मारिया (स्कोबत्सोवा)। "एलिजावेता कुजमीना-करवाएवा और अलेक्जेंडर ब्लोक" पुस्तक से

कुज़्मिना-करावयेवा (नी पिलेंको; स्कोबत्सोवा अपनी दूसरी शादी में, माँ मारिया मठवाद में) एलिसैवेटा युरेवना छद्म नाम। यूरी डेनिलोव, यू. "टॉवर" व्याच पर "वेड्स" के प्रतिभागी। इवानोवा। "कवियों की दुकान" के सदस्य। बैठक प्रतिभागी

नन मारिया(जाना जाता है मदर मैरी(fr। मेरे मैरी), दुनिया में एलिसैवेटा युरेवना स्कोबत्सोवानी पिलेंको, पहले पति द्वारा कुज़्मीना-करवावे; 8 दिसंबर, रीगा - 31 मार्च, रेवेन्सब्रुक, जर्मनी) - कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की रूसी परंपरा के पश्चिमी यूरोपीय एक्ज़र्चेट की एक नन। रूसी कवयित्री, संस्मरणकार, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति, फ्रांसीसी प्रतिरोध की सदस्य।

जनवरी 2004 में उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट द्वारा एक सम्मानित शहीद के रूप में विहित किया गया था।

जीवनी [ | ]

1903 में लिसा पिलेंको

एलिसैवेटा युरेवना पिलेंको का जन्म 8 दिसंबर, 1891 (20 दिसंबर, एक नई शैली के अनुसार) रीगा में वकील यूरी दिमित्रिच पिलेंको और सोफिया बोरिसोव्ना (नी डेलाउने) के परिवार में हुआ था। एलिजाबेथ स्ट्रीट (वास्तुकार ई। ट्रोम्पोव्स्की) पर हाउस नंबर 21 को संरक्षित किया गया है, 2011 में इस पर एक स्मारक पट्टिका लगाई गई थी।

1895 में, यूरी पिलेंको सेवानिवृत्त हो गए और अपने परिवार के साथ अनपा चले गए, जहां, शहर से छह मील की दूरी पर, दाख की बारियां के साथ ज़ेमेटे एस्टेट था, जो उन्हें अपने पिता, एक सेवानिवृत्त जनरल और वाइनमेकर दिमित्री वासिलीविच पिलेंको की मृत्यु के बाद विरासत में मिला था। मई 1905 में, अंगूर की खेती में सफलता के लिए, यू डी पिलेंको को इंपीरियल निकित्स्की बॉटनिकल गार्डन और स्कूल ऑफ हॉर्टिकल्चर एंड वाइनमेकिंग का निदेशक नियुक्त किया गया था। परिवार याल्टा चला गया, जहाँ लिज़ा पिलेंको ने याल्टा महिला व्यायामशाला की चौथी कक्षा से दूसरी डिग्री के पुरस्कार के साथ स्नातक किया।

1906 के वसंत में, यू। डी। पिलेंको को सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा देने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन उनके पास अपने गंतव्य के लिए जाने का समय नहीं था - 17 जुलाई को अनपा में उनकी अचानक मृत्यु हो गई। इस त्रासदी से लिसा स्तब्ध रह गई और, अपने शब्दों में, उसने भगवान में अपना विश्वास खो दिया।

अगस्त 1906 में, विधवा एस। बी। पिलेंको दो बच्चों के साथ (लिज़ा का एक छोटा भाई दिमित्री था) सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। लिज़ा ने दो साल तक निजी व्यायामशाला एल.एस. टैगांतसेवा में अध्ययन किया, फिर व्यायामशाला एम। एन। स्टोयुनिना में चली गईं, जिसे उन्होंने 1909 के वसंत में रजत पदक के साथ स्नातक किया और उच्च बेस्टुज़ेव पाठ्यक्रम (इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय के दार्शनिक विभाग) में प्रवेश किया। फरवरी 1908 में, वह ए। ब्लोक से मिली, जिसके साथ उसने बाद में एक कठिन रिश्ता और एक लंबा पत्राचार शुरू किया।

19 फरवरी, 1910 को, एलिसैवेटा पिलेंको ने बैरिस्टर दिमित्री कुज़मिन-कारावेव के सहायक से शादी की, जो एक पूर्व बोल्शेविक और कई महानगरीय लेखकों के करीबी परिचित थे, उनके साथ "टॉवर पर" व्याच की बैठकों में भाग लिया। इवानोवा, "कवियों की कार्यशाला", धार्मिक और दार्शनिक बैठकों की बैठकें, निकोलाई गुमिलोव, अन्ना अखमतोवा, ओसिप मंडेलस्टम, मिखाइल लोज़िंस्की के साथ संवाद करती हैं।

उन्होंने बिना डिप्लोमा प्राप्त किए बेस्टुज़ेव पाठ्यक्रम छोड़ दिया, 1912 के वसंत में उन्होंने कविताओं का पहला संग्रह, सीथियन शेर्ड प्रकाशित किया, जिसे आलोचकों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया था। जल्द ही कुज़मीना-करवाएवा महानगरीय सौंदर्य अभिजात वर्ग के वातावरण से बोझिल होने लगी और पहले बैड नौहेम के जर्मन रिसॉर्ट के लिए रवाना हुई, और फिर क्रीमिया के लिए, जहाँ उसने अलेक्सी टॉल्स्टॉय, मैक्सिमिलियन वोलोशिन, अरिस्टारख लेंटुलोव के साथ बात की।

1913 के वसंत में, उसने अपने पति को छोड़ दिया (तलाक आधिकारिक तौर पर केवल 1916 के अंत में जारी किया गया था) और एक पत्र में ब्लोक को तलाक की सूचना देते हुए, अनापा के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। 18 अक्टूबर को, कुजमीना-करवाएवा ने एक बेटी को जन्म दिया, जिसे उन्होंने गयाना (ग्रीक "सांसारिक") नाम दिया। एएन गयाना के गॉडफादर बने। टॉल्स्टॉय। 1914 की शुरुआत में, उन्होंने ब्लोक को अपनी नई कविताओं की पुस्तक, द रोड की पांडुलिपि भेजी, जिसे उन्होंने हाशिये पर टिप्पणियों के साथ लौटा दिया, लेकिन संग्रह कभी प्रकाशित नहीं हुआ। कुज़मीना-करवाएवा के लिए, मानसिक कलह का समय आ गया है, एक "चौराहा", उनके अपने शब्दों में। जीवन के उद्देश्य और अर्थ पर चिंतन करते हुए, वह धार्मिक मुद्दों में अधिक से अधिक रुचि रखने लगी। अप्रैल 1915 में उन्होंने दार्शनिक कहानी "यूराली" प्रकाशित की, जिसे सुसमाचार के रूप में शैलीबद्ध किया गया, और अप्रैल 1916 में - "रूथ" कविताओं का एक संग्रह, जिसमें अप्रकाशित "रोड" की कई कविताएँ शामिल थीं। 1916 में उन्होंने मोर्चे पर ए. ब्लोक को पत्र लिखे।

स्मारक पट्टिका
मदर मैरी.
रीगा, टिज़ेनहौसेन हाउस

सेंट पीटर्सबर्ग में स्मारक पट्टिका (मानेज़नी लेन, 2)

1919 की गर्मियों में, कुज़्मीना-करवाएवा ने क्यूबन कोसैक नेता डी.ई. स्कोबत्सोव से शादी की, जो कुछ समय के लिए क्यूबन क्षेत्रीय राडा के अध्यक्ष थे। 1920 के वसंत में, क्यूबन में श्वेत आंदोलन की हार के बाद, एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा अपनी मां एस। बी। पिलेंको और बेटी गयाना के साथ नोवोरोस्सिय्स्क से जॉर्जिया ले जाया गया, जहां एलिसैवेटा युरेवना का एक बेटा, यूरी था, फिर पूरा स्कोबत्सोव परिवार चला गया कॉन्स्टेंटिनोपल, कुछ समय के लिए सर्बिया में रहे, जहाँ बेटी अनास्तासिया का जन्म 4 दिसंबर, 1922 को हुआ और जनवरी 1924 में वह पेरिस चली गईं। डे। स्कोबत्सोव "कॉमन कोसैक हाउस" में प्रवासी Cossacks के बीच काम करता है।

1924-1925 में, एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा ने उत्प्रवासी पत्रिकाओं में उपन्यास द रशियन प्लेन और क्लीम शिमोनोविच बैरिनकिन प्रकाशित किए, जिसमें गृह युद्ध की त्रासदी का वर्णन किया गया था, आत्मकथात्मक निबंध हाउ आई वाज़ ए मेयर एंड माई चाइल्डहुड फ्रेंड, साथ ही एक संस्मरण और दार्शनिक निबंध "द लास्ट रोमन"।

7 मार्च, 1926 को पाश्चर इंस्टीट्यूट में उनकी सबसे छोटी बेटी अनास्तासिया की मेनिनजाइटिस से मृत्यु हो गई। दु: ख से हैरान, एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा ने एक आध्यात्मिक पुनर्जन्म महसूस किया और भगवान के नाम पर लोगों की सेवा करने में जीवन का एक नया अर्थ खोजा।

मोनेस्टिज़्म [ | ]

1927 से, वह रूसी छात्र ईसाई आंदोलन (RSCM) में एक सक्रिय व्यक्ति बन गईं, एक यात्रा सचिव के रूप में, उन्होंने फ्रांस की यात्रा की, रूसी प्रवासी समुदायों का दौरा किया, व्याख्यान, रिपोर्ट दी, और प्रवासियों के कठिन जीवन के बारे में नोट्स प्रकाशित किए। पेरिस में अनुपस्थिति में स्नातक किया। स्कोबत्सोवा ने रूसी संघ के कलाकारों की कांग्रेस में भाग लिया, रूस के अध्ययन के लिए सर्कल में बात की, एन.ए. के नेतृत्व में एक संगोष्ठी में भाग लिया। बर्डेव। 1930 में उन्होंने RSHD "युवाओं के साथ काम करें" में एक रिपोर्ट पढ़ी और उन्हें आंदोलन का यात्रा सचिव नियुक्त किया गया। 1931 में, उनकी बेटी अनास्तासिया को एक अन्य कब्रिस्तान में फिर से दफनाया गया, जो स्कोबत्सोवा के भिक्षु बनने का फैसला करने का अंतिम कारण था। उसने अपने पति से चर्च तलाक प्राप्त किया, नागरिक तलाक की मांग नहीं की, और आधिकारिक तौर पर वे अपने जीवन के अंत तक पति-पत्नी बने रहे।

16 मार्च, 1932 को, सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के चर्च में, उन्होंने मेट्रोपॉलिटन एवोलॉजी (जॉर्जिव्स्की) से मठवासी मुंडन प्राप्त किया, सेंट और उपदेश गतिविधियों के सम्मान में मारिया नाम प्राप्त किया।

पेरिस में रूसी बेरोजगार संघ के बोर्ड के लिए चुने गए। उसने बाल्टिक राज्यों, फ़िनलैंड, संभवतः वालम का दौरा किया। पेरिस में एकल महिलाओं के लिए एक छात्रावास का आयोजन किया (पेरिस, विला डी सैक्स, भवन 9)। लीग ऑफ ऑर्थोडॉक्स कल्चर की बैठकें यहां आयोजित की गईं, फादर। सर्जियस बुल्गाकोव, धार्मिक पाठ्यक्रम थे, छात्रों की संख्या 56 लोग थे। 1934 में, छात्रावास 77 लुर्मेल स्ट्रीट पर एक घर में चला गया। फिर उसने एक कमरा किराए पर लिया, जहां पेरिस के पास नॉइज़-ले-ग्रैंड में दीक्षांत समारोह के रोगियों के लिए एक विश्राम गृह स्थित था, और उसने वहाँ अधिकांश काम खुद किया: वह चली गई बाजार में, साफ, पका हुआ भोजन, चित्रित घर के चर्च, कशीदाकारी चिह्न और उनके लिए कफन। 1942 में इस अस्पताल में कॉन्स्टेंटिन बालमोंट की मृत्यु हो गई, उनकी मां एस.बी. का भी यहां निधन हो गया। 1962 में पिलेंको और स्कोबत्सोवा के पति की मृत्यु हो गई, युद्ध के बाद उन्हें नानसेन कन्वेंशन के तहत एक राजनीतिक प्रवासी का दर्जा मिला।

सड़क पर छात्रावास में। लुरमेल ने भजनकारों के लिए चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस और पाठ्यक्रमों का आयोजन किया, और 1936-1937 की सर्दियों से - मिशनरी पाठ्यक्रम। 27 सितंबर, 1935 को, नन मारिया की पहल पर, धर्मार्थ और सांस्कृतिक और शैक्षिक समाज "रूढ़िवादी कारण" बनाया गया था, जिसमें निकोलाई बर्डेव, सर्गेई बुल्गाकोव, जॉर्जी फेडोटोव, कॉन्स्टेंटिन मोचुल्स्की शामिल थे।

जुलाई 1935 में, मारिया (स्कोबत्सोवा) गयाना की सबसे बड़ी बेटी यूएसएसआर के लिए रवाना हुई और 30 जुलाई, 1936 को मॉस्को में अचानक टाइफाइड बुखार से मृत्यु हो गई, और उसे प्रीब्राज़ेंस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया। गयाना के पति जॉर्ज मेलिया थे (विवाह ने उन्हें यूएसएसआर के लिए जाने का मौका दिया)।

1936 में, नन मारिया को RSHD की परिषद का सदस्य चुना गया था। अच्छा सेंट। लुरमेल एक धार्मिक और दार्शनिक अकादमी संचालित करता है, जिसका नेतृत्व बर्डेव करता है। वहाँ बैठकें आयोजित की जाती हैं जो सामयिक समकालीन विषयों ("रूसी विचार और जातिवाद", 1938, "युद्ध और युगांतशास्त्र", 1940) पर स्पर्श करती हैं। नन मारिया ने उनकी मृत्यु की पंद्रहवीं वर्षगांठ पर लगातार प्रस्तुतियाँ दीं, धार्मिक और तीव्र सामाजिक लेख प्रकाशित किए। अलेक्जेंडर ब्लोक ने सोवरमेनी जैपिस्की पत्रिका में एक संस्मरण निबंध "मीटिंग्स विद ब्लोक" प्रकाशित किया। अपने अविश्वसनीय रोजगार के बावजूद, उन्होंने कविता के लिए बहुत समय समर्पित किया - 1937 में उनका संग्रह "कविता" बर्लिन में प्रकाशित हुआ, 1930 के दशक के अंत में - 1940 के दशक की शुरुआत में उन्होंने कविता-रहस्य नाटक "अन्ना", "सेवन कप" और 1942 में लिखे। वर्ष - "सैनिक"। वह रूसी मानसिक रूप से बीमार लोगों की सहायता के लिए समिति की सदस्य बनीं, मनोरोग अस्पतालों का दौरा किया।

पेरिस का व्यवसाय[ | ]

जून 1942 में, जब नाजियों ने पेरिस में यहूदियों की सामूहिक गिरफ्तारी की और उन्हें ऑशविट्ज़ भेजे जाने के लिए शीतकालीन वेलोड्रोम में ले गए, नन मारिया गुप्त रूप से चार यहूदी बच्चों को वहां से डंपस्टर में ले जाने में कामयाब रही। लुर्मेल और नोज़ी-ले-ग्रैंड में घर यहूदियों और युद्ध के कैदियों, एम मारिया और फादर के लिए आश्रय बन गए। दिमित्री क्लेपिनिन ने यहूदियों को काल्पनिक बपतिस्मा प्रमाण पत्र भी जारी किए, जिससे कभी-कभी मदद मिलती थी।

रेटिंग और विमुद्रीकरण[ | ]

स्मारक पट्टिका।
जिस घर में एलिसैवेटा पिलेंको का जन्म हुआ था।
रीगा, एलिजाबेथ स्ट्रीट, 21

1985 में स्मारक केंद्रयाद वाशेम मां मैरी को मरणोपरांत "विश्व के बीच धर्मी" की उपाधि से सम्मानित किया गया।

7 मई 1985 को, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के फरमान से, उन्हें देशभक्ति युद्ध के आदेश, द्वितीय डिग्री (मरणोपरांत) से सम्मानित किया गया।

1992 में, प्रोटेस्टेंट बहनों के एक समुदाय द्वारा आयोजित फ्रांस में एक विश्वव्यापी कांग्रेस में, एक याचिका तैयार की गई और मैरी (स्कोबत्सोवा) और उसके सहयोगियों के महिमामंडन के लिए मॉस्को के पैट्रिआर्क एलेक्सी II को भेजा गया, जिस पर रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। धर्मशास्त्री।

16 जनवरी, 2004 को, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट द्वारा एक सम्मानित शहीद के रूप में विहित किया गया था। उसके बेटे को उसके साथ विहित किया गया था।

एलिसैवेटा पिलेंको - जो दुनिया में मां मारिया का नाम था - का जन्म 21 दिसंबर, 1891 को रीगा में हुआ था। छोटी लिज़ा के जन्म के तुरंत बाद, डॉक्टरों को उसकी जान बचाने के लिए एक ऑपरेशन करना पड़ा, और कुछ दिनों बाद, बपतिस्मा के दौरान, उसने फ़ॉन्ट में दम तोड़ दिया, और लिज़ा को दूसरी बार बचाया जाना था।

उनका बचपन और किशोरावस्था अनपा के पास बीती, जहां उनके पिता, एक शौकिया कृषि विज्ञानी, यूरी दिमित्रिच पिलेंको, उनकी सेवानिवृत्ति के बाद जून 1895 में चले गए। उनके पिता, एक सेवानिवृत्त जनरल और वाइनमेकर दिमित्री पिलेंको की मृत्यु के बाद उन्हें विरासत में मिली उनकी छोटी संपत्ति, अनपा से छह मील की दूरी पर स्थित थी। लिसा की मां दिमित्री-मामोनोव परिवार से आई थीं। 1905 के वसंत में, यूरी पिलेंको को निकित्स्की बॉटनिकल गार्डन का निदेशक नियुक्त किया गया, और परिवार क्रीमिया चला गया। याल्टा के महिला व्यायामशाला में, एलिजाबेथ ने चौथी कक्षा से स्नातक किया। जल्द ही उसके पिता को सेंट पीटर्सबर्ग में कृषि विभाग में सेवा देने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, जहां मई 1906 में पिलेंको परिवार चला गया, और 17 जुलाई को दिमित्री पिलेंको की अचानक मृत्यु हो गई।

एलिसैवेटा पिलेंको अपने भाई दिमित्री के साथ। पोशाक की छुट्टी, 1899।

15 साल की उम्र से, लिसा को साहित्य और कला में दिलचस्पी होने लगी, वह क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल थी, अक्सर साहित्यिक हलकों का दौरा करती थी जो कवि अलेक्जेंडर ब्लोक और व्याचेस्लाव इवानोव के आसपास इकट्ठा होते थे। इन साहित्यिक शामों में से एक में, वह अलेक्जेंडर ब्लोक से मिलीं। 1909 में, उन्होंने ब्रायसोव जिमनैजियम से स्नातक किया, एक रजत पदक के साथ एक प्रमाण पत्र प्राप्त किया और गर्मियों में दक्षिण में अपनी पारिवारिक संपत्ति के लिए रवाना हो गईं।

19 फरवरी, 1910 को, उन्होंने एक वकील, कई लेखकों के करीबी दोस्त, और बाद में बीजान्टिन संस्कार के एक कैथोलिक पुजारी, दिमित्री कुज़मिन-कारावेव से शादी की, जिन्होंने विदेश में रूसी धर्मत्यागी में काम किया। अपनी छोटी शादी के दौरान, एलिसैवेटा युरेवना धार्मिक खोजों में और गहराई से चली गईं। इस अवधि के दौरान, उनकी पहली पुस्तकें "सिथियन शार्ड्स", "यूराली" और "रूथ" प्रकाशित हुईं। कुछ साल बाद, वह अपने पति से अलग हो गई और अपनी बेटी गयाना के साथ अनपा के लिए रवाना हो गई। वहाँ वह क्रांति की शुरुआत में बच गई, बाद में एकमेइस्ट में शामिल हो गई, और सोशलिस्ट-रिवोल्यूशनरी पार्टी में शामिल हो गई। 1918 में वह अनपा की मेयर चुनी गईं।

गुमीलोव एस्टेट स्लीपनेव, 1912 में। केंद्र में - अन्ना अखमतोवा, उसके बाईं ओर - मारिया कुज़मीना-करवाएवा, दाईं ओर - एलिसैवेटा युरेवना कुज़मीना-कारावेवा और कलाकार दिमित्री दिमित्रिच बुशेन।

बोल्शेविकों का समर्थन करने के लिए, उसे पीछे हटने वाली श्वेत सेना द्वारा मुकदमे में लाया गया, और बोल्शेविकों के अन्य समर्थकों के साथ उसे लगभग मार डाला गया, लेकिन वह निष्पादन से बचने में कामयाब रही। 1920 के दशक की शुरुआत में, उसे पश्चिम में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ से, अविश्वसनीय गरीबी और अभाव की स्थिति में, वह पहले तुर्की जाने में सफल रही, फिर वह सर्बिया में समाप्त हुई, और फिर पेरिस चली गई।

सर्बिया 1923। बच्चों के साथ एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा: यूरा, नास्त्य, गयाना

निर्वासन में अपनी यात्रा के दौरान, उसने एक सैन्य न्यायाधीश, दानिला स्कोबत्सोव से शादी की, जिसने उसे अनपा में न्याय किया। स्कोबत्सोव परिवार जनवरी 1924 में सर्बिया से पेरिस आया था। तिफ़्लिस में एक लंबी यात्रा के दौरान, उनके बेटे यूरी का जन्म हुआ और 1922 में सर्बिया में उनकी बेटी नास्त्य का जन्म हुआ।

दूसरे देश में जीवन सख्त जरूरत से भरा था, लेकिन बहुत कठिन परिस्थितियों में निर्वासन में रहने से भविष्य की मां मैरी को आध्यात्मिक फूलने के लिए एक बड़ा प्रोत्साहन मिला। पेरिस के निर्वासन में, वह समान विचारधारा वाले लोगों और पुराने दोस्तों से मिलीं, लेख और कविताएँ लिखना और प्रकाशित करना, व्याख्यान और अध्ययन करना जारी रखा। जनवरी 1923 में, बुद्धिजीवियों के एक बड़े समूह को रूस से निष्कासित कर दिया गया था, जिसमें निकोलाई बर्डेव भी शामिल था। 1925 से, उन्होंने पेरिस ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में हठधर्मी धर्मशास्त्र विभाग का नेतृत्व किया। उनके भाषणों ने श्रोताओं को आकर्षित किया और बहुत रुचि पैदा की, अक्सर व्याख्यान के दौरान विवाद और चर्चाएं होती थीं। एलिसैवेटा युरेविना थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में स्वयंसेवक बन गईं। जिस माहौल में उसने खुद को बदल दिया, उसे कई सवालों के जवाब मिले, जिसमें उसकी दिलचस्पी थी, उसके समान विचारधारा वाले लोग थे, वह अपने पिता सर्गेई बुल्गाकोव के करीब हो गई, जो उसके गुरु और विश्वासपात्र बन गए।

फ्रांस में आगमन। बच्चों के साथ एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा: यूरा, नास्त्य, गयाना

उस समय, पेरिस में कई दैनिक समाचार पत्र और पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं, दर्जनों प्रकाशन गृह, रूसी गीत और गर्मियों में लगने वाला शिविर, प्रत्येक रूढ़िवादी पैरिश में, बच्चों के संडे स्कूल खोले गए। कैडेट कोरअपनी गतिविधियों को जारी रखा, राजनीतिक आंदोलन और विभिन्न प्रकार की पार्टियां गर्म विवादों में रहीं। प्रवासी वातावरण में सब कुछ ऐसा लग रहा था जैसे रूसी प्रवासी निर्वासन में नहीं रहते, बल्कि एक लंबी व्यापारिक यात्रा पर चले गए। सार्वजनिक और सांस्कृतिक जीवन बहुत सक्रिय था, और एलिसैवेटा युरेवना, तीन बच्चों के साथ, उनके पति और मां ने खुद को इन घटनाओं के बीच में पाया।

1925-26 की सर्दियों में, नन्हा नस्तास्या गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और 7 मार्च, 1926 को उसकी मृत्यु हो गई। मां ने अपनी मरती हुई बेटी का बिस्तर नहीं छोड़ा। लड़की की मृत्यु, जैसा कि उसके समय में उसके प्यारे पिता की मृत्यु ने स्कोबत्सोवा को झकझोर दिया था। 1934 में, उसने लिखा: "कितने वर्षों तक - हमेशा - मुझे नहीं पता था कि पछतावा क्या था, और अब मैं अपनी तुच्छता से भयभीत हूँ ... नास्त्य के बगल में, मुझे लगता है कि मेरी आत्मा जीवन भर गलियों से कैसे भटकती रही, और अब मैं जीवन में विश्वास के नाम पर नहीं, बल्कि मृत्यु को सही ठहराने, समझने और स्वीकार करने के लिए एक वास्तविक और शुद्ध मार्ग चाहता हूं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस बारे में सोचते हैं, आप तीन शब्दों से अधिक नहीं बना सकते हैं: "एक दूसरे से प्यार करें", केवल अंत तक और बिना अपवाद के, और फिर सब कुछ उचित है और सारा जीवन रोशन है, अन्यथा यह एक घृणा और भारीपन है। इन पंक्तियों को उस रास्ते की शुरुआत माना जा सकता है जिसके लिए वह इतने लंबे समय से खुद को तैयार कर रही थी। उसकी बेटी की मृत्यु ने एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा के लिए उसके जीवन का नया और सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पड़ोसी के लिए प्यार करने के लिए खुद को बिना रिजर्व के देना।

1920 के दशक के उत्तरार्ध से पेरिस में, उन्होंने उन लोगों को सहायता प्रदान करने का प्रयास करना शुरू कर दिया, जिन्हें सहायता की आवश्यकता थी। 1927 में, क्लेरमोंट में रूसी छात्र आंदोलन की 5 वीं कांग्रेस में, एलिसैवेटा युरेवना को आंदोलन की परिषद के एक उम्मीदवार के रूप में चुना गया था, और उसी क्षण से उनका मिशनरी काम शुरू हुआ। औपचारिक रूप से, उसे पूरे देश में बिखरे हुए रूसी समुदायों की बैठकों की रिपोर्ट के साथ फ्रांस की यात्रा करनी पड़ी। उसने खुद अपनी रिपोर्टों में लिखा है कि अक्सर ये व्याख्यान आध्यात्मिक बातचीत में बदल जाते हैं: "पहली मुलाकात से, प्रवासी जीवन या अतीत के बारे में खुलकर बातचीत शुरू हुई, और मेरे वार्ताकारों ने, शायद, मुझमें एक उपयुक्त श्रोता को पहचानने की कोशिश की, फिर कोशिश की एक खाली मिनट खोजने के लिए, जैसे कि मुझसे अकेले में बात करना: दरवाजे के पास कतारें, जैसे कि एक स्वीकारोक्ति में। लोग बोलना चाहते थे, कुछ भयानक दुःख के बारे में बताना चाहते थे जो वर्षों से दिल पर पड़ा है, या पश्चाताप के बारे में जो घुट रहा है। ऐसी झुग्गियों में ईश्वर में आस्था की बात करना बेकार है, क्राइस्ट के बारे में, चर्च के बारे में, यहां जरूरत धार्मिक उपदेश की नहीं है, बल्कि सबसे सरल चीज की है - सहानुभूति।

फ्रांस के दक्षिण में पाइरेनीज़ में खनिकों का दौरा करने की उनकी कहानी, और इन लोगों द्वारा उन्हें और उनके धर्मोपदेश को किस नफरत के साथ मिला, विशेष ध्यान देने योग्य है। बातचीत करने के स्कोबत्सोवा के प्रस्ताव को शत्रुतापूर्ण चुप्पी और शब्दों के साथ मिला: "आप हमारे लिए फर्श को बेहतर धो सकते हैं, लेकिन सभी गंदगी को साफ कर सकते हैं, रिपोर्ट पढ़ने से!" और वह मान गई: “मैंने कड़ी मेहनत की, लेकिन केवल पूरी पोशाक को पानी से धोया। और वे बैठते हैं और देखते हैं... और फिर जिस आदमी ने मुझे इतनी शातिराना ढंग से कहा था, वह अपनी चमड़े की जैकेट उतार देता है और मुझे शब्दों के साथ देता है - "इसे पहन लो ... तुम सब गीले हो।" और फिर बर्फ पिघल गई। जब मैंने फर्श पोंछना समाप्त किया, तो मैं मेज पर बैठा था, रात का खाना लाया गया, और बातचीत शुरू हुई। बातचीत में पता चला कि एक खनिक आत्महत्या के कगार पर था। एलिसैवेटा युरेविना ने महसूस किया कि उसे ऐसी स्थिति में छोड़ना असंभव था। उसने उसे अपने दोस्तों के पास जाने के लिए मनाने का फैसला किया, जहाँ वह अपनी मानसिक शक्ति को बहाल करने में सक्षम था।

मार्सिले की अपनी अगली यात्रा के दौरान, जिसका उद्देश्य दो रूसी प्रवासियों को नशे की लत से बचाना था, उसने एक मांद में प्रवेश किया और युवाओं को वहां से खींच लिया। वह उनके साथ ट्रेन में चढ़ गई और उन्हें परिवार, गाँव ले गई, जहाँ वे धीरे-धीरे होश में आने लगे। एलिसैवेटा युरेविना ने कहा: "मैं उन्हें जो देता हूं वह इतना महत्वहीन है, मैंने बात की, छोड़ दिया और भूल गया। उनमें से प्रत्येक को आपके पूरे जीवन की आवश्यकता है, न अधिक, न कम। किसी शराबी या अपंग को अपना पूरा जीवन देना कितना मुश्किल है।

उसने फ्रांस में यात्रा करना और व्याख्यान देना जारी रखा, लेकिन हर बार व्याख्यान मानव संचार में बदल गया, और आत्मा को बचाने वाली बातचीत अक्सर ठोस कार्यों में बदल गई। उसने बीमार, अनाथ बच्चों और अकेलेपन और गरीबी से निराश महिलाओं को सहायता प्रदान की। एलिसैवेटा युरेवना ने अक्सर सोचा - जरूरतमंद लोगों के लिए और क्या करने की जरूरत है?

इस सारी गतिविधि के पीछे, जिसमें उसने खुद को बिना किसी निशान के दिया था, पति-पत्नी के असंभव आगे के जीवन के बारे में सवाल उठे। एलिसैवेटा युरेविना ने भगवान और लोगों के लिए एक निस्वार्थ सेवा के रूप में मठवाद के लिए प्रयास करना शुरू किया, और मेट्रोपॉलिटन एवोलॉजी (जॉर्जिव्स्की) ने उनकी इस आकांक्षा का समर्थन किया। उसके पति की सहमति से, उसने उसे एक चर्च तलाक दे दिया और 16 मार्च, 1932 को, मिस्र के सेंट मैरी के सम्मान में, मारिया नाम के साथ पेरिस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के चर्च में उसका मुंडन कराया।

इस समय, माँ मारिया ने कविता लिखना जारी रखा ...

सफेद शर्ट पहने...
ओह मेरे भीतर का आदमी।
अब एलिजाबेथ,
और कल मैं रहूंगा - नदियों का नाम।

मुझे वसीयतनामा का समय याद नहीं है,
मैं दिव्य टोरा को नहीं जानता।
लेकिन तुमने मुझे सर्दी और गर्मी दी,
और आकाश, और नदियाँ, और पहाड़।

आपने मुझे प्रार्थना करना नहीं सिखाया
नियम और कानून के अनुसार -
मेरा दिल पंछी की तरह गाता है
चिह्न चमत्कारी,

रोजा, और भोर, और सड़क,
पत्थर, आदमी और जानवर,
स्वीकार करें, निष्पक्ष और सख्त,
मेरा एक शब्द: मुझे विश्वास है।

मारिया नाम के तहत, वह एक धार्मिक संस्थान में एक सेल में बस गई, जहाँ उसने बहुत प्रार्थना की और अपने मठवासी करतब के लिए तैयारी की। फादर सर्गेई गक्कल ने उसके बारे में लिखा: "एलिजावेता युरेवना स्कोबत्सोवा ने अपनी सांसारिक पोशाक को एक तरफ रख दिया, एक साधारण सफेद टाट पर रख दिया, सेंट सर्जियस चर्च के गाना बजानेवालों से अंधेरी सीढ़ियों से नीचे उतरा और खुद को फर्श पर क्रॉसवर्ड किया।"

मेट्रोपॉलिटन एवलोगी को वास्तव में उम्मीद थी कि मदर मैरी पारंपरिक मठवाद के मार्ग का अनुसरण करेगी, लेकिन ऐसा होना तय नहीं था। मदर मारिया, अपने मुंडन के बाद, मठों की यात्रा की, प्युख्तित्स्की कॉन्वेंट का दौरा किया, वालम के लिए फिनलैंड गई, और एकांत जीवन में उसे बुलाने का अनुभव नहीं किया। उसका सारा स्वभाव और सेवा करने की तत्परता लोगों, लोगों और मठवाद के लिए निर्देशित थी। 1932 में, मदर मारिया ने लातविया और एस्टोनिया की यात्रा की, जहाँ उन्होंने महिला मठों का दौरा किया। प्युख्तित्सा मठ में, वापस सोवियत काल, उनके बारे में एक फीचर फिल्म बनाई गई थी। फिर भी, माँ मारिया ने खुद को एक वास्तविक "आश्रय" बनाने का लक्ष्य रखा। उसकी योजना के अनुसार, यह एक ऐसा घर होना चाहिए था जहाँ लोग न केवल खा सकें, बल्कि नागरिक अधिकार भी प्राप्त कर सकें और फिर काम पा सकें।

सितंबर 1932 में, मदर मारिया ने एक घर किराए पर लेने के अपने पहले अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, जिसने जल्द ही "एकल महिलाओं के लिए अस्पताल" खोला। पेरिस में रुए विला डेस सैक्सेस का यह घर उसके द्वारा बिना किसी विश्वसनीय वित्तीय साधन के किराए पर लिया गया था। उसने पैसे उधार लिए, और भविष्य में इसे बार-बार दोहराया गया। 1930 के दशक की शुरुआत में, समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह उसके चारों ओर इकट्ठा हो गया। इस प्रकार "रूढ़िवादी कारण" आंदोलन का उदय हुआ। स्कोबत्सोवा ने कहा: "हम रूढ़िवादी की भावना में सामाजिक मुद्दों के सैद्धांतिक अध्ययन के लिए एक साथ नहीं आए। हमारे बीच कुछ धर्मशास्त्री हैं, कुछ वैज्ञानिक हैं, और फिर भी हम अपने सामाजिक विचार और विचार को जीवन और कार्य के निकटतम संबंध में रखना चाहते हैं। हमें याद है कि "विश्वास कर्म के बिना मरा हुआ है।" संगठन का नाम "रूढ़िवादी कारण" निकोलाई बर्डेव द्वारा आविष्कार किया गया था। निकटतम सहायक और सहयोगी एफटी प्यानोव, आई.आई. फोंडामिन्स्की, के.वी. क्रिवोशीन थे। जब तक पहला छात्रावास खोला गया, तब तक प्रवोस्लावनोय डेलो ने काफी अनुभव जमा कर लिया था। संगठन ने न केवल धार्मिक मंडल बनाए और फ्रांस के चारों ओर व्याख्यान के साथ यात्राएं आयोजित कीं, बल्कि ठोस सहायता भी आयोजित की।

माँ मारिया और निकोलाई बर्डेव। 1930

पहला घर, जो सभी जरूरतमंदों के लिए आश्रय बन गया, वह एक पुराना और खाली भवन था। मदर मारिया ने तुरंत फैसला किया कि दूसरी मंजिल के कमरों में से एक को हाउस चर्च में बदल दिया जाएगा। यह चर्च से था कि सजावट के लिए दीवारों, खिड़कियों, कढ़ाई की पेंटिंग शुरू हुई। धीरे-धीरे, घर "आगंतुकों" से भर गया, और दो साल बाद भी इसमें उन सभी को समायोजित नहीं किया गया था। 1912 में वापस, मदर मैरी ने कविता लिखी, यह नहीं जानते हुए कि बीस वर्षों में ये पंक्तियाँ उन्हें एक सुसमाचार टेपेस्ट्री पर लिखी जाएंगी:

मैं एक और मौन के लिए भगवान से प्रार्थना करूंगा,
एक अंतहीन पैटर्न कढ़ाई,
लाल रंग का धागा मुझे धीरे-धीरे ले जाएगा
रेगिस्तान और नीले पहाड़ों के बीच।
मैं जल के ऊपर जलपाई के जंगल की कढ़ाई करूंगा,
डार्क टैकल क्रॉस, मछुआरे,
खुले आसमान का अंतहीन नीला
पारदर्शी समुद्रों के बीच लाल मछली।
और नीली छतरी के बीच में कबूतर उड़ जाएगा
पारदर्शी किरणों के प्रभामंडल के साथ;
और तारों के बीच में शैतान पराजित होगा,
मैं तलवारों के झूलों को सोने से कशीदाकारी करूंगा।

येवगेनी बोगट ने मदर मैरी की कविताओं के बारे में लिखा: “क्या यह वास्तव में मायने रखता है कि उनकी कुछ पंक्तियों को कितनी कुशलता से काटा गया है? मदर मैरी की कविताएँ सामान्य अर्थों में कविता से कुछ अधिक हैं। उसने उन्हें प्रकाशन के लिए नहीं लिखा था, बल्कि इसलिए कि उन्हें दिल का दर्द, खोज, कभी-कभी निराशा व्यक्त करनी पड़ती थी।

मां एवदोकिया और मां हुसोव के साथ मां मारिया। विला डी सक्से, 1935

1935 में, मारिया की माँ की बेटी गयाना यूएसएसआर में आई और दो साल बाद मास्को में पेचिश से मर गई। माँ मारिया, अपने जीवन में दुर्भाग्य के बावजूद, न केवल गृह सुधार में सक्रिय रही - उसने फ्रांस के चारों ओर बहुत यात्रा की, अस्पतालों से संपर्क किया, उनसे मुलाकात की और विभिन्न लोगों को अपने "छात्रावास" में स्वस्थ होने के लिए लाया। अपने पाठ "इन द वर्ल्ड ऑफ आउटकास्ट्स" में, मदर मारिया ने कहा: "सबसे पहले, रूसी मानसिक रूप से बीमार लोगों की सहायता के लिए एक समिति का आयोजन करना संभव था, जिसमें मनोरोग चिकित्सक, रूसी और फ्रांसीसी दोनों, और विभिन्न व्यक्ति शामिल थे जिन्होंने दुर्दशा ली थी। इन मरीजों के दिल से दूसरे, यह संभव था, सभी फ्रांसीसी मनोरोग संस्थानों (जिनमें से अस्सी से अधिक हैं) के साथ पत्राचार करके, यह स्थापित करने के लिए कि कम से कमइनमें से 60 में रूसियों का इलाज चल रहा है। इन लोगों की कुल संख्या 600 लोगों तक पहुंचती है। पूरे फ्रांस में घर बेहद बिखरे हुए हैं, उनमें रूसी असमान रूप से वितरित हैं - ऐसे भी हैं जहां दो या तीन लोग हैं, और ऐसे भी हैं जहां कई दर्जन हैं। समिति को सभी घरों का दौरा करने के कार्य का सामना करना पड़ता है, जिसमें निश्चित रूप से बहुत अधिक धन की आवश्यकता होती है, भले ही इस मामले को विशेष रूप से दूरस्थ विभागों में स्थानीय लोगों को सौंपना संभव हो। रूढ़िवादी पुजारी . लेकिन, इस कार्य की कठिनाइयों के बावजूद, मैं कुछ हासिल करने में कामयाब रहा ... इसके अलावा, अपने सभी छापों से, मैं दो पारिवारिक उपनिवेशों - नर और मादा को बाहर करना चाहता हूं। वे सीन विभाग में हैं। इस संस्था का केंद्र रोगियों की संरचना के मामले में बड़ा नहीं है - यह पचास लोगों के लिए एक अस्पताल है, जहां एक बैठक कक्ष, एक सिनेमा कक्ष, एक शॉवर, एक नाई, एक स्टाफ रूम और एक प्रशासनिक कार्यालय है। इस अस्पताल-आश्रय का सिद्धांत यह है कि रोगियों को स्थानीय निवासियों के साथ अपार्टमेंट में वितरित किया जाता है। सरकार स्थानीय निवासियों को भुगतान करती है जो रोगी को अपने साथ घर ले जाते हैं, लगभग 300 फ़्रैंक। प्रति महीने। और वार्षिक प्रतियोगिता में सर्वश्रेष्ठ मेजबानों को एक पुरस्कार मिलता है। स्थानीय निवासियों के लिए, यह एक प्रकार का सहायक शिल्प है, और रोगियों के लिए यह अस्पताल की दीवारों के बाहर रहने का अवसर है (इस अस्पताल में केवल 50 बिस्तर हो सकते हैं, लेकिन इसमें डॉक्टर और पैरामेडिक्स हैं जो बीमार साप्ताहिक का दौरा करते हैं)। इस अस्पताल में 800 पुरुष पंजीकृत हैं, और 500 महिलाएं हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कॉलोनी के अस्तित्व के इस तरह के अभ्यास के 30 वर्षों में, लगभग कोई दुर्घटना नहीं हुई थी, यानी जब पैरामेडिक ने नोटिस किया कि रोगी की स्थिति बिगड़ रही है , वह तुरंत उसे अस्पताल ले जाता है। मुझे कहना होगा कि इन दो उपनिवेशों की व्यवस्था ने मुझ पर सबसे अधिक संतुष्टिदायक प्रभाव डाला। अब मैं "रूसी" रोगियों के प्रश्न पर आगे बढ़ना चाहता हूं। मेरे और हमारे "रूढ़िवादी कारण" के लिए "रूसी" की यह अवधारणा बहुत व्यापक है। मुझे अक्सर किसी भी स्लाव राष्ट्रीयता के रोगियों से निपटना पड़ता है। वे कम से कम कुछ स्लाव भाषा में मेरे साथ संवाद करने और मुझे अपनी जरूरतों के बारे में बताने में प्रसन्न थे। आखिरकार, वे फ्रेंच भी नहीं जानते हैं और कर्मचारियों के साथ संवाद नहीं कर सकते हैं ... मैंने खुद एक पूरी तरह से भयावह मामला देखा (और, जाहिर है, यह केवल एक ही नहीं है), एक युवा ध्रुव की तरह जो अभी-अभी आया था फ्रांस और फ्रेंच का एक शब्द भी नहीं जानता था, बीमार पड़ गया, लेकिन इलाज के लिए एक साधारण अस्पताल में नहीं, बल्कि एक पागलखाने में समाप्त हुआ। वहीं मैंने उसकी खोज की। और कितने ऐसे मामले! इनमें से कई मरीज यहां से निकलने के लिए मदद की गुहार लगा रहे हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उनमें से अधिकांश बीमार हैं और उनके लिए कोई रास्ता नहीं है। लेकिन सामान्य अस्पतालों और मानसिक रोगियों दोनों में बीमारों का दौरा करना आवश्यक है। उनके पत्रों का उत्तर देना, उन्हें समाचार पत्र, किताबें, तंबाकू भेजना आवश्यक है ... यह आवश्यक है कि कोई उनके रोजगार की देखभाल करे या उन्हें अस्पताल की दीवारों के बाहर व्यवहार्य काम ढूंढे। इस श्रेणी में शामिल हैं: पूर्व शराबी, कभी-कभी पांच साल के लिए जेल में और डिटॉक्सिफिकेशन प्राप्त किया, फिर सभी प्रकार की दुर्घटनाओं, गिरने, फ्रैक्चर, कंसुशन, खराब दृष्टि और बहरे के शिकार। अस्पतालों का दौरा करते हुए, मैंने हाल ही में "रूसी-स्लाव" लोगों के लोगों की रचना देखी है: कई इंजीनियर, कलाकार, कई अधिकारी, टैक्सी ड्राइवर, साधारण Cossacks, एक बैंकर, अभियान दल का एक सैनिक, एक Kalmyk। (पुरुषों की तुलना में बहुत कम महिलाएं हैं।) रोगियों में बहुत कम उम्र के मरीज भी हैं। मैंने तीन नेत्रहीनों को देखा और उनमें से एक डॉक्टर के अनुसार ऑपरेशन में मदद मिली। इन सभी लोगों को संवाद करने की आवश्यकता है मातृ भाषा, सहानुभूति और ध्यान, क्योंकि वे बिल्कुल अकेले हैं।

मदर मैरी की गतिविधियाँ जितनी अधिक सक्रिय रूप से सामने आईं, उतनी ही तीव्रता से पेरिस में एक नया घर किराए पर लेने की आवश्यकता प्रकट हुई, और 1934 की गर्मियों में, मदर मैरी ने रुए लुरमेल पर एक नया घर किराए पर लिया। यह घर "रूसी जिले" के बहुत केंद्र में, पेरिस के 15वें अधिवेशन में स्थित था। किराया शुल्क 25 हजार फ़्रैंक प्रति वर्ष था, जो उस समय एक बड़ी राशि थी। मोचुल्स्की ने लिखा: "पैसा नहीं, जोखिम बहुत बड़ा है, लेकिन वह डरती नहीं है," और माँ मारिया ने खुद उसे जवाब दिया: "आपको लगता है कि मैं निडर हूं। नहीं, मुझे बस इतना पता है कि इसे क्या चाहिए और यह क्या होगा। मैं सैक्स को चालू नहीं कर सका। अब मैं पच्चीस भूखे लोगों को खाना खिलाता हूँ, और वहाँ मैं सौ लोगों को खिलाऊँगा। मुझे कभी-कभी ऐसा लगता है कि प्रभु मुझे कॉलर पकड़कर ले जाते हैं और मुझे वह करने के लिए कहते हैं जो वे चाहते हैं। और ऐसा ही इस घर के साथ है। शांत दृष्टिकोण से, यह पागलपन है, लेकिन मुझे पता है कि यह क्या होगा। एक चर्च, और एक कैंटीन, और एक बड़ा छात्रावास, और एक व्याख्यान कक्ष, और एक पत्रिका होगी। बाहर से, मैं एक साहसी की तरह लग सकता हूं। होने देना! मैं तर्क नहीं करता, लेकिन मानता हूं।"

लुरमेल स्ट्रीट पर घर इतना निर्जन था कि मुझे एक वास्तविक निर्माण स्थल से निपटना पड़ा, लेकिन यह मारिया की माँ के लिए एक बाधा नहीं बनी, वह एक मिनट के लिए भी खाली नहीं रही, घर में सुधार कर रही थी, भोजन खरीद रही थी, देश भर में घूम रही थी। , कशीदाकारी चिह्न, कविताएँ और लेख लिखने के साथ-साथ संगठनात्मक कार्य। उनके करीबी दोस्त और सहायक प्रोफेसर मोचुल्स्की ने याद किया: “माँ मारिया जिस कमरे में रहती है, वह सीढ़ियों के नीचे, रसोई और दालान के बीच है। इसमें एक बड़ी मेज है, जो पांडुलिपियों, पत्रों, चालानों और कई तरह की अप्रत्याशित वस्तुओं से अटी पड़ी है। उस पर ऊन की बहुरंगी खालों वाली एक टोकरी, अधूरी ठंडी चाय के साथ एक बड़ा प्याला खड़ा है। कोने में एक गहरा चिह्न है... कमरा गर्म नहीं है। दरवाजा हमेशा खुला रहता है। कभी-कभी एम। मारिया इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती, एक चाबी से दरवाजा बंद कर देती है, एक कुर्सी पर गिर जाती है और कहती है: "मैं अब और नहीं कर सकता, मुझे कुछ भी समझ में नहीं आता है। थका हुआ थका हुआ। आज वहाँ लगभग चालीस लोग थे, और प्रत्येक अपने अपने दुःख के साथ, अपनी आवश्यकता के साथ। मैं उन्हें दूर नहीं कर सकता।" लेकिन चाबी बंद करने से कोई फायदा नहीं होता। दरवाजे पर लगातार दस्तक होती है, वह उसे खोलती है और मुझसे कहती है: "देखो, मैं ऐसे ही रहता हूं।"

शरद 1939. बाएं से दाएं: एस.बी. पिलेंको, यूरा स्कोबत्सोव, ए। बाबादज़ान, मां मारिया, जी.पी. फेडोटोव, फादर। दिमित्री क्लेपिनिन, केवी मोचुल्स्की। रुए लुरमेल पर।

14 जून 1940 को, पेरिस पर कब्जा कर लिया गया था, लेकिन मदर मैरी और "रूढ़िवादी कारण" का काम न केवल बंद हुआ, बल्कि तेज और विस्तारित भी हुआ। जर्मन प्रशासन के तहत, यह गतिविधि और अधिक खतरनाक हो गई। 22 जून, 1941 को सोवियत संघ पर जर्मन हमले के बाद, पेरिस और उसके परिवेश में एक हजार से अधिक रूसी प्रवासियों को गिरफ्तार किया गया था। उन सभी को पेरिस से सौ किलोमीटर दूर कॉम्पिएग्ने कैंप में भेजा गया था। गिरफ्तार किए गए लोगों में "रूढ़िवादी कारण" में मैरी की मां की बाहों में साथी थे। फादर एस। गक्कल ने लिखा: “इगोर अलेक्जेंड्रोविच क्रिवोशिन कैदियों में से थे। जुलाई के अंत में उन्हें रिहा कर दिया गया। उनके साथी कैदियों, जिनके भाग्य का फैसला अभी तक नहीं हुआ था, ने उन्हें शिविर में दोनों कैदियों और उनके परिवारों को सहायता प्रदान करने के लिए सौंपा, जिनमें से कई अपनी आजीविका खो चुके थे। इस कार्य को करने के लिए, I.A. Krivoshein ने S.F. स्टर्न की ओर रुख किया, जो वर्षों से दान एकत्र कर रहे थे और जरूरतमंदों की मदद कर रहे थे। स्टर्न मदद के लिए तैयार हो गया और उसने क्रिवोशीन को मारिया की मां से संपर्क करने की सलाह दी। यह उनकी पहली मुलाकात थी। माँ मारिया ने उनका प्यार से स्वागत किया और तुरंत साथ काम करने के लिए तैयार हो गईं।

उसके बाद, क्रिवोशीन की मदद से, एक समिति का आयोजन किया गया, जिसमें मां मारिया, क्रिवोशीन और एस.एफ. स्टर्न के अलावा, पिता दिमित्री क्लेपिनिन, एस.वी. मेदवेदेव और आर.एस. 1941 से 1942 तक, समिति द्वारा कैदियों के परिवारों को सैकड़ों पार्सल भेजे गए और जरूरतमंदों को, फ्रांसीसी रेड क्रॉस ने पार्सल के परिवहन के लिए एक ट्रक प्रदान किया। "रूढ़िवादी कारण" के लिए सबसे खतरनाक अवधि 1942 में आई। 7 जून को, सभी यहूदियों को "डेविड का पीला सितारा" पहनने की आवश्यकता पर फ्रांस में हिटलराइट चांसलर का फरमान लागू हुआ। व्यावहारिक रूप से जुलाई से यहूदियों की सामूहिक गिरफ्तारी शुरू हुई। लुरमेल स्ट्रीट के घर में अब उन सभी लोगों के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, और यहूदियों की मदद करने की आवश्यकता के साथ, काम केवल बढ़ गया। क्रिवोशीन ने कहा: "सवाल अब केवल भौतिक सहायता के बारे में नहीं था। यहूदियों के लिए नकली दस्तावेज प्राप्त करना, उन्हें फ्रांस के अभी तक कब्जे वाले क्षेत्र में भागने में मदद करना, उन्हें आश्रय देना और उन बच्चों की व्यवस्था करना आवश्यक था जिनके माता-पिता को पहले ही गिरफ्तार कर लिया गया था।

यूरी स्कोबत्सोव। लुर्मेल, 1940

8 फरवरी, 1943 को रुए लुरमेल के एक घर में तलाशी ली गई। गेस्टापो द्वारा "रूढ़िवादी कारण" को कुचल दिया गया था, और मारिया की मां, यूरी स्कोबत्सोव के बेटे को गिरफ्तार कर लिया गया था। 9 फरवरी, 1943 को, माँ मारिया, पिता दिमित्री क्लेपिनिन और एफ। प्यानोव को भी गेस्टापो द्वारा गिरफ्तार किया गया और एक ट्रांजिट जेल - फोर्ट रोमेनविले में कैद कर दिया गया। 27 अप्रैल को गिरफ्तार किए गए 213 लोगों में से मां मारिया को रेवेन्सब्रुक महिला एकाग्रता शिविर में भेज दिया गया था। 28 जनवरी, 1944 को, सोफिया बोरिसोव्ना पिलेंको को रेवेन्सब्रुक से अपनी बेटी से एक पोस्टकार्ड मिला, जिसमें माँ मारिया ने लिखा: "मैं मजबूत और मजबूत हूं।"

6 फरवरी को, डोरा एकाग्रता शिविर में यूरी स्कोबत्सोव की मृत्यु हो गई। इस बीच, शिविर में रहते हुए, मदर मारिया ने बैरक का दौरा किया, महिलाओं को सांत्वना दी, बातचीत का नेतृत्व किया, उन्हें सुसमाचार पढ़ा और उसकी व्याख्या की। उसे 31 मार्च 1945 को रेवेन्सब्रुक शिविर के गैस चैंबर में मार दिया गया था। उसकी मृत्यु के एक संस्करण के अनुसार, 31 मार्च, 1945 को ईस्टर की पूर्व संध्या पर, वह शिविर प्रशासन द्वारा चुनी गई महिलाओं में से एक के बजाय गैस चैंबर में गई।

1985 में, याद वाशेम मेमोरियल सेंटर ने मरणोपरांत मदर मैरी को "राष्ट्रों के बीच धर्मी" की उपाधि से सम्मानित किया, और 16 जनवरी, 2004 को, मदर मैरी को कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता द्वारा शहीद के रूप में विहित किया गया था।

एंड्री गोंचारोव द्वारा तैयार किया गया पाठ

प्रयुक्त सामग्री:

साइट सामग्री www.mere-marie.com
साइट सामग्री www.ricolor.org
केन्सिया क्रिवोशीना . द्वारा लेखों के ग्रंथ

मैं कौन हूँ, प्रभु?

मैं कौन हूँ, प्रभु? केवल एक धोखेबाज
अनुग्रह फैलाना।
हर खरोंच और घाव
दुनिया कहती है कि मैं मां हूं।

बस भरोसा ही काफी है
कारणों की एक श्रृंखला के लिए।
पत्थर, पत्थर, तुम आधारशिला हो,
हर रैंक में आकाश में मिल रहा है।

हे प्रभु, मसीह लिपिक है,
मुझे कार्यकर्ताओं में शामिल करो,
अधिक जिम्मेदार और सावधान रहने के लिए
मुझे आग से चिंगारी दे दो।

ताकि मानव शालीनता न हो,
और आपकी ताकत का खजाना
मैं लालसा और घुटन से लड़ता हूं,
एक प्राचीन नाग के साथ जिसने लोगों को मोहित कर लिया।

विदाई, किनारे। मेरा जहाज लोड हो गया है ...

अलविदा किनारे। मेरा जहाज भरी हुई है
पापी परित्यक्त पृथ्वी का फल।
इस बोझ के बिना, मैं नौकायन नहीं कर सकता था
वहाँ, जहाँ जहाज अनंत काल तक भटकते रहते हैं।

सभी के लिए, समुद्र की सभी हवाओं के लिए, गियर अब खुला है।
मैं सभी तूफानों को तंग पाल में इकट्ठा करूंगा।
जहाज का रास्ता यह है: किनारे से, जहां जुनून,
भगवान के जुनूनहीन स्वर्ग में।

और अगर आपको तैरना नहीं आता है? और अगर ताकत पर्याप्त नहीं है?
ओह, लोड काफी है... सरल तल।
फिर ठंडा, विनाशकारी आलिंगन
शायद पास होना तय नहीं है।

इस दिन के लिए, हर दिन के लिए मैं उत्तर दूंगा ...

इस दिन के लिए मैं हर दिन उत्तर दूंगा, -
हर अप्रत्याशित मुलाकात के लिए -
विचारहीन और विचारहीन भाषण के लिए,
क्योंकि मैं अपनी आत्मा को धूल से ढँक देता हूँ
और मैं अपने पंख नहीं फैलाऊंगा
मैं उन थके हुए कंधों को सीधा नहीं करूंगा।
शाही मार्ग के लिए और चरवाहे के मार्ग के लिए,
लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, कायरता को श्रद्धांजलि के लिए,
क्योंकि मैं पानी पर नहीं चलता
पानी के भीतर की गहराई के बारे में नहीं सोच रहा है,
इतनी पंखों वाली और स्वतंत्र आत्मा के साथ,
आक्रोश और दुर्भाग्य से विश्वासघात नहीं।
हे भगवान, अपनी बेटी पर दया करो!
विश्वास की कमी को हृदय पर अधिकार न दें।
तुमने मुझसे कहा: बिना सोचे समझे मैं जा रहा हूँ...
और यह मेरे लिए वचन और विश्वास से होगा
सड़क के अंत में ऐसा शांत किनारा
और आपके बगीचे में आनंदमय विश्राम।

नहीं, भगवान, मैं सड़क को नहीं मापता ...

नहीं, हे प्रभु, मैं मार्ग नहीं मापता, -
जो भी हो, मैं जाऊंगा।
यहाँ मैं फिर से नुकसान के बारे में सुनता हूँ,
यहाँ मुझे संघर्ष और शत्रुता दिखाई देती है।

मेरी आँखों के साथ दुनिया के लिए खुला
मैं हवा के लिए खुली आत्मा के साथ हूं;
मुझे पता है, मैं सुनता हूँ - तुम यहाँ हमारे बीच हो,
एक उपाय से आप हमारे सभी महान पथों को मापते हैं।

क्या? मापना। मेरा पराक्रम मनहूस है
और ऐसा एक न छुड़ाया हुआ पाप
शायद पथरी सख्त है, -
और आप सबसे अक्षम्य पाएंगे।

और मैं कटोरे को नहीं देखूंगा,
जहाँ मेरे पाप रसातल में उड़ जाते हैं,
और मैं तेरे साम्हने कुछ भी नहीं सजाऊंगा
मेरा फटा हुआ, भिखारी पहनावा।

लेकिन मैं आपको बताऊंगा कि कितनी लालसा है
आपने अपनी सारी भूमि को सींचा,
शांति के रास्ते कैसे बंद होते हैं,
अतीत में कितने रास्ते और कब्रें हैं।

सूर्यास्त ग्रे समय के रूप में
एक अलौकिक अलार्म सुनाई देता है
और थकी आँखों को दिखाई देता है
पंखों का बवंडर और कवच का प्रतिबिंब।

और फिर, धूल के बीच झुकना,
धूल भरे, मिट्टी के मातम में छिपकर,
मैं संदेह और भय नहीं जानता
प्रतिबद्ध अपराध बोध का निर्दोष।

कुंआ? न्यायाधीश! मैं सूर्यास्त के लिए तरस रहा हूँ
अमर पंखों की इस फुहार के साथ
मैं बिना वापसी के रास्ते पर खुद को सही ठहराऊंगा,
तथ्य यह है कि मेरा दिन एक उपलब्धि नहीं था।

जानकारी
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एलिसैवेटा कुज़्मीना-करावव

अजीब नन

सामान्य तौर पर, वह अपने कई समकालीनों के लिए सामान्य मार्ग पर चली गई: बिना प्यार, कविता के लिए जुनून, क्रांति, उत्प्रवास, एक जर्मन एकाग्रता शिविर ... (लेकिन वह इस रास्ते पर कितनी असामान्य रूप से चली! यह सड़क क्रीमियन अंगूर के बागों से लेकर पेरिस के मठ के लिए सेंट जेल के सैलून - और शहादत के लिए ... उनकी गतिविधियों के लिए, माँ मारिया को विहित किया गया था: उनका स्मारक दिवस 31 मार्च को मनाया जाता है - जब, किंवदंती के अनुसार, माँ मारिया ने किसी और की जगह को लाइन में गिरा दिया गैस चैंबर...

भावी मां मारिया, नी एलिसैवेटा युरेविना पिलेंको, का जन्म रीगा में हुआ था, जहां उनके पिता ने जिला अदालत के उप अभियोजक के रूप में कार्य किया था। वह पुराने से आया था कुलीन परिवार, जहां परंपरा में शिक्षा, प्रतिभा और मातृभूमि की सेवा थी। एलिसैवेटा युरेवना के दादा, मेजर जनरल दिमित्री वासिलीविच पिलेंको, जो ज़ापोरोज़े कोसैक्स से आए थे - किंवदंती के अनुसार, उनके पूर्वज तुर्की की कैद से भाग गए, उनके हाथ को देखकर, जहां से पिलेंको नाम आया था - ने काला सागर जिले की कमान संभाली। उन्होंने काला सागर क्षेत्र के बसने और विकास के लिए बहुत कुछ किया: यह वह था जिसने नोवोरोस्सिय्स्क और अनापा के लिए पहली योजना बनाई, स्कूलों और व्यायामशालाओं की स्थापना की, कई प्रसिद्ध सम्पदाओं का आयोजन किया, जिसमें प्रसिद्ध अब्रू और दुरसो शामिल थे, जिसमें वह थे अंगूर और तंबाकू उगाने वाले क्षेत्र में सबसे पहले। उत्कृष्ट सेवा के लिए, उन्हें दो सम्पदाएँ मिलीं, जिनमें से एक - प्रसिद्ध डेज़मेटे - अभी भी अपने दाख की बारियों के लिए प्रसिद्ध है।

1890 में, उनके बेटे यूरी ने सोफिया बोरिसोव्ना डेलोन से शादी की, जिनकी नसों में कई कुलीन परिवारों का खून बहता था - उदाहरण के लिए, उनकी माँ दिमित्री-मामोनोव परिवार से ताल्लुक रखती थीं, जो प्रिंस कोन्स्टेंटिन स्मोलेंस्की के माध्यम से खुद रुरिक तक अपनी वंशावली का पता लगाती हैं। 8 दिसंबर, 1891 को एलिजाबेथ नाम की उनकी बेटी का जन्म हुआ और दो साल बाद उनके बेटे दिमित्री का जन्म हुआ।

1895 में, एक दुर्भाग्य हुआ: जनरल की पत्नी, नादेज़्दा बोरिसोव्ना पिलेंको की मृत्यु हो गई, और दो सप्ताह बाद, दु: ख को सहन करने में असमर्थ, दिमित्री वासिलीविच की स्वयं मृत्यु हो गई। अपने पिता की संपत्ति विरासत में मिली, यूरी दिमित्रिच सेवानिवृत्त हो गए और अपने परिवार के साथ अनपा चले गए, जहां, अपने पिता के उदाहरण के बाद, उन्हें अंगूर की खेती में दिलचस्पी हो गई। पिलेंको के सम्पदा - प्राचीन पहाड़ियों के बीच अंगूर के बागों की अंतहीन पंक्तियाँ - जादुई पृष्ठभूमि थीं जिसके खिलाफ नन्ही लिसा की पहली कल्पनाएँ जीवन में आईं। एक असामयिक, प्रभावशाली लड़की जिसने सभी जीवित चीजों के लिए उत्साह और मार्मिक चिंता के साथ बचपन की गंभीरता को जोड़ा, लिज़ा ने पहले से ही कविता लिखना शुरू कर दिया - कविता की रेखाएं उसे दुनिया के सामने खुशी की सबसे स्वाभाविक अभिव्यक्ति लगती थीं। उसने आसपास की पहाड़ियों पर की गई खुदाई को देखने में घंटों बिताए - सीथियन खजाने और गुमनामी से निकाले गए प्राचीन शहरों के निशान ने उस पर एक अमिट छाप छोड़ी।

11 साल की उम्र में लिसा पिलेंको

बच्चों ने सेंट पीटर्सबर्ग में अपनी चाची सोफिया बोरिसोव्ना, एलिसैवेटा अलेक्जेंड्रोवना एफिमोविच, ग्रैंड डचेस एलेना पावलोवना के सम्मान की पूर्व नौकरानी के साथ गर्मियों के महीने बिताए। एलिसैवेटा अलेक्जेंड्रोवना - लिज़ा पिलेंको ने उनके सम्मान में अपना नाम प्राप्त किया - एक बहुत ही उल्लेखनीय महिला थी: शिक्षित, बहुत उदार, जो, जैसा कि लिसा ने याद किया, सभी के साथ दोस्त थीं: "उसके रहने वाले कमरे में आप राजकुमारी ऐलेना, पोती वेल को देख सकते थे। किताब। ऐलेना पावलोवना और उनकी दादी की पोती (उसकी सीमस्ट्रेस की बेटी) या हमारे बचपन के दोस्त-शिक्षक, झबरा छात्र बोरचखदत्से, और उनके बगल में स्टेट काउंसिल के सदस्य बैरन एम.ए. एलिजाबेथ अलेक्जेंड्रोवना के सबसे करीबी दोस्तों में से एक धर्मसभा के प्रसिद्ध मुख्य अभियोजक कोंस्टेंटिन पेट्रोविच पोबेडोनोस्तसेव थे - यह असामान्य रूप से शिक्षित व्यक्ति, एक भावुक उपदेशक रूढ़िवादी विश्वास, लोहे के हाथ से रूस में नैतिकता और शिक्षा की बागडोर पकड़े हुए, लिज़ा के संस्मरणों के अनुसार, वह एक बहुत ही सौम्य, दयालु व्यक्ति थे, जो सभी बच्चों से सबसे अधिक प्यार करते थे - "महान और विनम्र, किसी भी राष्ट्रीयता के, लड़के और लड़कियां, - परवाह किए बिना उनके माता-पिता की। और बच्चों ने, जो हमेशा सच्चे प्यार के प्रति संवेदनशील थे, उन्हें वास्तविक आराधना दी। लिसा खुद उसे अपना दोस्त मानती थी, और अक्सर पूरे घंटे अपने ऑफिस में बातें करती रहती थी। उनके बीच - सर्वशक्तिमान मुख्य अभियोजक और छोटी लड़की - एक पत्राचार शुरू हुआ, पहले छुट्टियों पर साधारण बधाई, फिर अधिक से अधिक गंभीर चीजें। जैसा कि उसने कई वर्षों बाद याद किया, "मुझे एक वाक्यांश निश्चित रूप से याद है: "मैंने सुना है कि आप अच्छी तरह से पढ़ते हैं, लेकिन मेरे दोस्त, यह मुख्य बात नहीं है, लेकिन मुख्य बात यह है कि एक उच्च और शुद्ध आत्मा को समझने में सक्षम होना चाहिए। सब कुछ सुंदर। ”

1905 के वसंत में, परिवार क्रीमिया, याल्टा चला गया, जहाँ यूरी दिमित्रिच को निकित्स्की बॉटनिकल गार्डन का निदेशक नियुक्त किया गया था - इस पद पर उनकी गतिविधियाँ इतनी सफल थीं कि ठीक एक साल बाद उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया था। भूमि प्रबंधन और कृषि के मुख्य निदेशालय। पिलेंको अपने परिवार को राजधानी ले गया, बच्चों को एक व्यायामशाला में रखा, और फिर अपना व्यवसाय खत्म करने के लिए अनापा लौट आया। वह वापस नहीं लौटा: 17 जुलाई, 1906 को यूरी दिमित्रिच की अचानक मृत्यु हो गई।

अपने प्यारे पिता की मृत्यु प्रभावशाली लिसा के लिए एक कठिन आघात थी। हताशा में, उसने अपना विश्वास भी त्याग दिया: “किसी को भी इस मृत्यु की आवश्यकता नहीं है। वह अन्याय है। तो कोई न्याय नहीं है। और अगर न्याय नहीं है, तो कोई ईश्वर नहीं है। यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो कोई ईश्वर नहीं है, ”उसने बाद में अपने विचारों को याद किया ...

माँ, संपत्ति का हिस्सा बेचकर, बच्चों को पतझड़ में सेंट पीटर्सबर्ग ले गई। लिज़ा ने व्यायामशाला में अध्ययन किया, लेकिन उसके विचार उसकी पढ़ाई में नहीं थे, बल्कि उसके भाग्य और उसके द्वारा पढ़ी गई कविताओं पर प्रतिबिंबों के साथ थे। दिन के अंत तक वह उदास शहर में घूमती रही, जिससे वह चुपचाप लालटेन के चारों ओर लाल कोहरे, सूरज की अनुपस्थिति और कठोरता की निरंतर भावना से नफरत करने लगी। एक बार, एक कविता शाम में, पंद्रह वर्षीय लिज़ा ने अलेक्जेंडर ब्लोक का एक भाषण सुना - छिपे अर्थ, रोमांटिक उपस्थिति और पढ़ने के प्रेरित तरीके से भरी उनकी कविताओं ने लिसा पर एक असाधारण प्रभाव डाला: उसने तुरंत फैसला किया कि वह अकेले ही सक्षम थी उसके आध्यात्मिक फेंकने को समझें। अपने पते का पता लगाने के बाद, लिसा 41 साल की गैलर्नया से मिलने आई - लेकिन न तो पहली बार और न ही दूसरी बार उसे घर पर कवि मिला। तीसरी बार, उसने प्रतीक्षा करने का फैसला किया: वह आया - "एक काले चौड़े ब्लाउज में, एक टर्न-डाउन कॉलर के साथ ... बहुत शांत, बहुत शर्मीला," - और उन्होंने रात तक उसकी लालसा, उसकी कविताओं के बारे में बात की, जीवन की व्यर्थता और होने के रहस्य। तब उसने याद किया: "वह चौकस, सम्मानजनक और गंभीर है, वह सब कुछ समझता है, बिल्कुल नहीं सिखाता है और यह नोटिस नहीं करता है कि मैं वयस्क नहीं हूं ... मुझे लगता है कि मेरे पास एक बड़ा आदमी है, कि वह मुझ से अधिक पीड़ित है, कि वह और भी अधिक नीरस है कि बकवास को मारा नहीं गया है, नष्ट नहीं किया गया है। मैं उनकी विशेष सावधानी, किसी प्रकार की कोमल देखभाल से प्रभावित हूं। मेरे लिए बड़ा आदमीबहुत खेद है। मैं धीरे से उसे दिलासा देना शुरू करता हूं, खुद को दिलासा देता हूं। और उसने कहा: “यह एक अजीब एहसास है। गैलेरना को छोड़कर, मैंने अपनी आत्मा का एक हिस्सा वहीं छोड़ दिया। ”

डी. वी. कुज़मिन-कारावेव

कुछ दिनों बाद, उसे ब्लोक से एक पत्र मिला: उस बैठक के बारे में लिखी गई एक कविता एक नीले कागज के लिफाफे में संलग्न थी:

जब तुम मेरे रास्ते में खड़े हो।

इतना जीवंत, इतना सुंदर।

लेकिन इतना थक गया

दुखद बातों के बारे में बात करें

मौत के बारे में सोचो।

किसी से प्यार मत करना

और अपनी सुंदरता का तिरस्कार करें -

क्या? क्या मैं आपको ठेस पहुँचाता हूँ?

धत्तेरे की! 'क्योंकि मैं बलात्कारी नहीं हूँ'

धोखेबाज नहीं और अभिमानी नहीं,

हालांकि मैं बहुत कुछ जानता हूं।

मैं बचपन से बहुत सोचता हूं

और अपने आप में बहुत व्यस्त।

आखिर मैं एक लेखक हूँ

वह आदमी जो सब कुछ नाम से पुकारता है

एक जीवित फूल की सुगंध को दूर ले जाना।

आप कितनी भी दुखद बातों के बारे में बात करें,

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अंत और शुरुआत के बारे में कितना सोचते हैं।

फिर भी सोचने की हिम्मत करता हूँ

कि आप केवल पंद्रह वर्ष के हैं।

और इसलिए मैं चाहूंगा।

एक साधारण आदमी के प्यार में पड़ने के लिए,

पृथ्वी और आकाश को कौन प्यार करता है

तुकबंदी और बिना तुकबंदी से अधिक

पृथ्वी और आकाश के बारे में बात करो।

ठीक है, मुझे तुम्हारे लिए खुशी होगी

चूंकि - केवल प्यार में

एक व्यक्ति के शीर्षक का अधिकार है।

कविताओं से एक पत्र जुड़ा हुआ था, जहां ब्लोक ने कहा "मृतकों के बारे में, ऐसा लगता है कि मैं अभी उनके साथ नहीं हूं, कि मैं कुछ रास्ता खोज सकता हूं, शायद प्रकृति के साथ, लोगों के संपर्क में ..." अगर बहुत देर नहीं हुई है, तो मरते हुए हमसे दूर भागो।" प्यार में एक लड़की के लिए सलाहकार का स्वर और अप्रत्याशित सलाह एक और नाराज लिसा के साथ प्यार में पड़ने के लिए इतनी ज्यादा है कि उसने खुद को ब्लोक से फिर कभी नहीं मिलने की कसम खाई।

हालाँकि, तत्कालीन पीटर्सबर्ग के काव्यात्मक, पतनशील वातावरण ने उसे पहले ही पकड़ लिया था। ब्लोक के साथ उस मुलाकात के एक साल से भी कम समय के बाद, लिसा का निकोलाई गुमिलोव के साथ एक छोटा संबंध था: वह, "रेक का रेक", जलती आँखों से एक सुंदर स्कूली छात्रा से नहीं गुजर सकता था, उत्साह से उसकी कविताओं को सुन रहा था, लेकिन लिसा ने खुद स्वीकार किया कि यह उपन्यास - दूसरों की तरह - वह केवल ब्लोक के लिए अपने प्यार को ठीक करने की कोशिश कर रही थी। "कभी-कभी दूसरों के लिए प्यार, महान, सच्चा प्यार, आपको अवरुद्ध करता है, लेकिन सब कुछ हमेशा समाप्त हो जाता है, और हमेशा किसी तरह मानवीय रूप से नहीं, मूर्खतापूर्ण रूप से समाप्त होता है, क्योंकि आप यहाँ हैं," उसने कुछ साल बाद उसे लिखा। और 19 फरवरी, 1910 को, लिज़ा, सभी के लिए काफी अप्रत्याशित रूप से - खुद सहित - विवाहित वकील दिमित्री व्लादिमीरोविच कुज़मिन-कारावेव, एक दोस्त और गुमिलोव के रिश्तेदार। वह अपने पति के साथ मुख्य रूप से कवियों, पतनशील और बोहेमियन जीवन शैली में रुचि से जुड़ी हुई थी: दिमित्री व्लादिमीरोविच अपनी युवा पत्नी को कविता शाम, पढ़ने और बैठकों में अथक रूप से ले गया। उन्होंने व्याचेस्लाव इवानोव के टॉवर, सर्गेई गोरोडेत्स्की के अपार्टमेंट और गुमीलोव की कवि कार्यशाला का दौरा किया, मैक्सिमिलियन वोलोशिन को देखने के लिए कोकटेबेल की यात्रा की और एंड्री बेली को देखने के लिए मास्को गए। एक बार ब्लोक ने शाम को टेनिशेव्स्की स्कूल में बात की: दिमित्री ने अपनी पत्नी को उसे ब्लोक और उसकी पत्नी से मिलवाने की पेशकश की, लेकिन उसने अपने आश्चर्य से साफ इनकार कर दिया। दिमित्री ने अपने कंधे उचकाए, चले गए - और जल्द ही ब्लोक के साथ लौट आए और "एक लंबा, मोटा और, यह मुझे लग रहा था, मजाक करने वाली महिला" - कवि की पत्नी कोंगोव दिमित्रिग्ना। ब्लोक ने लिज़ा को पहचान लिया - और वह उत्साह से, उसके कानों के पीछे से पूरी बातचीत से चूक गई ...

केंद्र में अन्ना अखमतोवा है, उसके बाईं ओर मारिया कुज़मीना-करवाएवा है, दाईं ओर एलिसैवेटा युरेवना कुज़मीना-करवाएवा और कलाकार दिमित्री दिमित्रिच बुशेन, डी.वी. के चचेरे भाई हैं। कुज़मीना-करवाएवा। स्लीपनेवो, 1912,

तब ब्लॉकों ने उन्हें रात के खाने पर आमंत्रित किया; तब से, कई वर्षों तक, लिसा लगातार ब्लोक से मिली - हमेशा सार्वजनिक रूप से, गंभीर मुद्दों के बारे में बात करने में सक्षम नहीं होने के कारण। 1912 में, लिसा ने अपनी कविताओं का पहला संग्रह, सीथियन शेर्ड्स प्रकाशित किया, जो अनापा के पास खुदाई की उनकी बचपन की यादों से प्रेरित था, लेकिन ब्लोक और गुमिलोव दोनों ने इसकी आलोचना की। दिमित्री के साथ शादी नहीं हुई - लिज़ा फिर से खोई हुई महसूस हुई, वह फिर से अपने जीवन की अपरिचित सड़कों पर कोहरे में भटकती हुई लग रही थी ... और वह चुपचाप अपने पति से तलाक दाखिल करके, अपनी प्यारी अनपा एस्टेट में भाग गई . जैसा कि ब्लोक ने एक बार उसे सलाह दी थी, उसने पृथ्वी के करीब रहने का फैसला किया - वह दाख की बारियां और बागों में लगी हुई थी, और पृथ्वी के उदात्त प्रेम को ठीक करने की कोशिश की: उसकी प्यारी, एक ग्रामीण शिक्षक, जिसे उसने अपने संस्मरणों में बुलाया "लेफ्टिनेंट प्लान" - नट हम्सुन के नायक के रूप में, - उसने अक्टूबर 1913 में एक बेटी को जन्म दिया। उसने लड़की का नाम गयाना रखा - ग्रीक में "सांसारिक", उस प्यार की तरह जिसने उसे जीवन दिया।

सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, लिसा ने ब्लोक से मिलना जारी रखा - लेकिन अब अपने घर पर, अकेले। वे किस बारे में बात कर रहे थे, वे क्या सोच रहे थे? प्रथम विश्व युध्दपश्चिमी सीमाओं पर आग लगने लगी, और लिज़ा कविता, विश्वास और रूस की आसन्न मृत्यु के बारे में बात करती रही। एक दिन, उसे घर पर मिले बिना, उसे एक नोट मिला: “मुझे माफ़ कर दो। मैं अभी खुश और धुंधला हूँ। घूमने चले गए। सब कुछ खत्म करने का समय आ गया है। ए.बी.

उसने उसे पत्र लिखना जारी रखा: "मेरी आत्मा में मौजूद सभी ताकतें: इच्छा, भावना, कारण, सभी इच्छाएं, सभी विचार - सब कुछ एक में बदल जाता है, और सब कुछ आपको निर्देशित किया जाता है। मुझे ऐसा लगता है कि अगर तुम मर गए तो मैं तुम्हें फिर से जीवित कर सकता हूं, अपना सारा जीवन तुममें डालना आसान है। मैं नहीं जानता कि तुम मेरे लिए कौन हो: चाहे मेरा बेटा, या दूल्हा, या वह सब कुछ जो मैं देखता हूं, और सुनता हूं, और महसूस करता हूं। तुम वही हो जो मुझे थका देता है। मैं तुम्हें आशीर्वाद देना चाहता हूं, तुम्हें अपनी बाहों में ले जाना चाहता हूं, क्योंकि मुझे नहीं पता कि मेरे प्यार को कौन से रास्ते दिए गए हैं, इसे किस रूप में पहना जाए।

लिसा फिर अनपा के पास गई। उसका भाई मोर्चे पर गया, युद्ध में उसकी "लेफ्टिनेंट योजना" की मृत्यु हो गई, ब्लोक लड़े। क्रांति की धधकती आग से दूर के युद्ध की लपटें तेजी से धुंधली होती गईं: खाली शब्दों से थककर, लिसा ने कार्रवाई करने का फैसला किया और समाजवादी-क्रांतिकारी पार्टी में शामिल हो गईं: जैसा कि उन्होंने खुद कहा, उन्हें इस पार्टी के मंच द्वारा रिश्वत दी गई थी, जो शब्दों में व्यक्त किया गया था: "कल का स्वामी और कल का दास आज समान हो" - वह सभी के लिए खुशी चाहती थी ... एक सक्रिय युवती को अनपा का डिप्टी मेयर भी चुना गया था - और एक महीने बाद सिर खुद भाग गया, लिज़ा शहर की मुखिया बनी। जैसा कि वे याद करते हैं, उसने अपने दादा के योग्य होने की कोशिश की - उसने निवासियों की देखभाल की, बड़े पैमाने पर गिरोहों को शहर को लूटने की अनुमति नहीं दी, कभी-कभी व्यक्तिगत रूप से अभिमानी नेताओं को शांत किया। जब अनपा को रेड्स द्वारा जब्त कर लिया गया, तो उन्होंने स्वचालित रूप से सिटी ड्यूमा को काउंसिल ऑफ डेप्युटी में बदल दिया, और लिसा से पूछे बिना, उन्होंने उसे सार्वजनिक शिक्षा और स्वास्थ्य के लिए एक कमिसार के रूप में नामांकित किया। वह तुरंत मास्को भाग गई, जहां, सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरी पार्टी में अपने सहयोगियों के साथ, उसने बोल्शेविकों से लड़ाई लड़ी - और जब वह स्वयंसेवी सेना के कब्जे वाले अनपा में लौटी, तो उसे तुरंत "रेड कमिसार" के रूप में गिरफ्तार कर लिया गया। वोलोशिन, टेफी, एलेक्सी टॉल्स्टॉय और वेरा इनबर ने अखबारों में लिसा के बचाव में बात की, लेकिन फिर भी उसे एक गार्डहाउस में दो सप्ताह की सजा सुनाई गई - हालांकि उन्हें अच्छी तरह से गोली मार दी जा सकती थी। वे कहते हैं कि लिसा ने सैन्य जिला अदालत के अध्यक्ष डेनियल एर्मोलायेविच स्कोबत्सोव, क्यूबन क्षेत्रीय राडा (और एक समय में इसके अध्यक्ष) में एक प्रमुख व्यक्ति के प्रभाव के लिए इतनी हल्की सजा दी थी। जल्द ही लिसा ने उससे शादी कर ली: यह शायद ही प्यार था - उसका दिल, उसके अपने शब्दों में, हमेशा के लिए ब्लोक को दिया गया था, लेकिन उसने स्कोबत्सोव में एक विश्वसनीय कंधे पर झुकना पाया, एक देखभाल करने वाला व्यक्ति और एक दृढ़ निश्चयी व्यक्ति जिसने उसे बोल्शेविक से रास्ता दिखाया बुरा सपना। स्कोबत्सेव के बाद, लिसा और उसकी बेटी और माँ निर्वासन में चले गए।

डे। स्कोबत्सोव, 1945

नोवोरोस्सिय्स्क से, एक भीड़ भरे जहाज पर, वे तिफ़्लिस के लिए रवाना हुए - सबसे बढ़कर, लिसा को डर था कि उसका बच्चा, जिसे वह स्कोबत्सोव से उम्मीद कर रहा था, उसका जन्म सही और अंधेरे पकड़ में होगा। वह भाग्यशाली थी: उसका बेटा जॉर्जियाई तट पर पैदा हुआ था। नवजात यूरा के साथ, एलिजाबेथ कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंची, जहां वह अंत में स्कोबत्सोव से मिली - उसे क्यूबन सरकार के साथ रोमानिया के माध्यम से निकाला गया। लेकिन यह सड़क का अंत नहीं था - यूगोस्लाविया के माध्यम से, जहां बेटी अनास्तासिया का जन्म हुआ था, स्कोबत्सोव पेरिस पहुंचे।

तीन बच्चों वाले परिवार के लिए और बिना किसी साधन के दुनिया के सबसे मज़ेदार शहर में जीवन अविश्वसनीय रूप से कठिन था। कम से कम कुछ कमाने की कोशिश में, एलिजाबेथ ने गुड़िया सिल दी और गुड़िया बनाई - जिसने उसकी पहले से ही अदूरदर्शी आँखों को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। अंत में, स्कोबत्सोव को एक टैक्सी ड्राइवर के रूप में नौकरी मिली - यह एक दुर्लभ सफलता थी और, इसके अलावा, एक स्थिर आय। निरंतर काम से बचने का अवसर मिलने के बाद, एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा साहित्य में लौट आई - यूरी डेनिलोव (अपने पिता और पति के सम्मान में) के नाम पर, उन्होंने आत्मकथात्मक उपन्यास "द रशियन प्लेन" और कहानी "क्लिम सेमेनोविच बैरिनकिन" प्रकाशित की। , उसके अपने नाम के तहत - कविताएँ, संतों के जीवन का संग्रह "आत्मा की फसल" और रूसी लेखकों के बारे में कई किताबें।

वह धार्मिक दार्शनिकों के करीब थी - निकोलाई ओनुफ्रीविच लॉस्की, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव, सर्गेई निकोलायेविच बुल्गाकोव, और उनके साथ पेरिस में रूढ़िवादी धार्मिक संस्थान के निर्माण में भाग लिया। उसकी आध्यात्मिक खोज धर्म और दूसरों की सेवा के बारे में बातचीत में एक रास्ता खोजने के लिए लग रही थी: यह कुछ भी नहीं है कि हार्वेस्ट ऑफ स्पिरिट मुख्य रूप से लोगों के लिए प्यार के नाम पर आध्यात्मिक कारनामों के लिए समर्पित है। "भगवान का मार्ग एक व्यक्ति के लिए प्यार के माध्यम से है, और कोई दूसरा रास्ता नहीं है ...", उसने कहा।

लेकिन उज्ज्वल लकीर लंबे समय तक नहीं चली: 1926 की सर्दियों में, फ्लू से पीड़ित होने के बाद, छोटी नस्त्या की मृत्यु हो गई: डॉक्टरों ने मेनिन्जाइटिस की शुरुआत को याद किया, और लड़की दो महीने के लिए अपनी माँ की बाहों में फीकी पड़ गई। अपनी बेटी की मृत्यु का अनुभव करते हुए, एलिजाबेथ ने खुद को हर चीज के लिए दोषी ठहराया: एक बार दूर के कवि को अपना दिल देने का फैसला करने के बाद, उसने अपने बच्चों को प्यार नहीं दिया, और एक बार भगवान को मना करने के बाद, उसने अपनी दया और कृपा खो दी। जैसा कि एलिसैवेटा युरेवना ने खुद लिखा है: "मैं कब्रिस्तान से एक अलग व्यक्ति लौटा ... मैंने अपने सामने देखा नई सड़कऔर जीवन का एक नया अर्थ: सभी की माँ बनना, हर किसी को मातृ सहायता, सुरक्षा, सुरक्षा की आवश्यकता है। बाकी सेकेंडरी है।"

एलिसैवेटा युरेवना रूसी छात्र ईसाई आंदोलन (RSKhD) की एक मिशनरी बन गईं, उन्होंने यूरोप के चारों ओर बहुत यात्रा की, हर जगह "आवश्यकता और अज्ञानता के अंधेरे" को पूरा किया। मठवासी सेवा का मार्ग चुनने के बाद, उसने अपने पति से चर्च तलाक प्राप्त किया, मार्च 1932 में मठवासी मुंडन लिया, सेंट मैरी की याद में मैरी नाम प्राप्त किया। समारोह को अंजाम देने वाले बिशप यूलोजी ने उन्हें भविष्यवाणी के शब्दों से आशीर्वाद दिया: "जैसे मिस्र की मैरी जंगल में जंगली जानवरों के पास गई, इसलिए मैं तुम्हें भेजता हूं, और तुम दुनिया में जाते हो - लोगों के पास, उनसे सभी द्वेष को सहन करने के लिए , और शायद जंगली जानवरों से भी बदतर ”।

बच्चों के साथ एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा, सर्बिया, 1923

कई पीढ़ियों की ननों के विपरीत, मदर मैरी ने मठ की दीवारों के भीतर सेवानिवृत्त होने का इरादा नहीं किया, अपना जीवन तपस्या और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया: उन्हें विश्वास था कि लोगों की सेवा करने के लिए उन्हें दुनिया में रहना होगा। "अब एक भिक्षु के लिए एक मठ है - पूरी दुनिया," उसने कहा। बाह्य रूप से, वह फ्रांसीसी नन से पूरी तरह से अलग थी: एक आदमी के कसाक में कपड़े पहने हुए, जो उसे एक भगोड़े मलिनकिरण से मिला, लगातार धूम्रपान करता था, में शॉड करता था पुरुषों के जूते, एक भारी, तड़का हुआ चाल और एक उद्दाम हंसी के साथ। उसकी एक सहेली ने उसका वर्णन किया: "बहुत जीवंत, हंसमुख, तेज तेज चाल के साथ, खुली, मिलनसार ... वह मुझे कुछ हद तक विचित्र नन लगती थी ... बाह्य रूप से, एलिसैवेटा युरेवना उस पुराने जमाने की हमारी छात्र क्रांतिकारी से मिलती जुलती थी, बानगीजो उनकी पोशाक, केश और रोजमर्रा की शर्मीली परिस्थितियों के लिए एक उच्च अवहेलना थी: एक घिसी-पिटी काली पोशाक, एक घर का बना खोपड़ी, किसी तरह से चिकने बाल, एक काली रस्सी पर पिन्स-नेज़, एक अपरिवर्तनीय सिगरेट ... एलिसैवेटा युरेवना ऐसा लग रहा था रूसी, तो, एक मुस्कान के लिए, रूसी! कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि वह पेरिस में फैशन और सभी बाहरी सौंदर्य दिखावा के केंद्र में, हम सभी के लिए एक रूसी मुक्त महिला की परिचित छवि को कैसे रखने में कामयाब रही, और उसका चेहरा भी पूरी तरह से रूसी था: गोल, सुर्ख, असामान्य रूप से जीवंत, "हंसते हुए" आँखें। गहरे गोल भौहों के नीचे और साथ बड़ी मुस्कान, लेकिन मुस्कान के साथ भोलेपन से नहीं, बल्कि उस रूसी चालाक के साथ, उस चतुर उपहास के साथ, जो शब्दों, लोगों, चीजों के सापेक्ष मूल्य को अच्छी तरह से जानता है।

RSHD के यात्रा सचिव के रूप में, मदर मारिया ने देश भर में यात्रा की, बात की, उपदेश दिया, सुना और मदद की। एक बार, एक खनन गाँव में, उनका उपहास के साथ स्वागत किया गया: "आप हमारे लिए फर्श धो लें, और सारी गंदगी साफ करें, रिपोर्ट पढ़ने से बेहतर है!" माँ मारिया ने केवल इतना पूछा कि उनके पास अपने लत्ता कहाँ हैं और काम पर लग गए। "मैंने कड़ी मेहनत की, लेकिन केवल पूरी पोशाक को पानी से डुबो दिया," उसने याद किया। - और वे बैठते हैं, देखो ... और फिर जिस आदमी ने मुझे इतनी शातिर तरीके से कहा, वह अपनी चमड़े की जैकेट उतार देता है और मुझे शब्दों के साथ देता है - "पहन लो ... तुम सब गीले हो।" और फिर बर्फ पिघल गई। जब मैंने फर्श पोंछना समाप्त किया, तो मैं मेज पर बैठा था, रात का खाना लाया गया, और बातचीत शुरू हुई। इस तरह से मदर मैरी ने अपनी सेवकाई के लिए तैयारी की: "पहले, कर्म, और उसके बाद ही शब्द," उसने कहा।

मेट्रोपॉलिटन एवोलॉजी और दोस्तों की मदद से - बर्डेव, लॉस्की, फादर दिमित्री क्लेपिनिन, स्कोबत्सोव, जो बहुत अंत तक उनके वफादार साथी बने रहे - मदर मारिया ने रूढ़िवादी कारण आंदोलन का आयोजन किया: सबसे पहले उन्होंने लुरमेल स्ट्रीट पर एक कैंटीन के साथ एक महिला छात्रावास खोला, जहां उसने बेघर, नाराज या मदद की जरूरत के लिए आश्रय दिया, और छात्रावास में - एक हाउस चर्च, जिसके संगठन में मदर मारिया ने सक्रिय भाग लिया। सेंट पीटर्सबर्ग में भी, उसने पेंटिंग का पाठ पढ़ाया, और अब उसने सोने के धागों से सना हुआ ग्लास और कढ़ाई की तकनीक में महारत हासिल कर ली है। मदर मारिया ने प्रतीक और चित्रित दीवारों, कढ़ाई वाले कवरों को चित्रित किया, और एक वास्तुकार, बढ़ई और जॉइनर के रूप में भी काम किया। थोड़ी देर बाद, उसने पुरुषों के लिए एक छात्रावास और परिवारों के लिए एक आश्रय, पेरिस के पास एक तपेदिक अस्पताल, कार्यशालाओं और एक अस्पताल का आयोजन किया। बेटे यूरी ने अपनी मां की हर चीज में मदद की, लेकिन बेटी गयाना, जो एक आश्वस्त कम्युनिस्ट बन गई, अपनी मातृभूमि के लिए दौड़ पड़ी। अलेक्सी निकोलाइविच टॉल्स्टॉय, जो स्वयं निर्वासन से लौटे थे, ने उन्हें 1935 में सोवियत संघ छोड़ने में मदद की। डेढ़ साल बाद, उसकी मृत्यु हो गई - या तो टाइफस से, या पेचिश से ...

एलिसैवेटा स्कोबत्सोवा फ्रांस पहुंचने के तुरंत बाद अपने बच्चों के साथ।

जब द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया और जर्मनों ने फ्रांस पर कब्जा कर लिया, रुए लूरमेल पर छात्रावास एक छिपे हुए संघर्ष का केंद्र बन गया, और फिर प्रतिरोध आंदोलन के मुख्यालयों में से एक: रेगिस्तानी और शरणार्थी, कम्युनिस्ट और यहूदी, वहां छिपे हुए थे। वहां काम करने वालों और देश भर में बिखरे उनके दोस्तों की मदद, संगठित पलायन और अवैध पार्सल, भोजन और दवा की डिलीवरी पक्षपातपूर्ण टुकड़ी. जर्मन अधिकारियों द्वारा सजाए गए यहूदियों को शिविरों में भेजे जाने से बचाने के लिए, माँ मारिया ने काम के झूठे प्रमाण पत्र, मैट्रिक्स और बपतिस्मा प्रमाण पत्र जारी किए - नागरिक शहर के अधिकारियों ने जालसाजी के बारे में अनुमान लगाया, लेकिन माँ मारिया के लिए सम्मान और सहानुभूति के लिए उसके कामों से, उन्होंने हर चीज से आंखें मूंद लीं। जब 1942 की सर्दियों में पेरिस के यहूदियों को बंद वेलोड्रोम में ले जाया गया, तो वह भोजन की तस्करी करने में सक्षम थी - और कूड़ेदानों का उपयोग करके चार बच्चों को वापस ले गई। वे कहते हैं कि मदर मारिया उन लोगों की सूची में थी जो बिना शर्त संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वीकार किए जाने के लिए तैयार थे, लेकिन उन्होंने फ्रांस में रहने का विकल्प चुना, जहां उनकी जरूरत थी। हालाँकि उसे चेतावनी दी गई थी कि वह बहुत उत्तेजक काम कर रही है - माँ मारिया यह ढोंग नहीं करने वाली थी कि उसने नाजियों को सहन किया और कभी-कभी उन्हें अपनी घृणा के बारे में बताने में संकोच नहीं किया - उसने जो कुछ भी उचित देखा वह करना जारी रखा। उनके अनुसार, अगर वह कम से कम बाहरी रूप से, कब्जा करने वालों के सामने झुकती है, तो यह जीत में उसके पैरिशियन के विश्वास को खत्म कर देगा। वह खुद बिना शर्त आश्वस्त थी कि जर्मनी हार जाएगा, और सोवियत संघ ऐसा करेगा: "मैं रूस के लिए नहीं डरती," उसने लिखा। मुझे पता है कि वह जीतेगी। वह दिन आएगा जब हमें रेडियो से पता चलेगा कि सोवियत विमानों ने बर्लिन को तबाह कर दिया है। फिर इतिहास का "रूसी काल" होगा। सभी संभावनाएं खुली हैं। रूस का भविष्य बहुत अच्छा है। लेकिन क्या खून का सागर है!"

फरवरी 1943 में, जब मदर मारिया दूर थी, गेस्टापो लर्मेल स्ट्रीट पर छात्रावास में आया: यूरी स्कोबत्सोव और मदर मारिया के सबसे करीबी सहयोगियों को यहूदियों को शरण देने के लिए गिरफ्तार किया गया था - कहा जाता है कि उन्हें उकसाने वालों द्वारा धोखा दिया गया था। सोफिया बोरिसोव्ना ने उस सुबह को याद किया: "सुबह, मेरा पोता यूरा स्कोबत्सोव मेरे कमरे में आया, सभी बूढ़े लोगों का विशेष ध्यान रखा, और मेरे साथ गहरा प्यार. उसने मेरे लिए चूल्हा जलाया, कोयले के लिए नीचे गया - और गायब हो गया। मैं यह देखने गया था कि वह क्यों नहीं आ रहा है, और मैं जिस पहले व्यक्ति से मिला, उसने मुझे बताया कि जर्मन आ गए हैं, यूरा को गिरफ्तार कर लिया है, और उसे कार्यालय में रख रहे हैं। मैं वहाँ भागा। यूरा मुझसे दो कदम दूर बैठी थी, लेकिन एक चिल्लाहट सुनाई दी: “कहाँ जा रहे हो? प्रवेश करने की हिम्मत मत करो! तुम कौन हो? मैंने कहा कि मैं डाइनिंग रूम की मालकिन की मां हूं और मैं अपने पोते के साथ रहना चाहती हूं। गेस्टापो आदमी हॉफमैन (वह अच्छा रूसी बोलता था क्योंकि वह बाल्टिक राज्यों से था) चिल्लाया: "बाहर! आपका पॉप कहाँ है? आइए इसे यहाँ प्राप्त करें।" फिर, जब फादर दिमित्री क्लेपिनिन आए, हॉफमैन ने घोषणा की कि वे यूरा को बंधक बनाकर ले जाएंगे और जब मदर मारिया और एफ.टी. प्यानोव। मैंने फौरन मदर मारिया को बुलवा लिया। वह और प्यानोव, यह जानकर कि यूरा आने पर रिहा हो जाएगा, तुरंत पहुंचे। जब यूरा को ले जाया जा रहा था, तो मुझे उसके पास जाने दिया गया। मैंने उसे गले लगाया और आशीर्वाद दिया। वह एक आम पसंदीदा था, अद्भुत दयालुता का, किसी की भी मदद करने के लिए तैयार, संयमित और नम्र। अगर यूरा को देर न हुई होती, लेकिन वह अपनी मां के साथ गांव चला गया होता, तो शायद वे गिरफ्तारी से बच जाते। अगले दिन वे एक अद्भुत पुजारी और आदमी फादर डेमेट्रियस को ले गए, उससे अंतहीन पूछताछ की और उसे यूरा के साथ शिविर में रखा।

सबसे पहले, गिरफ्तार किए गए लोगों को पेरिस के पास कॉम्पिएग्ने शिविर में रखा गया था, और फिर मां मारिया को जर्मन रेवेन्सब्रुक में स्थानांतरित कर दिया गया था, और पुरुषों को डोरो में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां उन्हें भूमिगत रॉकेट कारखानों के निर्माण पर काम करना था: वहां की स्थितियां इतनी कठिन थीं कि शायद ही कोई एक महीने से अधिक जीवित रहा हो। फादर दिमित्री और यूरी स्कोबत्सोव दोनों दो सप्ताह भी नहीं टिके ...

एस बी पिलेंको, यूरा स्कोबत्सोव, ए। बाबादज़ान, मां मारिया, जी.पी. फेडोटोव, फादर। दिमित्री क्लेपिनिन, के, वी, मोचुल्स्की। पेरिस, शरद ऋतु 1939

मदर मारिया रेवेन्सब्रुक कैंप में करीब दो साल तक रहीं। जो लोग उन वर्षों में उसके करीब थे, उन्होंने उसे असाधारण गर्मजोशी और कृतज्ञता के साथ याद किया: उसने कभी हिम्मत नहीं हारी, वह हमेशा परोपकारी और हर्षित थी, दूसरों का समर्थन और प्रोत्साहित करती थी, उन्हें जीवित रहने में मदद करती थी। यहाँ तक कि श्मशान की चिमनियों से निकलने वाला धुआँ भी उसे एक उदास शगुन नहीं लगा: "केवल यहाँ, चिमनी के ऊपर, धुएं के बादल उदास हैं," मदर मारिया ने कहा, "और ऊपर उठते हुए, वे एक हल्के बादल में बदल जाते हैं। , फिर असीम स्थान में पूरी तरह से विलुप्त होने के लिए। और इसलिए हमारी आत्माएं, पापी पृथ्वी से दूर होकर, एक प्रकाशमय उड़ान में, मुग्ध तट पर एक नए आनंदमय जीवन के लिए अनंत काल तक जाती हैं। कैदियों में से एक ने याद किया कि कैसे एक दिन एक वार्डन ने मदर मारिया पर हमला किया क्योंकि नन ने दूसरे कैदी से बात करने की हिम्मत की। "माँ, मानो ध्यान नहीं दे रही हो, उसने शांति से उस वाक्य को समाप्त कर दिया जो उसने शुरू किया था। क्रोधित एसएस महिला ने उस पर झपट्टा मारा और उसके चेहरे पर एक बेल्ट के साथ वार किया, लेकिन उसने देखने की हिम्मत भी नहीं की। शिविर में भी, माँ मारिया ने सुई का काम करना जारी रखा - उसने कढ़ाई की, उदाहरण के लिए, आइकन " पवित्र वर्जिनविद अ क्रूसिफाइड चाइल्ड" और पेंटिंग "द लैंडिंग ऑफ द एलाइड ट्रूप्स इन नॉरमैंडी", बैरक में उसके एक पड़ोसी के दुपट्टे पर कपड़े से खींचे गए धागों द्वारा बनाई गई।

31 मार्च, 1945 को ईस्टर की पूर्व संध्या पर मदर मारिया की मृत्यु हो गई। एक किंवदंती के अनुसार, वह लंबे समय से पेचिश से पीड़ित थी, और जो कैदी उससे प्यार करते थे, वे उसे गार्डों से छिपाते थे, जब तक कि वे गलती से उसे कैदियों के साथ बात करने पर ठोकर नहीं खा जाते। माँ मारिया इतनी कमजोर थीं कि वह मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ी हो पाती थीं - और ऐसे लोगों को तुरंत गैस चैंबर में भेज दिया गया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, माँ मारिया एक अन्य कैदी के साथ जैकेट का आदान-प्रदान करते हुए गैस चैंबर में गई, यह समझाते हुए कि उसके पास खुद जीने के लिए लंबा समय नहीं है। दो दिन बाद, शिविर मुक्त हो गया - लेकिन मां मैरी की राख पहले से ही रेवेन्सब्रुक बैरकों में बिखरी हुई थी।

उसकी याददाश्त फीकी नहीं पड़ेगी। 16 जनवरी, 2004 के कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के निर्णय से, मदर मारिया, यूरी स्कोबत्सोव और दिमित्री क्लेपिनिन को शहीदों के रूप में विहित किया गया था।

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