تشکیلات اجتماعی-اقتصادی را فهرست کنید. نظریه شکل گیری
مفهوم جامعه شناختی ک. مارکس
سالهای زندگی ک. مارکس - 1818-1883.
از آثار شاخص ک. مارکس می توان به "سرمایه"، "فقر فلسفه"، " جنگ داخلیدر فرانسه، «در نقد اقتصاد سیاسی» و غیره. مارکس به همراه اف. انگلس چنین آثاری را نوشت. مانند «ایدئولوژی آلمانی»، «مانیفست حزب کمونیست" و غیره.
عقاید ک. مارکس و اف. انگلس بنیادی است. آنها تأثیر زیادی در توسعه اندیشه های فلسفی، جامعه شناختی، اجتماعی-سیاسی در سراسر جهان داشتند. بسیاری از تصورات غربی از پویایی اجتماعی در تقابل با ایده های مارکس پدید آمدند.
جامعه شناسی مارکسنظریه توسعه اجتماعی جامعه است. در تفسیر فرآیند تاریخی، مارکس برای اولین بار به کار می رود اصل درک مادی از تاریخ(اصل فلسفی که تقدم هستی اجتماعی و ثانویه را توجیه می کند آگاهی عمومی). به عبارت دیگر، لحظه تعیین کننده در روند تاریخی، تولید و بازتولید زندگی واقعی است، یعنی شرایط اقتصادی، روابط مادی که کلیت روابط ایدئولوژیک، سیاسی، حقوقی و سایر روابط مرتبط با آگاهی عمومی را تعیین می کند.
موقعیت مارکس به این صورت تعریف می شود جبر اقتصادی(موقعیت فلسفی که بر اساس آن روابط اقتصادی و مادی همه روابط دیگر را تعیین می کند).
با این حال، همه چیز به این سادگی نیست. مارکس با به رسمیت شناختن اولویت روابط اقتصادی، تأثیر عوامل سیاسی، ایدئولوژیک و غیره را انکار نکرد. وی به ویژه خاطرنشان کرد که در شرایط خاص (بحران، جنگ و غیره) تأثیر تعیین کننده عوامل سیاسی ممکن است.
مفهوم اساسی مارکس نظریه است شکل گیری اجتماعی-اقتصادی، که همه طرف را می پوشاند زندگی عمومیدر صداقت و تعامل در این مفهوم، مارکس برای اولین بار از دیدگاه رویکرد سیستم هاجامعه را واقعیتی عینی و خودساز می داند. در عین حال، تضادها و تضادها در زندگی مادی به عنوان منبعی برای خودسازی عمل می کنند.
نظریه شکل گیری اجتماعی-اقتصادی
مفاهیم اصلی نظریه شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی شامل موارد زیر است:
1. شکل گیری اجتماعی-اقتصادی -مرحله تعریف شده تاریخی در توسعه جامعه، که با شیوه تولید خاص خود و (مشروط آن) مجموعه ای از روابط، هنجارها و نهادهای اجتماعی، سیاسی، حقوقی، ایدئولوژیک مشخص می شود.
2. تولید -فرآیندی که طی آن مردم اشیاء طبیعی را برای رفع نیازهای خود تغییر می دهند. با فعالیت خود متابولیسم بین خود و طبیعت را تنظیم و کنترل می کنند. تولید انواع مختلفی دارد (تولید کالاهای مادی، کار، روابط تولیدی، ساختار اجتماعی و غیره) که در این میان، عمده ترین آنها دو نوع تولید عمده است: تولید ابزار تولید و تولید خود شخص.
3. تولید مثل- فرآیند خود درمانی و خود نوسازی سیستم های اجتماعی. همچنین انواع مختلفی از تولید مثل وجود دارد که از جمله آنها می توان به بازتولید وسایل تولید و بازتولید زندگی انسان اشاره کرد.
4. نحوه تولید- وحدت خاص تاریخی نیروهای مولد و روابط تولیدی که فرآیندهای اجتماعی، سیاسی و معنوی زندگی اجتماعی را تعیین می کند.
5. اساس- مجموع روابط تولیدی که ساختار اقتصادی جامعه را در مرحله معینی از توسعه تشکیل می دهد.
6. روبنا- مجموعه ای از دیدگاه ها و نهادهای سیاسی، حقوقی، معنوی، فلسفی، مذهبی و غیره مربوط به آنها.
7. نیروهای تولیدی- سیستمی از عوامل ذهنی (کار) و مادی (وسایل تولید ، ابزارها ، فناوری ها) لازم برای تبدیل مواد طبیعی به محصولات مورد نیاز شخص.
8. روابط صنعتی- روابطی که بین افراد در فرآیند تولید ایجاد می شود.
شکل 1. ساختار شکل گیری اجتماعی-اقتصادی را نشان می دهد
برنج. 1. ساختار شکل گیری اجتماعی-اقتصادی
مارکس 5 فرماسیون را شناسایی می کند که سه تای آنها تشکیلات طبقاتی هستند. هر تشکیل کلاس مربوط به دو کلاس اصلی است که عبارتند از آنتاگونیست(تضاد - تضاد آشتی ناپذیر، درگیری):
1. سیستم اشتراکی اولیه - هنوز کلاسی وجود ندارد.
2. جامعه برده - بردگان و صاحبان برده;
3. جامعه فئودالی - دهقانان و اربابان فئودال.
4. سرمایه داری (جامعه بورژوایی) - بورژوازی و پرولتاریا (طبقه کارگر).
5. کمونیسم - هیچ کلاسی وجود نخواهد داشت.
به عقیده مارکس، روند تاریخی با موارد زیر مشخص می شود:
سیستمیک؛
انقلابی؛
برگشت ناپذیری؛
تک خطی - از ساده به پیچیده؛
مترقی
(ماتریالیسم تاریخی)، منعکس کننده الگوها توسعه تاریخیجامعه از ابتدایی ساده نشات گرفته است اشکال اجتماعیتوسعه به یک نوع جامعه مترقی تر و از نظر تاریخی تعریف شده است. این مفهوم همچنین منعکس کننده کنش اجتماعی مقولات و قوانین دیالکتیک است که نشان دهنده گذار طبیعی و اجتناب ناپذیر بشر از «قلمرو ضرورت به قلمرو آزادی» - به کمونیسم است. مقوله شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی توسط مارکس در اولین نسخه‌های سرمایه توسعه یافت: «در نقد اقتصاد سیاسی». و در "نسخه های خطی اقتصادی و فلسفی 1857 - 1859". این در توسعه یافته ترین شکل خود در سرمایه ارائه شده است.
متفکر معتقد بود که همه جوامع، علیرغم خاص بودنشان (که مارکس هرگز آن را انکار نکرد)، مراحل یا مراحل یکسانی از رشد اجتماعی - اجتماعی را طی می کنند. تشکل های اقتصادی. علاوه بر این، هر شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی یک ارگانیسم اجتماعی خاص است که با سایر موجودات اجتماعی (شکل‌بندی‌ها) متفاوت است. او در مجموع پنج شکل‌بندی از این قبیل را متمایز می‌کند: کمونیستی بدوی، برده‌داری، فئودالی، سرمایه‌داری و کمونیستی. که مارکس اولیه آن را به سه تقلیل می دهد: عمومی (بدون مالکیت خصوصی)، مالکیت خصوصی و دوباره عمومی، اما در سطح بالاتری از توسعه اجتماعی. مارکس معتقد بود که عوامل تعیین کننده در توسعه اجتماعی، روابط اقتصادی، شیوه تولید است که بر اساس آن تشکیلات را نام می برد. این متفکر بنیانگذار رویکرد تکوینی در فلسفه اجتماعی شد که معتقد بود الگوهای اجتماعی مشترکی در توسعه جوامع مختلف وجود دارد.
شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی متشکل از پایه اقتصادی جامعه و روبنا، به هم پیوسته و متقابل با یکدیگر است. نکته اصلی در این تعامل مبنای اقتصادی، توسعه اقتصادی جامعه است.
اساس اقتصادی جامعه -عنصر تعیین کننده شکل گیری اجتماعی-اقتصادی، که تعامل نیروهای مولد جامعه و روابط تولیدی است.
نیروهای مولد جامعه -نیروهایی که با کمک آنها فرآیند تولید انجام می شود، متشکل از یک فرد به عنوان نیروی مولد اصلی و ابزار تولید (ساختمان ها، مواد اولیه، ماشین آلات و مکانیزم ها، فناوری های تولید و غیره).
روابط صنعتی -روابط بین افراد که در فرآیند تولید به وجود می آید، مرتبط با جایگاه و نقش آنها در فرآیند تولید، رابطه مالکیت ابزار تولید، رابطه با محصول تولید است. قاعدتاً کسی که ابزار تولید را در اختیار دارد نقش تعیین کننده ای در تولید دارد، بقیه مجبورند نیروی کار خود را بفروشند. وحدت ملموس نیروهای مولد جامعه و روابط تولیدی شکل می گیرد شیوه تولید،تعیین اساس اقتصادی جامعه و کل شکل گیری اجتماعی-اقتصادی به عنوان یک کل.
بالا رفتن از پایه اقتصادی روبنا،که سیستمی از روابط اجتماعی ایدئولوژیک است که در اشکال آگاهی اجتماعی، در دیدگاه ها، نظریه ها، توهمات، احساسات مختلف بیان می شود. گروه های اجتماعیو جامعه در کل مهمترین عناصر روبنا عبارتند از: قانون، سیاست، اخلاق، هنر، دین، علم و فلسفه. روبنا بر اساس اساس تعیین می شود، اما می تواند بر اساس اثر معکوس داشته باشد. انتقال از یک شکل گیری اجتماعی-اقتصادی به شکل دیگر، اول از همه، با توسعه حوزه اقتصادی، دیالکتیک تعامل نیروهای مولد و روابط تولید مرتبط است.
در این کنش متقابل، نیروهای مولد محتوایی در حال توسعه پویا هستند و روابط تولید شکلی است که به نیروهای مولد امکان وجود و توسعه را می دهد. در مرحله ای معین، رشد نیروهای مولده با روابط تولیدی قدیمی در تضاد قرار می گیرد و سپس زمان انقلاب اجتماعی فرا می رسد که در نتیجه مبارزه طبقاتی انجام می شود. با جایگزینی مناسبات تولیدی قدیمی با روابط جدید، شیوه تولید و اساس اقتصادی جامعه تغییر می کند. با تغییر پایه اقتصادی، روبنا نیز تغییر می کند، بنابراین، گذار از یک شکل گیری اجتماعی-اقتصادی به شکل دیگر است.
مفاهیم تکوینی و تمدنی توسعه اجتماعی.
در فلسفه اجتماعی مفاهیم زیادی از توسعه جامعه وجود دارد. با این حال، اصلی ترین آنها مفاهیم شکلی و تمدنی توسعه اجتماعی است. مفهوم تکوینی که توسط مارکسیسم توسعه یافته است، معتقد است که الگوهای کلی توسعه برای همه جوامع، صرف نظر از ویژگی‌های خاص آنها، وجود دارد. مفهوم محوری این رویکرد، شکل گیری اجتماعی-اقتصادی است.
مفهوم تمدنی توسعه اجتماعیالگوهای عمومی توسعه جوامع را انکار می کند. رویکرد تمدنی به طور کامل در مفهوم A. Toynbee نشان داده شده است.
تمدنبه گفته توینبی، جامعه ای پایدار از مردم است که با سنت های معنوی، شیوه زندگی مشابه، مرزهای جغرافیایی و تاریخی متحد شده اند. تاریخ یک فرآیند غیر خطی است. این روند تولد، زندگی، مرگ تمدن های غیر مرتبط است. Toynbee تمام تمدن ها را به اصلی (سومری، بابلی، مینوی، هلنی - یونانی، چینی، هندو، اسلامی، مسیحی) و محلی (آمریکایی، آلمانی، روسی و غیره) تقسیم می کند. تمدن های اصلی در تاریخ بشریت، به طور غیرمستقیم بر تمدن های دیگر (به ویژه از نظر مذهبی) تأثیر می گذارند. تمدن های محلی، به عنوان یک قاعده، در چارچوب ملی بسته هستند. هر تمدنی از نظر تاریخی مطابق با نیروهای محرکه تاریخ توسعه می یابد که اصلی ترین آنها چالش و پاسخ است.
زنگ زدن -مفهومی که منعکس کننده تهدیداتی است که از خارج به تمدن وارد می شود (موقعیت نامطلوب جغرافیایی، عقب ماندن از تمدن های دیگر، تجاوز، جنگ، تغییرات آب و هوایی و غیره) و نیاز به واکنش کافی دارد که بدون آن تمدن ممکن است بمیرد.
پاسخ -مفهومی که منعکس کننده پاسخ کافی یک ارگانیسم تمدنی به یک چالش است، یعنی دگرگونی، نوسازی تمدن به منظور بقا و پیشرفتهای بعدی. نقش مهمی در جستجو و اجرای یک پاسخ مناسب توسط فعالیت های افراد برجسته با استعداد خدا انتخاب شده، اقلیت خلاق، نخبگان جامعه ایفا می شود. اکثریت بی اثر را رهبری می کند که گاهی انرژی اقلیت را "خاموش" می کند. تمدن، مانند هر موجود زنده دیگری، چرخه های زندگی زیر را طی می کند: تولد، رشد، فروپاشی، فروپاشی و به دنبال آن مرگ و ناپدید شدن کامل. تا زمانی که تمدن پر از قدرت باشد، تا زمانی که اقلیت خلاق بتواند جامعه را رهبری کند، به چالش‌های پیش رو پاسخ مناسبی بدهد، توسعه می‌یابد. با خستگی سرزندگیهر چالشی می تواند منجر به فروپاشی و مرگ تمدن شود.
ارتباط نزدیک با رویکرد تمدنی رویکرد فرهنگی، توسعه یافته توسط N.Ya. دانیلفسکی و او. اسپنگلر. مفهوم اصلی این رویکرد فرهنگ است که به عنوان یک معنای درونی خاص، یک هدف معین از زندگی یک جامعه خاص تفسیر می شود. فرهنگ یک عامل نظام ساز در شکل گیری یکپارچگی اجتماعی-فرهنگی است که نوع فرهنگی-تاریخی N. Ya. Danilevsky نامیده می شود. هر جامعه ای (نوع فرهنگی-تاریخی) مانند یک موجود زنده مراحل زیر را طی می کند: تولد و رشد، گلدهی و میوه دهی، پژمردگی و مرگ. تمدن بالاترین مرحله در توسعه فرهنگ، دوره گلدهی و باردهی است.
O. Spengler همچنین ارگانیسم های فرهنگی فردی را شناسایی می کند. این بدان معناست که فرهنگ جهانی واحدی وجود ندارد و نمی تواند باشد. O. Spengler فرهنگ هایی را که چرخه توسعه خود را کامل کرده اند، فرهنگ هایی که زودتر از موعد مرده اند و در حال تبدیل شدن به فرهنگ هستند، متمایز می کند. به گفته اشپنگلر، هر «ارگانیسم فرهنگی»، بسته به چرخه زندگی درونی، برای یک دوره معین (حدود یک هزاره) از قبل اندازه گیری می شود. در حال مرگ، فرهنگ دوباره در تمدن متولد می شود (توسعه مرده و "عقل بی روح"، عقیم، استخوان بندی شده، شکل گیری مکانیکی) که نشان دهنده پیری و بیماری فرهنگ است.
ک. مارکس ایده اصلی خود را در مورد روند طبیعی - تاریخی توسعه جامعه با جدا کردن از مناطق مختلفزندگی اجتماعی، اقتصادی، از همه روابط اجتماعی - تولید به عنوان روابط اصلی و تعیین کننده دیگر.
مارکسیسم با در نظر گرفتن واقعیت امرار معاش، روابطی را که مردم در فرآیند تولید وارد آن می شوند، با آن پیوند زد و در نظام این مناسبات تولیدی، اساس - اساس جامعه معین - را دید که لباس پوشیده است. با روبناهای سیاسی و حقوقی و اشکال گوناگوناندیشه عمومی
هر نظام روابط تولیدی که در مرحله معینی از رشد نیروهای مولده پدید می آید، هم تابع قوانین مشترک همه شکل گیری ها و هم تابع قوانین پیدایش، عملکرد و انتقال به شکلی بالاتر است که فقط مختص یکی از آنهاست. . کنش‌های مردم در هر شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی توسط مارکسیسم تعمیم داده شد و به اعمال توده‌های بزرگ در یک جامعه طبقاتی تقلیل یافت - طبقاتی که در فعالیت‌های خود نیازهای فوری توسعه اجتماعی را درک می‌کنند.
شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی، از نظر مارکسیسم، نوعی جامعه تاریخی است که مبتنی بر شیوه تولید معینی است و مرحله‌ای از تکامل پیشروی بشر از نظام کمونیستی ابتدایی از طریق نظام برده‌داری، فئودالیسم و سرمایه‌داری تا شکل‌گیری کمونیستی است. . مفهوم «شکل گیری اجتماعی-اقتصادی» سنگ بنای درک مارکسیستی از تاریخ است. در عین حال، در نتیجه یک انقلاب اجتماعی، یک فرماسیون با شکل دیگری جایگزین می شود. جامعه سرمایه داری از نظر مارکسیسم آخرین شکل گیری مبتنی بر تضاد طبقاتی است. این به ماقبل تاریخ بشریت پایان می دهد و تاریخ واقعی را آغاز می کند - کمونیسم.
انواع سازند
مارکسیسم پنج نوع تشکیلات اجتماعی-اقتصادی را متمایز می کند.
سیستم اشتراکی بدوی یک شکل‌بندی اجتماعی اولیه (یا باستانی) است که ساختار آن با تعامل اشکال اشتراکی و مرتبط با اجتماع مردم مشخص می‌شود. این شکل گیری زمان از تولد روابط اجتماعی تا پیدایش جامعه طبقاتی را در بر می گیرد. با تفسیری گسترده از مفهوم "شکل گیری اولیه"، آغاز سیستم اشتراکی بدوی مرحله گله بدوی در نظر گرفته می شود و مرحله نهایی جامعه دولتی اشتراکی است که در آن تمایز طبقاتی قبلاً ترسیم شده است. روابط جمعی بدوی در دوره نظام قبیله ای به بیشترین کمال ساختاری خود می رسد که در اثر تعامل جامعه قبیله ای و طایفه شکل گرفته است. اساس روابط تولیدی در اینجا مالکیت مشترک وسایل تولید (ابزار تولید، زمین، و همچنین مسکن، تجهیزات خانگی) بود که در آن مالکیت شخصی اسلحه، اقلام خانگی، پوشاک و غیره نیز وجود داشت. شرایط مراحل اولیه رشد فنی بشر، اشکال جمعی مالکیت، عقاید مذهبی و جادویی، روابط بدوی در نتیجه بهبود ابزار، اشکال اقتصاد، تکامل خانواده، ازدواج، جایگزین مناسبات اجتماعی جدید می شود. و روابط دیگر
نظام برده داری اولین جامعه متخاصم طبقه ای است که بر ویرانه های سیستم اشتراکی بدوی پدید آمد. بر اساس مارکسیسم، برده داری در مقیاس ها و اشکال مختلف در همه کشورها و در بین همه مردم وجود داشته است. در نظام برده‌داری، نیروی مولد اصلی جامعه برده‌ها هستند و طبقه حاکم، طبقه برده‌داران هستند که به گروه‌های اجتماعی مختلف (مالکین، بازرگانان، رباخواران و ...) تقسیم می‌شوند. علاوه بر این دو طبقه اصلی - بردگان و برده داران - در یک جامعه برده دار، اقشار متوسطی از جمعیت آزاد وجود دارند: مالکان کوچک که با کار خود زندگی می کنند (صنعتگران و دهقانان)، و همچنین یک لومپن پرولتاریا که از خرابه ها تشکیل شده است. صنعتگران و دهقانان اساس روابط تولیدی مسلط جامعه برده دار، مالکیت خصوصی برده داری بر وسایل تولید و بردگان است. با پیدایش جامعه برده دار، دولت به وجود می آید و توسعه می یابد. با فروپاشی نظام برده داری، مبارزه طبقاتی تشدید می شود و استثمار برده داری جای خود را به شکلی دیگر می دهد - شکل فئودالی.
فئودالیسم (از لاتین feodum - estate) حلقه میانی در تغییر تشکیلات بین نظام برده داری و سرمایه داری است. از طریق ترکیب عناصر تجزیه روابط بدوی اشتراکی و برده داری به وجود می آید. سه نوع از این سنتز مشاهده می شود: با غلبه اولی، دومی یا با نسبت یکنواخت آنها. ساختار اقتصادی فئودالیسم با این واقعیت مشخص می شود که ابزار اصلی تولید - زمین - در مالکیت انحصاری طبقه حاکمه اربابان فئودال است و اقتصاد توسط تولیدکنندگان کوچک - دهقانان انجام می شود. ساختار سیاسیجامعه فئودالی در مراحل مختلف توسعه متفاوت است: از کوچکترین تکه تکه شدن دولت تا سلطنت های مطلقه بسیار متمرکز. دوره متاخر فئودالیسم (مرحله نزولی توسعه آن به عنوان یک سیستم) از نظر مارکسیسم با ظهور در اعماق تولید تولیدی - نطفه روابط سرمایه داری و زمان بلوغ و انجام انقلاب های بورژوایی مشخص می شود.
سرمایه داری یک شکل بندی اجتماعی-اقتصادی است که جایگزین فئودالیسم می شود. سرمایه داری بر مالکیت خصوصی ابزار تولید و استثمار کار مزدی استوار است. تضاد اصلی سرمایه داری - بین ماهیت اجتماعی کار و شکل سرمایه داری خصوصی تصاحب - مطابق مارکسیسم در تضاد بین طبقات اصلی جامعه سرمایه داری - پرولتاریا و بورژوازی - بیان می شود. نقطه اوج مبارزه طبقاتی پرولتاریا انقلاب سوسیالیستی است.
سوسیالیسم و کمونیسم دو مرحله از شکل گیری کمونیستی را نشان می دهند: سوسیالیسم اولین یا پایین ترین مرحله آن است. کمونیسم بالاترین مرحله است. بر اساس آموزه های مارکسیستی، تفاوت آنها بر اساس درجه بلوغ اقتصادی است. حتی در سوسیالیسم، مالکیت خصوصی بر ابزار تولید و استثمار کار مزدی وجود ندارد. از این نظر هیچ تفاوتی بین سوسیالیسم و کمونیسم وجود ندارد. اما در سوسیالیسم، مالکیت عمومی بر وسایل تولید به دو صورت وجود دارد: دولتی و تعاونی- مزرعه جمعی. در زمان کمونیسم، باید یک مالکیت ملی واحد وجود داشته باشد. در سوسیالیسم، طبق مارکسیسم، اختلافات بین طبقه کارگر، دهقانان مزرعه جمعی و روشنفکر، و همچنین بین کار ذهنی و فیزیکی، شهر و روستا حفظ می شود و در کمونیسم، تفاوت ها ناپدید می شوند. در مرحله معینی از توسعه کمونیسم، طبق آموزه های مارکسیستی، نهادهای سیاسی و حقوقی، ایدئولوژی و دولت به طور کلی از بین خواهند رفت. کمونیسم بالاترین شکل سازمان اجتماعی خواهد بود که بر اساس نیروهای تولیدی بسیار توسعه یافته، علم، فناوری، فرهنگ و خودگردانی اجتماعی عمل خواهد کرد.
شکل گیری اجتماعی-اقتصادی و توسعه مردم، جامعه و جزء اصلی آن - جمعیت، واقع در تعریف شده است. مراحل تاریخ توسعه، از نظر تاریخی تعیین شده است. نوع جامعه و نوع افراد مربوطه. در قلب هر F. o.-e. شیوه خاصی از جوامع نهفته است. تولید، و جوهر آن با تولید شکل می گیرد. روابط این اقتصاد اساس توسعه جمعیتی را تعیین می کند که بخشی از ساختار یک F. o.-e است. آثار ک. مارکس، ف. انگلس، وی. آی. لنین، که دکترین F. o.-e را آشکار می کند، کلید درک وحدت و تنوع تاریخی را فراهم می کند. توسعه مردم یکی از مهم ترین روش ها هستند. مبانی نظریه جمعیت.
مطابق با دکترین مارکسیستی-لنینیستی، که پنج F. o.-e را متمایز می کند: کمونیال بدوی، برده داری، فئودالی، سرمایه داری، کمونیستی، توسعه مردم. istorich نیز از این مراحل عبور می کند. پیشرفت، که تغییرات را نه تنها در کمیت، بلکه در کیفیت آن تعیین می کند. مشخصات.
F. o.-e. ابتدایی-اجتماعی، مشخصه همه مردم بدون استثنا، ظهور نوع بشر، تشکیل مردم را نشان داد. زمین و مناطق آن، آغاز توسعه آن (به انسان زایی مراجعه کنید). طایفه (شکل قبیله ای) اولین ارگانیسم اجتماعی شد. تولید مواد اولیه ترین بود، مردم به جمع آوری، شکار، ماهیگیری مشغول بودند، طبیعت وجود داشت. تقسیم کار. مالکیت جمعی برای هر یک از اعضای جامعه سهمی از محصول تولید شده را فراهم می کرد که برای وجود آن ضروری بود.
به تدریج، ازدواج گروهی شکل گرفت که در آن مردان متعلق به یک قبیله خاص می توانستند با هر یک از زنان یک قبیله دیگر و همسایه رابطه جنسی داشته باشند. اما زن و مرد هیچ حق و تکلیفی نداشتند. هنجارهای اجتماعی حاکم بر رفتار باروری تیم، فصلی بودن تولدها، متفاوت بود. تابوهای جنسی، که قوی ترین آنها ممنوعیت برون همسری بود (به Exogamy مراجعه کنید).
بر اساس داده های دیرینه دموگرافیک، رجوع کنید به. امید به زندگی در دوره های پارینه سنگی و میان سنگی 20 سال بود. زنان، به عنوان یک قاعده، قبل از پایان سن باروری خود می مردند. نرخ بالای زاد و ولد، به طور متوسط، تنها اندکی بیشتر از نرخ مرگ و میر است. مردم داشتند می مردند. arr از گرسنگی، سرما، بیماری، بلایای طبیعی و غیره نرخ رشد تعداد. مردم زمین ها برابر با 10-20 درصد در هر هزاره بودند (به تاریخچه جمعیتی مراجعه کنید).
بهبود تولید می کند. نیروها بسیار کند جریان داشتند. در عصر نوسنگی، کشاورزی و دامداری ظاهر شد (هزاره 8-7 قبل از میلاد). اقتصاد از تصاحب به تدریج به یک اقتصاد تولیدی تبدیل شد، یک تعریف ظاهر شد. مازاد بر محصول ضروری - یک محصول مازاد، که تأثیر شدیدی بر اقتصاد داشت. توسعه جامعه، اجتماعی و جمعیتی وسیعی داشت. اثرات در این شرایط، یک خانواده زوج شروع به شکل گیری می کند. او جایگزین ازدواج گروهی شد و بنابراین با بقایای آن مانند وجود همسران و شوهران «اضافی» اصلی مشخص شد.
در دوران نوسنگی، ماهیت مرگ و میر مربوط به سن تغییر کرد: مرگ و میر نوزادان همچنان بالا بود، در حالی که در بزرگسالان، اوج مرگ و میر به سنین بالاتر منتقل شد. سن معین مرگ از مرز 30 سال گذشت، در حالی که میزان کلی مرگ و میر بالا باقی ماند. مدت اقامت زنان در سنین باروری افزایش یافته است. رجوع کنید به تعداد فرزندان متولد شده از یک زن افزایش یافته است، اما هنوز به فیزیول نرسیده است. حد.
طولانی ترین شکل گیری اشتراکی بدوی در تاریخ بشریت در نهایت رشد تولید را تضمین کرد. نیروهای جامعه، توسعه جوامع. تقسیم کار، با ظهور فردی x-va، مالکیت خصوصی به اوج خود رسید که منجر به از هم پاشیدگی قبیله، جدایی نخبگان مرفه شد که ابتدا اسیران جنگی را به بردگان تبدیل کردند، سپس هم قبیله را فقیر کردند.
مالکیت خصوصی با ظهور جامعه طبقاتی و دولت همراه است. در نتیجه تجزیه سیستم اشتراکی اولیه، اولین طبقه متضاد تاریخ شکل گرفت. تشکیل برده برده داران باستانی کشورهایی که در آغاز هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد شکل گرفتند. ه. (بین النهرین، مصر). کلاسیک اشکال برده داری سیستمی که در Dr. یونان (قرن 5-4 قبل از میلاد) و Dr. رم (قرن دوم قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد).
انتقال به برده داری. تشکیلات در بسیاری از کشورها باعث تغییرات اساسی در توسعه مردم شد. هر چند به معنای. بخشی از ما زم کوچک رایگان بودند. صاحبان، صنعتگران، نمایندگان سایر گروه های اجتماعی، صاحبان برده. روابط مسلط بود و بر همه اقتصادهای اجتماعی تأثیر گذاشت. روابط، تعیین کننده تمام فرآیندهای توسعه مردم است.
بردگان تنها ابزار کار محسوب می شدند و کاملاً ناتوان بودند. اغلب آنها نمی توانستند خانواده داشته باشند. تکثیر آنها معمولاً با هزینه بازار برده انجام می شد.
توسعه روابط خانوادگی و ازدواج، که تقریباً به طور کامل فقط در بین ما آزاد پیش رفت، با پایان مشخص شد. انتقال از یک خانواده زوج به یک خانواده تک همسر. در تفاوت. مردم، این گذار، که از همان اوایل دوره تجزیه سیستم اشتراکی اولیه آغاز شد، به گونه ای دیگر پیش رفت. تک همسری تنها در یک جامعه طبقاتی بالغ برقرار شد، یعنی زمانی که خانواده ای تشکیل شد که در آن مرد برتر بود و زن خود را در موقعیتی فرودست و ناتوان می دید.
Def. تغییراتی نیز در فرآیندهای باروری و مرگ و میر رخ داده است. در میان علل مرگ و میر، بیماری ها و تلفات در جنگ ها رتبه اول را به خود اختصاص داد. افزایش معینی در امید به زندگی جمعیت بر نرخ زاد و ولد تأثیر گذاشت. چهارشنبه تعداد فرزندان متولد شده از یک زن 5 نفر برآورد شده است.
در ایالت های پیشرفته ترین و باستانی ترین شکل برده داری، برای اولین بار در تاریخ، پدیده کم فرزندی به وجود می آید. بنابراین، در امپراتوری روم آخرین دورهوجود او در حد متوسط بود. کاهش نرخ زاد و ولد در میان شهروندان ثروتمند، که مقامات را بر آن داشت تا به اقداماتی برای تنظیم تولید مثل ما متوسل شوند. (به قانون جولیوس و پاپیا پاپیا مراجعه کنید).
در برخی از ایالت‌ها معین بود. تضاد بین رشد اعداد ما و توسعه ضعیف تولید می کند. نیروها آنها با اجبار حل شدند. مهاجرت، که در نتیجه آن مستعمرات یونانی، فنیقی و رومی در مدیترانه به وجود آمدند.
با ظهور غلام دولتی در امور مالی و نظامی. برای اهداف، اولین سوابق ما شروع به انجام شد: صلاحیت های منظم از قرن 5 انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. با 2 اینچ n ه. در دکتر رم و استان های آن
در قرون 4-3. قبل از میلاد مسیح ه. در چارچوب فلسفه های عمومی نظریه ها اولین دیدگاه ها را در مورد مردم ایجاد می کنند. مشکلات رابطه بین مقدار منابع و اعداد. ما (نگاه کنید به افلاطون، ارسطو).
صاحب برده جایگزین شد. فئودالیسم جامعه به عنوان یک شکل بندی خاص در کلاسیک خود. در کشورهای غربی توسعه یافته است. اروپا و قدمت اینجا به دوره تقریباً 5-17 قرن می رسد. در سایر کشورهای اروپایی و آسیایی، فئودالیسم با تعدادی ویژگی مشخص شد. در حالی که در اروپا تحت تأثیر رشد تولید و برخی دلایل دیگر، برده داری از بین رفت و جای خود را به رعیت فئودالی داد. وابستگی ها، در بسیاری در کشورهای آسیایی، بدون اینکه نقش مهمی ایفا کند، به حیات خود ادامه داد. دشمنی در آفریقا روابط نسبتاً دیر شکل گرفت (و فقط در کشورهای مدیترانه). در آمریکا، قبل از ورود اروپاییان، مرحله فئودالی. توسعه توسط هیچ یک از مردم هند محقق نشد.
فئودالیسم به عنوان تضاد طبقاتی شکل گیری به معنای تقسیم جامعه به دو DOS بود. طبقه - زمینداران فئودال و دهقانان وابسته به آنها، اکثریت ما را تشکیل می دادند. مالک زمین بودن و حق داشتن وسیله. اربابان فئودال به رشد عددی دهقانان علاقه مند بودند، بخشی از کار رعیت و همچنین فروش آنها به مالک دیگری. خانواده ایلخانی که تحت سلطه فئودالیسم بود متشکل از تعدادی از خویشاوندان خونی شوهر بود. خطوط خانواده های فردی و به عنوان خانواده نشان داده می شود. سلول و osn. پیوند در فیزیکی از سرگیری ما دشمنی جامعه. از نظر بازتولید، این نوع خانواده در بین تمام اشکال سازمان خانواده که تا به حال وجود داشته، پربارترین بوده است.
با این حال، نرخ بالای زاد و ولد مشخصه یک خانواده پدرسالار با مرگ و میر بالا، به ویژه در میان برده‌داران، جبران شد. و اقشار کارگری اربابان فئودال. شهرها چنین مرگ و میر ناشی از توسعه کم تولید کنندگان بود. نیروها، شرایط سخت زندگی، اپیدمی ها و جنگ ها. همانطور که توسعه می یابد تولید می کند. نیروها و به خصوص صفحه - x. تولید، نرخ مرگ و میر به آرامی کاهش یافت، که با حفظ نرخ تولد بالا، منجر به افزایش طبیعت شد. رشد ما
در زاپ اروپا رشد نسبتاً ثابتی از ما دارد. در حدود هزاره 1 و 2 آغاز شد، اما به دلیل اپیدمی‌های مکرر (به «مرگ سیاه» مراجعه کنید) و دشمنی‌های تقریباً بی‌وقفه، بسیار کند شد. نزاع و جنگ با توسعه فئودالیسم و به ویژه در شرایط بحران آن، وت. مسائل توسعه ملی بیش از پیش توجه متفکران آن عصر را به خود جلب کرد (رجوع کنید به توماس آکویناس، تی مور، تی. کامپانلا).
در نتیجه تجزیه فئودالیسم در غرب. اروپا (قرن 16-17) شکل گیری آخرین طبقه متضاد را آغاز کرد. F. o.-e. - سرمایه دار، مبتنی بر مالکیت خصوصی ابزار تولید و استثمار کار مزدی توسط سرمایه.
متضاد طبقاتی ساختار سرمایه داری در تمام جوامعی که در آن اتفاق می افتد نفوذ می کند. فرآیندها، از جمله توسعه مردم. سرمایه، بهبود تولید، بهبود می یابد و چ. تولید می کند. زور - کار ما. با این حال، تنوع توانایی ها و انواع خاصی از کار کارگران تنها به عنوان یک شرط ضروری و همچنین ابزاری برای افزایش ارزش، تابع سرمایه است و توسط آن در محدوده هایی که با اهداف اجتماعی آن مطابقت دارد محدود می شود. برای دریافت حجم زیادی از ارزش اضافی در مرحله همکاری ساده، به سرمایه داران اجازه داده شد که تعداد همزمان را افزایش دهند. کارگران شاغل، هم از طریق بازتولید ما کارگر، و هم از طریق مشارکت در تولید تولیدکنندگان کالاهای کوچک ویران شده. در مرحله ساخت، با تعمیق تقسیم کار، به منظور افزایش توده ارزش اضافی، همراه با افزایش تعداد کارگران، کیفیت ها اهمیت فزاینده ای پیدا می کنند. ویژگی های کارگران، توانایی آنها در افزایش بهره وری نیروی کار در چارچوب تقسیم بندی عمیق آن. در کارخانه به خصوص در مرحله اتوماسیون. تولید، به جلو در کنار عملی. مهارت ها حضور معینی هستند. نظری دانش، و برای کسب آنها نیاز به متناظر دارد. افزایش سطح تحصیلات کارگران در شرایط مدرن سرمایه داری، به طور گسترده ای تمرین معرفی دستاوردهای علمی و فنی. پیشرفت برای استخراج بیشترین سود، افزایش سطح دانش تعداد زیادیکارگران به مهم ترین عامل در عملکرد و رقابت پذیری سرمایه های بهره بردار تبدیل می شوند.
نتیجه و شرط لازم سرمایه دار. تولید مازاد جمعیت نسبی است. تضاد در توسعه مردم، به عنوان تضاد بین عناصر عینی و ذهنی فرآیند کار، در سرمایه داری به عنوان رابطه کارگران ظاهر می شود. (حامل نیروی کار کالایی) به ابزار اشتغال در قالب سرمایه ثابت. قانون اعمال می شود. منتقل کردن اقتصاد اصلی است. قانون مردم تحت سرمایه داری
تولید روابط سرمایه داری جوامع را تعریف می کند. شرایطی که در آن جمعیت شناسی پیش می رود. فرآیندها مارکس در "سرمایه" قانون نسبت معکوس باروری، مرگ و میر و شکم را آشکار می کند. اندازه خانواده های کارگری و درآمد آنها این قانون در تجزیه و تحلیل وضعیت تجزیه به دست آمده است. گروه های کارگر، به شکل چاودار مربوط می شود. منتقل کردن به شکل راکد این گروه ها با کمترین درآمد و بیشترین سهم در طبیعت مشخص می شوند. رشد ما.، زیرا برای آنها، در شرایط استفاده از کار کودک، کودکان از نظر اقتصادی بیشتر از سایر اقشار کارگر هستند.
خاص تولیدات روابط سرمایه داری نیز روند مرگ کارگر را تعیین می کند. سرمایه، طبیعتاً نسبت به سلامت و طول عمر کارگران بی تفاوت است، آن «... اتلاف مردم، نیروی کار زنده است، هدر دادن نه تنها بدن و خون، بلکه اعصاب مغز» (مارکس) ک.، کاپیتال، ج 3، مارکس ک. و ف. انگلس، سوچ، چاپ دوم، ج 25، قسمت 1، ص 101). پیشرفت پزشکی مرگ و میر کارگران را کاهش داده است، اما تأثیر آن فراتر از کریمه اصلی محدودیت دارد. یکی از عوامل کاهش مرگ و میر، تغییر در شرایط کار و زندگی ما است. سرمایه خواسته های متناقضی از تغییر نسل های کارگران دارد. او از یک سو به جوانان سالم نیاز دارد و از سوی دیگر به کارگرانی که تحصیلات عمومی را گذرانده باشند. و پروفسور آموزش، یعنی سنین بالاتر؛ به کارگران ماهر و واجد شرایط نیاز است، یعنی به عنوان یک قاعده، کارگران مسن تر و در عین حال نمایندگان حرفه های جدید، یعنی سنین پایین تر. برای رفع نیازهای تولید، سرمایه نیاز به تغییر سریع نسل های کارکنان دارد. همه آر. قرن 19 این نیاز به عنوان یک اقتصاد عمل کرد. قانون
در دوره امپریالیسم و گسترش انحصار دولتی. سرمایه داری، مخالفت با این تغییر سریع از سوی جنبش پرولتاریا، که علیه رشد استثمار، تشدید کار، بیکاری، برای بهبود شرایط کار، افزایش مبارزه می کند. دستمزد، کاهش روز کاری، برای سازمان نظام پروفسور. آماده سازی، بهبود عسل. خدماتی و غیره در عین حال علمی و فنی. پیشرفت و رشد ارزش پروفسور. دانش و تولید تجربه سرمایه را وادار به نشان دادن معین می کند. علاقه به موجودات افزایش مدت زمان استخدام همان کارگران با این حال، تحت هر شرایطی، محدودیت‌های این مدت با توانایی کارگر در آوردن هرچه بیشتر ارزش اضافی تعیین می‌شود.
بر اساس مهاجرت تحرک ما در سرمایه داری، حرکت نیروی کار به دنبال حرکت سرمایه است. جذب و اخراج کارگران در خارج از کشور. مراحل چرخه، صنایع، و همچنین در خارج. وحشت بر اساس نیازهای تولید ارزش اضافی تعیین می شوند. این جنبش در مرحله امپریالیسم بین المللی پیدا می کند شخصیت.
جوامع تولید تحت سرمایه داری تاریخی را اجرا می کند. روند توسعه ما کار می کند. فنی پیشرفت مستلزم تغییر در کار، بهبود توانایی ها، مهارت ها، دانش کارگران است، به طوری که آنها همیشه آماده انجام وظایف موجود و جدید هستند. چنین خواسته هایی از نیروی کار به طور عینی فراتر از محدودیت های مجاز سرمایه است و تنها در صورتی می تواند به طور کامل تحقق یابد که کارگران با وسایل تولید به گونه ای رفتار کنند که گویی متعلق به خودشان هستند، نه اگر آنها تابع دومی باشند. توسعه طبقه کارگر تحت سرمایه داری در برابر نیروهای خارجی است. محدودیت های تعیین شده توسط فرآیند خودبسط ارزش. هدف مبارزه طبقاتی پرولتاریا از بین بردن موانعی است که تحت سرمایه داری بر سر راه توسعه آزادانه و همه جانبه زحمتکشان بر سر راه انقلاب غیرقابل عبور است. جایگزینی سرمایه داری با سوسیالیسم
روش تولید، که ساختار طبقاتی جامعه را تعیین می کند، istorich. نوع کارگر رندر موجودات. تاثیر بر خانواده در شرایط سرمایه داری رقابت آزاد، خانواده از یک خانواده مولد به یک غالب تبدیل می شود. به سلول مصرف کننده جامعه که اقتصاد را تضعیف کرد. نیاز به خانواده های بزرگ پدرسالار فقط صلیب خانواده ها تولید خود را حفظ کردند. توابع، در سرمایه دار به پیش می آید. دو نوع خانواده در جامعه وجود دارد: بورژوازی و پرولتاریا. تخصیص این گونه ها بر اساس ویژگی های مشارکت اعضای آنها در جوامع است. تولید - در اقتصاد شکل کار مزدی یا سرمایه، که در نتیجه روابط درون خانواده نیز متفاوت است.
رشد سریع ما با مرحله اول توسعه سرمایه داری مرتبط است. Def. بهبود اجتماعی و اقتصادی شرایط منجر به کاهش مرگ و میر و تغییر در ساختار علل آن شد. کاهش نرخ زاد و ولد که از خانواده های بورژوازی آغاز شد، به تدریج به خانواده های پرولتاریا که در ابتدا با سطح بالای آن مشخص می شدند، سرایت می کند. در دوره امپریالیسم، نرخ رشد ما. در سرمایه داری توسعه یافته اقتصادی کشورها رو به کاهش هستند و کم می مانند (به جمعیت جهان مراجعه کنید).
توسعه سرمایه داری منجر به افزایش شدید جوامع شد. علاقه به مردم (به تاریخ علم جمعیت شناسی مراجعه کنید). با این حال، کل تاریخی تجربه سرمایه داری دشمن. به طور قانع کننده ای نشان داد که حل مشکلات مردم، توسعه واقعی آن در مسیر سرمایه داری غیرممکن است.
چنین راه حلی فقط توسط کمونیست F. o.-e ارائه می شود که به معنای آغاز است تاریخ واقعیبشریت، زمانی که توسعه هماهنگ آزادانه همه مردم محقق شود، ایده آل جوامع عملا تحقق می یابد. دستگاه ها
علمی تئوری کمونیستی دشمن. که توسط مارکس و انگلس ایجاد شده است، در رابطه با تغییرات تاریخی غنی و توسعه یافته است. شرایط لنین، حزب کمونیست چین و دیگر کمونیست ها. و احزاب کارگری، کاملاً توسط رویه اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای سوسیالیستی تأیید شده است. مشترک المنافع
کمونیست دشمن. دارای دو مرحله توسعه است: اول - سوسیالیسم، دوم - کمونیسم کامل. در این رابطه، اصطلاح «کمونیسم» اغلب برای اشاره به مرحله دوم استفاده می شود. وحدت هر دو مرحله توسط جامعه تضمین می شود. مالکیت ابزار تولید، تابعیت کل جامعه. تولید برای دستیابی به رفاه کامل و توسعه همه جانبه مردم، عدم وجود هر شکلی از نابرابری اجتماعی. هر دو مرحله نیز با یک نوع اجتماعی واحد از توسعه مردم مشخص می شود.
در سیستم مشخصه کمونیست. دشمن. قوانین عینی اقتصاد را عمل می کند. قانون اشتغال کامل (گاهی اوقات آن را قانون اصلی اقتصادی مردم روش تولید کمونیستی می نامند)، عقلانیت برنامه ریزی شده آن مطابق با جامعه تضمین می شود. نیازها، توانایی ها و تمایلات افراد. بنابراین، در هنر. در 40 قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی مقرر شده است: "شهروندان اتحاد جماهیر شوروی حق دارند کار کنند، یعنی دریافت کار تضمینی با حقوق و دستمزد مطابق با کمیت و کیفیت آن و کمتر از حداقل مقدار تعیین شده توسط دولت. از جمله حق انتخاب حرفه، شغل و کار مطابق با حرفه، توانایی ها، آموزش حرفه ای، آموزش و در نظر گرفتن نیازهای اجتماعی.
اشتغال کامل واقعی و منطقی در شرایط اقتصاد. و برابری اجتماعی عمومی تأثیر تعیین کننده ای بر توسعه مردم دارد. اعضای جامعه دسترسی برابر به آموزش و مراقبت های پزشکی دارند. کمک های ارائه شده توسط جوامع وجوه مصرفی که مهمترین عامل کیفیت های پایدار است. بهبود مردم ارائه شده است خلقت رایگانو توسعه خانواده با کمک همه جانبه فعال جامعه به آن. جوامع منابع رفاه در خدمت آشکار کردن بیشتر و کاملتر سازندگان است. توانایی های هر فرد در اقتصاد و برنامه های اجتماعی عمومی، اهمیت ویژه ای به بهبود مستمر تربیت نسل جوان، با توجه ویژه به آموزش کارگری آن داده می شود. یک دوره سیستماتیک به سمت منطقی ترین اسکان مردم و ایجاد مجموعه ای از شرایط مساعد و اساساً برابر زندگی در همه سکونتگاه ها و نقاط در حال پیگیری است.
اتحاد هر دو مرحله کمونیست. دشمن. اهمیت تعیین کننده ای دارد، زیرا آنها در یک شکل بندی با قوانین عینی توسعه یکسان برای آن متمایز می شوند. در عین حال، تفاوت هایی نیز بین دو مرحله کمونیسم وجود دارد، از جمله مراحل مهمی که تشخیص فاز اول از مرحله دوم را ممکن می سازد. لنین در مورد اولین آنها نوشت که «از آنجایی که ابزار تولید به مالکیت مشترک تبدیل می شود، اگر فراموش نکنیم که این کمونیسم کامل نیست، کلمه «کمونیسم» نیز در اینجا قابل استفاده است» (Poln. sobr. soch., 5th ed. .، ج 33، ص 98). چنین «ناقصی» با درجه توسعه تولید مرتبط است. نیروها و صنایع روابط در مرحله اول بله جامعه مالکیت ابزار تولید در سوسیالیسم به دو شکل (تعاونی ملی و تعاونی مزرعه جمعی) وجود دارد. جامعه کارگران، که در شخصیت و اهداف متحد شده اند، از دو طبقه دوست تشکیل شده است - طبقه کارگر و دهقان و همچنین روشنفکر. حق برابر همه اعضای جامعه نسبت به محصول ایجاد شده توسط کار ترکیبی آنها از طریق توزیع بر اساس نیروی کار بسته به کمیت و کیفیت آن محقق می شود. اصل سوسیالیسم این است که «از هرکس به اندازه تواناییش، به هرکس به اندازه کارش». حفظ شده است، بنابراین، def. (به تدریج و به تدریج کاهش می یابد) نابرابری در مصرف تحت نابرابری نیروی کار. کار برای هر فرد در سوسیالیسم هنوز به اولین ضرورت حیاتی تبدیل نشده است، بلکه وسیله ای ضروری برای کسب برکات زندگی است.
ویژگی های سوسیالیسم به عنوان مرحله اول کمونیست. دشمن. در توسعه کشور نیز یافت می شود. ما در سوسیالیسم (و همچنین در کمونیسم کامل) اینها کارگران هستند. از این جهت، به معنای اصلی، از نظر اجتماعی همگن است (به همگنی اجتماعی مراجعه کنید). استثمار انسان توسط انسان و بیکاری برای همیشه نابود شده است، همه حق برابر کار، آموزش رایگان و مراقبت های پزشکی دارند و می دانند. خدمت، استراحت، رزق و روزی در دوران پیری و... همه در امکانات تشکیل خانواده و اجتماعات در این امر مساوی هستند. پشتیبانی، در استفاده از خدمات موسسات کودکان، انتخاب محل سکونت به دلخواه. جامعه از نظر مادی و معنوی به افرادی که برای زندگی در آن سکونتگاه ها نقل مکان می کنند کمک می کند. امتیاز، به چاودار برای اجرای طرح ekon. و توسعه اجتماعی نیاز به هجوم منابع نیروی کار از خارج دارد. در عین حال، از آنجایی که تحت سوسیالیسم تولید می کند. نیروهای جامعه هنوز به سطح لازم برای استقرار کمونیسم کامل نرسیده اند. موقعیت مالیدسامبر خانواده ها و افراد هنوز یکسان نیستند. خانواده معنی را تحمل می کند. بخشی از هزینه های بازتولید نیروی کار، از این رو امکان نابرابری این هزینه ها و نتایج آنها وجود دارد. مشارکت خانواده در حمایت مادی از بازتولید نیروی کار، با در نظر گرفتن نیازهای روزافزون برای کیفیت کارگران، بر تعداد فرزندان انتخاب شده توسط خانواده تأثیر می گذارد.
اسناد CPSU به این نتیجه گیری اهمیت اساسی دادند که Sov. جامعه اکنون در آغاز دوره تاریخی خود است. دوره - مرحله سوسیالیسم توسعه یافته. این مرحله، بدون فراتر رفتن از چارچوب مرحله اول کمونیستی، F.O.E، با این واقعیت مشخص می شود که «... سوسیالیسم بر اساس خود، نیروهای خلاق سیستم جدید، مزایای روش سوسیالیستی توسعه می یابد. زندگی، زحمتکشان بیشتر از ثمرات دستاوردهای انقلابی بزرگ لذت می برند [قانون اساسی (قانون اساسی) اتحاد جماهیر شوروی جمهوری های سوسیالیستی، مقدمه]. با ساخت سوسیالیسم توسعه یافته، گذار به مقدمه. نوع فشرده جامعه بازتولید، که به طور جامع بر بازتولید ما تأثیر می گذارد، اول از همه، بر ویژگی های اجتماعی آن. هم‌اکنون در مسیر ساخت سوسیالیسم، تضاد شهر و روستا، بین ذهنیت، به تدریج از بین می‌رود. و فیزیکی با کار، سواد جهانی ما به دست می آید. در شرایط سوسیالیسم توسعه یافته به تدریج بر موجودات غلبه می شود. تفاوت بین شهر و روستا، بین ذهن ها. و فیزیکی کار، سطح تحصیلات بالایی برای ما فراهم شده است. در اتحاد جماهیر شوروی - الزامی است. آموزش جوانان، اصلاح آموزش عمومی در حال انجام است. و پروفسور مدارسی که برای ارتقای آموزش به سطح کیفی جدیدی طراحی شده اند، آموزش کار را به طور اساسی بهبود می بخشند و پروفسور. جهت گیری دانش آموزان بر اساس ارتباط یادگیری با تولیدات. نیروی کار، آموزش افراد واجد شرایط کارگران در Prof.-Tech. اوخ شاه، برای تکمیل آموزش جهانی با پروفسور جهانی. تحصیلات. اگر طبق سرشماری ما. 1959، به ازای هر 1000 نفر ما کشورها 361 نفر را تشکیل می دهند. از ر.ک. و بالاتر تحصیلات (کامل و ناقص)، از جمله تحصیلات عالی - 23 نفر، سپس در سال 1981 پاسخ. 661 و 74، و در میان شاغلان - 833 و 106. بیش از 1/3 از تمام پزشکان و 1/4 از تمام کارکنان علمی در اتحاد جماهیر شوروی کار می کنند. کارگران جهان مرحله جدیددر توسعه اقتصادی و زندگی اجتماعیتجسم یافت، به ویژه، در وسایل. گسترش اقدامات برای کمک به خانواده، افزایش وضعیت. کمک به خانواده های دارای فرزند و تازه عروس. مزایا و امتیازات برای این خانواده ها در حال گسترش است، شرایط زندگی آنها در حال بهبود است و سیستم دولتی در حال بهبود است. کمک هزینه کودک اقدامات در حال انجام (مرخصی با حقوق جزئی برای مادران شاغل تا رسیدن کودک به یک سالگی، مزایای مادران هنگام تولد فرزند اول، دوم و سوم و ...) وضعیت مالی 4.5 میلیون خانواده دارای فرزند را بهبود می بخشد. سوسیالیسم بالغ تسریع کیفیت ها را تضمین می کند. بهبود مردم در عین حال متذکر می شود تثبیت کمیت شاخص های طبیعت ما را بازی کن
در سوسیالیست توسعه یافته جامعه نیز به تدریج در حال تضمین استقرار هماهنگ‌تر مردم است. در اتحاد جماهیر شوروی، خانوارها با سرعت بالایی انجام می شوند. احیای جمعیتی که قبلاً کم جمعیت بود. مناطق، به ویژه در شرق. مناطق کشور در عین حال، در کنار صنعت، ساخت و ساز، حمل و نقل و ارتباطات، همه بخش های خدمات ما به طور متناسب در حال توسعه هستند: شبکه ای از آموزش، بهداشت، تجارت، خدمات مصرفی، فرهنگ و غیره. دامنه کار برای ارائه روستاها در حال گسترش است. به طور قابل ملاحظه. سکونتگاه های مدرن امکانات خانگی
در دوران گذار از مرحله اول کمونیست. دشمن. دوم یک تغییر اساسی است. در بالاترین مرحله کمونیستی مارکس می نویسد: جامعه کار تنها وسیله زندگی نخواهد بود، بلکه خود به اولین نیاز زندگی تبدیل خواهد شد؛ ... همراه با رشد همه جانبه افراد، نیروهای مولده نیز رشد خواهند کرد و همه منابع ثروت اجتماعی در جریان کامل جریان خواهد داشت» (مارکس ک. و اف. انگلس، سوچ.، ویرایش دوم، ج 19، ص 20). کمونیسم کامل یک جامعه بی طبقه است. سیستم با یک ابشچنار. مالکیت ابزار تولید، بسیار سازمان یافته است. جامعه ای آزاد و آگاه کارگرانی که در آن اصل «از هرکس به اندازه تواناییش به هرکس به اندازه نیازش» اجرا می شود.
در سیر کمال سوسیالیسم بالغ، بتدریج ویژگی‌های مرحله دوم و بالاتر کمونیسم شکل می‌گیرد. دشمن. مادی و فنی آن در حال ایجاد است. پایه. پیشرفت تولید می کند. هدف نیروهای جامعه برای دستیابی به چنین سطحی از آنها است که با آن کالاهای فراوانی فراهم می شود. این امر بستر لازم را برای شکل گیری جوامع ایجاد می کند. روابط ذاتی کمونیسم کامل همراه با توسعه روش تولید، ویژگی های یک فرد جدید نیز در حال توسعه است - یک فرد کمونیست. جامعه. به دلیل اتحاد هر دو مرحله کمونیستی. دشمن. تعریف شدن ویژگی های بالاترین فاز آن حتی قبل از رسیدن به آن امکان پذیر است. اسناد کنگره بیست و ششم CPSU نشان می دهد: «...می توان فرض کرد که شکل گیری ساختار بی طبقه جامعه عمدتاً و اساساً در چارچوب تاریخی سوسیالیسم بالغ صورت خواهد گرفت» (مواد قرن بیست و ششم). کنگره CPSU، ص 53).
در بالاترین مرحله کمونیستی دشمن. شرایط جدیدی برای توسعه مردم نیز پدید خواهد آمد. آنها به امکانات مادی بخش وابسته نخواهند بود. خانواده ها، بخش شخص فرصت کامل برای همه اعضای جامعه برای تکیه مستقیم به منابع عظیم مادی خود، دستیابی به تغییر اساسی در کیفیت ها را ممکن می کند. توسعه کشور، افشای همه جانبه خلاقیت. پتانسیل هر فرد، مؤثرترین ترکیب منافع او با منافع جامعه است. تحول بنیادین در جوامع شرایط باید موجودات را ارائه دهد. تاثیر بر تولید مثل در ما همه شرایط برای دستیابی به مطلوب ما باز خواهد شد. در تمام جنبه های توسعه آن. کمونیستی است. جامعه قادر به کنترل موثر تعداد است. ما او با در نظر گرفتن همه جوامع منابع و نیازها این را انگلس زمانی که نوشت کمونیست پیش بینی کرده بود. جامعه، همراه با تولید اشیا، در صورت لزوم، تولید مردم را تنظیم خواهد کرد (نگاه کنید به [نامه] به کارل کائوتسکی، 1 فوریه 1881، K. Marx and F. Engels, Soch., 2nd ed., v. 35، ص 124). در بالاترین مرحله کمونیستی دشمن. شرایط برای ارائه کامل بهینه وجود خواهد داشت. اسکان مجدد مردم در قلمرو
توسعه مجموعه ای از مشکلات خاص مردم. در شرایط بالاترین مرحله کمونیستی. دشمن. یکی از وظایف مهم علم مردم است. با تقویت سوسیالیسم بالغ و آشکار شدن تغییرات ناشی از آن در توسعه مردم، فوریت این وظیفه تشدید می شود. راه حل این مشکل بر اساس گزاره های اساسی در مورد توسعه مردم است که در آثار کلاسیک های مارکسیسم-لنینیسم، در اسناد حزب کمونیست چین و احزاب برادر، و بر موفقیت های کل ارائه و اثبات شده است. جامعه مارکسیستی-لنینیستی. علوم پایه.
ک. مارکس و اف. انگلس، مانیفست حزب کمونیست، سوچ.، ویرایش دوم، ج 4. مارکس ک.، سرمایه، ج 1، چ. 5، 8، 11-13، 21-24; ج 3، فصل 13 - 15، همان، ج 23، 25، جزء 1; او، نسخه های خطی اقتصادی 1857-59، همان، ج 46، قسمت 2; خود او، نقد برنامه گوتا، همان، ج 19; انگلس اف.، آنتی دورینگ، بخش. III; سوسیالیسم، همان، ج 20; او، منشأ خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، همان، ج 21; لنین پنجم، دولت و انقلاب، فصل. 5، کامل جمع soch., 5th., v. 33; او، وظایف بعدی قدرت شوروی، همان، ج 36; خودش، ابتکار بزرگ، همان، ج 39; او، از نابودی سبک زندگی دیرینه تا ایجاد سبک جدید، همان، ج 40; مطالب کنگره XXVI CPSU، M. 1981; نظریه مارکسیستی-لنینیستی جمعیت، ویرایش دوم، M. 1974; سیستم دانش در مورد جمعیت، M. 1976; مدیریت توسعه جمعیت در اتحاد جماهیر شوروی، M. 1977; مبانی مدیریت توسعه جمعیت، M. 1982; نظریه شکل گیری اجتماعی-اقتصادی، م. 1983.
یو. آ. بژیلیانسکی، آی. وی. دزاراسوا، ن. وی. زورووا.
تعریف عالی
تعریف ناقص ↓
ک. مارکس و اف. انگلس در تئوری شکل‌بندی‌های اجتماعی-اقتصادی، روابط مادی را از میان همه آشوب‌های ظاهری روابط اجتماعی، و در درون آنها، پیش از هر چیز، روابط اقتصادی و تولیدی را به‌عنوان اولیه تشخیص دادند. در این رابطه دو واقعیت بسیار مهم آشکار شد.
اولاً، معلوم شد که در هر جامعه خاص، روابط تولید نه تنها یک سیستم کم و بیش یکپارچه را تشکیل می دهد، بلکه اساس، شالوده سایر روابط اجتماعی و ارگانیسم اجتماعی به عنوان یک کل است.
ثانیاً معلوم شد که روابط اقتصادی در تاریخ بشریت در چند نوع اساسی وجود داشته است: اشتراکی بدوی، برده‌داری، فئودالی، سرمایه‌داری. بنابراین، برخی از جوامع خاص، علیرغم تفاوت‌های آشکار میان شورا (مثلاً آتن، رومی، بابلی، مصری)، در صورتی که از همان نوع مبنای اقتصادی برخوردار باشند، به همان مرحله توسعه تاریخی (برده‌داری) تعلق دارند. اساس اقتصادی آنها.
در نتیجه، کل مجموعه نظام های اجتماعی مشاهده شده در تاریخ به چند نوع اصلی، به نام شکل گیری های اجتماعی-اقتصادی (SEF) کاهش یافت. در بنیان هر OEF نیروهای مولد معینی وجود دارد - ابزارها و اشیاء کار، به علاوه افرادی که آنها را به کار می اندازند. در ما ادبیات فلسفیبرای چندین دهه، اساس GEF به عنوان شیوه اقتصادی تولید به طور کلی درک می شد. بنابراین، اختلاط پایه و اساس وجود داشت. منافع تحلیل علمینیاز به تفکیک این مفاهیم دارد. روابط اقتصادی اساس OEF است، یعنی. ه - روابط بین مردم که در فرآیند تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاهای مادی ایجاد می شود. در یک جامعه طبقاتی، روابط بین طبقات به جوهره و هسته روابط اقتصادی تبدیل می شود. عناصر اصلی که امکان ارائه شکل‌بندی اجتماعی-اقتصادی را به عنوان یک موجود زنده و یکپارچه فراهم می‌کند چیست؟
اول، روابط اقتصادی تا حد زیادی تعیین کننده قدرتی است که بالاتر از آنها قرار می گیرد. روبنا -مجموعه ای از دیدگاه های سیاسی، اخلاقی، حقوقی، هنری، فلسفی، مذهبی نسبت به جامعه و روابط و نهادهای مربوط به این دیدگاه ها. . در رابطه با روبنا و همچنین سایر عناصر غیراقتصادی شکل گیری است که روابط اقتصادی به عنوان پایه اقتصادی جامعه عمل می کند.
ثانیاً، ترکیب شکل‌گیری شامل اشکال قومی و اجتماعی-قومی جامعه مردم است که در پیدایش، تکامل و ناپدید شدن آنها توسط هر دو طرف شیوه تولید تعیین می‌شود: هم ماهیت روابط اقتصادی و هم مرحله توسعه جامعه. نیروهای تولیدی
ثالثاً ترکیب تشکیلات شامل نوع و شکل خانواده است که در هر مرحله تاریخی توسط هر دو طرف شیوه تولید از پیش تعیین شده است.
در نتیجه می توان گفت که شکل گیری اجتماعی-اقتصادی -این یک جامعه در مرحله معینی از توسعه تاریخی است که با یک پایه اقتصادی خاص و روبناهای سیاسی و معنوی متناظر، اشکال تاریخی اجتماع مردم، نوع و شکل خانواده مشخص می شود. این غیر معمول نیست که مخالفان پارادایم شکلی ادعا کنند که مفهوم EEF صرفاً یک "طرح تفکر" است. اگر داستان نباشد اساس چنین اتهامی این واقعیت است که در هیچ کشوری CEF به شکل "محص" یافت نمی شود: همیشه چنین روابط عمومی و موسساتی وجود دارند که متعلق به دیگر تشکل ها هستند. و اگر چنین است، نتیجه گیری می شود، پس مفهوم GEF معنای خود را از دست می دهد. در این صورت برای تبیین مراحل شکل گیری و توسعه جوامع به رویکردهای تمدنی (A. Toynbee) و فرهنگی (O. Spengler، P. Sorokin) متوسل می شوند.
البته، هیچ شکل‌گیری مطلقاً «خالص» وجود ندارد، زیرا وحدت یک مفهوم کلی و یک پدیده خاص همیشه متناقض است. در علوم طبیعی نیز چنین است. هر جامعه خاصی همیشه در حال توسعه است و بنابراین، در کنار آنچه که ظاهر شکل‌گیری غالب را تعیین می‌کند، بقایای شکل‌های قدیمی یا جنین‌هایی از شکل‌های جدید در آن وجود دارد. همچنین لازم است ناهماهنگی بین سطوح توسعه اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و فرهنگی تک تک کشورها و مناطق مورد توجه قرار گیرد که این امر باعث ایجاد تفاوت های درون شکلی و انحراف از استاندارد می شود. با این حال، دکترین GEF کلید درک وحدت و تنوع تاریخ بشر را فراهم می کند.
وحدتفرآیند تاریخی عمدتاً در تغییر پی در پی شکل‌بندی‌های اجتماعی-اقتصادی با یکدیگر بیان می‌شود. این وحدت همچنین در این واقعیت آشکار می شود که همه ارگانیسم های اجتماعی مبتنی بر این شیوه تولید، با ضرورت عینی، همه ویژگی های معمولی دیگر GEF مربوطه را بازتولید می کنند. اما از آنجایی که یک واگرایی بین منطقی، نظری، آرمانی از یک سو، و تاریخی ملموس از سوی دیگر، همیشه اجتناب ناپذیر است، توسعه تک تک کشورها و مردم نیز به طور قابل توجهی متفاوت است. تنوع. مظاهر اصلی تنوع توسعه اجتماعی-تاریخی:
ویژگی های محلی و حتی انواع توسعه تکوینی کشورها و کل مناطق آشکار می شود. می توان به عنوان مثال، بحث های متعدد در مورد مشکل غرب و شرق را به یاد آورد.
دوره های انتقالی خاص از یک OEF به دیگری ویژگی های خاص خود را دارند. به عنوان مثال، گذار از فئودالیسم به سرمایه داری، که در ذات خود انقلابی بود، در برخی کشورها به شکل انقلابی انجام شد، در حالی که در برخی دیگر (روسیه، بخش پروس آلمان، ژاپن) به شکل تکاملی صورت گرفت.
لزوماً هر ملتی از تمام شکل‌بندی‌های اجتماعی-اقتصادی عبور نمی‌کند. اسلاوهای شرقیعرب ها و قبایل آلمانی در یک زمان از تشکیلات برده دار عبور کردند. امروز سعی می کنند از یک سری تشکل ها عبور کنند یا بر اساس حداقل، از طریق دو نفر از آنها (برده داری، فئودالیسم) بسیاری از مردم آسیا و آفریقا. چنین موجی از عقب ماندگی تاریخی به لطف جذب انتقادی تجربه مردمان پیشرفته تر امکان پذیر می شود. با این حال، این "خارجی" را فقط می توان بر "داخلی" که به درستی برای این اجرا آماده شده است، قرار داد. در غیر این صورت، تعارض بین فرهنگ سنتی و نوآوری ها اجتناب ناپذیر است.
بارگذاری...