چرا یهودیان در روز سبت کار نمی کنند؟ شبات - چیست؟ شبات یهودی قیمت خود را به پایگاه داده اضافه کنید نظر دهید

مسیحیت است دین مشترکبرای بسیاری از مردم اما بر اساس مقتضیات مذهبی و آداب و رسوم هر یک از آنها تفاوت های زیادی نیز دارد. یهودیت، کاتولیک، پروتستان و ارتدکس جهت‌های متفاوتی از یک دین هستند. و هر کدام روزهای خاص خود را با شرایط و قوانین خاص دارد. نمونه آن روز ممنوعیت کار است. به عنوان مثال، برای روس ها یکشنبه است و برای یهودیان شنبه است.

سبت یهودیان را شابت می نامند. برای قوم یهود هفتمین روز هفته است و همانطور که در کتاب مقدس این قوم تورات آمده است: «خداوند شش روز کار کرد و در روز هفتم استراحت کرد». مؤمنان به صورت و تشبیه خالق خود آفریده شده اند و از این رو باید مانند او عمل کنند. کتابی که فهرست 39 شغل ممنوعه را فهرست کرده است، تلمود نام دارد. علاوه بر این، مؤسسه فناوری و حقوق یهود، واقع در اورشلیم، هر ساله در ارتباط با فناوری های نوظهور، این فهرست را تکمیل می کند.

در اینجا برخی از ممنوعیت های جدید اتخاذ شده توسط این موسسه آورده شده است:

• یهودیان از استفاده از هرگونه وسیله الکترونیکی مانند تلویزیون، تلفن، کامپیوتر و دوربین، دوربین فیلمبرداری و سایر دستاوردهای مشابه علم و فناوری در روز سبت ممنوع هستند.
• استفاده از هرگونه ابزار و پول ممنوع است و همچنین نمی توانید از شمع، مداد و کبریت استفاده کنید.
• یهودیان روز شنبه اجازه خروج از محله شهر را ندارند جایی که او زندگی می کند، حداکثر فاصله مجاز برای آنمی تواند دور شود، نباید از یک کیلومتر تجاوز کند.

دولت این کشور معتقد است که فرهنگ از کودکی القا می شود. و دغدغه تربیت نسل آینده بر دوش والدین است.

در دسترس تنها دو نکته وجود دارد که از ممنوعیت روز شنبه مستثنی است:

1. چه زمانی زندگی انسانیا سلامتی در خطر است، یهودی باید هر کاری که در توان دارد برای کمک به او انجام دهد. بنابراین، خدمات اورژانس در اسرائیل روز شنبه باز است.
2. پزشک فراخوانده شده بیمار موظف است هر کاری را که وظیفه حرفه ای او ایجاب می کند انجام دهد.

اطلاعاتی در مورد ممنوعیت های یهودیان

در دین یهودیان 365 مورد ممنوعیت از جمله احکام مشترک برای همه مسیحیان وجود دارد. یهودیان خوردن گوشت خوک و همچنین مخلوط کردن گوشت و لبنیات ممنوع است. مدت زمان سپری شده از لحظه استفاده از یک محصول تا خوردن محصول دیگر باید حداقل 2 ساعت باشد.پرنده فقط در صورتی می تواند خورده شود که توسط یک شیخت تراش مخصوص استراحت داده شده باشد.برای مردان یهودی استفاده از قفل های جانبی واجب است. و برای زنان، دین پنهان کردن موها را در زیر روسری تجویز کرده است.

یهودیان برای مدت طولانی در سراسر جهان زندگی می کردند. اینها افرادی هستند که عاشق سفر هستند و با ملیت های دیگر به خوبی کنار می آیند. ملتی از بازرگانان. در دوران باستان، این ملت بود که بانکداری را پایه گذاری کرد. وام دهندگان و صرافان - به مردم پول قرض می دادند و ارز مبادله می کردند. یهودیان تنها ملتی هستند که با آرامش با مسلمانان کنار آمدند. این نوعی همزیستی شکارچی و طعمه بود.

آنها که دائماً برای جلال خدا می جنگیدند، نیاز به تزریق نقدی دائمی داشتند. و یهودیان که به موقع تزریقات تازه ای به خزانه حاکم انجام دادند، این امر را تضمین کردند. اگر سوالی دارید که چرا مسلمانان اموال یهودیان را نبردند؟ در تمثیل، پاسخ واضح است: خوردن شیر گاو هر روز قابل اعتمادتر است تا ذبح آن و خوردن گوشت، اما فقط یک بار.

پرسش و پاسخ در مورد قوانین شبات

این بخش شامل پاسخ های خاخام یسروئل بارنباوم به سؤالاتی است که زنان در درس های خود پرسیده اند.

این متن توسط آر. Yisroel Barenbaum، و همچنین Risha Kuravskaya، Edna Emirgova و Leya Beinish.

تهیه سالاد در شبات

آیا پاره کردن برگ های کاهویی که در گلدان فروخته می شود در شبات مجاز است؟

چیدن میوه یا برگ از شاخه ای که قبل از شروع شبات کنده شده جایز است. دریدن چیزی از گیاه روییده در زمین یا گلدان ممنوع است. استثنا شرایطی است که گیاه در زمین رشد کرده و سپس به گلدان منتقل شده و زمان جوانه زدن در آنجا را نداشته است (کمتر از یک روز در آنجا ماند). در عمل، کاهو در گلدان در واقع گاهی اوقات در بستر باغ رشد می کند و تنها پس از آن به گلدان منتقل می شود. اما از آنجایی که معلوم نیست چه مدت در گلدان بوده اند، کندن برگ ها اکیداً ممنوع است.

آیا بررسی سبزی ها در شبات اشکالی ندارد؟

در روز شبات، بررسی غذا از نظر وجود حشرات مجاز است، اما کشتن آنها ممنوع است. بنابراین نمک زدن و خیساندن برگها به منظور از بین بردن حشرات نیز ممنوع است. اگر در نتیجه بررسی، حشره بزرگی پیدا شد، می توان آن را به روشی ناخوشایند و غیرمعمول از بشینوی خارج کرد (زیرا هر حیوانی در شبات موکتسه است و حرکت دادن آن به روش معمول ممنوع است) . اگر حشره كوچك باشد، شاخه آن حشره خوار محسوب مي شود، حتي اگر همراه با تكه بزرگ برگ گرفته شود. در این مورد، یا باید حشره را تکان داد (به این ترتیب، گیاه انتخاب شده در دست باقی می ماند)، یا سر کاهو را تکه تکه کرد. سپس می توان برگ های تمیز از حشرات را برداشت و سپس قطعات ناخواسته باقی مانده را بیرون ریخت.

چگونه سبزیجات را برای سالاد برش دهیم، قطعات باید چه اندازه باشند؟

در اینجا با ملاخت توخن (له کردن) روبرو هستیم که برعکس شلاق ملاچی (خمیر کردن، یعنی ترکیب کردن تک تک اجزا به یک کل) است. در اینجا اصلاً صحبت از ملاخت مخاتچ (برش) نیست، زیرا این نوع ملاخی به معنای بریدن قسمت هایی با اندازه معین است، در مواردی که اندازه آن اساساً ضروری است (بریدن لباس، بریدن چوب پنبه یا وصله).

حالا قوانین:
غذاهایی که از روی زمین رشد نمی‌کنند، مانند گوشت، پنیر، تخم‌مرغ، مجاز به بریدن حتی بسیار ریز در شبت هستند. همچنین می توان محصولات آرد را آسیاب کرد، زیرا آنها (به صورت غلات) قبلاً آسیاب شده اند.

سبزیجات و میوه ها را طبق قانون می توان بلافاصله قبل از خوردن حتی خیلی ریز خرد کرد. با این وجود، Shulchan Aruch haRav توصیه می کند که مراقب باشید - و حتی پس از آن سبزیجات را بزرگتر از حد معمول برش دهید (طبق رودخانه Sh.Z. Auerbach: بزرگتر از اندازه ای که شخص بدون جویدن می بلعد). پس لازم نیست بلافاصله قبل از شروع غذا این کار را انجام دهید.

به گفته R. Tzemach Tzedek، برش بسیار نازک به همان اندازه برش ریز مشکل ساز است (اگرچه بسیاری از خاخام های امروزی با این پساک مخالف هستند).

اصولاً له کردنی که منجر به تکه تکه شدن میوه نشود (مثلاً له کردن آووکادو یا موز) نیز مشمول این ممنوعیت نیست. با این حال، برخی از پویسکی ها نیز با غذای از قبل پخته شده این عمل را از پیش تعیین می کنند (یعنی اجازه دارند سیب زمینی آب پز و غیره را خرد و لکه دار کنند). طبق همه نظرات، حتی یک میوه خام را می توان به روشی غیرمعمول - با انتهای پشت قاشق یا چنگال آغشته کرد. حتی اگر جنین به قسمت های جداگانه تقسیم شود این کار مجاز است.

خرد کردن غذا در شبات با دستگاه های مخصوص خرد کردن (رنده، تخم مرغ) غیرممکن است، زیرا این کار به عنوان uvdin-dehol (فعالیت روزمره) در نظر گرفته می شود.

آیا می توان سس و سس سالاد را در شبت درست کرد؟

مایعات اجازه دارند در شبات با یکدیگر مخلوط شوند. در این کار منعی برای شلاق (خمیر کردن) وجود ندارد. سس کچاپ و سس مایونز نیز محصولاتی کاملا مایع هستند و می توان آنها را با هم مخلوط کرد.

آب لیمو (طبق نظر اکرونیم) را فقط می توان روی غذای جامد (سالاد، ماهی) یا ظروفی که غذای جامد قسمت اصلی آن است (غذا با سس) فشرده کرد و آب لیمو برای بهبود طعم این غذا در نظر گرفته شده است. محصول بخش جامد با این حال، فشار دادن آن در مایع یا ظرف خالی ممنوع است، حتی اگر قصد دارید بعداً غذای جامد را در آن قرار دهید. فقط بلافاصله قبل از غذا یک لیمو را کاملاً فشار دهید (بدون باقی ماندن آب در آن).

بیشتر در مورد سس افزودن هر گونه شیره به سرکه حرام است، زیرا شروع به ترش شدن می کند و جزء سرکه می شود و پختن سرکه در شب شب حرام است. اما می توانید آب را به سرکه اضافه کنید، علاوه بر این، هم برای تضعیف قوای آن و هم برای افزایش مقدار آن. با همین منطق می توان روغن را نیز به سرکه اضافه کرد.

آب میوه گرفتن در شبت

چه زمانی آبمیوه مجاز است؟

در دو حالت می توان آن را فشرده کرد:
الف) غذای جامد
ب) به خاطر فرآورده ای که بیرون می ریزد و نه به خاطر خود شیره. مثلا اگر دوست دارید ترشیپس از فشردن آب نمک از آن، خوشمزه تر می شود - این مجاز است.

هنگام آبگیری در روز شبات به صورت مجاز (مگر اینکه بلافاصله قبل از غذا اتفاق بیفتد) نباید هیچ میوه ای را تا آخر فشار داد (از ترس تخطی از حرام خرچنگ)، بلکه همیشه مقداری آب میوه در خود میوه بماند.

آیا می توانید آب لیمو را روی شکر فشار دهید؟

اگر قصد دارند به چای شکر اضافه کنند، وضعیت بحث برانگیز است، زیرا. آب در نهایت وارد مایع می شود و برای همین منظور از آن خارج می شود (و همانطور که می دانید، آب میوه را فقط می توان در ظروفی که غذای جامد اصلی است، فشرده کرد). چای آدام و بسیاری پس از او تمایل دارند این گزینه را مجاز کنند. ر.تسماخ تسدک معتقد است که این اجازه بسیار مشکوک است. راه خروج این است: می توانید آب آن را قبل از شبات فشار دهید یا یک تکه لیمو معمولی را در چای قرار دهید.

آیا آب میوه را می توان مکید؟

می توانید مکیدن مایع از نان را که در سس آغشته می شود یا مکیدن چربی گوشت را نیز به سوال اضافه کنید.

شولچان آروخ هاراو با استناد به نظرات استدلالی (کتسوت هاشولچان با میشنه بروهرا) خلاصه می کند: رسم این است که مکیدن را مجاز می دانند و در این میان کسی است که بر آن تکیه شود. اما در مورد سخت تر (آب آن را حتی از میوه ای که در دهان است نمکید) - برکت خواهد آمد.

پوست کندن سیر در شبت

آیا سیر را در شبات می توان حبه کرد؟

یکی از کارهای ممنوعه در شبات Dash: لایه برداری نام دارد که معمولاً به طور خاص برای (بهبود) حفظ محصول انجام می شود (اگرچه Poiskys تا حدودی از این تعریف مطمئن نیستند). به عنوان مثال، پوسته از غلات، غلاف لوبیا و غیره. تورات از پوست کندن آنها از پوسته یا غلاف منع کرده است. بنابراین، اگرچه در زمان ما، آجیل و دانه ها و بسیاری موارد دیگر شروع به تمیز کردن صنعتی کرده اند - زیرا این کار صرفاً برای راحتی استفاده از آنها انجام می شود - آنها تحت این ممنوعیت قرار نمی گیرند.

در مورد سیر: نظر تلمود اورشلیم و برخی از صاحب نظران آن را لیلاچا ذکر می کنند، این است که در روز شبات به دلیل داش ملچت، بیرون آوردن پوسته بیرونی از سر سیر حرام است. برای جلوگیری از تخطی از حرام شبات، می توان سر را با چاقو به چند تکه برش داد و سپس میخک ها را جدا کرد. پوست کندن میخک انفرادی در شبات توسط همه حساب ها مجاز است.

همچنین کسانی هستند که چیدن خرما را از خوشه و ذرت را از لپه منع می کنند. اگرچه این ترتیبات بسیار بحث برانگیز است.

درست کردن چای در شبت

چگونه در شبت چای درست کنیم؟

اگر به دنبال خمروت نیستید، چای را می توان هم بکلی شلیش (در ظرف سوم) و هم میکلی شنی (ریختن آب از ظرف دوم روی چای کیسه ای) دم کرد. به عبارت دیگر، کیسه را می توان در آب ریخته شده در کلیشه غوطه ور کرد، یا می توان آن را داخل کلیشه قرار داد و با آب کلی شن پر کرد. به عنوان مثال: دیگ یا دیگ بخار که در آن آب گرم می شود - کلی ریشون. قمقمه ای که قبل از شبات - کلی شنی مستقیماً از دیگ یا قوری آب جوش در آن می ریختند. ملاقه ای که با آن آب می اندازند و اصلاً در آنجا نمانده است، کلیشنی است. بر این اساس آبی که از آن بیرون می ریزد ایروی میکلی شنی است.

(در دنیا مرسوم است که به آونی نذر که اجازه تساوی را داده است تکیه کنند آب تمیزحتی از گلدانی که مستقیماً روی آتش ایستاده است. هر غذای دیگری را باید با برداشتن قابلمه از روی آتش جمع آوری کرد تا از «هم زدن غذا روی آتش» منع شود. اما در مورد آب، هتر (مثبت) آن غیر قابل انکار نیست. Kzot HaShulchan تکیه بر این نظر را توصیه نمی کند).

حالا بیایید به نحوه جدا کردن چای کیسه ای از لیوان بپردازیم. هنگامی که از کیسه خارج می شود، قطرات می چکد و بنابراین، سوالاتی در مورد منع سوراخ کننده ایجاد می شود. این قطره ها داخل چای می ریزند و بنابراین از آنها استفاده می کنیم. بنابراین، آنها بخش مورد نظر - ohel، و کیسه - psolet در نظر گرفته می شوند. و اگرچه قطرات در اینجا نتیجه اتفاقی عملی است که برای ما مهم نیست، با این حال باید ممنوع شود، زیرا این یک ریشا روانی است (تضمین اتفاق می افتد). و از آنجایی که این امر مملو از نقض ممنوعیت تورات است، تکیه بر امداد مبهم در اینجا دشوار است. یکی از گزینه های قابل قبول این است که کیسه را با قاشق از روی لیوان بیرون بیاورید به گونه ای که قطره ها از کیسه به داخل لیوان نریزند (در این صورت اگر چند قطره همچنان داخل لیوان بریزد ترسناک نیست. شیشه).

به گفته Alter Rebbe، ریختن چای از لیوانی به لیوان دیگر، گذاشتن کیسه در یکی از آنها، اگر هر دو لیوان در دستان شما باشد، تنها راه نجات است. اگر یک فنجان با کیسه ای در دست بگذاریم و چای مورد نیاز خود را بریزیم، دقیقاً کیسه ای را که نمی خواهیم انتخاب می کنیم که ممنوع است.

گزینه سوم نوشیدن چای بدون بیرون آوردن کیسه است.

آیا می توان برگ های چای را سرد، تمیز و بدون برگ در ظرف دوم ریخت و این چای را بدون شکر نوشید؟

می توان. در ظرف دوم، سعی می کنیم از ترس اینکه برای برخی از آنها پخت و پز وجود دارد (به جز مواردی که به وضوح ذکر شده است) هیچ غذایی قرار ندهیم. اما مطمئناً می دانیم که هیچ مایعی در ظرف دوم نمی جوشد.

از نظر قانون، چه چیزی بهتر است استفاده شود - کیسه یا برگ چای؟

نظری وجود دارد که بر اساس آن دم کردن چای به هر شکلی - حتی در کلیش - ممنوع است (نویسندگان این نظر چای را یک محصول آسان برای دم کردن می دانند، زیرا حتی در ظرف سوم و در هر ظرف دیگری دم می شود). . و گرچه این نظر را اصلی نمی دانیم (طبق تجربه، چای همیشه رنگ و طعم خاصی می دهد، اما در آب سرد همین کار را می کند) و اجازه می دهیم چای در شرایط خاصی دم شود، باز هم وجود دارد. اینجا جایی برای خمره آن ها از دم کردن چای در روز شنبه خودداری کنید، بلکه فقط چای آماده شده قبل از شنبه را رقیق کنید. پذیرش این نوع هومروت یک امر شخصی برای همه است.

آیا می توانید شکر یا نمک را در آب جوش بریزید؟

شکر را می توان در کلی شنی ریخت. هم زدن آن هم مشکلی ندارد.
نمک، اصولاً وضعیت مشابهی دارد، اما نظراتی وجود دارد که تا زمانی که آب موجود در آن گرمتر از 45 درجه باشد، قرار دادن آن در کلیشنی توصیه نمی شود.

آیا کلی شنی باید خشک باشد؟

کلی شنی وقتی از کلی ریشون آب در آن می ریزند (یا در کلی ریشون غوطه ور می شود) باید خشک باشد یا مایع/قطره آب موجود در آن باید بجوشد و بجوشد و همچنان گرم باشد. بنابراین، می توانید بارها و بارها ملاقه را در آب پایین بیاورید، زیرا آبی که به تازگی کشیده شده هنوز گرم است. اگر چند دقیقه گذشت و آب سرد شد، برای استفاده بعدی باید گیره ها را خشک کنید.

پخش غذا

1. به گفته رامو، بهتر است مراقب باشید و آن دسته از غذاهایی را که مصرف آن اینقدر مرسوم است (کره یا پوره سیب زمینی) لک نکنید. شما می توانید آنها را فقط برای پر کردن فضای خالی آغشته کنید، اما نه بیشتر. یعنی می توانید کره را روی یک قسمت خالی از نان بمالید، اما بعد از آن نباید آن را صاف کنید.

2. پخش و لک کردن غذاهایی که معمولاً پخش نمی شوند همیشه ممکن است، به شرطی که خلاف ممنوعیت توخن که قبلاً توضیح داده شد، نباشد.

نمک زدن در شبت

نمک زدن غذا در شبات ممنوع است.

با توجه به استفاده از نمک در شبت، انواع غذاها به موارد زیر تقسیم می شوند:

1. نمک ماهیت آنها را تغییر می دهد (آنها را نرم می کند، تلخی را از بین می برد و ...). این گروه شامل: خیار، پیاز، لوبیا و غیره است. چنین محصولاتی را می توان تنها با یکی از دو روش نمک زد:
الف) نمک، بلافاصله در دهان خود قرار دهید. ب) پس از نمک زدن، بلافاصله با سس مایونز، روغن یا سرکه (سالاد سبزیجات) مزه دار کنید.

2. نمک ماهیت آنها را تغییر نمی دهد (وضعیت آنها) مانند تخم مرغ، گوشت، ماهی. اگر دلیل واقعی برای این کار وجود داشته باشد، می‌توانید این محصولات را برای وعده غذایی بعدی یا حتی زودتر نمک بزنید (مثلاً غذا هنوز خنک نشده است و بنابراین ترجیح داده می‌شود همین الان نمک بزنید - این امکان پذیر است) .

نمکی که به صورت توده به هم می چسبد را می توان با دست یا قاشق مالید (اما نه با دستگاه های مخصوص آسیاب).

شستن ظروف کثیف

بعد از غذا، ظروف کثیف باقی می ماند که فضای شبت را برای خانه خراب می کند. حتی اگر در این شبات دیگر استفاده نشود قابل شستشو است؟

هنگام شستن ظروف در روز شنبه، ممنوعیت آماده سازی برای روزهای هفته در روز شنبه ممکن است نقض شود. اگر برای خود سبت نیاز به شستن ظروف باشد: مگس ها روی آن پرواز می کنند که شبات را خراب می کند یا با ظاهرش فضا را خراب می کند - و در عین حال راهی برای پاک کردن آن وجود ندارد - قابل شستشو است. . گزینه دوم شستن ظروفی است که احتمالاً در این شب استفاده می شود. حتی اگر فقط به یک چنگال نیاز دارید، می توانید هر تعداد چنگال را بشویید. در شولچان اروخ در مورد لیوان نوشته شده است که چون انسان دائماً چیزی می نوشد، حتماً به یک لیوان نیاز دارد و بنابراین می توان لیوان را حتی بعد از غذای دوم حتی اگر لیوان های تمیز وجود داشته باشد، شست.

آیا می توانید ظروف کثیف را در شبت خیس کنید؟

همانطور که می دانید اگر بخواهیم در روزهای هفته در وقت خود صرفه جویی کنیم، انجام کاری در شبت به خاطر روزهای هفته ممنوع است. مورد دیگر زمانی است که بدون انجام کاری در شبات، بعداً نمی توانیم آن را انجام دهیم (فرصت را از دست می دهیم). مثلاً اگر ظروف را در شب شب خیس نکنیم، بعد از شبات، شستن آنها بسیار دشوارتر می شود. در این مورد، تعدادی از خاخام ها معتقدند که اگر غذا هنوز گیر نکرده باشد، در روز شبات می توان این گونه ظرف ها را از آب پر کرد. اگر کثیفی از قبل گیر کرده و خشک شده است، خیس کردن ظروف در شب شب دلیلی ندارد، جز صرفه جویی در وقت که حرام است.

شنیده ام که برخی خانواده ها مایع ظرفشویی را از قبل با آب رقیق می کنند؟ آیا لازم است انجام شود؟

نیازی به این کار نیست.. اگرچه مقاماتی وجود داشتند که توصیه می کردند صابون مایع را از قبل رقیق کنید. حباب‌های کوچکی که هنگام شستشو با صابون ایجاد می‌شوند و فوراً می‌ترکند، اگر عمداً به دست نیامده باشند، مشکلی ندارند. اما در شبات نباید حباب باد کرد.

اسفنج خیس داخل سینک شد

یک اسفنج (یا پارچه) خیس در روز شبات وارد سینک شد، چه کار کنم؟

1. اولاً، وقتی او آنجا دراز کشیده است، نمی توانید آب شیر را باز کنید، زیرا. پس شما آن را بشویید، مشمول حرام شستن است.

2. ثانیاً، اسفنج خیس (از نوعی که فرد معمولاً در روزهای هفته آن را فشار می دهد) موکتسه است.

3. ثالثاً: با گرفتن آن در دست می توان از حرام صوحت (فشرده کردن) تخلف کرد. بنابراین باید (به دلیل سوخت) با شیئی مثلاً چنگال گرفته شود و بشینوی به صورت غیر استاندارد انجام شود، مثلاً آن را (چنگال) به طور غیرعادی بین انگشتان (به دلیل موکتسه) نگه دارید. ).

وسایل اشپزخانه

آیا می توان در روز شب در فر را باز کرد؟

می توان. کل بحث در این مورد مربوط به کوره گرم نگه داشتنی است که ترموستات در آن کار می کند. باید دقیقاً زمانی که گرمایش روشن است باز شود (یا حداقل اگر در آن لحظه بتوان آن را روشن کرد و این قابل بررسی نیست). و با باز شدن فر خاموش هیچ سوالی وجود ندارد.

همچنین، اگر معلوم شد که غذای داخل فر آماده نیست، نمی توانید آن را ببندید (برای بسته شدن باید غذا را بردارید). همانطور که نمی توانید درب یک قابلمه غذای نپخته روی آتش را ببندید. با این کار حرام میوشل (جوش) را زیر پا می گذارید.

آیا می توانید غذاساز را در شبت جابجا کنید؟

Harvester موردی است که شما برای هیچ چیز دیگری غیر از هدف اصلی آن استفاده نخواهید کرد. آن ها این فقط یک کلی شلهتو اوقات فراغت (شیئی با هدف ممنوع در روز شنبه) نیست، بلکه یک muktse mekhamat hisaron kis (شکل شدیدتری از muktse مرتبط با خسارت مادی) است. بنابراین، غذاساز را فقط می‌توان به روش‌های غیرمعمولی مانند آرنج حرکت داد.

قطع کن

آیا می توان فویل یا فیلم چسبناک را در شبات پاره کرد؟

در این شرایط، دو نظر متفاوت وجود دارد - Alter Rebbe و Mishnah Bruh.

طبق گفته Alter Rebbe، فیلم، کاغذ و غیره، از آنجایی که رگ های کامل نیستند، اصولاً مجاز به پاره شدن در شبات هستند. کشتی های تمام عیار را نمی توان در شبات شکست. به عنوان مثال، شما نمی توانید یک بطری را بشکنید، یک صندلی را بشکنید. پاره کردن فیلم، کاغذ، پشم پنبه، فقط در صورتی که استفاده از آنها را تسهیل کند، ممنوع است، به دلیل ممنوعیت متاکن کلی (مثلاً برای ما راحت تر است که فقط از یک تکه استفاده کنیم، نه از کل رول). اگر برای هر هدف دیگری، مثلاً برای صرفه جویی در هزینه، پاره کنیم (مثلاً پاره کردن یک نشانک برای یک کتاب، آن را به دو نشانک تبدیل می کنیم)، آن وقت می توانیم هر چقدر که دوست داریم پاره کنیم. همه چیز به کاوانا (نیت) شخص بستگی دارد.

آیا ممکن است در امتداد خط جدایی، سوراخ شدن پاره شود؟

سوراخ کردن چیزی را تغییر نمی دهد. حال اگر فقط به کاغذی نیاز داشتید که دقیقاً در امتداد آن پاره شود و در غیر این صورت کاغذ پاره شده مناسب نبود، همانطور که مثلاً هنگام برش اتفاق می افتد، طبق ماده مخاتخ این کار ممنوع است. با این حال، در مورد کیسه های مقوایی سوراخ شده، این مورد نیست. سوراخ، برای بسته بندی و دستمال توالت، برای پارگی آسان تر و نه بیشتر. مشکل دیگری در مورد دستمال توالت وجود دارد - پاره شدن آن (چه سوراخ شده باشد یا نه) که استفاده از آن را راحت تر می کند. این را متاکن کلی می گویند و حرام است. اما اگر هدف پارگی بهبود چیزی نباشد که در حال پاره شدن است، این مشکل وجود ندارد.

آیا می توانید بسته های آب، شیر و دستمال کاغذی را باز کنید؟

با این حال، نظر اصلی (معقول ترین و معتبرترین) (R.Sh.Z.Oerbach) در این مورد چنین است: هنگام باز کردن این اشیا در امتداد خطوط و سوراخ های آماده شده، این کار را انجام نمی دهیم زیرا استفاده از آنها راحت تر خواهد بود. (و پس از آن kli می شود)، اما به این دلیل که باز کردن آنها آسان تر است. و همانطور که فرقی نمی کند که چگونه یک کیسه پلاستیکی یا بسته بندی کاغذی را پاره کنید تا به سرعت چیزی را استخراج کنید، این کار را می توان به راحت ترین روش انجام داد. این در مثال های ما نیز مجاز است. به عنوان مدرکی مبنی بر اینکه بسته را برای دسترسی به محتویات باز می‌کنید، بدون اینکه هدفتان آسان‌تر کردن استفاده از آن باشد، می‌توانید وقتی آن را باز می‌کنید تنش کنید و آن را پاره کنید. با این حال، حتی این لازم نیست.

مشکل با کشتی هایی است که مردم معمولا برای استفاده بعدی ذخیره می کنند. سپس برای اولین بار آنها را باز می کنید که مشکل ساز است. اگر شما و اکثر مردم شهرتان اینگونه جعبه ها و قوطی ها را پس از تخلیه دور می اندازید، این مشکل پیش نمی آید. در این صورت باید از پاره نشدن حروف اطمینان حاصل کنید.

آیا می توانید کیسه های زباله را در شبت باز کنید؟

کیسه های زباله نباید باز شوند. در حالی که بسته ها روی یک رول هستند، استفاده از آنها ناخوشایند است، به این معنی که جداسازی برای سهولت استفاده انجام شده است.

آیا قبل از بازکردن قوطی حلبی در روز شبات باید سوراخ کرد؟

فرقی بین قوطی و بسته بندی نیست. هر چیزی که بلافاصله دور می اندازیم (بدون توجه به ظرف فلزی، پلاستیک، شیشه یا کاغذ) نیازی به آسیب خاصی به ظرف ندارد. Chazon Ish از نیاز به آسیب اولیه به کشتی باز شده صحبت می کند، اما نظر او پذیرفته نشد. اگر در مناطق دورافتاده روسیه زندگی می کنید و پس از تخلیه از قوطی های خالی استفاده می کنید (برای پرورش نهال ) چنین خمره ای ضروری خواهد بود.

آیا امکان پاره شدن نقاشی وجود دارد؟

شما نمی توانید تصویری را که حاوی اطلاعات است پاره کنید. نقاشی که فقط برای زیبایی اعمال می شود ترسناک نیست که در شبات پاره شود. شناسایی این خط اغلب دشوار است. بنابراین بهتر است از پاره شدن تصاویر خودداری کنید.

چگونه بطری های پلاستیکی کوکاکولا را با درپوش و حلقه پلاستیکی باز کنیم؟

وجود دارد فن آوری های مختلفو نظرات مختلف

در بطری های مدرن با آب آشامیدنیو نوشیدنی های دیگر با درب پلاستیکی، پس از تولید درب، حلقه به درب لحیم شد. این شبیه به مثالی است که در شولچان آروخ در مورد لباسی که برای شستن دوخته شده و می‌توان آن را در روز سبت پاره کرد. در درپوش های فلزی، حلقه هرگز از خود درپوش جدا نمی شد. از این رو نتیجه می شود، R می گوید. شلومو زالمان، که منطقاً وقتی یک بطری را باز می کنیم، این درپوش را کامل می کنیم. قبلاً کاربردی نبود، نمی شد آن را باز کرد و پیچ خورد، زیرا. حلقه دخالت کرد حالا با پاره کردن حلقه، درب را کاربردی تر می کنیم. بنابراین به نظر او باز کردن بطری با درپوش فلزی ممنوع است. گفته می‌شود که ربه در شبات بطری‌هایی را باز می‌کرد که آن‌ها را نیز با درپوش‌های فلزی می‌بستند. کسانی که آن را دیدند - البته، می توانند به آن تکیه کنند، حتی بدون اینکه توضیحی برای این امکان وجود داشته باشد.

کاری که قطعاً می توانید با هر بطری انجام دهید این است که از یک غیر یهودی بخواهید آنها را باز کند. همچنین می توان آن را مستقیماً درخواست کرد.

اگر قبل از شبات فراموش کردید که تمبر مالیات غیر مستقیم را از یک بطری شراب جدا کنید، چه باید بکنید؟

چسباندن و چسباندن از حرامات مشتق از منع دوخت و دوختن است. چیزی که بدون این انتظار که پوست کنده شود (یا کنده شود) چسبیده (یا دوخته شده) در روز شنبه قابل جدا شدن نیست. شولچان آروخ می‌گوید آنچه بر روی آن دوخته شده است را می‌توان به منظور کنده شدن در آینده کند. فقط نباید در مقابل افراد بی سواد که تمایل به نتیجه گیری غلط و دور از دسترس دارند انجام شود.

آیا می توانید در شبات از قیچی استفاده کنید؟

چاقوی آشپزخانه به دلیل اینکه برای بریدن غذا استفاده می شود، موکتسه محسوب نمی شود. قیچی آشپزخانه که غذا را برش می دهد نیز muktse نیست. قیچی لوازم التحریر به طور پیش فرض muktse است، اما به آنها muktse shemlahto leisur (مکتسه که با هدفش ممنوع است) می گویند. این یک نوع سبک موکتسه است که برای آن قاعده ای وجود دارد: می توان از آن در کارهای مجاز یا برای آزاد کردن فضایی که اشغال می کند استفاده کرد. برای مثال، اگر بخواهیم ببینیم ساعت چند است یا فضایی را که در آن قرار دارد آزاد کنیم، می‌توان یک تلفن همراه ارزان قیمت را برداشت. به همین دلیل، قیچی، مانند چاقو، می تواند کیسه غذا را برش دهد، زیرا ممکن است در روز شبت پاره شود.

استثناء muktse است که اقلام گران قیمت یا به راحتی فاسد شدنی هستند (قیچی ناخن گران قیمت یا چاقوی shechita که هرگز با هیچ چیز دیگری غیر از shechita انجام نمی شود). این یک muktse سخت است. آنها را نمی توان در شبات استفاده کرد.

ضمناً حنوکا یا شمعدان سوزان یک موکتسه سخت است و یک چراغ رومیزی معمولی طبق نظر اکثریت یک مکتسه سبک است و طبق برخی نظرها اصلاً مکتسه نیست. به گفته بسیاری از مراجع (مثلاً R. Moishe Feinstein)، یک چراغ رومیزی را می توان به گونه ای تنظیم یا هدایت کرد که در جهت نامطلوب تابیده نشود یا برعکس، نور خود را در جهت دلخواه هدایت کند.

اگر برچسب قیمت یا برچسب روی یک کت و شلوار جدید باقی بماند، چه کاری باید انجام دهم؟

می توان آن را با قیچی پاره کرد یا برید. این برچسب پس از اتمام دوخت به کت و شلوار چسبانده شد، بنابراین پاره کردن آن پایان دوخت نیست. چیزی اضافه نمی کند، فقط آن را بدتر می کند. اگر قبل از شروع شبات یا یوم توف فراموش کردند که برچسب را قطع کنند، پس حتماً باید قبل از بیرون رفتن با چنین لباس هایی این کار را انجام داد. شما حتی در یوم-توف نمی توانید به این شکل بیرون بروید، زیرا این انتقال برای نیازهای تعطیلات اعمال نمی شود.

شبات و غیر یهود

آیا یک دایه غیر یهودی می تواند با تهیه غذا برای کودک، قوانین بیشول (آشپزی) را زیر پا بگذارد؟ به عنوان مثال، او آب جوش را از دیگ به طور مستقیم به شیر خشک نوزاد اضافه می کند.

به عنوان یک قاعده، شیر خشک ها و فرنی ها از قبل پخته شده اند و بنابراین، ما در مورد قانون بیشول آهار بیشول (جوش مجدد) صحبت می کنیم. به گفته Alter Rebbe در شولچان آروخ هاراو، غذاهای آب پز خشک را می توان حتی در کلی ریشون (ظرفی که روی آتش گرم می شود) غوطه ور و حل کرد، اگر آن را از روی آتش بردارید، حتی بیشتر از این که می توان آب جوش ریخت. بر آنها (iruy mikli Rishon). این عقیده با اکثریت سایر پویسکی ها نیز موافق است. با این حال، بعدها، در Siddur، Alter Rebbe این موضع را تجدید نظر کرد و به طور قطعی حل کردن غذاهای خشک را در کلی ریشون یا از طریق iruy mikli rishon ممنوع کرد.

بنابراین، دستور دادن به غیر یهودی برای انجام این عمل بدون توضیح دقیق چگونگی انجام آن، به گفته ع.ر. در سیدور غیرممکن است و کاملاً لازم است ترتیب را مشخص کنید: این فرنی را در کلیشنی بریزید. (مطالعه "یهودی راه مجاز برای انجام همان کار دارد"، که به غیر یهودی اجازه می دهد تا طیف وسیعی از وظایف در زمینه آشپزی را به او سپرده شود، صدق نمی کند. اما بعداً در مورد آن بیشتر خواهیم شد)

همچنین باید گفت که چگونه این کار را بدون نقض حرام شلاق انجام دهیم.
با این حال، در شرایط بدیاواد، زمانی که فرنی قبلاً به روش اشتباه دم شده است، می توان آن را خورد، زیرا طبق اکثر نظرات حتی لهاتیلا نیز مجاز است.

دایه همچنان به پختن غذای کودک در شب شب به صورت حرام ادامه می دهد، چه کنم؟

شما باید به او بگویید که نمی خواهید او این کار را انجام دهد. اگر چنین توصیه هایی کمکی نکرد، باید او را اخراج کنید.

چگونه می توانید در شبات به یک غیر یهودی در مورد نیاز به روشن کردن چراغ اشاره کنید؟

ابتدا چند مفهوم مقدماتی. اگر غیریهودی برای یهودی کاری کند که تورات آن را ممنوع کرده است، نتایج آن در روز شبات برای همه یهودیان قابل استفاده نیست. اگر او ممنوعیت حکما را برای یهودیان نقض کرد، استفاده از نتایج عمل او در شبات فقط برای افرادی که این کار را برای آنها انجام داده است ممنوع است. یعنی صاحب خانه، تمام اعضای خانواده و مهمانان خانواده.

با این حال، تفاوت بزرگی وجود دارد که آیا یک غیر یهودی چراغ را برای شما روشن کرده یا خاموش کرده است:
اگر یک غیر یهودی چراغ را خاموش می کرد، چیز جدیدی ایجاد نمی کرد، او به سادگی مانع موجود را از بین می برد. در زبان تلمود به این کار «تعقیب شیر» می گویند. در این صورت، استفاده از نتایج غیرمستقیم عمل غیر یهودی که منجر به عدم تداخل شده است، مجاز است.

آیا می توان به نوعی در مورد خاموش شدن چراغ اشاره کرد؟ هالاخا در نمای کلیاین است: اگر این غیر یهودی کارمند شما نیست، نمی توانید مستقیماً از او بخواهید یا دستور دهید که کاری حرام انجام دهد. و فرقی نمی کند که این کار را با صدای خود انجام دهید یا با حرکات او را به عمل دعوت کنید. همچنین نمی توان دستور یا درخواستی را به صورت پنهان بیان کرد، مثلاً گفت: "خوب است اگر کسی چراغ را خاموش کند." اما اگر مشکل را بدون هیچ دعوتی برای اقدام بیان کنید ("به نظر می رسد باران می بارد"، "خوابیدن با چراغ روشن بسیار دشوار است" و غیره)، در این صورت ابتکار عمل در این مورد کاملاً متعلق به غیر است. -یهودی - "او خودش آن را فهمید". یک غیریهودی آنچه را که ما نیاز داریم به ابتکار خودش انجام می دهد، اگرچه به وضوح به درک نیاز این اقدام هدایت شد.

اگر در مورد یک غیر یهودی صحبت می کنیم که با دستمزد زمانی برای شما کار می کند، پس هر گونه اشاره، حتی بسیار ظریف ("حیف شد که شنبه گذشته چراغ مهد کودک را خاموش نکردید") ممنوع است. برای کارمند ما، هر اشاره ای به عنوان یک دعوت به عمل در نظر گرفته می شود و هیچ راهی برای گفتن این ناراحتی به او وجود ندارد. غیرممکن است که قبل از شنبه در مورد این موضوع به او بگویید.

استثنا در صورتی است که نور موجود به کودک و نه والدین ناراحتی و رنج شدید بدهد. نیازهای عینی و جدی یک کودک با نیازهای یک بزرگسال بیمار برابر است و برای کاهش این رنج می توان از یک غیر یهودی خواست که مستقیماً چراغ را خاموش کند. اما در ابتدا نباید برای چنین شرایطی برنامه ریزی کنیم. شما نمی توانید چراغ را روشن بگذارید و سپس از یک غیر یهودی بخواهید آن را خاموش کند.

بر خلاف آنچه گفته شد، اگر غیریهودی چراغی برای شما روشن کرده و خاموش نکرده باشد، صرف نظر از گفتار، کردار یا ابتکار دیگر، استفاده از این چراغ در تمام مدت سبت ممنوع است.

استثنا در موردی است که یک غیر یهودی در روز شبات به طور تصادفی چراغ را خاموش کند و فوراً آن را روشن کند. به چه دلیل، برای چه کسی این کار را کرد؟ اساسا - برای شما، برای استفاده شما. اما او اشتباه خود را تصحیح می کند و همین کافی است، همانطور که میشنا برورا می نویسد، در نظر بگیرید که او این کار را به نفع خود انجام می دهد، بنابراین می توانید استفاده از این نور را مجاز کنید.

.
در چه مواردی می توانید قبل از شروع سبت با یک غیر یهودی مذاکره کنید؟

اگر این کار برای اجرای یک امر (تزوره میتسوا) انجام شود، می توان توافق کرد. مثلاً اگر برای شرکت در غذا یا سر وقت نماز، وارد در ورودی شویم یا از آن خارج شویم. در این مورد، حتی می توانید مستقیماً به یک غیر یهودی بگویید: "لطفاً در را برای من باز کنید". شما می توانید درخواست کنید که ممنوعیت حکما را نقض کنید. Alter Rebbe معتقد است که درخواست از یک غیر یهودی برای آوردن آبجو به یک وعده غذایی در روز شبات نیز یک میتزوه است (البته پول دادن در اینجا مجاز نیست). اما نه مثلا میوه. زورچ میتزوه معادل تزورچ چوله (برای بیماران دارو بخرید).

دایه با بچه ها در نور کار می کرد و قبل از رفتن از او می پرسد که آیا باید آن را خاموش کند. در صورت عدم نیاز به نور چه پاسخی می توان داد؟

هر پاسخی مانند "ما با نور بد هستیم" یا "خودمان نمی توانیم آن را خاموش کنیم" در رابطه با دایه یک اشاره است. بنابراین، باید کاملاً از پاسخ دادن خودداری کنید یا بگویید "هرطور می خواهید انجام دهید".

آیا یک پرستار بچه غیر یهودی می تواند سطل زباله را در شبات بیرون بیاورد؟

همانطور که قبلاً ذکر شد، اگر این پرستار بچه ای است که به موقع پرداخت می کنید (ساعت، روز یا هفته)، پس او می تواند سطل زباله را فقط به ابتکار خودش بیرون بیاورد. هیچ اشاره ای حتی با بیان واقعیات در این مورد جایز نیست. مهم نیست سطل زباله کجا مانده است. فرود آمدنیا داخل آپارتمان اگر شما نمی توانید آن را تحمل کنید، نمی توانید از او بپرسید یا به او اشاره کنید.

آیا یک دایه غیر یهودی می تواند موی کودک را در شبات ببافد؟

مطمئناً نه، زیرا او این کار را به خاطر یهودیان انجام می دهد. حتی اگر او این کار را صرفاً به ابتکار خود انجام دهد، کودک یهودی به نحوی از نتیجه کار خود سود می برد. بنابراین باید به دایه توضیح داد که این کار نمی تواند انجام شود.

می گویند قبل از شبات می توانی به غیر یهودی بگوییم: «روز شنبه ممکن است به چیزی اشاره کنم و تو باید این نکات را بفهمی».

این فقط وضعیت را بدتر می کند. سپس این یک اشاره نیست، اما نماد. و نشانه ها را نمی توان به همان شکلی که دستور عمل ارائه کرد.

رعایت بهداشت در شبت

آیا می توان از دستمال مرطوب در شب شب استفاده کرد؟

در مورد این موضوع می توان اختلاف نظر خاخام های امروزی را یافت، اما من دیدگاهی را بیان می کنم که به نظر من با وجود نظرات دیگر صریح است.

معروف است که حمام کردن در تیشا بیو و یوم کیپور ممنوع است. اما در تیشا بیو، گذاشتن پارچه نمناکی که از قبل خیس شده و کمی خشک شده، جایز است. از سوی دیگر، در یوم کیپور، شولچان آروخ هارو تصمیم می گیرد که حتی یک پارچه خشک شده نیز نباید به بدن زده شود، زیرا می ترسند که پارچه همچنان آنقدر خیس باشد که ممنوعیت فشردن نقض شود. چرا یوم کیپور سختگیرتر است، تیشا بیو؟ فقط با این واقعیت که در یوم کیپور تمام محدودیت های شبات نیز اعمال می شود. نتیجه: اگر در روز یوم کیپور نمی توانید پارچه ای را که به سختی مرطوب است روی خود بگذارید، در شبات نیز این کار ممنوع است. علاوه بر این، ما در آنجا فقط در مورد استفاده صحبت می کنیم، و در مورد دستمال، آنها بدن را نیز با آنها پاک می کنند - یعنی. آنها همچنین در هنگام استفاده فشرده می شوند. در آبی که هنگام پاک کردن با یک پارچه مرطوب آزاد می شود، مطمئناً شخص علاقه مند است، زیرا. این اوست که به شما امکان می دهد پاک کردن خاک را تسهیل و بهبود بخشید. بنابراین در این شرایط این نهی تورات است که نقض می شود.

تعريف صوري اين است: اگر بعد از گذاشتن / مسح كردن دست با پارچه مرطوب، دست ديگر خيس شد، منع فشردن تورات نقض مي شود.
تمام دستمال های مرطوبی که تا الان دیدم خیلی خیس بوده اند. اما حتی اگر هنوز دستمال‌های خیلی خشک پیدا کنید، دستورالعمل Alter Rebbe مبنی بر اینکه باید از استفاده از آن‌ها خودداری کنید، همچنان در مورد شما صدق می‌کند، زیرا. این تو
در آستانه نقض ممنوعیت تورات مانور دهید (و در بیشتر موارد از این خط عبور کنید).

نکته برای مادران: اسپری های مخصوص مرطوب کننده پوست نوزادان را بخرید، آنها را (یا آب ساده) بمالید و با دستمال کاغذی معمولی پاک کنید. سپس هدف شما جمع آوری آب است نه فشار دادن آن. انجام این کار (نه با دستمال خیس شده) مجاز است.

بافته یا نبافته بودن مواد فرقی می کند؟

غیر مرتبط. چیزی که مایع را جذب کرده است با فشار خارج می شود و این یک مشکل است.

آیا می توانید در شبات از خوشبو کننده هوا استفاده کنید؟

اگر جت را به سمت هوا هدایت کنید، نه به سمت اشیا، می توانید. قانون در روز شبات بوی جدید به اشیا را منع کرده است. علاوه بر این، طبق میشنا برورا، می توان به بدن بو داد، اما از نظر آلتر ربه، تفاوتی بین بدن، کلاه گیس یا اشیاء دیگر وجود ندارد. اما، طبق گفته Alter Rebbe، می توانید بویی را اضافه کنید که از قبل در موضوع ذاتی وجود دارد. بنابراین، در صورتی که بوی عطری که قبل از شبات زده شده هنوز از بدن پاک نشده باشد، می توان از عطر در شبت استفاده کرد.

از چه نوع دئودورانتی می توانید در شبات استفاده کنید؟

بهتر است از توپ یا اسپری استفاده کنید. استفاده از دئودورانت توسط بسیاری از خاخام ها مجاز است، زیرا هدف آن افزودن بو نیست، بلکه مهمتر از همه، مبارزه با بوی ناخواسته است. با این حال، بهتر است به قاعده ای که برای عطرها پیشنهاد می شود تکیه کنید: اگر بوی استفاده قبلی هنوز از بین نرفت از دئودورانت استفاده کنید. یا روز شنبه از دئودورانت بدون بو استفاده کنید. اگرچه همانطور که گفتم بسیاری از خاخام ها اجازه می دهند بدون این شرط استفاده شود.

از ترس تخطی از حرام معماریه در روز شبات از خمیر خوشبوکننده هلیوم استفاده نکنید.

آیا می توانم کلاه گیس خود را شانه کنم و دندان هایم را در شبت مسواک بزنم؟

بیایید از راه دور شروع کنیم. در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، جذب و خروج دسته جمعی یهودیان از سنت ها با سرعت بالایی پیش رفت. بنابراین، هرگونه بدعت مشکوک توسط خاخام ها در آن روزها با خصومت تلقی می شد. به عنوان مثال، در رابطه با این موضوع، خاخام ها با استدلال های کاملاً متفاوت، چندین مورد جدید را ممنوع اعلام کردند، اگرچه بعدها، در اواسط قرن بیستم، با تحلیلی دقیق و گذشته نگر، حتی یک استدلال قانع کننده برای این موارد یافت نشد. ممنوعیت ها در نتیجه، چندین ممنوعیت وارد عمل یهودیان شده است که لغو آنها بسیار دشوار است، زیرا عرف دارای مقام قانون است. به عنوان مثال، ممنوعیت مسواک زدن در روز شبات را نمی توان با فشردن مسواک (مخصوصاً اگر موهای مصنوعی مصنوعی باشد)، یا با فشار دادن خمیر از لوله و یا خونریزی از لثه (مگر اینکه فرد چنین کرده باشد) توجیه کرد. لثه‌های بدی که هنگام پاک‌سازی آن‌ها تضمینی خونریزی می‌شود).
اما هنوز: این عمل مجاز توسط همه جوامع یهودی به عنوان حرام پذیرفته شد.

حال در مورد وضعیت عرف. عرف هنوز نه قانون تورات است و نه حتی منع حکما. تفاوت آنها در شرایط اضطراری است. سفارشی، یعنی عملی که به طور منظم توسط همه انجام می شود فقط می تواند در موقعیت های معمولی روزمره اعمال شود. موقعیت‌هایی که استاندارد نیستند، طبق تعریف، به طور منظم اتفاق نمی‌افتند، بنابراین، در رابطه با آنها هیچ هنجار ثابتی وجود ندارد و نمی‌تواند وجود داشته باشد.
بنابراین: اگر یک دلیل خوب غیر استاندارد وجود داشته باشد که شما را به مسواک زدن ترغیب کند، این مشکل حتی با مسواک و خمیر قابل حل است. اما در شرایط عادی باید از این کار اجتناب کرد و از دهانشویه های مایع استفاده کرد.

مصداق دیگر حرام آن سالها شانه زدن کلاه گیس است. کلاه گیس موی زنده نیست و کندن مو از کلاه گیس ناقض قوانین یهود نیست.

اما یک استثنا وجود دارد: اگر کلاه گیس بسیار بد به نظر برسد، شانه کردن آن طبق قانون تورات ممنوع است. این یک Metaken Kli، یک بهبود آیتم است. اگر از بیرون رفتن با چنین کلاه گیس خجالت می کشید، به این معنی است که این کلاه گیس کاربردی نیست و با شانه کردن، به نظر می رسد که آن را دوباره ایجاد می کنید. نتیجه: اگر کلاه گیس واقعا بد به نظر می رسد، نمی توان آن را در روز شبات طبق قانون شانه کرد. اگر به طور کلی وضعیت مناسبی داشته باشد، نگرش نسبت به آن، به حکم عرف، مانند مو است که می توان در شب با برس نرم شانه کرد، اما با شانه نه.

شستن در شبات

حکما شستن در شب شب با آب گرم شده در شبت را حتی به صورت مجاز حرام دانسته اند.

با آب گرم شده قبل از شبات، یا، به گفته R. Moishe Fainshtein، حتی در روز شنبه، اما غیر یهودی برای غیر یهودیان، می توانید بشویید، اما فقط قسمت های خاصی (کمتر از نیمی از بدن). فقط با پاک کردن این قسمت‌های بدن می‌توانید به شستن قسمت‌های بعدی بروید.

آب لوله کشی مسکو* فقط وضعیت آب گرم شده توسط یک غیر یهودی برای غیر یهودیان را دارد و بنابراین می تواند قسمت های خاصی از بدن را بشوید.

در صورت بد سلامتی یک بزرگسال یا نیاز شدید به کودکان، می توان به آنها اجازه داد که با چنین آبی (تا شبات گرم شده، یا خود شبات توسط غیر یهودیان برای غیر یهودیان) به طور کامل شستشو دهند.

مرسوم است که سعی شود حتی در شب شب از شستن/غوطه ور شدن تمام/بیشتر بدن خودداری شود آب سرد. با این حال، این رسم برای موقعیت های غیر استاندارد مانند سلامتی ضعیف، گرمای زیاد، کودکان کثیف صدق نمی کند.

برای جلوگیری از نقض ممنوعیت شستن با آب گرم در روز سبت، حتی نباید دست های خیس را نزدیک آتش یا وسایل بسیار داغ نزدیک کرد.

* با استفاده از شیر آب آب گرمکارخانه گرمایش مسکو باید باز شود یا فقط با یک شیر آب آب گرم، یا به ترتیب: از ابتدای شیر با آب سردو سپس به تدریج گرم را اضافه کنید و مطمئن شوید که آب مخلوط گرمتر از 40 درجه سانتیگراد نباشد.

هنگام پاک کردن موهای خود با حوله، باید سعی کنید آب فشرده شده از موها بلافاصله جذب حوله شود.

البته در روز شبات استفاده از هر نوع اسفنج ممنوع است.

استفاده از کرم ها

میشه دستاتو بشور صابون مایعدر شبت؟
آیا می توان در شب شب از روغن یا کرم برای پوست استفاده کرد؟

همه چیز مایع برای استفاده مجاز است.

استفاده از انواع صابون ها، کرم ها و پمادها که قوام غیر مایع دارند با دو ممنوعیت همراه است:

1. صابون جامد برای استفاده ممنوع است، زیرا هنگام کف کردن، آن را تغییر می دهد حالت تجمع: از جامد به مایع تبدیل می شود (مانند آب شدن یخ) که انجام مستقیم آن با دست ممنوع است. اما غیر مستقیم مجاز است. بنابراین می توانید در روز سبت در آب صابون بریزید تا مدتی در آنجا آب صابون تشکیل شود.

2. استفاده از کرم ها یا ضمادهای خمیر مانند در شبت، مملو از نقض حرام مماره (صاف کننده) است. بنابراین، مجاز است که خامه را به صورت "قطعه ای"، "سیلی" بدون لکه گیری و صاف کردن آن قرار دهید. استفاده از کرم و همزمان مالیدن آن روی پوست تا جذب کامل توسط برخی از مقامات بزرگ مدرن مجاز است. در صورت نیاز فوری می توان به شما اجازه داد که به این نظر اعتماد کنید.

دسته گل شبت

چگونه در شب با یک شاخه گل باشیم؟

در روز شبات، در صورت باز شدن برخی از جوانه ها، نباید گل ها را در آب قرار داد. اگر تمام جوانه ها تا حد امکان باز شوند و آب از قبل در گلدان ریخته شود، می توانید گل ها را در آن قرار دهید.

گل هایی که عصر بسته می شوند و صبح باز می شوند را نباید در روز شبت در آب قرار داد.

اگر مهمانان در روز شبات گل آورده باشند، می توان آنها را در گلدان قرار داد. مهم این است که بدانیم آیا با گل آمده اند (تخلف از نهی حکما) یا رسیده اند (تخلف از حرام تورات). اگر فردی قوانین شبات را نمی دانست و گل آورد، قطعاً می توان آنها را در گلدان گذاشت. اگر احتمالاً مهمانان آمده اند و بر این اساس گل آورده اند، بهتر است کارها را ترتیب دهید. اما من فکر می کنم که اگر امتناع از پذیرش دسته گل باعث رنجش انسان می شود، بهتر است گل ها را قبل از شبات در آب ریخته شده در گلدان قرار دهید. دلیل: حرام بودن آن جای بحث دارد، اما قطعاً فرصتی برای آزار انسان وجود دارد.

افزودن آب به گلدان در روز شبات جایز نیست، اما در روز یوم توف مجاز است.

برف و همه چیز مربوط به آن

آیا کودکان در شبات می توانند گلوله برفی بازی کنند؟

برف حتی اگر روز شبات هم ببارد مکتسه محسوب نمی شود. بنابراین، اگر هوا به اندازه‌ای سرد است که برف از گرمای دست‌ها آب نمی‌شود (و یا دستکش می‌پوشید و برف را آب نمی‌کنید)، گرفتن برف در دست مجاز است.

ساخت گلوله های برفی با ساختن کوفته فرقی ندارد که در یوم توف با وجود ممنوعیت ساخت و ساز مجاز است. حس مشترکهیچ تفاوتی را نشان نمی دهد، زیرا هر دو قالب گیری می شوند تا در آینده نزدیک از بین بروند. با این وجود، نظرات خاخام های امروزی در این مورد دوگانه است و بنابراین، به نظر من، یک فرد بالغ باید از چنین چیزی خودداری کند. اما کودکان (قبل از بار میتزوه) نباید از ساخت گلوله برفی منع شوند. طبق همه نظرات، گلوله های برفی از قبل ساخته شده را می توان حتی توسط بزرگسالان پرتاب کرد و شکست. با این حال، مجسمه سازی یک آدم برفی غیرممکن است، زیرا بیش از یک روز ساخته شده است، و نه برای اینکه بلافاصله از بین برود.

آیا امکان سورتمه در داخل محوطه فنس کشی وجود دارد؟

شما می توانید در مورد سورتمه ها صحبت کنید (اگر شخصی آنها را بکشد) فقط در جایی که منطقه ای با eruv وجود دارد، مثلاً در یک کمپ. جمورا می گوید که حرکت بر روی برانکارد را uvdin de hol (کار روزمره) می دانند، که انجام این کار در شبات و یوم توو نه لتزوره میتزوه ممنوع است. کالسکه، دوچرخه و سورتمه نیز در این دسته قرار می گیرند. با این حال، این سفارش به کودکان اجازه می دهد تا با ویلچر، دوچرخه و سورتمه هایی که به طور خاص برای آنها طراحی شده است، حمل شوند.

دستکش و دستکش در شبت

این رسم اجازه می دهد که دستکش و دستکش در روز سبت پوشیده شود. اما در صورتی که شخصی که در خیابان راه می‌رود تصادفاً یکی از آن‌ها را درآورد و حمل کند، دوختن یا بستن آن‌ها به آستین‌ها برای اینکه بخشی از لباس شوند، صحیح‌تر است. اگر این کار از قبل انجام نشده باشد و بیرون هوا بسیار سرد است، می توان آنها را هنگام بیرون رفتن پوشید.

در شبات چه و کجا بپوشیم

قوانین مربوط به انتقال اشیاء داخل ورودی مسکونی و حیاط حصارکشی مناسب در روز شبات.

اگر بیش از یک خانواده یهودی در هر حیاط یا راه پله حصاردار زندگی می کنند که طبق قانون نیز وضعیت حیاط را دارد، هیچ شیئی (به استثنای لباس هایی که یک فرد می پوشد) را نمی توان از آپارتمان به راه پله و از خانه خارج کرد. راه پله به حیاط و پشت. لباس و جواهرات) تا زمانی که در آن اروو درست شود (اروو یک غذای معمولی است که به روش خاصی ذخیره می شود که به طور مشروط همه خانواده های یهودی ساکن در این حیاط را در یک واحد متحد می کند) به طور مشروط همه خانواده های یهودی را متحد می کند. به یکی). اگر دو یا چند نفر در این خانه زندگی می کنند خانواده های یهودیهمچنین غیر یهودیان ، پس لازم است که حق استفاده از قلمرو خود را به درستی "اجاره" کنند و تنها پس از آن مجاز به ساختن eruv است.

در راهروهای یک راه پله یا یک حیاط با حصار مناسب (بدون آوردن اشیاء به اتاق دیگر)، می توانید آن را بدون اروو بپوشید.

آیا هنگام باز کردن درب آپارتمان می توان لاستیک را با کلید درآورد؟

اگر سوراخ کلید از بین رفته باشد، از قبل بخشی از آپارتمان در نظر گرفته می شود و با قرار دادن کلید در آن، بخشی از کلید را به داخل آپارتمان می آوریم که همانطور که در بالا توضیح داده شد اغلب مشکل ساز است. اگر شخصی تسمه کلید را از روی بدنش جدا نکند و آن را روی بدن بگذارد، این مشکل به وجود نمی آید.

شیردهی در شبات

قوانین شیر دادندر شبت استفاده از پمپ سینه مکانیکی

در روز شبات جمع آوری ممنوع است شیر مادردر هر ظرفی اگر زنی دچار زیاده‌روی شیر شود، می‌تواند آن را روی زمین یا در سینک، یعنی. جایی که دیگر استفاده نخواهد شد. اگر فرآیند دوشیدن دستی شیر باعث درد و ناراحتی خانمی شود، استفاده از پمپ سینه مکانیکی مجاز است. تنها قانون این است که بیش از 15 میلی لیتر شیر در بطری جمع آوری نشود.

به گفته Alter Rebbe، ریختن حتی یک قطره شیر در دهان کودک کاملاً ممنوع است (او باید خودش آن را بمکد).

داروها در شبت

معالجه شدن در روز شنبه، از جمله مصرف داروها، ممنوعیت جداگانه حکما است.

استثناء بیماران متعلق به دسته chole sheein bo sakana - i.e. بیماری جدی: کسانی که تمام بدنشان به دلیل بیماری ضعیف شده است یا کسانی که نیاز به استراحت در بستر دارند. به عنوان مثال، این دسته شامل بیماران مبتلا به آنفولانزا (به دلیل ضعف تمام عضلات بدن)، افرادی که سردردهای میگرنی شدید (که منجر به ضعف عمومی می شود)، بیماران با دمای بدن 38 درجه سانتی گراد و بالاتر می شود. همچنین کسانی که در معرض خطر از دست دادن (حتی جزئی) عملکرد هر یک از اعضای بدن هستند، می توانند تحت درمان قرار گیرند و دارو مصرف کنند.

در این زمینه، حتی فردی که هنوز علائم فوق را نداشته باشد، اما در صورت عدم دریافت درمان لازم احتمال ابتلا به آن وجود دارد، در این زمینه بیمار محسوب می شود.

چرخه های دارویی: اگر حذف یک روز از داروهای مصرف شده به عنوان بخشی از یک دوره درمانی (زمانی که مصرف آنها بلافاصله قبل و بلافاصله بعد از شنبه غیرممکن یا رضایت بخش نیست) مملو از پیامدهای منفیکه فرد را به یکی از حالات فوق "بیمار شدید" می کشاند، او مجاز است آنها را در شبات ببرد.

ویتامین ها: دارو محسوب می شوند و اگر به طور کلی در شهر شما نوشیده نشوند، ممنوع هستند افراد سالمبرای اهداف پیشگیرانه، اما فقط برای افرادی که نیاز به درمان دارند.

اگر قرص‌های خاصی درمان نمی‌شوند، بلکه فقط علائم بیماری را برای مدت کوتاهی از بین می‌برند، دلایلی وجود دارد که اجازه می‌دهد آنها را در شبات مصرف کنند.

در روز شبات مجاز است قرص ها و پودرهای جوشان محلول را رقیق کرد.

شبات - سوالات اساسی

من به شما خوش آمد می گویم نسخه جدیدوب سایت سخننوت. در آینده، من، میشا بشکین، ستون تاریخ و سنت را رهبری خواهم کرد. تا حد امکان با سوره های تورات هفتگی، سنت ها و قوانین یهودی آشنا می شویم. من امیدوارم که دانشی که می توانیم با هم جمع کنیم به درک بهتر معنای رهبری یک شیوه زندگی یهودی کمک کند.

امروز ما شروع به تجزیه و تحلیل قوانین شبات خواهیم کرد. شبات روز خاصی است. حکیمان می گویند که شبات قوم یهود را نجات داد. نه حتی تورات و تلمود، بلکه شبات. چرا؟ اگر سعی کنید حداقل برای مدتی قوانین شبات را رعایت کنید، پاسخ را می توانید پیدا کنید. من فقط چند مثال می زنم:

1. غذا در شبت. غذای گرم را نمی‌توان در شبی طبخ کرد و برای لذت بردن از یک ناهار خوش طعم و از همه مهمتر گرم، باید قبل از شنبه غذای گرم طبخ کنید و تا ناهار روز شنبه آن را گرم نگه دارید. اینجاست که تمام نبوغ زنان خانه دار یهودی خود را نشان می دهد. بسیاری از غذاهای معروف یهودی ریشه خود را از اینجا می گیرند - cholent، tsimes، kugol. اینها غذاهایی هستند که می توانند برای مدت طولانی گرم بمانند و از این به بعد خوشمزه تر می شوند.

2. سرگرمی در شبات.شبات یک روز خاص و سرشار از معنای معنوی بزرگ است، بنابراین بیشتر روز شنبه به خودسازی معنوی و معرفت اختصاص دارد. سرگرمی هایی که برای افراد دیگر رایج است متاسفانه (یا خوشبختانه) در این روز در دسترس نیستند. اگر به برنامه‌های کنسرت‌ها، برنامه‌های تلویزیونی نگاه کنید، این تصور برایتان ایجاد می‌شود که جذاب‌ترین اتفاقات معمولاً در عصر شنبه یا جمعه رخ می‌دهد. مطمئناً همینطور است و من شخصاً نگران بودم که نتوانم به کنسرت های گروه های مورد علاقه ام برسم. اما چیزی که واقعاً به شبات می دهد احساسی است که با یک مهمانی خوب قابل مقایسه نیست - احساس تعلق به مردم بزرگی که در همین لحظه هیاهوهای بیهوده را فراموش می کنند و سر میز جشن می نشینند.

3. در شبات کار کنید. این یک روز در هفته است که لازم است نه تنها کار را قطع کنید، بلکه باید به آن فکر نکنید. چه افراد دیگری چنین روزی دارند؟ ریتم زندگی امروزی قدرت و انرژی زیادی را از انسان می طلبد. برای رسیدن به چیزی در زندگی، باید سخت تلاش کنید. اینها همه بدیهیات امروزی است. اما گاهی اوقات لازم است متوقف شوید و به چیز دیگری بروید. راه های زیادی برای انجام این کار وجود دارد و خوشحال هستند کسانی که می دانند چگونه ارتباط خود را با کار قطع کنند. یهودیان مردمانی زحمتکش هستند و خداوند متعال به ما عنایت کرد و ما را مجبور کرد که روزی کار نکنیم. اوست که ما را وادار می کند در شبات کار نکنیم وگرنه برخی از ما 24 ساعت شبانه روز و 7 روز هفته کار می کنیم.

فکر می‌کنم مثال‌های کافی آورده‌ام تا نشان دهم شبات چگونه ما را از سایر ملل متمایز می‌کند. در آینده، قوانین شبات را با جزئیات بیشتری تجزیه و تحلیل خواهیم کرد، اما در حال حاضر، برای شروع، این کار را نکنید. لیست بزرگسوالات متداول (سوالات متداول):

1. شبات چیست؟

- روز هفتم هفته

2. شبات چه زمانی شروع و چه زمانی پایان می یابد؟

- AT شهرهای مختلفو در زمان متفاوتسال متفاوت واقعیت این است که روز طبق تقویم یهودیان از غروب خورشید شروع می شود. پس معلوم می شود که شبات از غروب جمعه آغاز می شود. اما این همه ماجرا نیست. مرسوم است که شبات را کمی زودتر شروع کنید (خارج از اسرائیل - 18 دقیقه) تا اشتباه نکنید و شبات را نقض نکنید و تقریباً 30 دقیقه بعد شبات تمام شود. لیست تفصیلیبرای کشورهای بالتیک می توانید در وب سایت ما و برای هر نقطه از زمین در این آدرس http://www.evrey.com/luach/kzmanjs.htm پیدا کنید.

3. چه کارهایی را می توان و نمی توان در شبت انجام داد؟

- لیست بزرگی از اعمال مجاز و ممنوع وجود دارد که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت، اما همه اقدامات در فرمول قرار می گیرند. در شبات باید اعمالی را که در آن تسلط انسان بر طبیعت آشکار می شود، ترک کرد، که در کتاب بسیار خوب راو موشه پانتلات "شنبه ملکه" خواندم.

4. آیا غیر یهودیان ملزم به رعایت قوانین شبات هستند؟

- نه، حق تعالی فقط با قوم یهود عهد بست و فقط به ما گفته شد: /8/ روز سبت را به خاطر داشته باشید تا آن را تقدیس کنید. / 9 / شش روز کار کن و همه کارهایت را انجام بده، / 10 / و روز هفتم، شنبه، - به خدای توانا خودت: هیچ کاری نکن، نه تو، نه پسرت، نه دخترت، نه دخترت، ، نه غریبه شما که در دروازه شماست. /11/ خداوند به مدت شش روز آسمان و زمین و دریا و آنچه را در آنهاست آفرید و در روز هفتم آرام گرفت. بنابراین خداوند روز سبت را برکت داد و آن را تقدیس کرد. خروج 19:8-11

من فکر می کنم در آینده امکان تکمیل این لیست وجود داشته باشد تا در صورت سوال، بتوان نگاهی به آن انداخت.

اکنون که کم و بیش به جنبه‌های اصلی مربوط به شبات پرداختیم، می‌توانیم به بررسی قوانین شبات بپردازیم.
قوانینی که تعیین می کند چه کاری را می توان و چه کاری را نمی توان در شبات انجام داد به 39 نوع کار تقسیم می شود. اما در اینجا باید یک هشدار بسیار مهم را رعایت کنید:
کار در شبات اصطلاحی است که کمی متفاوت از آنچه ما به درک آن عادت کرده ایم. درست تر است که این عمل را ملاخا بنامیم، یعنی. عملی که در شبات حرام است. در روسی تا حدودی دست و پا گیر به نظر می رسد، به همین دلیل است که آنها آن را به عنوان "کار" ترجمه کردند، ما نیز برای راحتی از این کلمه استفاده خواهیم کرد.

39 نوع کاری که تورات برای انجام در شبات ممنوع کرده است چیست؟

1. تولید مواد غذایی:
1.1. شخم زدن
1.2. بکار
1.3. درو
1.4. غلاف های بافتنی
1.5. کوبیدن
1.6. winnow
1.7. مرتب کردن
1.8. الک کردن
1.9. آسیاب کردن
1.10. ورز دادن (خمیر)
1.11 پختن (یا پختن نان)؛

2. ساخت لباس:
2.1. قطع كردن
2.2. شانه کردن
2.3. سفید کننده و رنگ (پشم)
2.4. چرخش
2.5. نخ ها را صاف کنید
2.6. نخ های طولی را در ماشین بافندگی نصب کنید
2.7. بافت
2.8. باز کردن
2.9. گره ها را ببندید و باز کنید
2.10. خیاط
2.11. دوختن و پاره کردن (باز کردن)

3. ساختن مسکن و افروختن آتش:
3.1. به منظور ساخت و ساز جدید بسازند و تخریب کنند
3.2. بسوزانند و خاموش کنند
3.3. تمام کردن
3.4. انتقال بار از خصوصی به مشترک؛

4. نوشتن حروف، ساخت رنگ و مواد برای نوشتن:
4.1. نوشتن و پاک کردن
4.2. گرفتن (شکار حیوانات)
4.3. کشتن
4.4. پوست
4.5 برنزه شده و خراش دهید.

همانطور که می بینید، کل این فهرست آثار نشان دهنده یک فرد به عنوان خالق و حاکم بر طبیعت است. به همین دلیل است که همه این اعمال در شبات حرام است، زیرا خود پروردگار عالم در این روز آرام گرفت و به یهودیان دستور داد که در شبات هیچ کاری انجام ندهند.

فکر نکنید که در شبات مطلقاً همه چیز حرام است و این روز بسیار خسته کننده است. به طور کلی، سرگرمی های زیادی وجود دارد: پیاده روی، خواندن کتاب، صحبت با عزیزان. این دور از ذهن است لیست کاملکارهایی که می توان در این مدت کوتاه انجام داد. من گاهی واقعا پشیمان می شوم که شبات تمام شده است - هنوز خیلی چیزها خوانده نشده است.

این بار همه چیز یک بار دیگر تکرار می کنم، سعی کنید یکی دو بار شبات را طبق قوانین بگذرانید، حداقل این است تجربه جالب. برای اینکه همه چیز جالب و طبق قوانین باشد، توصیه می کنم پیدا کنید شخص دانا، که خود او رعایت می کند و به شما کمک می کند تا با بسیاری از قوانین شبات مقابله کنید.

منتظر نظرات و سوالات هستم
میشا بشکین

20 ژانویه 2006 | کوراشوف نیکولای | [ایمیل محافظت شده]
"4. آیا غیر یهودیان ملزم به رعایت قوانین شبات هستند؟"
بله باید... نه، خدا نه تنها با قوم یهود عهد بست و نه تنها به شما گفته شد خروج 19:8-11
23 نوامبر 2010 | ایوان بوریاگین | [ایمیل محافظت شده]
میشا، از شما برای این شروع مفید بسیار سپاسگزارم - ارسال اطلاعات اولیه از یهودیت!

در این مقاله کلمه «عهد» ذکر شده است که در حال حاضر موضوع تحقیق شخصی من است. میثاق های فردی G-d با پدرسالاران قابل درک است، اما من می خواهم در مورد عهد G-d با همه ملت ها بیشتر بدانم. من به ذکر آن در کتاب مقدس برخورد کردم و همه مکانها را با کلمه "عهد" مطالعه کردم. آیا می توانید در مورد میثاق ها به طور کلی و در مورد عهد با همه ملت ها به طور خاص بیشتر توضیح دهید؟

سبت زمانی است که هر یهودی می تواند به خدا نزدیکتر شود و زمانی را با خانواده بگذراند. از مهمترین صفات شبات می توان به افروختن شمع، دو چلّه و شراب کوشر اشاره کرد.

18 دقیقه قبل از غروب آفتاب در روز جمعه، زن باید شمع شبات روشن کند و به خالق صلوات بگوید. از این لحظه تا غروب خورشید در روز شنبه، 39 نوع "کار" از جمله روشن کردن و خاموش کردن آتش را نمی توان انجام داد. بعد از اینکه زن شمع ها را روشن کرد، مردها برای نماز مینچا، جلسه شبات و دعای معاریو به کنیسه می روند.

قبل از شروع غذا که صاحب خانه باید در تهیه آن شرکت کند، بر یک لیوان شراب کیدوش (تقدس) می گویند و دستان خود را می شویند. بعد از صلوات، رئیس خانواده، چله را در آنجا که علامت زده بود، می برد و تکه ای را در نمک فرو می برد و می خورد و بقیه را می برید. هر یک از اعضای خانواده یک قاچ چلو بخورند. سپس شما می توانید ادامه دهید، در واقع، به وعده غذایی، متشکل از انواع غذاهای خوشمزه. اغلب در سفره شبات تعداد زیادی سالاد، پیش غذای سرد، آب مرغ، غذاهای ماهی و شیرینی وجود دارد. پس از غروب آفتاب در روز شنبه، آودالا با یک لیوان شراب خوانده می شود - دعای ویژه ای که شنبه را از روزهای هفته آینده جدا می کند.

برخی از یهودیان که در خانواده های غیر مذهبی بزرگ شده اند معتقدند که در عصر جدیدرعایت قوانین سبت به سختی امکان پذیر است. خداوند متعال که سنت جشن شبات را به ما داده بود، اطمینان حاصل کرد که تمام امور سبت بدون مشارکت ما تصمیم گیری می شود. حداقل یک بار سعی کنید احکام شبات را زیر پا نگذارید، متوجه خواهید شد که چقدر این مهم است. با رعایت سبت، نه تنها از نظر روحی و جسمی، بلکه ارتباط خود را با خداوند متعال حفظ می کنیم.

در شبات چه باید کرد؟

شنبه به ما داده شده است تا به چیزی عمیق، مهم و خاص فکر کنیم. در این روز، مهم است که با خانواده و دوستان نزاع نکنید، بلکه متحد شوید و با هم شاد باشید. جلسه سبت فرصتی را فراهم می کند تا در مورد همه چیزهای خوبی که در هفته گذشته رخ داده است، بیاموزیم. شما نه تنها می توانید ارتباط برقرار کنید و رویاپردازی کنید، بلکه می توانید آواز بخوانید. نگرانی هایی را که شما را احاطه کرده اند فراموش کنید زندگی روزمره، شبت زمان استراحت و آرامش است.

انسان با رعایت احکام سبت ایمان خود را به خالق ابراز می‌کند و می‌داند که علاوه بر ارزش‌های مادی، فعالیت‌های معنوی بالایی نیز در جهان وجود دارد. خالق توانایی تشخیص افکار مقدس را از افکار ثانویه و روزمره داد - جوهری که هر مؤمن باید آن را درک کند.

تقریباً در هر تور اورشلیم از من می پرسند: "تانیا، شبات چیست؟" گاهی اوقات آنها گزینه های خود را ارائه می دهند، بسیار اشتباه. حتی گاهی با سبت قیاس می کنند. بنابراین، تصمیم گرفتم برای کسانی که می خواهند به اسرائیل بیایند، در مورد این موضوع بنویسم.

شبات هفتمین روز هفته است که اساساً تعطیلات یهودیان است. قبلاً یک روز قبل از شبات، یهودیان شروع به تبریک "شابات شالوم" به یکدیگر می کنند، یعنی "سبت آرام" یا "سلام شنبه". قانون اصلی شنبه (شباط) این است که انسان کار نکند. شرایط فوق العاده ای نیست اما همه چیز به این سادگی نیست، زیرا یهودیان کار در شبات را چیزی می نامند که ممکن است اصلاً با آن ارتباط نداشته باشید. مثلاً بنویس (اگرچه می توانی بخوانی، اما ادبیات مذهبی)، یا لباس آویزان کن، یا چراغ را روشن/خاموش کن، حتی نمی توانی بند کفش خود را ببندی. گفتن اینکه چه کاری می توان انجام داد راحت تر است. اما آنچه ممکن است برای یک یهودی کاملاً کافی است، زیرا این روز باید به خدا و خانواده اختصاص داده شود. شاید فکر کنید اگر نتوانید به طور انسانی آشپزی کنید و بچه ها را به شهربازی ببرید، داشتن یک روز خانوادگی غیرممکن است؟ اما، معلوم می شود، برای خانواده بسیار مهم تر است: عشق، ارتباط و توجه. و همه شرایط برای این در شبات وجود دارد.

یهودیان شبات را با غذای شبات جشن می گیرند. زن شمع روشن می‌کند، شوهر در شبت صلوات می‌خواند، شراب شبات (شبیه به Cahors) یا آب انگور می‌ریزند، چله شکسته می‌شود - نان مخصوص شبات. تمام خانواده دور میز می نشینند و با شبات ملاقات می کنند - آنها با هم ارتباط برقرار می کنند، غذا می خورند، آهنگ می خوانند. شبات از غروب خورشید در روز جمعه آغاز می شود و در روز شنبه پایان می یابد، همچنین در غروب آفتاب. برای یهودی‌ای که سنت‌ها را رعایت می‌کند، شبات یک روز مقدس است، بنابراین او نه تنها ملاقات می‌کند، بلکه از او دور می‌شود. این مراسم از کلمه "جدا" "Avdala" نامیده می شود - شما باید روز مقدس را از زندگی روزمره جدا کنید.

شبات برای یک یهودی یکی از ده فرمان اصلی است که موسی در کوه سینا دریافت کرده است (کتاب مقدس را می خوانیم) که باید انجام شود. در اسرائیل، این سنت بسیار قوی است و بسیاری از یهودیان سبت را نگه می دارند.

شبات دارای پیشینه فلسفی و معنوی قدرتمندی است. تعابیر زیادی در مورد معنای شبات وجود دارد. اما اصول اولیه عبارتند از:

کتاب مقدس می گوید که خداوند همه چیز را به مدت 6 روز آفرید و در روز هفتم از روند آفرینش استراحت کرد. «و در روز هفتم خداوند کارهای خود را که انجام می داد به پایان رساند و آرام گرفت. شبات) روز هفتم از تمام کارهایی که انجام داد. و خداوند روز هفتم را برکت داد و آن را تقدیس کرد، زیرا در آن روز از همه کارهای خود که خدا آفرید و آفرید آرام گرفت."(ژنرال)

پس به یهودیان وصیت کرد: به بنی‌اسرائیل این‌گونه بگو: سبت‌های مرا نگاه دارید، زیرا این نشانه‌ای است میان من و شما در طول نسل‌های شما تا بدانید که من خداوند هستم که شما را تقدیس می‌کنم. و سبت را نگه دارید، زیرا برای شما مقدس است. هر کس با آن تجارت کند، باید از میان قومش هلاک شود. شش روز اعمال خود را انجام دهند و در روز هفتم یک سبت استراحت به خداوند تقدیم شود.»(سابق.)

و تا به امروز، یهودیان با تمام توان و میل خود تلاش می کنند تا شنبه مقدس را حفظ کنند. این بدان معناست که توریستی که وارد اسرائیل می شود و مثلاً می خواهد با یا بدون راهنما در اورشلیم به گردش در اورشلیم برود، باید چندین نکته را در نظر بگیرد.

1. در حال حاضر در روز جمعه، اواخر عصر، بسیاری از موسسات در شهر شروع به بسته شدن می کنند: مغازه ها، رستوران ها، بسیاری از موزه ها. آنها یا در پایان روز شنبه (عصر) یا روز بعد (یکشنبه) افتتاح خواهند شد.

2. حمل و نقل عمومی در شبات کار نمی کند، بنابراین باید این را در برنامه ریزی روز خود در نظر بگیرید. اگر در اورشلیم اقامت ندارید و می خواهید در روز جمعه در تور اورشلیم بیایید، نیمه اول روز را برنامه ریزی کنید تا قبل از شروع شبات آخرین اتوبوس را بگیرید یا با وسیله نقلیه شخصی خود بیایید (به عنوان یک گزینه، در انتقال گشت و گذار). اگر برای شنبه تور اورشلیم را برنامه ریزی کرده اید، یا روی تاکسی حساب کنید، یا یک تور با ترانسفر (راحت، نه ارزان) رزرو کنید، یا یک روز قبل ماشینی کرایه کنید و با آن رانندگی کنید.

3. آسانسور شبات. گوش دادن به گردشگران گیج که ناآگاهانه از چنین آسانسوری استفاده کرده اند بسیار خنده دار است. واقعیت این است که برای اینکه دکمه آسانسور را در شبات فشار ندهید (عدم نقض فرمان - کار نکنید و آتش روشن نکنید)، آسانسورهایی ساخته شدند که به طور مستقل در شبات حرکت می کنند و دائماً در هر طبقه توقف می کنند. چنین آسانسورهایی در بسیاری از هتل های اسرائیل وجود دارد و گردشگران گاهی اوقات با ورود به آن وحشت می کنند. بنابراین: وحشت نکنید - آسانسور شما را به طبقه مورد نظر می رساند، اما زمان بیشتری از حد معمول طول می کشد. به هر حال، به عنوان یک قاعده، یک آسانسور معمولی در هتل وجود دارد، برای گردشگران - نه یهودیان.

4. و البته اگر به اندازه کافی خوش شانس هستید که جمعه یا شنبه به اورشلیم سفر کنید، حتما از دیوار ناله (دیوار غربی) دیدن کنید. خاص، تجربه فراموش نشدنیاگر روز جمعه، حوالی ساعت 4 تا 6 بعد از ظهر آنجا باشید، دریافت خواهید کرد.