Який жанр на русі жити добре. Аналіз поеми «Кому на Русі жити добре» (Некрасов)

Микола Олексійович Некрасов відомий своїми народними, незвичайними творамивсьому світу. Його посвяти простому народу, селянського життя, періоду короткого дитинства та постійних тягарів у дорослому житті викликають не лише літературний, а й історичний інтерес.

Такі твори, як «Кому на Русі жити добре» - справжній екскурс у 60-ті роки XIXстоліття. Поема буквально занурює читача у події післякріпосницького часу. Подорож, у пошуках щасливої людинив Російської імперії, оголює численні проблеми суспільства, без прикрас малює картину дійсності і змушує задуматися про майбутнє країни, яка наважилася жити по-новому.

Історія створення некрасовської поеми

Точна дата початку роботи над поемою невідома. Але дослідники некрасовської творчості звернули увагу на те, що вже у своїй першій частині він згадує поляків, яких посилали. Це дає можливість припускати, що задум поеми виник у поета приблизно 1860 -1863 роках, а її написання Микола Олексійович приступив приблизно 1863 року. Хоча нариси поетом могли бути виконані й раніше.

Не секрет, що Микола Некрасов дуже довго збирав матеріал для нового віршованого твору. На рукописі після першого розділу стоїть дата – 1865 рік. Але ця дата означає, що цього року було закінчено роботу над головою «Поміщик».

Відомо, що з 1866 року перша частина роботи Некрасова намагалася побачити світ. Протягом чотирьох років автор намагався опублікувати свій твір і постійно потрапляв під невдоволення та різке засудження цензури. Незважаючи на це, робота над поемою тривала.

Довелося поетові друкувати її поступово все в тому ж журналі «Сучасник». Так її друкували протягом чотирьох років і всі ці роки цензура була незадоволена. Сам поет постійно піддавався критиці та гонінням. Тому він на якийсь час припинив свою роботу, а знову зміг до неї приступити лише в 1870 році. У цей новий період підйому свого літературної творчостівін створює ще три частини до цієї поеми, які були написані в різний час:

✪ «Наслідок»-1872.
✪ «Селянка» -1873 рік.
✪ «Бенкет на весь світ» - 1876 рік.

Поет хотів ще написати кілька розділів, але він працював над своєю поемою у той час, коли починав захворювати, тому хвороба завадила йому втілити ці поетичні плани. Але все-таки розуміючи, що він скоро помре, Микола Олексійович спробував в останній частині закінчити її так, щоб у всій поеми була логічна завершеність.

Сюжет поеми «Кому на Русі жити добре»

В одній із волостей на широкій дорозі зустрічаються семеро мужиків, які мешкають у сусідніх селах. І замислюються вони про одне питання: кому на них рідній земліживеться добре. І до того дійшла їхня розмова, що незабаром він переходить у суперечку. Справа йшла до вечора, а вирішити цю суперечку вони ніяк не могли. Та й раптом мужики помітили, що пройшли вони вже велика відстань, захопившись розмовою. Тому вони вирішили не повертатись додому, а заночувати на галявині. Але суперечка тривала і дійшла до бійки.

Від такого шуму випадає пташеня піночки, якого Пахом рятує, а за це зразкова мати готова виконати будь-яке бажання мужиків. Отримавши чарівну скатертину, мужики вирішують вирушити в подорож, щоб знайти відповідь на питання, яке їх так сильно цікавить. Незабаром вони зустрічають попа, який змінює думку мужиків про те, що йому добре та щасливо живеться. Потрапляють герої і на сільський ярмарок.

Вони намагаються знайти щасливих людей серед п'яних, і незабаром з'ясовується, що мужику для щастя багато і не треба: є досхочу, та від бід захистити себе. А щоб дізнатися про щастя героям, раджу знайти Єрмилу Гіріна, якого знаю все. І ось тут мужики пізнають його історію, а потім з'являється пан. Але й той скаржиться на своє життя.

Наприкінці поеми герої намагаються пошукати щасливих людей серед жінок. Вони знайомляться з однією селянкою Мотроною. Вони допомагають Корчагіній у полі, а за це вона розповідає їм свою історію, де говорить про те, що жінка не може мати щастя. Жінки лише страждають.

І ось селяни вже на березі Волги. Тут вони почули історію і про князя, який ніяк не міг упокоритися зі скасуванням кріпосного права, а потім історію про двох грішників. Цікавою є і історія сина дяка Гришки Добросклонова.

Ти й убога, Ти й багата, Ти й могутня, Ти й безсила, Матінко-Русь! У рабстві врятоване Серце вільне – Золото, золото Серце народне! Сила народна, Сила могутня - Совість спокійна, Правда живуча!

Жанр та незвичайна композиція поеми «Кому на Русі жити добре»

Про те, яка композиція некрасовської поеми, досі точаться суперечки між літераторами та критиками. Більшість дослідників літературної творчості Миколи Некрасова прийшли до того, що матеріал має бути розташований так: пролог і частина перша, потім слід помістити главу «Селянка», за змістом слідує глава «Наслідок» і на закінчення – «Бенкет – на весь світ».

Доказами такого розташування глав у сюжеті поеми стало те, що, наприклад, у першій частині й у наступному розділі зображується світ, коли селяни ще були вільні, тобто це той світ, який був трохи раніше: старий і віджилий. У наступній некрасовській частині вже показано, як цей старий світруйнується повністю та гине.

А ось уже в останній некрасовській главі поет показує всі ознаки того, що починається нове життя. Тон розповіді різко змінюється і тепер світліший, ясніший, радісніший. Читач відчуває, що, як і його герої, поет вірять у майбутнє. Особливо ця спрямованість до ясного та світлого майбутнього відчуваються в ті моменти, коли у поемі з'являється головний герой- Гришка Добросклонів.

У цій частині поет завершує поему, тому саме тут відбувається розв'язування всього сюжетної дії. І тут звучить відповідь на питання, яке було поставлено на самому початку твору про те, кому ж таки добре і вільно, безтурботно і весело живеться на Русі. З'ясовується, що найбезтурботнішим, найщасливішим і веселою людиноює Грицько, який заступник свого народу. У своїх прекрасних та ліричних піснях він передбачав щастя своєму народові.

Але якщо уважно вчитуватися в те, як настає розв'язка в поемі в її останній частині, то можна звернути увагу на дива розповіді. Читач не бачить, щоб селяни повернулися до своїх домівок, вони не перестають подорожувати, та й взагалі з Гришею вони навіть не знайомляться. Тому тут, можливо, планувалося продовження.

Є у поетичної композиції свої особливості. Насамперед, варто звернути увагу на побудову, яка базується на класичному епосі. Поема складається з окремих розділів, в яких є самостійний сюжет, але в поемі немає головного героя, оскільки вона розповідає про народ, немов це епопея життя всього народу. Зв'язуються всі частини в одну завдяки мотивам, які проходять через весь сюжет. Наприклад, мотив далекої дороги, по якій йдуть селяни, щоб знайти щасливу людину.

У творі легко проглядається казковість композиції. Є багато елементів, які легко можна віднести до фольклору. Під час усієї подорожі автор вставляє свої ліричні відступита елементи, які зовсім не відносяться до сюжету.

Аналіз некрасовської поеми «Кому на Русі жити добре»

З Росії відомо, що у 1861 року було скасовано найганебніше явище – кріпосне право. Але така реформа викликала хвилювання у суспільстві, і невдовзі виникли нові проблеми. Насамперед, постало питання про те, що навіть вільний селянин, бідний і жебрак, не може бути щасливим. Ця проблема зацікавила Миколу Некрасова, і він вирішив написати поему, в якій буде розглянуто питання про селянське щастя.

Незважаючи на те, що твір написано простою мовою, і має звернення до фольклору, але для сприйняття читачеві зазвичай воно здається складним, тому що в ньому порушуються найсерйозніші філософські проблеми та питання. На більшість питань автор сам шукав відповіді все своє життя. Напевно тому так складно давалося йому написання поеми, і він її створював протягом чотирнадцяти років. Але, на жаль, твір так і не було закінчено.

Тому було задумано написати свою поему з восьми розділів, але через хворобу він зміг написати тільки чотири і вони зовсім не йдуть, як належить, одна за одною. Зараз поема представлена у тому вигляді, у тій послідовності, яку запропонував К.Чуковський, який довгий час ретельно вивчав некрасівські архіви.

Микола Некрасов вибрав героями поеми простих людей, Тому і лексику теж використовував просторічну. Довгий час точилися суперечки про те, кого ж можна віднести до головних героїв поеми. Так, були припущення, що це герої – мужики, які йдуть країною, намагаючись знайти щасливу людину. Але інші дослідники таки вважали, що це був Гришка Добросклонов. Це питання і на сьогоднішній день залишається відкритим. Але можна розглядати цю поему так, ніби у ній головний герой – це простий народ.

Немає у сюжеті точних і детальних описів цих мужиків, незрозумілі та його характери, автор просто не розкриває і показує. Проте цих мужиків об'єднує одна мета, заради якої вони й подорожують. Цікаво й те, що епізодичні особи у некрасовській поемі малюються автором чіткіше, точно, детально та яскраво. Поет порушує багато проблем, які виникли у селянства після скасування кріпосного права.

Микола Олексійович показує, що для кожного героя у його поемі є своє поняття про щастя. Наприклад, багата людина бачить щастя у тому, щоб було грошове благополуччя. А мужик мріє про те, щоб у його житті не було ніякого горя та бід, які зазвичай чатують на кожного кроку селянина. Є й такі герої, які щасливі від того, що вірять у щастя інших. Мова некрасовської поеми близька до народного, тому в ньому величезна кількість просторіччя.

Незважаючи на те, що твір залишився не закінченим, у ньому відображена вся дійсність того, що відбувалося. Це справжній літературний подарунок усім любителям поезії, історії та літератури.

Ім'я Некрасова назавжди закріпилося у свідомості російської людини як ім'я великого поета, який прийшов у літературу зі своїм новим словом, зумів у неповторних образахі звуки висловлюють високі патріотичні ідеали свого часу.
Говорячи про поему Некрасова «Кому на Русі добре жити», треба сказати, що поема не закінчена. Поет розпочав роботу над грандіозним задумом «народної книги» у 1863 році, а закінчив смертельно хворим у 1877 році. Як казав він: «Одне, про що шкодую глибоко, що не закінчив поему «Кому на Русі жити добре». Проте Бєлінський вважав, що незакінченість – ознака істинного. Питання про «незавершеність» поеми дуже суперечливе. Адже «Кому на Русі жити добре» була задумана як епопея, тобто художній твір, Яке з максимальним ступенем повноти цілу епоху в житті народу. Оскільки народне життя безмежне і невичерпне в незліченних його проявах, для епопей у будь-яких різновидах характерна незавершеність. Епопею можна продовжувати до безкінечності, але можна поставити крапку практично на будь-якому відрізку її шляху. Тобто окремі частини поеми поєднуються якимось загальним явищем. Наприклад, у «Кому на Русі жити добре» всі частини об'єднуються лише мандрівними селянами (за винятком частин «Последиш» і «Бенкет — на весь світ»). Це дозволяє вільно переставляти частини. Тобто, спостерігається незакріплений порядок частин. Якби порядок був закріплений, частина «Послідиш» йшла б не за першою частиною, а за другою, і «Селянка» перебувала б після третьої частини «Бенкет — на весь світ». Композиція твору будується за законами класичної епопеї: воно складається з окремих, щодо автономних частин та розділів. Зовні ці теми пов'язані темою дороги: сім мужиків-правдошукачів мандрують по Русі, намагаючись вирішити питання, що не дає їм спокою: кому на Русі жити добре? І тому перестановка елементів не усуває сенсу і чарівності поеми.
Жанровою своєрідністю поеми є змішування у ній казкових мотивів та реальних фактів історії. Наприклад, цифра сім у фольклорі є магічною. Сім мандрівників – образ великого епічного складу. Казковий колорит Пролога піднімає оповідання над житейськими буднями, над селянським побутомі надає дії епічну загальність. У той же час події віднесені до пореформеної доби. Конкретна прикмета мужиків - «тимчасово зобов'язані» - свідчить про реальне становище селян тоді. Але не лише магічна кількість мандрівників створює казкову атмосферу. У Пролозі про зустріч семи мужиків розповідається як про велику епічну подію:
У якому році - розраховуй,
В якій землі – вгадуй,
На стовповій доріжці
Зійшлися сім чоловіків...
Так сходилися билинні і казкові героїна битву або на почесний бенкет. Але й тут, разом із казковими мотивами, схоплено загальну прикмету пореформеного руйнування, виражену в назвах сіл: Заплатове, Разутове, Злобишине, Неврожайку. Повіт Терпігорьова, Пустопорожня волость, Підтягнута губернія - все це також розповідає нам про тяжке становище губерній, повітів, волостей після реформ 1861 року.
І все ж таки мужики живуть і діють, як у казці: «Піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що». У поемі виникає комічне порівняння суперечки мужиків із боєм биків у селянському стаді. За законами епосу, воно розгортається, як у гоголівських Мертвих душах», але набуває ще й самостійного змісту. Корова з дзвіночком, що відбилася від череди, прийшла до багаття, втупила на мужиків очі,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Микати, мукати, мукати!
Природа, тварини теж беруть участь у мужицькій суперечці:
І ворон, птах розумний,
Приспів, сидить на дереві
Біля самого багаття,
Сидить та рису молиться,
Щоб до смерті лягли
Якогось!
Переполох наростає, шириться, охоплює весь ліс:
Прокинулася луна гулка,
Пішло гуляти-погулювати,
Пішло кричати-покрикувати
Ніби підбурювати
Впертих мужиків.
З іронією ставиться поет до суті суперечки. Чоловіки ще не розуміють, що питання, хто щасливіший – піп, поміщик, купець, чиновник чи цар, – виявляє обмеженість їхніх уявлень про щастя, які зводяться до матеріальної забезпеченості. Але селян того часу питання забезпеченості був найважливішим. І не тільки в Росії це питання хвилювало людей, тому поемі «Кому на Русі жити добре» і належить чільне місце не тільки в російській, а й у світовій поезії.
Жанрова своєрідністьпоеми Н. А.-Некрасова полягає у дивовижній здатності автора поєднувати казкову атмосферу з політичними проблемами 60-х років XIX століття. А також у написанні чудової поеми-епопеї, яка доступна всім людям у будь-якому віці.

Роботу над поемою Некрасов розпочав 1863 року, коли було написано «Мороз, Червоний ніс», і продовжував до смерті. Але якщо поему «Мороз...» можна порівняти з трагедією, змістом якої стає загибель людини в героїчній боротьбі з непідвладними йому стихіями, то «Кому на Русі жити добре» — це епопея, де окрема людина знаходить сенс та щастя свого існування у єдності зі світом людей і світом як Божим творінням. Некрасова цікавить цілісний образнароду, і висвітлені в поемі окремі образи дано як епізодичні, історія їхнього життя лише на якийсь час спливає на поверхню епічного потоку. Тому поему Некрасова можна назвати народною епопеєю», а її віршована форма підкреслює спорідненість із народним епосом. Некрасовський епос «зліплений» з різних фольклорних жанрів: казки, байки, загадки, прислів'я, духовних віршів, трудових та обрядових пісень, протяжний ліричної пісні, притчі і т.д.

У епопеї Некрасова була чітка соціальне завдання. У цьому сенсі його твір цілком актуальний і актуальний. У 60—70-ті роки починається рух «ходіння в народ», практика «малих справ», коли російська інтелігенція добровільно йшла у села, організовувала школи та лікарні, намагалася перебудувати побут та працю селян, вивести їх на шляхи освіти та культури. У цей час посилюється інтерес і до самої селянської культури: збирається і систематизується російський фольклор (образ такого збирача — Павлуші Веретенникова — є у поемі). Але найвірнішим засобом вивчити становище народу була статистика, наука, яка в цей час набула бурхливого розвитку. Крім того, ці люди: вчителі, лікарі, статистики, землеміри, агрономи, вчені-фольклористи — залишили нам серію чудових нарисів про життя та побут пореформеної Росії. Соціологічний зріз сільського життя робить у своїй поемі і Некрасов: маємо майже всі типи російського сільського населення, від жебрака до поміщика. Некрасов намагається побачити, що сталося з селянської Руссю внаслідок реформи 1861 року, перевернула весь звичний спосіб життя. У чому Русь залишилася колишньою Руссю, що безповоротно пішло, що з'явилося, що вічне і що минає в народному житті?

Прийнято вважати, що своєю поемою Некрасов відповідає питанням, поставлене їм у одному з віршів: «Народ звільнений, але чи щасливий народ? » Насправді це питання риторичне. Зрозуміло, що нещасливий, і тоді поему писати нема чого. Але питання, яке стало назвою: «Кому на Русі жити добре? » - Переводить шукання Некрасова з філософської та соціологічної областей в область етичну. Якщо не народу, то кому все ж таки живеться добре?

Щоб відповісти на головне питання, і вирушають у дорогу «дивні» люди, тобто мандрівні, семеро мужиків. Але ці люди дивні й у звичному для нас значенні. Селянин — людина осіла, прив'язана до землі, для якої немає відпусток та вихідних, життя якої підкоряється лише ритму природи. А вони пускаються мандрувати, та ще коли — у найстрашнішу пору! Але ця їхня дивина — відображення того перевороту, який переживає вся селянська Русь. Вся вона зрушила, рушила з місця, вся вона в русі, як весняні потоки, то прозорі, чисті, то каламутні, що несуть зимове сміття, то спокійні та величні, то бурхливі та непередбачувані.

Тому в основі композиції поеми лежать мотиви дороги та пошуку. Вони дозволяють пройти по всій Русі та побачити її цілком. Але як показати всю Русь? Автор використовує прийом панорамного зображення, коли образ створиться поряд узагальнених картин, масових сцен, з яких вихоплюються окремі особи та епізоди.

Поема «Кому на Русі жити добре» – вершина творчості Н. А. Некрасова. Він сам називав її «своїм улюбленим дітищем». Своїй поемі Некрасов віддав довгі роки невтомної праці, вклавши у неї всі відомості про російський народ, накопичені, як казав поет, «за слівцем» протягом двадцяти років. У жодному творі російської літератури не виявлялися з такою силою

Рядою характери, звички, погляди, надії російського народу, як у цій поемі.
Сюжет поеми дуже близький до народної оповіді про пошуки щастя та правди. Поему відкриває «Пролог» - найнасиченіша фольклорними елементами глава. Саме в ній постійна основна проблема поеми: "кому живеться весело, вільно на Русі". Герої поеми сім (одне з традиційних значущих чисел) мужиків йдуть «Непоротої губернії, непотрошеної волості, надлишкового села». Семеро мужиків, які заперечили в «Пролозі», наділені найкращими якостями народного характеру: болем за свій народ, безкорисливістю, палким інтересом до головних питань життя Їх цікавить основне питання, що правда і що є щастя.

Опис те, що бачили правдошукачі під час мандрівок Русі, розповіді себе уявних «щасливих», яких зверталися селяни, і становить основний зміст поеми.

Композиція твору будується за законами класичної епопеї: воно складається з окремих частин та розділів. Зовні ці частини пов'язані темою дороги: сім мужиків-правдошукачів мандрують по Русі, намагаючись вирішити питання, що не дає їм спокою: кому на Русі жити добре? І тут звучить один із найважливіших мотивівРосійського фольклору - мотив мандрівництва. Ще герої російських казок вирушали шукати спільне щастя, дізнатися, чи воно взагалі - щастя мужицьке. Сам характер поеми також поєднується з російською казкою. Мандрування некрасовских селян є, власне, духовним мандрівкою.

Перший розділ «Поп» відкривається образом «широкої доріжки». Це з найважливіших поетичних символів російської літератури, у якому втілена ідея руху, прагнення вперед. Це образ як життєвого, а й духовного шляху людини.
Зустріч з попом у першому розділі першої частини поеми показує, що свого селянського розуміння щастя у мужиків немає. Чоловіки ще не розуміють, що питання, хто щасливіший - піп, поміщик, купець чи цар, - виявляє обмеженість їхніх уявлень про щастя. Ці уявлення зводяться лише матеріальної зацікавленості. Невипадково формулу щастя проголошує піп, а селяни пасивно погоджуються. "Спокій, багатство, честь" - ось формула щастя попа. Але його розповідь змушує мужиків над багатьом задуматися. За життям попа відкривається життя Росії у її минулому і теперішньому, у різних її станах. Як і у мирян, у священиків лише найвище духовенство живе добре. Але не може бути щасливим духовенство, коли нещасливий народ, його годувальник. Все це свідчить про глибоку кризу, що охопила всю країну.

У наступному розділі, «Сільський ярмарок», головним дійовою особоює натовп, широкий і багатоликий. Некрасов створює картини, в яких народ сам заговорив, розповів про себе, розкривши найкращі та найнепривабливіші риси свого житія.

створює картини, в яких народ сам заговорив, розповів про себе, розкривши найкращі та найнепривабливіші риси свого житія. Але в усьому: і в красі, і в неподобстві - народ не жалюгідний і не дріб'язковий, а великий, значний, щедрий і

У наступному розділі, «П'яна ніч», святковий бенкет до-згигає кульмінації. З глибини народного світуз'являється сильний селянський характер Яким Нагой. Він постає як символ трудового селянського життя: «У очей, у рота із-лучини, як тріщини на сухій землі». Некрасов вперше у російській літературі створює реалістичний портрет селянина-трудівника. Відстоюючи працею почуття селянської гордості, Яким бачить суспільну несправедливість стосовно народу.

Працюєш один,
А трохи робота закінчена,
Дивись, стоять три пайовики:
Бог, цар та пан!
В образі Якима автор показує появу духовних запитів у селян. «Хліб духовний - вищий за хліб земний».

У розділі «Щасливі» все мужицьке царство залучається до діалогу, до суперечки про щастя. У їхньому жалюгідному житті навіть крихітна удача вже здається щастям. Але у фіналі глави звучить розповідь ощасливій людині. Ця розповідь про Єрміла Гіріна просуває дію епопеї вперед, знаменує більше високий рівеньнародного ставлення до щастя. Подібно до Якима, Єрміл наділений гострим почуттям християнської сумлінності та честі. Начебто він має «все, що потрібно для щастя: і спокій, і гроші, і шана». Але в критичну хвилину життя Єрміл цим щастям жертвує заради народної правди і потрапляє в острог.

У п'ятому розділі першої частини «Поміщик» мандрівники ставляться до панів з явною іронією. Вони вже розуміють, що дворянська «честь» трохи варта. Мандрівники заговорили з паном так само зухвало і розкуто, як Яким Нагою. Поміщика Оболта-Оболдуєва найбільше дивує те, що колишні кріпаки звалили на себе тягар історичного питання"Кому на Русі жити добре?". Як і в здавання з попом, оповідання поміщика і про поміщика не просто викриття. Воно також про загальну катастрофічну кризу, яка захоплює всіх. Тому в наступних частинах поеми Некрасов залишає намічену сюжетну схемута художньо досліджує життя та поезію народу.

У розділі «Селянка» постає перед мандрівниками Мотрона Тимофіївна, яка втілює в собі кращі якостіРосійський жіночий характер. Суворі умовивідточували особливий жіночий характер- незалежний, який звикли скрізь і в усьому покладатися на власні сили.

Тема духовного рабства – центральна у розділі «Последыш». Страшну «комедь» розігрують персонажі цього розділу. Заради напівбожевільного князя Утятина вони погодилися вдавати, що кріпацтво не скасовано. Це доводить, що жодна реформа робить вчорашніх рабів вільними, духовно повноцінними людьми.
Глава «Бенкет на весь світ» є продовженням «Послідуша». Тут зображується принципово інший стан світу. Це вже прокинулась і зараз заговорила народна Русь. У святковий бенкет духовного пробудження залучаються нові герої. Весь народ співає пісні визволення, вершить суд над минулим, оцінює сьогодення, починає замислюватись про майбутнє.

визволення, вершить суд над минулим, оцінює сьогодення, починає замислюватися про майбутнє. Іноді ці пісні контрастні один до одного. Наприклад, розповідь «Про холопа зразкового - Якова вірного» та легенда «Про двох великих грішників». Яків мстить пану за всі знущання по-холопськи, роблячи самогубство в нього на очах. Розбійник Кудеяр свої гріхи, вбивства та насильства спокутує не смиренністю, а вбивством лиходія – пана Глуховського. Так народна моральність виправдовує праведний гнів проти гнобителів і навіть насильство з них.

За первісним задумом селяни повинні були переконатися, що знайти щасливу людину на Русі неможливо. Але він з'явився в житті. новий герой нової доби», Різночинець-демократ. Автор вводить у поему нове обличчя - народного заступникаГрицю Добросклонова, який бачить своє щастя у служінні народу. Незважаючи на те, що особиста доля Гриші була важкою («Йому доля готувала шлях славний, ім'я голосне народного заступника, сухоти і Сибір»), він вірить у світле майбутнє народу в результаті боротьби. І як би у відповідь на зростання народної свідомостіпочинають звучати пісні Гриші, який знає про те, що щастя народне може бути досягнуто лише в результаті всенародної боротьби за «Непороту губернію, непотрошену волость, надлишкове село».

Поема, задумана про народ і для народу, стає викривальним актом проти поміщиків.

Суперечки про композицію твори ведуться досі, але більшість учених дійшло висновку, що вона має бути такою: “Пролог. Частина перша”, “Селянка”, “Наслідок”, “Бенкет – на весь світ”. Доводи на користь саме такого розташування матеріалу такі. У першій частині та розділі “Селянка” зображено старий, що відживає світ. У “Послідах” показано загибель цього світу. У заключній частині “Бенкет – на весь світ” особливо відчутні ознаки нового життя, загальний тон оповідання світліший, радісний,

Відчувається спрямованість у майбутнє, пов'язана насамперед із образом Грицька Добросклонова. Крім того, кінцівка цієї частини відіграє роль своєрідної розв'язки, оскільки саме тут звучить відповідь на питання, поставлене на початку твору: "Кому живеться весело, вільно на Русі?". Щасливою людиною виявляється народний заступник Гриша Добросклонов, який у своїх піснях передбачав “втілення щастя народного”. У той же час це розв'язка особливий. Вона не повертає мандрівників у їхні рідні будинки, не покладає край їхнім пошукам, бо мандрівники не знають про щастя Гриші. Ось чому можна було написати продовження поеми, де мандрівники повинні були шукати щасливу людину і далі, йдучи при цьому хибним слідом – аж до самого царя. Особливістю композиції поеми є побудова, заснований на законах класичного епосу: вона складається з окремих щодо автономних частин 17-ї та глав, герой її – не окрема людина, а весь російський народ, тому за жанром це – епопея народного життя.
Зовнішній зв'язокчастин поеми визначається мотивом дороги та пошуку щасливого, що також відповідає жанру народно-епічної оповіді. Сюжетно-композиційний прийом організації оповідання – подорож героїв-селян – доповнюється включенням авторських відступів та позасюжетних елементів. Епічність твору визначається і велично-спокійним темпом оповідання, заснованого на фольклорних елементах. Життя пореформеної Росії показано у всій її складності та багатогранності, а широта охоплення загального погляду на світ як певну цілісність поєднується з ліричною схвильованістю автора та подробиці зовнішніх описів. Жанр епічної поеми дозволив Некрасову відобразити життя всієї країни, всієї нації, причому в один із її найскладніших, переломних моментів.

Поема "Кому на Русі жити добре" писалася Некрасовим в пореформену епоху, коли стала ясна поміщицька сутність реформи, що прирекла селян на руйнацію і нову кабалу. Основна ідея, що пронизує всю поему –...
Тип інтелігента-демократа, вихідця з народу, втілений в образі Грицька Добросклонова, сина наймички та напівзлиденного дяка. Якби не доброта і щедрість селян, Гриша та його брат Сава могли б померти.
Красуня світу на диво, Рум'яна, струнка, висока, У кожному одязі гарна, До всякої роботи спритна. М. А. Некрасов “Велича слов'янка” стала героїнею багатьох віршів і поем М. А. Некрасова; всі...
Плани до нездійснених глав поеми, звісно, становлять великий інтерес щодо творчого задуму Некрасова. У реалізації цих планів поет далі малюнків не пішов. Це говорить не тільки про те, що...
Можна запропонувати порівняти пейзаж глави XVI із пейзажем пушкінського “ Зимовий ранок”. Чи є у них щось спільне? Читачі помічають, що там і тут малюється “мороз і сонце”, “сонячна зима”.
Щоб землякам моїм І кожному селянинові Жилось весело-весело На всій святій Русі! Н. А. Некрасов. Кому на Русі жити добре В образі народного заступника Грицька Добросклонова втілився авторський ідеал...
Героєм поеми не одна людина, а весь народ. З першого погляду народне життя видається сумним. Саме перерахування сіл говорить саме за себе: Заплатово, Дірявіно. і скільки людських страждань у...
Довгий час у Н. А. Некрасові бачили громадського діяча, але з поета. Його вважали співаком революційної боротьби, але нерідко йому відмовляли у поетичному таланті. Цінували громадянський пафос Некрасова, але не...
Поема друкувалася окремими частинами двох журналах “Современник” і “ Вітчизняні записки”. Поема складається з чотирьох частин, розташованих у міру їх написання і пов'язаних зі суперечкою про те, “кому живеться весело,...
Епічний охоплення суспільного життя, зображення персонажів з різними соціально-психологічними та індивідуальними характеристиками, часто – з елементами “рольової лірики”; Опора на народне світовідчуття і народну систему цінностей як головний моральний...
Щоразу народжує свого поета. У другій половині минулого століття був поета популярнішим, ніж М. А. Некрасов. Він не тільки співчував народу, але ототожнював себе з селянською Росією, вражав ...
Знову вона, рідний бік, З її зеленим, благодатним літом, І знову душа поезією сповнена. Так, тільки тут я можу бути поетом! Н. А. Некрасов Демократичний рух у Росії в середині...
Ціла галерея образів поміщиків проходить перед читачем поеми Некрасова. На поміщиків Некрасов дивиться очима селянина, без жодної ідеалізації малюючи їхні образи. Цю сторону некрасовської творчості наголосив В. І. Бєлінський, коли...
У плані композиційному поетична цілісність вірша досягається образами сну, до яких включено міркування народ, складові основну частину вірша: з образу сну починається перше звернення – до вельможі, образ сну...
Микола Некрасов та Опанас Фет. Щось далеке та близьке. "Між іменами Некрасова і Фета такий самий контраст, як між білим і чорним." Чому? Треба сказати про те, що Н.
Спочатку селяни збиралися шукати щасливого серед поміщиків, чиновників, купців, міністрів і навіть мали дістатися царя. Але поступово на перше місце висунувся народ, а галерея представників панів, розпочата з...
Той серця в грудях не носив, Хто сліз над тобою не лив. Н. А. Некрасов М. А. Некрасов справедливо вважається першим співаком російської селянки, який зобразив Трагізм її становища і оспівував боротьбу.
Глава “Селянка” не фігурувала у початковому задуміпоеми. У “Пролозі” не передбачено можливості знайти щасливого серед селян, а тим більше селянок. Певна композиційна непідготовленість голови “Селянка” зумовлена, можливо, причинами цензурного...
Моє знайомство з творчістю Н. А. Некрасова відбулося ще у шостому класі. Добре пам'ятаю його “Учорашній день години У шостому”, “ Залізниця” і, звичайно, поеми “Російські жінки”. Мені важко...
Поема "Кому на Русі жити добре" - вершина творчості Н. А. Некрасова. Це твір про народ, його життя, працю і боротьбу. Воно створювалося чотирнадцять років, але Некрасов так і не...