تاجر مسافر روسی در طول مسیر پیاده روی کرد. جغرافیا و سایر علوم زمین

- تاجر Tver قرن پانزدهم، سفرنامه نویس. تاریخ تولد نیکیتین دقیقا مشخص نیست. نیکیتین اولین کاشف روسی است که اطلاعات سفر او تا به امروز حفظ شده است.

در سال 1466، هنگامی که سفیر فرمانروای شاماخی، شیروان شاه فروس عصار، به نام آسان بیگ، که با دوک بزرگ جان سوم بود، به دنبال سفیر روسیه واسیلی پاپین، نیکیتین، در راه بازگشت به شاماخی بود. او که از سفارت مسکو در شماخا مطلع شده بود، تصمیم گرفت با او برای توزیع کالاهای روسی به آنجا برود. او و همرزمانش دو کشتی را تجهیز کردند، نامه سفری از شاهزاده میخائیل بوریسوویچ از Tver و پوسادنیک بوریس زاخاریچ دریافت کردند و با برکت ولادیکا گنادی، پس از اقامه نماز در کلیسای جامع ناجی تاپ طلایی، به سمت پایین رفت.

نیکیتین در کوستروما از دوک اعظم الکساندر واسیلیویچ نامه سفر دوک بزرگ به خارج از کشور را دریافت کرد و با او به جایی رفت که در نظر داشت با پاپین سفیر مسکو ملاقات کند، اما فرصتی برای دستگیری او نداشت. او که منتظر ورود اسان بیگ سفیر شماخا بود ، در امتداد ولگا حرکت کرد و با خیال راحت به آستین - بوزان فرود آمد ، اما در نزدیکی آستاراخان توسط تاتارها سرقت شد.

تاتارها فقط دو کشتی را از دهانه ولگا آزاد کردند ، اما یکی از آنها در هنگام طوفان در ساحل سقوط کرد و مردم روسیه که در آن بودند توسط کوهنوردان - کایتان ها اسیر شدند. با این حال نیکیتین موفق شد خود را به دربنت برساند و در آنجا سفیر مسکو واسیلی پاپین را پیدا کرد که از او درخواست کرد تا از آزادی روس های اسیر شده توسط کایتان ها مراقبت کند. روسها آزاد شدند و همراه با نیکیتین در کیتون به شیروان شاه تقدیم کردند که بسیار مهربانانه از آنها پذیرایی کرد، اما به دلیل زیاد بودن آنها از درخواست کمک برای بازگشت به وطن خودداری کردند.

مردم روسیه مجبور بودند در جهات مختلف پراکنده شوند و نیکیتین به گفته او کلمات خود، "من به دربند رفتم، از دربند به باکا، جایی که آتشی خاموش نشدنی می سوزد، و سپس آن سوی دریا." نیکیتین متعاقباً سفر خود را "سفر بر روی سه دریا" نامید - هند و. نیکیتین "راه رفتن" را می توان به چهار بخش تقسیم کرد:

• سفر از Tver به سواحل جنوبی دریای خزر;
• اولین سفر به فارس;
• سفر در هند؛
• سفر برگشت از طریق ایران به روسیه.

سفر او از طریق هند تقریباً سه سال به طول انجامید: از بهار 1469 تا ژانویه یا فوریه 1472. شرح این سفر بیشتر دفتر خاطرات نیکیتین را در بر می گیرد. او در هفته سنت توماس، 9 یا 10 آوریل 1469، از هرمز به راه افتاد و در بیستم آوریل در دیو به ساحل آمد، سپس در مسیر خود به شوویل در کامبوی توقف کرد و شش هفته بعد به آنجا رسید.

نیکیتین با ادامه سفر خود از طریق کوه های گاتسکی به پالی، اومری و بیشتر به چیونیر، تجارت تجاری خود را فراموش نکرد و ظاهراً می دانست که چگونه از آن در یک سرزمین خارجی سود ببرد. نیکیتین از چونیر، جایی که به دلیل امتناع از تغییر ایمانش تقریباً آزادی خود را از دست داد، از طریق کولونگر و کولبرگ به ولیکی بدر رفت و چندین ماه در آنجا ماند. در طول سال بعد، ظاهراً نیکیتین به سفر در اطراف هند ادامه داد، همانطور که از توضیحات مفصل شهرهای بیجناگورا و راچیور می توان دید و شاهد عینی را متهم کرد.

با شروع سال 1471، نیکیتین تصمیم گرفت به میهن خود بازگردد که به دلیل جنگ هایی که در آن زمان رخ می داد، اجرای آن آسان نبود. یک ماه قبل از تعطیلات، او بدر را ترک کرد و از طریق کلبرگ، کولوری، شهری معروف به سنگ‌های قیمتی، به ویژه کارنلی، آلند، به آنجا رسید، احتمالاً در نیمه دوم اکتبر 1471، کامندریا، کیناریاس، سور، در آغاز 1472 او به دبیلیا رسید. به این ترتیب نیکیتین در طول سفر خود از هند، بخش قابل توجهی از شبه جزیره غربی، بین رودهای کیستنا و گوداوری، یعنی نواحی اورونگ آباد، بدر، حیدرآباد و بجاپور را طی کرد.

او همراه با شرح مناطقی که بازدید می کرد، در یادداشت ها و سخنان خود درباره طبیعت کشور و آثار آن، درباره مردم، آداب و رسوم، اعتقادات و آداب و رسوم آنها، درباره حکومت مردم، ارتش، آورده است. یادداشت‌های او در مورد مدیریت دولتی، علی‌رغم ناهماهنگی‌شان، از این جهت کنجکاو هستند که در داستان‌های دیگر معاصران نیستند. از میان حیوانات، او توجه خود را به فیل ها، گاومیش ها، شترها، میمون ها جلب کرد که به گفته او در کوه ها، در کنار صخره ها و در امتداد آنها زندگی می کنند. نیکیتین به تفصیل در یادداشت های ویژه اسکله دریای هند توضیح داده است. این توصیف به ویژه جالب است، زیرا اطلاعات کاملاً دقیقی در مورد تجارت و ناوبری آن زمان ارائه می دهد. مسافر اشاره می کند که هر یک از مارینا در چه چیزهایی غنی است.

وی با یادآوری خروج خود، خاطرنشان کرد که دبیل یک شهر بسیار بزرگ است که تمام سواحل هند و اتیوپی در آنجا جمع می شوند. نیکیتین در آنجا سوار کشتی شد که عازم هرمز بود. اما کشتی را به کناری آوردند و پس از سفری یک ماهه در منظره کوه های اتیوپی در ساحل فرود آمد و مورد حمله بومیان قرار گرفت. پنج روز بعد کشتی به حرکت خود ادامه داد و دوازده روز بعد نیکیتین در مشکات فرود آمد. در اینجا ششمین عید پاک را در سفرهای خود جشن گرفت و پس از سفری نه روزه به هرمز رسید و از آنجا از طریق مکانهای آشنا به اردوگاه فاتح معروف غرب - اسان بیگ واقع در نزدیکی تبریز رفت و ده روز را در آنجا گذراند. روزها برای فهمیدن اینکه از کدام راه باید به شمال رسید.

در سپتامبر 1472، او از طریق آرزینگام به تراپزونت رفت. در اینجا نیکیتین مورد جستجو قرار گرفت و او "هر چیزی که چیز کوچک خوبی است" داشت، آنها همه چیز را سرقت کردند. از جانب با سختی زیاددریانورد به دلیل طوفان های مکرر خود را به کافه رساند و از آنجا به کافه رسید و در آنجا با آسودگی فریاد زد: به لطف خدا سه دریا گذشت. معلوم نیست نیکیتین از کدام راه به روسیه بازگشت، اما می توان فکر کرد که او از طریق و.

آفاناسی نیکیتیچ قبل از رسیدن به Tver در اسمولنسک درگذشت. بهترین شخصیت آتاناسیوس نیکیتین و دفتر خاطراتش که به طور کامل در کتاب سوفیا تایم در سال 1475 با عنوان "نوشته افوناس توریتین تاجری که چهار سال در هند بود و به قول آنها با واسیلی پاپین رفت" وارد شده است. ارائه شده توسط آکادمیک I. I. Sreznevsky. او می‌گوید: «هرچقدر هم که یادداشت‌های نیکیتین مختصر باشد، باز هم می‌توان او را به عنوان یک مرد برجسته روسی قرن پانزدهم قضاوت کرد. و در آنها او به عنوان ترسیم شده است مسیحی ارتدکسبه عنوان یک وطن پرست، به عنوان فردی نه تنها با تجربه، بلکه به عنوان یک فرد مطالعه شده، و در عین حال به عنوان یک ناظر کنجکاو، به عنوان یک جهانگرد نویسنده، بسیار قابل توجه در زمان، بدتر از همتایان خارجی خود در قرن پانزدهم. . با توجه به زمان نگارش آنها، یادداشت های او در نوع خود یکی از وفادارترین یادبودها هستند: داستان ها و گزارش های دی کونتی به تنهایی می توانند با "راه رفتن" نیکیتین برابری کنند. به عنوان یک ناظر، نیکیتین را نباید از همنوعان خارجی خود، اگر نگوییم بالاتر، پایین تر قرار داد.

آفاناسی نیکیتین - مسافر و پیشگام از Tver Afanasy Nikitin - مسافر، تاجر و نویسنده روسی، در سال 1442 متولد شد (تاریخ مستند نیست) و در سال 1474 یا 1475 در نزدیکی اسمولنسک درگذشت. در خانواده یک دهقان نیکیتا متولد شد، بنابراین نیکیتین، به طور دقیق، نام خانوادگی مسافر نیست، بلکه نام خانوادگی او است: در آن زمان، اکثر دهقانان نام خانوادگی نداشتند.

در سال 1468 لشکرکشی به کشورهای شرق انجام داد و از ایران، هند و آفریقا دیدن کرد. او سفر خود را در کتاب «سفر آن سوی سه دریا» شرح داده است.

آفاناسی نیکیتین - بیوگرافی. آفاناسی نیکیتین، که شرح حال او فقط تا حدی برای مورخان شناخته شده است، در شهر Tver متولد شد. از دوران کودکی و جوانی وی اطلاعات موثقی در دست نیست. مشخص است که او در سن نسبتاً جوانی تاجر شد و از بیزانس، کریمه، لیتوانی و سایر کشورها در امور تجاری بازدید کرد. سرمایه گذاری های تجاری او کاملاً موفقیت آمیز بود: او با کالاهای خارج از کشور با خیال راحت به میهن خود بازگشت.

او منشوری از دوک بزرگ تور، میخائیل بوریسوویچ دریافت کرد که به او اجازه داد تجارت گسترده ای را در منطقه آستاراخان امروزی توسعه دهد. این واقعیت به برخی از مورخان اجازه می دهد تا تاجر Tver را یک دیپلمات مخفی و پیشاهنگ دوک بزرگ بدانند، اما هیچ مدرک مستندی برای این فرض وجود ندارد.

آفاناسی نیکیتین سفر خود را در بهار 1468 آغاز کرد و با کشتی از کنار شهرهای Klyazma، Uglich و Kostroma روسیه گذشت. طبق برنامه، پس از رسیدن به نیژنی نووگورود، کاروان پیشگام به دلایل امنیتی مجبور شد به کاروان دیگری به رهبری واسیلی پاپین، سفیر مسکو بپیوندد. اما کاروان ها از دست یکدیگر رفتند - پاپین قبلاً به جنوب رفته بود که آتاناسیوس به نیژنی نووگورود رسید.

سپس منتظر آمدن خسان بیک سفیر تاتار از مسکو شد و با او و سایر بازرگانان 2 هفته دیرتر از موعد مقرر به آستاراخان رفت. آفاناسی نیکیتین قایقرانی در یک کاروان را خطرناک می دانست - در آن زمان گروه های تاتار در امتداد سواحل ولگا مسئولیت داشتند. کاروان های کشتی با موفقیت از کازان و چندین شهرک تاتار دیگر عبور کردند.

اما درست قبل از رسیدن به آستاراخان، کاروان توسط دزدان محلی مورد سرقت قرار گرفت - آنها تاتارهای آستاراخان به رهبری خان قاسم بودند که حتی از حضور هموطن خود حسن بیک خجالت نمی کشید. سارقان تمام کالاهایی را که اتفاقاً به صورت اعتباری خریداری شده بودند، از تجار گرفتند. اکسپدیشن تجاری خنثی شد، دو کشتی از چهار کشتی آفاناسی نیکیتین از دست دادند. سپس همه چیز با هم پیش رفت. به بهترین شکل. دو کشتی باقی مانده در دریای خزر گرفتار طوفان شده و به ساحل کشیده شدند. بازگشت به وطن بدون پول و کالا، بازرگانان را به سوراخ بدهی و شرم تهدید می کرد.

سپس تاجر تصمیم گرفت تجارت خود را بهبود بخشد و قصد داشت در تجارت واسطه شرکت کند. اینگونه شروع شد سفر معروفآفاناسی نیکیتین که توسط او در کتاب خود شرح داده شده است کار ادبی"سفر فراتر از سه دریا".

اطلاعاتی در مورد سفر آتاناسیوس نیکیتین.

ایران و هند. نیکیتین از طریق باکو به ایران رفت و به منطقه ای به نام مازندران رفت، سپس از کوه ها گذشت و به سمت جنوب حرکت کرد. او بدون عجله سفر کرد و مدتی طولانی در روستاها ماند و نه تنها به تجارت مشغول شد، بلکه به مطالعه زبان های محلی نیز پرداخت. در بهار 1469 به هرمز رسید، شهر بندری بزرگی که در چهارراه راه های تجاری مصر، آسیای صغیر (ترکیه)، چین و هند قرار داشت.

اجناس هرمز قبلاً در روسیه شناخته شده بود، مروارید هرمز شهرت خاصی داشت. آفاناسی نیکیتین با اطلاع از اینکه اسب‌هایی که در آنجا پرورش داده نمی‌شوند از هرمز به شهرهای هند صادر می‌شوند، تصمیم به یک تجارت پرخطر گرفت. او یک اسب نر عربی را دود کرد و به امید فروش مجدد آن در هند، سوار کشتی شد که عازم شهر Chaul هند بود.

شنا 6 هفته طول کشید. هند قوی ترین تأثیر را بر تاجر گذاشت. مسافر بدون فراموش کردن تجارت تجاری، که در واقع برای آن به اینجا رسید، به تحقیقات قوم نگاری علاقه مند شد و آنچه را که در خاطرات خود می دید با جزئیات ثبت کرد. هند در یادداشت های او به عنوان یک کشور شگفت انگیز ظاهر می شود، جایی که همه چیز مانند روسیه نیست، "و مردم همه سیاه و برهنه می شوند." آتاناسیوس از این واقعیت شگفت زده شد که تقریباً همه ساکنان هند، حتی فقرا، جواهرات طلا می پوشند. به هر حال ، خود نیکیتین نیز به سرخپوستان ضربه زد - مردم محلی قبلاً به ندرت سفیدپوستان را در اینجا دیده بودند.

با این حال، فروش سودآور اسب نر در Chaul ممکن نبود و او به داخل کشور رفت. او از شهر کوچکی در بالادست رودخانه سینا بازدید کرد و سپس به جونار رفت.

آفاناسی نیکیتین در یادداشت های سفر خود جزئیات روزمره را از دست نداده و آداب و رسوم و دیدنی های محلی را نیز شرح داده است. این به سختی اولین توصیف واقعی از زندگی این کشور بود، نه تنها برای روسیه، بلکه حتی برای کل اروپا. مسافر یادداشت هایی در مورد اینکه چه نوع غذایی در اینجا طبخ می شود، چه چیزی به حیوانات خانگی داده می شود، چگونه لباس می پوشند و چه کالاهایی مبادله می شود، به یادگار گذاشت. حتی روند تهیه نوشیدنی های مست کننده محلی و رسم زنان خانه دار هندی که با مهمانان در یک تخت خوابیده اند نیز شرح داده شده است.

جونار مجبور شد دیگر به میل خود در قلعه معطل بماند. «جونارخان» وقتی فهمید که تاجر کافر نیست، بلکه از روسیه دور افتاده است، اسب نر او را گرفت و برای کافر شرط گذاشت: یا به دین اسلام گروید یا نه تنها نمی پذیرد. یک اسب بگیرید، اما به بردگی فروخته خواهد شد. خان به او 4 روز فرصت داد تا فکر کند. مسافر روسی به طور تصادفی نجات یافت - او با یکی از آشنایان قدیمی محمد ملاقات کرد که برای غریبه خان ضمانت کرد.

نیکیتین در طول 2 ماهی که تاجر Tver در جونار سپری کرد، فعالیت های کشاورزی ساکنان محلی را مورد مطالعه قرار داد. دید که در هند در فصل بارندگی گندم و برنج و نخود را شخم می زنند و می کارند. او همچنین شراب‌سازی محلی را توصیف می‌کند که در آن از نارگیل به عنوان ماده خام استفاده می‌شود.

بعد از جونار از شهر الند دیدن کرد که در آن نمایشگاه بزرگی بود. تاجر قصد داشت اسب عربی خود را در اینجا بفروشد، اما باز هم نشد. در نمایشگاه، حتی بدون اسب نر او، اسب های خوب زیادی برای فروش وجود داشت.

فقط در سال 1471 آفاناسی نیکیتین موفق شد اسب خود را بفروشد و حتی پس از آن بدون سود زیادی برای خود یا حتی با ضرر. این اتفاق در شهر بیدار رخ داد، جایی که مسافر در انتظار فصل بارندگی در دیگر سکونتگاه ها بود. مدت زیادی در بیدار ماند و با اهالی محل دوستی کرد.

مسافر روسی از ایمان و سرزمین خود به آنها گفت، هندی ها نیز از آداب و رسوم، دعاها و زندگی خانوادگی خود بسیار به او گفتند. بسیاری از نوشته های دفتر خاطرات نیکیتین به مذهب سرخپوستان می پردازد.

در سال 1472 به شهر پاروات رسید. مکان مقدسدر سواحل رودخانه کریشنا، جایی که مؤمنان از سراسر هند به جشنواره های سالانه اختصاص داده شده به خدای شیوا می رفتند. آتاناسیوس نیکیتین در خاطرات خود خاطرنشان می کند که این مکان برای برهمن های هندی همان معنایی دارد که اورشلیم برای مسیحیان دارد.

تاجر Tver برای یک سال و نیم دیگر به دور هند سفر کرد و آداب و رسوم محلی را مطالعه کرد و سعی کرد تجارت تجاری انجام دهد. با این حال، تعهدات تجاری مسافر شکست خورد: او هرگز محصولی مناسب برای صادرات از هند به روسیه پیدا نکرد.

آفریقا، ایران، ترکیه و کریمه. در راه بازگشت از هند، آفاناسی نیکیتین تصمیم گرفت که از هند بازدید کند ساحل شرقیآفریقا طبق یادداشت های روزانه، در سرزمین های اتیوپی او به سختی توانست از دزدی جلوگیری کند و پول دزدان را با برنج و نان پرداخت.

سپس به شهر هرمز بازگشت و از طریق ایران که در آن خصومت ها در جریان بود، به سمت شمال حرکت کرد. از شهرهای شیراز، کاشان، ارزینجان گذشت و به ترابزون (ترابوزون) شهر ترکیه رسید. ساحل جنوبیدریای سیاه. به نظر می رسید که بازگشت نزدیک است، اما پس از آن شانس دوباره از مسافر دور شد: او توسط مقامات ترکیه به عنوان جاسوس ایران دستگیر شد و از تمام دارایی های باقی مانده محروم شد.

به گفته خود مسافر که در قالب یادداشت به دست ما رسیده است، تنها چیزی که در آن زمان برای او باقی مانده بود خود دفتر خاطرات و آرزوی بازگشت به وطن بود.

او مجبور شد برای جاده فئودوسیا به صورت مشروط پول قرض کند، جایی که قصد داشت با بازرگانان دیگر ملاقات کند و با کمک آنها بدهی ها را پرداخت کند. او تنها در پاییز 1474 توانست به فئودوسیا (کافو) برسد. نیکیتین زمستان را در این شهر گذراند و یادداشت های سفر خود را تکمیل کرد و در بهار در امتداد رودخانه دنیپر به روسیه رفت و به شهر زادگاهش توور بازگشت.

با این حال ، او قرار نبود به آنجا بازگردد - او در شهر اسمولنسک در شرایط نامعلومی درگذشت. به احتمال زیاد سال‌ها سرگردانی و سختی‌های متحمل مسافر سلامت او را تضعیف کرده است. همراهان آفاناسی نیکیتین، بازرگانان مسکو، دست نوشته های او را به مسکو آوردند و به شماس مامیروف، مشاور تزار ایوان سوم، تحویل دادند. مدخل ها بعداً در تواریخ 1480 گنجانده شد.

در قرن نوزدهم، این یادداشت ها توسط مورخ روسی کارامزین کشف شد که آنها را در سال 1817 تحت عنوان نویسنده منتشر کرد. سه دریای ذکر شده در عنوان اثر، دریای خزر، اقیانوس هند و دریای سیاه است.

اکتشافات آتاناسیوس نیکیتین. یک تاجر از Tver مدتها قبل از ورود نمایندگان کشورهای اروپایی در هند به پایان رسید. مسیر دریایی به این کشور توسط تاجر پرتغالی واسکو دوگاما چندین دهه بعد از ورود مهمان تجاری روسی آفاناسی نیکیتین به آنجا باز شد. او در سرزمین های دور چه چیزی کشف کرد و چرا سوابق او برای آیندگان چنین ارزشی دارد؟

اگرچه هدف تجاری که پیشگام را به چنین سفر خطرناکی سوق داد، محقق نشد، اما نتیجه سرگردانی این آگاه، با استعداد و فرد پر انرژیاولین توصیف واقعی از یک کشور دور ناشناخته بود. قبل از این در روسیه باستان سرزمین رویاییهند را فقط با افسانه می شناختند و منابع ادبیآن زمان.

مردی در قرن پانزدهم این کشور افسانه ای را با چشمان خود دید و توانست با استعداد به هموطنانش بگوید. مسافر در یادداشت های خود می نویسد سیستم دولتیهند، ادیان جمعیت محلی (به ویژه، در مورد "باور به بوتی" - اینگونه است که آفاناسی نیکیتین نام بودا را که برای اکثر سرخپوستان آن زمان مقدس بود، شنید و نوشت).

وی تجارت هند، تسلیحات ارتش این کشور را تشریح کرد، در مورد حیوانات عجیب و غریب (میمون، مار، فیل)، آداب و رسوم محلی و عقاید هندی درباره اخلاق صحبت کرد. او همچنین برخی از افسانه های هندی را نوشت.

این مسافر روسی همچنین شهرها و مناطقی را توصیف کرده است که خودش از آنها بازدید نکرده است، اما از هندی ها شنیده است. بنابراین، او از کلکته، جزیره سیلان و هندوچین یاد می کند، مکان هایی که در آن زمان هنوز برای مردم روسیه کاملاً ناشناخته بودند. اطلاعاتی که به دقت توسط پیشگام جمع آوری شده است، امروز به ما اجازه می دهد تا در مورد خواسته های نظامی و ژئوپلیتیکی حاکمان هند در آن زمان، وضعیت ارتش آنها (تا تعداد فیل های جنگی و تعداد ارابه ها) قضاوت کنیم.

"سفر آن سوی سه دریا" او اولین متن از این نوع در ادبیات ادبی روسیه بود. این واقعیت که او فقط اماکن مقدس را توصیف نکرده است، همانطور که زائران قبل از او انجام می دادند، صدایی منحصر به فرد به این آهنگ می بخشد. اشیا در میدان دید توجه او قرار نمی گیرند ایمان مسیحیاما افرادی با مذهب و شیوه زندگی متفاوت. یادداشت های او عاری از هرگونه رسمیت و سانسور داخلی است و این ارزش ویژه ای دارد. داستان آفاناسی نیکیتین و اکتشافات او - ویدیو نقشه سفر آفاناسی نیکیتین

سفر آفاناسی نیکیتین در Tver آغاز شد، از آنجا مسیر در امتداد رودخانه ولگا از طریق نیژنی نووگورود و کازان به آستاراخان ادامه یافت. سپس پیشگام از دربند، باکو، ساری بازدید کرد و پس از آن از طریق زمین از طریق ایران حرکت کرد. پس از رسیدن به شهر اورمز، دوباره سوار کشتی شد و به بندر چاول هند رسید.

در هندوستان از شهرهای زیادی از جمله بیدار، جونار و پاروات دیدن کرد. در امتداد اقیانوس هند به آفریقا رفت و چندین روز را در آنجا گذراند و سپس دوباره از راه آبی به هرمز بازگشت. سپس با پای پیاده از طریق ایران به ترابیزون آمد و از آنجا به کریمه (فئودوسیا) رسید.

شهرت جهانی نماینده برجسته کشور ما، آفاناسی نیکیتین، به حق متعلق به این مسافر و کاشف بزرگ سرزمین های روسیه است، اگرچه اطلاعات بسیار بسیار کمی در مورد او به زمان ما رسیده است. معاصران آتاناسیوس نیکیتین را به عنوان یک دریانورد مشهور می شناسند که اولین اروپایی بود که از هند دیدن کرد و آن را 25 سال زودتر از دریانورد پرتغالی واسکو داگاما کشف کرد.

از محل و تاریخ تولدش اطلاعی در دست نیست، معلوم نیست قبل از شروع تحقیق چه کرده است. مورخان بیوگرافی اولیهتا حدی شناخته شده است. برخی از محققان، بر اساس اطلاعات پراکنده، معتقدند که آتاناسیوس در حدود سال 1440 در سال 1440 به دنیا آمد خانواده دهقانی. نام پدرش آتاناسیوس نیکیتا بود، از این رو نام خانوادگی او به همین دلیل است. آنچه باعث شد آتاناسیوس کار دهقان را ترک کند ناشناخته است، اما در سنین جوانی در یک کاروان تجاری به خدمت یک تاجر درآمد و در ابتدا وظایف کوچک مختلفی را انجام داد و به تدریج تجربه کسب کرد. او به زودی نه تنها تجربه کسب می کند، بلکه در میان تجار و بازرگانان نیز اعتبار زیادی کسب می کند. و به زودی نیکیتین به تنهایی شروع به رانندگی کاروان های تجاری کرد. در مورد مسائل تجاری، او مجبور شد از کشورهای مختلف - لیتوانی، بیزانس، کریمه بازدید کند. لشکرکشی های تجاری آتاناسیوس همیشه با خوش شانسی همراه بود و او با کشتی های پر از کالاهای خارج از کشور به میهن خود بازگشت.

آغاز کارزار هند

در سال 1446، در مناسب ترین زمان برای سفر، در آغاز تابستان، بازرگانان از شهر Tver برای "کشورهای ماوراء بحار"، یک سفر خطرناک و دور جمع شدند. یک کالای گران قیمت برای فروش آماده شد - خز که در بازارهای کناره های ولگا و ولگا بسیار مورد استقبال قرار گرفت. قفقاز شمالی. بازرگانان مدت زیادی طول کشید تا تصمیم بگیرند که چه کسی را مسئول کاروان کنند. در پایان، انتخاب بر عهده آفاناسی نیکیتین افتاد - مسئول و یک مرد صادقبا شهرت به عنوان یک مسافر باتجربه، با تجربه گسترده و دیده شده در زندگی خود.

قبلاً در آن زمان های دور ، رودخانه ولگا به مرکز مسیر تجارت بین المللی تبدیل شد. کشتی‌های تحت رهبری نیکیتین قرار بود از کنار رودخانه به «دریای خوالینسکی» (این یک نام قدیمی برای دریای خزر است) عبور کنند.

از آنجایی که این مسیر برای نیکیتین دیگر جدید نبود و بیش از یک بار طی شده بود، یادداشت های سفر مسافر به نیژنی نووگورود بسیار ناچیز و مختصر بود. در شهر کاروان به دربار شیروان به ریاست حسن بیک که از مسکو باز می گشتند پیوست.

این کاروان با موفقیت از شهر کازان و دیگر سکونتگاه های تاتار گذشت. بازرگانان در دلتای ولگا نفس راحتی کشیدند. اما در اینجا حمله غیرمنتظره تاتارهای آستاراخان به رهبری خان قاسم رخ داد. یادداشت های نیکیتین به طور خلاصه نبرد با تاتارها را شرح می دهد. چندین نفر از هر دو طرف کشته شدند. متأسفانه یک کشتی غرق شد و کشتی دوم در تجهیزات ماهیگیری گرفتار شد. این کشتی ها به طور کامل غارت شد و چهار نفر به اسارت درآمدند.

بقیه کشتی ها حرکت کردند. نه چندان دور از تارخا (منطقه ماخاچ کالای مدرن)، کشتی‌ها در مرکز طوفان قرار داشتند و به ساحل پرتاب شدند، مردم اسیر شدند و بقایای کالاها توسط مردم محلی غارت شد. آتاناسیوس به طور تصادفی در کشتی سفیر حرکت کرد، بنابراین او موفق شد با خیال راحت به شهر بعدی - دربنت برسد. بلافاصله او با سایر رفقای خود به دنبال آزادی زندانیان شد. طومارهای آنها با موفقیت به پایان رسید و یک سال بعد مردم آزاد شدند. اما کالا برای همیشه گم شد، کسی قرار نبود آن را برگرداند.

نیکیتین با انباشته شدن بدهی بسیار زیاد ، حتی نمی توانست به بازگشت به میهن خود فکر کند. در آنجا شرم و حفره بدهی در انتظار او بود. تنها یک راه وجود داشت - تبدیل شدن به یک مسافر غیر ارادی و رفتن به یک سرزمین خارجی، تنها به امید موفقیت یک شرکت جدید. از این رو به سفر خود ادامه داد و راهی باکو شد و از آنجا مسافر به قلعه مازندران می رود و مدت زیادی در آنجا می ماند. در تمام این مدت او یادداشت های خود را حفظ می کند و در مورد طبیعت، شهرها و زندگی جمعیت ماوراء قفقاز می گوید.

آفاناسی نیکیتین در هند

در آغاز سال ۱۴۶۹ آتاناسیوس به شهر افسانه‌ای هرمز می‌رود که به خاطر جواهراتش با جمعیتی بیش از چهل هزار نفر مشهور است. با شنیدن در مورد هند افسانه ای، ثروت آن، او که می خواهد ثروتمند شود و بدهی ها را پرداخت کند، به آنجا می رود. در اینجا او تصمیم می گیرد گام خطرناکی بردارد - او یک اسب نر عربی می خرد، به این امید که او را به طور سودآور به سرخپوستان متصل کند.

در حال حاضر در 23 آوریل 1471، او موفق می شود به شهری هند به نام Chaul برسد. در اینجا او نمی تواند اسب را با سود بفروشد و مسافر به داخل سرزمین می رود. به تدریج از کل هند عبور می کند و در مکان هایی که دوست دارد برای مدت طولانی توقف می کند. بنابراین چند هفته در جونار و سپس در بیدار و آلاندا زندگی کرد. آتاناسیوس از مطالعه زندگی، آداب و رسوم، معماری و افسانه های مردم بومی لذت می برد. او با پشتکار سوابق را نگه می دارد و تحت تأثیر تحقیقات قوم نگاری قرار می گیرد و مشاهدات خود را با دقت ثبت می کند. در داستان های نیکیتین درباره هند، این کشور به عنوان افسانه معرفی شده است، همه چیز اینجا مانند خاک روسیه نیست. خیلی تعجب آور بود که همه، حتی فقیرترین ها، طلا می پوشند. شایان ذکر است که خود نیکیتین نیز هندی ها را شگفت زده کرد - قبل از اینکه آنها مجبور به ملاقات با افراد سفیدپوست با موهای بور نبودند. او در میان مردم بومی به «خوزه ایسوف خروسانی» معروف بود که اغلب و برای مدتی طولانی در خانه های مردم عادی هندی زندگی می کرد، بدون اینکه ادعای تجملاتی داشته باشد.

در سال 1472، محقق به مکان مقدس برای هر هندی می رسد - شهر پاروتا، جایی که با علاقه به مطالعه دین برهمن های هندی، مذهب، تعطیلات و آیین های آنها می پردازد. یک سال بعد، آتاناسیوس از Raichul - "منطقه الماس" هند بازدید خواهد کرد. به طور کلی، مسافر کمی بیش از سه سال را در یک سرزمین خارجی گذراند. او این زمان را با سود بزرگ، کاوش در یک کشور ناشناخته، ویژگی های آن. او آداب و رسوم، قوانین، زندگی مردم محلی را با دقت ثبت می کند، شاهد چندین نفر می شود جنگ های داخلی. به زودی آفاناسی نیکیتین تصمیم می گیرد به وطن خود بازگردد.

راه خانه

نیکیتین با تصمیم به بازگشت به خانه ، با دقت برای عزیمت خود آماده می شود. با پول موجود، کالاهایی می خرد - جواهرات و جواهرات محلی. در آغاز سال 1473 به دابل رفت و به دریا رفت و در آنجا سوار کشتی شد و تقریباً سه ماه با آن به هرمز سفر کرد. در مسیر تجارت ادویه جات به ترابزون می رسد و در طول مسیر از ترکمن های عشایری دیدن می کند. مقامات ترابزون محقق را با ترکمنی اشتباه گرفته و تمام اجناس همراه او از جمله گوهرهای هندی را دستگیر کردند. اما دفترچه خاطرات و یادداشت ها برایشان جالب نبود. پس از رسیدن به Feodosia ، مسافر بازرگانان روسی را پیدا کرد که با آنها سرزمین خارجی را ترک کرد. اما او هرگز به خانه نرسید. او که یادداشت های خود را به همسفرانش واگذار کرد، بی سر و صدا نه چندان دور از اسمولنسک، جایی در قلمرو دوک نشین بزرگ لیتوانی درگذشت. این در بهار 1475 اتفاق افتاد. خاطرات بی ارزش توسط بازرگانان به دوک بزرگ تحویل داده شد.

معنی سفر آتاناسیوس نیکیتین

بدین ترتیب «پیاده روی ماورای سه دریا» آتاناسیوس نیکیتین، اولین مسافر روسی، پایان یافت. سوابق سفری که به دوک بزرگ تحویل داده شد بسیار قدردانی شد، زیرا قبل از نیکیتین حتی یک اروپایی به هند نرفته بود. دفترچه مشاهدات مسافر در سالنامه های تاریخی کشور ثبت شد. در طول قرن های بعدی، یادداشت های نیکیتین بیش از یک بار بازنویسی و تکمیل شد.

دستاورد علمی این تحقیق را نمی توان دست بالا گرفت. این اثر اولین توصیف کشورهای ناشناخته محسوب می شود. این شامل مشاهداتی در مورد ساختار سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کشورهای "برون مرزی" از جمله هند است.

این سفر تجاری در واقع یک مطالعه عالی بود. از نظر اقتصادی، سفر به هند بی‌سود بود، زیرا هیچ کالایی مناسب برای یک فرد روسی وجود نداشت و جواهرات و جواهرات مشمول وظیفه سنگینی بودند.

مهمترین نتیجه این سفر این است که آفاناسی نیکیتین اولین مسافر روسی بود که از هند قرون وسطی بازدید کرد و تصویری واقعی از آن ارائه داد. فقط سی سال دیگر استعمارگران پرتغالی به هند خواهند رسید.

آفاناسی نیکیتین(سال تولد نامعلوم - درگذشت 1472)، جهانگرد، نویسنده روسی. در سال 1466 او برای مقاصد تجاری از تور (شهر کالینین کنونی) به سمت پایین ولگا حرکت کرد، از طریق دریا به دربند رسید، به باکو رسید، سپس در امتداد دریای خزر به ایران رفت و حدود یک سال در آنجا زندگی کرد. در بهار 1469 به شهر هرمز رسید و از طریق دریای عرب به هند رسید و حدود 3 سال در آنجا زندگی کرد و بسیار سفر کرد. نیکیتین در راه بازگشت از ایران به ترابیزون رسید، از دریای سیاه گذشت و در سال 1472 به کافا (فئودوسیا) رسید. در پاییز 1472، در راه خانه، در نزدیکی اسمولنسک درگذشت. در طول سفر، او به دقت جمعیت هند، سیستم اجتماعی، مدیریت دولتیاقتصاد، دین و زندگی، تا حدودی ماهیت آن. او سفر خود را در «سفر فراتر از سه دریا» توصیف کرد که ظاهر شد کار برجستهگواهي بر وسعت ديدگاه ن. متعلق به بناهای تاریخی قابل توجهی است ادبیات باستانی روسیه(به بسیاری از زبان های دنیا ترجمه شده است). فراوانی و قابل اعتماد بودن مطالب واقعی در این سوابق منبع ارزشمندی از اطلاعات درباره هند بود. در شهر کالینین (اکنون Tver)، در سواحل ولگا، بنای یادبودی برای او ساخته شد (برنز، گرانیت، 1955، مجسمه سازان S. M. Orlov، A. P. Zavalov، معمار G. A. Zakharov).

AFANASIY NIKITIN(درگذشته در سال 1475) - تاجر تور، مسافر، اولین اروپایی که از هند دیدن کرد (ربع قرن قبل از اینکه واسکو داگاما راه را به این کشور باز کند)، نویسنده کتاب سفر فراتر از سه دریا.

سال تولد A. Nikitin مشخص نیست. اطلاعات در مورد آنچه این بازرگان را وادار به سفری پرمخاطره و طولانی به شرق در اواخر دهه 1460 به سوی سه دریای خزر، عربی و سیاه کرده است، بسیار کمیاب است. او آن را در یادداشت های خود با عنوان «سفر فراتر از سه دریا» شرح داده است.

تاریخ دقیق شروع سفر نیز مشخص نیست. در قرن 19 I.I. Sreznevsky تاریخ آن را 1466-1472 دانسته است، مورخان مدرن روسیه (V.B. Perkhavko، L.S. Semenov) معتقدند که تاریخ دقیق آن 1468-1474 است. طبق داده های آنها، کاروانی متشکل از چندین کشتی که بازرگانان روسی را متحد می کردند، در تابستان 1468 از Tver در امتداد ولگا به راه افتادند. تاجر باتجربه نیکیتین قبلاً بیش از یک بار از کشورهای دور - بیزانس، مولداوی، لیتوانی، کریمه - و به سلامت با کالاهای خارج از کشور به خانه بازگشت. این سفر نیز به آرامی آغاز شد: آتاناسیوس نامه ای از دوک بزرگ Tverskoy میخائیل بوریسوویچ دریافت کرد که قصد داشت تجارت گسترده ای را در منطقه آستاراخان مدرن راه اندازی کند (این پیام به برخی از مورخان دلایلی داد که تاجر Tver را به عنوان یک تاجر ببینند. دیپلمات مخفی، نفوذی شاهزاده Tver، اما هیچ مدرک مستندی در این مورد وجود ندارد).

AT نیژنی نووگورودنیکیتین به دلایل امنیتی قرار بود به سفارت روسیه واسیلی پاپین بپیوندد، اما او قبلاً به جنوب رفته بود و کاروان تجاری او را پیدا نکرد. نیکیتین که منتظر بازگشت سفیر تاتار شیروان خسان بیک از مسکو بود، دو هفته دیرتر از برنامه ریزی شده با او و سایر بازرگانان به راه افتاد. در نزدیکی آستاراخان، کاروانی از سفارتخانه ها و کشتی های تجاری توسط دزدان محلی - تاتارهای آستاراخان مورد سرقت قرار گرفت، بدون احتساب اینکه یکی از کشتی ها "خود" و علاوه بر این، یک سفیر در حال حرکت بود. آنها تمام کالاهایی را که به صورت اعتباری خریداری می کردند از بازرگانان گرفتند: بازگشت به روسیه بدون کالا و بدون پول در معرض خطر سوراخ شدن بدهی. رفقا آتاناسیوس و خود او، به قول او، «گریه می‌کردند، اما در جاهایی پراکنده می‌شدند: هر که در روسیه چیزی داشت، به روسیه رفت. و چه کسی باید، و او به جایی که چشمانش می برد رفت.

تمایل به بهبود اوضاع با کمک تجارت واسطه، نیکیتین را به سمت جنوب سوق داد. او از طریق دربند و باکو به ایران رسید و از چپکور در سواحل جنوبی دریای خزر به هرمز در خلیج فارس گذشت و تا سال 1471 از اقیانوس هند به هند رفت. او سه سال تمام را در آنجا گذراند و از بیدار، جونکار، چول، دبهول و شهرهای دیگر دیدن کرد. او هیچ پولی به دست نیاورد، اما با تأثیرات پاک نشدنی غنی شد.

در راه بازگشت در سال 1474، نیکیتین به طور اتفاقی از سواحل آفریقای شرقی، در "سرزمین اتیوپی" بازدید کرد، به ترابیزون رسید، سپس به عربستان رسید. از طریق ایران و ترکیه به دریای سیاه رسید. نیکیتین با رسیدن به کافا (فئودوسیا، کریمه) در ماه نوامبر، جرات نکرد بیشتر به زادگاهش Tver برود و تصمیم گرفت منتظر کاروان تجاری بهار باشد. سلامتی او با سفر طولانی تضعیف شد. شاید در هند به بیماری مزمن مبتلا شد. در کافا، آفاناسی نیکیتین ظاهراً با "مهمانان" ثروتمند مسکو (تجار) استپان واسیلیف و گریگوری ژوک آشنا شد و دوست صمیمی شد. هنگامی که کاروان متحد آنها به راه افتاد (به احتمال زیاد در مارس 1475)، هوا در کریمه گرم بود، اما با حرکت آنها به سمت شمال، هوا سردتر شد. تضعیف سلامتی A. Nikitin خود را احساس کرد و او به طور غیر منتظره درگذشت. محل دفن او به طور متعارف اسمولنسک در نظر گرفته شده است.

آ. نیکیتین که می‌خواست آنچه را که خودش دیده بود به دیگران بگوید، یادداشت‌های سفر را نگه داشت که شکلی ادبی به آن‌ها داد و عنوان «سفر فراتر از سه دریا» را گذاشت. با قضاوت آنها، او زندگی، زندگی و مشاغل مردمان ایران و هند را به دقت مطالعه کرد، توجه را به سیستم دولتی، حکومت، مذهب جلب کرد (او عبادت بودا را در شهر مقدس پاروات توصیف کرد)، در مورد الماس صحبت کرد. معادن، تجارت، اسلحه، حیوانات عجیب و غریب ذکر شده - مارها و میمون ها، پرنده مرموز "گوکوک"، ظاهراً مرگ را پیش بینی می کند، و غیره. یادداشت های او گواه وسعت دیدگاه نویسنده، نگرش دوستانه نسبت به مردم خارجی و آداب و رسوم کشورهایی است که در آن او بازدید کرد. تاجر و مسافری پرانرژی و تجاری نه تنها به دنبال کالاهای مورد نیاز سرزمین روسیه بود، بلکه زندگی و آداب و رسوم را به دقت مشاهده کرد و به دقت توصیف کرد.

او ماهیت هند عجیب و غریب را واضح و جالب توصیف کرد. با این حال، به عنوان یک تاجر، نیکیتین از نتایج سفر ناامید شد: "سگ های کافر مرا فریب دادند: آنها در مورد کالاهای زیادی صحبت کردند، اما معلوم شد که چیزی برای سرزمین ما وجود ندارد ... فلفل و رنگ ارزان بودند. . برخی از طریق دریا کالا حمل می کنند، در حالی که برخی دیگر برای آنها عوارض نمی پردازند، اما نمی گذارند ما بدون وظیفه [هیچ چیز] حمل کنیم. و وظیفه بزرگ است و دزدان زیادی در دریا هستند. از دست رفته توسط سرزمین مادرینیکیتین که در سرزمین های خارجی احساس ناراحتی می کرد، صمیمانه ترغیب کرد که "سرزمین روسیه" را تحسین کند: "خدایا سرزمین روسیه را حفظ کن! هیچ کشوری مانند آن در این دنیا وجود ندارد. و اگر چه اشراف سرزمین روسیه عادل نیستند، باشد که سرزمین روسیه آباد شود و عدالت در آن [به اندازه کافی] باشد! بر خلاف تعدادی از مسافران اروپایی آن زمان (نیکولا د کونتی و دیگران)، که اسلام‌گرایی را در شرق پذیرفتند، نیکیتین تا آخر به مسیحیت وفادار بود ("او ایمان خود را به روسیه ترک نکرد")، او همه ارزیابی‌های اخلاقی را انجام داد. آداب و رسوم، بر اساس مقوله های اخلاق ارتدکس، در حالی که از نظر مذهبی مدارا می کنند.

"پیاده روی" اثر آفاناسی نیکیتین گواه دانش نویسنده، تسلط او در گفتار تجاری روسی و در عین حال بسیار پذیرا به زبان های خارجی است. او در یادداشت های خود بسیاری از واژه ها و اصطلاحات محلی - فارسی، عربی و ترکی - را ذکر کرده و تفسیری روسی به آنها داده است.

"سفر" که توسط شخصی در سال 1478 به مسکو تحویل شماس دوک اعظم واسیلی مامیرف شد، پس از مرگ نویسنده آنها، به زودی در سالنامه 1488 گنجانده شد، که به نوبه خود در تواریخ سوفیا دوم و لووف گنجانده شد. . "پیاده روی" به بسیاری از زبان های جهان ترجمه شده است. در سال 1955، بنای یادبودی برای نویسنده آن در Tver در سواحل ولگا، در مکانی که او "بر روی سه دریا" حرکت کرد، ساخته شد. بنای یادبود بر روی سکوی مدور به شکل قایق ساخته شده است که کمان آن با سر اسب تزئین شده است.

در سال 2003، این بنای تاریخی در غرب هند افتتاح شد. استیل هفت متری با اندود گرانیت سیاه که در چهار طرف آن کتیبه هایی به زبان های روسی، هندی، مراتی و انگلیسیطراحی شده توسط یک معمار جوان هندی Sudip Matra و با کمک های محلی و مشارکت مالی ادارات منطقه Tver و شهر Tver ساخته شده است.

"و اینجا کشور هند است، و مردم سادهبرهنه راه می‌روند، اما سرشان پوشیده نیست و سینه‌هایشان برهنه است و موهایشان یک بافته است، همه دور شکم می‌روند و هر سال بچه‌هایی به دنیا می‌آیند و بچه‌های زیادی دارند. از عوام، زن و مرد همه برهنه و سیاه هستند. هر جا می روم، افراد زیادی پشت سر من هستند - شگفت زده می شوند مرد سفید پوست(آفاناسی نیکیتین. سفر فراتر از سه دریا).

نیمه دوم قرن 15 به لحظه ای تعیین کننده برای اتحاد سرزمین های روسیه به یک دولت متمرکز تبدیل شد که در پس زمینه آزادی نهایی از سلطه مغول و تحت فشار مداوم غرب صورت گرفت. مسکو که به طور قابل توجهی تقویت شده بود و به تدریج قدرت خود را به شاهزادگان اطراف ، عمدتاً شمالی و شرقی گسترش داد ، در آنجا متوقف نشد. و رقیب اصلی مسکو در مبارزه برای قهرمانی از بالتیک به اورال کشیده نشد جمهوری نووگورود، تنها به استقلال فکر می کند و در نزدیکی یک شاهزاده کوچک اما سرکش از Tver قرار دارد. گهگاه شاهزادگان توور با مسکوها صلح کردند و به دومی کمک کردند تا کسی را شکست دهد - به عنوان مثال نوگورودی ها ، اما سپس دوباره با مسکو شکست خوردند و در جستجوی متحدی ابتدا با هورد مخالفت کردند. و بعداً با لیتوانی.

با این حال، این مبارزه ویژگی رویارویی مداوم - با عملیات نظامی منظم، حملات و ویرانی گسترده - نداشت. در مورد حیات اقتصادی شاهزادگان، به ویژه در تجارت، اگر تأثیر بگذارد، تا حدی. توسعه شهرها، تجارت و رشد طبقه بازرگان، تضعیف شد حمله مغولو در اوایل قرن چهاردهم از سر گرفته شد و منجر به جدایی برادران بازرگان شد - گروههای ثروتمند و با نفوذ "مهمانان" (به عنوان بازرگانانی که با شهرها و کشورهای دیگر در روسیه نامیده می شدند) در نووگورود ، مسکو ، ترور ، نیژنی نوگورود و ولوگدا.

در تابستان 1466، دو کشتی تجاری از Tver برای یک سفر طولانی به سمت پایین ولگا حرکت کردند: مسیر آنها در دریای خزر یا، به قول قدیم، دریای دربنت بود. رئیس کاروان آفاناسی نیکیتین (به بیان دقیق، پسر نیکیتین، یعنی نیکیتیچ) بود - ظاهراً یک مرد کارکشته بود که در اطراف راه می رفت و بسیار شنا می کرد. از همان روزهای اول سفر، آتاناسیوس شروع به ثبت یادداشت های روزانه کرد. از آنها می توان دریافت که مسیر ولگا برای او شناخته شده بود. کاروان از کالیازین، اوگلیچ، کوستروما، پلس گذشت و برای مدت طولانی در نیژنی نووگورود توقف کرد. در اینجا بازرگانان منتظر کاروان سفیر شیروان (منطقه ای تاریخی در کرانه جنوب غربی دریای خزر) بودند: او از مسکو به وطن خود باز می گشت. Tverichi تصمیم گرفت به او بپیوندد: به دلیل تاتارها حرکت بیشتر در امتداد ولگا ایمن نبود و به نظر می رسید که به نوعی در سفارت قابل اعتمادتر باشد.

بدون هیچ مشکلی، بازرگانان با سفارت از کازان گذشتند، تقریباً از تمام سرزمین های تاتار گذشتند، اما در یکی از شاخه های دلتای ولگا توسط گروهی از تاتارهای آستاراخان مورد حمله قرار گرفتند. بازرگانان در آن زمان می دانستند که چگونه کارهای زیادی انجام دهند، از جمله دفاع از اموال خود. دعوا در گرفت. آنها می لغزیدند، بله، متأسفانه یک کشتی به گل نشسته بود، و دیگری روی یک گاری ماهیگیری (حصار واتل). تاتارها آنها را غارت کردند و چند نفر را اسیر کردند. دو کشتی، از جمله یک سفارت بزرگ، که آتاناسیوس و ده تاجر دیگر در آن بودند، موفق شدند به دریا بروند. در اینجا یک بدبختی دیگر در کمین آنها بود: طوفانی به راه افتاد و کشتی کوچکتری در نزدیکی تارکا (ماخاچکالا فعلی) به گل نشست. ساکنان محلی، کایتاک ها، بازرگانان اسیر شدند و کالاها غارت شد. از طرف دیگر آتاناسیوس به دربند رسید و بلافاصله شروع به سر و صدا در مورد آزادی زندانیان و بازگرداندن کالا کرد. یک سال بعد مردم آزاد شدند اما کالاها پس داده نشد.

بازرگانان به وطن خود بازگشتند. فقط تعداد کمی - کسانی که کالاها را برای تجارت قرض می گرفتند - به دنبال درآمدهای احتمالی به همه جهات رفتند: بازگشت به خانه بدون سرمایه به معنای شرم و حفره بدهی است. اما آتاناسیوس چطور؟ او به جنوب به باکو رفت. طبق یکی از روایت ها، او کالاهایی را نیز قرض می گرفت و نمی خواست در گودال بیفتد. به گفته دیگری، آتاناسیوس به کسی بدهکار نبود، اما همچنان تصمیم گرفت دست خالی برنگردد. از باکو در سپتامبر 1468 با کشتی به مازندران فارس رفت و حدود هشت ماه را در آنجا گذراند. سپس آتاناسیوس پس از عبور از خط الراس البرز به سفر خود به سمت جنوب ادامه داد. بتدریج از شهری به شهر دیگر و گاه برای مدت طولانی در آنها می ماند (در مجموع تاجر دو سال در فارس می ماند) به هرمز می رسید، بندری در خلیج فارس، جایی که مسیرهای تجاری شلوغ مصر، آسیای صغیر، هند و چین به هم نزدیک شدند.

در اینجا آتاناسیوس شنید که اسبها در هند بسیار ارزشمند هستند. او یک اسب خوب خرید، سوار کشتی شد و یک ماه و نیم بعد به Chaul هندی (جنوب بمبئی مدرن) رسید. ظاهراً هند مسافر را بسیار شگفت زده کرده است. این کشور به هیچ سرزمینی که قبلا دیده بود شبیه نبود. همه چیز شگفت انگیز به نظر می رسید - و مارهای بزرگخزیدن در امتداد خیابان‌های شهرها و پریدن روی دیوارها و سر ساکنان گروه میمون‌ها که مردم با احترام به آن‌ها برخورد می‌کردند، و ترجیحات غذایی این جمعیت، و تعداد باورنکردنی باورهای مذهبی رایج در اینجا ... اما بیشتر از همه، تاجر توسط خود ساکنان محلی - سیاه پوست و کاملاً برهنه - به جز ثروتمندترها که سر و ران خود را با پارچه پوشانده بودند، مورد ضرب و شتم قرار گرفت. اما همه، از جمله فقیرترین ها، جواهرات طلا می پوشیدند: گوشواره، دستبند، گردنبند. با این حال، آتاناسیوس به سرعت به برهنگی اطرافیان عادت کرد، اما فراوانی طلا به او آرامش نداد.

تاجر نتوانست اسبی را که در هرمز خرید - نه در چول و نه در جونار، که قبلاً در اعماق کشور بود، بفروشد. علاوه بر این، فرماندار جونار به زور اسب نر را از آتاناسیوس گرفت. و حاکم پس از آنکه متوجه شد آن خارجی مسلمان نیست، او را در مقابل انتخاب سختی قرار داد: یا مسلمان می شود و اسبش را پس می گیرد و حتی پولش را هم می گیرد، یا بدون اسب نر می ماند و خود برده می شود. خوشبختانه آتاناسیوس در جونار با یکی از آشنایان قدیمی محمد ملاقات کرد که پس از اطلاع از بدبختی روس ها از فرماندار خواست تا رحم کند. فرمانروا انطباق پذیر بود: او به ایمان خود گروید، او را به بردگی نگرفت و اسب را برگرداند.

آتاناسیوس پس از انتظار برای فصل بارندگی، اسب را به سمت بیدار دور، پایتخت ایالت پهناور بهمنی، و سپس به نمایشگاه الند هدایت کرد. و همه چیز بیهوده: فروش اسب نر غیرممکن بود. با بازگشت به بیدارت، در دسامبر 1471، او با این وجود از شر آن خلاص شد - تقریباً یک سال پس از خرید. آتاناسیوس از بیدار به شهر مقدس پاروات رفت و در آنجا شاهد جشن باشکوه شبی بود که به خدای شیوا تقدیم شده بود.

از پروات بار دیگر به بیدار بازگشت و یک سال بعد عازم کلور، شهری در استانی الماس‌دار شد و حدود شش ماه در آنجا زندگی کرد.

در طول سه سالی که آتاناسیوس در هند گذراند، شاهد عینی بسیاری از حوادث از جمله جنگ‌های خونین شد. تعطیلات مذهبیو خیلی بیشتر. خروج جشن سلطان تأثیر زیادی بر او گذاشت: «... بیست وزیر بزرگ با او رفتند و سیصد فیل... آری، هزار اسب سوار در تسمه طلایی، صد شتر با طبل، سیصد شیپور، سیصد رقصنده و سیصد صیغه...». او همچنین اطلاعات ارزشمندی در مورد مکان هایی که خودش از آنها بازدید نکرده بود جمع آوری کرد: در مورد پایتخت ایالت ویجایاناگار و بندر کوژیکود، در مورد جزیره سریلانکا، در مورد بندر بزرگ Pegu در دهانه Ayeyarwaddy، جایی که راهبان بودایی زندگی می کردند که سنگ های قیمتی را تجارت می کردند.

برای کسی در سرزمین بیگانه سخت است، به ویژه در میان افراد با ایمان دیگر. به استثنای محمد مرموز، آتاناسیوس در تمام این سال ها افراد نزدیکی پیدا نکرد. به هر حال، آشنایان اتفاقی، تجار و زنان به حساب نمی آیند. او که قطعاً مشتاق بود، تصمیم گرفت به وطن خود بازگردد. نتایج تجاری این سفر، به گفته خود مسافر، ناامیدکننده بود: "سگ های کافر مرا فریب دادند: آنها در مورد کالاهای زیادی صحبت کردند، اما معلوم شد که چیزی برای سرزمین ما وجود ندارد." در دابل واقع در ساحل غربیهند، تاجری سوار بر کشتی عازم هرمز شد.

از اورمز از مسیر آشنای دریای خزر رفت. مسافر پس از گذشتن از متصرفات اوزون حسن و ماندن در اردوگاه خود، به بندر ترابیزون دریای سیاه که متعلق به فرمانروای عثمانی محمد دوم بود که در آن زمان با اوزون حسن در جنگ بود، حرکت کرد. آتاناسیوس مظنون به جاسوسی برای دومی بود. او با دقت مورد بازرسی قرار گرفت و آزاد شد، اما اجناس "توسط همه غارت شد". تنها در اواخر پاییز 1474 (بر اساس منابع دیگر - 1472)، با ماجراجویی های بزرگ، از دریای سیاه گذشت و به کافای جنوا (فئودوسیا فعلی) رسید. تقریباً یک خانه است، سخنان روسی در اینجا شنیده می شود ... در این هنگام یادداشت های مسافر شکسته می شود. می توان حدس زد که زمستان را در کافه گذراند و در بهار به شمال رفت. او از طریق سرزمین دوک نشین بزرگ لیتوانی، دوستانه با Tver، اما خصمانه با مسکو رفت. عزیز، قبل از رسیدن به اسمولنسک، آتاناسیوس درگذشت.

دفترهایی که به دست او نوشته شده بود به مسکو رسید و به واسیلی مامیرف منشی بزرگ دوک رسید و او دستور داد که آنها را در وقایع نگاری قرار دهند. پس از آن، یادداشت های مسافر، به نام "سفر فراتر از سه دریا"، بارها و بارها بازنویسی شد. این یک سند جغرافیایی و تاریخی ارزشمند است که حاوی اطلاعاتی در مورد جمعیت، اقتصاد، آداب و رسوم، طبیعت هند و سایر کشورها است.

رازهای زیادی در سفر و همچنین در خود سفر وجود دارد. تقریباً هیچ چیز درباره خود آتاناسیوس معلوم نیست، حتی سن او. جای تعجب است که او با از دست دادن کالاهای خود ، توانست از سراسر ایران عبور کند ، یک اسب گران قیمت به دست آورد و سپس بدون اینکه فوراً آن را بفروشد ، آن را برای یک سال تمام نگه دارد. محمد کیست که هر بار معلوم شد در لحظات سختی برای آتاناسیوس در این نزدیکی بود و از یک بطری جنی برخوردار بود تا همه مشکلات را از مسافر دفع کند؟ در سفر، همراه با دعاهای مسیحی، دعاهای مسلمانان به همان اندازه پراکنده است. شاید چون آتاناسیوس خود را در یک کشور غیر ارتدوکس پیدا کرده بود مجبور به توطئه و پیروی از قوانین محلی شد ، اما مشخص است که او یادداشت های خود را قبلاً در کافه مرتب کرده است. یه معمای دیگه مرگ مسافر نیز مرموز است.

کریستف کلمب در جستجوی مسیر دریایی به هندوستان، در سال 1492 آمریکا را کشف کرد و پنج سال بعد، واسکو داگاما پایه و اساس فتح هندوستان را گذاشت. آتاناسیوس پسر نیکیتین 30 سال قبل از پرتغالی ها از هند دیدن کرد و بهترین توصیف را از این کشور شگفت انگیز برای زمان خود به جا گذاشت.

اعداد و حقایق

شخصیت اصلی: آفاناسی نیکیتین (نیکیتیچ)، تاجر اهل تور
دیگر شخصیت ها: سفیر شیروان; محمد، حامی آتاناسیوس؛ واسیلی مامیرف، منشی
زمان اقدام: 1466-1474 (طبق منابع دیگر، 1466-1472)
مسیر: از Tver در امتداد ولگا به دریای خزر، از Derbent به هند
هدف: تجارت و احتمالاً نوعی مأموریت مخفی
معنی: بهترین توصیفهند در قرن پانزدهم