जैसा नहीं हो सकता। इनमें धर्मी और नास्तिक दोनों हैं। इलिन ने नोट किया कि शासक के चुनाव की आधुनिक लोकतांत्रिक व्यवस्था पूरी तरह से सभी की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकती है। हम दूसरों द्वारा बनाई गई छवि के लिए वोट करते हैं, न कि उस व्यक्ति के लिए जिसे हम अच्छी तरह जानते हैं। इसलिए, जिम्मेदारी का हिस्सा समाज के पास है, लेकिन यह इतना कम है कि बिना जाने बदमाश को चुनना काफी यथार्थवादी है।

बाइबिल मूल

तकिया कलामइस तथ्य के बारे में कि प्रत्येक राष्ट्र अपने शासक के योग्य है, इसकी जड़ें ईसाई धर्मग्रंथों में हैं। बाइबिल में बहुत कुछ कहा गया है। कुछ लोगों के लिए, यह एक बहुत ही परिचित और समझने योग्य पुस्तक है। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो कही गई बात का मतलब बिल्कुल नहीं समझते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो पवित्र शास्त्र में लिखी गई बातों को आंशिक रूप से ग्रहण करते हैं, और आंशिक रूप से समझ और स्वीकार नहीं कर सकते हैं। दुर्भाग्य से यह महान पुस्तकबहुत से लोग अलग-अलग व्याख्या करते हैं। इसलिए, यह वाक्यांश कि प्रत्येक राष्ट्र अपने शासक का हकदार है, विभिन्न विवादों का कारण बनता है और दार्शनिक चर्चा का अवसर बन जाता है। किसी भी तरह, पवित्रशास्त्र के अनुसार, सारा अधिकार परमेश्वर की ओर से है। हम इसे पसंद करें या न करें, ईश्वर सर्वशक्तिमान है, और कुछ भी नहीं गुजर सकता सब देखती आखें.

ईसाई समझ में एक नियम है - वह प्रेम है। और सबसे भयानक शासक की भी निंदा करना असंभव है। उसका अपना निर्णय होगा - भगवान का। यह अधिक कहा जाता है: "मसीह से प्यार करो और जो तुम चाहते हो वह करो ..." जिसके पास कारण है वह समझता है कि, भगवान को अपने दिल और आत्मा में रखने से, एक व्यक्ति अपराध करने में सक्षम नहीं है। वह विवेक के नियम के अनुसार जीता है, जो कि परमेश्वर की वाणी है। इसलिए, ऐसे व्यक्ति को लिखित कानूनों की आवश्यकता नहीं होती है। उसके हृदय में व्यवस्था है, और वह उसे नहीं तोड़ेगा।

सरकार क्यों है?

लेकिन जो लोग मसीह को नहीं जानते थे, उनके लिए यह वास्तव में कानूनों के राज्य विनियमन की आवश्यकता है। शायद इसलिए कि समाज ज्यादातर ईश्वरविहीन है या ईश्वर को उसकी आज्ञाओं को पूरा किए बिना अमूर्त रूप से स्वीकार करता है ... और कहा जाता है कि हर राष्ट्र अपनी सरकार का हकदार है, भले ही पूरा देश शांतिपूर्ण लगे। हमेशा ख़तरे होते हैं। लोहे को पहले आग में डुबोया जाता है, फिर जाली बनाया जाता है और उसके बाद ही ठंडा किया जाता है। इसलिए लोग, जाहिरा तौर पर, आत्माओं की बदबू को उजागर करने के लिए खुद को इस तरह के फोर्जिंग के लिए उधार देते हैं और सबसे अच्छा प्रकट करते हैं, जैसा कि हम कहते हैं, नायक। फिर, नायकों को देखते हुए, हम कम से कम उनके जैसा बनने का थोड़ा प्रयास करते हैं। दुख में हमारी आत्मा कोमल और शुद्ध होती है। हाँ, दर्द होता है, लेकिन किसी कारण से, जब हम भरे हुए होते हैं, तो हमारे पास सब कुछ होता है, हम और अधिक कृतघ्न, आलसी और वासनापूर्ण हो जाते हैं।

हम सभी को क्या चाहिए?

जिसने कहा: "हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है," शायद समग्र रूप से मानवता के पतन की गहराई को समझा। अगर हम सब समझ गए कि कितना मूल्यवान है मानव जीवनक्षमा करना और प्रेम करना, स्वीकार करना और आनंद देना, विवेक के अनुसार जीना, चोरी या व्यभिचार नहीं करना कितना महत्वपूर्ण है ... हम निरंकुश शासकों के बारे में क्या कह सकते हैं, अगर हिंसा कई परिवारों में आदर्श बन गई है। और दुनिया भर में कितने गर्भपात हुए हैं (बच्चों की कानूनी हत्या)? तो, शायद वह जिसने कहा: "हर राष्ट्र अपने शासक के योग्य है," सही था? हमारी आत्मा में कितना छिपा है? हम कैसे सार्वजनिक रूप से खूबसूरती से बात कर सकते हैं, पाखंड और अच्छे कर्म कर सकते हैं। लेकिन जब हम घर पहुँचते हैं, तो हम कर सकते हैं बंद दरवाजों के पीछेनिंदा करना, निंदा करना, दूसरों को चोट पहुँचाना, निरंकुश, ईर्ष्यालु, व्यभिचारी और पेटू बनना।

इसके बारे में सोचने लायक है। इस विषय को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। लेकिन हम कह सकते हैं: भगवान से दूसरी सरकार मांगने से पहले हम सभी को पश्चाताप की जरूरत है।

जोसेफ डी मैस्त्रे ने लिखा, "हर देश में उस तरह की सरकार होती है जिसके वह हकदार होते हैं।" हम इस उद्धरण पर विचार करेंगे और निश्चित रूप से, राजनीति विज्ञान जैसे बुनियादी विज्ञान की स्थिति से इसमें समस्या। लेखक इस तरह की समस्या का खुलासा करता है क्योंकि एक नागरिक और सरकार का जीवन आपस में जुड़ा हुआ है और एक दूसरे को प्रभावित करता है। आखिरकार, अधिकारी लोगों के लिए जिम्मेदार होते हैं, और लोग अधिकारियों के लिए जिम्मेदार होते हैं। यदि अधिकांश लोग नागरिक समाज में निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं: वे अर्थव्यवस्था, नए सुधारों में रुचि नहीं रखते हैं, राज्य प्रणालीऔर अधिकारी, सुधार के लिए कोई कार्रवाई न करें अपनी शर्तेंजीवन, तो किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर इस लोगों की सरकार ठोस भ्रष्ट अधिकारी है, व्यवस्था "सड़ा हुआ" है और अराजकता और अराजकता हर जगह है।

और मैं इस कथन से सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि, बोलने के लिए, अपने स्वयं के राज्य के संबंध में "उदासीनता" केवल बर्बादी की ओर ले जाती है। निजी तौर पर मुझे ऐसी तस्वीर देखकर असहनीय दुख हो रहा है। अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए, मैं दो तर्कों का अनुवाद करूंगा।

आइए रूस के इतिहास से पहले एक को लें, याद रखें कि 1917 से पहले देश में कितनी भयानक निरंकुशता और तबाही थी, लेकिन लोग किस लिए हैं? लेकिन वह कुछ भी नहीं था, लगभग पूरी आबादी उदासीन थी, उनमें से ज्यादातर अनपढ़ गरीब लोग थे जो "गुलाम" होने के आदी थे और स्वामी से डरते थे, और वे लोग भी जो घोटालों के माध्यम से अमीर होने के लिए उत्सुक थे (जो काफी आसान था) उस प्रणाली के साथ), तो बोलने के लिए, चिचिकोव और केवल एक छोटे से हिस्से ने मानवाधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, एक विद्रोह (उसी दिसंबर विद्रोह) का आयोजन किया और इसलिए यह 19 वीं शताब्दी के अंत तक जारी रहा, जब तक कि लोगों ने कार्य करना शुरू नहीं किया।

और दूसरा मैं रे ब्रैडबरी के प्रसिद्ध डायस्टोपिया "451 डिग्री फ़ारेनहाइट" से उद्धृत करूंगा, जहां लोगों के बीच एक भयानक अधिनायकवाद और एक व्यक्ति की हत्या थी।

लोगों को राजनीति में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उनका किसी भी तरह से विकास नहीं हुआ, वे केवल उपभोक्तावाद में लगे रहे और किताबों की उपलब्धता के कारण नागरिकों के घरों को जलाते समय गहरी उदासीनता में डूब गए। क्या यह भयानक नहीं है? तो यह उद्धरण मेरे लिए बिल्कुल सही है।

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अपडेट किया गया: 2018-10-20

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