पोंटियस पिलातुस अपने कर्तव्यों का पालन कैसे करता है। पोंटियस पिलातुस - लक्षण
कायरता सबसे खराब बुराई है।
एम. बुल्गाकोवी
I. एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की समस्याएं।
द्वितीय. पोंटियस पिलातुस अभियुक्त और पीड़ित है।
1. पोंटियस शक्ति का अवतार है।
2. एक आदमी के रूप में पीलातुस।
3. अभियोजक की मानवीय कमजोरियाँ।
4. पिलातुस की पसंद।
III. आधुनिक पाठक के लिए उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का मूल्य।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एम। बुल्गाकोव का मुख्य काम है, उनकी कल्पना का पसंदीदा बच्चा, उनकी साहित्यिक उपलब्धि। संख्या शैली परिभाषाएंबुल्गाकोव का उपन्यास
महान: व्यंग्य-दार्शनिक, शानदार, दार्शनिक उपन्यास, रहस्य उपन्यास, दृष्टांत उपन्यास, गेय-व्यंग्य-दार्शनिक उपन्यास ... शैतान के आगमन के साथ, उपन्यास में मुख्य दार्शनिक विषयों में से एक ध्वनि शुरू होती है - मानव का विषय स्वतंत्रता और उसकी व्यक्तिगत जिम्मेदारी नैतिक विकल्प, जो वह करता है, ईश्वर के अस्तित्व को पहचानता या नकारता है।
उपन्यास का वैचारिक केंद्र "सुसमाचार" अध्याय है, जिसमें दो चित्र दिखाई देते हैं - भटकते दार्शनिक येशुआ और रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट।
पोंटियस पिलातुस - यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक - एक राजनेता, जो व्यक्तिीकरण है
अधिकारियों। उसे यरलशैम में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे वह अपने कर्तव्यों के कारण नफरत करता है। पीलातुस क्रूर व्यक्ति, वे उसे "क्रूर राक्षस" कहते हैं, और वह इस पर गर्व करता है; उनका मानना है कि दुनिया बल के कानून द्वारा शासित है। वह एक योद्धा था, वह खतरे की कीमत जानता है और इसलिए वह मानता है कि केवल मजबूत जीतता है, जो डर, संदेह, दया नहीं जानता है। पोंटियस पिलाट अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है: वह जानता है कि दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो शासन करते हैं और जो उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "दास स्वामी का पालन करता है" अडिग है, कि रोमन सम्राट सर्वशक्तिमान है, और यरलशैम में वह सम्राट का उपमहाद्वीप है, जिसका अर्थ है कि वह हर किसी और हर चीज का मालिक है। पिलातुस का मानना है कि विजेता हमेशा अकेला होता है, उसके दोस्त नहीं हो सकते हैं, लेकिन केवल दुश्मन और ईर्ष्यालु लोग होते हैं। यही उसकी शक्ति ने किया। इसका कानून यह बताता है कि किसके पास शक्ति हो सकती है।
पिलातुस के समान कोई नहीं है, जैसे कोई व्यक्ति नहीं है जिसके साथ वह संवाद करना चाहे। केवल वह कुत्ता जिसे वह प्यार करता है। लेकिन येशु से मिलने के बाद, पीलातुस ने महसूस किया कि यही वह व्यक्ति है जिसके साथ वह हमेशा के लिए संवाद करना चाहेगा। हा-नोत्सरी प्रोक्यूरेटर पर आपत्ति करने से नहीं डरते और इसे इतनी कुशलता से करते हैं कि पोंटियस पिलाट थोड़ी देर के लिए भ्रमित हो जाता है। इसके अलावा, यह "आवारा" यह पेशकश करने का साहस करता है: "मेरे दिमाग में कुछ नए विचार आए हैं, और मैं खुशी-खुशी उन्हें आपके साथ साझा करूंगा, खासकर जब से आप एक छाप छोड़ते हैं। समझदार आदमी". गा-नोसरी का मानना है कि "दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं", "दुखी" लोग हैं; वह बहुत स्पष्टवादी है, क्योंकि "सच बोलना आसान और सुखद है।" अभियोजक को कैदी दिलचस्प लग रहा था।
अभियोजक को तुरंत येशु की बेगुनाही का यकीन हो गया। रोमन अभियोजक को एक भटकने वाले दार्शनिक के जीवन को बर्बाद करने की कोई इच्छा नहीं है, वह येशुआ को एक समझौता करने के लिए राजी करने की कोशिश करता है, और जब यह विफल हो जाता है, तो ईस्टर की छुट्टी के अवसर पर उच्च पुजारी कैफा को हा-नोत्ज़री को क्षमा करने के लिए राजी करने के लिए। हम देखते हैं कि पुन्तियुस पीलातुस यीशु को मानवीय मिलीभगत, और दया, और करुणा दोनों दिखाता है। लेकिन साथ ही डर भी। यह राज्य पर निर्भरता से पैदा हुआ भय है, इसके हितों का पालन करने की आवश्यकता है, न कि सच्चाई, जो अंततः पोंटियस पिलातुस की पसंद को निर्धारित करती है।
किसी भी अधिनायकवादी शासन की शर्तों के तहत, चाहे वह गुलाम-मालिक रोम हो या स्टालिनवादी तानाशाही, यहां तक कि सबसे अधिक शक्तिशाली पुरुषजीवित रह सकते हैं, केवल तत्काल राज्य लाभ द्वारा निर्देशित सफल हो सकते हैं, न कि अपने स्वयं के नैतिक दिशानिर्देशों से।
महासभा येशु को मारने का फैसला करती है। सीज़र का अपमान करने का कानून नाराज है, एक विद्रोह है, और विद्रोह को शांत किया जाना चाहिए। और पोंटियस पिलातुस हर किसी को सुनने के लिए चिल्लाता है: "अपराधी! अपराधी! अपराधी!"।
यशुआ को मार दिया जाता है। पोंटियस पिलातुस क्यों पीड़ित है? उसका सपना क्यों है कि उसने एक भटकते हुए दार्शनिक और मरहम लगाने वाले को फाँसी के लिए नहीं भेजा, कि वे एक साथ चांदनी पथ पर चल रहे हैं और शांति से बात कर रहे हैं? और वह, "यहूदिया का क्रूर अभियोजक, खुशी से रोया और अपनी नींद में हँसा ..."।
बुल्गाकोव के लिए पोंटियस पिलाट, ईसाई धर्म के इतिहास में स्थापित परंपरा के विपरीत, केवल एक कायर और धर्मत्यागी नहीं है। उनकी छवि नाटकीय है: वह आरोप लगाने वाले और पीड़ित दोनों हैं। येशुआ से विदा होकर, वह खुद को, अपनी आत्मा को नष्ट कर देता है। इसीलिए, एक भटकते हुए दार्शनिक को मौत के घाट उतारने की आवश्यकता से एक कोने में प्रेरित होकर, वह खुद से कहता है: "मृत!", फिर: "मृत!"। वह येशुआ के साथ नष्ट हो जाता है, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नष्ट हो जाता है।
इस प्रकार, एक विकल्प का सामना करना पड़ा: एक स्थिति या आत्मा का उद्धार, सीज़र का डर या एक कार्य करने का साहस, वह एक कुर्सी, जीवन का आशीर्वाद और जो नफरत करता है उसके प्रति समर्पण चुनता है। राज्य का प्रतिनिधित्व करने वाले टिबेरियस की ओर से कार्य करते हुए, पोंटियस पिलाट को सम्राट के प्रति घृणा और घृणा की भावना का अनुभव होता है। अभियोजक समझता है कि उसकी शक्ति काल्पनिक निकली। वह एक कायर है, वह सीज़र का वफादार कुत्ता है और उसके हाथों में सिर्फ एक मोहरा है।
बुल्गाकोव को पढ़ते हुए, हम अपने लिए निष्कर्ष निकालते हैं: एक व्यक्ति अपने स्वयं के जन्म और मृत्यु का निपटान करने के लिए स्वतंत्र नहीं है। लेकिन उसे अपने जीवन की जिम्मेदारी खुद लेनी होगी। बुल्गाकोव के अनुसार मनुष्य अपनी पसंद के लिए स्वयं जिम्मेदार है जीवन पथया तो सच्चाई और स्वतंत्रता की ओर ले जाता है, या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाता है।
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रूसी लेखकों के कार्यों में, सत्ता की समस्या और उससे जुड़ी जिम्मेदारी एक विशेष स्थान रखती है। आखिर साहित्य किसी भी सोच के लिए होता है और प्रतिभावान व्यक्तिवास्तविकता के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने का एक तरीका और यह कैसा होना चाहिए, इसके बारे में एक राय। इसलिए लेखक चित्रित करते हैं दुनिया की ताकतवरयह, और हमेशा उस रूप में नहीं जो बाद वाले के लिए सुविधाजनक और फायदेमंद हो। सत्ता में बैठे लोग और उनके कार्यों को अक्सर समाज के विभिन्न पहलुओं, मुख्य रूप से इसके नैतिक मानकों का विरोध किया जाता है।
उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा के मुख्य पात्रों में से एक, पोंटियस पिलाट की छवि का विश्लेषण करते समय हम ठीक यही देखते हैं। वह पाठक को कैसा दिखता है? "खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में" - यह पहला वाक्यांश है जिसके साथ लेखक अपने नायक, यहूदिया के पांचवें अभियोजक का वर्णन करता है। और इस वाक्यांश में, इसकी संक्षिप्तता के बावजूद, एक गहरा समाहित है प्रतीकात्मक अर्थ. हालांकि, किसी भी निष्कर्ष को निकालने के लिए, यह पता लगाना आवश्यक है कि अभियोजक कौन है।
मास्टर द्वारा लिखित "उपन्यास के भीतर उपन्यास" नए नियम में वर्णित समय में होता है। उस समय यहूदिया रोमन साम्राज्य के अधीन था। अभियोजक - यह कब्जा किए गए राज्य में रोम के राज्यपाल की स्थिति का नाम था, वास्तव में, यहूदिया में पहला व्यक्ति।
अभियोजक के लबादे के रंग प्रतीकात्मक रूप से रोमन शक्ति को दर्शाते हैं। सफेद उसका प्रमुख रंग है। इसका अर्थ है महानता, और इसके अतिरिक्त - पवित्रता और अचूकता। न केवल पुरातनता के स्वामी, बल्कि बाद के युगों के भी, ऐसी अवधारणाओं के पीछे छिपना पसंद करते थे: यह व्यर्थ नहीं था कि वोलैंड ने कहा कि लोग दो हजार वर्षों में बिल्कुल नहीं बदले थे। लाल अस्तर, यानी अस्तर, शक्ति के विपरीत पक्ष का प्रतीक है।
यह कोई संयोग नहीं है कि बुल्गाकोव ने रंग का वर्णन करने के लिए "लाल" या "स्कारलेट" शब्द नहीं चुना, लेकिन "खूनी"। इस प्रकार, पोंटियस पिलाट का वर्णन करने वाले पहले वाक्यांश भी उस शक्ति की विशेषता रखते हैं जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए यह रेखांकित करता है कि किस तरह का व्यक्ति इसे मूर्त रूप दे सकता है।
अभियोजक की अगली विशेषता उसके आंदोलनों का विवरण है: वह "घुमावदार घुड़सवार चाल" के साथ चला गया। यह प्रतीत होता है कि महत्वहीन विवरण बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि यह गवाही देता है कि अभियोजक एक सैन्य आदमी है, एक सैनिक है। बेशक, यह उनके चरित्र पर एक छाप भी छोड़ता है और छवि को और अधिक संपूर्ण बनाता है, साथ ही गुलाब के तेल की गंध और इससे जुड़े सिरदर्द के लिए एक नापसंदगी भी।
हालाँकि, यह सब है बाहरी विशेषताएं. लेखक हमें उनके नायक की आत्मा को गहराई से देखने का अवसर देता है। वह कौन है? दरअसल, यह एक पुराना सैनिक है जो युद्ध से गुजरा। उन्हें उनकी उच्च नियुक्ति से सम्मानित किया गया था, न कि कुलीनता के लिए, क्योंकि उनकी मां एक मिलर की बेटी थीं, जिसका अर्थ है कि वह एक आम थी। उन्होंने अपनी योग्यता के लिए और शायद पापों के लिए अपना पद प्राप्त किया: यह कुछ भी नहीं है कि उन्हें उस देश को पसंद नहीं है जिस पर उन्हें शासन करने के लिए मजबूर किया जाता है।
इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यह कठोर व्यक्तिअन्य सभी से ऊपर वफादारी को महत्व देता है। इसलिए संसार में उसका केवल एक ही निकट का प्राणी है, और वह भी मनुष्य नहीं है। बंगा अभियोजक का कुत्ता है, एक विशाल और निडर जानवर है, जो अपने मालिक पर असीम भरोसा करता है: एक आंधी से, वह केवल एक चीज से डरता है, कुत्ता खरीददार से सुरक्षा चाहता है।
हालांकि, एक कुत्ते की कंपनी सिर्फ एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त हो सकती है, विशेष रूप से एक बंद व्यक्ति के लिए, लेकिन न तो कमांडर, जो पीलातुस था, और न ही वह राजनेता जो उसे बनना था, पर्याप्त नहीं है। किसी न किसी तरह, उसे समर्पित लोगों की जरूरत है जिन पर भरोसा किया जा सके। यही कारण है कि वह सेंचुरियन मार्क रैट्सलेयर को अपने करीब ले आया, जिसके साथ वह एक साथ युद्ध से गुजरा। यह आदमी कुत्ते के समान ही खरीददार के लिए मूल्यवान है - भक्ति: आखिरकार, पीलातुस ने एक बार उसकी जान बचाई। सच है, मोक्ष के समय, युद्ध में, उसने शायद ही सोचा था कि उसने खुद को एक समर्पित सेवक पाया है। तब यह सिर्फ एक कमांडर था जो मानता था कि एक अधीनस्थ का जीवन रक्षा के लिए पर्याप्त मूल्यवान था। यह पिलातुस को एक राजनेता या एक सैनिक के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है।
मार्क रैट्सलेयर, अपनी सारी भक्ति के लिए, केवल एक सैनिक के रूप में अभियोजक के लिए उपयोगी था। दूसरा व्यक्ति जिसे पीलातुस अपने करीब लाया, वह यरशलेम गुप्त पुलिस का प्रमुख एफ़्रानियस था, बुद्धिमान, प्रमुख को पूरी तरह से समझता था। सेंचुरियन के विपरीत, उसे अभियोजक को कुछ भी देना नहीं था। इसके विपरीत, पीलातुस ने स्वयं उस पर भरोसा किया। यह न केवल लोगों को उनकी योग्यता के अनुसार मूल्यांकन करने की उनकी क्षमता की गवाही देता है, बल्कि यह भी बताता है कि येशुआ हा-नोजरी से मिलने के बाद वह कैसे बदल गया: इससे पहले, वह शायद ही लोगों पर भरोसा करता था। सबसे अच्छा, बुल्गाकोव ने येशुआ के मुंह के माध्यम से उसकी विशेषता बताई: "आप बहुत बंद हैं और आपने अंततः लोगों पर विश्वास खो दिया है।"
आँखों में सीधे व्यक्त किए गए इस आकलन के कारण ही वह येशु में दिलचस्पी लेने लगा, जिसे प्रतिवादी के रूप में उसके पास लाया गया था। अभियोजक किसी के बारे में उत्सुक हो गया, यहां तक कि उसके न्यायाधीश, जो यरशलेम में "भयंकर राक्षस" के रूप में फुसफुसाते थे, को "भयंकर राक्षस" के रूप में माना जा सकता है। अच्छा आदमी". आखिर वह खुद किसी को अच्छा नहीं समझते थे। हालाँकि, पीलातुस काफी होशियार था और किसी और के दृष्टिकोण को समझने में सक्षम था। इसलिए, यह आश्वस्त हो गया कि मारने से भी उसके प्रतिवादी की राय नहीं बदल सकती है, उसने एक भटकते उपदेशक के शब्दों को रुचि के साथ व्यवहार करना शुरू कर दिया। इस रुचि ने उन्हें प्रतिवादी से मामले के सार से संबंधित नहीं, बल्कि उस दर्शन से संबंधित प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित किया, जिसका उन्होंने प्रचार किया था। और अंत में, पीलातुस यीशु और उसके विचारों का सम्मान करने आया।
क्या वह उस परमेश्वर पर विश्वास करता था जिसके बारे में उपदेशक बात कर रहा था? होशपूर्वक - नहीं: आखिरकार, उन्होंने मैथ्यू लेवी की तरह, उनके पद, पद और धन का त्याग नहीं किया। यहाँ तक कि यीशु ने जो चमत्कार किया, उसने सिरदर्द के अभियोजक को ठीक कर दिया, उसने उसे बदलने नहीं दिया धार्मिक दृष्टि कोण. उन्होंने चमत्कारों की श्रेणी में अपने उपचार का श्रेय नहीं दिया, लेकिन सुझाव दिया कि उनका प्रतिवादी एक "महान चिकित्सक" था। लेकिन, मुक़दमे के दौरान भी, उसके दिमाग में "असंगत और असामान्य" विचार कौंधते थे कि "निश्चित रूप से अमरता होनी चाहिए।" इससे पता चलता है कि, अनुयायी बने बिना नया धर्म, वह अपनी आत्मा में विश्वास करता था जो प्रतिवादी ने कहा था।
अभियोजक ने स्वीकार किया कि गा-नोसरी के शब्दों में एक निश्चित मात्रा में सच्चाई थी। पिलातुस कई तरह से उसके दर्शन की ओर आकर्षित हुआ, और वह ऐसे सवाल पूछता रहा कि आमतौर पर न्यायाधीश आरोपी से नहीं पूछते। और उन्होंने मैथ्यू लेवी की तुलना में इस दर्शन के सिद्धांतों को पूरी तरह से सीखा और स्वीकार किया, जो खुद को येशुआ का शिष्य मानते थे। आखिरकार, अभियोजक, जो बदल गया था और समझदार हो गया था, ने पूर्व कर संग्रहकर्ता को काफी योग्य रूप से फटकार लगाई: "उसने आपको जो सिखाया उससे आपने कुछ नहीं सीखा।"
सच है, येशु के साथ चर्चा में प्रवेश करते समय, पीलातुस जानता था कि उसे कुछ भी खतरा नहीं है: आखिरकार, उन्होंने ग्रीक भाषा बोली, एक ऐसी भाषा जिसे उन दोनों के अलावा कोई नहीं जानता था। यदि ऐसा नहीं होता तो क्या अभियोजक प्रश्न पूछता? शायद नहीं: आखिरकार, वह एक अनुभवी राजनीतिज्ञ थे। नतीजतन, वह पूरी तरह से समझ गया था कि वह, रोमन साम्राज्य का गवर्नर, स्थानीय अधिकारियों द्वारा बहुत अधिक इष्ट नहीं था - दोनों धर्मनिरपेक्ष, राजा हेरोदेस के व्यक्ति में, और धार्मिक, पवित्र महासभा और उसके प्रमुख, महायाजक कैफा द्वारा प्रतिनिधित्व करते थे। . वह जानता था कि यदि अवसर मिला, तो उसे उसी तरह मार डाला जाएगा जैसे यीशु को मार डाला जाने वाला था।
लेकिन इसके बावजूद उन्होंने उपदेशक को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। पीलातुस ने तर्क दिया कि उसका अपराधबोध महान नहीं था, कि हा-नोसरी पागल था। पहली बैठक के बाद से येशु के प्रति उनका रवैया कैसे बदल गया है, इसका आकलन फैसले से किया जा सकता है: उन्होंने बदलने का सुझाव दिया मृत्यु दंड"भूमध्य सागर पर कैसरिया स्ट्रेटोनोवा में कैद, अर्थात्, जहां अभियोजक का निवास है।" इस बारे में पिलातुस ने जो सरल जिज्ञासा महसूस की थी असामान्य व्यक्ति, सहानुभूति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और वह उसके साथ संवाद करना जारी रखना चाहता था, वास्तव में, उसे अपने निवास पर ले जाना। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि बाद में उन्होंने मैथ्यू लेवी को वही बात प्रस्तावित की, जिसे वे उस दर्शन का अनुयायी मानते थे जो उन्हें बहुत पसंद था।
हालाँकि, लेखक स्वयं प्रश्न पूछता है: "क्या आप वास्तव में ... इस विचार को स्वीकार करते हैं कि सीज़र के खिलाफ अपराध करने वाले व्यक्ति के कारण, यहूदिया का अभियोजक उसका करियर बर्बाद कर देगा?" सहानुभूति के बावजूद पोंटियस पिलातुस ने येशुआ हा-नोसरी के लिए महसूस किया, और उपदेशक की शुद्धता, जिसे अभियोजक ने अपनी आत्मा में पहले ही समझ लिया था, उसे अपनी मौत की सजा की घोषणा करनी पड़ी। वास्तव में, अन्यथा उसने न केवल अपने उच्च पद को, बल्कि अपने जीवन को भी खोने का जोखिम उठाया: रोमन साम्राज्य के शासक की पूरी शक्ति ने प्रोक्यूरेटर के दुश्मनों के हाथों में खेली। पिलातुस सम्राट का अपमान करने के आरोप को महत्व नहीं दे सका। और छोटे महासभा ने डाकू को तरजीह देते हुए प्रचारक को क्षमा करने से इनकार कर दिया। पीलातुस इस निर्णय से नाराज़ हो गया, लेकिन फिर भी उसने येशु को गोलगोथा भेज दिया। अगर उसने ऐसा नहीं किया होता, तो शायद वही किस्मत उसका इंतजार कर रही होती। और अभियोजक, जो हा-नोत्सरी के साथ दार्शनिक बातचीत के परिणामस्वरूप बहुत बदल गया था, फिर भी इतने मजबूत और शक्तिशाली दुश्मनों के खिलाफ जानबूझकर जाने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं था।
पोंटियस पिलातुस अपने अपराध से पूरी तरह अवगत था और इसके लिए प्रायश्चित करने के लिए तैयार था। हकीकत में अपने करियर को जोखिम में डालने की हिम्मत नहीं हुई, एक सपने में उन्होंने खुद को इस कदम के लिए सक्षम देखा। इस प्रकार, तब भी वह जानता था कि उसने अक्षम्य अपराध किया है। यही कारण है कि एक पहले से मिलनसार व्यक्ति ने लेवी मैथ्यू की सहानुभूति मांगी, उसे पैसे या सेवा की पेशकश की। इस कारण उस ने किर्यत के यहूदा को, जिस ने येशु को पकड़वाया था, मार डाला। उसके पास वास्तव में हेरोदेस और कैफा से बदला लेने का अवसर नहीं था, लेकिन फिर भी उसने खुद को एक छोटा बदला लेने की अनुमति दी: महायाजक के बगीचे में फेंका गया एक पर्स उसे चिंतित कर सकता था।
क्या पीलातुस को यीशु की रक्षा करने के लिए बहुत कमजोर होने के लिए दोषी ठहराया जाना चाहिए? इस प्रश्न का उत्तर अलग-अलग तरीकों से दिया जा सकता है, लेकिन लेखक की राय को ध्यान में रखा जाना चाहिए। बुल्गाकोव ने मास्टर के मुंह के माध्यम से पूर्व अभियोजक को क्षमा प्रदान की। क्यों? क्योंकि पीलातुस पहले से ही सबसे बुरी सजा को सह चुका था: वह कभी भी शांति नहीं पा सका था, क्योंकि हर मिनट उसे अपने अपराध की याद आती थी। अभियोजक को अपने विवेक से दंडित किया गया था, जिससे वह अमरता दर्दनाक हो गई थी जिसका पीलातुस ने येशुआ के परीक्षण के दौरान भी सपना देखा था। और जिन लोगों को राज्यपाल ने अपने पास लाया उनमें से कोई भी उसके साथ इस दंड को साझा नहीं कर सका। पिलातुस के पास केवल वफादार कुत्ता बंगा ही रह गया था, बाकी लोग उस असभ्य, अकेले आदमी के काफी करीब नहीं थे।
और क्या यीशु ने स्वयं पीलातुस को क्षमा किया? निस्संदेह हाँ। और उसने ऐसा तब भी किया जब गुरु ने अपने नायक की आत्मा को मुक्त कर दिया। उसने उस व्यक्ति को क्षमा कर दिया जिसने उसकी निंदा की जब उसने कहा कि वह "उसे अपनी जान लेने के लिए दोषी नहीं ठहराता", और एक सपने के रूप में अपनी क्षमा का संदेश भेजा जिसमें वह चंद्रमा के साथ पीलातुस के साथ चला और वादा किया: " हम अब हम हमेशा साथ रहेंगे। इस सपने ने पुष्टि की कि अभियोजक ने अंततः महसूस किया था कि "एन-सरिद का भिखारी" वास्तव में कौन था, और उसे "ज्योतिषी राजा के पुत्र और मिलर की बेटी, सुंदर पिला" को न भूलने के लिए कहा। यहूदिया का पाँचवाँ अभियोजक येशु में ईश्वर के रूप में विश्वास करता था।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एम। बुल्गाकोव के काम में सबसे योग्य और उत्कृष्ट में से एक है। अपने काम के पाठ में, लेखक ने पाठक को सबसे महत्वपूर्ण और प्रकट करने की कोशिश की वास्तविक समस्याएं. इनमें से एक अंतरात्मा की समस्या थी। यह पोंटियस पिलातुस की छवि थी जो इसके सार को प्रकट करने में मुख्य बन गई।
विशेषता रचनात्मक कार्यएम। बुल्गाकोव एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है। मुख्य पात्र अपनी हस्तलिखित रचना बनाने की कोशिश कर रहा है और बाइबिल से एक कहानी कहता है। इसे संशोधित किया गया और पोंटियस पिलाट उपन्यास का मुख्य पात्र बन गया। वह कौन था? वह व्यक्ति जिसने ईसा मसीह को फांसी देने का आदेश दिया था। बाइबिल के पाठ में, उनके चरित्र को सतही और योजनाबद्ध रूप से दर्शाया गया है। हालांकि, बुल्गाकोव उसे अनुभव, भय, भावनाओं के साथ संपन्न करता है।
उपन्यास का दूसरा अध्याय पाठक को इस चरित्र का स्पष्ट विवरण बताता है, जिसने पूरे शहर पर शासन किया और एक लाइलाज सिरदर्द से पीड़ित रहा। यहां हम आरोपी आवारा से भी परिचित होते हैं, जो वास्तव में, यीशु का प्रतिनिधित्व करता था।
असामान्य रूप से, यीशु की छवि बाइबिल के अन्य विवरणों से पूरी तरह से अलग है। वह काफी लग रहा था आम आदमीमें गंदे कपड़ेऔर उसकी आंख के नीचे चोट के निशान के साथ। हालाँकि, जब येशुआ ने पोंटियस पिलातुस को एक भयानक सिरदर्द से राहत दी, तो वह उसे पूरी तरह से अलग तरीके से देखता है।
येशुआ की छवि में, पाठक को कुछ भी रहस्यमय नहीं मिलता है। वह एक साधारण, बल्कि बुद्धिमान व्यक्ति है, और पोंटियस पिलातुस को आवारा के साथ बात करने का शौक है। पीलातुस को उनकी बातचीत में इतनी दिलचस्पी थी कि वह येशु को मौत से बचाना चाहता था, क्योंकि वह जानता था कि अगर वह ऐसा नहीं करता है, तो वह खुद को अनन्त पीड़ा के लिए बर्बाद कर देगा। लेकिन यह पता चला कि येशुआ एक राजनीतिक अपराधी था, और पोंटियस पिलातुस के उसे रिहा करने के प्रयासों के बाद भी, वह भाग्य द्वारा तैयार भाग्य से नहीं बचा था।
येशुआ के वध के बाद, पोंटियस पिलातुस बस अपने विवेक के पछतावे से जल गया। वह एक निर्दोष व्यक्ति की मदद नहीं कर सका, उसने महसूस किया कि उसने एक अपूरणीय गलती की है। येशु के शेष शिष्य की मदद करने के प्रयास ने भी पिलातुस को अनन्त अमरता से नहीं बचाया - एक भयानक सजा। रात में, वह सपने देखता है जिसमें वह फिर से दार्शनिक से मिलता है, वे दिलचस्प बात करते हैं, संवाद करते हैं, और जागने के बाद, विवेक फिर से पोंटियस पिलातुस पर अत्याचार करता है और नष्ट कर देता है। लेकिन अंत में उसे माफ कर दिया जाएगा। और गुरु उसे मुक्त कर देगा, जैसा कि उसने इस नायक की कहानी सुनाई थी।
इस छवि के लिए धन्यवाद, एम। बुल्गाकोव पाठक को विवेक की समस्या, और उनके कार्यों के विचार-विमर्श को प्रकट करने में सक्षम थे। नैतिक और आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों पर कदम रखते हुए, हम अपने आप को अंतःकरण की शाश्वत पीड़ा के लिए बर्बाद कर देते हैं।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव के सभी कार्यों में न केवल सबसे प्रसिद्ध है, बल्कि सबसे व्यापक रूप से पढ़ा जाता है। और न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी। पाठकों द्वारा काम को इतना प्यार क्यों किया जाता है? शायद, इसका कारण यह है कि उपन्यास सोवियत वास्तविकता की वास्तविकताओं को पूरी तरह से दर्शाता है, और पात्रों के पात्रों को भी पूरी तरह से प्रकट करता है।
मुख्य पात्रों में पोंटियस पिलाट है। मुझे आश्चर्य है कि वह क्या है ऐतिहासिक आंकड़ा(पहली शताब्दी ई.) पिलातुस शक्ति का अवतार है। उसे गर्व है कि हर कोई उससे डरता है, उसे क्रूर समझो। अभियोजक जानता है कि युद्ध खुला और परदा है - और उसे यकीन है कि केवल वे ही हैं जो भय और संदेह को नहीं जानते हैं। हालाँकि, पोंटियस पिलातुस की छवि आदर्श है। हाँ, हाँ, वास्तव में, यहूदिया का अभियोजक और भी क्रूर था, और अत्यधिक लालच से भी प्रतिष्ठित था।
जर्मनी में मध्य युग में आविष्कार किए गए शासक की मूल कहानी को उपन्यास में एक वास्तविक तथ्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। किंवदंती के अनुसार, पोंटियस पिलाट अता (स्टार-गेजर किंग) और पिला (मिलर की बेटी) का पुत्र है। एक दिन सितारों को देखकर ज्योतिषी ने उनसे पढ़ा कि जिस बच्चे को वह अभी गर्भ धारण करेगा, वह भविष्य में एक महान व्यक्ति बनेगा। तब सुंदर पिला को उसके पास लाने का आदेश दिया, और 9 महीने के बाद एक बच्चे का जन्म हुआ, जिसने अपना नाम अपनी माँ और पिता के नाम से रखा।
विरोधाभासी व्यक्तित्व। पोंटियस पिलातुस भयानक और दयनीय दोनों है। एक निर्दोष व्यक्ति के खिलाफ उसके द्वारा किया गया अपराध उसे अनन्त पीड़ा देता है। मैथ्यू की सुसमाचार कहानियों में से एक में भी इस कहानी का उल्लेख किया गया है (एक और दिलचस्प समानांतर: लेवी मैथ्यू उपन्यास में येशुआ के शिष्य थे)। यह कहता है कि यहूदिया के अभियोजक की पत्नी ने एक भयानक सपना देखा था जिसमें पीलातुस धर्मी लोगों को सूली पर चढ़ाने के लिए भुगतान करेगा।
उपन्यास स्पष्ट रूप से इस विचार का पता लगाता है कि पोंटियस पिलातुस येशु की मृत्यु नहीं चाहता है। वह देखता है कि यह व्यक्ति समाज के लिए कोई खतरा नहीं है, क्योंकि वह चोर नहीं है, हत्यारा नहीं है, बलात्कारी नहीं है। हालांकि, राज्य शासक से सहमत नहीं होना चाहता है, और महायाजक, निश्चित रूप से, एक ऐसे व्यक्ति में खतरा देखता है जो एक अज्ञात धर्म का प्रचार करता है। रोमन अभियोजक लड़ने में असमर्थ है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे मजबूत मानसिक पीड़ा भी उसे अपने विवेक पर निर्णय लेने के लिए मजबूर नहीं करती है: वह जानता है कि यह समाज की आंखों में उसके अधिकार, उसकी ताकत और शक्ति को हिला सकता है।
जब निष्पादन की रस्म पूरी हो गई, और कुछ भी ठीक नहीं किया जा सका, तो पोंटियस पिलातुस एक शांत जीवन के बारे में पूरी तरह से भूल गया। वह अपनी कमजोर इच्छा के लिए खुद को फटकार लगाता है, और रात में वह अक्सर एक सपना देखता है जिसमें सब कुछ अलग तरह से होता है: कुछ नहीं हुआ, येशुआ जीवित है, और वे चांदनी सड़क पर चलते हैं और बात करते हैं, बात करते हैं ...
निश्चय ही असली पीलातुस ने इस तरह के संदेह और पछतावे से खुद को पीड़ा नहीं दी। हालांकि, एम.ए. बुल्गाकोव का मानना था कि डर और न्याय की सबसे अमानवीय अत्याचारी भावनाओं से लड़ सकते हैं। उसी समय, लेखक, जैसा कि यह था, इस तरह के दृष्टिकोण की जिम्मेदारी मास्टर के कंधों पर डाल देता है: आखिरकार, वह उपन्यास का लेखक है।
यह ज्ञात नहीं है कि रोमन शासक ने वास्तव में इस दुनिया को किन भावनाओं के साथ छोड़ा था, लेकिन पुस्तक में सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त होना चाहिए, और अंत में, यहूदिया के पांचवें अभियोजक, पोंटियस पिलातुस, मन की शांति पाएंगे।
गुरु और मार्गरीटा वास्तव में एक महान कृति है जिसे प्रत्येक व्यक्ति जो स्वयं को सुसंस्कृत समझता है अवश्य पढ़ें।
पोंटियस पाइलेट
गुरु और मार्गरीटा
उपन्यास (1929-1940, 1966-1967 में प्रकाशित)
पोंटियस पिलातुस - यहूदिया का अभियोजक (ऐतिहासिक पीलातुस 26-36 में इस पद पर था); "राजा-ज्योतिषी का पुत्र और मिलर की बेटी, सुंदर पिला" - नायक का नाम माता-पिता (पीला और अत) के नामों से बना है; उसी समय, उपनाम "गोल्डन स्पीयर का घुड़सवार" लैट के साथ नाम के संबंध को साकार करता है। पाइलम - भाला। पी. की उपस्थिति का एक विशिष्ट विवरण "खूनी अस्तर के साथ सफेद लबादा" है, जो पवित्रता और रक्त के बीच की अटूट कड़ी का प्रतीक है। पी। - मुख्य पात्रवोलैंड के आख्यान और मास्टर का उपन्यास; बुल्गाकोव की सबसे महत्वपूर्ण नैतिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से एक उसके साथ जुड़ी हुई है - एक आपराधिक कमजोरी के लिए अपराधबोध जिसके कारण एक निर्दोष व्यक्ति की मृत्यु हो गई। उपन्यास की शुरुआत में, पी। के मिथ्याचार और निराशावाद (वह केवल अपने कुत्ते बंग से जुड़ा हुआ है) का प्रतीक "हेमिक्रानिया" है - एक गंभीर माइग्रेन। येशुआ से पूछताछ करते हुए, पी न केवल अपनी बेगुनाही के बारे में आश्वस्त है, बल्कि यह भी है कि वह अकेला है जो अपने सिरदर्द को ठीक करने में सक्षम है। उसके लिए और भी अधिक दर्दनाक येशु की अपरिहार्य मृत्यु है: उसके बावजूद उच्च अोहदाकॉलोनी में वायसराय, पी. महायाजक कैफा के दबाव में फांसी देने के लिए सहमत हो जाता है और खुद चौक में फैसले की घोषणा करता है। पी। के आदेश से, येशुआ और उसके साथ क्रूस पर चढ़ाए गए दो लुटेरों की पीड़ा कम हो जाती है: वे मारे जाते हैं। अपने स्वयं के आदेश से, अभियोजक की गुप्त सेवा के सदस्य यहूदा को भी मार डालते हैं, जिसने येशुआ को उकसाया और उसे यहूदी रक्षकों के साथ धोखा दिया। पी. यहूदा की आत्महत्या का एक संस्करण भी लेकर आता है। निष्पादन और दफनाने के बाद, येशुआ पी। लेवी मैथ्यू से मिलता है, उसे यहूदा की हत्या के बारे में सच्चाई बताता है और लेवी द्वारा दर्ज येशुआ के शब्दों को पढ़ता है कि मुख्य मानव दोषों में से एक कायरता है; पी। इन शब्दों को मुख्य रूप से खुद से जोड़ता है। पश्चाताप की पीड़ा का अनुभव करते हुए, वह चाहते हैं कि दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक निष्पादन को "रद्द" किया जाए। पहाड़ों में "बारह हजार चाँद" बिताने के बाद, मास्टर और मार्गरीटा के अनुरोध पर पी। को रिहा कर दिया जाता है और फिर से भटकते दार्शनिक से मिलने का अवसर मिलता है। वसंत पूर्णिमा की रात को अपने वार्षिक सपने में, इवान उन्हें चाँद की ओर नीली सड़क पर चलते हुए देखता है। दोनों मास्टर का उपन्यास और पूरा उपन्यास शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यहूदिया का पांचवां अभियोजक, घुड़सवार पोंटियस पिलाट।"
वर्णानुक्रम में सभी विशेषताएँ:
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