Проект один у минулому всі серії. «Один у минулому»

Несподіваний, масштабний і абсолютно божевільний реконструкторський проект стартував цими вихідними в районі Хотьково в Підмосков'ї. Багато хто, кому я розповідав про реконструкцію тих чи інших історичних епох, питали мене «Навіщо все це?», інші висловлювали коментарі на кшталт «Ряжені ходять, зайнятися нічим». Насправді ж багато реконструкторів займаються тим, що намагаються відновити історію, відчути на собі побут наших предків і розповісти іншим на своєму досвіді. цікаві фактиіз минулого. Наприклад, як швидко стираються шкіряні черевики у побуті? Як зберегти зерно та інші припаси на зиму, не використовуючи сучасних технологій? Відповіді на подібні питання ми знаємо з археологічних знахідок і висновків, які роблять, виходячи з них, вчені. Але це все теорії. А як було на практиці?

Проект «Один у минулому», організований реконструкторською агенцією Ратобор, покликаний відповісти на багато питань, що стосуються побуту людини, яка жила в X столітті. Рік ретельної підготовки та вивчення історичних матеріалів дозволив підготувати ґрунт для того, щоб занурити людину в умови того періоду. Добровольцем, який викликав стати героєм експерименту, став реконструктор Павло Сапожніков (Чобіт). Понад 7 місяців йому доведеться прожити у важких умовах одному, використовуючи тільки ті інструменти, які були доступні в епоху Раннього Середньовіччяна Русі.

Павло житиме у своєму невеликому хуторі з будинком, лазнею та кількома господарськими спорудами. Йому дозволено виходити межі лише полювання чи збору необхідного у лісі. Будь-яке спілкування з людьми заборонено для більшої чистоти експерименту.

На моє запитання щодо безпеки учасника та охорони від усіляких недоброзичливців мені відповіли: "Так він же не один, у нього є Сніжок".

На території хутора є криниця. Наскільки він ефективний у зимовий час, покаже час.

Сходити за хлібом до найближчого магазину не вдасться. Тепер для цього доведеться намолоти борошно, поставити тісто і спекти хліб самому. І не варто забувати, що попереду сира осінь, а за нею зима, зерно треба ще зуміти зберегти. Миші, до речі, вже не надто налаштовані на збереження запасів.

Будинок збудований за описами, знайденими в книгах. Використання в пристрої даху колод разом з основним піднятим коренем дозволяло утримувати на даху її важке покриття. Трохи згодом ще розповім від цього.

Сам будинок поділений на три частини: хлів, житлова частина та комора. Житлова частина є дуже маленькою кімнатою, з ліжком і маленькою піччю. Зараз нею дуже складно переміщатися, не зачепивши припасів, що заготовлюються на зиму.

У хлемі живуть свійські тварини, які допоможуть Павлові пережити зиму.

Цих ненажерливих козелів швидше за все не буде живим до закінчення проекту. Як жартували інші реконструктори, які приїхали проводити Павла в минуле, можливо, що Сніжок «втече» до весни.

Поки Павло готувався в офіційному прийомі гостей та запуску проекту, для нас провели екскурсію новим майданчиком ратоборців.

Плани у хлопців насправді грандіозні. У Останнім часомз'являється багато еко- та етно-поселень, де намагаються відтворити атмосферу минулого. Тут же ціль зовсім інша - спробувати повністю відновити історію. Будь-який реконструктор може спробувати оселитися на полі, єдиною умовою є автентичність. Житло можна буде побудувати лише з доступних у давню епоху матеріалів та за допомогою автентичних інструментів. Навіть підвезення матеріалів планується обмежити візами, жодних машин.

Ці землянки та напівземлянки будувалися за знайденими описами, але недотримання технології будівництва через поспіх призвело до того, що після сильних дощів вони повністю затоплені ґрунтовими водами. Чи переживуть вони зиму, під великим питанням. На їхньому прикладі можна побачити як у давнину покривали дах. На дошки викладалася береста, яка перешкоджала гниття і була гарним гідроізолятором, а зверху насипалася земля, метою якої була теплоізоляція.

На задньому плані стоїть ірландський будиночок. Хитрий ірландець не став закопуватися в землю, як це робилося в Східної Європитому в його будинку тепло і сухо. Але і він не застрахований від сюрпризів, багато секретів старих будівель загублено і відновити їх можна лише методом спроб та помилок.

Після цікавої екскурсії по майданчику, що зароджується, ми повернулися, щоб проводити Павла. Друзі підготували для нього безліч подарунків, які стануть у нагоді у випробуванні.

Насамперед, звичайно ж, це їжа. Дарували все, починаючи від ягід та меду.

і закінчуючи м'ясом...

та рибою.

Той самий «ірландець» подарував цілий набір для кузні та металу, з якого Павло зможе зробити собі зброю для полювання та інструменти.

Фізична допомога дуже потрібна, але без моральної підтримки також важко.

Тому Павлу подарували ідеального та перевіреного співрозмовника.

Попереду зима та теплі речі будуть дуже потрібні.

Шубка замала, але всі зійшлися на думці, що вже зовсім скоро вона стане саме нашому герою.

Настав час прощатися. Усі друзі зібралися разом на старті цієї без перебільшення історичної події.

Проект триватиме до 21 березня 2014 року. За Павлом спостерігатимуть і регулярно писатимуть про його побут. Сам Павло іноді матиме доступ до Інтернету, щоб розповідати про своє життя.
Слідкувати за проектом можна на сайті

Науково-дослідний експеримент «Один у минулому», під час якого сучасна людина«переноситься» на тисячу років тому, йдучи жити поодинці на відтворене давньоруське обійстя, мав запуститися 11 серпня. Проте з технічних причин старт проекту перенесено на 14 вересня, і головний учасник експерименту Павло Сапожніков тимчасово повернувся до Москви. Кореспондент соціального порталу «Я – Людина» Катерина Малахова розпитала його про подробиці проекту.

– Павле, кому від початку належить ідея проекту «Один у минулому»?

Ідея проекту належить Олексію Овчаренко, керуючому агенції «Ратоборці». Вперше ми обговорювали її минулого літа, тобто. вже приблизно рік, як ми готуємо цей проект.

– За вашими словами, це соціально-психологічний експеримент. Які його цілі та як планується використати отримані результати?

По-перше, соціально-історичним цей проект ми назвали тому, що психологія та історія – два основні напрямки, у яких хотілося б щось з'ясувати. Основна мета – зробити так, щоб результати проекту були цікаві та затребувані для фундаментальних наук, зокрема, як я вже казав, для історії та психології. За результатами проекту можна буде написати багато цікавих робіту цих сферах, які згодом зможуть стати дисертаціями. Ось таку мету переслідуємо.

– Чому саме Х століття, час раннього середньовіччя?

Наш клуб «Ратобор» спочатку орієнтований лише на середньовіччя, і я особисто займався і зараз займаюся реконструкцією цього часу. Ця епоха нам найцікавіша, тому вибір припав на неї.

– Що вплинуло на вибір місця? Чому саме Сергіїв-посад?

Там є наше поле, яке ми хочемо розвивати. Одна з ідей полягає в тому, щоб це був не якийсь бездушний майданчик, а живе поле, пов'язане з цікавими проектами та людьми.

– Скільки триватиме експеримент?

Теоретично, експеримент має тривати вісім місяців. Приблизно з 14 вересня до травня, з урахуванням перенесення. А далі як піде. Я сподіваюся, що передчасного переривання все-таки не станеться і проект триватиме до весни.

- Усі вісім місяців ви житимете виключно на галявині, до Москви приїжджати не будете?

Так, протягом усього цього часу я житиму на цвинтарі, який ми зараз добудовуємо, використовуючи лише предмети та технології тисячолітньої давності. У мене не буде абсолютно жодних сучасних предметів та жодних технологій, які датуються як сучасні.

– З якою періодичністю ви розповідатимете про перебіг справ?

Один раз на місяць планується проводити так званий «День відчинених дверей», під час якого приїжджатимуть різні експерти та науковці, фіксуватимуть результати експерименту тощо. А блог я вестиму щодня. Поки що не вирішили: у форматі тексту чи у форматі відео, а може і те, й інше.

- Значить, якийсь предмет сучасності у вас все ж таки буде?

Так, передбачається наявність якоїсь сірої зони, що знаходиться на віддаленні від мого житла, куди я повинен приходити щодня і записувати відео на камеру. Можливо, збудуємо якесь вічко в стінці, як це зазвичай робиться. Що стосується тексту, доведеться використовувати сучасний гаджеттому що іншого швидкого способуні. Звичайно, він не буде підключений до інтернету, щоб уникнути спокуси.

– Над створенням проекту працює багато людей, хтось із них залишиться стежити за перебігом експерименту?

Так, цілком вірно, цей проект мені допомагає готувати велику кількість людей. Відлюдництво, хоч і мало місце бути в історії людства, проте завжди було досить не типовим. Для Х століття, скажімо, все-таки дуже правильно жити общинно, де всі роботи виконуються великою кількістюлюдей. А тут я залишаюся жити один, але в плані підготовки мені дійсно допомагають і консультують. А безпосередньо взимку, неподалік мене, оселиться літописець. Він описуватиме мій побут, тому що погляд зсередини – це одне, а збоку – можливо зовсім по-іншому.

– Розкажіть про чистоту експерименту. Які ризики ви несете, беручи участь у проекті, і чи надасть хтось у разі чого медичну допомогу?

Завжди залишається ризик захворіти, зашкодити собі щось і таке інше. Але я постараюся не вдаватися до сторонньої допомоги до крайнього випадку. Під крайнім випадком я маю на увазі якусь критичну травму, припустимо, перелом, або сильну багатоденну лихоманку, яку не вдається зупинити, зараження крові. Загалом, такі дуже серйозні речі. А з приводу, наприклад, розтягувань, які просто обтяжать побут у «минулому», або легких захворювань, я не звертатимусь до сторонньої допомоги.

– Павле, правда, що з вами житимуть кури та кози?

Так, звісно, ​​без живності на проекті нікуди. Тому що дуже багатьох продуктів, які для нас зараз природні, тоді не існувало, наприклад, тієї самої картоплі. Деякі продукти, на зразок моркви, тоді були, але сорти настільки сильно змінилися після тисячі років селекції, що застосовувати їх теж неможливо. Так от, коли я займався підрахунком вітамінів та мінеральних речовин на всі ці вісім місяців, стало абсолютно ясно, що без молока та яєць нормально жити, практично не вийде. З цією метою ми завели чотирьох кіз, дві з яких дояться, і півтора десятки курей із півнем.

Не кожна сучасна людина вміє доглядати кури та кози. Ви проходили попередню підготовку?

Кіз доїти я вмів давно. Два літні сезони я прожив на подібному нашому проекті в Калузька область, на хуторі. Відповідно, досвіду автономних зимівель я не маю, але з козою поводитися навчився. З курями, ось, ніколи не мав справ, але я добре теоретично підкувався. Крім того, я маю невеликий термін зараз, перед безпосереднім початком проекту, коли все вже практично готове, завезене та закуплено, і можна деякий час пожити, так скажімо, проміжно на господарстві, користуючись, проте, деякими сучасними речами.

- Чи зможуть глядачі спостерігати в реальному часі за перебігом експерименту, і де він транслюватиметься?

Ні, від ідеї транслювати все це в реальному часі ми відмовилися, тому що це ставить під сумнів і порушує можливість провести експеримент у чистому вигляді. Планується створення окремих відеофайлів та текстових повідомлень, а у «дні відкритих дверей» приїжджатимуть знімальні групи. Ми сподіваємось, що за підсумками проекту знімуть великий документальний фільм, можливо кілька серій.

- Що для вас означає слово людина? Який сенс ви в нього вкладаєте?

Людина – це тварина. Для мене справжньою людиною може іменуватися той, хто може обмежувати свої інстинкти, відповідно до свого розуму і принципів. Більше, загалом, нас від тварин нічого не відрізняє.


Катерина Малахова
фото: ratobor.com

Іноді все набридає. Офіси, комп'ютери, автомобілі, хмарочоси – до чого все це? Де проста природна правда, де єднання із землею та її творами?! Геть цивілізацію! Даєш повернення до витоків! Зазвичай раптової тяги до витоків можна позбутися, з'їздивши на пару днів до батьків на дачу і переконавшись, що вигодовування редиски потім і кров'ю, як і раніше, не твій профіль. Але дехто йде далі…

Серед темної від диму і кіптяви хати, серед горщиків, камінців і ганчір'я, встановлена ​​на тринозі камера. Перед нею, склавши на грудях брудні руки, стоїть замурзаний бородатий чоловік. З-під кудлатої шапки вужем на плече спускається коса, щоб уткнутися в пряжку, яка скріплює дві частини сірої вовняної накидки. «Через п'ять місяців проекту ми нарешті домоглися того, чого хотіли з самого початку, - мова дуже загальмована, слова ніби переправляються через кисільну річку, перш ніж мляво вивалитися з рота, - перетворили сучасну людину, тобто мене, в деяку подобу овочів, чиї думки займають лише їжа, заготівля дров та іноді сонечко». Болісна пауза, під час якої погляд бородача через силу ковзає по звалених на підлозі сучках. "От".

Знайомся, це Павло Сапожніков, учасник проекту «Один у минулому», що запутав по власним бажанняму часі і перетворився на півроку на давньоруського селянина, який живе пустельником в автентичному поселенні X століття.

Будинок (1) розділений на три частини: з боків світлиці - хлів та кліть для зберігання запасів. Неподалік житла вгриз глибоко в землю льодовик (2) - тут вода взимку застигає, і лід потім довго дозволяє зберігати продукти. Декілька плетених навісів, колодязь (3), вулична піч для хліба (4) і крихітна мильня - лазня, яка топиться по-чорному (5).

"Один у минулому" придуманий і втілений агентством історичних проектів "Ратоборці" як експеримент, покликаний дізнатися, як жили люди до винаходу комп'ютерів та автомобільних пробок і, що важливо, як вплине на сучасну людину відмову від постійного спілкування, зручностей та технологій. Як тільки семимісячне занурення Павла в минуле закінчилося, ми зустрілися з ним і, дивлячись у вічі, обережно запитали: «Ну як там?»

Умови проекту

1 Спілкування з людьми, крім психолога та лікаря, що іноді приходять з лісу, заборонено.

2 Евакуація лише у разі загрози життю. Жодних сучасних ліків провозити в Х століття не можна.

3 Кабельного телебачення, новин, Інтернету та робота-пилососа немає. Користуватися можна лише копіями інструментів з розкопок, будь-які сучасні технологіїпід забороною.

Спочатку було поле

Хутір, з коренем видертий із дрімучих часів, збудували на полі недалеко від села Морозове Сергієво-Посадського району в Підмосков'ї. Павло пояснив, що поряд розташовується база, де «Ратоборці» готуються до різних історичних фестивалів. Місце нелюдне і водночас доступне. На початок будівництва туди потяглися низки вантажівок з будматеріалами. Все строго історичне, жодних цвяхів та шпаклівок. Дерево, що пахне смолою, обробляється скобелем, предком рубанка прямо з IX століття, на тин перетворюється оленячий череп - оберіг від нечистої сили. Чому вибір не впав на Сибір чи Карелію, де можливі повноцінні полювання та риболовля, а дірку у часі пробурили так близько до великого міста? Будівлі планується використовувати і після закінчення проекту, а, як показує досвід, залишені людиною будинки швидко стають непридатними: перша версія хутора без нагляду всього за півроку по дах заросла бур'яном.

Від першого лиця " Чесно кажучи, не бачу сенсу займатися реконструкцією лицарства чи середньовічної Японії, якщо наша історія не менш цікава. Тому на якийсь час став жителем Стародавню Русь.

Не треба думати, що мене просто привезли та кинули одного в цьому штучному минулому. Я займався проектом із нуля. Тобто готував його і на стадії проектування, і на стадії будівництва.

Сам момент подорожі в часі пам'ятаю, щиро кажучи, погано. Я до цього планомірно і дуже ефективно готував себе за допомогою алкоголю, так що коли всі поїхали, я начебто посидів біля вогнища і швидко пішов спати. Тільки вранці до мене дійшло, у що вплутався

».

« В мене були сушені грибита ягоди. Небагато риби, яка, на жаль, швидко зіпсувалася. Ну і, звичайно, сочевиця, жито, пшениця, ячмінь та горох, який я щиро ненавиджу. Кози давали молоко, кури мчали, хоча я не завжди міг відразу знайти, де саме. Раціон досить мізерний, але голоду не відчував. Я, до речі, досить швидко почав чітко розуміти, скільки і чого мені потрібно з'їсти, щоб робити певні справи. Тобто теоретично можна було піти в ліс і звалити таке дерево, але після цього я б пару днів відлежувався вдома, не в змозі займатися чимось важливішим: мені просто не вистачило б калорій. І страшенно бракувало фруктів: апельсинів, ківі, бананів. Напевно, бракувало чогось в організмі. Дуже хотілося джина! Ну, пам'ятаєш, з ялівцевим таким запахом».

Меню із синицями

Павло освоює нове місце. Іноді, повертаючись із прогулянки лісом, кладе руку на нагріту сонцем колоду зрубу, щоб відчути, як дихає його нове житло. Будинок, до речі, вже обзавівся своєрідними прикрасами. "В мене з'явилися нові друзі. Добряк та Кусака. Вони дуже милі, і з ними можна поговорити. Павло веде на проекті блог та наприкінці дня записує сам себе на камеру. «Друзі» - підвішені до стелі задубілі тушки синиць з відчиненими крилами. Двох якраз вистачає на горщик юшка, тому сьогодні безтурботно квохчуть кури в безпеці. Птахів він ловить не від хорошого життя: дуже хочеться м'яса, а різати несучок - значить, позбавити себе омлетів та яєчень.

Інспектування комори – перша справа. Запасів вистачає, але їм загрожують час та гризуни. Зерно проростає, по глечиках з журавлиною тупотять голі щурі лапи, сушені яблука покриваються пухнастою пліснявою.

За задумом організаторів «Один у минулому» герой може за потреби ловити рибу та полювати, для полювання йому навіть було видано цибулю. Сумнівно, чесно кажучи, що сучасна людина виживе, здобуваючи собі їжу у такий спосіб.

Від першого лиця " Але я одного разу навіть заячі сліди бачив! Ну, а взагалі, що ти хотів, це ж Підмосков'я. Яке там полювання?».

* * *

« Я вибирав найсмачніші для себе трави і заварював їх у різних комбінаціях та пропорціях, не особливо зважаючи на їхні властивості. Та й трохи там прочитаєш на цій бересті, темно ж».

« Знаєш, що мене найбільше дратувало? Поки не настала зима, повз мою оселю проходили кілька разів люди. Грибники, мабуть, чи рибалки. І хоч би хто глянув на все це з цікавістю! Я так зрозумів, любителі підберезників і карасів - страшенно цілеспрямовані люди: уткнуться носом у землю і йдуть у своїх справах, вдаючи, що довкола немає нічого незвичайного. Ну як так? Виходиш із лісу – стоять середньовічні споруди. Земляний дах біля будинку, все низеньке, присадкувате».

Зручності у дворі, сусіди біліють

За очевидних історичних незручностей Павло досить безболісно втискується у межі давньоруського побуту. Він навіть дозволяє собі час від часу деякі вишукування - споглядання заходу сонця під кухоль ароматного відвару. Іти в будинок, поки не нагрянули холоди, не хочеться: хата копіює археологічні знахідки з Великого Новгорода, а житла тоді не відрізнялися затишком. У центрі - дев'ятиметрова кімната, в якій піддослідний спить і їсть. Взимку тут буде робоча майстерня. Прикластися лобом про низькі стельові балки заважають пучки трав та домоткані мішечки із зерном, відмічені берестяними етикетками. Все це похитується на недоступній для щурів і мишей висоті і випромінює аромат, здатний звести з розуму адептів фітотерапії.

Стіни світлиці щедро вкриті сажею з печі, яка кам'яною гіркою розташувалася на підлозі і, нещадно димаючи, готує їжу та обігріває житло. Поруч із нею – невеликий стіл; щоб перетворити його на обідній, потрібно змахнути на підлогу пил спеціальним пером.

Від першого лиця " Щодо запахів чи неймовірного бруду не потрібно там лякати нікого. Чомусь відчуття, що брудно, не було. У місті наприкінці кожного дня хочеться сходити в душ, а там я спокійно мився раз на тиждень. І то не тому, що відчував цю липкість, як у мегаполісі, - просто розумів, що це необхідно. Голову за весь проект мив три чи чотири рази. Так, по-справжньому, із золою. Волосся, на мою думку, тільки краще стало».

* * *

« Багато хто чомусь певен, що в моменти відпочинку я багато думав. Але вже через місяць думки у мене зникли майже повністю. Думати було дуже тяжко, це стало серйозною роботою. Простіше було б поколоти дрова. Ми ж звикли до того, що все довкола дає інформацію: книги, журнали, телебачення, Інтернет. Ти її аналізуєш, і голова працює правильно. Але коли живеш у лісі один, особливих інформаційних приводів немає. Я ж не міг серйозно аналізувати такі події, як подих вітру чи ворушіння листя. Тобто раніше, напевно, людям цього вистачало, а зараз обмаль».

Середньовічна рутина

Поки що сонце встигає прогріти повітря, перш ніж пофарбувати рожевими верхівками дерев, Павло готується до зими: заготовляє дрова, заново конопатить мохом стіни будинку. Вистачає і звичайної рутини: заміна та просушка солом'яних устілок, ремонт одягу (ремені взуття гниють від вогкості), приготування на вогні їжі, війна з гризунами. Щоденні турботи на смак сучасної людини дивні: наприклад, у списку предметів побуту Павла – гребінь із частими зубцями для вичісування вошей, якщо такі надумають приєднатися до проекту.

Початкова радість від усвідомлення, що перенеслося в минуле, згодом розчиняється у непростих буднях. Вставати вранці іноді не хочеться зовсім, Павло змушує себе ходити до лісу чи колоти дрова. Втім, він розуміє, що здасть дуже швидко, якщо займатиметься виключно побутом, тож іноді грається з козами. З собакою, напевно, було б веселіше, але він уже кілька місяців як втік.

Звичайні господарські проблеми, яких організатори готувалися, відійшли другого план. На хуторі з'явилися лисиці.

Прихід мишей, щурів і лисиць, які почали без жодних сумнівів розоряти господарство, дратує не тільки Павла-селянина, а й Павла - жителя сучасного мегаполісу, який ні-ні та й прокидався в ньому. Як? Його, людину, знайому з Інтернетом, автомобілями та 3D-принтерами, об'їдають якісь гризуни? Це війна!

Від першого лиця " Якщо до такого господарства, як у мене було, підходити докладно і правильно, воно займатиме все вільний час- це правда. Але коли на мене знаходила нудьга чи не було бажання щось робити, я розумів, що якщо піду погуляти, то нічого критичного не станеться. Я навіть придумав кілька ігор, наприклад хованки з козами: вони до мене дуже швидко звикли і починали репетувати, якщо не могли мене знайти. Ну і ось гра йшла зазвичай до тих пір, поки вони мене не знайдуть або я не зможу вже витримувати їх несамовиті крики. Взагалі, колись мені почало здаватися, що я розрізняю емоції на козлячих мордах. Це важко описати, але можна було зрозуміти, чи досить тварина чи ні. Це таке складне поєднання вираз очей, щік та бороди».

« Лисиці потягли в мене курку і півня і взагалі досить часто нахабно крутилися біля будинку. Боротьбу з ними я навіщось зробив для себе дуже важливою справою: ставив силки, пастки різні спорудив, навіть змайстрував списа. А вони дуже розумні, всі обходили. Але одного разу вийшов зранку з дому і побачив, що лисиця спалахне прямо на сінувалі. Схопив лук, він на стіні висів, єдину стрілу, підбіг і вистрілив. Я раніше багато тренувався і був упевнений, що непогано стріляю з лука, але коли за тридцять кроків від тебе трясе звір розміром з кішку... Коротше, стріла залишилася стирчати в землі, але держаком виявилося все в крові. Напевно, якось мимохіть пройшла».

« Щоб хоч якось урізноманітнити своє життя, я спілкувався з козами. Вони, правда, не відповідали, але потім я помітив, що наділяю їх усіма людськими рисами. Якось розповідав поему Горького «Пісня про Сокола», а кози розгорнулися та пішли. Я страшенно образився на них – щиро думав, що мене образили, спеціально пішли не дослухавшись! Довелося на два чи три дні оголосити їм бойкот. Потім, правда, я зрозумів, що божеволію, пробачив кіз і знову почав з ними спілкуватися».

Тиша

Коли суто утилітарні питання вирішуються, то, переконавшись, що настав їхній час, виникають психологічні проблеми. Найбільше Павлу докучає не самотність, а інформаційна ізоляція. На хуторі іноді так тихо, наче хтось забив мох для конопатки зрубу тобі у вуха. Через це раптове квахтання курей здається неприродно гучним, а шарудіння щурів, що бігають під підлогою, чути навіть зовні. Час ніби збився з дороги і тепер сліпо блукає десь поряд, натикаючись на берестяні туески і ковзаючись на рідкому бруді. Павло довго бродить у лісі або, спершись на тин, розглядає широке поле, на краю якого стоїть хутір.

А потім прийшла зима

Стила білизна розкинулася до горизонту. Вітер намагається протиснутися між колодами хати, а зневірившись, зі злістю приймається бити в двері. Павло все менше виходить із дому, іноді після збирання хмизу пальці так кочніють, що він довго не може висікти іскру і сидить у холодній насупленій світлиці.

За психічним станом мандрівника у часі слідкує експерт-психолог Денис Зубков, який відвідує його раз на місяць. «Одним із найсерйозніших випробувань для Паші на проекті стала депресія, яка накотила на всю міць ближче до середини проекту. Було складно виконувати щоденні справи, складно звикнути, а потім навчитися почуватися добре в умовах самотності».

Від першого лиця " У хаті іноді було дуже темно. Це така особлива, густа чорнота, особливо у беззорі ночі. Але мене найбільше лякали звуки спочатку. Я не міг зрозуміти їх джерела: ліс, тварини, стукіт кришки якийсь. Знаєш, за моїми підрахунками, одні кози здатні видавати з півсотні незвичайних звуків, які можуть бути схожими на все на світі. Це сильно потім уже я став відрізняти курку, що злетіла з сідала, від кози, яка надумала почухатися про огорожу. А спочатку доводилося виходити на вулицю чи двері підпирати чимось. Ще пригнічувала неможливість увімкнути світло чи хоча б відкрити вікно – його ж не було! Під рукою ні ліхтарика, ні мобільного телефонущоб можна було підсвітити кут, у якому хтось шкребеться. Для самого крихітного вогника треба спочатку висікти іскру, спіймати її, роздмухати... А в цей час хтось бродить біля будинку... Загалом, так, бувало іноді моторошно».

« У мене стався якось психологічний зрив, як мені потім пояснив психолог, і я вбив одну козку. Вони забиралися до мене в будинок і перебили дуже багато посуду, а новий узяти було ніде. І щось знайшло: я почав кричати на одну, навіщось схопив сокиру і відрубав їй голову. Потім тільки подумав: що я наробив? Але голову на місце не повернеш, довелося обробити козу і засолити. Цілий місяць їв. Але при цьому було дуже шкода її. Досі шкода. Глашей звали. Щоправда, у мене всі кози були Глашами. Це, до речі, дуже зручно: кличеш одну, а всі приходять.

Уяви, виявилося, що вбивати кіз це дуже знімає напругу. Мені до кінця проекту вистачило, я був самим спокою. Але при цьому у мене не залишилося жодної тарілки

».

Неможливість цивілізації

Весна хоч і відігнала розсіяною пташиною балаканею студену нудьгу, але принесла свій головний біль. Розсипалася пічка, яка весь цей час успішно створювала у будинку атмосферу задимленої кальянної. На щастя, морози вже не такі сильні, і Павлу не доводиться грітися в ще теплих начинках свіжозабитої кози. І тепер можна знову гуляти без страху відморозити пальці. Можливо, самотність у результаті виявляється найжорстокішою з умов проекту. Мешканцю Давньоруської держави було набагато простіше вижити в громаді. Можна було розділяти обов'язки: поки одні готують хліб, інші заготовляють, скажімо, дрова для печей. Приреченому на самоту доводиться значно важче.

Від першого лиця

« Я мав багато планів, які так і не змогли втілитись на проекті. Скажімо, я планував завести коня, щоб допомагав мені возити ліс. Здорово, що я цього не зробив, - вона б здохла з голоду. Ще хотів збудувати кузню, для неї навіть зробили навіс. Але вже на місці зрозумів, що це не вбудовується в мій графік Х століття. Поки робитиму її (а що там кувати? для кого?), не встигну підоїти кіз або приготувати їжу. Ближче до кінця проекту мені дуже хотілося прийняти ванну. Не помитися, а саме посидіти в гарячій воді. Тоді я вчинив не зовсім спортивно: вирушив у село і стягнув там величезну дерев'яну діжку. Причому я ретельно планував операцію, чекав найтемнішої доби, коли, як мені здавалося, люди сплять особливо міцно. Викотив величезну, дуже важку дубову діжку. Весь обматюгався, все прокляв, доки штовхав перед собою. Коли приїхав її додому, вже починало світлішати. Щоб не відкладати купання, почав одразу наповнювати її водою. Поки діставав перше відро з криниці, прикинув, скільки мені потрібно цебер води. Вийшло щось на зразок 350, при цьому 200 відер мали бути гарячими. Надворі ще холодно - коли нагрію двохсоте, перше стане льодом. Я все кинув, сів у цю порожню бочку і довго вирячився в небо. Згадував Робінзона Крузо та його човен, який він не зміг спустити на воду і який став пам'ятником безсилля».

Останній день

Павло не горить бажанням повернутися до Москви, але продовжувати жити на хуторі теж взагалі немає сенсу. Припаси добігли кінця, тяготи життя в Х столітті прийняті і усвідомлені. Романтика занурення в минуле осіла на стінах зрубу, в'їлася в глибокі зарубки на колодах, якими відзначалися дні до фіналу. Павло починає знехотя перевозити речі до міської квартири.

Діра у часі у Сергієво-Посадському районі затяглася. Хутір стоїть, але по ньому більше не ходить бородатий чоловік у сірій засмальцьованій сорочці та розпатланій хутряній шапці. Будівлі планується використовувати для нових проектів. Можливо, для них все-таки добудують кузню. Тварини не звернули уваги зміну обстановки і живуть тепер у ХХІ столітті. Одна з кіз народила.

Від першого лиця " Я вважав, що жодних проблем із поверненням не буде. Але, можливо, через несподіванку та непідготовленість усе пішло навперейми: адаптація проходить дуже важко. Робота, особисті стосунки, відносини з близькими, відносини з рештою, плани, ритм життя - майже за всіма статтями все погано. Я надто звик робити все сам і покладати відповідальність тільки на себе. Окремим пунктом коштують гроші – ресурс, яким я зовсім розучився користуватися».

* * *

« Впевнений, що якщо сучасна людина потрапить у минуле і буде вільна використовувати там сучасні технології, то вона здаватиметься суперменом. Я уявляю, як люди були темні. Наскільки повільно у них працювала голова – без освіти та постійних потоків інформації. Я після півроку підійшов, ось тільки в себе приходжу.

Після проекту у мене дуже змінилися стосунки з часом. Я зрозумів, що прийняти ванну через півгодини чи наступного дня – речі приблизно одного порядку. Поспішати щось робити не треба. І взагалі став дуже терплячим. Навчився краще готувати. Однозначно почав дбайливіше ставитися до речей, адже у мене їх було не так багато. Я зрозумів, що є три базові речі, важливі для будь-якої людини: сухість, тепло та ситість. Решта з'являється після. Якщо хоч щось не виконано, решта втрачає сенс. Якщо ти в лісі, мокрий і голодний, тобі начхатиме на всі блага цивілізації. Це досить важко прийняти не відчувши

».

Після проекту

189 днів – це, звичайно, перебір. Якраз вистачить для того, щоб доносити та народити високоякісний душевний розлад. Але якби ми були на місці організаторів проекту, ми влаштували б з цього хутора лікувально-профілактичний пансіонат для громадян, замордованих цивілізацією.

Втомився від натовпів людей, від метро, ​​від надлишку інформації, від суєти, від асфальту під ногами?

Пара тижнів самотньої медитації на призьбі - і ось уже мегаполіс з усіма його ресторанами, кіно, гарячими ваннами та відсутністю комарів є тобі тим раєм, яким він і є. А головне – там люди! Справжні! Багато-багато чудово живих, що розмовляють людей, всю пишність яких можна зрозуміти, лише надовго втративши їхнє суспільство.

А раптом апокаліпсис?

Про всяк випадок ми вирішили поставити Павлу питання, яке хвилювало нас після перегляду кількох фільмів-катастроф. Що зможе зробити звичайна людина, вибухни раптом світовий конфлікт і перестань існувати цивілізація?

« Загинути. Досить безславно, причому. Я не експерт у галузі виживання, просто маю якесь розуміння своїх можливостей. Навіть вогнепальна зброя середньостатистичній людині не допоможе. Скоріше, посилить його становище. А всякі набори для виживання, землянки та запаси гречки просто смішні».

Вітання. Мене звуть Павло Сапожніков. Мені 24 роки. У вересні 2013 року я розпочав історичний проект, суть якого – прожити на побудованій копії давньоруського хутора сім місяців без сучасних зручностей та засобів зв'язку. Фактично, я живу один у минулому. Спочатку було дуже важко звикати до самотності та обстановки. Однак мимоволі проект зараз - це і є моє життя. Безліч людей стежать за розвитком подій і співпереживають моїм давньоруським пригодам.
Щоб я міг описати один день зі свого життя, колеги видали мені камеру з блокнотом для записів. Оскільки доступу до всесвітньої павутини я не маю, весь матеріал передав друзям з проханням відправити до спільноти.

Йде 111-й день проекту, і я охоче розповім вам про один свій день у минулому.
Сергієво-Посадський район
03 січня 2014

07:30

Прокидаюсь у будинку. Темно та прохолодно. За ніч піч охолола і температура в будинку впала.

З маленького латаття наливаю лляна оліяу світець ( ранньосередньовічний нічник), після чого підпалюю гніт від вручну скрученої воскової свічки, яку у свою чергу запалив від вугілля в печі.

Спритно одягаю обмотки ( довга і вузька смуга тканини, для обмотки ноги до коліна - прадідусь онуч), які за цілий день жодного разу не перемотую та не підтягую. Але це вже набутий на проекті досвід, уміння доведене до автоматизму. Раніше з цим було значно складніше.

Звіряюся з власноручно виготовленим календарем, який одночасно виконує функцію своєрідного щоденника.

І роблю зарубку над одвірком на другому дублюючому календарі, щоб не збитися з рахунку і остаточно не загубитися в минулому. Пішов 111-й день.

На призьбі міцно зашнуровую шкіряні черевики, одягаю верхню сорочку з домотканої вовни і підпережуваюся. Надворі темно так само, як і в будинку.

Набираю сухе хмиз, що зберігається в житловій частині будинку, підпалюю бересту і розтоплюю піч, яка розпалюється буквально за пару хвилин.

Підкидаю пару полін більше, а це означає, що в будинку скоро буде багато диму (у давньоруських печей не було димарів і будинок топиться по-чорному). Мені час приступати до щоденних справ.

Насамперед перевіряю хлів. Мої головні друзі і ті, з ким можна поспілкуватися, домашню худобу: 3 кози та кури. За звичкою вітаю всіх тварин, потім перераховую курок (у цю ніч загиблих, наприклад, від набігів лисиці не виявилося, і всі 13 пернатих на місці, що не може не тішити).

Коза вже чекає на своєму місці для ранкової дійки, тому дістаю з-за притолоки миску і ставлю її під кізкою. Лівим коліном упираюся в груди, щоб не втекла, і починаю доїти. Весь процес займає не більше хвилини, а удой виявляється на диво скупим - близько 200 мл, що для мене при моїй великій статурі на один ковток. Тут же випиваю ранковий сніданок і виходжу на вулицю, випускаючи водночас і тварин.

Пора колоти дрова. Нарубаю полішки на чверті.

Набираю воду з колодязя та повертаюся до житлової частини будинку.

Дуже тепло, але так димно, що нічого не видно. Випускаю дим через дверний отвір та волокове вікно. Потім знову розтоплюю грубку сухою тріскою (ті два поліна вже згоріли) і починаю готувати.

У спеціальний отвір у верхній частині грубки ставлю глечик із водою. Завдяки цій «конфорці» глечик гріється від відкритого вогню, а не від каміння, що значно скорочує час закипання. Додавши в окріп ягід і трохи меду, укладаюся на лавку і чекаю (будинок невеликий, як правило, лежу на полатях, та й розтоплюючи піч сухим паливом, у будинку можна перебувати лише лежачи - їдкий дим стелиться досить низько).

Через кілька хвилин "компот" закипів, наливаю собі кухоль і знову вкладаюся на лаву. Неспішно потягуючи узвар, співаю протяжну пісню - так закінчується ранок.

09:00
На вулиці світає, а значить час розпочинати основну діяльність. Виходжу на вулицю, підходжу до колодязя і довго оглядаюся на всі боки із задумливим виглядом, складаючи план на наступний день. Раптом у лісі почав каркати ворон. Я відразу схопив сулицю і побіг до краю лісу, швидко оглянув територію вздовж кромки і підлісок, і знову повернувся на хутір. Мене місяць тому діставали лисиці, встигнувши поцупити півня і курку, тому тепер я пильний і прислухаюся до знаків природи.

Після пробіжки біля лісу, приступаю до своїх рутинних справ і насамперед закриваю дверний отвір на сінок, після чого починаю відловлювати курей. Скрутивши крила в замок, перевіряю кожну курку - мчить вона чи ні. Сортую птахів на три групи: курей, що несуться, прибираю в закритий сінок, мало тих, хто мчить, замикаю в хлів, а не тих, що не мчать вирішую зарізати, вперше на проекті, але не відразу — таких виявляється 2 птахи.

Вибір упав на менш красивого птаха. Я кладу її у відро і накриваю кришкою, а решту знову випускаю на вулицю.

Далі приймаюся робити короткі вила, якими зручно працювати у вузьких приміщеннях, таких, як сінник або хлів.

Після цього починаю займатися збиранням хліва, яке необхідно робити 1-2 рази на тиждень. Для початку зішкрябаю все сіно з полатей, а потім і з підлоги. Але збиранням сіна я займаюся не часто, тому що при гнитті воно виробляє більше тепла, а в холодну пору року це дуже важливо для мене.

І укладаю пишними купками. Методом спостережень виявлено, що кури краще мчать, коли сіна багато, і воно укладено саме купками.

У процесі збирання я виявляю два яйця. Звичайно, не найкращий результат, але це тільки за ніч, а в середньому кури несуть 4-6 яєць на день. Знайдені яйця акуратно укладаю під дах, щоб не ходити в житлову частину будинку кілька разів, і щоб яйця випадково не розбилися.

11:00
Виношу з хліва ялинові гілкина вулицю, бо вони підсохли, і кози перестали їх їсти. Але варто було гілкам опинитися за межами хліву, як тварини з жадібністю почали їх прасувати.

Після цього беру сокиру і мотузку і прямую до лісу. Зайшовши буквально на пару метрів, виявляю ялинку, що впала. Зрубавши гілки, зв'язую їх і повертаюся на хутір. А тут треба і корито підчистити, щоби наповнити його зерном для курей.

Знову рублю дрова.

Набираю води в казан, йду до хати і ставлю грітися на грубку. Поки вода в казані закипає, знову влаштовуюся на завалці відпочити і відігріти ноги, які встигли замерзнути у справах на вулиці. Хворіти у X столітті не можна.

13:30
Час починати готувати їжу. Виношу кошик з продуктами надвір і всі тварини підтягуються за мною, чекаючи чогось смачного.

Готуватиму сочевичне юшкатому чистю цибулю, лушпиння від якої тут же під'їдають кози, і готую сушені гриби - нарізаю кубиками.

Додаю два яйця і крупу, все закидаю в горщик і ставлю біля входу в піч, періодично помішуючи. Через 20-30 хвилин моя вечеря готова. А ось тепер треба братися за ту курку, якій уготовлено стати доповненням до вечері.

Виходжу на вулицю, дістаю з цебра птаха за ноги. Потім беру за шию і різким рухом повертаю їй шию. Відрубавши голову і крила, виношу котелок з окропом до колодязя і ошпарюю тушку. Чесно сказати, до цього мені ніколи не доводилося вбивати птаха, але оскільки м'яса в моєму раціоні дуже мало, все більше молоко, яйця та крупи, то мною керують інстинкти.

Курку обробив досить швидко, у ній виявилося мало м'яса — це вам не бройлер із прилавків супермаркетів. Ніжки поклав у тарілку, а решту закопав у сніг на даху лазні, щоб потім можна було ще кілька разів зварити курячий бульйон і поласувати курячим м'ясом.

Заготівлі їжі зроблені, можна братися і за будинок. Беру ножа, оглядаю щілини — дме сильно, піч не справляється з холодами. Беру лопату з лопатки кози (місяцем раніше мені довелося зарубати і козу, але в господарстві знадобилися навіть кістки) і прямую за будинок, де в снігу прихований мох.

Набравши цілий кошик, починаю конопатити хату, заправляючи у щілини мох.

Процес трудомісткий та тривалий. Пішло більше чотирьох кошиків, щоб усунути всі видимі щілини всередині будинку та зовні. Перевіривши зсередини за допомогою свічки всі щілини, залишаюся задоволений роботою і вирішую, що настав час доїти козу, бо темніє.

17.00
Цього разу я спіймав козу на вулиці і надоїв лише 100 мл. Навіть на півковтка не потягне. Важко зітхнувши, випив, після чого завів годувальницю в хлів, а за нею і тварин, що залишилися, бажаючи їм доброї ночі.

А тепер настав час поласувати м'ясом: дрова вже добре прогоріли і залишили вугілля, вирішив зробити ніжки барбекю.

Через 20 хвилин страва приготувалася і для мене це була справді королівська вечеря разом із приготованою раніше юшкою.

Закінчивши з їжею, я вирішив випрати сорочку. Камені протягом дня добре прогрілися, тому взяв їх ковальськими щипцями.

Закинув у бочку з водою та замочив сорочку.

Зануривши руки в окріп, довго насолоджувався теплою водою, дуже вже я скучив за гарячою ванною. Вмивши обличчя та шию, приступив до прання.

Застираю завжди найбрудніші місця - воріт і рукава.

А після кількох полоскань виніс одяг на вулицю, повісив на ціпок. Жаль, що немає морозу.

18:30
Оскільки вже зовсім стемніло, а з тим і господарська частина дня добігла кінця, я співаючи, знову увійшов до хати. Можна готуватися до сну. Зручно влаштувавшись на лавці, розмотав обмотки.

Вийняв із взуття устілки та шкарпетки, в'язані особливою ранньосередньовічною вузликовою методою і поклав на піч для просушки.

Після чого занурив голі ноги у відро з ще гарячою водою, щоб провести профілактику від застуди

У хліві настала тиша. Ще раз перевірив тварин, впустивши до них гаряче повітря від грубки, і почав укладатися спати.

Дбайливо склавши одяг і розстеливши хутряний спальник, я подумав, що ось і підійшов ще один день на самоті і в минулому. Різні думки мене відвідують тут, сильно змінюється світогляд і цінності, все більше розмірковую про життя наших предків, тлінність і безглуздість буття. Але очі стали злипатися, боротися з важкими віками не стало сил, тому, закутавшись у шкури, задув світець і поринув у сон.

19:00
Будинок укутала непроглядна темрява.

"Один у минулому", де молодий хлопець з Москви здійснив повне занурення в життя та побут Стародавньої Русі.

Це неймовірний експеримент, де його учасник Чобіт (Павло Сапожніков) доводив і спростовував різні теоріїЯк жили люди в Х столітті на Русі.

• В яких умовах жили люди раніше
• Який одяг носили
• Як готували їжу та з чого
• Про що вони думали, їхній світогляд та багато іншого

Це все відбувалося в найсуворіші місяці року з осені по весну далеко від цивілізації на маленькому хуторі для однієї людини.

«Одна справа приїхати на середньовічний фестиваль і 2-3 дні бути схожим на давньоруський одяг, а інше жити у всьому цьому. Тоді й приходить розуміння, як усе відбувалося насправді. Справжні висновки приходять на 4-5 місяці, тоді й приходить розуміння, що практично, а що має чисто декоративний характер», каже Павло Сапожніков.

Його хутір – реконструкція поселення X століття (див. схему) – знаходиться на стику полів та лісу під підмосковним Хотьковом. Агентство старовинних розваг «Ратоборці» кілька місяців будувало його за кресленнями археологів.


Кожен цікавий епізод чи спостереження Павло записував на камеру і всі нарізки раз на тиждень привозили та викладали у групі. Де кожен учасник міг коментувати те, що відбувається, і ставити запитання.

Нині весь матеріал зібраний. Залишилося його довести до ладу.

Команда проекту збирає кошти на зйомку повноцінного документального фільмушляхом краудфандингу на Бумстартері.

«Один у минулому»: бути чи не бути? Знову запущено збирання коштів на монтаж фільму. Восени 2013 року було успішно зібрано 220 000 рублів на створення фільму. Зйомок було більше, ніж планувалося. Адже й сам експеримент виявився набагато цікавішим, ніж очікувалося! Хто стежив за порталом sapog.ratobor.com та за оновленнями у групах – бачили: відео викладалося у мережу регулярно! Але тепер завдання складніше: змонтувати цілий фільм, гідний найкращих фестивалів документального кіно. А гроші з першого збору усі пішли в роботу. Потрібна допомога всіх любителів історії. Цього разу винагороди за підтримку проекту стали набагато привабливішими! Один тільки «день на хуторі» чого вартий!

Кожен із вас може стати співучасником проекту та допомогти зробити гарний якісний фільм про реконструкцію нашого минулого, а можливо й зрозуміти, що буде в майбутньому…