"Людська комедія" Оноре де Бальзака: огляд творів. Людська комедія «Людська комедія»

Оноре Де Бальзак

Людська комедія

ЄВГЕНІЯ ГРАНДЕ

Батько Горіо

Оноре Де Бальзак

ЄВГЕНІЯ ГРАНДЕ

Переклад з французької Ю.Верховського. OCR & SpellCheck: Zmiy

Повість "Гобсек" (1830), романи "Євгенія Гранде" (1833) і "Батько Горіо" (1834) О.Бальзака, що входять до складу циклу "Людська комедія", належать до шедеврів світової літератури. У всіх трьох творах письменник із величезною художньою силою викриває вади буржуазного суспільства, показує згубний вплив грошей на людську особистість та людські стосунки.

Ім'я ваше, ім'я тій, чий портрет

найкраща прикраса цієї праці, так

буде тут ніби зеленою гілкою

благословенного буксу, зірваного

невідомо де, але, безперечно,

освяченою релігією і оновлюваною в

постійної свіжості благочестивими

руками для зберігання будинку.

Де Бальзак

Бувають в інших провінційних містах такі будинки, що одним вже своїм виглядом наводять смуток, подібний до того, який викликають монастирі найпохмуріші, степи найсіріші або руїни найсумніші. У цих будинках є щось від безмовності монастиря, від безлюдності степів і тління руїн. Життя і рух у них настільки спокійні, що прибульцеві здалися б вони безлюдними, якби раптом не зустрівся він очима з тьмяним і холодним поглядом нерухомої істоти, чия напівмонаша фізіономія з'явилася над підвіконням при звуку незнайомих кроків. Цими характерними рисами меланхолії відзначено вигляд житла, розташованого у верхній частині Сомюра, наприкінці кривої вулиці, що піднімається вгору і веде до замку. На вулиці цій, нині малолюдній, влітку спекотно, взимку холодно, подекуди темно навіть удень; примітна вона дзвінкістю своєї бруківки з дрібного каменю, постійно сухою і чистою, вузькістю звивистого шляху, тишею своїх будинків, що належать до старого міста, над яким височіють стародавні міські укріплення. Тривікові ці споруди, хоч і дерев'яні, ще міцні, і різнорідний зовнішній вигляд їх сприяє своєрідності, що привертає до цієї частини Сомюра увагу шанувальників старовини та людей мистецтва. Важко пройти повз ці будинки і не помилуватися величезними дубовими брусами, кінці яких, вирізані химерними фігурами, увінчують чорними барельєфами нижній поверх більшості цих будинків. Перехресні балки вкриті шифером і вимальовуються синюватими смугами на старих стінах будинку, завершеного дерев'яним гостроверхим дахом, що осів від часу, з гнилим гонтом, ушкодженим від змінної дії дощу та сонця. Десь видніються підвіконня, затерті, потемнілі, з ледь помітним тонким різьбленням, і здається, що їм не витримати тяжкості темного глиняного горщика з кущиками гвоздик або троянд, вирощених якоюсь бідною трудівницею. Далі кинеться в очі візерунок з величезних капелюшків цвяхів, убитих у ворота, на яких геній предків наших написав сімейні ієрогліфи, сенс яких нікому не розгадати. Чи то протестант виклав тут своє сповідання віри, чи якийсь член Ліги прокляв Генріха IV. Якийсь городянин вирізав тут геральдичні знаки свого іменитого громадянства, свого давно забутого славного звання купецького старшини. Тут вся історія Франції. Пліч-о-пліч з хитким будинком, стіни якого вкриті грубою штукатуркою, що увічнила працю ремісника, височить особняк дворянина, де на середині кам'яного склепіння воріт ще видно сліди герба, розбитого революціями, що вражали країну з 1789 року. На цій вулиці нижні поверхи купецьких будинків зайняті не лавками та не складами; шанувальники середньовіччя можуть тут знайти недоторканним лабаз наших батьків у всій його відвертій простоті. Ці низькі просторі приміщення без вітрин, без ошатних виставок, без розписного скла позбавлені будь-яких прикрас, внутрішніх і зовнішніх. Тяжкі вхідні двері грубо оббиті залізом і складаються з двох частин: верхня відкидається всередину, утворюючи віконце, а нижня, з дзвіночком на пружині, постійно відчиняється і зачиняється. Повітря і світло проникають у цю подобу сирої печери або через фрамугу, вирізану над дверима, або через отвір між склепінням і низенькою, у висоту прилавка, стінкою, - там у пазах зміцнюються міцні внутрішні віконниці, які вранці знімають, а вечорами ставлять на місце та засувають залізними засувами. На цій стінці розкладаються товари. І тут уже не пускають пилюку в очі. Дивлячись за родом торгівлі, зразки складаються з двох або трьох діжок, доверху наповнених сіллю і тріскою, з кількох тюків парусного полотна, з канатів, з мідного посуду, підвішеного до стельових балок, з обручів, поставлених уздовж стін, з кількох штук сукна на полицях . Увійдіть. Охайна молоденька дівчина, що пихає здоров'ям, у білосніжній косинці, з червоними руками, залишає в'язання, кличе матір чи батька. Хтось із них виходить і продає що вам потрібно, - на два су або на двадцять тисяч товарів, тримаючись при цьому байдуже, люб'язно чи зарозуміло, дивлячись за характером. Ви побачите - торговець дубовими дошками сидить біля своїх дверей і перебирає великими пальцями, розмовляючи з сусідом, і на вигляд у нього тільки й є, що непоказні дошки для діжок та два-три пучки дранок; а на пристані його лісовий двір постачає всіх анжуйських бочарів; він вирахував до єдиної дощечки, скільки бочок він здолає, якщо збирання винограду буде добрим: сонце - і він багатій, дощова погода - він розорений; Того самого ранку винні бочки стоять одинадцять франків або падають до шести ліврів. У цьому краю, як і в Турені, мінливості погоди панують над торговим життям. Виноградарі, землевласники, лісоторговці, бочарі, шинкарі, судноводи - всі підстерігають сонячний промінь; лягаючи ввечері спати, вони тремтять, як би вранці не впізнати, що вночі морозило; вони побоюються дощу, вітру, посухи і хочуть вологи, тепла, хмар – що комусь на руку. Відбувається безперервний поєдинок між небом та земною користю. Барометр поперемінно засмучує, просвітлює, осяює веселощами фізіономії. З кінця в кінець цієї вулиці, стародавньої Великої вулиці Сомюра, слова “Золотий день! ” перелітають від ґанку до ґанку. І кожен відповідає сусідові. "Луїдори з неба ллються", - розуміючи, що несе йому промінь сонця або дощ, що настав час. Влітку по суботах вже з полудня не купити ні на гріш товару у цих чесних купців. У кожного свій виноградник, свій хутір, і щодня на два вирушає за місто. Тут, коли все розраховано - купівля, продаж, прибуток, - у торговців залишається десять годин із дванадцятої на пікніки, на всілякі пересуди, безперестанні підглядання один за одним. Господині не можна купити куріпку без того, щоб сусіди потім не спитали чоловіка, чи вдало птах засмажився. Дівчині не можна висунути голову з вікна, щоб з усіх боків не побачили її купки пустих людей. Адже тут і душевне життя кожного у всіх на увазі так само, як і всі події, що відбуваються в цих непроникних, похмурих і безмовних будинках. Життя обивателів майже все проходить на вільному повітрі. Кожна сім'я сідає біля свого ґанку, тут і снідає, і обідає, і свариться. Кожного, хто пройде вулицею, оглядають з голови до ніг. А старі варто було тільки чужинцю з'явитися в провінційному місті, його починали висміювати біля кожної двері. Звідси - кумедні оповідання, звідси - прізвисько пересмішники, дане обивателям Анжера, які особливо відрізнялися в цих пересудах.

Стародавні особняки старого міста розташовані у верхній частині вулиці, колись населеної місцевими дворянами. Похмурий будинок, де протікали події, описані в цій історії, був якраз одним з таких мешканок, поважним уламком минулого століття, коли речі та люди відрізнялися тією простотою, яку французькі вдачі втрачають з кожним днем. Пройшовши цією мальовничою вулицею, де кожна звивина пробуджує спогади про старовину, а загальне враження навіює мимовільну сумну задумливість, ви помічаєте досить темне склепіння, в середині якого приховані двері будинку пана Гранде. Неможливо зрозуміти значення цього словосполучення, не знаючи біографії пана Гранде.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 41 сторінок)

Оноре Де Бальзак

Людська комедія

ЄВГЕНІЯ ГРАНДЕ

Батько Горіо

Оноре Де Бальзак

ЄВГЕНІЯ ГРАНДЕ

Переклад з французької Ю.Верховського. OCR & SpellCheck: Zmiy

Ім'я ваше, ім'я тій, чий портрет

найкраща прикраса цієї праці, так

буде тут ніби зеленою гілкою

благословенного буксу, зірваного

невідомо де, але, безперечно,

освяченою релігією і оновлюваною в

постійної свіжості благочестивими

руками для зберігання будинку.

Де Бальзак

Бувають в інших провінційних містах такі будинки, що одним вже своїм виглядом наводять смуток, подібний до того, який викликають монастирі найпохмуріші, степи найсіріші або руїни найсумніші. У цих будинках є щось від безмовності монастиря, від безлюдності степів і тління руїн. Життя і рух у них настільки спокійні, що прибульцеві здалися б вони безлюдними, якби раптом не зустрівся він очима з тьмяним і холодним поглядом нерухомої істоти, чия напівмонаша фізіономія з'явилася над підвіконням при звуку незнайомих кроків. Цими характерними рисами меланхолії відзначено вигляд житла, розташованого у верхній частині Сомюра, наприкінці кривої вулиці, що піднімається вгору і веде до замку. На вулиці цій, нині малолюдній, влітку спекотно, взимку холодно, подекуди темно навіть удень; примітна вона дзвінкістю своєї бруківки з дрібного каменю, постійно сухою і чистою, вузькістю звивистого шляху, тишею своїх будинків, що належать до старого міста, над яким височіють стародавні міські укріплення. Тривікові ці споруди, хоч і дерев'яні, ще міцні, і різнорідний зовнішній вигляд їх сприяє своєрідності, що привертає до цієї частини Сомюра увагу шанувальників старовини та людей мистецтва. Важко пройти повз ці будинки і не помилуватися величезними дубовими брусами, кінці яких, вирізані химерними фігурами, увінчують чорними барельєфами нижній поверх більшості цих будинків. Перехресні балки вкриті шифером і вимальовуються синюватими смугами на старих стінах будинку, завершеного дерев'яним гостроверхим дахом, що осів від часу, з гнилим гонтом, ушкодженим від змінної дії дощу та сонця. Десь видніються підвіконня, затерті, потемнілі, з ледь помітним тонким різьбленням, і здається, що їм не витримати тяжкості темного глиняного горщика з кущиками гвоздик або троянд, вирощених якоюсь бідною трудівницею. Далі кинеться в очі візерунок з величезних капелюшків цвяхів, убитих у ворота, на яких геній предків наших написав сімейні ієрогліфи, сенс яких нікому не розгадати. Чи то протестант виклав тут своє сповідання віри, чи якийсь член Ліги прокляв Генріха IV. Якийсь городянин вирізав тут геральдичні знаки свого іменитого громадянства, свого давно забутого славного звання купецького старшини. Тут вся історія Франції. Пліч-о-пліч з хитким будинком, стіни якого вкриті грубою штукатуркою, що увічнила працю ремісника, височить особняк дворянина, де на середині кам'яного склепіння воріт ще видно сліди герба, розбитого революціями, що вражали країну з 1789 року. На цій вулиці нижні поверхи купецьких будинків зайняті не лавками та не складами; шанувальники середньовіччя можуть тут знайти недоторканним лабаз наших батьків у всій його відвертій простоті. Ці низькі просторі приміщення без вітрин, без ошатних виставок, без розписного скла позбавлені будь-яких прикрас, внутрішніх і зовнішніх. Тяжкі вхідні двері грубо оббиті залізом і складаються з двох частин: верхня відкидається всередину, утворюючи віконце, а нижня, з дзвіночком на пружині, постійно відчиняється і зачиняється. Повітря і світло проникають у подібність сирої печери чи через фрамугу, вирізану над дверима, чи через отвір між склепінням і низенькою, у висоту прилавка, стінкою, – там у пазах зміцнюються міцні внутрішні віконниці, які вранці знімають, а вечорами ставлять на місце та засувають залізними засувами. На цій стінці розкладаються товари. І тут уже не пускають пилюку в очі. Дивлячись за родом торгівлі, зразки складаються з двох або трьох діжок, доверху наповнених сіллю і тріскою, з кількох тюків парусного полотна, з канатів, з мідного посуду, підвішеного до стельових балок, з обручів, поставлених уздовж стін, з кількох штук сукна на полицях . Увійдіть. Охайна молоденька дівчина, що пихає здоров'ям, у білосніжній косинці, з червоними руками, залишає в'язання, кличе матір чи батька. Хтось із них виходить і продає що вам потрібно – на два су або на двадцять тисяч товару, тримаючись при цьому байдуже, люб'язно чи зарозуміло, дивлячись за характером. Ви побачите - торговець дубовими дошками сидить біля своїх дверей і перебирає великими пальцями, розмовляючи з сусідом, і на вигляд у нього тільки й є, що непоказні дошки для барил та два-три пучки дранок; а на пристані його лісовий двір постачає всіх анжуйських бочарів; він вирахував до єдиної дощечки, скільки бочок він здолає, якщо збирання винограду буде добрим: сонце - і він багатій, дощова погода - він розорений; Того самого ранку винні бочки стоять одинадцять франків або падають до шести ліврів. У цьому краю, як і в Турені, мінливості погоди панують над торговим життям. Виноградарі, землевласники, лісоторговці, бочарі, шинкарі, судноводи - всі підстерігають сонячний промінь; лягаючи ввечері спати, вони тремтять, як би вранці не впізнати, що вночі морозило; вони побоюються дощу, вітру, посухи і хочуть вологи, тепла, хмар – що комусь на руку. Відбувається безперервний поєдинок між небом та земною користю. Барометр поперемінно засмучує, просвітлює, осяює веселощами фізіономії. З кінця в кінець цієї вулиці, стародавньої Великої вулиці Сомюра, слова “Золотий день! ” перелітають від ґанку до ґанку. І кожен відповідає сусідові. "Луїдори з неба ллються", - розуміючи, що несе йому промінь сонця або дощ, що настав час. Влітку по суботах вже з полудня не купити ні на гріш товару у цих чесних купців. У кожного свій виноградник, свій хутір, і щодня на два вирушає за місто. Тут, коли все розраховано – купівля, продаж, прибуток, – у торговців залишається десять годин із дванадцятої на пікніки, на всілякі пересуди, безперестанні підглядання один за одним. Господині не можна купити куріпку без того, щоб сусіди потім не спитали чоловіка, чи вдало птах засмажився. Дівчині не можна висунути голову з вікна, щоб з усіх боків не побачили її купки пустих людей. Адже тут і душевне життя кожного у всіх на увазі так само, як і всі події, що відбуваються в цих непроникних, похмурих і безмовних будинках. Життя обивателів майже все проходить на вільному повітрі. Кожна сім'я сідає біля свого ґанку, тут і снідає, і обідає, і свариться. Кожного, хто пройде вулицею, оглядають з голови до ніг. А старі варто було тільки чужинцю з'явитися в провінційному місті, його починали висміювати біля кожної двері. Звідси – кумедні розповіді, звідси – прізвисько пересмішники, дане обивателям Анжера, які особливо відрізнялися у цих пересудах.

Пан Гранде мав у Сомюрі особливу репутацію, і вона не цілком буде зрозуміла тими, хто не жив хоч короткий час у провінції. Пан Гранде, все ще іменований деякими "папаша Гранде", хоча кількість таких старих помітно зменшувалася, був у 1789 році простим бочаром, але з великим достатком, умів читати, писати і рахувати. Коли французька республіка пустила у продаж у Сомюрському окрузі землі духовенства, бочар Гранде, якому було тоді сорок років, щойно одружився з дочкою багатого торговця лісовими матеріалами. Маючи на руках свої власні кошти та посаг дружини, а всього дві тисячі луїдорів, Гранде вирушив до головного міста округу, де завдяки хабару у двісті дублонів, запропонованому його тестем суворому республіканцю, який завідував продажем національних майн, він за безцінь придбав, якщо й не цілком законно, то законним порядком, найкращі в окрузі виноградники, старе абатство та кілька ферм. Сомюрські обивателі були мало революційні, і папашу Гранде вважали за сміливу людину, республіканця, патріота, за розумну голову, прихильну до нових ідей, тоді як бочар був просто прихильний до виноградників. Він був обраний членом адміністративного управління Сомюрського округу, а там його миролюбний вплив позначився як у політичному, так і комерційному відношенні. У політиці він заступався колишнім людям і всіма силами чинив опір продажу маєтків емігрантів; у комерції. – він забезпечив республіканські армії тисячі або дві тисячі бочок білого вина і зумів домогтися, щоб йому заплатили за них чудовими луками з володінь одного жіночого монастиря, залишених для продажу в останню чергу. За Консульства добряк Гранде став мером, керував добре, а збирав виноград і того краще; під час Імперії він став паном Гранде. Наполеон не любив республіканців; пана Гранде, який мав славу за людину, що хизувався в червоному ковпаку, він замінив великим землевладі льцем, що носив прізвище з часткою "де", майбутнім бароном Імперії. Пан Гранде розлучився з муніципальною шаною без найменшого жалю. Він уже встиг прокласти "на користь міста" чудові дороги, які вели до його власних володінь. Будинок та маєтки Гранде, дуже вигідно для нього оцінені за поземельним розписом, оподатковувалися помірними. Виноградники його завдяки безперервним турботам господаря стали "головкою краю" - технічний вираз, що означає виноградники, які дають вино вищої якості. Він міг би спитати собі хрест Почесного легіону. Це і сталося 1806 року. Панові Гранде було на той час п'ятдесят сім років, а його дружині – близько тридцяти шести. Єдина їхня дочка, плід законного кохання, була тоді у віці десяти років. Пан Гранде, якого, безперечно, провидіння побажало винагородити за його службову опалу, цього року отримав одну за одною три спадщини: від пані де ла Годіньєр, уродженої де ла Бертельєр, матері пані Гранде; потім - від старого де ла Бертельєр, батька покійної тещі; і ще від пані Жантійє, бабусі з материнського боку, – три спадщини, розміри яких нікому не були відомі. Скупість цих трьох людей похилого віку перетворилася на таку сильну пристрасть, що вже з давніх-давен вони тримали свої гроші в скринях, щоб потай милуватися ними. Старий де ла Бертельєр будь-яке приміщення грошей в обіг називав марнотратством, знаходячи більше радості в спогляданні золота, ніж у доходах від лихварства. Місто Сомюр імовірно визначало накопичення пана Гранде з його нерухомості. У той час Гранде отримав той високий титул, який наша шалена пристрасть до рівності ніколи не знищить: він став першорядним платником податків округу. Він мав сто арпанів виноградника, який у врожайні роки давав йому від семисот до восьмисот бочок вина. Йому належали також тринадцять ферм, старе абатство, де з ощадливості він заштукатурив вікна, стрілки склепінь і вітражі, що їх зберігало; та ще – сто двадцять сім арпанів лук, де росли і збільшувалися в обсязі три тисячі тополь, посаджених 1793 року. Зрештою, і будинок, де він жив, був його власністю. Так визначали розміри його стану, очевидні всім. Щодо його капіталів, то тільки дві особи могли мати невиразне уявлення про їхню величину: однією з цих осіб був нотаріус Крюшо, постійний повірений пана Гранде по приміщенню в зростання його капіталів; іншим – пан де Грассен, найбагатший сомюрський банкір, в операціях та баришах якого винороб мав частку за таємною угодою. Хоча старий Крюшо і пан де Грассен вміли зберігати таємницю, - це в провінції викликає довіру і вигідно відбивається на справах, - проте обидва вони дуже відверто надавали пану Гранде настільки велику повагу, що люди спостереження могли здогадатися про значні розміри капіталів колишнього мера з догодливого підлещування, предметом якого він був. У Сомюрі всі були впевнені, що у пана Гранде прихований цілий скарб, що в нього є схованка, повна луїдорів, і там він ночами приносить собі невимовну насолоду, споглядаючи купу накопиченого золота. Скупці відчували якусь впевненість у цьому, подивившись у вічі старому Гранде, яким жовтий метал начебто передав свої фарби. Погляд людини, яка звикла отримувати зі своїх капіталів величезні бариші, як і погляд сластолюбця, гравця чи царедворця, неминуче набуває якихось невизначених навичок, висловлюючи побіжні, жадібні, загадкові рухи почуттів, які не вислизають від єдиновірців. Ця таємна мова утворює до певної міри франкмасонство пристрастей. Отже, пан Гранде вселяв усю повагу, як людина, яка ніколи й нікому нічого не була винна, як старий бочар і старий винороб, що визначав з астрономічною точністю, чи потрібно для збору винограду заготовити тисячу бочок або тільки п'ятсот; як людина, яка не упускала жодної спекуляції, мала завжди на продаж бочки, коли бочка коштувала дорожче, ніж саме вино, могла сховати все своє вино нового врожаю в підвали і вичікувати нагоди збути бочку за двісті франків, коли дрібні винороби поступаються своїми п'ять золотих. Його знаменитий збір 1811 року, розсудливо прихований, неквапливо проданий, приніс йому понад двісті сорок тисяч ліврів. У комерції пан Гранде був схожий на тигра і на боа: він умів лягти, звернутися в клубок, довго вдивлятися у свою здобич і кинутися на неї; потім він роззявляв пащу свого гаманця, проковтував чергову частку екю і спокійно вкладався, як змія, що перетравлює їжу; усе це проробляв він безпристрасно, холодно, методично. Коли він проходив вулицями, всі дивилися на нього з почуттям шанобливого захоплення та страху. Кожен у Сомюрі випробував на собі ввічливу хватку його сталевих пазурів: такомусь нотаріус Крюшо дістав у нього грошей на покупку маєтку, але з одинадцяти відсотків; цьому пан де Грассен врахував вексель, але з жахливим обліковим відсотком. Рідко видавалися дні, коли ім'я пана Гранде не згадувалося на ринку, або вечорами в розмовах обивателів. Для інших багатство старого винороба було предметом патріотичної гордості. І не один купець, не один шинкар говорив приїжджим з деякою хвалькістю:

– Є, пане, тут у нас два чи три торговельні підприємства мільйонні. А що до пана Гранде, то він і сам своїм грошам рахунку не знає.

У 1816 року найбільш вправні лічильники Сомюра оцінювали земельні володіння старого Гранде майже чотири мільйона; але оскільки, за середнім розрахунком, він із 1793 по 1817 рік мав виручати зі своїх володінь по сто тисяч франків щорічно, можна було припускати, що готівкою в нього була сума, майже рівна вартості його нерухомого майна. І коли після партії в бостон чи якоїсь розмови про виноградники заходила мова про пана Гранда, люди кмітливі говорили:

- Папаша Гранде?.. У тата Гранде вірних шість-сім мільйонів.

- Ви спритніше за мене. Мені так і не вдалося дізнатися про загальну суму, – відповідали пан Крюшо або пан де Грассен, якщо чули таку розмову.

Коли заїжджий парижанин говорив про Ротшильда або про пана Лафіта, сомюрці питали, чи вони багаті, як пан Гранде. Якщо парижанин із зневажливою усмішкою кидав позитивну відповідь, вони переглядалися і недовірливо хитали головами. Такий величезний стан накидав золоте покривало на всі вчинки цієї людини. Раніше деякі дива його життя давали привід до глузування і жартів, але тепер і глузування і жарти скінчилися. Що б не робив пан Гранде, авторитет його був незаперечний. Його мова, одяг, жести, миготіння його очей були законом для всієї округи, де кожен, попередньо вивчивши його, як натураліст вивчає дії інстинкту у тварин, міг пізнати всю глибоку і безмовну мудрість його найменших рухів.

– Сувора буде зима, – казали люди, – тато Гранде одягнув хутряні рукавички. Потрібно прибирати виноград.

– Папаша Гранде бере багато бочарних дощок, – бути цього року провиною.

Пан Гранде ніколи не купував ні м'яса, ні хліба. Його фермери-виконавці привозили йому щотижня достатній запас каплунів, курчат, яєць, олії та пшениці. У нього був млин; орендар зобов'язаний був, крім договірної плати, приїжджати за певною кількістю зерна, змолоти його і привезти борошно та висівки. Нанета-громадина, його єдина прислуга, хоча була вже не молода, щосуботи сама пекла хліб для сім'ї. Пан Гранде вмовився зі своїми наймачами-городниками, щоб вони постачали його овочами. А щодо фруктів, то він збирав їх так багато, що значну частину відправляв продавати на ринок. На дрова він рубав сухостій у своїх живоплотах або користувався старими, напівзгнилими пнями, корчаючи їх по краях своїх полів; його фермери безоплатно привозили йому до міста дрова вже розпиляними, з люб'язності складали в сарай і отримували словесну подяку. Витрачав він гроші, як відомо було всім, тільки на освячений хліб, на одяг дружині та дочці і на оплату їхніх стільців у церкві, на освітлення, на платню Нанеті, на лудіння каструль, на податки, на ремонт будівель і витрати на своїх підприємствах . Він мав шістсот арпанів лісу, недавно купленого; нагляд за ним Гранде доручив сусідському сторожу, пообіцявши йому за цю винагороду. Тільки після придбання лісових угідь до столу в нього почали подавати дичину. У зверненні він був надзвичайно простий, говорив мало і зазвичай висловлював свої думки короткими повчальними фразами, вимовляючи їх украдливим голосом. З часу революції, коли Гранде привернув увагу, він став стомлюючим чином заїкатися, щойно йому доводилося довго говорити чи витримувати суперечка. Космовство, незв'язність мови, потік слів, у якому він топив свою думку, явний недолік логіки, що приписується відсутності освіти, – все це підкреслювалося ним і буде пояснено деякими подіями цієї історії. Втім, чотири фрази, точні, як алгебраїчні формули, зазвичай допомагали йому розуміти і вирішувати всілякі труднощі у житті та торгівлі: “Не знаю. Не можу. Не хочу. Подивимося”. Він ніколи не говорив ні так, ні ні, і ніколи не писав. Якщо йому щось говорили, він слухав холоднокровно, підтримуючи підборіддя правою рукою і спершись ліктем на долоню лівої руки, і про кожну справу складав собі думку, яку вже не зраджував. Він довго обмірковував навіть найдрібніші угоди. Коли, після хитрої розмови, співрозмовник, впевнений, що тримає його в руках, видавав йому таємницю своїх намірів, Гранде відповів:

- Нічого не можу вирішити, поки з дружиною не пораджусь.

Його дружина, доведена їм до повного рабства, була для нього у справах найзручнішою ширмою. Він ніколи ні до кого не ходив і не запрошував до себе, не бажаючи влаштовувати званих обідів; ніколи не робив жодного шуму і, здавалося, економив на всьому, навіть на рухах. У чужих він ні до чого не торкався з поваги до власності, що вкорінилася в ньому. Проте наперекір вкрадливості голосу, наперекір обережній манері триматися в нього проривалися вирази і замашки бочара, особливо коли він був удома, де стримував себе менше, ніж у будь-якому іншому місці. На вигляд Гранде був чоловік у п'ять футів на зріст, кремезний, щільний, з ікрами ніг по дванадцять дюймів у колі, з вузлуватими суглобами та широкими плечима; обличчя в нього було кругле, незграбне, рябе; підборіддя пряме, губи без жодного вигину, а зуби дуже білі; вираз очей спокійний і хижий, який народ приписує василіску; чоло, поцятковане поперечними зморшками, не без характерних пагорбів, волосся – рудувате з сивиною – золото і срібло, як казав дехто з молоді, ще не знаючи, що означає жартувати над паном Гранде. На носі у нього, товстим до кінця, була шишка з кров'яними жилками, яку народ не безпідставно вважав ознакою підступності. Це обличчя видавало небезпечну хитрість, холодну чесність, егоїзм людини, яка звикла зосереджувати всі свої почуття на втіхах скряжництва; тільки одна істота була йому хоч трохи дорога – дочка Євгена, єдина його спадкоємиця. Манера тримати себе, прийоми, хода - все в ньому свідчило про ту впевненість у собі, яку дає звичка до успіху у всіх своїх підприємствах. Пан Гранде, на вигляд характеру уживливого і м'якого, вирізнявся залізним характером. Одягнений він був завжди однаково і на вигляд був той самий, що й у 1791 році. Його грубі черевики зав'язувалися шкіряними шнурками; у кожну пору року він носив валяні вовняні панчохи, короткі штани товстого коричневого сукна зі срібними пряжками, оксамитовий двобортний жилет у жовту і темно-коричневу смужку, просторий, завжди наглухо застягнутий довгополий сюртук каштанового кольору, чорний. Рукавички, міцні, як у жандармів, служили йому двадцять місяців, і, щоб не забруднити, він звичним рухом клав їх на поля капелюха, завжди на те саме місце. Сомюр нічого більше не знав про цю людину.

З усіх міських обивателів лише шестеро мали право відвідувати будинок пана Гранде. Найзначнішим із перших трьох був племінник пана Крюшо. З дня свого призначення головою сомюрського суду першої інстанції цей молодик до прізвища Крюшо приєднав ще де Бонфон і всіма силами намагався, щоб Бонфон взяв гору над Крюшо. Він і підписувався: К. де Бонфон. Некмітливий позивач, який назвав його "паном Крюшо", незабаром на судовому засіданні здогадувався про свою помилку. Суддя мирволив тим, хто називав його "пан голова", і відрізняв прихильними усмішками підлабузників, що іменували його "пан де Бонфон". Голові було тридцять три роки; йому належав маєток Бонфон; (Boni fontis), що давало сім тисяч ліврів доходу; він чекав спадщини після свого дядька-нотаріуса і після іншого свого дядька - абата Крюшо, сановного члена капітула Сен-Мартен де Тур, - обидва вважалися досить багатими. Троє цих Крюшо, підтримані неабиякою кількістю родичів, пов'язані з двадцятьма сім'ями у місті, утворили свого роду партію, як колись Медічі у Флоренції; і як у Медічі, у Крюшо були свої Пацці. Пані де Грассен, батько двадцятитрирічного сина, неухильно була до пані Гранді скласти їй партію в карти, сподіваючись одружити свого дорогого Адольфа на мадемуазель Євгенії. Банкір де Грассен посилено сприяв підступам своєї дружини постійними послугами, які потай надавав старому скнарі, і завжди вчасно з'являвся на полі битви. Ці три де Грассенов теж мали своїх прихильників, своїх родичів, своїх вірних союзників.

З боку Крюшо старий абат, Талейран цього сімейства, спираючись на свого брата-нотаріуса, бадьоро заперечував позицію у банкірки і намагався вберегти багату спадщину для свого племінника, голови суду. Таємний бій між Крюшо та Грассенами, в якому нагородою була рука Євгенії Гранде, пристрасно займав різноманітні кола сомюрського суспільства. Чи вийде мадемуазель Гранде за пана голову чи пана Адольфа де Грассена? Одні вирішували цю проблему в тому сенсі, що пан Гранде не віддасть своєї дочки ні за того, ні за іншого. Колишній бочар, з'їданий честолюбством, говорили вони, підшукує собі в зятя якогось пера Франції, якого триста тисяч ліврів доходу змусять помиритися з усіма колишніми, справжніми і майбутніми діжками будинку Гранде. Інші заперечували, що подружжя де Грассен обоє шляхетного походження і дуже багате, що Адольф дуже милий кавалер, і, якщо тільки за Євгенію не посватається племінник самого тата, такий союз мав би задовольнити людину, яка вийшла з низького звання, колишнього бочара, якого весь Сомюр бачив зі скобелем у руках і червоного ковпака, який до того ж носив свого часу. Найбільш розважливі вказували, що для пана Крюшо де Бонфон двері будинку були відчинені у будь-який час, тоді як його суперника приймали лише в неділю. Одні стверджували, що пані де Грассен вже, ніж Крюшо, пов'язані з жінками сімейства Гранде, може навіяти їм певні думки, тож рано чи пізно доб'ється свого. Інші заперечували, що абат Крюшо найкрадливіша людина на світі і що жінка проти ченця – гра рівна. "Два чоботи - пара", - говорив якийсь сомюрський дотепник.

Місцеві старожили, більш обізнані, вважали, що Гранде дуже обережний і не випустить багатства з рук сім'ї, сомюрська Євгенія Гранде вийде за сина паризького Гранде, багатого оптового виноторговця. На це й крюшотинці та грасеністи відповідали:

– Насамперед, за тридцять років брати не бачились і двічі. А потім паризький Гранде для свого сина мітить високо. Він мер свого округу, депутат, полковник національної гвардії, член комерційного суду. Він не визнає сомюрських Гранде і має намір поріднитися з сім'єю якогось герцога милістю Наполеона.

Чого тільки не говорили про спадкоємицю цього стану, про неї судили і виряджали на двадцять льє навколо і навіть у диліжансах від Анжера до Блуа включно! На початку 1819 року крюшотинці явно взяли перевагу над грасеністами. Саме тоді було призначено у продаж маєток Фруафон, чудовий своїм парком, чудовим замком, фермами, річками, ставками, лісами – маєток цінністю в три мільйони; молодий маркіз де Фруафон потребував грошей і вирішив реалізувати своє нерухоме майно. Нотаріус Крюшо, голова Крюшо та абат Крюшо за допомогою своїх прихильників зуміли перешкодити розпродажу маєтку дрібними ділянками. Нотаріус уклав з маркізом дуже вигідну угоду, запевнивши його, що довелося б вести нескінченні судові позови з окремими покупцями, перш ніж вони сплатять за ділянки, краще продати весь маєток пану Гранде, людині заможній і до того ж готовій заплатити готівкою. Прекрасний фруафонський маркізат був переведений у глотку пана Гранде, який, на превеликий подив всього Сомюра, після необхідних формальностей, врахувавши відсотки, заплатив за маєток чистоганом. Ця подія наробила шуму і в Нант і в Орлеані. Пан Гранде вирушив подивитися свій замок, скориставшись оказією, – у візку, який туди повертався. Окинувши господарським поглядом своє володіння, він повернувся до Сомюра, впевнений, що витрачені ним гроші приноситимуть п'ять відсотків, і задавшись сміливою думкою округлити фруафонський маркізат, приєднавши до нього всі свої володіння. Потім, щоб поповнити свою майже спорожнілу скарбницю, він вирішив вирубати свої гаї і ліси, а також звести на продаж і тополі у себе на луках.

Тепер легко зрозуміти все значення слів: "будинок пана Гранде", - будинок похмуро-холодний, безмовний, розташований у високій частині міста і вкритий руїнами фортечної стіни. Два стовпи і глибока арка, під якою знаходилася брама, були, як і весь будинок, складені з пісковика – білого каменю, яким рясніє узбережжя Луари, настільки м'якого, що його міцності ледве вистачає в середньому на двісті років. Безліч нерівних, химерно розташованих дір – наслідок мінливого клімату, – повідомляли арці та косякам входу характерний для французької архітектури вигляд, ніби вони були вичерпані хробаками, і деяка подібність до тюремних воріт. Над аркою височів довгастий барельєф з міцного каменю, але висічені на ньому алегоричні фігури – чотири пори року – вже вивітрилися і зовсім почорніли. Над барельєфом виступав карниз, на якому росло кілька рослин, що випадково потрапили туди – жовті стінниці, повилика, берізка, подорожник і навіть молоденька вишня, вже досить висока. Масивні дубові ворота, темні, висохлі, розтріскані з усіх кінців, старі на вигляд, міцно підтримувалися системою болтів, що становили симетричні малюнки. Посередині воріт, у хвіртці, був прорізаний маленький квадратний отвір, забраний частою решіткою з залізними прутами, що побуріли від іржі, і вона служила, так би мовити, підставою для існування дверного молотка, прикріпленого до неї кільцем і вдаряла по кривій приплюснутій головці. Цей молоток довгастої форми з тих, що наші предки називали “жакмаром”, був схожий на жирний знак оклику; досліджуючи його уважно, антиквар знайшов би в ньому деякі ознаки характерної блазнівської фізіономії, яку він колись зображував; вона зійшла від довгого вживання молотка. Поглянувши в це гратчасте віконце, що призначалося в часи громадянських воєн для розпізнавання друзів і ворогів, цікаві могли б побачити темне зелене склепіння, а в глибині двору кілька застарілих сходів, по яких піднімалися в сад, мальовничо обгороджені товстими стінами, сочащими. худорлявими пучками зелені. Це були стіни міських укріплень, над якими на земляних валах височіли сади кількох сусідніх будинків.

У нижньому поверсі будинку найголовнішою кімнатою була зала – вхід туди був влаштований під склепінням воріт. Мало хто розуміє, яке значення має зал у маленьких пологах Анжу, Турені та Беррі. Зал являє собою одночасно передню, вітальню, кабінет, будуар та їдальню, є основним місцем домашнього життя, його осередком; сюди був двічі на рік місцевий цирульник підстригати волосся пану Гранде; тут приймали фермерів, парафіяльного священика, супрефекта, підручного мірошника. У цій кімнаті з двома вікнами на вулицю підлога була дощата; зверху вниз вона була обшита сірими панелями з стародавнім орнаментом; стеля складалася з неприкритих балок, також пофарбованих у сірий колір, із проміжками, заткнутими білою пожовклим клоччям. Полиця каміна, складеного з білого каменю з грубим різьбленням, прикрашала старий мідний годинник, інкрустований роговими арабесками; на ній стояло також зелене дзеркало, краї якого зрізані були фацетом, щоб показати його товщину, вони відбивалися світлою смужкою у старовинному трюмо, оправленому в сталеву раму із золотою насічкою. Пара мідних позолочених жирандолів, поставлених по кутах каміна, мала два призначення: якщо прибрати троянди, що служили розетками, велика гілка яких була прилаштована до підставки з блакитного мармуру, обробленої старою міддю, то ця підставка могла служити свічником для малих сімейних прийомів. На оббивці крісел старовинної форми були виткані сцени з байок Лафонтена, але це потрібно було знати заздалегідь, щоб розібрати їх сюжети, – з такими труднощами можна було розглянути вицвілі фарби та протерті до дірок зображення. По чотирьох кутках зали містилися кутові шафи на кшталт буфетів із засалені етажерками на всі боки. У простінку між двома вікнами містився старий ломберний столик, верх якого був шахівницею. Над столиком висів овальний барометр із чорним обідком, прикрашений перев'язями з позолоченого дерева, але до того засиджений мухами, що про позолоту можна було тільки здогадуватися. На стіні, протилежній каміну, красувалися два портрети, які мали зображати діда пані Гранде, старого пана де ла Бертельєр, у мундирі лейтенанта французької гвардії, і покійну пані Жантійє в костюмі пастушки. На двох вікнах були червоні гродетурові фіранки, перехоплені шовковими шнурами з пензлями по кінцях. Ця розкішна обстановка, яка так мало відповідала звичкам Гранде, була придбана ним разом з будинком, так само як трюмо, годинник, меблі з гобеленовою оббивкою та кутові шафи рожевого дерева. Біля вікна, найближчого до дверей, знаходився солом'яний стілець із ніжками, поставленими на підпірки, щоб пані Гранде могла бачити перехожих. Простий робочий столик вишневого дерева займав усю нішу вікна, а біля впритул стояло маленьке крісло Євгенії Гранде. Протягом п'ятнадцяти років із квітня по листопад усі дні матері та дочки мирно протікали на цьому місці у постійній роботі; 1 листопада вони могли переходити на зимове становище – до каміна. Лише цього дня Гранде дозволяв розводити в каміні вогонь і наказував гасити його тридцять першого березня, не звертаючи уваги на весняні та осінні заморозки. Ніжна грілка з гарячим вугіллям з кухонної печі, що вміло зберігала для своїх господинь Нанета-громадина, допомагала їм переносити холодні ранки чи вечори у квітні та жовтні. Мати і дочка шили і лагодили білизну для всієї сім'ї, обидві сумлінно працювали цілими днями, наче поденниці, і коли Євгенії хотілося вишити комірець для матері, їй доводилося вривати час від годинника, призначеного для сну, обманювати батька, користуючись крадькома свічками. Вже з давніх-давен скнара по рахунку видавав свічки дочці і Нанеті, так само, як з ранку розподіляв хліб і їжу на денне споживання.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Висновок

Вступ

До кінця 20-х років XIX століття в літературному процесі найбільших країн Європи намічаються дедалі помітніші і суттєві зрушення, на початку третього десятиліття що визначають вже досить чітко.

Якщо характеризувати ці зміни у найзагальніших рисах, то суть їх зводиться до того, що романтизм, досягнувши з кінця XVIII століття до цього часу найбільших завоювань, закінчує першу фазу свого розвитку, перестає бути «школою» або напрямом, зберігаючи водночас свою велику що у історико-літературному процесі. У той же час у надрах романтизму, а частково і самостійно формуються нові принципи художнього бачення та відображення дійсності, які в літературознавстві стали називати критичним реалізмом.

У зв'язку з національною своєрідністю кожної окремої літератури в європейських країнах процес зміни романтизму критичним реалізмом проходив у різних хронологічних рамках, проте кордон початку 30-х років більшою чи меншою мірою визначається майже в кожній країні. комедія бальзак монархія

Критичний реалізм ХІХ ст. -- художній напрям, що висуває концепцію, що і людина недосконалі, вихід -- непротивлення злу насильством і самовдосконалення.

У ХІХ столітті склалися філософсько-естетичні основи критичного реалізму. Німецька класична філософія та естетика (особливо Гегель) стали теоретичним фундаментом критичного реалізму. Ідея Гегеля про те, що все дійсне - розумно, а все розумне - дійсно, орієнтувала Європу, що бурхливо розвивалася, на історичну стабільність.

Критичний реалізм не створює гігантські загальнолюдські характери, а заглиблюється в духовний світ особистості, що ускладнився, що вбирає в себе дійсність, проникаючи в серцевину психологічного процесу.

Критичний реалізм бурхливо розвивається у Європі починаючи з 20-х років ХІХ ст.: у Франції - Бальзак, Стендаль, в Англії - Діккенс.

1. "Людська комедія" Оноре де Бальзака

Французький письменник Оноре де Бальзак (1799 – 1850) – найбільший представник критичного реалізму у західноєвропейській літературі. "Людська комедія", яка за задумом геніального письменника мала стати такою ж енциклопедією життя, якою була "Божественна комедія" Данте для його часу, об'єднує близько ста твору. Бальзак прагнув сфотографувати "всю соціальну дійсність, не обійшовши жодного становища людського життя".

Бальзак народився Півдні Франції, навчався у католицькому навчальному закладі. Середню освіту Бальзак здобув у Парижі. Батько письменника був вихідцем із селян, у роки імперії він став військовим чиновником. Бальзак вирішив випробувати свій літературний талант. Залишивши сім'ю, він поїхав до Парижа.

Бурхливе життя Парижа, що хвилює своїми контрастами, пристрасно вабило до себе письменника. Паризьке життя визначило його творчий розвиток. В оповіданні "Фачіно Кане" Бальзак згадує, що вже в дні юності він почав "вивчати звичаї передмістя, його мешканців, їх характери". Потрапляючи в натовп робітників паризького передмістя, він "відчував на своїй спині їхні лахміття, йшов у їхніх дерев'яних черевиках". "Я вже знав, - зауважує Бальзак, - для якої потреби може послужити передмістя - ця практична школа революцій".

"Людською комедією" відкриває філософський роман "Шагренева шкіра", який став ніби прелюдією до неї. "Шагренева шкіра" - відправний початок моєї справи", - писав Бальзак. Автор розповідає про те, як герой роману Рафаель, зневірившись досягти успіху чесною працею молодого вченого, вирішив накласти на себе руки. Бальзак вводить в роман фантастичний "персонаж" - крокреневу шкіру.Зазвичай це шкіра особливої вичинки, що нагадує по малюнку ослячу.Рафаель вирішив взяти її у антиквара, дізнавшись по стародавньому напису на крокреневій шкірі, що вона має таємничу могутність виконувати бажання свого власника.Напис вказував на те, що шкіра і життя того, хто захоче випробувати на собі її силу, скорочуватимуться з виконанням кожного бажання, але Рафаеля це не зупинило: він вважав за краще продати своє життя за блага, які обіцяв талісман.

Таким чином, за алегоріями філософського роману Бальзака ховалося глибоке реалістичне узагальнення. Пошуки художнього узагальнення, синтезу, визначають як зміст, а й композицію творів Бальзака. Багато хто з них побудований на розвитку двох рівних за своїм значенням сюжетів. Наприклад, у романі "Батько Горіо" заперечують право бути головним героєм і старий Горіо, і Растіньяк. Такою ж складною за композицією є і найкраща повість Бальзака "Гобсек", Бальзак оповідає в "Гобсеку" одночасно про багатьох дуже несхожих один на одного людей. На другому плані повісті, як у тіні, знаходяться дочка віконтеси де Гранльє - Камілла і збіднілий аристократ Ернест де Ресто. Їхньому коханню співчуває адвокат Дервіль. Сидячи у вітальні пані де Ґранльє, Дервіль повідомляє матері дівчини невідомі їй подробиці про сумну історію сім'ї графа де Ресто та про ту роль, яку у цій історії зіграв лихвар Гобсек.

Батько Ернеста, граф де Ресто, свого часу одружився з дочкою папаші Горіо - Анастазі. Це була жінка з буржуазного середовища, красуня, що мала рішучий характер. Анастазі, вийшовши заміж за аристократа в роки Реставрації, розорила чоловіка, пустивши за вітром весь його стан заради світського чепуруна та авантюриста. Дервілю, який на той час лише розпочинав свою адвокатську практику, важко вдалося зберегти частину майна графа де Ресто для його сина. Такий, начебто, сюжет повісті. Але насправді її сюжет не обмежується. Головний герой Бальзака у цьому творі - Гобсек, живе уособлення влади золота з людей.

Гобсек, перейнявшись довірою до Дервіля, ділився з ним своїми думками. У нього була послідовна, але лякаюча своєю відвертістю, своїм цинізмом система поглядів, у якій ми легко виявляємо життєву філософію всього буржуазного світу. "З усіх земних благ, - говорив Гобсек, - є тільки одне, досить надійне, щоб людині гнатися за ним. Це... золото".

Гобсек не вірив у порядність людей. "Людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними і багатими, скрізь. І вона неминуча. Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші тебе тиснули".

Дервілю, на той час багато в чому наївному, слова Гобсека здавалися блюзнірством. Він вірив у людське благородство, сам він нещодавно полюбив дівчину-білошвейку Фанні Мальво. Вона, до речі, виявляється однією із випадкових "клієнток" Гобсека. Від Гобсека Дервіль дізнався правду про жорстоку боротьбу інтересів, яка визначає життя буржуазного суспільства, подібно до того, як дізнається цю правду юний Растиньяк у романі "Батько Горіо" від каторжника Вотрена. Тим паче трагічними здалися Дервілю сцени, пов'язані з розоренням родини Ресто, свідком яких він став.

Моральне падіння людини, корисливі інтереси, хижі звички - ось що дізнався Дервіль, зустрівши Гобсека. Спостерігаючи за Живоглотом (голландське ім'я "Гобсек" - по-французьки "Живоглот"), з цинічною відвертістю, що оббирає своїх клієнтів, Дервіль зрозумів зловісну причину панування Гобсека над багатьма людьми. Він зрозумів також справжню причину їхніх трагедій, які завжди мали спільну основу: один забирав гроші в іншого. "Та невже все зводиться до грошей!" - вигукує він. Саме про це й хотів сказати Бальзак своїм твором.

У грошових відносинах Бальзак бачив "нерв життя" свого часу, "духовну сутність усього нинішнього суспільства". Нове божество, фетиш, кумир - гроші перекручували людські життя, забирали дітей у батьків, дружин у чоловіків... За окремими епізодами повісті "Гобсек" стоять усі ці проблеми, Анастазі, яка зіткнула тіло померлого чоловіка з ліжка, щоб знайти його ділові папери , була Бальзака втіленням руйнівних пристрастей, породжених грошовими інтересами.

Цікавим є фінал повісті - смерть Гобсека. Живоглот у своїй маніакальній прихильності до грошей, що перетворилася "на порозі смерті Гобсека на якесь божевілля", не хотів "розлучитися з найменшою часткою своїх багатств". Його будинок став складом гниючих продуктів ... Старий все вмів зважити, врахувати, ніколи не поступався своєю вигодою, але він "не врахував" тільки одного, що накопичення не може бути метою розумного людського життя.

Бальзак ще багато разів повертатиметься до цієї важливої проблеми і в романі "Євгенія Гранде", і в "Історії величі і падіння Цезаря Біротто", і в романі "Селяни". Після Бальзаком цю тему розвиватимуть і письменники ХХ століття. Але примітно, що Бальзак висловив вирок буржуазному суспільству ще його розквіту.

У "Гобсеку" виявилися й інші особливості таланту Бальзака. Він створив несхожі одне одного характери. Мова його героїв індивідуалізована. Коли Бальзак-каже, що вечорами, задоволений проведеним днем, Гобсек " потирав собі руки, та якщо з глибоких зморшок, борознили його обличчя, начебто піднімався димок веселості " , він досягає такої мальовничої виразності, що можна порівняти лише з картинами старих майстрів.

У романі "Євгенія Гранде" проявилися найбільш характерні риси монументальної прози Бальзака. Роман побудований на ретельних портретних замальовках мешканців французького містечка Сомюра. За об'ємністю, вмінням виявити характерне портрети Бальзака сучасники порівнювали з картинами Рембрандта, коли хотіли підкреслити їхню мальовничість. Коли йшлося про сатиричні риси таланту Бальзака, його порівнювали з гравюрами Дом'є.

Головною особливістю портретів Бальзака є їхня типовість і чітка історична конкретизація. "Добряк" Гранде такого ж роду накопичувач, як і Гобсек. Але це людина, ще пов'язана із землею, у минулому виноградар і бочар. Він розбагатів, скуповуючи маєтки духовенства в період революції 1789 р. Як і Гобсека, золото "гріло" душу старого, стало для нього єдиною мірою речей, найвищою цінністю життя. У цьому сенсі Гранде, за словами Бальзака, був своєрідним представником свого часу. "Скряги не вірять у майбутнє життя, для них всі - в теперішньому. Ця думка кидає жахливе світло на сучасну епоху, коли більше, ніж будь-який інший час, гроші панують над законами, політикою і звичаями", - читаємо ми у романі.

Монотонна течія провінційного життя старого Грандо, його дружини та дочки порушується приїздом з Парижа Шарля Гранде, кузена Євгенії, який на той момент втратив батька, який розорився на фінансових операціях. Шарль представляє найменш заражену меркантильними інтересами гілку сім'ї. Він розпещений батьками, впивається світськими успіхами. На відміну від Євгенії, що має сильний характер, Шарль вже "розмотав" "зерно чистого золота, кинуте в його серце матір'ю".

Раптом що спалахнула любов Євгенії до Шарля, його від'їзд до Вест-Індії, його одруження після повернення до Парижа на дочки маркіза д'0бріон - такий сюжет роману.

Однак у романі описана як драма любові, вірності і непостійності. Письменника переважно залучає драматизм майнових відносин, які, як показує Бальзак, правлять людьми. Євгенія Гранде не лише жертва тиранії батька. Погоня за багатством відібрала в неї і Шарля, який не гидував работоргівлею у Вест-Індії. Шарль, повернувшись, розтоптав любов Євгенії, ту любов, яка за сім років мандрівок Шарля стала "тканиною життя" самітниці із Сомюра. До того ж Шарль ще й "продешевив", оскільки Євгенія, єдина спадкоємиця батька, була багато разів багатша за нову наречену Шарля.

Бальзак написав свій твір на захист істинно людських взаємин між людьми. Але світ, який він бачив навколо себе, показував лише потворні приклади. Роман "Євгенія Гранде" був новаторським виробленим саме тому, що в ньому без прикрас показано, "яке таке життя буває".

Багато великих письменників, які виступили за ним, навчалися у Бальзака зображенню середовища, вмінню неквапливо і докладно розповідати. Ф. М. Достоєвський, перш ніж звернутися до власних творчих задумів, першим переклав російською мовою в 1843 р. роман "Євгенія Гранде".

За своїми політичними поглядами Бальзак був прихильником монархії. Викриваючи буржуазію, він ідеалізував французьке "патріархальне" дворянство, яке вважав за безкорисливе. Зневага Бальзака до буржуазного суспільства привело його після 1830 р. до співпраці з партією легітимістів - прихильників так званої легітимної, тобто законної, династії монархів, скинутих революцією. Сам Бальзак називав цю партію огидною. Він аж ніяк не був сліпим прихильником Бурбонів, але все ж таки став на шлях захисту цієї політичної програми, сподіваючись, що Францію врятують від буржуазних "лицарів наживи" абсолютна монархія та освічене дворянство, яке усвідомлює свій обов'язок перед країною.

Політичні ідеї Бальзака-легітимиста відбилися на його творчості. У передмові до "Людської комедії" він навіть дав хибне тлумачення всій своїй творчості, заявляючи: "Я пишу при світлі двох вічних істин: монархії та релігії".

Творчість Бальзака не перетворилася, проте, на виклад легітимістських ідей. Над цією стороною світогляду Бальзака перемогло його нестримне прагнення правди.

2. Структура та основні ідеї "Людської комедії"

Більшість романів, які Бальзак від початку призначав для " Людської комедії " , було створено період із 1834 до кінця 40-х. Проте, коли задум сформувався остаточно, виявилося, що ранні речі органічні для загальної авторської ідеї, і Бальзак включає в склад епопеї. Підпорядкована єдиній "надзадачі" - всебічно охопити життя суспільства того часу, дати майже енциклопедичний перелік соціальних типажів і характерів - "Людська комедія" має чітко виражену структуру і складається з трьох циклів, що являють собою як би три взаємопов'язані рівні соціального та художньо-філософського узагальнення явищ.

Перший цикл і фундамент епопеї - це "ЕТЮДИ ПРО НРАВ" - стратифікація суспільства, дана через призму приватного життя сучасників. До них належить основна частина написаних Бальзаком романів, причому він ввів для нього шість тематичних розділів:

1. "Сцени приватного життя" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Батько Горіо", "Шлюбний контракт", "Обідня безбожника" та ін.);

2. "Сцени провінційного життя" ("Євгенія Гранде", "Прославлений Годісар", "Стара діва" та ін);

3. "Сцени паризького життя" ("Історія величі і падіння Цезаря "Біротто", "Банкірський будинок Нусінгена", "Блиск і злидні куртизанок", "Таємниці княгині де Кадиньян", "Кузина Бетта" та "Кузен Понс" та ін. );

4. "Сцени політичного життя" ("Епізод епохи терору", "Темна справа" та ін.);

5. "Сцени військового життя" ("Шуани");

6. "Сцени сільського життя" ("Сільський лікар". "Сільський священик" та ін.).

Другий цикл, у якому Бальзак хотів показати причини явищ, носить назву "ФІЛОСОФСЬКІ ЕТЮДИ" і включає: "Шагреневу шкіру", "Елексир довголіття", "Невідомий шедевр", "Пошук абсолюту", "Драму на узмор'ї", "Примиреного Мель" та ін твори.

І, нарешті, третій цикл - "АНАЛІТИЧНІ ЕТЮДИ" ("Фізіологія шлюбу", "Дрібні негаразди подружнього життя" та ін.). У ньому письменник намагається визначити філософські засади людського буття, розкрити закони життя суспільства. Такою є зовнішня композиція епопеї.

Бальзак називає частини своєї епопеї "етюдами". У роки термін «етюд» мав два значення: шкільні вправи чи наукові дослідження. Немає сумнівів у тому, що автор мав на увазі саме друге значення. Себе як дослідника сучасного життя він мав усі підстави називати «лікарем соціальних наук» та «істориком». Таким чином, Бальзак стверджує, що праця письменника схожа на працю вченого, що ретельно досліджує живий організм сучасного суспільства від його багатошарової, що знаходиться в постійному русі економічної структури до високих сфер інтелектуальної, наукової та політичної думки.

Вже один перелік творів, що увійшли до "Людської комедії", говорить про грандіозність задуму автора. "Мій твір, - писав Бальзак, - повинен увібрати в себе всі типи людей, всі суспільні положення, він повинен втілити всі соціальні зрушення, так, щоб жодна життєва ситуація, жодна особа, жоден характер, чоловічий чи жіночий, ні чиїсь погляди... не залишилися забутими".

Перед нами модель французького суспільства, що майже створює ілюзію повноцінної дійсності. У всіх романах малюється як би одне і те ж суспільство, схоже на реальну Францію, але не зовсім з нею збігається, оскільки це його художнє втілення. Враження майже історичної хроніки підкріплює другий план епопеї, де діють реальні історичні особи тієї епохи: Наполеон, Талейран, Людовик ХУШ, реальні маршали та міністри. Разом із вигаданими авторами персонажами, що відповідають типовим характерам часу, вони й розігрують виставу "Людської комедії".

Ефект історичної достовірності того, що відбувається, підкріплюється великою кількістю подробиць. Париж та провінційні міста дано у широкому діапазоні деталей, починаючи від особливостей архітектури до найдрібніших подробиць ділового життя та побуту героїв, що належать до різних соціальних верств та станів. У певному сенсі епопея може бути посібником для фахівця-історика, який чає той час.

Романи "Людської комедії" об'єднує як єдність епохи, а й знайдений Бальзаком прийом перехідних персонажів, як головних, і другорядних. Якщо хтось із героїв будь-якого роману захворів, запрошують одного й того ж лікаря Б'яншона, у разі фінансових труднощів звертаються до лихваря Гобсека, на ранковій прогулянці в Булонському лісі та в паризьких салонах ми зустрічаємо одні й ті самі особи. Взагалі підрозділ на другорядні та головні для персонажів "Людської комедії" досить умовний. Якщо в одному з романів дійова особа знаходиться на периферії оповідання, то в іншому - він та його історія виводяться на перший план (такі метаморфози відбуваються, наприклад, з Гобсеком та Нусінгеном).

Один із принципово важливих художніх прийомів автора "Людської комедії" - розімкненість, перетікання одного роману в інший. Завершується історія однієї людини чи сімейства, але немає кінця загальна тканина життя, вона перебуває у постійному русі. Тому у Бальзака розв'язка одного сюжету стає зав'язкою нового або перегукується з попередніми романами, а наскрізні персонажі створюють ілюзію достовірності того, що відбувається, і підкреслюють основу задуму. Він полягає в наступному: головний герой "Людської комедії" - суспільство, тому приватні долі цікаві Бальзаку не власними силами - вони лише подробиці всієї картини.

Оскільки епопея такого типу малює життя у постійному розвитку, воно принципово не завершено, та й не могло б бути завершено. Саме тому раніше написані романи (наприклад, "Шагренева шкіра") могли бути включені в епопею, задум якої виник вже після їх створення.

При такому принципі побудови епопеї кожен роман, що входить до неї, є водночас самостійним твором та одним із фрагментів цілого. Кожен роман - автономне художнє ціле, що існує в рамках єдиного організму, що посилює його виразність та драматизм подій, що переживаються його персонажами.

Новаторство такого задуму та методи його втілення (реалістичний підхід до відображення дійсності) різко відокремлюють творчість Бальзака від його попередників – романтиків. Якщо останні ставили в основу одиничне, виняткове, то автор "Людської комедії" вважав, що художник повинен відображати типове. Намацувати загальний зв'язок та сенс явищ. На відміну від романтиків Бальзак не шукає свого ідеалу за межами реальної дійсності, він був першим, хто за буднями французького буржуазного суспільства виявив кипіння людських пристрастей та воістину шекспірівський драматизм. Його Париж, населений багатіїв і жебраками, що борються за владу, вплив, гроші і просто за саме життя є захоплюючою картиною. За приватними проявами життя, починаючи від неоплаченого бідняком рахунку квартирній господині і закінчуючи історією лихваря, котрий несправедливо нажив свій стан, Бальзак намагається побачити цілу картину. Загальні закони життя буржуазного суспільства, що виявляються через боротьбу, долі та характери його персонажів.

Як письменник і художник Бальзак був майже зачарований драматизмом картини, що відкрилася йому, як мораліст він не міг не засуджувати ті закони, які відкрилися йому при дослідженні дійсності. У "Людської комедії" Бальзака крім людей, діє могутня сила, яка підпорядкувала собі як приватне, а й життя, політику, сім'ю, мораль і мистецтво. І це – гроші. Все може стати предметом фінансових угод, все підпорядковане закону купівлі-продажу. Вони дають владу, вплив у суспільстві, можливість задовольняти честолюбні задуми, просто марнувати життя. Увійти в еліту такого суспільства на рівних, домогтися його розташування насправді означає відмову від основних заповідей моральності та моралі. Зберегти в чистоті свій духовний світ означає відмовитися від честолюбних бажань і успіху.

Цю загальну для "Людської комедії" колізію переживає майже кожен герой бальзаківських "Етюдів про звичаї", майже кожен витримує маленьку битву із собою. В кінці її або шлях нагору і продані дияволові душі, або вниз - на узбіччя суспільного життя і всі болючі пристрасті, що супроводжують приниження людини. Таким чином, звичаї суспільства, характери та долі його членів речі не лише взаємопов'язані, а й взаємообумовлені, стверджує Бальзак у "Людській комедії". Його персонажі - Растіньяк, Нусінген, Гобсек підтверджують цю тезу.

Достойних виходів не так багато – чесна бідність та втіхи, які може дати релігія. Щоправда, слід зазначити, що у зображенні праведників Бальзак менш переконливий, ніж у тих випадках, коли він досліджує протиріччя людської натури та ситуацію непростого для його героїв вибору. Порятунком іноді стає люблячі рідні (як у випадку зі старим і перегорілим бароном Юло), і сім'я, але і вона торкнулась псуванням. Взагалі родина, у "Людській комедії" грає чималу роль. На відміну від романтиків, які основним предметом художнього розгляду робили особистість, Бальзак робить сім'ю таким. З аналізу сімейного життя він починає вивчення суспільного організму. І з жалем переконується, що розпад сім'ї відбиває загальне неблагополуччя життя. Поряд з одиночними персонажами в "Людській комедії" перед нами проходять десятки різноманітних сімейних драм, що відображають різні варіанти тієї ж трагічної боротьби за владу і золото.

Висновок

Слід зазначити, що у "Людській комедії" знайшли відображення протиріччя письменника. Поряд із глибокою думкою про "соціальний двигун", про закони, що керують розвитком суспільства, в ньому викладена і монархічна програма автора, виражені погляди на соціальну користь релігії, яка, з його точки зору, являла собою цілісну систему придушення порочних прагнень людини і була " найбільшою основою соціального порядку. Виявилося й захоплення Бальзака містичними навчаннями, популярними у французькому суспільстві на той час - особливо вченням шведського пастора Сведенборга.

З цими положеннями різко розходяться думка Бальзака, його симпатії до матеріалістичної науки про природу та суспільство, його інтерес до наукових відкриттів, пристрасний захист вільнодумства та освіти, які свідчать, що письменник був спадкоємцем і продовжувачем справи великих французьких просвітителів.

"Людської комедії" Бальзак віддав два десятиліття напруженому творчому життю. Перший роман циклу - " Шуани " датується 1829 роком, останній - " Виворіт сучасного життя " як нотаток.

З самого початку Бальзак розумів, що задум його є винятковим і грандіозним, вимагатиме безліч томів. Щонайменше втілення планів у життя передбачуваний обсяг "Людської комедії" дедалі більше розростається. Вже в 1844 році, складаючи каталог, що включає написане і те, що належить написати, Бальзак окрім 97 творів, назве ще 56. Після смерті письменника, вивчаючи його архів, французькі вчені опублікували назви ще 53 романів, до яких можна додати більше сотні нарисів, існуючих у вигляді нотаток.

Список використаної літератури

1. Зарубіжна литература./ Під ред. С. В. Тураєва. - М., 1985.

2. Історія зарубіжної літератури ХІХ століття. / За ред. Дмитрієва А. С. - М., 1983.

3. Історія зарубіжної літератури XVIII ст. Країни Європи та США. / За ред. Неустроєва Ст П. - М., 1994.

4. Творчість Бальзака. / За ред. Б. Г. Реїзова. - Л., 1939.

5. Оноре Бальзак. / За ред. Д. Д. Обломієвського. - М., 1967.

6. Нелюдська комедія. / За ред. А. Версмера. - М., 1967.

7. Історія зарубіжної літератури ХІХ століття. - М., 1982.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Початок письменницької кар'єри. Головні персонажі Бальзаку. Роль роману Бальзака "Шагренева шкіра" у зарубіжній літературі. Зображення життя у творчості письменника. Політичні погляди Бальзака. Аналіз романів "Батько Горіо" та "Людська комедія".

реферат, доданий 02.06.2009

Оноре де Бальзак - французький письменник-романіст, який вважається батьком натуралістичного роману. Літературна кар'єра Бальзака Головне творіння - "Людська комедія". Проблематика та естетика роману "Шагренева шкіра". Зіткнення людини з часом.

контрольна робота , доданий 26.02.2013

Безмежне кохання батька до своїх дітей, яке виявилося не взаємним, показане в романі "Батько Горіо" Оноре де Бальзака. Перша публікація роману у журналі "Паризький огляд". Зібрання творів "Людська комедія". Головні персонажі роману.

презентація , додано 16.05.2013

Оноре де Бальзак - один із перших серед великих, один із найкращих серед обраних. Прагнення перенести методи сучасного природознавства у художню літературу. Взаємини із батьком. Роки навчання. Літературна творчість. "Людська комедія".

презентація , доданий 16.09.2012

Вивчення життєвого шляху Оноре де Бальзака, романи якого стали еталоном реалізму першої половини XIX ст. Аналіз його творів. Вивчення специфіки художньої типізації персонажів Бальзака. Характеристика естетичних витоків критичного реалізму.

реферат, доданий 30.08.2010

Життєвий шлях. Особливості реалістичної манери Бальзака. Історія задуму та створення "Людської комедії" Оноре де Бальзака. Влада золота у повісті Оноре де Бальзака "Гобсек". Проблема мнимих і справжніх життєвих цінностей у творі О. Бальзака "Гобсек".

курсова робота , доданий 16.04.2007

Біографія видатного французького письменника Оноре Бальзака, етапи та фактори його особистісного та творчого становлення. Аналіз твору даного автора "Гобсек": історія виникнення новели, композиція, портрет лихваря, трагедія сім'ї де Ресто.

реферат, доданий 25.09.2013

Шлях Оноре де Бальзака до художньої літератури як найбільшого реаліста. Аналіз творчості французьких письменників, зроблений романістом в етюді "Про Бейл". Класифікація французької літератури на основі ідейного, образного та еклектичного сприйняття.

контрольна робота , доданий 29.09.2011

Оноре де Бальзак - найвідоміший французький письменник, загальновизнаний батько натуралізму та реалізму. Кожен твір Бальзака - це своєрідна "енциклопедія" будь-якого стану, тієї чи іншої професії. "Типізована індивідуальність" за Бальзаком.

реферат, доданий 08.02.2008

Французький реалізм ХІХ ст. у творчості Оноре де Бальзака Анализ роману "Батько Горіо" О. де Бальзака. Проблема "батьків і дітей" у російській класиці та зарубіжних романах ХІХ століття. Зображення влади грошей у романі О. де Бальзака "Батько Горіо".

"Людська комедія" - цикл творів культового французького письменника Оноре де Бальзака. Ця грандіозна праця стала найамбіційнішим літературним задумом XIX століття. Бальзак включив у цикл усі романи, написані ним за двадцятирічної творчої кар'єри. Незважаючи на те, що кожна складова циклу є самостійним літературним твором, «Людська комедія» є єдине ціле, як говорив Бальзак, «мій великий твір… про людину та життя».

Задум цього великомасштабного творіння виник у Оноре де Бальзака в 1832 році, коли було закінчено та успішно опубліковано роман «Шагренева шкіра». Аналізуючи праці Бонне, Бюффона, Лейбніца, письменник звернув увагу до розвитку тварин як єдиного організму.

Провівши паралель зі світом тварин, Бальзак визначив, що суспільство подібне до природи, оскільки створює так само багато людських типів, як природа тваринних видів. Матеріал для людської типології представляє середовище, де знаходиться той чи інший індивід. Так само, як у природі вовк відрізняється від лисиці, осел від коня, акула від тюленя, у суспільстві солдатів не схожий на робітника, учений на нероби, чиновник на поета.

Унікальність задуму Бальзака

У світовій культурі існує маса сухих фактографій, присвячених історії різних країн і епох, а праці, яка висвітлювала б історію звичаїв суспільства, немає. Бальзак взявся досліджувати звичаї французького суспільства ХІХ століття (бути точними, період із 1815 по 1848 роки). Він мав створити великий твір з двома-трьома тисячами типових для даної конкретної епохи персонажів.

Задум був, безумовно, дуже амбітним, видавці саркастично бажали письменнику «довгого життя», але великого Бальзака це не зупиняє - поряд з талантом він мав разючу витривалість, самодисципліну і працездатність. За аналогією з «Божественною комедією» Данте він називає свою працю «Людською комедією», наголошуючи на реалістичному методі трактування сучасної дійсності.

Структура «Людської комедії»

Оноре де Бальзак розділив свою «Людську комедію» на три структурно-змістові частини. Візуально цю композицію можна зобразити як піраміди. Найбільша частина (вона ж основа) носить назву «Етюди вдач» і включає тематичні підрозділи/сцени (приватне, провінційне, військове, сільське життя і життя Парижа.) В «Етюди вдач» планувалося включити 111 творів, Бальзак встиг написати 71.

Другий ярус «піраміди» – «Філософські етюди», в яких було заплановано 27 творів та написано – 22.

Вершина "піраміди" - "Аналітичні етюди". Із п'яти задуманих автор встиг завершити лише два твори.

У передмові до першого видання «Людської комедії» Бальзак розшифровує тематику кожної частини «Етюдів звичаїв». Так, Сцени приватного життя зображують дитинство, юність та помилки цих періодів людського життя.

Бальзаку дуже подобається «підглядати» за приватним життям своїх персонажів та знаходити типове, епохальне у буднях героїв, що з'являються на сторінках його творів. З цього Сцени приватного життя стали однією з найбільших розділів, до нього включені твори, написані період із 1830 по 1844 роки. Це «Будинок кішки, що грає в м'яч», «Бал у Со», «Спогади двох юних дружин», «Вендетта», «Уявна коханка», «Тридцятирічна жінка», «Полковник Шабер», «Обідня безбожника», культові «Батько Горіо», «Гобсек» та інші твори».

Так, невеликий роман «Будинок кішки, що грає в м'яч» (альтернативна назва «Слава і горе») оповідає історію молодого подружжя – художника Теодора де Сомерв'є та купецької дочки Августини Гійом. Коли дурман закоханості минає, Теодор усвідомлює, що хороша дружина неспроможна оцінити його творчість, стати другом за духом, соратником, музою. У цей час Августина продовжує наївно і беззавітно любити свого чоловіка. Вона тяжко страждає, бачачи, як коханий віддаляється, як знаходить розраду в суспільстві іншої жінки - розумної, освіченої, витонченої пані де Карільяно. Як не намагається бідолаха, у неї не виходить врятувати шлюб і повернути кохання чоловіка. Якось серце Августини не витримує - воно просто розривається від горя та втраченого кохання.

Цікавим є роман «Спогади двох юних дружин». Він представлений у вигляді листування двох випускниць монастиря подруг Луїзи де Шольє та Рене де Мокомб. Залишивши стіни святої обителі, одна дівчина потрапляє до Парижа, інша – у провінцію. Рядок за рядком на сторінках дівочих листів виростають дві абсолютно різні долі.

Культові «Батько Горіо» і «Гобсек» оповідають історію життів двох найбільших скупців - «невиліковного батька» Горіо, який болісно обожнює своїх дочок, і лихваря Гобсека, який не визнає жодних ідеалів, окрім влади золота.

На відміну від приватного життя Сцени провінційного життя присвячені зрілості та притаманним їй пристрастям, амбіціям, інтересам, розрахункам, честолюбству. До цього розділу входять десять романів. У тому числі «Євгенія Гранде», «Музей старожитностей», «Стара діва», «Втрачені ілюзії».

Так, роман «Євгенія Гранде» розповідає про провінційне життя багатого сімейства Гранде - скупого батька-тирана, покірної матінки та їхньої юної красуні-дочки Євгенії. Роман дуже сподобався вітчизняній публіці, був неодноразово перекладений російською мовою і навіть екранізований на радянській кіностудії 1960 року.

На противагу провінційній Бальзак створює Сцени Паризького життя, де в першу чергу викриваються вади, що породжує столиця. У цей розділ увійшли "Герцогиня де Ланже", "Цезар Біротто", "Кузина Бетта", "Кузен Понс" та інші. Найвідомішим «паризьким» романом Бальзака є «Блиск і злидні куртизанок».

У творі розповідається трагічна доля провінціала Люсьєна де Рюбампре, який зробив блискучу кар'єру в Парижі завдяки заступництву Карлоса Еррера, абата. Люсьєн закоханий. Його пасія – колишня куртизанка Естер. Владний абат змушує молодого протеже відмовитися від свого істинного кохання на користь більш вигідної партії. Люсьєн малодушно погоджується. Це рішення запускає ланцюг трагічних подій у долі всіх героїв роману.

Політика, війна та село

Політика стоїть окремо від приватного життя. Про цю самобутню сферу оповідають сцени політичного життя. До розділу Сцени політичного життя Бальзак включив чотири твори:

«Випадок із часів терору»про групу опальних аристократів-монархістів;
«Темна справа»про конфлікт аристократичних прихильників королівської династії Бурбонів та уряду Наполеона;
«З. Маркас»;
«Депутат від Арсі»про «чесні» вибори в провінційному містечку Арсі-сюр-Про.

Сцени військового життя живописують героїв у стані найвищої моральної та емоційної напруги, чи то оборона чи завоювання. Сюди, зокрема, було включено роман «Шуани», який Бальзаку приніс після низки літературних невдач і краху видавничого бізнесу довгоочікувану славу. «Шуани» присвячені подіям 1799 року, коли відбулося останнє велике повстання роялістських бунтівників. Повстанців, очолюваних монархічно налаштованими аристократами та духовенством, називали шуанами.

Атмосферу сільського життя Бальзак назвав "увечері довгого дня". У цьому розділі представлені чисті характери, що формуються в зародку інших сфер людського життя. До Сцени сільського життя увійшли чотири романи: «Селяни», «Сільський лікар», «Сільський священик» та «Лілія долини».

Глибоке препарування характерів, аналіз соціальних двигунів всіх життєвих подій та власне саме життя у сутичці з бажанням показані у другій частині «Людської комедії» – «Філософських етюдах». До них увійшли 22 твори, написані в період із 1831 по 1839 роки. Це «Ісус Христос у Фландрії», «Невідомий шедевр», «Клята дитина», «Метр Корнеліус», «Червоний готель», «Еліксир довголіття» та багато інших. Бестселером «Філософських етюдів», безперечно, є роман «Шагренева шкіра».

Головний герой «Шагреневої шкіри» поет Рафаель де Валентен безуспішно намагається зробити кар'єру у Парижі. Якось він стає володарем магічного артефакту - клаптя шагрені, який виконує будь-яке бажання, сказане вголос. Валентен відразу стає багатий, успішний, любимо. Але незабаром йому відкривається зворотний бік чарівництва - з кожним виконаним бажанням крокрень зменшується, а разом з нею життя самого Рафаеля. Коли крокренева шкіра зникне, не стане його самого. Валентену належить вибрати між довгим існуванням у постійних позбавленнях або яскравим, але коротким життям, сповненим насолод.

Аналітичні етюди

Підсумком монолітної «історії вдач сучасного людства» стали «Аналітичні етюди». У передмові сам Бальзак зазначає, що цей розділ перебуває на стадії розробки, а тому на даному етапі автор змушений відмовитись від змістовних коментарів.

Для «Аналітичних етюдів» письменник запланував п'ять робіт, але завершив лише дві – це «Фізіологія шлюбу», написана 1929 року, та «Дрібні негаразди подружнього життя», випущені 1846 року.

1. "Сцени приватного життя" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Батько Горіо", "Шлюбний контракт", "Обідня безбожника" та ін.);
2. "Сцени провінційного життя" ("Євгенія Гранде", "Прославлений Годісар", "Стара діва" та ін);
3. "Сцени паризького життя" ("Історія величі і падіння Цезаря "Біротто", "Банкірський будинок Нусінгена", "Блиск і злидні куртизанок", "Таємниці княгині де Кадиньян", "Кузина Бетта" та "Кузен Понс" та ін. );
4. "Сцени політичного життя" ("Епізод епохи терору", "Темна справа" та ін.);
5. "Сцени військового життя" ("Шуани");
6. "Сцени сільського життя" ("Сільський лікар". "Сільський священик" та ін.).