قیام سپوی. باد شیطانی

کاپیتان نمو را دیدی؟ و همه صحنه اعدام سپهسالاران هندی را از این فیلم به خاطر دارند؟
چنین اعدامی نامیده شد باد شیطانی" یا "ضربه از توپ". ماهیت آن این بود که محکوم را به دهانه توپ می بستند و با شلیک گلوله بعدی از بدن قربانی (هم با گلوله توپ و هم با یک باروت سفید) او را می کشتند. . "باد شیطان" یکی از وحشیانه ترین انواع اعدام در تاریخ تمدن است و توسط انگلیسی های متمدن در سرکوب قیام های هند در قرن نوزدهم استفاده شد... این اعدام چگونه بود را می توان خواند.. منظور از اعدام مبتنی بر ارعاب بود، اما نه با این شکل از کشتن، بلکه بیشتر با فشار بر جمعیت مذهبی هند، زیرا قربانی نیز پیامدهای منفیاز نظر کاست همانطور که هنرمند Vereshchagin نوشت، شاهد چنین اعدام هایی: برای یک اروپایی دشوار است که وحشت یک سرخپوست از طبقه بالا را درک کند، در صورت لزوم، فقط دست زدن به برادر پایین تر: او باید برای اینکه فرصت نجات را در خود نبندد، خود را بشوید و بعد از آن بدون پایان فداکاری کنید. راه آهنآرنج به آرنج با همه بنشینید - و آن وقت ممکن است اتفاق بیفتد، نه بیشتر، نه کمتر، که سر یک برهمن با سه بند ناف در آرامش ابدی در نزدیکی ستون فقرات یک پاره قرار گیرد - برر! تنها از این فکر، روح سخت ترین هندوها می لرزد!»یعنی تکه هایی که با تیری از مردم پاره شده بود در یک قبر مختلط دفن شد و این ضربه سختی به هندوهای مذهبی زد.

به هر حال، در مورد Vereshchagin.
او بر اساس برداشتی که از آنچه در هند دیده بود، در سال 1884 تصویری به نام "سرکوب قیام هند توسط بریتانیا" کشید.

این تصویر یک "بمب" بود و در اروپا سر و صدای زیادی به پا کرد.
"به عنوان مثال، سرنوشت نقاشی "سرکوب قیام هند توسط بریتانیا" غم انگیز بود. بوم نقاشی شده در سال 1884، اکنون فقط از روی عکس ها شناخته شده است. این اثر طنین اجتماعی و سیاسی زیادی در روسیه داشت. اما مقامات رسمی لندن را عصبانی کرد، آنها سعی کردند این هنرمند را به دروغگویی متهم کنند، اما نه تنها شاهدان عینی اعدام های به تصویر کشیده شده در تصویر، بلکه کسانی که آنها را انجام دادند نیز وجود داشتند، آنها تصمیم گرفتند بوم نقاشی "فتنه گر" را بکشند. آن‌ها آن را از طریق فیگورها خریدند و به احتمال زیاد آن را از بین بردند.

جالب است که دو کلیشه با این تصویر مرتبط است که با ذکر آن وجود دارد.

کلیشه یک
ورشچاگین در نقاشی خود اعدام شرکت کنندگان در قیام سپهسالار را توسط بریتانیایی ها به تصویر کشیده است، یکی از مشهورترین قیام های هند مستعمره علیه بریتانیا، که در سال های 1857-1859 رخ داد. یعنی قیام نیروهای منظم ارتش انگلیس در هند که هندو بودند که در تاریخ نگاری شوروی از آن به عنوان «قیام بزرگ خلق» نیز یاد می شد.

کلیشه دو.
معنی عکس چیه در اینجا من این نظر را در مورد آن خواهم داد:
"نویسنده می خواهد قدرت روحیه مردم هند را نشان دهد، تصویر نشان می دهد که چگونه شورشیان به توپ بسته شده اند، در حالی که سربازان انگلیسی نیز به نوبه خود منتظر فرمان تیراندازی به شورشیان هستند. علیرغم ناامیدی ارتش. در شرایط، شورشیان که در میان آنها افراد مسن وجود دارد، شکسته نشده اند و با عزت آماده اند که مرگ را برای میهن خود بپذیرند، آنها از مردن شرمنده نیستند و نمی ترسند، زیرا آنها برای آزادی فرزندان خود، مردم خود، خود جنگیدند. وطن

در مورد کلیشه دوم، با در نظر گرفتن نکات ذکر شده مربوط به ترس دینی، این تناقض به وجود می آید که «آماده اند مرگ را برای وطن خود گرامی بدارند... شرم ندارند و از مردن نمی ترسند» و غیره. همانطور که گفته شد، این اعدام وحشیانه یک عامل بازدارنده بود و قرار بود نه تنها زندگی و آسایش مذهبی پس از مرگ را سلب کند. بنابراین، با وجود تمام احترامی که برای شورشیان وجود دارد، آنچه در بالا در مورد تصویر گفته شد، همچنان در روح تبلیغات شوروی "بله، بلا، بلا" است.

در مورد کلیشه اول. چه کسی در نقاشی توسط Vereshchagin به تصویر کشیده شده است؟
همانطور که معلوم شد، این یک سپهسالار نیست. واقعیت این است که این هنرمند که در سال 1875 در هند بود ، نتوانست قیام سپه را ببیند ، زیرا 15 سال قبل سرکوب شد. اما او اتفاقات دیگری را در آنجا پیدا کرد..

در قیام سپهسالاران، جنبش وهبیان نقش بزرگی ایفا کردند که حامیان آنها را به نافرمانی برانگیخت. همانطور که می دانید دلیل قیام این شایعه بود که کارتریج های تفنگ جدید انفیلد با گوشت خوک و چربی گاو روغن کاری شده بودند. این واقعیت بود که باعث شد شورشیان به دلایل مذهبی در یک "تیم" متحد شوند، زیرا همانطور که می دانید خوک برای یک مسلمان حیوان ناپاک است و گاو برای یک هندو حیوان مقدس. به این ترتیب شایعه توهین به احساسات مومنان هر دو مذهب دلیل قدرتمندی برای قیام شد. پس از شکست سپاهیان، انگلیسی ها چندین سال دیگر با وهابیت جنگیدند: در سیتان، در منطقه قبایل مستقل پاتان، وهابی ها حتی قبل از آن اردوگاه نظامی بزرگی را ایجاد کردند که اکنون داوطلبان در آنجا جمع می شوند، اسلحه و تدارکات مخفیانه منتقل می شود. سیتانا، به گفته رهبران فرقه، قرار بود به سنگر قیام تبدیل شود که تحت پرچم جهاد - جنگ مقدس علیه کفار، یعنی انگلیسی ها - انجام می شود. در سال 1863، انگلیسی ها یک لشکر کامل را علیه سیتانا فرستادند و تنها به قیمت تلفات سنگین، پس از اینکه توانستند قبایل افغان حامی وهابی ها را جدا کنند، توانستند این سنگر قیام را شکست دهند. در سال 1864 مراکز وهابیان در پاتنه و دهلی ویران شد و پس از آن جنبش به تدریج رو به زوال نهاد. نقل قول از Antonova K.A.، Bongard-Levin G.M.، Kotovsky G.G. تاریخ هند. انشا مختصر. M.1973. صفحه 328

اگر مسلمانان تحت تأثیر تبلیغات وهابیان بودند، در میان هندوها فرقه سیک که نامداری نامیده می شد، فعالانه به تبلیغ می پرداخت:
«این فرقه پس از اینکه در سال 1846 به ریاست آن رسید، فعالیت خود را تشدید کرد رام سینگ، از خانواده نجار است. در سال 1863، رام سینگ شرح مفصلی از دکترین نامداری ارائه کرد، که در آن خواسته هایی را برای کنار گذاشتن استفاده از کالاها و خدمات بریتانیا در نهادهای دولت استعماری مطرح کرد. رام سینگ، که زمانی در ارتش خدمت می کرد، ساختار سازمانی فرقه را اصلاح کرد و یک سازمان شبه نظامی روشن را در ولسوالی ها، مناطق و روستاها معرفی کرد. این فرقه با سیک هایی که در واحدهای ارتش استعماری سینا خدمت می کردند، ارتباط برقرار کرد. نامداری، حدود 50 هزار نفر، به خوبی سازماندهی شده، اطاعت بی چون و چرا از رئیس فرقه رام سینگ و با دریافت آموزش نظامی، نماینده یک نیروی جدی بود. بنابراین این فرقه تحت نظارت پلیس قرار گرفت.

در نیمه دوم دهه 60، فعالیت های فرقه علیه نخبگان فئودال سیک، که حقوق مالکیت زمین های معبد را که قبلاً به کل جامعه سیک تعلق داشت، اختصاص دادند. با این حال، چندین سخنرانی آشکار نامداری توسط انگلیسی ها با حمایت فئودال های محلی سیک سرکوب شد.

در اواخر دهه 60 - اوایل دهه 70، فعالیت های فرقه به طور فزاینده ای رنگ مذهبی و جمعی به خود گرفت، زیرا نامداری ها چندین بار با قصابان مسلمان مخالفت کردند که حیوان مقدس را برای سیک ها مانند هندوها، گاو می کشتند. رام سینگ شدیداً به این سمت از فعالیت‌های فرقه اعتراض کرد، زیرا دید که انگلیسی‌ها با زیرکی از حملات نامداری به کشتارگاه‌های مسلمانان برای برانگیختن نفرت سیک‌ها و مسلمانان و سرکوب جنبش استفاده کردند.

با این حال، یک گروه مخالف قوی در داخل فرقه تشکیل شد، که با وجود مقاومت رام سینگ، در اواسط ژانویه 1872 تصمیم گرفت با حاکم شاهزاده کوچک پنجابی Malerkotla مخالفت کند: او مسلمان بود و اندکی قبل از آن دستور گاو نر را صادر کرد. کشته شدن.

در راه مالرکوتلا، بیش از صد نامدهری به قلعه مالود، محل سکونت یک فئودال سیک که قبلاً فعالانه به انگلیسی ها در سرکوب این فرقه کمک کرده بود، یورش بردند. آنها انتظار داشتند که خود را به سلاح های موجود در قلعه مسلح کنند. با این حال، تلاش آنها برای تصرف هر دو مالود و مالرکوتلا با شکست مواجه شد. نامداری ها توسط نیروهایی از حاکمیت های سیک همسایه پراکنده شدند. شاهزادگان خائن بار دیگر خود را دستیاران فداکار انگلیسی ها در سرکوب جنبش مردمی نشان دادند.

نامدهری های اسیر شده به دستور انگلیسی ها بدون محاکمه یا تحقیق از توپ ها شلیک شدند. این کشتار وحشیانه در نقاشی هنرمند بزرگ روسی ورشچاگین که در سال 1875 از هند بازدید کرد به تصویر کشیده شده است.
نقل قول از Antonova K.A.، Bongard-Levin G.M.، Kotovsky G.G. تاریخ هند. انشا مختصر. M.1973. صفحه 329

یعنی ورشچگین شاهد قتل عام انگلیسی ها بر سر اعضای فرقه نامداری بود و نه سپهسالاران که اهداف آنها متفاوت بود، یعنی همانطور که در بالا گفته شد مبارزه در ابتدا نه با استعمارگران انگلیسی، بلکه با مسلمانان دیگر انجام می شد. ادیانی که حیوان مقدس سیک ها را کشتند. این انشعاب در فرقه با موفقیت توسط بریتانیایی ها برای دور کردن نامداری ها از ایده های ضد انگلیسی رام سینگ استفاده شد. متعاقباً فرقه نامداری به شدت سرکوب شد و رام سینگ مادام العمر به برمه تبعید شد.

اعدام رهبران قیام سپهسالار با کمک "باد شیطان". نقاشی V. Vereshchagin، 1884.

باد شیطانی(انگلیسی) باد شیطان، یک نوع انگلیسی نیز وجود دارد. دمیدن از اسلحه- به معنای واقعی کلمه "توپ های جارو") - نام را تایپ کنید مجازات مرگ، که عبارت بود از بستن محکوم به دهانه توپ و سپس شلیک از آن از طریق بدن قربانی (هم با هسته و هم با باروت "خالی").

تاریخچه وقوع

این نوع اعدام توسط انگلیسی ها در جریان شورش سپوی (1857-1858) توسعه یافت و به طور فعال توسط آنها برای کشتن شورشیان استفاده شد.

واسیلی ورشچاگین (1884) در خاطرات خود چنین نوشت:

تمدن مدرن عمدتاً به دلیل این واقعیت که قتل عام ترکیه از نزدیک در اروپا انجام شد رسوا شد و سپس وسایل ارتکاب جنایات بیش از حد یادآور دوران تامرلان بود: آنها گلوی خود را مانند گوسفند خرد کردند ، بریدند.
انگلیسی‌ها موضوع دیگری دارند: اولاً، آنها کار عدالت را انجام دادند، کار تلافی برای حقوق پایمال شده فاتحان، در دوردست، در هند. ثانیاً، آنها کار بزرگی انجام دادند: صدها سپهسالار و غیرسپاهی که علیه حکومت آنها قیام کردند، به پوزه توپ ها بسته شدند و بدون گلوله، تنها با باروت، آنها را به گلوله بستند - این یک موفقیت بزرگ در برابر بریدن گلو است. یا پاره کردن معده<...>تکرار می‌کنم، همه چیز به روشی خوب انجام می‌شود: اسلحه‌ها، تعداد آنها چقدر خواهد بود، پشت سر هم صف بکشید، به آرامی به هر پوزه بیاورید و یک شهروند کم و بیش جنایتکار هند را از آرنج ببندید. سنین مختلف، حرفه ها و کاست ها و سپس به دستور همه اسلحه ها به یکباره شلیک می کنند.

- V. Vereshchaginاسکوبلف. جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 در خاطرات V.V. Vereshchagin - M.: "DAR"، 2007. - S. 151.

وحشت خاص این نوع اعدام برای محکومان این بود که "باد شیطان" به ناچار جسد قربانی را تکه تکه کرد که در پرتو مذهبی و مذهبی سنت های عمومیهند پیامدهای بسیار منفی برای فرد مورد اصابت گلوله داشت. در خاطرات ورشچاگین آمده است:

نه از این مرگ می ترسند و نه از اعدام می ترسند. اما چیزی که از آن اجتناب می کنند، چیزی که از آن می ترسند، نیاز به حضور در برابر قاضی عالی به شکل ناقص، عذابی، بدون سر، بدون بازو، با کمبود اعضا است، و این نه تنها محتمل است، بلکه حتی در هنگام تیراندازی اجتناب ناپذیر است. از توپ ها<...>
یک جزئیات قابل توجه: در حالی که بدن تکه تکه شده است، تمام سرها که از بدن جدا می شوند، به صورت مارپیچی به سمت بالا پرواز می کنند. طبیعتاً آنها بعداً با هم دفن می شوند، بدون اینکه تحلیل دقیقی انجام شود که این یا آن قسمت از بدن متعلق به کدام یک از آقایان زرد است. این شرایط، تکرار می‌کنم، بومیان را بشدت می‌ترساند و انگیزه اصلی برای شروع اعدام با شلیک توپ در موارد خاص، مانند مثلاً در هنگام قیام، بود.
برای یک اروپایی دشوار است که وحشت یک سرخپوست از طبقه بالا را درک کند، در صورت لزوم، فقط دست زدن به برادر پایین تر: او باید برای اینکه فرصت نجاتش را نبندد، خود را بشوید و قربانی کند. پس از آن بدون پایان همچنین وحشتناک است که در شرایط مدرن، به عنوان مثال، در راه آهن باید با همه آرنج به آرنج بنشینید - و در اینجا ممکن است اتفاق بیفتد، نه بیشتر، نه کمتر، که سر یک برهمن با سه طناب در آرامش ابدی نزدیک باشد. ستون فقرات یک پاره - brrr ! تنها از این فکر روح سخت ترین هندو می لرزد!
من این را بسیار جدی می گویم، با اطمینان کامل که هیچکس که در آن کشورها بوده یا بی طرفانه با آنها از توضیحات آشنا شده است، با من مخالفت نمی کند.

- V. Vereshchaginاسکوبلف. جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 در خاطرات V.V. Vereshchagin - M.: "DAR"، 2007. - S. 153.

اعدام در فرهنگ

• در فیلم خانه بخار ژول ورن، سرخپوستان قصد داشتند سرهنگ مونرو را با بستن توپ و شلیک آن، اعدام کنند. این خطوط نیز وجود دارد:

  مونرو، ناباب ادامه داد، یکی از اجداد شما، هکتور مونرو، برای اولین بار جرات کرد این اعدام وحشتناک را اعمال کند، که در جنگ 1857 چنین ابعاد وحشتناکی به خود گرفت!

• در رمان R. Sabatini "اودیسه کاپیتان خون" شخصیت اصلیکاپیتان بلاد دستور می دهد تا کابالرو اسیر اسپانیایی دون دیگو د اسپینوزا را به دهانه توپ ببندند تا پسر دومی را مجبور به انجام شرایطش کند. ساباتینی این قسمت را اینگونه توصیف می کند:

  دون دیگو که به دهانه توپ بسته شده بود، با عصبانیت چشمانش را چرخاند و به کاپیتان بلاد فحش داد. دستان اسپانیایی از پشت زخمی شده بود و با طناب محکم بسته شده بود و پاهایش به چارچوب کالسکه اسلحه بسته شده بود. حتی یک شخص نترس که جسورانه به چهره مرگ نگاه کرده است، می تواند وحشت زده شود، زیرا دقیقاً می داند که باید چه نوع مرگی بمیرد.
  کف روی لبان اسپانیایی ظاهر شد، اما او از فحش دادن و توهین به شکنجه گر خود دست برنداشت:
  - بربری! وحشی! بدعت گذار لعنتی! نمی تونی مثل یک مسیحی کارم را تمام کنی؟

• اعدام "باد شیطان" در نقاشی V. Vereshchagin "سرکوب قیام هند توسط بریتانیا" (1884) به تصویر کشیده شده است (به بالا مراجعه کنید)
• اعدام سپهسالارها در فیلم کاپیتان نمو به تصویر کشیده شده است.

از ترجمه نام این اعدام تقریباً غیرممکن است حدس بزنید که واقعاً چه بوده است. بسیار نزدیک به صداهای اصلی "تیراندازی توپ"، "تیراندازی توپ" یا در بدترین حالت، "دمیدن توپ". با کمک مقدمه کلی این اعدام، انگلیسی ها به طور همزمان به دو هدف رسیدند - قتل مخالفان و سرکوب روانی حامیان آنها توسط مرگ، که از نظر هندوئیسم غیرقابل قبول است.

همانطور که در مورد بسیاری از ابزارهای شکنجه و مجازات اعدام، مخترع باد شیطانی جایی در اعماق تاریخ گم شد. تنها مشخص است که او یک انگلیسی بود، زیرا این هندی ها بودند که در جریان قیام سپهسالاران در 1857-1858 با گلوله های توپ قتل عام شدند.

اعدام دقیقاً چگونه انجام شد؟ «باد شیطان»، برخلاف تصور، اصلاً شبیه اعدام نبود. او را که به اعدام محکوم کردند، بستند به طوری که دهان توپ بین تیغه های کتفش قرار گرفت و سپس در واقع یک گلوله شلیک شد. آنها بی سر و صدا شلیک کردند، یک نفر به معنای واقعی کلمه تکه تکه شد.

اما سپهسالاران نه از درد، نه از مرگ، بلکه از جنبه روانی چنین مرگی بیش از همه می ترسیدند. بر اساس اعتقاد آنها، این بزرگترین شرم است که در برابر خدایان به شکل ناشایست ظاهر شود، یعنی. موجودی که به معنای واقعی کلمه از تکه های بدنش جمع شده است. یک عذاب اخلاقی اضافی، عدم امکان دفن مناسب بود، زمانی که تقسیم به کاست ها پس از مرگ از بین رفت و رئیس کشیش - یک برهمن - با سر یک مرد فقیر دست نخورده تماس گرفت. این به اندازه کافی اتفاق می افتاد، زیرا "باد شیطان" بود نمای عظیماعدام ها

اشارات نسبتا کمی به «باد شیطان» در تاریخ وجود دارد. اگر در آن زمان V. Vereshchagin هنرمند مشهور روسی به این نوع اعدام علاقه مند نمی شد، به احتمال بسیار زیاد به دست ما نمی رسید. اگرچه بعداً به آن اشاره شد - در رمان های ژول ورن ("خانه بخار") و R. Sabatini ("ادیسه کاپیتان خون").

از خاطرات V.V. Vereshchagin: "تمدن مدرن عمدتاً با این واقعیت که قتل عام ترکیه از نزدیک در اروپا انجام شد رسوا شد و سپس وسایل ارتکاب جنایات بیش از حد یادآور دوران تامرلان بود: آنها گلو را بریدند ، مانند گوسفند - اولاً آنها کار عدالت را انجام دادند، کار قصاص برای حقوق پایمال شده فاتحان، در دوردست، در هند؛ ثانیاً، آنها کار بزرگی انجام دادند: صدها سپهسالار و غیرسپاه که علیه حکومت آنها قیام کردند. به دهانه توپ ها بسته بودند و بدون گلوله با یک باروت شلیک می کردند، در حال حاضر موفقیت بزرگی در برابر بریدن گلو یا پاره کردن شکم است.<...>تکرار می‌کنم، همه چیز به روشی خوب انجام می‌شود: اسلحه، تعداد آن‌ها چند نفر است، پشت سر هم ردیف کنید، به آرامی به هر پوزه بیاورید و یک شهروند هندی کم و بیش جنایتکار را از آرنج ببندید، در سنین مختلف. ، حرفه ها و کاست ها، و سپس فرماندهی، همه اسلحه ها یکباره شلیک می کنند."