रूसी रूढ़िवादी चर्च के आदेश। रूढ़िवादी पुजारियों और मठवाद की गरिमा और कपड़े
खंड: चर्च प्रोटोकॉल पृष्ठ 2 ब्रह्मांड रूढ़िवादी चर्च का संगठन और पदानुक्रम पवित्र रूढ़िवादी विश्वास में वास्तव में स्थापित लोगों के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शन: रूढ़िवादी के लिए 1400 चर्च परिषद - विश्वासियों के प्रश्न और पवित्र धर्मी के उत्तर। सुसमाचार बताता है कि कैसे अपने पुनरुत्थान के पखवाड़े के दिन प्रभु यीशु मसीह महिमा में स्वर्ग में चढ़े, उन्होंने अपने शिष्यों को आज्ञा दी: "जाओ, सभी लोगों को चेला बनाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो। उन्हें हर उस चीज़ का पालन करना सिखाना जिसकी मैंने तुम्हें आज्ञा दी थी ”(मत्ती 28, 19-20)। दुनिया के उद्धारकर्ता के इन शब्दों में महान प्रेरितिक मंत्रालय का मुख्य लक्ष्य निहित था जिसमें गलील के पूर्व मछुआरों को बुलाया गया था। रोमन साम्राज्य में रहने वाले लोगों और जनजातियों को सुसमाचार प्रचार को संबोधित करते हुए, प्रेरितों ने पहले ईसाई समुदायों का निर्माण शुरू किया। कैथोलिकता का सिद्धांत, यानी, मसीह में कई विश्वासियों की एकता, ईसाई चर्च के अस्तित्व को रेखांकित करती है, क्योंकि "चर्च" (ग्रीक - α) शब्द का शाब्दिक रूप से एक सार्वजनिक, लोगों की सभा के रूप में अनुवाद किया जाता है। समय के साथ, ईसाइयों की संख्या कई गुना बढ़ गई। समुदायों के जीवन में लगातार व्यक्तिगत रूप से भाग लेने में सक्षम नहीं होने के कारण, मसीह के शिष्यों ने उनके लिए नए परिवर्तित आध्यात्मिक नेताओं - प्रेस्बिटर्स में से चुनाव करना शुरू कर दिया। उन लोगों के ऊपर जिन्होंने खुद को भगवान की सेवा के लिए समर्पित किया, प्रेरितों ने हाथ रखकर एक विशेष प्रार्थना की, चुने हुए लोगों को पवित्र आत्मा की कृपा का आह्वान किया। यह क्रिया, जो ईसाई चर्च के सात संस्कारों में से एक है, को बाद में समन्वय कहा गया। ईसाई चर्च के अस्तित्व की शुरुआत से ही, इसमें पादरी के तीन-स्तरीय पदानुक्रम का गठन किया गया है, जिसमें डीकन (मदद के सेवक, जो प्रेस्बिटर्स के सहायक थे), प्रेस्बिटर्स और बिशप शामिल हैं, जो एक प्रमुख स्थान पर काबिज हैं। , उच्चतम आध्यात्मिक अधिकार के वाहक होने के नाते। धर्माध्यक्षों को विश्वास में लोगों के निर्देश, दिव्य सेवाओं के प्रदर्शन और चर्च के प्रशासन के साथ सौंपा गया है। "पवित्र प्रेरितों के नियम" - चर्च के कैनन के सबसे पुराने संग्रहों में से एक - इंगित करता है कि एपिस्कोपल अभिषेक, यानी एपिस्कोपल रैंक की ऊंचाई, तीन या तीन द्वारा किया जाता है। कम से कमदो बिशप। 5 वीं शताब्दी से, बिशप मुख्य रूप से मठवाद के प्रतिनिधियों द्वारा चुने गए थे, जो हर समय अपने द्रव्यमान में रूढ़िवादी हठधर्मिता की शुद्धता को बरकरार रखते थे। प्रारंभ में, बिशप, प्रेस्बिटेर की तरह, केवल एक ईसाई समुदाय की प्रार्थना सभाओं का नेतृत्व करता था। लेकिन जब समुदायों की संख्या में वृद्धि हुई, तो बिशोपिक्स (वर्तमान सूबा) का गठन किया गया - एक बिशप के आध्यात्मिक अधिकार के तहत चर्च जिले। बिशप द्वारा बनाए गए रोमन साम्राज्य के प्रांतों के ईसाई समुदाय बड़े शहर- महानगर ने उनकी बात मानी, उनके अधिकार और वर्चस्व को पहचाना। उनका नेतृत्व करने वाले पहले बिशप को महानगर कहा जाने लगा। एक धर्मप्रांतीय रूप से नियुक्त बिशप के नेतृत्व में एक सूबा के पादरी और वफादार, एक छोटे से स्थानीय चर्च का गठन करते हैं। विभिन्न ऐतिहासिक और राजनीतिक कारणों से, ये छोटे चर्च बड़ी संस्थाओं में एकजुट हो गए - इस तरह स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों का उदय हुआ। 5वीं शताब्दी के मध्य से, शब्द "पैट्रिआर्क" (ग्रीक πατριαρχης - परिवार के पिता से) पहली बार चर्च के दस्तावेजों में सबसे बड़े चर्च क्षेत्रों के प्रमुख बिशपों के पदानुक्रमित शीर्षक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। पितृसत्ताओं के विहित क्षेत्रों को प्रशासनिक रूप से "सूबा" में विभाजित किया गया था, जिसमें कई महानगरीय जिले शामिल थे, जिसमें बदले में कई बिशोपिक्स शामिल थे। उन पर शासन करने वाले बिशप महानगरों के अधीनस्थ थे, और महानगर पितृसत्ता के अधीन थे। यह प्रथा आज कई स्थानीय चर्चों में मौजूद है। समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के तहत, दूसरे रोम के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल का उदय शुरू होता है - रोमन साम्राज्य की नई पूर्वी राजधानी और चर्च और प्रशासनिक केंद्र। 6 वीं शताब्दी में (सेंट पैट्रिआर्क मीना के तहत, 536-552), कॉन्स्टेंटिनोपल के पहले पदानुक्रमों ने विश्वव्यापी कुलपति का खिताब ग्रहण किया। 691-692 में आयोजित ट्रुल्लो परिषद के 36वें सिद्धांत ने पहले पांच पितृसत्ताओं के "सम्मान के आदेश" की स्थापना की: रोमन, कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया, यरुशलम (पश्चिमी चर्च के गिरने के बाद, उनकी संख्या घटकर चार)। अन्य स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्राइमेट को बाद में इस सूची में जोड़ा गया। रूढ़िवादी चर्च में सर्वोच्च चर्च संबंधी विधायी और न्यायिक अधिकार विश्वव्यापी परिषद है - सभी स्थानीय चर्चों का प्रतिनिधित्व करने वाले बिशपों की एक सभा। प्रेस्बिटर्स और डीकन इन परिषदों में विशेषज्ञों के रूप में भाग ले सकते हैं (और यदि वे अनुपस्थित बिशप का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो एक निर्णायक वोट के साथ)। पर चर्च का इतिहास सात पारिस्थितिक परिषदें हैं, जिन पर रूढ़िवादी हठधर्मिता के मुख्य प्रावधान तय किए गए थे, साथ ही विहित और अनुशासनात्मक मानदंड विकसित किए गए थे। विश्वव्यापी परिषदों के बीच की अवधि में, एक चर्च क्षेत्र की हठधर्मिता और विहित समस्याओं पर विचार करने के लिए स्थानीय चर्च - स्थानीय परिषदों के धर्माध्यक्षों की परिषदों का आयोजन किया गया था। वर्तमान में, विश्वव्यापी चर्च प्रशासनिक-क्षेत्रीय रूप से ऑटोसेफलस और स्वायत्त स्थानीय चर्चों में विभाजित है। ऑटोसेफालस चर्च के पास शक्ति का एक स्वतंत्र स्रोत है; इसके बिशप स्वयं अपना पहला पदानुक्रम चुनते हैं और नियुक्त करते हैं। ऑटोसेफालस चर्च, अन्य सभी स्थानीय चर्चों के साथ सैद्धांतिक और धार्मिक एकता को बनाए रखते हुए, ईसाई धर्म को पवित्र करने, संतों को विहित करने और धार्मिक संस्कारों की रचना करने का अधिकार रखता है। सभी पितृसत्ता बड़े ऑटोसेफलस चर्च हैं, अन्य ऑटोसेफलस चर्चों के प्राइमेट मेट्रोपॉलिटन या आर्कबिशप हैं। स्वायत्त चर्च कम अधिकारों के साथ संपन्न है, प्रशासनिक और न्यायिक रूप से किरियार्चल (प्रमुख) स्थानीय चर्च पर निर्भर है, जिसने इस सांप्रदायिक क्षेत्र को स्वायत्तता प्रदान की है। Chiriarchal चर्च चार्टर और स्वायत्त चर्च के पहले बिशप को मंजूरी देता है, और उसे पवित्र ईसाई भी प्रदान करता है। स्वायत्त चर्च के इंटरचर्च संपर्क भी किरियार्चल के माध्यम से किए जाते हैं। प्रत्येक स्थानीय रूढ़िवादी चर्च की स्थिति एक डिप्टीच के आधार पर निर्धारित की जाती है - एक सूची जिसमें चर्चों के पहले पदानुक्रम को उनके देखने के महत्व से दर्शाया जाता है। कैथेड्रल का पद मुख्य रूप से उस समय पर निर्भर करता है जब स्थानीय चर्च ने ऑटोसेफली प्राप्त किया था, जबकि उनमें से जो सीधे मसीह के प्रेरितों द्वारा बनाए गए थे, पूर्वता लेते हैं। रूस में, पैट्रिआर्केट की स्थापना 1589 में ज़ार थियोडोर इयोनोविच के अधीन की गई थी। मॉस्को के पहले कुलपति, सेंट जॉब का सिंहासन (आदेश) विश्वव्यापी कुलपति यिर्मयाह द्वितीय की भागीदारी के साथ हुआ, जो रूस में भिक्षा लेने के लिए था। कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक और यरुशलम के चर्चों के प्राइमेट्स की भागीदारी के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में आयोजित 1590 की परिषद ने "क्राइसोवुल" को मंजूरी दी - पैट्रिआर्क यिर्मयाह द्वारा मॉस्को में पैट्रिआर्क की नियुक्ति पर चार्टर। रूसी प्रथम पदानुक्रम को पूर्वी पितृसत्ता के बाद सम्मान में पांचवां स्थान दिया गया था। वर्तमान में, विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च में नौ पितृसत्ता, छह ऑटोसेफलस और तीन स्वायत्त चर्च शामिल हैं (परिशिष्ट 1 देखें)। स्थानीय चर्चों के पहले पदानुक्रम के संयुक्त मंत्रालय के दौरान, उनकी वरिष्ठता डिप्टीच द्वारा निर्धारित की जाती है। पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के पहले पदानुक्रमों के शीर्षक हमारे समकालीनों के लिए अत्यधिक भव्य और लंबे लग सकते हैं, लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि वे प्राचीन काल में बने थे और चर्च के इतिहास की घटनाओं की छाप को सहन करते हैं। डिप्टीच का नेतृत्व कॉन्स्टेंटिनोपल के स्थानीय रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट द्वारा किया जाता है, जिसका शीर्षक है: कॉन्स्टेंटिनोपल के परम पावन आर्कबिशप - न्यू रोम और इकोमेनिकल पैट्रिआर्क। कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का अधिकार क्षेत्र फिनलैंड का स्वायत्त रूढ़िवादी चर्च है, जिसका नेतृत्व करेलिया और ऑल फिनलैंड के आर्कबिशप करते हैं। प्राचीन अपोस्टोलिक दृश्यों के प्राइमेट हैं: हिज बीटिट्यूड पोप एंड पैट्रिआर्क ऑफ अलेक्जेंड्रिया एंड ऑल अफ्रीका; ग्रेट एंटिओक और ऑल द ईस्ट का उनका बीटिट्यूड पैट्रिआर्क; यरुशलम और ऑल फिलिस्तीन के पवित्र शहर के उनके धन्य पिता। जेरूसलम पितृसत्ता में सिनाई आर्चडीओसीज़ को एक स्वायत्तता के रूप में शामिल किया गया है, जिसका सिनाई, फरान और रायफा के आर्कबिशप के शीर्षक के साथ प्राइमेट है। 16 वीं शताब्दी से डिप्टीच में पांचवें स्थान पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पहले पदानुक्रम का कब्जा है - मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति। उनके बाद परम पावन और बीटिट्यूड कैथोलिकोस-ऑल जॉर्जिया के पैट्रिआर्क, मत्सखेता और त्बिलिसी के आर्कबिशप हैं। कैथोलिकोस का शीर्षक 5 वीं शताब्दी के बाद से जॉर्जियाई प्रथम पदानुक्रम द्वारा वहन किया गया है, इसे अन्ताकिया के किरियार्चल चर्च से प्राप्त किया गया है: यह स्थानीय चर्चों के पहले पदानुक्रम का नाम था, जो क्षेत्रीय रूप से बीजान्टिन साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं से परे स्थित था। . दक्षिणी यूरोप में स्वतंत्र चर्च संरचनाओं का गठन किया गया था प्रारंभिक मध्य युग, हालांकि, उनकी विहित स्थिति को अंततः केवल विश्वव्यापी चर्च द्वारा मान्यता दी गई थी XIX-XX सदियों. डिप्टीच में शामिल हैं: सर्बियाई स्थानीय रूढ़िवादी चर्च के पहले पदानुक्रम - सर्बिया के परम पावन कुलपति, पेच के आर्कबिशप, बेलग्रेड-कार्लोवात्स्क के मेट्रोपॉलिटन; रोमानियाई चर्च - हिज बीटिट्यूड पैट्रिआर्क, बुखारेस्ट के आर्कबिशप, मुंटेना के मेट्रोपॉलिटन और डोब्रुजा; बुल्गारिया के परम पावन कुलपति। साइप्रट चर्च के प्राइमेट का शीर्षक 7 वीं -8 वीं शताब्दी के चर्च के इतिहास की घटनाओं को दर्शाता है। 7 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, सम्राट जस्टिनियन द्वितीय के तहत, प्राचीन साइप्रस के रूढ़िवादी समुदाय, प्राइमेट आर्कबिशप जॉन के नेतृत्व में, अरब विजेताओं से भागकर, द्वीप छोड़ कर हेलस्पोंट प्रांत में चले गए (प्राचीन नाम का प्राचीन नाम) डार्डानेल्स क्षेत्र), सम्राट (न्यू जस्टिनियन) द्वारा स्थापित जस्टिनियानोपोलिस शहर में। ट्रुल्लो की परिषद, अपने 39 वें सिद्धांत के साथ, इस समुदाय के लिए ऑटोसेफालस चर्च के अधिकारों को बरकरार रखा और न्यू जस्टिनियाना शहर के आर्कबिशप का खिताब अपने पहले पदानुक्रम पर दिया। 747 में, साइप्रस द्वीप पर लौट आए, लेकिन हेलस्पोंट में उनके रहने की स्मृति लोगों और चर्च शब्दावली दोनों में संरक्षित थी: साइप्रस चर्च के प्राइमेट्स ने न्यू जस्टिनियाना के उनके बीटिट्यूड आर्कबिशप और सभी के आधिकारिक खिताब को बरकरार रखा। साइप्रस आज तक। ग्रीक चर्च एकमात्र स्थानीय रूढ़िवादी चर्च है जिसका नेतृत्व प्राइमेट नहीं करता है, बल्कि पदानुक्रम के पवित्र धर्मसभा द्वारा किया जाता है - हमारे बिशप्स काउंसिल का एक एनालॉग। एथेंस और ऑल हेलस के उनके बीटिट्यूड आर्कबिशप केवल धर्मसभा के अध्यक्ष हैं। यह स्थिति उसी के समान है जिसमें रूसी रूढ़िवादी चर्च "धर्मसभा काल" में था, हालांकि, एथेंस के आर्कबिशप को बाहरी संपर्कों में अपने चर्च का प्रतिनिधित्व करने का अधिकार है। 19 वीं शताब्दी में ग्रीक चर्च में शासन की धर्मसभा प्रणाली उत्पन्न हुई, जब इसे 1834 में ग्रीक राजा के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट के अधिकार क्षेत्र से वापस ले लिया गया था। जर्मन वंश कैथोलिक ओटो आई। उनके सलाहकारों (धर्म द्वारा प्रोटेस्टेंट) ने ग्रीस में चर्च और राज्य के बीच सह-अस्तित्व के उसी मॉडल को फिर से बनाया, जो उस समय तक रूस में कुछ हद तक पहले ही परीक्षण किया जा चुका था: राजा को चर्च का प्रमुख माना जाता था, और पवित्र धर्मसभा के रूसी मुख्य अभियोजक के अनुरूप शक्तियों के अनुसार धर्मसभा में उनका अधिकारी शामिल था। 1850 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट ने ग्रीस के चर्च को ऑटोसेफली देने पर एक टॉमोस जारी किया, जिसने केवल ग्रीस में धर्मसभा प्रणाली (9 जुलाई, 1852 के कानून द्वारा) के अंतिम अनुमोदन में योगदान दिया, जिसने इसके लिए नींव रखी ग्रीस के चर्च का जीवन इसके गठन के क्षण से ही अस्तित्व में है और अभी भी मौजूद है: ग्रीस के चर्च में "पहले याद रखें, भगवान" शब्दों के बाद लिटुरजी के लिए पदानुक्रम के पवित्र धर्मसभा की याद आती है, जबकि अन्य चर्चों में उनके प्राइमेट हैं स्मरण किया (हालांकि, मूल रूप से यहां स्थापित धर्मसभा प्रणाली बाद में पहले पदानुक्रम के महत्व को मजबूत करने की दिशा में विकसित हुई)। इसके अलावा डिप्टीच के साथ हिज बीटिट्यूड द आर्कबिशप ऑफ तिराना एंड ऑल अल्बानिया, हिज बीटिट्यूड द मेट्रोपॉलिटन ऑफ वारसॉ एंड ऑल पोलैंड, हिज बीटिट्यूड द मेट्रोपॉलिटन ऑफ द चेक लैंड्स और स्लोवाकिया हैं। 1 जनवरी, 1993 को, चेकोस्लोवाक गणराज्य को दो स्वतंत्र राज्यों - चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में विभाजित किया गया था, लेकिन एक स्थानीय चर्च का विहित अधिकार उनके क्षेत्र तक फैला हुआ है। अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च मूल रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के विहित अधीनता के अधीन था, जिसके मिशनरियों ने 18 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी को उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप में वापस लाया। यह अप्रैल 1970 तक नहीं था कि इस चर्च को ऑटोसेफली दी गई थी। इसका पहला पदानुक्रम वाशिंगटन, मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल अमेरिका और कनाडा का हिज बीटिट्यूड आर्कबिशप है। डिप्टीच को टोक्यो के हिज बीटिट्यूड आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल जापान द्वारा पूरा किया गया है। जापानी रूढ़िवादी चर्च स्वायत्तता के अधिकारों पर मास्को पितृसत्ता में शामिल है। रूस में, "महान स्तुति" और "महान प्रवेश" पर चर्चों के प्राइमेट्स के नाम से स्मरणोत्सव केवल मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क द्वारा मनाए जाने वाले लिटुरजी में किया जाता है, जबकि स्वायत्त सिनाई के पहले पदानुक्रम, फिनिश और जापानी चर्चों को याद नहीं किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी रूढ़िवादी चर्च में अपनाया गया उपरोक्त डिप्टीच उस से अलग है जो रूढ़िवादी पूर्व के पितृसत्ता में मौजूद है - कॉन्स्टेंटिनोपल, जेरूसलम, एंटिओक, अलेक्जेंड्रिया। इसमें जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च का पहला पदानुक्रम नौवें स्थान पर है, और अमेरिकी चर्च का प्राइमेट अनुपस्थित है। ये विसंगतियां कई ऐतिहासिक कारणों से हैं। एक रूढ़िवादी ईसाई को क्या पता होना चाहिए: 1. एक व्यक्ति को चर्च जाने की तैयारी कैसे करनी चाहिए? 2. चर्च की पोशाक में जाने का फैसला करने वाले व्यक्ति को कैसा होना चाहिए? 3. क्या मैं सुबह मंदिर जाने से पहले खा सकता हूँ? 4. मंदिर के सामने मिलने वाले भिखारियों के साथ कैसा व्यवहार करें? 5. मंदिर में प्रवेश करने से पहले कितनी बार साष्टांग प्रणाम करना चाहिए और मंदिर में कैसा व्यवहार करना चाहिए? 6. आपको कब तक ड्यूटी पर रहना है? 7. खड़े होने की ताकत न हो तो क्या सेवा में बैठना संभव है? 8. झुकने और प्रार्थना करने में क्या महत्वपूर्ण है? 9. आइकनों को कैसे चूमें? 10. छवि के सामने रखी मोमबत्ती किसका प्रतीक है? 11. क्या इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप छवि के सामने किस आकार की मोमबत्ती डालते हैं? 12. कौन और कितनी मोमबत्तियां लगानी चाहिए? 13. उद्धारकर्ता, ईश्वर की माता और जीवन देने वाले क्रॉस की छवियों के सामने क्या प्रार्थना की जानी चाहिए? 14. सूली पर चढ़ाए जाने के समय मोमबत्तियां लगाने का रिवाज़ क्यों है? 15. पूर्व संध्या पर किस उद्देश्य से और किन उत्पादों को रखा जा सकता है? 16. दिवंगत के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्मारक क्या है? 17. प्रोस्कोमीडिया में स्मरणोत्सव का एक नोट कैसे जमा करें? क्या प्रोस्कोमीडिया में बीमारों को याद करना संभव है? 18. यदि प्रार्थना सभा या अन्य दिव्य सेवा में खड़े होने पर, मैंने स्मरणोत्सव के लिए जो नाम लिखा था, वह नहीं सुना, तो मुझे क्या करना चाहिए? 19. धूप जलाने पर आपको कैसा व्यवहार करना चाहिए? 20. सुबह की सेवा का अंत किस क्षण को माना जाता है? 21. प्रोस्फोरा और पवित्र जल के उपयोग के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है? 22. यहोवा और उसके पवित्र लोगों के पर्व कैसे मनाए जाते हैं? 23. स्मारक और धन्यवाद सेवा का आदेश कैसे दें? 24. क्या पश्चाताप पिछले पापों की स्मृति को मिटा देता है? 25. वर्ष में कितनी बार भोज लेना चाहिए? 26. एकता क्या है? 27. मुझे कितनी बार मंदिर जाना चाहिए? 28. एक आस्तिक के लिए मंदिर में उपस्थित होने का क्या अर्थ है? 29. कलीसिया में प्रतिदिन कौन-सी दिव्य सेवा की जाती है? 30. उपवास क्या है? 31. खाना खाने से पहले और बाद में कौन सी नमाज़ अदा की जाती है? 32. शरीर की मृत्यु क्यों आवश्यक है? 33. आध्यात्मिक अगुवे की आवश्यकता क्यों है? 34. आपको अपने विश्वासपात्र से कितनी बार संपर्क करना चाहिए? 35. क्या चर्च के अन्य पादरियों से सलाह लेना संभव है? 36. क्या हर किसी के लिए अपने पापी विचारों को प्रकट करना संभव है? 37. जब आप कबूल करने वाले के पास जाते हैं तो क्या कोई प्रार्थना पढ़ना जरूरी है? 38. जब कोई याजकों की निंदा सुनता है तो उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए? 39. क्या सभी लोगों को प्यार करने की ज़रूरत है? 40. एक विश्वासपात्र कैसे खोजें? 41. दुखों को कैसे सहना चाहिए? 42. स्वीकारोक्ति में शर्म को कैसे दूर किया जाए? 43. मुझे कैसे पता चलेगा कि परमेश्वर ने मुझे स्वीकार किए गए पापों को क्षमा कर दिया है? 44. मानसिक शोषण के मामले में कैसे व्यवहार करें? 45. तपस्या क्या है? 46. किस पाप को नश्वर कहा जाता है? 47. अगर स्वीकारोक्ति के बाद विवेक शांत नहीं होता है तो क्या करें? 48. पश्चाताप इतना ज़रूरी क्यों है? 49. पवित्र आत्मा की निन्दा करने का दोषी होने का क्या अर्थ है? 50. आराम के समय में क्या करना चाहिए? 51. उद्धार की शुरुआत क्या है? 52. क्या आत्मा को मजबूत करता है? 53. क्या विचार परमेश्वर से विचलित करता है? 54. एक मसीही विश्वासी किससे पवित्रता प्राप्त करता है? 55. किसी को और क्या सोचना चाहिए? 56. सर्वोच्च गुण क्या है? 57. एक सच्चा ईसाई कौन है? 58. किस बारे में और किससे पूछना चाहिए? 59. दुर्भाग्य की अनुमति क्यों है? 60. प्रार्थना में मुख्य बात क्या होनी चाहिए? 61. दुःख में उच्च, भिक्षा या धन्यवाद क्या है? 62. किस बात से विशेष रूप से यहोवा प्रसन्न होता है? 63. क्या स्वीकारोक्ति में पहले कहे गए पापों को याद रखना आवश्यक है? 64. कौन सा अधिक है - धार्मिकता या अपराधों का असर? 65. सुबह की प्रार्थना के बाद क्या पढ़ना चाहिए? 66. किस विचार में व्यस्त रहना चाहिए? 67. हर दिन किसके लिए समय अलग रखना चाहिए? 68. सुबह उठते ही कौन सी प्रार्थना पढ़नी चाहिए? 69. किसी को अपने आप को किस लिए मजबूर करना चाहिए? 70. पाप की शुरुआत कहाँ से होती है? 71. एक आस्तिक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात क्या है? 72. कैसे छुटकारा पाएं भूले हुए पापस्वीकारोक्ति के लिए? 73. विश्वासियों को परमेश्वर द्वारा दिए गए परमेश्वर के सबसे महान उपहार क्या हैं? 74. क्या प्रार्थना में महत्वपूर्ण विचारों पर ध्यान देना आवश्यक है? 75. बुरी आदतों से कैसे छुटकारा पाएं? 76. प्रभु हमारे पापों को कब क्षमा नहीं करता है? 77. बिस्तर पर जाने से पहले आपको क्या करना चाहिए? 78. कौन सी प्रार्थनाएँ पवित्र हैं? 79. मन की शांति कैसे प्राप्त करें? 80. अपने लिए लाभ कैसे प्राप्त करें? 81. हमें किस तरह के लोगों से दूर जाना चाहिए? 82. मृतक की मदद कैसे करें? 83. प्रतीक के लिए क्या श्रद्धा है? 84. क्रॉस के चिन्ह की छवि में क्या शक्ति है? 85. बीमारी के दौरान सबसे पहले क्या करना चाहिए? 86. क्या ऐसे संकेत हैं जिनके द्वारा कोई जान सकता है कि हम मोक्ष के मार्ग पर हैं या नहीं? 87. एक व्यक्ति को स्वयं में आध्यात्मिक आनन्द कैसे बनाए रखना चाहिए? 88. नम्रता क्या है? 89. कई पापों से निराशा आने पर क्या करें? 90. किसी को भगवान से कैसे प्रार्थना करनी चाहिए? 91. क्या कम करना संभव है प्रार्थना नियमजरूरत से बाहर? 92. एक दानव को कैसे हराया जा सकता है? 93. भगवान से पूछने वाले को क्या पता होना चाहिए? 94. हमारे लिए क्या बेहतर है कि हम अपनी या दूसरों की जरूरतों के लिए भगवान से पूछें? 95. यदि हृदय को किसी बुरे विचार से सहानुभूति हो, तो क्या करना चाहिए? 96. क्या बेहतर है, प्रार्थना का एक बड़ा नियम, लेकिन हमेशा पूरी तरह से पूरा नहीं होता, या एक छोटा, लेकिन हमेशा पूरा होता है? 97. क्या संकेतों पर विश्वास करना पाप है: उदाहरण के लिए, एक अशुभ दिन, कोई मिला, एक हाथ खुजली, एक बिल्ली भाग गई, एक चम्मच गिर गया, आदि? 98. यदि आवश्यक हो तो क्या क्रॉस के चिन्ह को बदला जा सकता है? 99. छुट्टी कैसे भगवान को समर्पित होनी चाहिए? 100. क्या मैं छुट्टियों के दिन काम कर सकता हूँ? 101. सपने में प्रियजन दिखाई देने पर इसका क्या मतलब है? 102. किसी को अपने शब्दों में कब प्रार्थना करनी चाहिए? 103. चर्च में यीशु की प्रार्थना पढ़ने की सिफारिश कब की जाती है? 104. किसी को अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? 105. हम कब परमेश्वर की सहायता को हमसे दूर धकेलते हैं? 106. आत्मा के लिए उनके दुखों और कष्टों से कौन लाभान्वित होता है? 107. मुझे अपमानित करने वालों को कैसे देखें? 108. खुद को विनम्र कैसे करें? 109. क्या सभी को दुख सहना पड़ता है? 110. क्या सिर्फ अपमान सहना ही काफी है? 111. प्रार्थना में भगवान भगवान से विशेष रूप से क्या पूछना चाहिए? 112. परमेश्वर हमसे क्या चाहता है? 113. किससे अधिक प्यार किया जाना चाहिए: भगवान या आपके रिश्तेदार? 114. जीवन में परमेश्वर की इच्छा को कैसे जानें? 115. संसार से विमुख होने का क्या गुण है? 116. परमेश्वर का भय कैसे प्राप्त करें? 117. एक व्यक्ति किस स्थिति में सुधार करेगा? 118. नम्रता किस बात से उत्पन्न होती है? 119. आध्यात्मिक आवश्यकता में किस प्रार्थना को पढ़ने की सलाह दी जाती है? 120. प्रभु को कौन से गुण विशेष रूप से प्रिय हैं? 121. क्या किसी भी समय और किसी भी स्थान पर प्रार्थना करना संभव है? 122. अच्छी प्रार्थना कैसे प्राप्त करें? 123. अपने आप में क्रोध को कैसे दूर करें? 124. उदासी और अवसाद से कैसे निपटें? 125. क्या सबसे अच्छा उपाय उदासी के खिलाफ? 126. सबसे आवश्यक और उपयोगी ज्ञान क्या है? 127. प्रार्थना करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है - खड़े होना या घुटने टेकना? 128. क्या बुरे साधनों से एक अच्छा काम किया जा सकता है? 129. क्या किसी व्यक्ति के लिए जुनून होना, उसे देखने की इच्छा होना संभव है? 130. उपवास के दिन कैसे व्यतीत करने चाहिए? 131. मसीह का अनुसरण करने का निर्णय कैसे लें? 132. मुक्ति के मार्ग पर चलने में मदद करने के लिए प्रभु से कौन सी प्रार्थना करनी चाहिए? 133. किसी को कैसे विश्वास करना चाहिए? 134. रोग से कैसे संबंधित हैं? 135. क्या बीमारी के दौरान ठीक होने के लिए प्रार्थना करना संभव है? 136. क्या चोरी, छल, व्यभिचार जैसे पापों को परमेश्वर क्षमा कर सकता है? 137. आप प्रभु में अपने विश्वास और आशा को कैसे मजबूत कर सकते हैं? 138. क्या यह बचत है जब दूसरे आपके लिए प्रार्थना करते हैं? 139. द लॉयर्स के लिए सरोवस्की के प्रतिनिधि सेराफिम के नियम पीड़ितों को स्वर्गीय मदद: सात महादूतों के लिए गुप्त प्रार्थनाएं एंजेलोलॉजी रूढ़िवादी मसीह विश्वास के बारे में सबसे ज्यादा जरूरत एक व्यक्ति जो खुद को ईसाई कहता है उसे पूरी तरह से और बिना किसी संदेह के पंथ को स्वीकार करना चाहिए और पवित्र शास्त्र की सच्चाई उसकी पूरी ईसाई भावना के साथ। तदनुसार, उसे उन्हें दृढ़ता से जानना चाहिए, क्योंकि जो आप नहीं जानते उसे आप स्वीकार या स्वीकार नहीं कर सकते हैं। आलस्य से, अज्ञानता से, या अविश्वास के कारण, जो रूढ़िवादी सत्य के उचित ज्ञान को रौंदता और अस्वीकार करता है, वह ईसाई नहीं हो सकता। आस्था का प्रतीक विश्वास का प्रतीक ईसाई धर्म के सभी सत्यों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान है, जिसे पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में संकलित और अनुमोदित किया गया है। और जो कोई इन सत्यों को स्वीकार नहीं करता वह अब रूढ़िवादी ईसाई नहीं हो सकता। पूरे पंथ में बारह सदस्य होते हैं, और उनमें से प्रत्येक में एक विशेष सत्य होता है, या, जैसा कि वे इसे रूढ़िवादी विश्वास की हठधर्मिता भी कहते हैं। पंथ इस प्रकार पढ़ता है: 1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्म, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, ईश्वर ईश्वर से सत्य है, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ निरंतर, जो सब था। 3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से अवतार लिया, और मानव बन गया। 4. वह हमारे लिये पुन्तियुस पीलातुस के अधीन क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और मिट्टी दी गई। 5. और वह तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा। 6. और वह स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। 7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए महिमा के साथ आने वाले पैक, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। 8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता की ओर से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करता है, जो भविष्यद्वक्ताओं की बात करते थे। 9. एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में। 10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं। 11. मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ, 12. और भविष्य के युग का जीवन। आमीन मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य सब कुछ में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, सभी युगों से पहले पिता का जन्म: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, एक पिता के साथ, उसके द्वारा सब कुछ बनाये गये। हम लोगों की खातिर और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से मांस लिया, और एक आदमी बन गया। वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठा, और गाड़ा गया, और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठा। और स्वर्ग में चढ़ गया, और पिता के दाहिनी ओर बैठा। और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिए फिर से महिमा में आकर, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जो जीवन देता है, जो पिता से निकलता है, जिसकी पूजा की जाती है और पिता और पुत्र के साथ महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे। एक में, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को स्वीकार करता हूँ। मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान, और आने वाले युग के जीवन की प्रतीक्षा कर रहा हूं। आमीन (यह सही है)। हर दिन, एक ईसाई को पवित्र शास्त्र के अनुसार मसीह में अपने विश्वास को लगातार मजबूत और सत्यापित करना चाहिए: "यीशु ने उनसे कहा: तुम्हारे अविश्वास के कारण; क्योंकि मैं तुम से सच सच कहता हूं, यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी है, तो तुम इस पहाड़ से कहोगे, 'यहाँ से वहाँ चला जा,' तो वह चला जाएगा; और तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं होगा; (मैथ्यू का सुसमाचार, 17:20) अपने वचन के साथ, मसीह ने लोगों को हर उस व्यक्ति के ईसाई धर्म की सच्चाई का परीक्षण करने का एक तरीका दिया, जो खुद को एक विश्वासी ईसाई कहता है। यदि मसीह का यह वचन या कोई अन्य, पवित्र शास्त्रों में कहा गया है, तो आप प्रश्न करते हैं या अलंकारिक रूप से व्याख्या करने का प्रयास करते हैं - आपने अभी तक पवित्र शास्त्र की सच्चाई को स्वीकार नहीं किया है और अभी तक ईसाई नहीं हैं। यदि, आपके वचन के अनुसार, पहाड़ नहीं हिलते हैं, तो आपने अभी तक पर्याप्त विश्वास नहीं किया है, और आपकी आत्मा में सच्चा ईसाई विश्वास राई के दाने के आकार का भी नहीं है। बहुत कम विश्वास के साथ, आप अपने वचन से पहाड़ से बहुत छोटी चीज को हिलाने की कोशिश कर सकते हैं - एक छोटी सी पहाड़ी या रेत का ढेर। यदि यह विफल हो जाता है, तो आपको अपनी आत्मा में अनुपस्थित रहते हुए, मसीह के विश्वास को प्राप्त करने के लिए बहुत सारे प्रयास करने होंगे। मसीह के इस सच्चे वचन के अनुसार, अपने पुजारी के ईसाई धर्म की जाँच करें, ताकि वह कपटी शैतान का मोहक सेवक न निकले, जिसे मसीह पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं है और एक रूढ़िवादी कसाक में झूठे कपड़े पहने हुए है . मसीह ने स्वयं बहुत से झूठे चर्च धोखेबाजों के बारे में लोगों को चेतावनी दी: "यीशु ने उत्तर दिया और उनसे कहा: कोई भी तुम्हें धोखा न दे, क्योंकि बहुत से लोग मेरे नाम से आएंगे और कहेंगे, "मैं मसीह हूं," और वे बहुतों को धोखा देंगे। » (मैथ्यू का सुसमाचार, 24:4-5) अपने आध्यात्मिक गुरुओं को चुनने में ईसाई रूप से सावधान रहें। मसीह विरोधी शैतान के लालची सेवकों का दिखावा करने और उन्हें बहकाने की शक्ति में होने से बुरा नहीं है, जो केवल सांसारिक वस्तुओं के अधिग्रहण और लोगों पर अपनी शक्ति के लिए तरसते हैं। इन राक्षसी बाहरी लोगों के निर्देशों का पालन करने से आपको बहुत परेशानी होगी और झूठे आपके धन की चोरी करेंगे। और अनन्त जीवन में, उग्र नरक आपका इंतजार कर रहा है, क्योंकि शैतानवादियों के निर्देशों का पालन करते हुए, आपने पवित्र ईसाई धर्म को अपने आप से खारिज कर दिया और राक्षसों के लिए ईसाई-विरोधी सेवा के मार्ग पर चले गए। इस तरह की भयानक आपदा से बचने के लिए, अपने ईसाई धर्म के साथ-साथ अपने आध्यात्मिक चरवाहों के विश्वास और सभी कर्मों को विहित ईश्वर-प्रेरित पवित्र शास्त्र के अनुसार लगातार और लगातार परीक्षण करें। किसी भी संदेह के मामले में कि आपके चरवाहों को ईसाई तरीके से मसीह का सच्चा विश्वास है, उन लोगों से दृढ़ता से दूर हो जाएं जो झूठा धोखा देते हैं। यह भी याद रखें कि केवल उसके अपने पाप ही विश्वासी की भावनाओं को ठेस पहुँचा सकते हैं। पढ़ें ईसाई धर्म में पाप क्या हैं। अब रूस में खुद को "रूसी रूढ़िवादी" कहने वालों में से अधिकांश पवित्र बाइबिल (पवित्र शास्त्र) और उसमें निहित विहित सुसमाचार का उपयोग करते हैं - मैथ्यू से, मार्क से, ल्यूक से, जॉन से, साथ ही साथ प्रेरितों के कार्य , प्रेरितों के पत्र, प्रेरित पौलुस के पत्र, सेंट का रहस्योद्घाटन। जॉन थियोलोजियन (सर्वनाश) को कभी नहीं पढ़ा गया, जो कि मसीह के वचन में गंभीर अविश्वास का संकेत है और इसके लिए पूर्ण आध्यात्मिक अवहेलना है। * * * * * * * चर्च कृपया अनुशंसा करता है: केवल प्रभु के मंदिरों में मसीह के पवित्र भंडार से अपनी आवश्यकताओं के लिए शराब प्राप्त करें। क्योंकि, पुजारियों के आश्वासन के अनुसार, एक दुकान में खरीदी गई अपवित्र शराब में पवित्रता नहीं होती है, लेकिन यह पाप से भरी होती है और ईसाई आत्मा पर विनाशकारी प्रभाव डालती है। रूसियों की बढ़ी हुई आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करने के लिए, चर्च की दुकानें अलग-अलग स्वाद के लिए पवित्र काहोर और अन्य वाइन का विस्तृत चयन प्रदान करती हैं। यहां हर कोई अपनी दौलत के हिसाब से वाइन चुन सकता है। अधिक महंगी मदिरा अधिक पवित्र और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाली होती है। वे कहते हैं कि जब एक सच्चे आस्तिक (पुजारी या अन्य व्यक्ति जो विशेष रूप से भगवान के करीब है) द्वारा पिया जाता है, यहां तक कि पवित्र शराब की एक पूरी बोतल भी एल्कोलेसर द्वारा निर्धारित नहीं होती है - यह है विश्वसनीय तरीका सरसों के दाने से भी विश्वास रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति के ईसाई धर्म की शक्ति और सच्चाई का सत्यापन। पौरोहित्य का यह अच्छा कथन पूरी तरह से पवित्र शास्त्र के अनुरूप है: "यीशु ने उन से कहा: तुम्हारे अविश्वास के कारण; क्योंकि मैं तुम से सच सच कहता हूं, यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी है, तो तुम इस पहाड़ से कहोगे, 'यहाँ से वहाँ चला जा,' तो वह चला जाएगा; और तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं होगा; मैथ्यू का सुसमाचार, 17:20 अच्छा ईसाई सलाह: छुट्टियों से पहले, चर्च की कीमतें कई गुना बढ़ जाती हैं, इसलिए चर्च में पहले से पवित्र मदिरा खरीदी जानी चाहिए। पवित्रा किए गए काहोरों के वर्गीकरण के साथ भगवान के मंदिर में एक काउंटर। आस्तिक को आध्यात्मिक सहायता में: प्रत्येक व्यक्ति पापी है, क्योंकि केवल परमेश्वर ही पापरहित है, और केवल वह अकेला है। ईसाई उपवासों का उचित पालन और प्रार्थनाओं का परिश्रमी पठन पवित्र विश्वास को मजबूत करता है और संचित पापों से मसीह के नियम में आस्तिक की आत्मा को शुद्ध करता है। आस्तिक को मूसा की 10 आज्ञाओं के साथ मसीह के नियम को भ्रमित नहीं करना चाहिए - पूर्व में नए नियम का उल्लेख है, बाद में पुराने नियम (जो यहूदी टोरा का हिस्सा है) के लिए है। इसके बारे में पवित्र शास्त्र में पढ़ें। ईसाई धर्म में पापों के बारे में देखें - पाप क्या हैं। आपको हमेशा यह जानना और याद रखना चाहिए कि केवल भगवान ही पापों को क्षमा कर सकते हैं, और प्रभु ने किसी भी नश्वर को पाप क्षमा करने का अधिकार नहीं दिया, भले ही उसने कसाक पहन रखा हो। एक पुजारी, किसी भी विश्वासी की तरह, केवल पापों की क्षमा के लिए प्रभु से प्रार्थना कर सकता है। क्योंकि परमेश्वर के साम्हने सब बराबर हैं, और उसके साम्हने पहिले से बढ़कर कोई नहीं, और अंतिम से बढ़कर कोई नहीं। प्रत्येक नश्वर जो ईश्वर के लिए या ईश्वर के नाम पर पापों को क्षमा करने का उपक्रम करता है, वह एक गंभीर पापी है, जो अहंकार के अधर्मी शैतानी नश्वर पाप में फंस गया है, अर्थात। खुद को भगवान के बराबर या उससे भी श्रेष्ठ मानना। नश्वर पापों का यह सबसे गंभीर पाप शैतान और उसके शैतानी सेवकों में निहित है। जो लोग ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं और भगवान के सामने अपनी आत्मा को शुद्ध करना चाहते हैं, उनके लिए पापों का उदार भगवान का जवाब, ताकि वे एक अंतहीन नारकीय लौ में भयानक अनन्त पीड़ा से बच सकें। सभी वफादार रूसियों को पापों के प्रायश्चित के लिए हमारे महान भगवान द्वारा अनुमोदित और अनुशंसित पवित्र धर्मार्थ देखने के लिए प्रेरित संदेश। दयालु भगवान की कृपा से, प्रत्येक देखने से एक छोटा पाप दूर हो जाता है, तीन दर्शन एक गंभीर पाप को दूर करते हैं, आठ - एक नश्वर पाप। यदि आप नीचे दी गई तालिका में 8 अलग-अलग संदेश नहीं देखते हैं, तो इसका मतलब है कि प्रभु अभी तक आपको एक नश्वर पाप को क्षमा करने के लिए आवश्यक नहीं समझते हैं। ऐसे में अपनी ईसाई धर्मपरायणता को हर संभव तरीके से और मजबूत करें और कुछ देर बाद फिर से इस पेज पर जाएं। शायद तब यहोवा आप पर अधिक कृपा करेगा। प्रभु दयालु हैं, और पापों के बोझ से छुटकारा पाने के आपके प्रयासों की संख्या प्रभु द्वारा सीमित नहीं है। मैंने स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से पाप किया - मैंने पश्चाताप के साथ देखा - मुझे प्रभु के सामने शुद्ध किया गया था: लोड हो रहा है ... var RNum = Math.floor(Math.random()*10000); दस्तावेज़.लिखें ('');
कुलपति -
कुछ रूढ़िवादी चर्चों में - स्थानीय चर्च के प्रमुख की उपाधि। कुलपति का चुनाव स्थानीय परिषद द्वारा किया जाता है। शीर्षक 451 की चौथी विश्वव्यापी परिषद (चाल्सीडॉन, एशिया माइनर) द्वारा स्थापित किया गया था। रूस में, 1589 में पितृसत्ता की स्थापना की गई थी, 1721 में इसे समाप्त कर दिया गया था और एक कॉलेजियम निकाय - धर्मसभा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, 1918 में इसे बहाल किया गया था। वर्तमान में, निम्नलिखित रूढ़िवादी पितृसत्ता हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल (तुर्की), अलेक्जेंड्रिया (मिस्र), अन्ताकिया (सीरिया), यरूशलेम, मॉस्को, जॉर्जियाई, सर्बियाई, रोमानियाई और बल्गेरियाई।
पादरियों की सभा
(ग्रीक विशेष - असेंबली, कैथेड्रल) - वर्तमान में - कुलपति के तहत एक सलाहकार निकाय, जिसमें बारह बिशप शामिल हैं और "पवित्र धर्मसभा" शीर्षक वाले हैं। पवित्र धर्मसभा में छह स्थायी सदस्य शामिल हैं: मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुतित्सी और कोलोम्ना (मास्को क्षेत्र); सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड के महानगर; कीव के महानगर और सभी यूक्रेन; मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन, बेलारूस के पितृसत्तात्मक एक्सार्च; बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष; मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक और छह गैर-स्थायी सदस्यों को हर छह महीने में बदल दिया जाता है। 1721 से 1918 तक, धर्मसभा चर्च प्रशासनिक शक्ति का सर्वोच्च निकाय था, पितृसत्ता की जगह (वह पितृसत्तात्मक शीर्षक "पवित्र" था) - इसमें 79 बिशप शामिल थे। पवित्र धर्मसभा के सदस्य सम्राट द्वारा नियुक्त किए जाते थे, और राज्य सत्ता के प्रतिनिधि, धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, धर्मसभा की बैठकों में भाग लेते थे।
महानगर
(ग्रीक महानगरीय) - मूल रूप से एक बिशप, महानगर का प्रमुख - एक बड़ा चर्च क्षेत्र जो कई सूबा को एकजुट करता है। सूबा का प्रबंधन करने वाले बिशप महानगर के अधीनस्थ थे। इसलिये चर्च-प्रशासनिक विभाजन राज्य के लोगों के साथ मेल खाते थे, महानगरों के विभाग उन देशों की राजधानियों में स्थित थे जो अपने महानगरों को कवर करते थे। इसके बाद, बड़े सूबा पर शासन करने वाले बिशपों को महानगर कहा जाने लगा। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "महानगर" शीर्षक "आर्कबिशप" शीर्षक के बाद एक मानद उपाधि है। महानगर के वस्त्रों का एक विशिष्ट हिस्सा एक सफेद क्लोबुक है।
मुख्य धर्माध्यक्ष
(बिशप के बीच ग्रीक वरिष्ठ) - मूल रूप से एक बिशप, एक बड़े चर्च क्षेत्र का प्रमुख, कई सूबा को एकजुट करता है। बिशप प्रशासन सूबा आर्चबिशप के अधीनस्थ थे। इसके बाद, बिशपों को आर्कबिशप कहा जाने लगा, जो बड़े सूबा का प्रबंधन करते थे। वर्तमान में, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, शीर्षक "आर्कबिशप" मानद है, जो "महानगरीय" शीर्षक से पहले है।
बिशप
(ग्रीक वरिष्ठ पुजारी, पुजारियों का मुखिया) - पुजारी का तीसरा, उच्चतम स्तर का पादरी। उसके पास सभी संस्कारों (हाथों को रखने सहित) करने और चर्च के जीवन का नेतृत्व करने की कृपा है। प्रत्येक बिशप (विकार को छोड़कर) एक सूबा को नियंत्रित करता है। प्राचीन काल में, बिशपों को प्रशासनिक शक्ति की मात्रा के अनुसार बिशप, आर्चबिशप और महानगरों में विभाजित किया गया था, वर्तमान में इन उपाधियों को मानद उपाधियों के रूप में संरक्षित किया गया है। बिशपों में से, स्थानीय परिषद एक कुलपति (जीवन के लिए) का चुनाव करती है, जो स्थानीय चर्च के चर्च जीवन का नेतृत्व करता है (कुछ स्थानीय चर्च महानगरीय या आर्कबिशप के नेतृत्व में होते हैं)। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, यीशु मसीह से प्राप्त प्रेरितिक अनुग्रह को सबसे प्रेरितिक समय से बिशपों को समन्वय के माध्यम से प्रेषित किया जाता है, और इसी तरह। चर्च में एक अनुग्रह से भरा उत्तराधिकार है। बिशपिक के लिए समन्वय बिशपों की एक परिषद द्वारा किया जाता है (कम से कम दो अध्यादेश बिशप होना चाहिए - पवित्र प्रेरितों का सिद्धांत 1; 318 में स्थानीय कार्थेज परिषद के सिद्धांत 60 के अनुसार - कम से कम तीन)। छठी पारिस्थितिक परिषद (680-681 कॉन्स्टेंटिनोपल) के कैनन 12 के अनुसार, एक बिशप को ब्रह्मचारी होना चाहिए; वास्तविक चर्च अभ्यास में, मठवासी पादरी को बिशप के रूप में नियुक्त करने की प्रथा है। यह बिशप को संबोधित करने के लिए प्रथागत है: बिशप को "योर एमिनेंस", आर्कबिशप या मेट्रोपॉलिटन को - "योर एमिनेंस"; कुलपति "परम पावन" (कुछ पूर्वी कुलपति - "आपका धन्यवाद") के लिए। बिशप के लिए एक अनौपचारिक पता "व्लादिको" है।
बिशप
(ग्रीक देखरेख, देखरेख) - तीसरे का पादरी, पुजारी की उच्चतम डिग्री, अन्यथा एक बिशप। प्रारंभ में, शब्द "बिशप" ने चर्च-प्रशासनिक स्थिति की परवाह किए बिना बिशपरिक को निरूपित किया (इस अर्थ में इसका उपयोग सेंट एपोस्टल पॉल के पत्रों में किया जाता है), बाद में, जब बिशप बिशप, आर्कबिशप में भिन्न होने लगे, मेट्रोपॉलिटन और कुलपति, शब्द "बिशप" बन गया, जैसा कि उपरोक्त की पहली श्रेणी का मतलब था और मूल अर्थ में "बिशप" शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।
आर्किमंड्राइट -
मठवासी रैंक। वर्तमान में मठवासी पादरियों को सर्वोच्च पुरस्कार के रूप में दिया जाता है; श्वेत पादरियों में धनुर्धर और प्रोटोप्रेस्बीटर से मेल खाती है। 5 वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में आर्किमंड्राइट का पद दिखाई दिया। - यह बिशप द्वारा सूबा के मठों की निगरानी के लिए मठाधीशों में से चुने गए व्यक्तियों का नाम था। इसके बाद, "आर्किमंड्राइट" नाम सबसे महत्वपूर्ण मठों के प्रमुखों और फिर चर्च प्रशासनिक पदों पर रहने वाले मठवासी व्यक्तियों को दिया गया।
हेगुमेन -
पवित्र गरिमा में मठवासी पद, मठ के मठाधीश।
धनुर्धर -
श्वेत पादरियों में वरिष्ठ पुजारी। धनुर्धर की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।
पुजारी -
पौरोहित्य की दूसरी, मध्यम डिग्री से संबंधित एक पादरी। उन्हें सभी संस्कारों को करने की कृपा है, केवल संस्कार के संस्कार को छोड़कर। अन्यथा, याजक को याजक या प्रेस्बिटेर कहा जाता है (यूनानी एल्डर; यह प्रेरित पौलुस की पत्रियों में याजक का नाम है)। पुजारी के लिए समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से पूरा किया जाता है। यह एक पुजारी को संबोधित करने के लिए प्रथागत है: "आपका आशीर्वाद"; एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक) को - "आपका आदरणीय", एक मठाधीश या धनुर्धर को - "योर रेवरेंड"। अनौपचारिक पता - "पिता"। पुजारी (ग्रीक पुजारी) - एक पुजारी।
हिरोमोंक
(ग्रीक पुजारी-भिक्षु) - पुजारी-भिक्षु।
प्रोटोडेकॉन -
श्वेत पादरियों में वरिष्ठ डीकन। प्रोटोडेकॉन की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।
हिरोडिएकन
(ग्रीक: बधिर-भिक्षु) - बधिर-भिक्षु।
धनुर्धर -
मठवासी पादरियों में वरिष्ठ डीकन। धनुर्धर की उपाधि पुरस्कार के रूप में दी जाती है।
डेकन
(ग्रीक मंत्री) - पादरी की पहली, निम्नतम डिग्री से संबंधित एक पादरी। एक बधिर को पुजारी या बिशप द्वारा संस्कारों के प्रदर्शन में सीधे भाग लेने की कृपा होती है, लेकिन वह उन्हें स्वयं नहीं कर सकता (बपतिस्मा को छोड़कर, यदि आवश्यक हो, तो सामान्य जन द्वारा भी किया जा सकता है)। सेवा के दौरान, बधिर पवित्र जहाजों को तैयार करता है, लिटनी की घोषणा करता है, और इसी तरह। डेकोनेट को समन्वय बिशप द्वारा समन्वय के माध्यम से किया जाता है।
पादरी -
पादरी वर्ग श्वेत (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) पादरियों के बीच भेद किया जाता है।
षडयंत्रकारी -
एक भिक्षु जिसने एक महान योजना को अपनाया है, अन्यथा - एक महान देवदूत छवि। जब महान स्कीमा में मुंडाया जाता है, तो एक साधु संसार और सब कुछ सांसारिक त्याग का व्रत लेता है। एक स्कीमामोंक-पुजारी (स्कीमामोंक या हाइरोस्केमामोनक) पुजारी के रूप में सेवा करने का अधिकार बरकरार रखता है, शिहेगुमेन और शियार्चिमंड्राइट को मठवासी अधिकार से खुद को हटा देना चाहिए, बिशप को खुद को बिशप के अधिकार से हटा देना चाहिए और लिटुरजी का जश्न मनाने का अधिकार नहीं है। स्कीमामोंक का वेश एक कुकुल और अनलव द्वारा पूरक है। 5 वीं शताब्दी में मध्य पूर्व में योजनाबद्ध मठवाद का उदय हुआ, जब आश्रम को सुव्यवस्थित करने के लिए, शाही अधिकारियों ने भिक्षुओं को मठों में बसने का आदेश दिया। आश्रम के बदले एकांत में रहने वाले साधुओं को महान स्कीमा का भिक्षु कहा जाने लगा। इसके बाद, स्कीमों के लिए शटर अनिवार्य होना बंद हो गया।
पुजारी -
जिन व्यक्तियों को संस्कार (बिशप और पुजारी) करने की कृपा है या सीधे उनके प्रदर्शन (डेकन) में भाग लेते हैं। उन्हें लगातार तीन डिग्री में बांटा गया है: डीकन, पुजारी और बिशप; समन्वय के माध्यम से दिया गया। अध्यादेश एक दिव्य सेवा है जिसके दौरान पुरोहिती का संस्कार किया जाता है - पादरियों का निर्णय। अन्यथा, समन्वय (ग्रीक समन्वय)। पुजारियों (उपकलाकारों से), पुजारियों (बधिरों से) और बिशपों (पुजारियों से) के लिए समन्वय किया जाता है। तदनुसार, समन्वय के तीन संस्कार हैं। बधिरों और पुजारियों के रूप में, एक बिशप समन्वय कर सकता है; बिशपिक्स में, बिशप की एक परिषद द्वारा समन्वय किया जाता है (कम से कम दो बिशप, पवित्र प्रेरितों के कैनन 1 देखें)।
समन्वय
यूचरिस्टिक कैनन के बाद पूजा-पाठ में बधिरों का प्रदर्शन किया जाता है। दीक्षा को शाही द्वार के माध्यम से वेदी में ले जाया जाता है, ट्रोपरिया गाते हुए तीन बार सिंहासन के चारों ओर चक्कर लगाया जाता है, और फिर सिंहासन के सामने एक घुटने पर घुटने टेक दिए जाते हैं। बिशप ओमोफोरियन के किनारे को दीक्षा के सिर पर रखता है, अपना हाथ ऊपर रखता है और पवित्र प्रार्थना पढ़ता है। प्रार्थना के बाद, बिशप दीक्षा से क्रूस पर चढ़े हुए अलंकार को हटा देता है और उस पर अलंकार रखता है। बायाँ कंधाविस्मयादिबोधक "अक्ष" के साथ। इसी तरह से महान प्रवेश द्वार के बाद पुरोहिती के लिए पुरोहिती का प्रदर्शन किया जाता है - जिसे सिंहासन के सामने घुटने टेकना चाहिए, एक और पवित्र प्रार्थना पढ़ी जाती है, जो पुजारी के कपड़े पहनती है। प्रेरितों के पढ़ने से पहले ट्रिसैगियन के गायन के बाद धर्माध्यक्षीय के लिए अध्यादेश लिटुरजी में होता है। नियुक्त व्यक्ति को शाही द्वार के माध्यम से वेदी में पेश किया जाता है, वेदी के सामने तीन धनुष बनाता है और दोनों घुटनों पर खड़े होकर, अपने हाथों को वेदी पर एक क्रॉस में जोड़ देता है। समन्वय करने वाले पदानुक्रम खुले सुसमाचार को अपने सिर के ऊपर रखते हैं, उनमें से अग्रणी पवित्र प्रार्थना पढ़ता है। फिर एक लिटनी की घोषणा की जाती है, जिसके बाद सुसमाचार को सिंहासन पर रखा जाता है, और नव नियुक्त व्यक्ति को बिशप की वेशभूषा में "अक्ष" के विस्मयादिबोधक के साथ पहना जाता है।
साधु
(ग्रीक एक) - एक व्यक्ति जिसने प्रतिज्ञाओं को अपनाने के माध्यम से खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है। मन्नत लेना भगवान की सेवा के संकेत के रूप में बाल काटने के साथ है। मठवाद को ली गई प्रतिज्ञाओं के अनुसार तीन क्रमिक डिग्री में विभाजित किया गया है: कसाक भिक्षु (कैसॉक) - एक छोटी योजना को अपनाने के लिए एक प्रारंभिक डिग्री; एक छोटी योजना का भिक्षु - शुद्धता, गैर-लोभ और आज्ञाकारिता का व्रत लेता है; महान स्कीमा या एंगेलिक छवि (स्कीमामोन) का भिक्षु - दुनिया और सब कुछ सांसारिक त्याग का व्रत लेता है। जो एक कसाक भिक्षु के रूप में मुंडन करने की तैयारी कर रहा है और एक मठ में परिवीक्षा के दौर से गुजर रहा है उसे नौसिखिए कहा जाता है। तीसरी शताब्दी में मठवाद का उदय हुआ। मिस्र और फिलिस्तीन में। प्रारंभ में, ये साधु थे जो रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए थे। चतुर्थ शताब्दी में। सेंट पचोमियस द ग्रेट ने पहले सेनोबिटिक मठों का आयोजन किया, और फिर सेनोबिटिक मठवाद पूरे ईसाई दुनिया में फैल गया। रूसी मठवाद के संस्थापकों को सेंट एंथोनी और गुफाओं के थियोडोसियस माना जाता है, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी में बनाया था। कीव-पेचेर्स्की मठ।
एनोह
(स्लाव से। अलग - अकेला, अलग) - एक भिक्षु का रूसी नाम, ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद।
सबडीकॉन -
सेवा के दौरान बिशप की सेवा करने वाला एक पादरी: वेश-भूषा तैयार करता है, डिकिरियन और ट्राइकिरियन देता है, शाही द्वार खोलता है, आदि। सबडेकॉन का वेश-भूषा एक सरप्लिस और एक सूली पर चढ़ाए गए अलंकार है। उपमहाद्वीप के रूप में नियुक्ति, समर्पण देखें।
क़ब्र खोदनेवाला
(विकृत ग्रीक। उपदेशक) - चार्टर में उल्लिखित एक पादरी। अन्यथा, एक वेदी लड़का। बीजान्टियम में, चर्च के चौकीदार को सेक्स्टन कहा जाता था।
फेंक दिया -
1. कुछ सेवाओं पर की गई कार्रवाई। बाल काटना प्राचीन दुनिया में गुलामी या सेवा के प्रतीक के रूप में मौजूद था, और इस अर्थ के साथ यह ईसाई पूजा में प्रवेश किया: ए) बपतिस्मा के बाद नए बपतिस्मा पर बाल काटने को मसीह की सेवा के संकेत के रूप में किया जाता है; बी) चर्च की सेवा के संकेत के रूप में नव नियुक्त पाठक की दीक्षा के दौरान बाल काटने का प्रदर्शन किया जाता है। 2. मठवाद की स्वीकृति पर पूजा की गई (देखें भिक्षु)। अद्वैतवाद के तीन अंशों के अनुरूप, कसाक में मुंडन, छोटे स्कीमा में मुंडन और महान स्कीमा में मुंडन होते हैं। गैर-पादरियों का मुंडन (पादरी देखें) एक मठवासी पुजारी (हाइरोमोंक, मठाधीश या आर्किमंड्राइट), मौलवियों द्वारा - एक बिशप द्वारा किया जाता है। कसाक में मुंडन के संस्कार में एक आशीर्वाद, सामान्य की शुरुआत, ट्रोपेरिया, पुरोहित प्रार्थना, क्रूसिफ़ॉर्म टॉन्सिल, और एक कसाक और कमिलावका में नए मुंडन को शामिल करना शामिल है। सुसमाचार के साथ प्रवेश करने के बाद छोटे स्कीमा में मुंडन लिटुरजी में किया जाता है। लिटुरजी से पहले, मुंडा को पोर्च पर रखा जाता है और। ट्रोपेरिया गाते हुए, उन्हें मंदिर में ले जाया जाता है और शाही द्वार के सामने रखा जाता है। जो मन्नत लेता है वह ईमानदारी, स्वेच्छा आदि के बारे में पूछता है। नवागंतुक और फिर उसे मुंडवा दिया जाता है और एक नया नाम दिया जाता है, जिसके बाद नए मुंडन को एक चिटोन, परमान, बेल्ट, कसाक, मेंटल, क्लोबुक, सैंडल और एक माला पहनाई जाती है। महान स्कीमा में मुंडन अधिक गंभीर और लंबे समय तक किया जाता है, मुंडन वाले को एक ही कपड़े पहनाए जाते हैं, परमान और क्लोबुक को छोड़कर, जिन्हें अनोला और कुकुल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मुंडन के संस्कार एक बड़ी लघु-श्रृंखला में समाहित हैं।
जल्द ही, ईसाई समुदाय अन्य पश्चिमी प्रांतों में भी दिखाई दिए: गॉल, उत्तरी अफ्रीका, आदि। ईसाई धर्म एक "सार्वभौमिक" धर्म बन गया, जिसका उस समय के उपयोग में मतलब था कि यह पूरे साम्राज्य में फैल गया - "ब्रह्मांड", और जल्द ही इससे आगे निकल गया यह। सीमाएँ: पूर्व में - मेसोपोटामिया में, दक्षिण में - नूबिया (प्राचीन इथियोपिया) में।
पहली शताब्दी के अंत से चर्च संरचनाओं का निर्माण शुरू होता है, एक पदानुक्रम उत्पन्न होता है।
समुदायों का नेतृत्व बड़ों द्वारा किया जाता है, जिन्हें प्रेस्बिटर्स या बिशप कहा जाता था - बाद में ये उपाधियाँ निरूपित होंगी अलग - अलग रूपचर्च मंत्रालय।
बिशप, ग्रीक से अनुवादित - "निगरानी।" दूसरी शताब्दी से बिशप को दैवीय सेवा करने वाला मुख्य व्यक्ति माना जाता है। 150 तक, यह राय फैल गई थी कि बिशप प्रेरितों के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी थे। बिशप ने बड़े ईसाई समुदायों का नेतृत्व किया, उनके प्रशासन में पुजारियों और डेकन द्वारा सहायता प्रदान की गई।
चौथी शताब्दी से सबसे बड़े चर्च प्रांतों का नेतृत्व करने वाले बिशपों को आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन कहा जाता था। V-VI सदियों से। रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया और यरुशलम के बिशपों को पितृसत्ता कहा जाता है (ग्रीक "पिता" - "पिता" से)। रोम और अलेक्जेंड्रिया के कुलपति भी पोप की उपाधि धारण करते हैं। पुजारी कहा जाता है आध्यात्मिक व्यक्तिजिसे अध्यादेशों को करने का अधिकार है। डीकन (मंत्री) पुजारियों के सहायक होते हैं।
जाहिर है, पहले से ही I सदी में। रोम के ईसाई समुदाय ने एक विशेष भूमिका निभाई। चर्च की परंपरा इस भूमिका को इस तथ्य से समझाती है कि रोमन समुदाय की स्थापना प्रेरित पतरस ने की थी, जो यीशु के बहुत शिष्य थे, जिनसे उन्होंने कहा था: "आप पीटर हैं (इस नाम का ग्रीक से" पत्थर "के रूप में अनुवाद किया गया है), और इस पर मैं अपनी कलीसिया को पत्थर से बनाऊँगा, और उस पर नर्क के फाटक प्रबल न होंगे; और मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा: और जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 16:18-19 का सुसमाचार)।
लेकिन एक और कारण था - रोम साम्राज्य की राजधानी है, इसलिए रोम के ईसाई समुदाय को ईसाई दुनिया में एक समन्वयक भूमिका निभाने के लिए बुलाया गया था। चूँकि रोम के धर्माध्यक्षों को प्रेरित पतरस का उत्तराधिकारी माना जाता था, वे स्वयं को अन्य धर्माध्यक्षों से श्रेष्ठ मानते थे। रोमन बिशप की प्रधानता, जो द्वितीय शताब्दी से है। पोप कहा जाता है (ग्रीक पप्पस - पिता से), चर्च में पहचाना जाता था, लेकिन अलग तरह से समझा जाता था।
यदि रोम में इस प्रधानता को चर्च में पोप की वास्तविक शक्ति के रूप में समझा जाता था, तो साम्राज्य के पूर्वी भाग में उन्होंने माना कि रोम के बिशप विशेष सम्मान के हकदार थे, लेकिन अन्य एपिस्कोपल दृश्यों पर अपने अधिकार को नहीं पहचानते थे।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि II-III सदियों में। चर्च की संरचना बनती है, जिसे सदियों तक संरक्षित रखा जाता है।
चर्च पदानुक्रम जो बाद में विकसित हुआ, प्रेरितिक उत्तराधिकार के तथाकथित सिद्धांत पर आधारित है। बिशप और पुजारी, प्रेरितों के उत्तराधिकारी के रूप में, सामान्य जन के विपरीत, संस्कार कर सकते हैं (बपतिस्मा को छोड़कर, जो असाधारण मामलों में सामान्य जन द्वारा भी किया जा सकता है)। उसी समय, केवल बिशपों को पुजारियों और उनके उत्तराधिकारियों - अन्य बिशपों को नियुक्त (आदेश) करने का अधिकार है।
चर्च पदानुक्रम (ग्रीक ईरार्कला "पदानुक्रम") एक तीन-चरण पवित्र प्रणाली है, जिसके प्रतिनिधि पूजा के माध्यम से संवाद करते हैं परमात्मा की कृपाचर्च के लोग। पौरोहित्य की स्थापना पुराने नियम में स्वयं परमेश्वर द्वारा की गई थी (निर्ग. 28:1-14)। नए नियम में, यीशु मसीह ने प्रेरितों को बुलाकर और उन्हें देहाती कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए सौंपकर पौरोहित्य की स्थापना की।
पहले से ही प्रेरितिक समय में, चर्च में एक पदानुक्रमित पौरोहित्य था, अर्थात् खास लोगयूचरिस्ट की सेवा करने और लोगों की अध्यक्षता करने के लिए चुना गया। अधिनियम सात बधिरों के चुनाव की बात करता है (यूनानी डायकोनोस जिसका अर्थ है "नौकर") और मंत्रालय के लिए उनका अभिषेक (प्रेरितों के काम 6:6)। रोमन साम्राज्य के विभिन्न शहरों में प्रचार करते हुए, प्रेरितों ने वहां ईसाई समुदायों की स्थापना की और इन समुदायों का नेतृत्व करने के लिए बिशप (ग्रीक एपिस्कोपोस - पत्र, "आगंतुक", "अभिभावक") और प्रेस्बिटर्स (ग्रीक प्रेस्बिटेरोस - पत्र, "वरिष्ठ") नियुक्त किए। चर्च के सभी सदस्यों के मंत्रालयों में अंतर के कारण बिशप, प्रेस्बिटर्स और डीकन का मंत्रालय प्रधानता, शिक्षण और आध्यात्मिक मार्गदर्शन का मंत्रालय था, जो एक ही जीव का गठन करता है।
ईसाई चर्च में तीन डिग्री के पुजारी स्थापित हैं: बिशप, प्रेस्बिटर्स (यानी पुजारी) और डीकन। उन सभी को पादरी कहा जाता है, क्योंकि पुजारी के संस्कार के माध्यम से वे चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करते हैं: दिव्य सेवाएं करने के लिए, लोगों को सिखाने के लिए ईसाई मततथा अच्छा जीवन(धर्मपरायणता) और चर्च के मामलों का प्रबंधन। बिशप चर्च में सर्वोच्च पद हैं। उन्हें उच्चतम स्तर की कृपा प्राप्त होती है। बिशप को बिशप भी कहा जाता है, यानी। पुजारियों (पुजारियों) के प्रमुख। बिशप सभी संस्कारों और सभी चर्च सेवाओं का प्रबंधन कर सकते हैं। इसका मतलब यह है कि बिशपों को न केवल सामान्य ईश्वरीय सेवा का जश्न मनाने का अधिकार है, बल्कि पादरियों को अभिषेक (आदेश) करने का अधिकार है, साथ ही साथ लोहबान और एंटीमेन्शन को भी पवित्रा करने का अधिकार है, जो पुजारियों को नहीं दिया जाता है। पौरोहित्य की डिग्री के अनुसार, सभी बिशप आपस में समान हैं, लेकिन सबसे पुराने और सबसे सम्मानित 113 बिशप को आर्कबिशप कहा जाता है, जबकि महानगरीय बिशप को मेट्रोपॉलिटन कहा जाता है, क्योंकि राजधानी को ग्रीक में महानगर कहा जाता है। प्राचीन राजधानियों के बिशप - यरुशलम, कॉन्स्टेंटिनोपल (ज़ारग्रेड), रोम, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया और 16 वीं शताब्दी से रूसी राजधानी मास्को को पितृसत्ता कहा जाता है।
प्रत्येक क्षेत्र (महाशासन) का अपना बिशप होता है। एक बिशप पुजारी की सर्वोच्च डिग्री है और किसी भी पादरी के लिए एक सामान्य शीर्षक है जो इस स्तर पर है (कुलपति, महानगरीय, आर्कबिशप और बिशप)।
नीचे एक कदम पुजारी (प्रेस्बिटर्स) हैं। उन पर पैरिश, शहरी और ग्रामीण इलाकों में चर्च के जीवन का नेतृत्व करने का आरोप है। पुजारियों को पुजारियों और धनुर्धरों में विभाजित किया गया है। एक पल्ली में प्रधान पुजारी को रेक्टर कहा जाता है।
पौरोहित्य का सबसे निचला स्तर डीकन हैं। वे धर्माध्यक्षों और पुजारियों को संस्कार करने में मदद करते हैं, लेकिन वे उन्हें स्वयं नहीं करते हैं। वरिष्ठ बधिरों को प्रोटोडीकन कहा जाता है।
रूढ़िवादी में भिक्षुओं को "ब्लैक" पादरी कहा जाता है क्योंकि उन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था ("श्वेत" के विपरीत, विवाहित)। मठवाद की तीन डिग्री हैं: कसाक, मेंटल (या छोटी स्कीमा) और स्कीमा (या महान स्कीमा)। सबसे कम डिग्री, कसाक, का अर्थ है "एक कसाक पहनना" (एक कसाक भिक्षुओं की रोजमर्रा की लंबी-चौड़ी आस्तीन वाली पोशाक है)। छोटी और बड़ी स्कीमा (रूप, छवि) - उच्चतम डिग्री। वे अधिक सख्त प्रतिज्ञाओं में भिन्न हैं। सभी बिशप भिक्षु हैं। ग्रीक से अनुवाद में उनके नाम का अर्थ है: कुलपति - "पूर्वज"; महानगरीय - "मुख्य परिवार का एक व्यक्ति" (कुलपति या महानगरीय रूढ़िवादी देशों में सभी चर्च संगठनों के प्रमुख हैं); बिशप - "अभिभावक"; आर्कबिशप - "वरिष्ठ पादरी" (बिशप और आर्कबिशप, कम अक्सर महानगर चर्च प्रशासनिक जिलों के प्राइमेट होते हैं - सूबा)।
भिक्षु पुजारियों को हिरोमोंक, मठाधीश और आर्किमंड्राइट कहा जाता है। Archimandrite ("गुफाओं के प्रमुख") - एक बड़े मठ के रेक्टर, लॉरेल्स। कुछ भिक्षु चर्च की विशेष सेवाओं के लिए यह उपाधि प्राप्त करते हैं। हेगुमेन ("नेता") - एक साधारण मठ या पैरिश चर्च के रेक्टर। पुजारी भिक्षुओं, जिन्होंने स्कीमा को स्वीकार कर लिया है, उन्हें हायरोस्केमामोन्क्स, शिइगुमेन्स, शियार्चिमंड्राइट्स कहा जाता है। डायकोनल रैंक के भिक्षुओं को हिरोडीकॉन कहा जाता है, वरिष्ठ भिक्षुओं को आर्कडेकॉन कहा जाता है।
तालिका एक
रूसी रूढ़िवादी चर्च की आधुनिक पदानुक्रमित सीढ़ी की संरचना
इस प्रकार, चर्च में तीन पदानुक्रमित डिग्री हैं: बिशप, पुजारी और डीकन. बिशप प्रमुख चर्च क्षेत्रों - सूबा, जिसमें एक निश्चित संख्या में पारिश होते हैं। पुजारी अलग परगनों के प्रमुख हैं - मंदिर। डीकन लिटुरजी (तालिका 1) को मनाने में पुजारियों और धर्माध्यक्षों की सहायता करते हैं।
रूढ़िवादी में हैं धर्मनिरपेक्ष पादरी(पुजारी जिन्होंने मठ की शपथ नहीं ली थी) और काले पादरी(मठवाद)
श्वेत पादरियों की रैंक:
वेदी सहायक- वेदी पर पादरियों की मदद करने वाले एक आम आदमी का नाम। इस शब्द का प्रयोग विहित और प्रचलित ग्रंथों में नहीं किया गया है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के अंत तक इस अर्थ में आम तौर पर स्वीकार किया गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में कई यूरोपीय सूबा में, "वेदी लड़का" नाम आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है। इसका उपयोग रूसी रूढ़िवादी चर्च के साइबेरियाई सूबा में नहीं किया जाता है; इसके बजाय, इस अर्थ में, अधिक पारंपरिक शब्द सेक्स्टन आमतौर पर प्रयोग किया जाता है, साथ ही एक नौसिखिया भी। पुजारी का संस्कार वेदी के लड़के के ऊपर नहीं किया जाता है, वह केवल वेदी पर सेवा करने के लिए मंदिर के रेक्टर से आशीर्वाद प्राप्त करता है।
वेदी के लड़के के कर्तव्यों में वेदी में और आइकोस्टेसिस के सामने मोमबत्तियों, दीपकों और अन्य दीपकों की समय पर और सही रोशनी की निगरानी शामिल है; याजकों और सेवकों के वेश तैयार करना; वेदी पर प्रोस्फोरा, दाखमधु, जल, धूप लाना; कोयला जलाना और एक सेंसर तैयार करना; भोज के दौरान मुंह पोंछने का शुल्क देना; पुजारी को संस्कारों और संस्कारों के प्रदर्शन में सहायता; वेदी की सफाई; यदि आवश्यक हो, सेवा के दौरान पढ़ना और घंटी बजाने वाले के कर्तव्यों का पालन करना। वेदी के लड़के को सिंहासन और उसके सामान को छूने के लिए मना किया जाता है, साथ ही वेदी के एक तरफ से दूसरी तरफ सिंहासन और शाही दरवाजे के बीच जाने के लिए मना किया जाता है वेदी बालक सांसारिक वस्त्रों के ऊपर सरप्लस पहनता है।
रीडर (गिर्जे का सहायक; पहले, पहले देर से XIX - क़ब्र खोदनेवाला, अव्य. व्याख्याता) - ईसाई धर्म में - पादरियों का निम्नतम पद, पुजारी की डिग्री तक ऊंचा नहीं, सार्वजनिक पूजा के दौरान पवित्र शास्त्र और प्रार्थनाओं के ग्रंथों को पढ़ना। इसके अलावा, प्राचीन परंपरा के अनुसार, पाठक न केवल ईसाई चर्चों में पढ़ते हैं, बल्कि कठिन-से-समझने वाले ग्रंथों के अर्थ की व्याख्या भी करते हैं, उन्हें अपने इलाके की भाषाओं में अनुवादित करते हैं, उपदेश देते हैं, धर्मान्तरित और बच्चों को पढ़ाते हैं, विभिन्न गाते हैं भजन (मंत्र), दान का काम करते थे, और अन्य चर्च आज्ञाकारिता करते थे। रूढ़िवादी चर्च में, पाठकों को बिशप द्वारा एक विशेष संस्कार - चिरोटेसिया के माध्यम से पवित्रा किया जाता है, अन्यथा "ऑर्डिंग" कहा जाता है। यह एक आम आदमी का पहला अभिषेक है, जिसके बाद ही उसका अभिषेक उपमहाद्वीप के लिए हो सकता है, और फिर बधिर को अभिषेक, फिर पुजारी और सर्वोच्च - बिशप (पदानुक्रम) का पालन कर सकते हैं। पाठक को कसाक, बेल्ट और स्कफ पहनने का अधिकार है। टॉन्सिल के दौरान, उसे पहले एक छोटे से गुंडागर्दी पर रखा जाता है, जिसे बाद में हटा दिया जाता है, और एक सरप्लस लगाया जाता है।
सबडीकन(ग्रीक; बोलचाल की भाषा में (अप्रचलित) सबडीकनग्रीक से ??? - "अंडर", "नीचे" + ग्रीक। - मंत्री) - रूढ़िवादी चर्च में एक पादरी, अपने पवित्र संस्कारों के दौरान मुख्य रूप से बिशप के अधीन सेवा करता है, संकेतित मामलों में उसके सामने त्रिकिरिया, डिकिरिया और रिपिड्स पहनता है, एक बाज बिछाता है, अपने हाथ धोता है, कपड़े धोता है और कुछ अन्य क्रियाएं करता है। आधुनिक चर्च में, एक सबडेकॉन के पास एक पवित्र डिग्री नहीं होती है, हालांकि वह एक सरप्लस पहनता है और उसके पास बधिरों की गरिमा का एक सामान होता है - एक अलंकार, जिसे वह दोनों कंधों पर क्रॉसवर्ड पर रखता है और एंजेलिक पंखों का प्रतीक है। सबसे वरिष्ठ होने के नाते पादरियों के अनुसार, सबडीकन पादरियों और पादरियों के बीच की एक मध्यवर्ती कड़ी है। इसलिए, उपमहाद्वीप, सेवारत बिशप के आशीर्वाद से, सेवा के दौरान सिंहासन और वेदी को छू सकता है और कुछ क्षणों में शाही दरवाजे के माध्यम से वेदी में प्रवेश कर सकता है।
डेकन(लिट। फॉर्म; बोलचाल। उपयाजक; अन्य यूनानी - मंत्री) - पुजारी की पहली, निम्नतम डिग्री पर चर्च सेवा पास करने वाला व्यक्ति।
रूढ़िवादी पूर्व और रूस में, डीकन अब उसी पदानुक्रमित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं जैसे प्राचीन काल में। उनका काम और महत्व पूजा में सहायक होना है। वे स्वयं सार्वजनिक पूजा नहीं कर सकते और ईसाई समुदाय के प्रतिनिधि नहीं हो सकते। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि एक पुजारी बिना किसी बधिर के सभी सेवाओं और सेवाओं को कर सकता है, डेकन को बिल्कुल आवश्यक नहीं माना जा सकता है। इस आधार पर, चर्चों और परगनों में डेकन की संख्या को कम करना संभव है। हमने पुजारियों के रखरखाव को बढ़ाने के लिए इस तरह की कटौती का सहारा लिया।
प्रोटोडेकॉनया प्रोटोडीकॉन- शीर्षक सफेद पादरी, सूबा में मुख्य बधिर at कैथेड्रल. शीर्षक प्रोटोडीकॉनविशेष योग्यता के लिए एक पुरस्कार के रूप में, साथ ही साथ अदालत विभाग के डीकन के रूप में शिकायत की। प्रोटोडेकॉन प्रतीक चिन्ह - प्रोटोडेकॉन ऑरारियन शब्दों के साथ " पवित्र, पवित्र, पवित्र"वर्तमान में, पवित्र व्यवस्था में 20 साल की सेवा के बाद आमतौर पर प्रोटोडेकॉन की उपाधि दी जाती है। प्रोटोडेकॉन अक्सर अपनी आवाज के लिए प्रसिद्ध होते हैं, जो पूजा की मुख्य सजावट में से एक है।
पुजारी- एक शब्द जो ग्रीक भाषा से आया है, जहां मूल रूप से इसका अर्थ "पुजारी" था, ईसाई चर्च के उपयोग में; रूसी में शाब्दिक अनुवाद में - एक पुजारी। रूसी चर्च में, यह एक सफेद पुजारी के कनिष्ठ शीर्षक के रूप में प्रयोग किया जाता है। वह बिशप से लोगों को मसीह के विश्वास को सिखाने की शक्ति प्राप्त करता है, सभी संस्कारों को करने के लिए, पौरोहित्य के संस्कार के संस्कार को छोड़कर, और सभी चर्च सेवाओं को छोड़कर, एंटीमेन्शन के अभिषेक को छोड़कर।
आर्कप्रीस्ट(ग्रीक - "महायाजक", "प्रथम" + "पुजारी" से) - एक व्यक्ति को दी गई उपाधि सफेद पादरीरूढ़िवादी चर्च में एक इनाम के रूप में। धनुर्धर आमतौर पर मंदिर का रेक्टर होता है। एक धनुर्धर के रूप में दीक्षा काइरोथेसिया के माध्यम से होती है। दैवीय सेवाओं के दौरान (पूजा के अपवाद के साथ), पुजारियों (पुजारी, धनुर्धर, हिरोमोंक) ने कैसॉक और कैसॉक के ऊपर एक फेलोनियन (चासुबल) और एपिट्रैकेलियन लगाया।
प्रोटोप्रेसबीटर- रूसी चर्च और कुछ अन्य स्थानीय चर्चों में श्वेत पादरियों के एक व्यक्ति के लिए सर्वोच्च उपाधि। 1917 के बाद, इसे पुरोहितवाद के पुजारियों को पुरस्कार के रूप में अलग-अलग मामलों में सौंपा गया है; एक अलग डिग्री नहीं है आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "असाधारण मामलों में, विशेष चर्च योग्यता के लिए, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन की पहल और निर्णय पर, प्रोटोप्रेसबीटर का पद प्रदान किया जाता है।
काले पादरी:
हिरोडिएकन(हाइरोडेकॉन) (ग्रीक से - पवित्र और - मंत्री; पुराना रूसी "ब्लैक डीकन") - बधिर के पद पर एक भिक्षु। वरिष्ठ चित्रलिपि को धनुर्धर कहा जाता है।
हिरोमोंक- रूढ़िवादी चर्च में, एक भिक्षु जिसके पास एक पुजारी की गरिमा है (यानी संस्कार करने का अधिकार)। Hieromonks मठवासी व्रतों के माध्यम से समन्वय या सफेद पुजारी के माध्यम से भिक्षु बन जाते हैं।
हेगुमेन(ग्रीक - "अग्रणी", महिला। महन्तिन) - एक रूढ़िवादी मठ के मठाधीश।
आर्किमंड्राइट(ग्रीक से - प्रमुख, वरिष्ठ+ ग्रीक - मेढक, भेड़शाला, बाड़अर्थ में मठ) - रूढ़िवादी चर्च (बिशप के नीचे) में उच्चतम मठवासी रैंकों में से एक, सफेद पादरियों में मिटर्ड (एक मैटर से सम्मानित) आर्कप्रीस्ट और प्रोटोप्रेस्बिटर से मेल खाती है।
बिशप(ग्रीक - "पर्यवेक्षण", "पर्यवेक्षण") आधुनिक चर्च में - एक व्यक्ति जिसके पास तीसरा, उच्चतम स्तर का पुजारी है, अन्यथा बिशप.
महानगर- पुरातनता में चर्च में पहला बिशप का खिताब।
कुलपति(ग्रीक से - "पिता" और - "वर्चस्व, शुरुआत, शक्ति") - कई स्थानीय चर्चों में ऑटोसेफ़लस रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि का शीर्षक; वरिष्ठ बिशप की उपाधि भी; ऐतिहासिक रूप से, ग्रेट विवाद से पहले, इसे यूनिवर्सल चर्च (रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, अन्ताकिया और जेरूसलम के) के पांच बिशपों को सौंपा गया था, जिनके पास उच्चतम चर्च-सरकार के अधिकार क्षेत्र के अधिकार थे। कुलपति का चुनाव स्थानीय परिषद द्वारा किया जाता है।
रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी को पवित्र प्रेरितों द्वारा स्थापित तीन डिग्री में विभाजित किया गया है: डेकन, पुजारी और बिशप। पहले दो में श्वेत (विवाहित) पादरी और काले (मठवासी) पादरी दोनों शामिल हैं। केवल वे व्यक्ति जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है, उन्हें अंतिम, तीसरी डिग्री तक उठाया जाता है। इस आदेश के अनुसार, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए सभी चर्च खिताब और पद स्थापित किए गए हैं।
चर्च पदानुक्रम जो पुराने नियम के समय से आया है
आदेश जिसके अनुसार रूढ़िवादी ईसाइयों के चर्च खिताब तीन में विभाजित हैं विभिन्न डिग्री, पुराने नियम के समय में वापस चला जाता है। यह धार्मिक निरंतरता के कारण होता है। पवित्र शास्त्रों से ज्ञात होता है कि मसीह के जन्म से लगभग डेढ़ हजार साल पहले यहूदी धर्म के संस्थापक पैगंबर मूसा ने पूजा के लिए विशेष लोगों को चुना - महायाजक, पुजारी और लेवीय। यह उनके साथ है कि हमारे आधुनिक चर्च खिताब और पद जुड़े हुए हैं।
महायाजकों में से पहला मूसा का भाई हारून था, और उसके पुत्र याजक बने, जो सभी सेवाओं का नेतृत्व करते थे। लेकिन, कई बलिदान करने के लिए, जो धार्मिक अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग थे, सहायकों की जरूरत थी। वे लेवीवंशी थे, अर्थात लेवी के वंशज, जो उनके पूर्वज याकूब के पुत्र थे। पुराने नियम के युग के पादरियों की ये तीन श्रेणियां आधार बन गई हैं, जिस पर आज रूढ़िवादी चर्च के सभी चर्च खिताब बनाए गए हैं।
पौरोहित्य का निचला क्रम
चर्च की उपाधियों को आरोही क्रम में देखते हुए, हमें डीकन के साथ शुरुआत करनी चाहिए। यह सबसे कम पुजारी पद है, जिस पर ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है, जो कि पूजा के दौरान उन्हें सौंपी गई भूमिका को पूरा करने के लिए आवश्यक है। बधिरों को स्वतंत्र रूप से चर्च सेवाओं का संचालन करने और संस्कार करने का अधिकार नहीं है, लेकिन केवल पुजारी की मदद करने के लिए बाध्य है। एक साधु जिसे एक बधिर ठहराया जाता है उसे हिरोडीकॉन कहा जाता है।
डीकन जिन्होंने पर्याप्त रूप से लंबे समय तक सेवा की है और खुद को अच्छी तरह से साबित कर दिया है, उन्हें सफेद पादरियों में प्रोटोडेकॉन (वरिष्ठ डीकन) और काले पादरियों में धनुर्धर की उपाधि प्राप्त होती है। उत्तरार्द्ध का विशेषाधिकार बिशप के अधीन सेवा करने का अधिकार है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज सभी चर्च सेवाओं को इस तरह से संरचित किया गया है कि, बधिरों की अनुपस्थिति में, उन्हें बिना किसी कठिनाई के पुजारी या बिशप द्वारा किया जा सकता है। इसलिए, पूजा में एक बधिर की भागीदारी, हालांकि अनिवार्य नहीं है, बल्कि इसके अभिन्न अंग की तुलना में एक अलंकरण है। नतीजतन, कुछ परगनों में, जहां गंभीर वित्तीय कठिनाइयां होती हैं, यह स्टाफ यूनिट कम हो जाती है।
पुरोहित पदानुक्रम का दूसरा स्तर
चर्च के आरोही क्रम को देखते हुए, पुजारियों पर ध्यान देना चाहिए। इस रैंक के धारकों को प्रेस्बिटर्स (ग्रीक "बड़े" में), या पुजारी, और मठवाद में हाइरोमोंक्स भी कहा जाता है। डीकन की तुलना में, यह अधिक है उच्च स्तरपुरोहित। तद्नुसार, जब किसी को इसमें ठहराया जाता है, तो पवित्र आत्मा का अनुग्रह अधिकाधिक मात्रा में प्राप्त होता है।
गॉस्पेल के समय से, पुजारियों ने दिव्य सेवाओं का नेतृत्व किया है और उन्हें अधिकांश पवित्र संस्कारों को करने का अधिकार दिया गया है, जिसमें समन्वय को छोड़कर सब कुछ शामिल है, अर्थात्, समन्वय, साथ ही साथ एंटीमेन्शन और दुनिया का अभिषेक। उन्हें सौंपे गए आधिकारिक कर्तव्यों के अनुसार, पुजारी शहरी और ग्रामीण पारिशों के धार्मिक जीवन का नेतृत्व करते हैं, जहां वे रेक्टर का पद धारण कर सकते हैं। पुजारी सीधे बिशप के अधीनस्थ होता है।
लंबी और त्रुटिहीन सेवा के लिए, श्वेत पादरियों के पुजारी को धनुर्धर (मुख्य पुजारी) या प्रोटोप्रेस्बिटर के पद से प्रोत्साहित किया जाता है, और काले पादरी को मठाधीश के पद से प्रोत्साहित किया जाता है। मठवासी पादरियों के बीच, एक नियम के रूप में, मठाधीश को एक साधारण मठ या पल्ली के रेक्टर के पद पर नियुक्त किया जाता है। इस घटना में कि उसे एक बड़े मठ या लावरा का नेतृत्व करने का निर्देश दिया जाता है, उसे एक आर्किमंड्राइट कहा जाता है, जो एक और भी उच्च और मानद उपाधि है। यह आर्किमंड्राइट्स से है कि एपिस्कोपेट बनता है।
रूढ़िवादी चर्च के बिशप
इसके अलावा, चर्च की उपाधियों को आरोही क्रम में सूचीबद्ध करते हुए, पदानुक्रमों के उच्चतम समूह - बिशप पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। वे पादरियों की श्रेणी से संबंधित हैं जिन्हें बिशप कहा जाता है, यानी पुजारियों के प्रमुख। समन्वय पर पवित्र आत्मा की सबसे बड़ी डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्हें बिना किसी अपवाद के सभी चर्च संस्कारों को करने का अधिकार है। उन्हें न केवल स्वयं किसी भी चर्च की सेवाओं का संचालन करने का अधिकार दिया गया है, बल्कि पुरोहितों को डीकन नियुक्त करने का भी अधिकार दिया गया है।
चर्च चार्टर के अनुसार, सभी बिशपों के पास समान स्तर का पुजारी होता है, जबकि उनमें से सबसे मेधावी को आर्कबिशप कहा जाता है। एक विशेष समूह महानगरीय बिशपों से बना होता है, जिन्हें महानगर कहा जाता है। यह नाम ग्रीक शब्द "मेट्रोपोलिस" से आया है, जिसका अर्थ है "राजधानी"। ऐसे मामलों में जहां, पद धारण करने वाले एकल बिशप की सहायता में उच्च अोहदा, एक और नियुक्त किया जाता है, वह विकर की उपाधि धारण करता है, अर्थात डिप्टी। बिशप को पूरे क्षेत्र के परगनों के सिर पर रखा जाता है, इस मामले में एक सूबा कहा जाता है।
रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट
और अंत में, चर्च पदानुक्रम का सर्वोच्च पद पितृसत्ता है। वह बिशप की परिषद द्वारा चुना जाता है और पवित्र धर्मसभा के साथ मिलकर पूरे स्थानीय चर्च का नेतृत्व करता है। 2000 में अपनाए गए चार्टर के अनुसार, पितृसत्ता का पद जीवन के लिए है, हालांकि, कुछ मामलों में, बिशप की अदालत को उसका न्याय करने, उसे पदच्युत करने और उसकी सेवानिवृत्ति पर निर्णय लेने का अधिकार दिया गया है।
ऐसे मामलों में जहां पितृसत्तात्मक दृश्य खाली है, पवित्र धर्मसभा अपने स्थायी सदस्यों में से एक लोकम टेनेंस का चुनाव करती है, जो कानूनी रूप से चुने जाने तक कुलपति के रूप में कार्य करता है।
पादरी जिनके पास भगवान की कृपा नहीं है
आरोही क्रम में सभी चर्च रैंकों का उल्लेख करने और पदानुक्रमित सीढ़ी के बहुत आधार पर लौटने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च में, पादरी के अलावा, मौलवी जिन्होंने समन्वय के संस्कार को पारित किया है और प्राप्त करने में सक्षम हैं पवित्र आत्मा की कृपा, एक निचली श्रेणी भी है - पादरी। इनमें सबडेकॉन, भजनकार और सेक्स्टन शामिल हैं। उनकी चर्च सेवा के बावजूद, वे पुजारी नहीं हैं और बिना समन्वय के रिक्त पदों पर स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन केवल बिशप या आर्चप्रिस्ट - पैरिश के रेक्टर के आशीर्वाद से।
भजनकार के कर्तव्यों में चर्च की सेवाओं के दौरान पढ़ना और गाना शामिल है और जब पुजारी ट्रेब करता है। सेक्स्टन को दिव्य सेवाओं की शुरुआत के लिए चर्च में घंटी बजाकर पैरिशियन को बुलाने का काम सौंपा गया है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि चर्च में मोमबत्तियां जलाई जाती हैं, यदि आवश्यक हो, तो भजनकार की मदद करना और पुजारी या डेकन को सेंसर की सेवा करना।
सबडेकन भी दैवीय सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन केवल बिशप के साथ। उनका कर्तव्य व्लादिका को सेवा शुरू होने से पहले तैयार होने में मदद करना है और यदि आवश्यक हो, तो प्रक्रिया में वेश बदलने के लिए। इसके अलावा, उपमहाद्वीप मंदिर में प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देने के लिए बिशप लैंप - डिकिरियन और ट्राइकिरियन - देता है।
पवित्र प्रेरितों की विरासत
हमने आरोही क्रम में सभी चर्च रैंकों की जांच की। रूस और अन्य रूढ़िवादी लोगों में, ये रैंक पवित्र प्रेरितों - यीशु मसीह के शिष्यों और अनुयायियों का आशीर्वाद लेते हैं। यह वे थे, जो सांसारिक चर्च के संस्थापक बन गए, उन्होंने स्थापित किया मौजूदा ऑर्डरचर्च पदानुक्रम, एक उदाहरण के रूप में पुराने नियम के समय का उदाहरण लेते हुए।
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