Стендаль – біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація. Біографія стендалю Освіта та військова служба

Анрі Марі Бейль (псевдонім Фредерік де Стендаль) народився 23 січня 1783 р. у невеликому французькому містечку Греноблі в сім'ї адвоката Шерюбена Бейля. Генрієта Бейль, мати письменника, померла, коли хлопцеві виповнилося сім років. Тому його вихованням займалися тітка Серафі та батько. З ними стосунки у маленького Анрі не склалися. Тепло й уважно до хлопчика ставився лише його дід Анрі Ганьйон. Пізніше у своїй автобіографії «Життя Анрі Брюлара» Стендаль згадував: «Я був повністю вихований моїм милим дідом, Анрі Ганьоном. Цей рідкісний чоловік свого часу здійснив паломництво у Ферней, щоб побачити Вольтера, і був ним чудово прийнятий ... » Анрі Ганьйон був шанувальником просвітителів і познайомив Стендаля з Вольтером, Дідро і Гельвеція. З того часу у Стендаля зароджується негативне ставлення до клерикалізму.
Через те, що Анрі в дитинстві зіткнувся з єзуїтом Райяном, який змушував його читати Біблію, він все життя відчував жах та недовіру до священнослужителів.
Навчаючись у Гренобльській Центральній школі, Анрі стежив за розвитком революції, хоча навряд чи розумів важливість її значення. Він провчився в школі всього три роки, освоївши, за його власного визнання, тільки латинь. Крім того, він захоплювався математикою, логікою, займався філософією, вивчав історію мистецтв.
У 1799 р. Анрі вирушив до Парижа з наміром вступити до Політехнічної школи. Але натомість, натхненний переворотом Наполеона, вступає на службу в діючу армію. Він був зарахований сублейтенантом до драгунського полку. Однак у 1802 році він подає у відставку і живе протягом наступних трьох років у Парижі, займаючись самоосвітою, вивчаючи філософію, літературу та англійську мову. Потім він знаходиться на торговій службі в Марселі, а в 1805 повертається на службу в армію. Як військовий чиновник наполеонівської армії Анрі побував в Італії, Німеччині, Австрії. У походах він знаходив час для роздумів та писав нотатки про живопис та музику. Він списував своїми нотатками товсті зошити. Частина цих зошит загинула під час переправи через Березину.
У 1812 р. Анрі взяв участь у російській кампанії Наполеона. Побував у Орші, Смоленську, на Вязьмі, був свідком Бородінської битви. Бачив, як горіла Москва. У Росії, за його словами, побачив «патріотизм та справжню велич». Він був вражений тим, що «деспотизм російського самодержавства не принизив народ духовно».
Після падіння Наполеона Анрі, який негативно сприймає Реставрацію та Бурбонів, подає у відставку та їде на сім років до Італії, до Мілану. Саме тут він готує до друку і пише свої перші книги: «Життєпис Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (1815), «Історія живопису в Італії» (1817), «Рим, Неаполь та Флоренція у 1817 році». В Італії Анрі зближується з республіканцями-карбонаріями, заводить дружбу з Байроном. Тут же він пережив безнадійну любов до Матільди Вісконтіні, яка рано померла, але назавжди залишила слід у його пам'яті. У 1820 році в Італії починається переслідування карбонаріїв, у тому числі друзів Стендаля. Спалахує терор. Тому Стендаль вирішує повернутись на батьківщину.
У 1822 році Анрі повертається до Франції, в якій, як і раніше, при владі Бурбони. Париж зустрів письменника непривітно, оскільки сюди дісталися чутки про його сумнівні італійські знайомства. Йому доводиться бути дуже обережним. Він друкується у англійських журналах, не підписуючи свої статті. Лише через сто років було визначено автора цих статей. У 1822 році він публікує книгу "Про кохання" в різні історичні епохи. У 1823 та 1825 рр. Стендаль публікує у Парижі свої літературні памфлети «Расін та Шекспір». У 20-ті роки Стендаль створює кілька творів, що свідчать про розвиток реалістичного обдарування письменника. Видає свій перший роман "Арманс" (1827), новелу "Ваніна Ваніні" (1829). У тому ж 1829 йому пропонують створити путівник по Риму, він відгукується, і так з'являється книга "Прогулянки Римом", що представляє собою розповідь французьких мандрівників про поїздку до Італії. У 1830 році виходить у світ роман "Червоне та чорне". Ці роки були досить важкими у житті письменника, який не має постійного заробітку. Він малював пістолети на полях своїх рукописів та писав численні заповіти. Після встановлення 28 липня 1830 липневої монархії у Франції, Фредерік Стендаль надходить на державну службу. Він був призначений французьким консулом у Трієсті, а потім у Чивіта-Веккію (як консул він пропрацює до самої смерті). У 1832 році він почав писати спогади егоїста, в 1834 році зайнявся романом "Люсьєн-Левен". З 1835 по 1836 був захоплений написанням автобіографічного роману "Життя Анрі Брюлара". У 1838 році в Парижі були опубліковані "Записки туриста", а в 1839 вийшла остання надрукована за життя книга "Пармська обитель".
В останні роки життя письменник все частіше перебував у похмурому настрої. 8 листопада 1841 р. письменник записав у щоденнику: «Нічого немає смішного у цьому, що можу померти надворі». І він справді помер 23 березня 1842 р. на вулиці під час прогулянки, вражений апоплексичним ударом. Наступного дня у французьких газетах з'явилося повідомлення про те, що на цвинтарі Монмартр похований «маловідомий німецький поет Фрідріх Стіндаль».

Пропонуємо познайомитися із життям та творчістю великого письменника. Свої твори він підписував "Стендаль". Біографія цього письменника, як і його твори, цікавить сьогодні багатьох. Однак далеко не всі знають, що справжнє його ім'я Письменник намагався іноді привласнити собі дворянський титул, підписуючись часом як "Анрі де Бейль". Мабуть, так зробив би і Жюльєн Сорель, знаменитий героййого роману.

Походження Стендаля

З сім'ї солідних буржуа походив Стендаль, біографія якого відбилася у створених ним творах. У Греноблі, адвокатській конторі, служив його батько. 1783 року на світ з'явився майбутній письменник. Його мати померла через 7 років, залишивши на виховання батькові та тітці Серафі свого сина. Стендаль ненавидів обох. Батько його був недовірливою, суворою і черствою людиною. Стендаль був зобов'язаний своєю ранньою освітою священикам. Це стало головною причиноюйого антиклерикалізм. У протистоянні з отцем та духовними наставниками сформувався характер письменника.

Характер та особистість Стендаля

Дуже самозакоханим, імпульсивним, чуттєвим, критичним і недисциплінованим був Стендаль. Біографія його цікава не лише подіями у житті, а й внутрішнім світомцього письменника. Люди, які його знали близько, говорили, що він був прихований, любив самотність і самоту. Стендаль мав тонку і вразливу душу. Ненависть до тиранії була однією з головних рис його характеру. При цьому Стендаль сумнівався у визвольних рухах. Він співчував карбонаріям і навіть допомагав їм, проте не вірив у те, що діяльність їх приведе до позитивних результатів. Не було єдності між кутниками: одні мріяли про республіку, інші мріяли бачити монархію у своїй країні.

Навчання в Центральній школі та час, проведений у Парижі

Дід із боку матері, за фахом лікар, заохочував його захоплення літературою. Це була людина з добрим художнім смаком. Коли Стендалю виповнилося 13 років, його відправили вчитися до Центральної школи, що у Греноблі. Тут він дуже відзначився у математиці. Йому навіть пророкували навчання в паризькій політехнічній школі на інженера. В 1799 Стендаль прибув туди, наступного дня після державного перевороту, після якого Наполеон став володарем Франції. Бейль, забувши про намір здобути професію інженера, кинувся окресливши голову в імперську авантюру, що охопила країну. Дарю, далекий родич майбутнього письменника, який пізніше став державним секретарем, був великою милістю в Наполеона. Він добився для Стендаля церковної посади, яку він обійняв при військовому штабі. Однак робота ця виявилася для нього надто нудною. Молодий Анрі, якому лише виповнилося 17 років, наступного року отримав знання сублейтенанта. Його відправили до Італії. На той час там розташовувалася французька армія.

Життя в Італії

Бейль не знав нічого про цю країну, яка стала для нього згодом другою батьківщиною, а також місцем дії одного з найвідоміших і найбільших його романів. Юнака захоплювало тут усе: живопис Корреджо, музика Чимарози, італійська опера. Італійський темперамент він також знаходив привабливим. Він здавався йому більш рішучим, пристрасним і менш цивілізованим, ніж французька. Італія, особливо Мілан і Рим, настільки сподобалася Бейлю, що він навіть захотів висікти такі слова на своєму могильному камені: "Енріко Бейль, міланець". Бейль закохався у місцевих жінок. З цього часу його приватне життя стало літописом переважно любовних пригод.

Державна служба

Дуже діяльними були наступні роки. Стендаль, біографія та творчість якого нас цікавлять, у 1806 році знову вступив на службу, обійнявши адміністративну посаду в окупованому французами Брунсвіку. Тут він почав навчати німецька мова. Стендаль був у хороше суспільство. Повага, що оточувала його, лестила йому, проте він нудьгував. Бейль надалі багато подорожував Австрією та Німеччиною. Його послали до Відня з урядовою місією. Також він вирушив до Росії слідом за імператором. У Росії Бейль став очевидцем Бородінської та Смоленської битв. Був він і при пожежі Москви. Потім він відступав до Західної Європи разом із французькою армією. Руйнувала держава Наполеона, і Бейль залишив Францію, коли впав Париж. Він зрозумів, що закінчилася його кар'єра у владних колах.

Повернення до літературної діяльності

Державою тепер керували Бурбони. Бейль повернувся до літературної діяльності. З цього моменту він став відомим як Фредерік Стендаль. Коротка біографія його цих років відзначена створенням багатьох творів. Написані у 1820-х роках його твори були досить різноманітні. Серед них були і життєписи великих композиторів (1817 року - книга "Життя Гайдна, Моцарта і Метастазіо", в 1824 - "Життя Россіні"); та трактат 1812 року "Про кохання"; та "Історія живопису в Італії", написана в 1817 році; та "Прогулянки Римом" 1829 року.

Крім того, він публікував у журналах Лондона та Парижа різні статті. Такою є скорочена біографія Стендаля цих років. Від випадкових заробітків залежало його життя у Франції, Англії та Італії.

Переклад у Чивітавек'ю

На трон у 1830 році було зведено монарх-буржуа. Тепер перед Стендалем відкрилася можливість знову зайнятися державною службою. Тоді ж, у 1830 році, він став консулом у Трієсті. Тут австрійській владі не до смаку припала його репутація радикала. Стендаль був переведений до папської держави, в Чивітавек'ю. Йому визначили скромнішу платню, ніж раніше. Проте звідси було рукою подати до улюбленого Риму.

Погіршення здоров'я та подальша біографія Стендаля

Коротко ми розповіли, чому Стендаль змушений був задовольнятися посадою консула, перебуваючи далеко від батьківщини. Він залишався на цій посаді до кінця життя, хоча йому і доводилося часто відлучатися на довгий час через слабке здоров'я. Через нього він нерідко брав тривалу відпустку та повертався на батьківщину. Один із них тривав цілих три роки (з 1836 по 1839 рік). Особливо тяжкими були останні роки життя цього письменника. Ще в юності він заразився сифілісом. Ця хвороба давалася взнаки слабкістю і неможливістю повноцінно працювати.

Романи "Червоне та чорне" та "Червоне та біле"

В останній рік царювання Карла X було створено роман "Червоне та чорне". У 1831 році, на момент публікації цієї книги, вона вже встигла застаріти, принаймні щодо критики Бурбонів. Однак ім'я Стендаля сьогодні пов'язане насамперед саме з цим романом. Він був створений на основі реальних подій 1830 року. Літературознавці довго не могли відповісти на запитання, чому автор дав таку назву своєму твору. Обидва ці кольори нагадують про смерть, кровопролиття і трагедію. А поєднання чорного та класного асоціюється також із оббивкою труни. На трагічний фінал налаштовує читачів уже сама назва твору.

Через 5 років після створення цього роману Стендаль написав "Червоне та біле". Невипадково подібність назв двох творів. Крім того, зміст і назва нового роману пояснюють до певної міри заголовок попереднього. Швидше за все, під чорним кольором автор мав на увазі зовсім не смерть, а низьке походження Жюльєна Сореля, головного героя. Білий вказував на еліту, представником якої був головний герой 2-го роману, Люсьєн Левен. А червоний - символ тривожного часу, в який жили два ці персонажі.

Нові твори

Стендаль протягом наступних десяти років створив 2 автобіографічні твори: у 1832 році - "Мемуари егоїста", у 1835-36 - "Життя Анрі Брюлара", у 1834-35 рр. - Роман "Люсьєн Левен", що залишився незакінченим. Не бажаючи знову ризикувати консульською посадою, він не наважився публікувати свої твори за життя. В 1839 був виданий другий шедевр Стендаля (після "Червоного і чорного") - "Пармська обитель". Це історія інтриг та пригод, що відбуваються в Італії.

Повернення до Парижа та смерть

Письменник 1841 року знову приїхав до Парижа, де у нього стався інсульт. Однак він продовжив писати до самої своєї смерті, диктуючи свої твори. Записувати їх самостійно вже не міг Стендаль. Біографія його закінчується березнем 1842, коли він помер від удару після тривалої хвороби. Помер Стендаль у Парижі.

До якого напряму у літературі належить письменник Фредерік Стендаль?

Біографія, яку ви щойно прочитали, дає загальне уявлення про життя Стендаля. А які ж особливості його творчості? Давайте відповімо і це питання. Довгим був шлях цього письменника до популярності. Стендаль говорив, що він пише свої твори "для небагатьох щасливчиків". Він передбачав, що не раніше 1880 року до нього прийде слава. І Стендаль мав рацію. Можливо, найбільша його невдача полягала в тому, що він не вписувався в той чи інший літературний стереотип, який існував у його час. Стендаля відокремлювала від авторів 18 століття любов до героїв-себелюбців, таких як Наполеон. Однак його не можна було назвати і письменником-романтиком. Цьому автору бракувало як сентиментальності Ламартіна, і епічного розмаху Гюго. Тільки тоді, коли ці постаті покинули літературний п'єдестал, стало зрозуміло, в чому полягає справжня велич письменника, що цікавить нас, - у психологічному реалізмі. Завдяки йому весь світ прославився Стендаль.

Біографія, короткий змісттворів цього автора, критичні статті про нього - все це і сьогодні цікавить безліч поціновувачів його творчості. Безумовно, Стендаль є одним із класиків французької літератури. Щоб ближче познайомити читача з нею, нами і було створено наведена вище біографія Стендаля. Хронологічна таблицяжиття та творчості, якою в деяких підручниках обмежується інформація про нього, не дає уявлення про його особистість, упускає багато значних подробиць. Біографія, з якою ви щойно познайомилися, позбавлена цих недоліків.

фр. Marie-Henri Beyle; псевдонім Стендаль (Стендаль)

французький письменник, один із основоположників психологічного роману

Стендаль

коротка біографія

Фредерік Стендаль- літературний псевдонім Анрі Марі Бейля, відомого французького письменника, що є одним із основоположників жанру психологічного роману, що входить до найвидатніших письменників Франції XIX ст. За життя він здобув славу меншою мірою белетриста і більшою - як автор книг, що розповідають про італійські пам'ятки. З'явився світ 23 січня 1783 р. у Греноблі. Батько його, заможний адвокат, який рано втратив дружину (Анрі Марі було 7 років) не приділяв достатньо уваги вихованню сина.

Будучи вихованцем абата Ральяна, Стендаль перейнявся антипатією до релігії та церкви. Захоплення творами Гольбаха, Дідро та інших філософів-просвітителів, і навіть Перша французька революція надали величезний вплив формування поглядів Стендаля. Все подальше життя він зберігав вірність революційним ідеалам і захищав їх так рішуче, як не робив ніхто з його побратимів за пером, що жили в XIX ст.

Протягом трьох років Анрі навчався у Центральній школі Гренобля, а 1799 р. поїхав до Парижа, збираючись стати учням Політехнічної школи. Проте переворот Наполеона справив нього настільки сильне враження, що він записався в діючу армію. Молодий Анрі опинився на італійській Півночі, і ця країна залишилася назавжди в його серці. У 1802 р., наповнивши розчарування в політиці Наполеона, він подав у відставку, влаштувався на три роки в Парижі, багато читав, перетворившись на завсідника літературних салонів і театрів, мріючи при цьому кар'єрою драматурга. У 1805 р. він знову опинився в армії, але цього разу як інтендант. Супроводжуючи війська у військових походах до 1814 р., він, зокрема, брав участь у битвах наполеонівської армії у Росії 1812 р.

Негативно ставлячись до повернення монархії в особі Бурбонів, Стендаль після поразки Наполеона йде у відставку і на сім років переїжджає в італійський Мілан, де з'являються перші його книги: «Життя Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (опубліковано 1817 р.), а також дослідження «Рим, Неаполь та Флоренція» та двотомник «Історії живопису в Італії».

Гоніння на карбонаріїв, що почалося в країні в 1820 р., змусило Стендаля повернутися до Франції, проте чутки про його «підозрілі» зв'язки послужили йому недобру службу, змушуючи поводитися надзвичайно обережно. Стендаль співпрацює із англійськими журналами, не підписуючи своїм ім'ям публікації. У Парижі з'являється ціла низка творів, зокрема, опублікований 1823 р. трактат «Расін і Шекспір», який став маніфестом французьких романтиків. Ці роки у його біографії були досить важкими. Письменник сповнився песимізму, його матеріальне становище залежало від епізодичних заробітків, він неодноразово цей час писав заповіт.

Коли Франції встановилася Липнева монархія, 1830 р. Стендаль отримав можливість вступити на держслужбу. Король Луї призначив його консулом у Трієст, але неблагонадійність дозволила йому обійняти цю посаду лише в Чивіта Веккії. Йому, що має атеїстичне світогляд, що співчуває революційним ідеям, що складав твори, пройняті духом протесту, було однаково непросто жити у Франції, й у Італії.

З 1836 по 1839 р. Стендаль перебував у Парижі у тривалому відпустці, протягом якого було написано останній його знаменитий роман - «Пармська обитель». Під час чергової відпустки, цього разу короткої, він буквально на кілька днів приїхав до Парижа, і там з ним стався інсульт. Сталося це восени 1841, а 22 березня 1842 він помер. Останні роки життя були затьмарені важким фізичним станом, слабкістю, неможливістю повноцінно працювати: так виявив себе сифіліс, яким Стендаль заразився в юності. Не в змозі писати сам і диктуючи тексти, Анрі Марі Бейль продовжував писати до самої смерті.

Біографія з Вікіпедії

Марі-Анрі Бейль(фр. Marie-Henri Beyle; 23 січня 1783 р., Гренобль - 23 березня 1842 р., Париж) - французький письменник, один з основоположників психологічного роману. У пресі виступав під різними псевдонімами, найважливіші твори опублікував під ім'ям Стендаль (Стендаль). За життя був відомий не стільки як письменник, скільки як автор книг про пам'ятки Італії.

Ранні роки

Анрі Бейль (псевдонім Стендаль) народився 23 січня 1783 р. у Греноблі у ній адвоката Шерюбена Бейля. Генрієта Бейль, мати письменника, померла, коли хлопцеві виповнилося сім років. Тому його вихованням займалися тітка Серафі та батько. З ними стосунки у маленького Анрі не склалися. Тепло й уважно до хлопчика ставився лише його дід Анрі Ганьйон. Пізніше в автобіографії «Життя Анрі Брюлара» Стендаль згадував: «Я був повністю вихований моїм милим дідом, Анрі Ганьоном. Цей рідкісний чоловік свого часу здійснив паломництво у Ферней, щоб побачити Вольтера, і був ним чудово прийнятий ... »Анрі Ганьйон був шанувальником просвітителів і познайомив Стендаля з творчістю Вольтера, Дідро та Гельвеція. З того часу у Стендаля зароджується огида до клерикалізму. Через те, що Анрі в дитинстві зіткнувся з єзуїтом Райяном, який змушував його читати Біблію, він все життя відчував жах та недовіру до священнослужителів.

Навчаючись у гренобльській центральній школі, Анрі стежив за розвитком революції, хоча навряд чи розумів її важливість. Він провчився в школі всього три роки, освоївши, за його власним визнанням, лише латину. З іншого боку, він захоплювався математикою, логікою, займався філософією, вивчав історію мистецтв.

У 1799 році Анрі вирушив до Парижа з наміром вступити до Політехнічної школи. Але натомість, натхненний переворотом Наполеона, вступає на службу в діючу армію. Він був зарахований сублейтенантом до драгунського полку. Впливові родичі із сімейства Дарю виклопотали для Бейля призначення на північ Італії, і хлопець назавжди закохався у цю країну. Історик масонства А. Меллор вважає, що «масонство Стендаля не стало надбанням широкої гласності, хоча він і належав протягом деякого часу до ордена».

У 1802 році, поступово розчарувавшись у Наполеоні, він подає у відставку і живе протягом наступних трьох років у Парижі, займаючись самоосвітою, вивчаючи філософію, літературу та англійську мову. Як випливає із щоденників того часу, майбутній Стендаль мріяв про кар'єру драматурга, «нового Мольєра». Закохавшись в актрису Мелані Луазон, молодик пішов за нею в Марсель. У 1805 році він знову повернувся на службу в армію, але цього разу як інтендант. На посаді офіцера інтендантської служби наполеонівської армії Анрі побував у Італії, Німеччині, Австрії. У походах він знаходив час для роздумів та писав нотатки про живопис та музику. Він списував своїми нотатками товсті зошити. Частина цих зошит загинула під час переправи через Березину.

У 1812 р. Анрі взяв участь у російській кампанії Наполеона. Побував у Орші, Смоленську, Вязьмі, був свідком Бородінської битви. Бачив, як горіла Москва, хоча власне бойового досвіду він не мав.

Літературна діяльність

Після падіння Наполеона майбутній письменник, який негативно сприймав Реставрацію та Бурбонів, подає у відставку та їде на сім років до Італії, до Мілану. Саме тут він готує до друку і пише свої перші книги: «Життєпис Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (1815), «Історія живопису в Італії» (1817), «Рим, Неаполь та Флоренція у 1817 році». Великі шматки тексту цих книг запозичені із творів інших авторів.

Претендуючи на лаври нового Вінкельмана, Анрі Бейль приймає як основний псевдонім назву рідного міста цього автора. В Італії Анрі зближується з республіканцями - карбонаріями. Тут же він пережив безнадійну любов до Матільди Вісконтіні, дружини польського генерала Я. Дембовського, яка рано померла, але назавжди залишила слід у його серці.

У 1820 році в Італії починається переслідування карбонаріїв, у тому числі друзів Стендаля, що змусило його через два роки повернутися на батьківщину. Відразу до реакційного австрійського режиму, що встановив своє панування на півночі Італії, він згодом передасть на сторінках роману «Пармська обитель». Париж зустрів письменника непривітно, оскільки сюди дісталися чутки про його сумнівні італійські знайомства, йому доводиться бути дуже обережним. Він друкується у англійських журналах, не підписуючи свої статті. Лише через сто років було визначено автора цих статей. У 1822 році він публікує книгу «Про кохання» у різні історичні епохи. У 1823 р. у Парижі побачив світ маніфест французького романтизму - трактат "Расін і Шекспір".

У 20-ті роки Стендаль набув собі в літературних салонах репутацію невтомного і дотепного сперечальника. У ті роки він створює кілька творів, які свідчать про його русі у бік реалізму. Видає свій перший роман "Арманс" (1827), повість "Ваніна Ваніні" (1829). У тому ж 1829 йому пропонують створити путівник по Риму, він відгукується, і так з'являється книга «Прогулянки Римом», що представляє собою розповідь французьких мандрівників про поїздку до Італії. У 1830 році виходить у світ роман «Червоне та чорне», заснований на події, про який автор прочитав у газетному розділі кримінальної хроніки. Ці роки були досить важкими у житті письменника, який не має постійного заробітку. Він малював пістолети на полях своїх рукописів та писав численні заповіти.

Пізній період

Після встановлення 28 липня 1830 липневої монархії у Франції, Стендаль надходить на державну службу. Він був призначений французьким консулом у Трієсті, а потім у Чивітавеккію, де як консул він пропрацює до самої смерті. У цьому портовому містечку парижанину було нудно і самотньо, чиновницька рутина залишала мало часу для літературних занять. Щоб розвіятись, він часто їздив до Риму. В 1832 почав писати «Спогади еготиста», а ще через 2 роки зайнявся романом «Люсьєн Левен», який пізніше закинув. З 1835 по 1836 був захоплений написанням автобіографічного роману «Життя Анрі Брюлара».

Виклопотавши собі тривала відпустка, Стендаль провів у Парижі плідні три роки з 1836 по 1839. За цей час були написані «Записки туриста» (опубліковані в 1838) та останній роман «Пармська обитель». (Стендаль якщо не вигадав слово «туризм», то першим увів його у широкий оборот). Увага широкої публіки, що читає, до фігури Стендаля в 1840 році привернув один з найпопулярніших французьких романістів, Бальзак, у своєму «Етюді про Бейл». Незадовго до смерті дипломатичне відомство надало письменнику нову відпустку, яка дозволила йому востаннє повернутися до Парижа.

Останні роки письменник перебував у дуже тяжкому стані: хвороба прогресувала. У своєму щоденнику він писав, що приймає для лікування препарати ртуті та йодид калію і що моментами він настільки слабкий, що важко тримає перо, і тому змушений диктувати тексти. Препарати ртуті відомі багатьма побічними ефектами. Припущення, що Стендаль помер від сифілісу, немає достатніх підтверджень. У XIX столітті була відсутня релевантна діагностика цієї недуги (так, наприклад, гонорея вважалася початковим етапом захворювання, були відсутні мікробіологічні, гістологічні, цитологічні та інші дослідження) - з одного боку. З іншого - ціла низка діячів європейської культури вважалися померлими від сифілісу - Гейне, Бетховен, Тургенєв та багато інших. У другій половині XX століття ця думка була переглянута. Так, наприклад, Генріх Гейне зараз розглядається як той, хто страждав однією з рідкісних неврологічних недуг (точніше кажучи, рідкісною формою однієї з недуг).

23 березня 1842 року Стендаль, знепритомнівши, впав прямо на вулиці і через кілька годин помер. Смерть, найімовірніше, настала від повторного інсульту. Двома роками раніше він переніс перший інсульт, що супроводжувався вираженою неврологічною симптоматикою, включаючи афазію.

Похований Стендаль на цвинтарі Монмартр.

У заповіті письменник просив написати на могильній плиті (виконали італійською):

Арріго Бейль
Міланець
Писав. Любив. Жив.

Твори

Художня проза становить малу дещицю написаного та опублікованого Бейлем. Щоб заробити собі на хліб, на зорі своєї літературної діяльності він у великій поспіху «створював життєписи, трактати, спогади, мемуари, дорожні нариси, статті, навіть своєрідні „путівники“ і написав книжок такого роду значно більше, ніж романів чи новелістичних збірок» ( Д. В. Затонський).

Його дорожні нариси "Rome, Naples et Florence" ("Рим, Неаполь і Флоренція"; 1818; 3 видавництва 1826) і "Promenades dans Rome" ("Прогулянки Римом", 2 т. 1829) протягом усього XIX століття користувалися успіхом у подорожуючих Італією (хоча основні оцінки з позицій сьогоднішньої науки видаються безнадійно застарілими). Стендалю належать також "Історія живопису в Італії" (т. 1-2; 1817), "Записки туриста" (фр. "Mémoires d"un touriste", т. 1-2, 1838), відомий трактат "Про кохання" ( опублікований у 1822).

Романи та повісті

Перший роман - "Арманс" (фр. "Armance", т. 1-3, 1827) - про дівчину з Росії, яка отримує спадок репресованого декабриста, успіху не мав.
«Ваніна Ваніні» (фр. «Vanina Vanini», 1829) - повість про фатальне кохання аристократки та карбонарія, екранізована в 1961 р. Роберто Росселліні
"Червоне і чорне" (фр. "Le Rouge et le Noir"; 2 т., 1830; 6 ч., 1831; російський переклад А. Н. Плещеєва в "Вітчизняних записках", 1874) - найважливіший твірСтендаля, перший у європейській літературі роман кар'єри; отримав високу оцінку великих літераторів, включаючи Пушкіна і Бальзака, але в широкої публіки успіху спочатку не мав.
В авантюрному романі «Пармська обитель» ( "La Chartreuse de Parme"; 2 т. 1839-1846) Стендаль дає цікаве опис придворних інтриг при невеликому італійському дворі; до цього твору походить руританська традиція європейської літератури.

Незакінчені художні твори

Роман "Червоне і біле", або "Люсьєн Левен" (фр. "Lucien Leuwen", 1834-1836, опублікований 1929).
Посмертно опубліковано також автобіографічні повісті «Життя Анрі Брюлара» (фр. «Vie de Henry Brulard», 1835, вид. 1890) і «Спогади еготиста» (фр. «Souvenirs d'égotisme», 1832, вид. 1892) "Ламьєль" (фр. "Lamiel", 1839-1842, вид. 1889, повністю 1928) і "Надмірна прихильність згубна" (1839, вид. 1912-1913).

Італійські повісті

Розбираючи архіви Папської держави епохи Відродження, Стендаль виявив чимало романтичних історій, які у 1830-ті рр. підготував для друку під назвою "Італійські хроніки" (фр. "Chroniques italiennes"). Окреме видання цих історій відбулося 1855 року.

Видання

Повне зібрання творів Бейля у 18 томах (Париж, 1855-1856), як і два томи його листування (1857) видав Проспер Меріме.
Зібр. тв. за ред. А. А. Смирнова та Б. Г. Реізова, т. 1-15, Ленінград - Москва, 1933-1950.
Зібр. тв. у 15 тт. Загальна ред. та вступ. ст. Б. Р. Реізова, т. 1-15, Москва, 1959.
Стендаль (Бейль А. М.). Москва у перші два дні вступу до неї французів у 1812 році. (Зі щоденника Стендаля) / Повідом. В. Горленко, прямуючи. П. І. Бартенєва / / Російський архів, 1891. - Кн. 2. – Вип. 8. – С. 490-495.

Характеристика творчості

Своє естетичне кредо Стендаль висловив у статтях «Расін і Шекспір» (1822, 1825) та «Вальтер Скотт та „Принцеса Клевська“» (1830). У першій він трактує романтизм не як конкретно-історичне явище, властиве початку ХІХ століття, бо бунт новаторів будь-якої епохи проти умовностей попереднього періоду. Еталон романтизму для Стендаля - Шекспір, який «навчає руху, мінливості, непередбачуваної складності світосприйняття». У другій статті він відмовляється від вальтер-скоттівського тяжіння до опису «одягу героїв, пейзажу, серед якого вони знаходяться, чорт їх обличчя». На думку письменника, куди продуктивніше в традиції мадам де Лафайєт «описувати пристрасті та різні почуття, що хвилюють їхні душі».

Долею Стендаля була посмертна слава. Його друг і душоприкажчик Ромен Коломб у 1850-і роки зробив повне видання його творів, включаючи журнальні статті та листування. З цього часу Стендаль увійшов у французьку літературу як один із найбільших її представників.

Школа французьких реалістів 50-х визнала його разом із Бальзаком своїм учителем; І.Тен, один із натхненників французького натуралізму, написав про нього захоплену статтю (1864); Е.Золя вважав його представником нового роману, в якому людина вивчена в глибокому зв'язку її з суспільним середовищем. Почалося наукове вивчення Стендаля, переважно його біографії. У 1880-ті роки з'являються у світ його автобіографічні твори, чернові нариси, незакінчені повісті, які Р.Коломб не включив у своє видання Вже в XIX столітті його романи перекладаються багатьма мовами.

У Росії її Стендаля оцінили дуже рано, раніше, ніж його батьківщині. На " Червоне і чорне " звернули увагу А.С.Пушкін та його сучасники. Дуже позитивно відгукнувся про нього Л. Толстой, якого особливо вразили військові сцени "Пармського монастиря". Горький вважав його одним із найбільших майстрів європейського роману. У Радянській Росії були перекладені російською мовою всі твори Стендаля, аж до незакінчених уривків, яке романи і новели перевидувалися десятки раз. Основні його твори перекладені багатьма іншими мовами країн колишнього СРСР. Стендаль у нас, безперечно, є одним із найулюбленіших іноземних письменників.

Анрі Марі Бейль народився Півдні Франції, у місті Греноблі. Батько Стендаля, Шерюбен Бейль, адвокат при місцевому парламенті, і дід, Анрі Ганьйон, лікар і громадський діяч, Як і більшість французької інтелігенції XVIII століття, були захоплені ідеями Просвітництва. Батько мав у своїй бібліотеці велику енциклопедіюнаук і мистецтв" складену Дідро і Д-Аламбером, і захоплювався Жан-Жаком Руссо. Дід був шанувальником Вольтера і переконаним вольтер'янцем. Але з початком Французької революції (1789) їх погляди сильно змінилися. Сім'я мала достаток, і поглиблення революції налякало її. Стендаля довелося навіть ховатися, і він опинився за старого режиму.

Після смерті матері Стендаля сім'я надовго вдяглася в жалобу. Батько і дід впали в побожність, і виховання хлопчика було передано священикові, що ховався під гостинним дахом Бейлей. Цей священик, абат Ральян, про якого Стендаль із обуренням згадував у своїх мемуарах, марно намагався прищепити своєму вихованцю релігійні погляди.

У 1796 році Стендаль вступив до Центральної школи, що відкрилася в Греноблі. Завданням цих шкіл, заснованих у деяких провінційних містах, було запровадити в республіці державне та світське навчання, щоб замінити їм колишнє – приватне та релігійне. Вони повинні були озброїти молоде покоління корисними знаннями та ідеологією, що відповідає інтересам буржуазної держави, що складається. У Центральній школі Стендаль захопився математикою і після закінчення курсу був відправлений до Парижа для вступу до Політехнічної школи, яка готувала військових інженерів та артилерійських офіцерів.

Але до Політехнічної школи він так і не вступив. Він приїхав до Парижа через кілька днів після перевороту 18 брюмерів, коли молодий генерал Бонапарт захопив владу в свої руки і оголосив себе першим консулом. Відразу почалися приготування до походу до Італії, де знову перемогла реакція і встановилося австрійське панування. Стендаль був зарахований сублейтенантом до драгунського полку і вирушив до місця служби до Італії. В армії він прослужив більше двох років, проте йому не довелося брати участь в жодній битві. Потім він подав у відставку і 1802 повернувся до Парижа з таємним наміром стати письменником.

Майже три роки Стендаль прожив у Парижі, наполегливо вивчаючи філософію, літературу та англійську мову. По суті, тільки тут він здобуває свою першу справжню освіту. Він знайомиться із сучасною французькою сенсуалістичною та матеріалістичною філософією і стає переконаним ворогом церкви та всякої містики взагалі. Коли Бонапарт готував собі імператорський престол, Стендаль на все життя зненавидів монархію. В 1799, під час перевороту 18 брюмера, він був задоволений тим, що генерал Бонапарт "став королем Франції"; 1804 року коронація Наполеона, заради якої до Парижа прибув папа римський, здається Стендалю очевидним "союзом усіх обманщиків".

Найкращі дні

Тим часом доводилося думати про заробіток. Безліч початих Стендалем комедій залишилися незакінченими, і він вирішив добувати кошти для існування комерцією. Прослуживши близько року в якомусь торговому підприємстві в Марселі і відчувши назавжди відразу до торгівлі, він вирішив повернутись на військову службу. В 1805 знову почалися безперервні війни з європейською коаліцією, і Стендаль був зарахований в інтендантство. З цього часу він безперервно роз'їжджає по Європі за армією Наполеона. У 1806 році він вступає разом із французькими військами до Берліна, у 1809-му - до Відня. В 1811 він проводить відпустку в Італії, де замислює свою книгу "Історія живопису в Італії". У 1812 році Стендаль по власним бажаннямвирушає в армію, що вже вторглася в Росію, вступає до Москви, бачить пожежу давньої російської столиці і біжить разом із залишками війська до Франції, надовго зберігши спогади про героїчному опоріросійських військ та доблесті російського народу. 1814 він присутній при заняттях російськими військами Парижа і, отримавши відставку, їде в Італію, що знаходилася тоді під австрійським гнітом.

Він поселяється в Мілані, в місті, яке полюбилося ще в 1800 році, і живе тут майже все близько семи років. Як наполеоновський офіцер у відставці, отримує половинну пенсію, яка дозволяє йому якось проіснувати в Мілані, але недостатня для життя в Парижі.

В Італії Стендаль друкує свій перший твір - три біографії: "Життєпис Гайдна, Моцарта та Метастазіо" (1814).

У 1814 році Стендаль вперше знайомиться з романтичним рухом у Німеччині, головним чином за книгою А.В.Шлегеля "Курс драматичної літератури", щойно перекладеної на французьку мову. Приймаючи думку Шлегеля про необхідність рішучої літературної реформи і боротьби з класицизмом заради більш вільного і більш сучасного мистецтва, він, однак, не співчуває релігійно-містичних тенденцій німецького романтизмуі не може погодитися зі Шлегелем у його критиці всієї французької літератури та освіти. Вже з 1816 Стендаль захоплюється поемами Байрона, в яких бачить вираження сучасних суспільних інтересів і соціального протесту. Італійський романтизм, що виникає приблизно в цей час і тісно пов'язаний з італійським національно-визвольним рухом, викликає його гарячі симпатії. Все це отримало сої відображення в наступній книзіСтендаля - " Історія живопису Італії " (1817), у якій він найповніше виклав свої естетичні погляди.

Одночасно Стендаль друкує книгу "Рим, Неаполь і Флоренція" (1817), в якій намагається характеризувати Італію, її політичне становище, звичаї, культуру та італійську. національний характер. Щоб зробити цю картину цілої країни яскравою та переконливою, він накидає живі сценки сучасного побуту та переказує історичні епізоди, виявляючи блискучий талант оповідача.

З 1820 року почалися переслідування італійських карбонаріїв. Деякі італійські знайомі Стендаля були заарештовані та ув'язнені в австрійські в'язниці. У Мілані панував терор. Стендаль вирішив повернутися до Парижа. У червні 1821 року він прибув на батьківщину і відразу занурився в атмосферу бурхливої політичної та літературної боротьби.

У цей час у Франції знову з надзвичайною силою почалася реакція. Віддане королю міністерство Віллеля проводило заходи, що глибоко обурювали лібералів. Користуючись куцими "свободами", які представляє конституція, ліберали вели боротьбу в палатах, у печатках, на сценах театрів. В опозицію переходили діячі та органи друку, ще недавно вірні королеві. У 1827 році після виборів, які дали більшість лібералам, уряд Віллеля пішов у відставку. Але Карл X не хотів поступатися і вирішив здійснити державний переворот, аби повністю відновити абсолютизм. Внаслідок чого в Парижі спалахнула революція, яка скинула за три дні стару монархію.

Стендаль гостро цікавився політичною боротьбою, що відбувалася у Франції. Реставрація Бурбонів викликала його обурення. Приїхавши до Парижа, він відкрито взяв участь у боротьбі лібералів із реакцією.

У Парижі життя було дорожчим, ніж у Мілані, і Стендаль мав заради заробітку займатися поденной літературою: писати дрібні статті для французьких та англійських журналів. Він ледве знаходив час, щоб писати роман.

Першим його твором, надрукованим після повернення до Парижа, була книга "Про кохання" (1822). Книга ця є психологічним трактатом, в якому Стендаль намагався характеризувати. різні видилюбові, поширені у тих чи інших класах нашого суспільства та різні історичні епохи.

Під час реставрації у Франції точилася суперечка між класиками та романтиками. Стендаль брав участь у цих суперечках, надрукувавши дві брошури "Расін і Шекспір" (1823 та 1825). Брошури звернули він увагу літературних кіл і зіграли свою роль боротьбі двох літературних напрямів.

В 1826 Стендаль писав свій перший роман - "Арманс" (1827), де зображує сучасну Францію, її " найвище світло " , праздную, обмежену у сфері, що думає лише про свої вигоди аристократію. Однак і цей твір Стендаля, незважаючи на свої художні достоїнства, не привернув увагу читачів.

То був один із найважчих періодів у житті Стендаля. Політичний стан країни спантеличив, матеріальне становище дуже важке: робота в англійських журналах припинилася, а книги не давали майже ніякого заробітку. Особисті справи приводили його до відчаю. У цей час йому запропонували скласти путівник Римом. Стендаль з радістю погодився і за короткий термін написав книгу "Прогулянки Римом" (1829) - у формі розповіді про подорож до Італії невеликої групи французьких туристів.

Враження від сучасного Риму лягли в основу повісті Стендаля "Ваніна Ваніні, або деякі подробиці щодо останньої венти карбонаріїв, розкритої в Папській області". Повість побачила світ 1829 року.

У тому ж році Стендаль почав писати свій роман "Червоне та чорне", який зробив його ім'я безсмертним. Роман побачив світ у листопаді 1830 року з датою "1831". У цей час Стендаля не було у Франції.

Серед заможної буржуазії панує користь і бажання наслідувати вищим класам, - самобутні і політичні звичаї можна знайти серед народу. Пристрасті можна побачити, лише коли вони прориваються у якомусь вчинку, караемом законом. Ось чому в очах Стендаля "Судова газета" є важливим документомвивчення сучасного суспільства. Його проблему він знайшов у цій газеті. Так виник один із кращих творів Стендаля: "Червоне та чорне". У підзаголовку роману стоїть Хроніка XIX століття. Під цим "століттям" слід розуміти період Реставрації, так як роман був розпочатий і в основному написаний до Липневої революції. Термін "Хроніка" означає тут правдиву розповідь про суспільство епохи Реставрації.

Чудово характеризував цей роман М.Горький: "Стендаль був першим літератором, який на другий день після перемоги буржуазії почав проникливо і яскраво зображати ознаки неминучості внутрішнього соціального розкладання буржуазії та її тупувату короткозорість".

28 липня 1830 року, в день Липневої революції, Стендаль із захопленням побачив на вулицях Парижа триколірний прапор. В історії Франції настала Нова ера: до влади прийшла велика фінансова буржуазія Стендаль швидко розгадав у новому королі Луї-Філіппі обманщика і душителя свободи, а колишніх лібералів, що приєдналися до Липневої монархії, вважав ренегатами. Тим не менш, він став клопотати державну службу і незабаром став консулом Франції в Італії, спочатку в Трієст, а потім в Чивіта-Веккію, морський порт поблизу Риму. На цій посаді Стендаль залишався аж до смерті. Більшу частину року він проводив у Римі і часто їхав до Парижа.

В 1832 він почав свої мемуари про перебування в Парижі з 1821 по 1830 - "Спогад еготиста", в 1835 - 1836 - велику автобіографію, доведену тільки до 1800 - "Життя Анрі Брюлара". У 1834 році Стендаль написав кілька розділів роману "Люсьєн Левен", який також залишився незакінченим. У цей же час він зацікавився випадково знайденими ним старими італійськими хроніками, які вирішив обробити в невеликі повісті. Але й цей задум отримав здійснення лише за кілька років: перша хроніка " Вітторія Аккорамбоні " , з'явилася 1837 року.

Під час тривалої відпустки в Парижі Стендаль надрукував "Записки туриста" - книгу про свої подорожі Францією, а ще через рік побачив світ роман "Пармський монастир", в якому відобразилося його чудове знання Італії (1839). Це був останній надрукований ним твір. Роман, над яким він працював останні роки свого життя, "Ламьєль", залишився незакінченим і був виданий через багато років після його смерті.

Світогляд Стендаля в загальних своїх рисах склалося вже в 1802 -1805 роки, коли він з великим захопленням читав французьких філософів XVIII століття - Гельвеція, Гольбаха, Монтеск'є, а також їх більш-менш послідовних наступників - філософа Дестюта де Трасі, творця науки про походження понять , і Кабаніса, лікаря, який доводив, що психічні процеси залежать від фізіологічних процесів.

Стендаль не вірить у існування бога, у релігійні заборони та у потойбічне життя, відкидає аскетичну мораль і мораль покори. Він прагне кожне поняття, яке зустрічає у житті та книгах, перевіряти даними досвіду, особистим аналізом. На основі сенсуалістичної філософії він будує свою етику, вірніше, він запозичує її у Гальвенція. Якщо існує лише одне джерело пізнання - наші відчуття, то слід відкинути будь-яку мораль, не пов'язану з відчуттям, що не виросла з нього. Бажання слави, заслуженого схвалення інших, на думку Стендаля, - один із найсильніших стимулів поведінки людини.

Згодом погляди Стендаля еволюціонували: деяка байдужість до суспільних питань, характерна для нього в епоху Імперії, змінилася палким інтересом до них. Під впливом політичних подійта ліберальних теорій під час Реставрації Стендаль став думати, що конституційна монархія є неминучим етапом на шляху від деспотизму Імперії до Республіки та ін. Але заодно політичні погляди Стендаля залишалися незмінними.

Характерна риса сучасного французького суспільства, вважав Стендаль, - лицемірство. У цьому вина уряду. Це примушує французів до лицемірства. Ніхто у Франції вже не вірить у догми католицизму, але кожен має набувати вигляду віруючого. Ніхто не співчуває реакційній політиці Бурбонів, але всі мають вітати її. Зі шкільної лави привчається лицемірити і бачить у цьому єдиний засіб існування та єдину можливість спокійно займатися своєю справою.

Стендаль був пристрасним ненависником релігії та особливо духовенства. Влада церкви над умами йому здавалася найстрашнішою формою деспотизму. У своєму романі "Червоне та чорне" він зобразив духовенство як суспільну силу, що бореться на боці реакції. Він показав, як виховують майбутніх священиків у семінарії, прищеплюючи їм грубо утилітарні та егоїстичні ідеї та всіма засобами залучаючи їх на бік уряду.

Вплив творчості Стендаля на подальший розвитоклітератури було широко та багато образно. Причина цієї світової слави полягає в тому, що Стендаль з надзвичайним проникненням розкрив основні, провідні риси сучасності, що роздирають його протиріччя, сили, що борються в ній, психологію складного і неспокійного XIX століття, всі ті особливості взаємин людини і суспільства, які були характерні не для однієї лише Франції.

З глибокою правдивістю, що робить його одним з найбільших реалістів, він показав рух своєї епохи, що звільняється від зв'язків феодалізму, від панування капіталістичної верхівки, що пробивається до ще невиразних, але неминуче привабливих демократичних ідеалів. З кожним романом зростав розмах його зображень, і суспільні протиріччя поставали у великій складності та непримиренності.

Улюблені герої Стендаля що неспроможні прийняти ті форми життя, що склалися у ХІХ столітті внаслідок революції, що призвела до панування буржуазії. Вони не можуть примиритися з тим суспільством, в якому феодальні традиції потворно порахувалися з восторжество "чистоганом". Проповідь незалежності думки, енергії, що відкидає безглузді заборони та традиції, героїчного початку, яке намагається пробитися до дії в відсталому та грубому середовищі, приховано присутнє в цьому революційному за своєю природою, захоплююче правдивій творчості.

Ось чому й тепер, за стільки років після смерті Стендаля, його твори читають у всіх країнах мільйони людей, яким він допомагає розуміти життя, цінувати правду і боротися за краще майбутнє. Ось чому і нашим читачем він визнаний як один з найбільших художників XIX століття, який зробив неоціненний внесок у світову літературу.

СТЕНДАЛЬ Фредерік (справжнє ім'я – Анрі Бейль, 1783–1842) – французький письменник, один із основоположників французького реалістичного роману XIX ст. Р. в Греноблі в буржуазній сім'ї, майже всі члени якої (за винятком діда - вольтер'янця, який чинив величезний вплив на маленького Анрі) відрізнялися консервативними переконаннями і не приховували своєї ненависті до революції. Значною мірою саме завдяки цьому, бунтуючи проти зненавидженого батька, С., ще хлопчик, демонстративно заявив себе «якобинцем і патріотом». У 1799 він поїхав до Парижа для вступу до політехнічного інституту, якийсь час служив у військовому міністерстві, потім вирушив разом з армією Бонапарта до Італії. З цього часу С. - на військовій службі та в постійних роз'їздах (разом з військами Наполеона він побував і в Росії), що не завадило йому посилено займатися самоосвітою. Після падіння Наполеона С. оселився в Італії (в Мілані), звідки в 1821 його вислав австрійський уряд як запідозреного в карбонаризмі. Між 1814 і 1817 він написав книги з музики та живопису: «Життя Гайдна, Моцарта та Метастазіо», «Історія живопису в Італії» та книгу про свої подорожі Італією «Рим, Неаполь, Флоренція». З 1821 по 1830 С. жив у Парижі та співпрацював в англійських журналах як літературний та художній критик. За цей період у Парижі їм надруковано були книги: «Про кохання» (De l'amour, 1822), «Життя Россіні» (Vie de Rossini, 1824), «Прогулянки Римом» (Promenades dans Rome, 1829) та «Арманс »(Armance, 1827) - перший роман С. Перемога Липневої революції та встановлення буржуазної монархії відкрили С. можливість вступити на державну службу: його призначили французьким консулом у Трієст, а потім у Чивітта-Векк'ю. Останні 12 років життя С. були найбільш плідними в його літій діяльності. Протягом цього періоду вийшли його знаменитий роман "Червоне та чорне" (Le rouge et le noir, 1831), "Італійські хроніки" ((Chroniques italiennes), "Ченчі" (Les Cenci), "Ваніна Ваніні" (Vanina Vanini), «Віторія Аккорамбоні» (Vittoria Accoramboni), «Аббатіса з Кастро» (L'Abbesse de Castro) та ін. »(La Chartreuse de Parme, 1839), - роман, написаний вже у Парижі. Далеко не всі твори С. були опубліковані за його життя: зокрема – автобіографія письменника, «Життя Анрі Брюлара» (Vie de Henri Brulard) і незакінчений, але нічим не поступається «Червоному та чорному» та «Пармському монастирю» роман – «Червоне і біле» - побачили світ лише порівняно недавно.
С. був чудово знайомий з французькою матеріалістичною філософією XVIII і поч. ХІХ ст. Зокрема великий вплив на творчість С. справило вчення Гельвеція про людські пристрасті як основну рушійну силу в «моральному світі», в суспільного життялюдини. Досить визначені були й суспільно-політичні погляди С. В епоху Реставрації він залишався вірним бонапартизму і ненависті до старого порядку. Липневу революцію він захоплено вітав; чиновник монархії Луї-Філіппа, він аж ніяк не заплющував очей на те, що являв собою «липневий режим». Жорстоке викриття Липневої монархії є незавершеним «Люсьєн Левен» (Червоне і біле). Втім, і про бонапартизм С. слід говорити з обережністю: для Стендаля Наполеон був насамперед сином революції, її спадкоємцем, вогнем і мечем, що нав'язував феодальній Європі принципи 1789. У диктатурі Бонапарта він вітав її буржуазно-прогресивну сутність. У «Червоному і чорному», у «Пармському монастирі», в «Люсьєні Левені» С. критикував сучасну йому дійсність з погляду не здійснених буржуазією ідеалів «третього стану»; нормою, критерієм оцінки дійсності йому були ідеали революційної буржуазії.
Епоха, в яку виникає та розвивається літературна діяльністьС., була часом запеклої боротьби між «романтиками» та «класиками». З самого початку С. найрішучішим чином став на бік всього того життєвого та прогресивного, що ніс із собою романтизм, і насамперед радикальний романтизм. С. спирається на Шекспіра у своїй боротьбі проти літературних канонів, що віджили, захоплюється пристрастю і волелюбністю поезії Байрона і т. д. Природність, свобода, народність та інші близькі їм гасла демократичного романтизму і виховали С. як художника-реаліста.
Реалізм С., так само як і реалізм Бальзака, має багато рис, умовно кажучи – «романтичних», хоча вони властиві не лише романтикам. Тут і надзвичайно сильні, приголомшливі «пристрасті», бурхливі душевні рухи, складна, часто просто авантюрна фабула, фабула надзвичайних подій і важких положень, в які потрапляють герої, і т. д. і т. п. Не в приклад пізнім реалістам і письменникам натуралістичної школи С. скупий на описи, на деталізацію побутових речей та явищ. Його стриманість пояснюється не зневагою до реалістичного зображення побуту та обстановки, а різкою опозицією пишному та реторичному опису сучасних йому романтиків шатобріанівського типу. Але звісно реалізм З. - це той «реалізм деталі», першим справжнім майстром якого був Флобер. Для його реалізму насамперед характерне глибоке розуміння суспільних процесів, які відбувалися в сучасній йому дійсності. Романи С. - політичні та історичні, але політичними та історичними робить їх насамперед те, що у складності сюжетних перипетій, у розстановці та психологічному окресленні персонажів знайшли своє відображення основні протиріччя тієї дійсності, яка оточувала Анрі Бейля. Доля «пристрасного героя», доля Жюльєна, доля Фабриція – трагічні, тому що С. чудово зрозумів те, що було незрозуміло його сучасникам – неминучість конфлікту, згубного для «героїчної одиниці». Саме тому С. є одним із тих небагатьох, хто у своєму художній творчостівипереджав свій час. Герої С. живуть напружено, шалено, «пристрасно», їхні вимоги до життя величезні, їх емоції бурхливі, вони різко та активно реагують на опір «середовища». Його Жюльєн Сорель, Фабрицій дель Донго, Люсьєн Левен повинні розглядатися як представники буржуазного індивідуалізму. Недарма С. захоплювався ренесансними темами у своїх «Італійських хроніках», де розробляється та сама трагічна тематика «сильних пристрастей». Трагічна і кривава історія сімейства Ченчі приваблювала його не так екзотикою жорстоких діянь, злочинів тощо, як «сильними пристрастями» людей італійського Відродження. Тут якобінський і просвітницький гуманізм С. ніби звертається до свого першоджерела - ренесансного гуманізму. І водночас у людях Ренесансу шукає С. мощі та цілісності характерів, яких бракує буржуазній людині XIX ст. Буржуазна дійсність епохи піднесення буржуазії та виникнення капіталістичного суспільства створює характери, індивідуальності, що активно кидаються на свій страх і ризик у боротьбу за самоствердження, за місце під сонцем (тема честолюбства у С.). Але те буржуазне капіталістичне суспільство, та ж дійсність ставить фатальні перешкоди вільному прояву особистості, вільній грі її шляхетних пристрастей. Буржуазна практика або знищує краще буржуазної людини, або перекручує, спотворює це найкраще, і «характер», «пристрасть», «активність» стають злими та шкідливими.
Один із найбільш загальних моментів у конструкції буржуазного реалістичного роману майже на всьому протязі його історії від Сервантеса через Філдінга, через Бальзака та Флобера до Пруста – це протиставлення «героя» та «суспільства», перевірка другого першим, критика суспільства через поведінку героя. У С. цей момент особливо загострений. У «Червоному і чорному», «Пармському монастирі», «Люсьєні Левені» існують ніби дві взаємовідносні та взаємопроникні, але своєрідно відокремлені сфери: «сфера соціальної практики» та «сфера романтичного героя». Перша охоплює все різноманіття та конкретність дійсності, про яку в цьому випадку йдеться. У ній, у цій «сфері практики», оперують, як у своєму середовищі, як у себе вдома, усі вороги головного героя, усі негативні персонажі: тут плетуть усі інтриги, тут групується та організується весь «опір середовища», все те, що заважає герою реалізувати свої претензії до життя. Саме тут і виявляється вся глибина стендалівського розуміння речей та стосунків доби. У «Червоному та чорному» - це дім і все середовище де ля Молей, монархічна змова і все, що з ним пов'язано, характеристики політичних діячів Реставрації та католицького духовенства. У «Пармському монастирі» - це показ придворного середовища, це «вінценосний лиходій», «освічений» монарх, герцог Ернест-Рануцій, це фіскал і кат Рассі, це все мерзоти абсолютизму, що розкладається: нестримне свавілля поліції, продажність суду, нікчема Урядста. У «Люсьєні Левені» викрито аристократів, «уламки розбитого вщент» мертвого феодалізму; потім у романі показаний Париж епохи Липневої монархії. Тут проходить службова кар'єра Люсьєна, перипетії якої показують безсилля, боягузтво та нікчемність міністрів Луї-Філіппа, розкривають усю систему «політичної гри», засновану на шахрайствах, підкупах та провокації. У цьому незавершеному романі характерна виразність, з якою усвідомлена С. і показана читачеві класова сутність Липневої монархії: у ряді сюжетних ситуацій підкреслена залежність прем'єр-міністра від батька Люсьєна (банкір Левен); Ланцюг цих ситуацій гідно вінчає чудова сцена аудієнції, даної королем старому Левену. Те, що може бути названо «сферою романтичного героя» - це центральні персонажі романів (у «Червоному та чорному» - Жюльєн Сорель, у «Пармському монастирі» - Фабрицій дель Донго, у «Люсьєні Левені» - сам Люсьєн) з усією молодістю , чарівністю, пристрасною любов'ю до обраниці, пристрасним честолюбством; близькі їм персонажі, кохані героїв, наприклад герцогиня Сансаверіна, Клелія, які сприяють герою особи, напр. граф Моска у «Пармському монастирі». Для цих персонажів, як й у героїв «практичної сфери», цілком дійсна соціальна характеристика, класові мотивування поведінки; вони роблять те саме, як і негативні персонажі: Моска - міністр самодержавного герцога, банкір Левен - одне із заправив липневого режиму. Все ж вони ніби над «практикою», вищі за неї. Що стосується головного героя, то він виділений із середовища, із суспільства з особливою демонстративністю. Звичайно, Жюльєн Сорель - це «юнак з низів», який пробиває собі дорогу, прагне зробити кар'єру в закритому для нього суспільстві епохи Реставрації; звичайно, Фабрицій - італійський нобілі та кандидат у князі церкви; звичайно, Люсьєн Левен - банкірський син, молодий буржуа, що конквістадором вступає в життя. Але суттєво в них не це. Істотно те, що відрізняє їх від дійсності: винятковий розум, що захоплює всіх чарівність, спритність і головне - здатність до «пристрасного життя». Любовні переживання і авантюри Жюльєна, Фабриція, молодого Левена по-особливому значні: вони більше, ніж будь-що інше, звільняють стендалівського героя від абсолютної обумовленості навколишнім середовищем, перетворюють на ідеальну «природну людину» і цим загострюють критичну установку романів З. : тут « природна людина», «пристрасний характер» особливо різко протиставляється практичній сфері, і авторський суд над нею виявляється особливо нещадним. Ось чому навіть сама участь у цій громадській практиці менше забруднює Жюльєна Сореля, Люсьєна Левена та Фабриція, ніж Моску чи банкіра Левена: Жюльєн Сорель служить монархістам, Люсьєн – лицемір, вдає серед аристократів Нансі та бере участь у політичних махінаціях бюрократів. користуються найнижчими методами самоствердження, але постійно залишаються внутрішньо вільними від «практичної сфери»; вони не копошаться в ній, а використовують її, вони – люди Ренесансу, для них не писані норми, вони самі – норма. І тому ж безкорислива пристрасть любові виявляється сильнішою за такі пристрасті, що їх зводять, як честолюбство і завойовницькі інстинкти (у широкому розумінні слова). Ми не знаємо, яким був знайдений кінець «Люсьєна Левена», і можемо лише констатувати, що образ Люсьєна розвивався за тими самими напрямами, за тими ж лініями, що й образи Жюльєна та Фабриція. Однак не можна не відзначити, що Люсьєн Левен у більшому ступені буржуа, людина XIXсторіччя. Є в його «зовнішній історії» ряд рис, що ріднять її з біографіями процвітаючих кар'єристів Бальзака: цим Люсьєн різко відрізняється і від Фабриція, аристократа, романтично абстрактної «пристрасної людини», і від плебея і демократа Жюльєна. Разом з тим, звичайно, з цього не випливає, що С. амністував тут буржуазну дійсність.
Навпаки, ще раз, за прикладом «Пармського монастиря» і «Червоного та чорного», показавши з нещадною правдивістю морокоб'ясність і гниль феодальної реакції (монархісти та аристократи Нансі), Стендаль викрив буржуазну суспільну практику (Париж та провінція Липневої практики).
Ідеологією радикального гуманізму пройняті також і твори С. про мистецтво, гол. обр. "Історія живопису в Італії" (де, зокрема, С. один з перших прагне розкрити соціальну закономірність в історії мистецтва) і "Салон 1824" (де С. виступив на захист романтизму як «нової школи», одухотвореної принципами природності, свободи та народності). Те саме знайдемо ми і в його дорожніх враженнях – записках про Італію: «Рим, Неаполь, Флоренція», де С. вивчає італійський характер, культуру, навіть краєвид як стихію благородної природності; записки С. про Італію пройняті також глибокої симпатією до італійців як нації, пригніченої австро-угорським феодалізмом, що прагне звільнення; книга ця недарма розглядалася австрійською владою як ворожа і крамольна, незважаючи на всю ту обережність у політичних висловлюваннях, до-рую змушений був виявляти її автор. Нарешті так само гуманізму витриманий трактат З. «Про любов». Він являє собою вивчення психології і вдач, загострене на захист свободи і природності почуття проти умов, що перекручують його, і забобонів.
Незважаючи на романтичну винятковість героя, творчість С. поряд з Людською комедією» Бальзака - найбільше досягнення французького реалізму XIX ст., найвищий ступінь його, якого воно не досягало згодом ні у Флобера, ні у Золя чи інших представників натуралістичної школи. Більше того, перетворюючи свого героя на норму, на критерій оцінки, С. стає на ту точку зору, з якою йому вдається виявити всю потворність сучасної йому буржуазної дійсності.
Повз творчу спадщину С. не може пройти ні література соціалістичного реалізму, що створюється на радянському грунті, ні революційна література Заходу, що прагне до справді правдивого відображення протиріч сучасного капіталізму і пошуків революційного виходу з цих протиріч. Бібліографія:

I.Більшість творів Стендаля видано у вид-ві Michel Levy в 1853-1855 (18 тт.); Oeuvres completes (edition definitive...), 35 vls, ed H. Champion, з 1912 (видання ще закінчено). Російською: Зібрання творів, під загальною ред. А. А. Смирнова та Б. Г. Реізова, вид. «Час» - Гослітвидав, Л., 1933-1937 (вийшли тт. I-IV, VI-IX).

ІІ. Sainte-Beuve CA, Causeries du lundi, tom IX, Paris, 1857-1862; Його ж, Nouveaux lundis, t. III, Париж, 1867-1872; Taine H., Essais de critique et d'histoire, P., 1858; Barbey d'Aurevilly J. A., Les oeuvres et les hommes, IV, P., 1865; Zola e., Les romanciers naturalistes, Paris, 1881; Lemaitre J., Les contemporains, 4-е serie, Paris, 1889; Taine H., Derniers essais de critique et d'histoire, Paris, 1894; Faguet e., Politiques et moralistes du XIX-e siecle, 3-e serie, P., 1900; Його ж, Propos litteraires, t. III, P., 1905; Barbey d’Aurevilly J. A., Romanciers d’hier et d’avant-hier, P., 1904; Melia J., Les idees de Stendhal, P., 1910; Його ж, Stendhal et ses commentateurs, Paris, 1911; Martineau H., L'itineraire de Stendhal, Paris, 1912; Blum L., Stendhal et le Beylisme, P., 1914; Martino P., Stendhal, P., 1914 (нов. вид., 1934); Paupe A., La vie litteraire de Stendhal, P., 1914; Delacroix H., La psychologie de Stendhal, P., 1918; Arbelet P., La jeunesse de Stendhal, 2 vls, Paris, 1919; France A., Stendhal, Abbeville, 1920; Martino P., Sur les pas de Stendhal en Italie, 1924; Lasserre P., Des romantiques a nous, 5 ed., Paris, 1927; Valery P., Essai sur Stendhal, 1928; Thibaudet A., Stendhal, P., 1931; Le Breton A., Le Rouge та Le Noir de Stendhal, P., 1933; Цвейг Ст., Стендаль, у кн.: Зібр. тв. С. Цвейга, т. VI, 2-ге вид., Л., 1929; Скафтимов А., Про психологізм у творчості Стендаля та Л. Толстого, у сб.: Літературні бесіди, вип. II, Саратов, 1930; Виноградов А. До., Три кольори часу (М.), 1931 (біографічний роман про Стендал); Реїзов Би. Р., Стендаль, в кн.: Французький реалістичний роман ХІХ століття. Зб. ст. За редакцією В. А. Десницького, вид. ГІХЛ, Л. – М., 1932; Реїзов Би., Робота Стендаля над «Пармським монастирем», «Літературне навчання», 1934 № 2; Його, Як Стендаль писав «Історію живопису Італії», «Зірка», 1935, № 2; Його ж, Стендаль і війна (Батальні сцени «Пармського монастиря»), «Зірка», 1935 № 1; Бальзак О., Анрі Бейль (де Стендаль), Літ. критик», 1936, кн. 1 (про роман «Пармський монастир»; тут же лист у відповідь С. на цю статтю); Лукач Р., Бальзак - критик Стендаля, « Літературний критик», 1936, кн. 1.

ІІІ. Paupe A., Histoire des oeuvres de Stendhal, P., 1904; Cordier H., Bibliographie Stendhalienne, P., 1914; Jourda P., etat present des etudes stendhaliennes, Paris, 1930; Royer L., Catalogue du Musee Stendhal, Grenoble, 1934.

Літературна енциклопедія. - об 11 т.; М.: видавництво Комуністичної академії, Радянська енциклопедія, Художня література. За редакцією В. М. Фріче, А. В. Луначарського. 1929-1939 .

Стендаль

(Stendhal) (справжні ім'я Анрі Марі Бейль; 1783, Гренобль - 1842, Париж), французький письменник.

Автор «Життєпису Гайдна, Моцарта і Метастазіо» (1817), трактату «Расін і Шекспір» (1823-25), спогадів, нарисів, новел «Ваніна Ваніні» (1829), «Аббатіса з Кастро» (1839) та романів «Л Левен» (1834-36), «Ламьєль» (1839-42, не закінчено, опубл. в 1889), найкращі з яких «Червоне та чорне» (1831) та «Пармська обитель» (1839). Стендаль брав участь у воєнних кампаніях Наполеона. Взяття Бастилії, страта Людовіка XVI, Бородінська битва і пожежа Москви, переправа через Березину – всі ці події вплинули на його творчість: дія «Червоного і чорного» відбувається в останні роки Реставрації – 1826–30 рр., а роман «Пармська обитель »показує історичні зміни в австрійській Ломбардії після вторгнення армії Бонапарта. Все написане Стендалем до 1830 було підготовкою до створення «Червоного і чорного»: в трактаті «Про кохання» (1822) він дає аналіз цього почуття, виділяючи його різновиди (схильність, тілесне кохання, пристрасть і т. д.); у романі «Арманс» (1827) утворюється герой – обдарований юнак, що бореться з підступами світла, і формується аналітичний стиль. В основу роману ліг запозичений з «Судової газети» опис кримінального злочину, який письменник зробив «історико-філософським дослідженням суспільного устрою буржуазії на початку XIX століття» (О. М. Горький). Створюючи «хроніку XIX століття» (жанровий підзаголовок роману), автор проводить свого героя Жюльєна Сореля за трьома пластами французького суспільства часів Реставрації: провінційне містечко, семінарія, будинок паризького вельможі.

Жюльєн стає новим для французької літератури героєм, він – породження свого часу, у якому «цивілізація» бореться з «природою» (розум із почуттями). «Червоне та чорне» – це пофарбовані кров'ю часи Революції та Імперії та період чорного «безчасності» Реставрації; червоний мундир та чорна сутана; це кольори рулетки, пов'язані з темою успіху, вибору. У «Пармській обителі» Стендаль відкриває новий спосібзображення війни, високо оцінений Л. Н. Толстим, О. де Бальзаком.

Література та мова. Сучасна ілюстрована енциклопедія. - М: Росмен. За редакцією проф. Горкіна О.П. 2006 .

Дивитись що таке "Стендаль" в інших словниках:

Фр. Stendhal Сод … Вікіпедія

- (Анрі Марі Бейль) (1783 1842 рр.) письменник Архітектурний вигляд будівлі, який викликає в нас почуття, яке відповідає його призначенню, це і є стиль. Працюватимемо, бо праця це батько задоволення. У коханні пристрасті досконале щастя. Зведена енциклопедія афоризмів

Стендаль. СТЕНДАЛЬ (Stendhal) (справжнє ім'я Анрі Марі Бейль) (1783-1842), французький письменник. Книга Расін і Шекспір (1823-25) перший маніфест реалістичної школи. Психологічною майстерністю, тверезо-реалістичним зображенням суспільних ... Ілюстрований енциклопедичний словник